第一篇：馬原對形成正確人生價值觀的影響

學習馬克思主義基本原理概論對形成正確人生價值觀的影響

什么是人生觀和價值觀?人生觀是一定社會或階級的意識形態，是一定社會歷史條件和社會關系的產物。人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產生和發展起來的，受人們世界觀的制約。價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。那什么又是馬克思主義的人生觀和價值觀呢？

經過了一個學期對《馬克思主義基本原理概論》的學習，我終于對馬克思主義有了一點淺顯的了解，馬克思主義的人生觀是以實踐思維方式和實踐邏輯思考、理解和處理人生有關重大問題的基本觀點、信念和態度，即實踐的人生觀。而馬克思主義的人生價值觀的核心就是集體主義，以人民的利益為第一位的人生價值觀。人是社會存在之物，“是最名副其實的社會動物”，“而且是只有在社會中才能獨立的動物”。這是社會生產決定的，“孤立的個人在社會之外進行生產——這是罕見的事”，也就是，人人都生活在社會這個大集體之中，也只有在這個大集體之中人類才能夠生存、繁衍。同時，人才成長的實踐也表明：任何人都是先從社會中吸取知識和力量，享受他人創造的物質和精神成果，在此基礎上才逐漸獲得改造自然和社會的本領。可以說：沒有集體任何個人無從存在。馬克思指出：“只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。”馬克思在這里回答了個人和集體的辯證關系。現在可以把馬克思在這里所說的集體理解為是建立在公有制基礎之上的有著共同理想和崇高信念的集體，也就是社會主義集體。

也就是說馬克思主義就是要我們以實踐思維式理解人生本質、人生理想、人生價值、集體主義。實踐的人生觀強 調人們要從實踐思考、理解和解決人生的相關問題、矛盾和發展的困惑，并為人生的實踐提供出馬克思主義的道德標準和行為準則，從而使馬克思主義人生觀更具有時代特征。通過學習《馬克思主義基本原理概論》，要使我們廣大大學生明白作為大學生，正確的人生觀、價值觀尚未完全樹立，我們要樹立正確的價值觀，在價值選擇的天平上樹立正確的價值觀，明白在物質上的攀比是庸俗的，抵制物質誘惑，追求精神美感，用知識武裝自己，這樣才能彰顯出當代大學生的價值。樹立正確的價值觀，不僅對于我國社會主義事業的健康發展，而且對于我們當代大學生的健康成長具有重要的意義。只有在正確的世界觀、人生觀和價值觀指導下，我們才能在前進的道路上經受住磨練和考驗，為祖國和人民作出卓越的貢獻。當代大學生是建設祖國的中堅力量，不僅要樹立正確的價值觀和人生追求，還要樹立實現共產主義的理想。雖然發展的道路是艱難的、曲折的，但前途是光明的，我們要為振興中華奉獻自己的青春。

那我們如何通過學習《馬克思主義基本原理概論》來形成正確人生價值觀呢？

一、馬克思主義關于人的價值理論告訴我們：人的價值是個人價值與社會價值的統一。社會價值是個人與社會、他人的關系的一個重要方面，是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人的物質的、精神的需要所做出的貢獻和承擔的責任。個人價值是個人與社會關系的又一個方面，是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關系。人的社會價值和個人價值是不可分割的。個人價值是社會價值的必要前提，社會價值是個人價值的外在表現。因此，我們應在實現社會價值的過程中，實現人的個人價值，正確處理個人價值的實現與為社會、為他人奉獻的關系；反對只講權利不講義務、只講索取不講奉獻、只講享受不講創造的片面觀點。

二、馬克思主義關于人的價值的理論表明：人的價值實現的惟一途徑是參與社會實踐。因此，我們如果要要實現自己的價值，就必須積極投身于社會實踐。在當前，就是要投身于祖國社會主義現代化建設的偉大實踐中。在學校積極學習專業知識，然后在實踐中貢獻自己的才智，并且提升自身的道德素養，也就是說對社會的貢獻不僅要有物質方面的貢獻，而且還要有精神方面的貢獻，甚至在某種意義上說，精神方面的貢獻更為可貴。只有這樣才能夠使自身的價值得到充分、完美的實現。

