第一篇：2014高三政治總復(fù)習(xí)課時作業(yè) 第39講 唯物辯證法的實質(zhì)與核心.

課時作業(yè)39 唯物辯證法的實質(zhì)與核心

一、選擇題 1.中國、巴西、俄羅斯、印度、南非被稱為“金磚國家”,五國的發(fā)展模式各有不同:中國號稱“世界工廠”,巴西是重要的“原料基地”,俄羅斯是“能源大國”,印度是“世界辦公室”,南非則是“非洲的資源庫”。這一現(xiàn)象體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()

A.矛盾的雙方各有特點 B.量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

C.各國的發(fā)展模式各有特色

D.矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一

2.人的尊嚴(yán),隨著時代的變遷有不同的側(cè)重。今天,我們所向往的人的尊嚴(yán),是更好地“以人為本”,更加關(guān)注公民的各種權(quán)益,更加關(guān)心人的自由、人的全面發(fā)展。這體現(xiàn)了（）A.發(fā)展的趨勢是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 B.矛盾的特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來

C.解決好主要矛盾,有利于次要矛盾的解決 D.同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾

3.2012年對中國來講是承前啟后、極不平凡的一年。下列關(guān)于“2012中國”的評價中最能體現(xiàn)矛盾主次方面關(guān)系的是（）A.中國適時提高政策的針對性和靈活性,謀求更可持續(xù)、更加平衡的增長 B.既見證了中國科技進(jìn)步的喜悅,也譜寫了中國防災(zāi)減災(zāi)史上新篇章 C.2012年前兩季度,中國進(jìn)出口貿(mào)易總體形勢趨好,但同比增速有所回落 D.雄辯的事實再次證明,任何困難都無法阻擋中華民族的偉大復(fù)興 4.下列與“節(jié)物風(fēng)光不相待,桑田碧波須臾改”蘊(yùn)含哲理相同的是（）A.百川赴巨海,眾星環(huán)北辰

B.寒暑自有常,不顧萬物求 C.草木在人間,去來有時節(jié)

D.天地?zé)o窮極,陰陽轉(zhuǎn)相因

5.(原創(chuàng))在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化深入發(fā)展中同步推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,是“十二五”時期的一項重大任務(wù),必須堅持把解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題作為全黨工作的重中之重。這一要求體現(xiàn)的哲理主要是（）A.矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系 B.主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系 C.矛盾同一性與斗爭性的辯證關(guān)系

D.矛盾主要方面與次要方面的辯證關(guān)系

6.當(dāng)下城市建設(shè)中因征用土地、拆遷房屋引發(fā)的矛盾頻發(fā),抗拒拆遷的“釘子戶”頻現(xiàn)。有人指出:“如果干部把群眾視為釘子,就把自己當(dāng)成了錘子,用錘子去砸釘子,釘子永遠(yuǎn)是釘子;如果把群眾看成親人,付出真情去溫暖,再堅硬的冰也會融化,再不配合的群眾也不會變成釘子戶。”這說明（）①現(xiàn)實生活中的許多矛盾都是人為臆造的 ②矛盾雙方的對立統(tǒng)一是不可分割的 ③觀念的轉(zhuǎn)變決定了矛盾性質(zhì)的轉(zhuǎn)化 ④價值觀對人們的活動具有導(dǎo)向作用 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

7.(原創(chuàng))2012年中國第一例地溝油大案審理,非法生產(chǎn)地溝油給人民的生命造成巨大損失,造成事故屢屢發(fā)生的原因在于,生產(chǎn)者受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使,安全工作沒有落實到位,抓生產(chǎn)而

忽略了安全。生產(chǎn)者的錯誤在于（）A.只看到了安全與生產(chǎn)的對立,忽視了二者的統(tǒng)一 B.只看到了安全與生產(chǎn)的統(tǒng)一,忽視了二者的對立

C.只看到了矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關(guān)系,忽視了矛盾的解決 D.看到了矛盾的同一性和斗爭性統(tǒng)一于事物之中

8.下列諺語或俗語與所對應(yīng)的哲理表述不相符的是（）A.撿了芝麻,丟了西瓜——矛盾普遍性寓于特殊性之中

B.士別三日,刮目相看——事物是變化發(fā)展的,不能用靜止的觀點看問題 C.兼聽則明,偏信則暗——堅持兩分法,反對一點論

D.入山問樵,入水問漁——一切從實際出發(fā),具體問題具體分析

9.2012年2月國家副主席習(xí)近平訪美期間,中美雙方就多方面問題簽署了協(xié)議,縱觀中美關(guān)系的發(fā)展,兩國雖然存在眾多的分歧,但同時也存在更多的共同利益。這蘊(yùn)含的辯證法道理是（）A.要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

B.矛盾就是對立統(tǒng)一,要用一分為二的觀點看問題 C.聯(lián)系是客觀的、具體的、無條件的

D.人們要想有所建樹,就必須充分發(fā)揮主觀能動性

10.(2012·山東濰坊模擬)下邊的漫畫主要告訴我們()

A.事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的 B.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 C.主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用 D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

11.央視在2012年中秋、國慶雙節(jié)前期,推出了《走基層百姓心聲》特別調(diào)查節(jié)目“幸福是什么?”。面對記者“你幸福嗎?幸福是什么呢?”同樣的問題,雖然大家對幸福的理解不一樣,但大都感覺幸福。這說明（）A.矛盾具有普遍性 B.矛盾具有特殊性

C.矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) D.矛盾的特殊性寓于普遍性之中

12.2012年8月16日,中共中央政治局常委、國務(wù)院副總理李克強(qiáng)在出版的《求是》雜志上發(fā)表文章稱,逐步擴(kuò)大房產(chǎn)稅改革試點,并將在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐步擴(kuò)大到全國范圍。這主要體現(xiàn)了（）A.肯定與否定的辯證統(tǒng)一關(guān)系 B.整體與部分的辯證統(tǒng)一關(guān)系 C.共性與個性的辯證統(tǒng)一關(guān)系 D.主觀與客觀的辯證統(tǒng)一關(guān)系

二、非選擇題

13.閱讀材料,回答問題。

材料一:據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計,2011年末,我國城鎮(zhèn)人口69 079萬人,占總?cè)丝诒壤_(dá)到了51.27%, 城鎮(zhèn)人口首次超過了農(nóng)村人口,這是中國社會結(jié)構(gòu)的歷史性轉(zhuǎn)折。一國的城鎮(zhèn)人口在超過50%之后,將進(jìn)入更加快速的發(fā)展時期,為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新引擎,有利于擴(kuò)大投資、促進(jìn)消費(fèi),但也衍