三、只有樹立了正確的價值觀，才能樹立正確的人生觀。人的價值問題與人生問題密切相關，個人價值就是人生價值。人生價值與人生意義是統一的。一個人的人生是否有意義，也就是是否有價值的問題，是對于人生的根本評價。有價值的人生就是有意義的人生，有意義的人生就是為社會做出貢獻的人生，也是得到社會承認和尊重的人生。正確的人生觀主張把推動社會的發展和進步，把為建設社會主義和共產主義而奮斗作為自己的人生目的。

人的價值的實現過程就是人的潛在價值向現實價值轉化的過程。人的價值實現需要一定的條件。創造價值的實踐是人的價值實現的根本基礎。人的價值的實現及其程度還取決于主體的綜合素質和一定的社會條件。個人創造價值以滿足自身的需要，離不開一定的社會關系，離不開一定的群體或集體。要正確處理個人與社會、個人與群眾、個人與集體的關系，堅持集體主義的價值觀，反對極端個人主義。

當我們形成了正確的人生價值觀之后，這個所謂的人生價值觀對我們有什么影響呢？

一個人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。這就是正確人生價值觀告訴我們的。鄧小平三起三落，當年人們“批鄧”時，誰會想到若干年后他為中國設計一副嶄新的藍圖呢？比爾?蓋茨中途退學時誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數不勝數。世界上什么樣的奇跡都可能發生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心。

珍視我們擁有的一切。你沒什么大出息，可是你畢竟考上了大學，前途光明。家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。雖然你沒有發財又很想發財，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂于助人，親戚關系融洽，同學朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節操守、為人處世也是你彌足珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份 回報。

或許你的抱怨表示你對現狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種欲望、上進心也是財富。也許現在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財富。人們常說，苦難是最好的大學，古今中外，凡成就大事業者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會經受各種考驗與錘煉百煉成鋼成就我們非凡的意志品質和能力“苦其心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結局而不是過程。

富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善。這是社會主義核心價值觀的24字，而最后8個字，即“愛國、敬業、誠信、友善”就是公民層面上公民應該做到的。作為當代大學生的我們，要明白這8個字蘊含的意味。人民日報的評論文章說“人民有信仰，國家有力量”。以前我不明白，但是這個學期我明白了，人民有信仰，這個信仰，說的不正是正確的人生價值觀嗎？

馬克思主義告訴了我們什么是辯證唯物論，唯物辯證法，唯物認識論和及歷史唯物主義，告訴了我們物質與意識的辯證關系，物質與運動的關系，運動與靜止的關系，尊重客觀規律與發揮主觀能動性的關系，現象與本質的關系，以及認識和時間的關系，科學理論與時間的關系； 聯系的觀點（整體與部分的關系、因果關系），發展的觀點（質變與量變、前景性與曲折性），矛盾的觀點（矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、普遍性與特殊性的辯證關系、主次矛盾、矛盾的主次方面），人民群眾是歷史的創造者。通過這些，讓我們明白了什么是正確的人生價值觀。

第二篇：如何正確樹立人生價值觀

如何正確樹立人生價值觀

做人的根本問題，與人生觀密切相關。有什么樣的人生觀，就有什么樣的人生目的、人生態度和人生價值。社會主義市場經濟的迅速推進，使市場法則逐步主宰社會經濟生活，并迅速進入精神生活領域，與集體主義人生觀產生猛烈沖撞，引起了一系列重要價值關系的變動。

我們活著，就要活出真正的人生價值來。我們誰都不想白白的浪費掉這來之不易的這二十幾年吧？我們要讓它變得閃亮，照耀著全世界。也許這是一句大話，但從另一方面揭示著我們對人生價值以及信念的美好憧憬。因為我始終堅信著一句話“只要努力了，哪怕做事沒有成功，我們也要做到最好，更不要讓自己后悔”。但是，對于那些我們無法改變的事情，我們要微笑面對。“改變那些你能改變的，接受那些你不能改變的。”這樣我們在以后忙碌的生活中才不會覺得迷茫，不會覺得勞累。

當我們最初來到這個世界上時，上帝對我們每個人都是公平的，他給了我們同樣的軀體，同樣純潔的靈魂。接下來，要走的路都是我們后來自己抉擇的。有些人生來就涉于堪比蜀道的古道之上，最后通過自己不懈的努力，終究駛入了改變自己命運的快車道；有些人生來本是駕馭在一馬平川的陽光大道之上，不經意間卻掉進仿如初過寒凍的沼澤之中。無論對與錯，我們都怪不得別人，畢竟人的命運是在我們自己的手中掌握著。國學大師翟鴻燊教授說：“如果你覺得自己的命不好，那你就去找個命好的人交朋友。”可你想一想，這現實嗎？幸福是由我們自己創造的，我們的人生會成什么樣，與上帝是沒有一點關系的。因為他給我們提供了來人世間的機會。自我懂事開始，隨著年齡的增長，也逐漸變得懂事了。在這個過程中，也使得我明白了人生的渺小。的確，人與大自然相比，人在大自然中真的十分渺小，而且很脆弱，當面臨大的自然災害時，卻顯得無能為力。人類能夠做的惟有通過自己不斷的學習才能讓其變得壯大起來。這一點我們都能夠

深刻的體會到。我能夠從原來的一個不敢去面對任何事情的人變成能夠勇敢的去面對、去承受所有的壓力的人。在這之中，也許我們付出了很多，所以我們要時時刻刻的帶著一顆虔誠的心，吸取他人身上的優點來彌補自己的不足。也許吃到了不少別人的白眼，但我認為這樣做很值得，因為它改變了我們，肯定了我們的人生價值。也使得我們在為以后的人生規劃中充滿了信心。俗話說的好：“活到老，學到老”。短短的六個字就揭示了人生的真諦。盡管有一個真諦擺在我們的面前，卻從來沒有誰真正的去觸及過它，顯得很可笑。不過對于我們來說，一切都還來得急，畢竟我們還很年輕，還有很長的路等著我們去走、去闖。也有很多知識的謎底等待著我們去揭曉。也許應該像魯迅先生所講的那樣，用盡體內的所有力氣去向無知的屏障“吶喊”，借以打破心靈的那層黑幕。人活在這個世界上，不能單單的匆匆走過，更不能甘心當一個無人留意的過客。世界上沒有完美的事物，更沒有完美的人。但我們身邊總會出現那些為了體現人生價值而付出生命的人；同樣也有人為了體現自身所謂的人生價值而做出了傷天害理的事。所以，無論是什么，都或多或少的存在著一些瑕疵。而我們存在的理由，就是用前人所創造的、留下的和自己擁有的一切去修補社會上出現的裂縫。在創造價值的同時，也向大家體現出你存在的價值。總之，無論如何都不能像孔乙己那樣，一輩子無為而終。更不能成為社會的蛀蟲，去啃大家共同創造的美好世界。如果是那樣，我們將會成為人類和民族的罪人。所謂人生價值，關鍵就是要讓自己的生命放出光彩。

所以，不管你是誰，只要你選擇了正確的人生觀，相信你都是可以的！

看待問題和對待事物，我們要用“一分為二”的觀點來分析，再加以考慮，且更不能把事實與推論混為一談。可總有那么些人，時常拿偉人當自己的榜樣。可你是否知道，你——不是成吉思汗，更不可能成為亂世梟雄。“所謂偉人，首先是一個人。其次，他才有超出常人所不能及的才能。”可你有嗎？如果沒有，那我們就要一步一個腳印，踏踏實實的來過，樹立正確的人生價值觀，來實現我們的人生價值。常言道：“有志者追

求最大限度地實現自己的人生價值”。追求自我價值的實現，是我們當代大學生的熱門話題。大家都希望將來能憑著自己的才干贏得社會的承認，充分發揮自己的聰明才智，干一番事業。靜曰：無志者，常立志；有志者，立長志。如果你是一個不甘碌碌無為的有志者，要想最大限度地實現自己的人生價值，就要做到當現實由不得自己“自由選擇”時，則無論在什么地方、什么崗位上，都應該認真地去做好每一件該做的事情，發揮應有的作用，這是實現自我價值最基本的途徑。但我們不能去學習本不該我們學習的東西，來充實自己的實力。

當今社會就好比一個“大染缸”，它五顏六色，非常的耀眼。可就是這個“大染缸”，不知讓天下多少人痛恨一生。如果你有自己的人生價值、人生目標，而且能更好的把握自己、把握現在，那你將會是一種“純色”。否則相反。肖伯納有一句名言：“明白事理的人使自己適應世界，不明白事理的人，硬想使世界適應自己。”人生就是在這種不適應中，調整適應，發展適應的長河中前進的。

我們要做有道德的人，要以道德為基礎來創造自我人生價值。在艱難險阻面前，只要我們心中的火不滅，展開的翅不折，就一定能走出生活的沼澤，迎來人生的艷陽天。這將使你在面臨兩難處境時能果斷抉擇，而不必每次遇到令你迷惑的道德決定就束手無策。它將使你戰勝可能經歷的道德失落，砥礪你高摯心中指路的明燈，照亮自己，輝映他人。

第三篇：樹立正確人生價值觀

敬愛的黨組織：

正確樹立一個黨員的人生價值觀正確樹立一個黨員的人生價值觀要求我們首先樹立合乎時代發展的人生價值觀。我們當前在校大學生們正面臨著人生發展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發展所需要的人格健全的人;學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系并使之能協調發展的人;做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

當下社會不可避免的有一種“金錢即財富”的想法。但實際上財富并不只是權力、地位,金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。也許現在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財富!人們常說，苦難是最好的大學，古今中外，凡成就大事業者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會經受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質和能力，“苦費心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結局而不是過程。只要我們有樂觀主義進精神,我們遇到的困難險阻也可看成財富.人是生活在現實和理想、物質和精神的世界之中的。現實世界、物質世界是人得以生存和發展的基礎，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。我們主張每個人都應該有他一定的物質利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現實、精神和物質統一起來，將個人利益和集體利益結合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現代化建設事業的奮斗當中。

共產黨人的世界觀、人生觀、價值觀就是馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，是一個內容豐富的理論體系。在構建和諧社會的中國，在發展特色社會主義的中國，共產黨人要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，更好的為人民服務。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，共 產 黨員要從一下幾個方面著手：“一方面要樹立和堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、全心全意為人民服務的人生觀、集體利益高于一切的價值觀，樹立共 產主義遠大理想，弘揚愛國主義、集體主義和社會主義的主旋律;

另一方面要抵制一切非馬克思主義的腐朽的世界觀、人生觀、價值觀體系，抵御一切錯誤的思想觀念。”

以前若看到這么一段話，我會很不以為然，覺得太過于理想化。但是，共 產 黨的人用事實證明了他們是可以很好的堅持馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀的。2008年的雪災，用生命抗擊災難的是我們偉大的共 產 黨員：壯歌一曲憾潛川的抗災巾幗英雄徐翠萍;棄生命于不顧奮力搶救群眾救命糧的楊帆;臨危不懼、舍己救人的抗災英雄周文山?震撼世人的汶川大地震，舍己救人的也是我們偉大的共產黨員：在地震發生后的第一時間里，許許多多黨員干部，懷著與人民群眾休戚與共的情感，沖破塌方和泥石流的阻隔，冒著飛石和余震危險，徒步數小時甚至十數小時，進入重災區，而我們的溫總理也在最快的時間里奔赴災區，指示人們奮力救人，“我就一句話，是人民在養你們，你們自己看著辦。”很簡短但卻有力的一句話感動了全中國數十億人民;“有一種倒下，可以托起生命;有一種抉擇，為人民點燃希望。災難突如其來，很多基層黨員干部面臨生死的抉擇。那一瞬間，他們毫不猶豫地把生的希望留給了群眾。”馬前國、龍德強、羅鴻亮、王洪發?一個又一個的基層黨員勇往直前感染了無數的人民群眾抗擊地震，抗擊災難。在巨大的災難面前，我們的黨員用他們的鮮血，用他們“舍小家顧大家”的大愛搶救了無數人的生命，成為我們這個時代最可愛的人。

通過黨課的學習以及黨員偉大事跡的感動，我深刻地體會到，作為入黨積極分子，不僅要在理論上、思想上有所提高，更應該在行動上有所體現。黨課學習注重效果，看重實際，提倡理論聯系實際學風，學以致用。在以后的學習中，我會努力學習理論知識，并將其靈活的運用到日常的生活當中，爭取早日成為合格的共 產 黨員。

匯報人：郭微

2013年5月16日

第四篇：正確的人生觀價值觀對人生的意義

正確人生觀價值觀對人生的意義

人生觀，指的是人們對人生的根本態度和看法，包括對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態度。透過人生觀，可以折射出特定生活情境中的人的人生關系、生活活動和人生過程。它決定了一個人在社會生活實踐中做人的基本準則。而價值觀則代表一個人對周圍事物的是非、善惡和重要性的評價。人們對各種事物的評價，如對自由、幸福、自尊、誠實、服從、平等等，在心中有輕重主次之分。這種主次的排列，構成了個人的價值體系價值觀和價值體系是決定人們期望、態度和行為的心理基礎。在同一的客觀條件下，具有不同價值觀的人會產生不同的行為。因此，不同的人生觀和價值觀也就影響了人生。

人生價值是指一個人的人生實踐活動在多大程度上滿足了個人和社會的需要，在一定意義上，人生的價值就是人生的意義。人生價值的確定及價值量的增減，是由個人人生拼搏的結果，沒有人的積極拼搏，進取有為精神，就不能獲得有價值和有意義的人生。

著名的西點軍校有13條經典法則敘述了作為一個成功人士應具備的素質。

1、責任：絕不推卸責任，敬業為魂，從小事做起，細節決定成敗。

2、榮譽：榮譽準則，榮譽即吾命，為自己奮斗。

3、意志：絕不懼怕失敗，永不放棄，堅韌的品質，沒有什么不可能。

4、勇氣：勇敢者的游戲，戰勝逆境，克服恐懼。

5、熱忱：總在最前面，熱情，專注。

6、服從：鐵一般的紀律，將服從訓練成習慣，千萬別找借口，只管說“我不知道”。

7、信念：理想，實現目標。

8、團隊：團隊精神，善于合作。

9、尊重：注重儀表和禮貌，以上司為榜樣，領導的藝術。

10、忠誠：忠誠勝于能力，全力以赴。

11、自發：積極主動地面對每一件事，勤勉，絕不拖延，行動起來，去做好正在經手的每一件事。

12、正直：追求真理，真正使你受歡迎。

13、競爭：終生拼搏，只有第一、沒有最好。

阿里巴巴集團、淘寶網的創始人馬云，即是擁有眾多優秀品質的成功人士。其中，堅韌的品質，應是所有成功者的必要條件之一。從初辦翻譯社時起，當初的經營舉步維艱。成立后的第一個月，海博的全部收入為700元，而當時僅一個月的房租就是2400元。一起合伙創辦翻譯社的幾個朋友慢慢動搖了，他們考慮讓翻譯社趁早關門。

為了繼續生存下去，馬云開始尋找新的利潤增長點，一個優秀的大學教師做起了“倒爺”。他一個人背著個大麻袋出發，從杭州跑到義烏、廣州，四處批些小工藝品、小禮品，原本以接翻譯業務為主的海博翻譯社，一夜之間竟變成了“海博雜貨店”：從鮮花到禮品，從襪子到內衣，但凡稍能有些利潤的小商品，馬云通通背回來賣，甚至還銷售過一年多的醫藥和醫療器材。為了能把貨賣出去，他吃盡了閉門羹，遭盡了白眼。如今這個翻譯社成為杭州最大的翻譯機構，全靠馬云當年的“堅持”。

在“互聯網的冬天”，很多網站都倒下了，而阿里巴巴能夠度過一個又一個關口生存下來，靠的是永不放棄的堅韌精神和創新精神。馬云說：“一路走下來，我的夢想越做越大。我覺得我的最大經驗就是千萬不要放棄，任何時候都要勇往直前，而且要不斷創新和突破，直到找到一個方向為止。跌倒了爬起來，又跌倒再爬起來。如果說有成功的希望，就是我們始終沒有放棄。”

上述經典實例對我們今日的職場及學習同樣適用，馬云的堅韌不拔才造就了今天的成績。奧地利詩人里爾克說：“靈魂沒有廟宇，雨水就會滴在心上”。靈魂可以寓意為人生，廟宇則為人生觀和價值觀，寓意“庇護”。正確的人生觀和價值觀便是支撐我們人生的廟宇。雨水寓意社會和環境給我們帶來的挫折，心上便是我們的意志。沒有正確的人生觀價值觀，人的意志很可能被殘酷的現實所摧毀。所以，人生觀和價值觀對我們的人生有極其重要的意義。馬云說過：“我們沒有退路，最大的失敗就是放棄。今天很殘酷，明天更加殘酷，后天很美好，而絕大多數的企業犧牲在明天晚上，見不到后天的太陽。”

第五篇：馬原論文——人工智能對人類社會的影響

評分：評語：

題目：人工智能的發展對人類社會的影響研究

課程論文

姓名：李江鵬

學院：機械工程學院

班級：能源與動力工程一班

學號：2015501522

課程名稱：馬克思主義基本原理概論

二O一七年十二月十三日

人工智能的發展對人類社會的影響研究

李江鵬

摘要：本篇論文主要研究人工智能的不斷發展所帶給人類社會的多方面影響。人工智能的作用在人類社會的各個大小領域逐漸延伸，從吃藥看病到尖端科技，不斷地刷新著人們的認知，也給人類社會帶來諸如倫理等方面的問題，而人工智能的飛速發展也帶來了人們對未來社會的思考

關鍵字：人工智能，醫學，科技，倫理

一、人工智能的起源和發展

人工智能（Artificial Intelligence），英文縮寫為AI。它是研究、開發用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術及應用系統的一門新的技術科學。???人工智能是一門強有力的學科，它試圖改變人類的思維和生活習慣，延伸和解放人類智能。

人工智能的傳說可以追溯到古埃及，但隨著1941年以來電子計算機的發展，技術已最終可以創造出機器智能，“人工智能”（Artificial Intelligence）一詞最初是在1956年DARTMOUTH學會上提出的。

1956年夏季，以麥卡賽、明斯基、羅切斯特和申農等為首的一批有遠見卓識的年輕科學家在一起聚會，共同研究和探討用機器模擬智能的一系列有關問題，并首次提出了“人工智能”這一術語，它標志著“人工智能”這門新興學科的正式誕生。

20世紀80年代后期以來，隨著機器學習、計算智能等研究的深入開展，人工智能技術也得到了廣泛應用并滲入其他學科領域。

2017年3月5日，第十二屆全國人民代表大會第五次會議在北京人民大會堂開幕，國務院總理李克強作政府工作報告，指出加快新材料、人工智能、第五代移動通信等技術研發和轉化。

從1996年IBM公司人工電腦“深藍”擊敗人類世界國際象棋冠軍，到2016年谷歌（Google）旗下人工智能程序ALphaGo完勝圍棋世界冠軍韓國人李世石，后化名master橫掃中日韓圍棋高手，取得60連勝。再到2017年，備受看好的圍棋等級分排名世界第一的中國圍棋選手柯潔0:3慘敗給AlphaGo，人工智能似乎已經遠遠不止在棋類領域出現超越人類的趨勢，人類生活的各個領域紛紛顯現出人工智能的身影，不知不覺中，我們正逐漸被它所影響、推動，甚至代替。

二、人工智能對人類社會發展的推動

1、醫學領域

作為一門意義深遠，具有重要地位的基礎學科，醫學的發展與人類壽命、生活幸福度，社會穩定息息相關。人工智能的出現正開始促進傳統醫學的進步。利用人工智能來幫助醫生識別醫學影像，是很多人工智能公司近年來開發的新技術。在今年8月舉行的全球肺結節測試中，人工智能需要對肺部CT樣本進行識別，尋找其中的肺結節。科大訊飛發布的“醫學影像輔助診斷系統”，刷新了世界紀錄，讀片準確率達到94.1%。

目前人工智能在醫學領域更是有諸多前沿研究成果，像基于乳腺鉬靶影像的病變檢測；基于皮膚鏡照片的皮膚癌分類診斷；基于數字病理切片的乳腺癌淋巴結轉移檢測；基于眼底照片的糖尿病性視網膜病變檢測等等。???人工智能在醫學領域的發展才剛剛開始，在未來可能會有無限潛力。如果樂觀一點設想，或許人類會有機會在本世紀，通過人工智能的幫助去識別并消滅一些癌癥，甚至做到預防其產生。

2、科技領域

相對于在醫學領域的剛剛起步，人工智能在科技領域已經算得上是“根深蒂固”了。人工智能的誕生與發展自始至終伴隨著互聯網，信息時代的今天，如果說科學技術是第一生產力，那么互聯網可以稱得上是科技進步的最前沿表現，這就可以解釋人工智能在科技中的不可或缺的地位了。前不久，國家科技部宣布抓緊推進《國家新一代人工智能發展規劃》實施工作，文件指出，要“舉全國之力，在2030年之前一定要搶占人工智能全球制高點”。可見人工智能對國家科技發展之重要性。抓住這個歷史機遇，搶占人工智能發展先機，對我國在第四次世界革命中的地位具有重大意義。可以說，誰能引領人工智能，誰就掌控了人類的未來。

就國內科技與互聯網公司而言，人工智能的研發早已經走得很遠，而且有了一直走下去的端倪。

今年7月，百度公司執行總裁李彥宏在發布會上直播了乘坐無人駕駛汽車在北京五環兜風，全程手沒有碰過方向盤。三個月后百度宣布與北汽聯手，在2019年實現自動駕駛車輛的量產。

今年3月阿里巴巴公司在杭州蕭山啟動城市大腦試點項目，實現城市的全局實時分析。今后，城市大腦將讓數據來幫城市做思考、做決策。

現代科技日益發達的今天，人工智能正越來越多的出現在人們身邊，傳統生活方式與科技發展軌道被人工智能所影響甚至改變的例子不勝枚舉，從日漸普及的智能掃地機器人和智能家居，到成為手機基本功能的智能語音助手，再到現代化工廠的智能機械手，這一個個看似新鮮的體驗背后，都是人工智能影響現代科技的縮影。現階段由于人工智能還處于探索階段，對未知的探索與研究還是要依靠人腦來完成，但我們不妨大膽的想象，當人工智能成為像蒸汽、電氣一樣為人類熟練使用的那一刻到來，是不是它將會代替人類，探索未知和空白領域，甚至創造出新學科、新領域。

三、人工智能對人類社會的影響

隨著人工智能技術的發展逐漸深入，對人類生活的影響與日俱增，在應用領域的日益擴大，人工智能所給人類社會帶來很多問題：人工智能技術對勞動力市場的沖擊；人工智能技術引發的法律問題；人類對人工智能技術的過度依賴而導致的身心健康及精神上的傷害；人工智能技術引起的所有權問題等。???針對勞動力市場來說，智能機器人被引入制造行業后，由于機器人可以更加高效精準的完成工廠制造任務，且大批量生產時成本較低，導致智能機器很快取代了手工，勞動力需求降低，很多工人被迫下崗失業。因為中國人口紅利消失和勞動力成本的提高，發展工業機器人也成為國家戰略之一。《中國制造2025》中提出，到2025年，制造業重點領域全面實現智能化。中國已經成為全球最大的工業機器人消費市場，數據顯示，2014年我國工業機器人銷售數量超過5.7萬臺，約為全球工業機器人銷量的四分之一。

也許在不久的將來，當我們走進郭臺銘的工廠，看到的不是匆忙、緊張而又疲憊不堪的勞動力大軍，不是臟亂差的工人宿舍，而是只有寥寥無幾的“監工”在偌大的工廠中徘徊，那些大規模自動化的機器體系在有條不紊地運轉不息。???

隨著智能機器的投入使用，腦力勞動被代替，使得社會結構變化。“人-機器”的這種社會結構也許在不久的將來會變為“人-智能機器-機器”的社會結構。所以人們不得不學會與智能機器和睦共處，以適應這種變化了的社會結構。

四、人工智能發展背后的深思

對于人工智能，常見的有兩種形式。第一種是指某些有特殊功能的機器人，包括軍用的拆彈機器人、醫用的納米機器人等。第二種則是具備了自主意識的人形機器人，像眾多影視作品中呈現的一樣，它們能像人類一樣運動、思考，無障礙的交流，而這早已經成為現實。

女機器人索菲亞，在今年10月在沙特阿拉伯舉行的未來投資計劃大會上被授予了沙特公民身份。也是在這場大會上，當主持人提到關于人工智能威脅論的話題時，索菲亞毫不留情的懟了回去，認為主持人太過相信某些偏執者的話，并略帶嘲諷的說“你是看了太多好萊塢電影”，并面帶深意地一笑。

美國未來學家雷·庫茲韋爾預言到：“擁有自我意識的非生物體將于2029年出現，并于21世紀30年代成為常態，他們將具備各種微妙的、與人類類似的情感。”???諸如索菲亞一類的擬人仿真機器人正開始真正的進入人類的日常生活，與人類家庭的關系日益密切，從而容易引發一系列倫理道德問題，沖擊社會體系，甚至影響社會穩定。

自瑪麗·雪萊創作的世界上第一步科幻小說《科學怪人》問世后，科學幻想便成了人們津津樂道的話題，眾多科幻題材的作品如雨后春筍。1942年短篇小說《我，機器人》中，人類給機器人規定了3條準則用來保證人類的安全，規避機器人帶來的末日。現實世界中，同樣不乏思考人工智能的發展危機人類社會此類問題的人。史蒂芬·霍金教授曾稱：“人工智能是偉大的進步，但，這極可能是人類文明最后的進步。”???這并非是霍金第一次對于人工智能的發展快速和對人類的潛在威脅發出警告。2014年谷歌成立人工智能倫理委員會，以此確保人工智能技術不被濫用。

人工智能成為我們日常生活的一部分的趨勢已經不可避免，將來，人工智能技術的發展將給人類帶來更大的影響。盡管人工智能存在諸多不可回避的問題，但可以肯定的是，這項技術必須不斷地發展下去，不能停滯更不能倒退，科技的停滯和倒退就是人類文明的停滯和倒退。作為現代科學技術最前沿代表之一，人工智能技術應該不斷被發展。

當然，發展過程中也要理性的對待其附帶的社會問題。，正如愛因斯坦所說：“如果你們想使你們一生的工作有益于人類，那么，你們只懂得應用科學本身是不夠的。關心人的本身，應當始終成為一切技術上奮斗的目標；關心怎樣組織人的勞動和產品分配這樣一些尚未解決的重大問題，用以保證我們科學思想的成果會造福于人類，而不致成為禍害。在你們埋頭于圖表和方程時，千萬不要忘記這一點！”???

所以，對于人工智能技術領域的研究，要注意未雨綢繆，它的發展是一條光明且坎坷的發展之路，我們就是要堅定并小心翼翼的在這條路上走下去以迎接未來的福利。

???360百科，https://baike.so.com/doc/2952526-3114987.html ???零氪科技首席架構師王曉哲: 《輔助醫者 普惠患者：人工智能技術在醫學領域的應用與前景》,清華大學“天池醫療AI大賽”第一季肺部結節智能診斷 《醫學影像在腫瘤診療中的應用及智能診斷探索》講座,2017年6月20日 ???李俊平：人工智能技術的倫理問題及其對策研究 ???澎湃新聞，http://news.163.com/17/1006/12/D02JRJ57000187VE.html ???[美]庫茲韋爾，《如何創造思維》，[M]，盛陽燕譯，浙江人民出版社，2014；195.???[法]呂克貝希，《超人類革命》 ???愛因斯坦，要使科學造福于人類，而不成為禍害，紐約時報，1931年2月17日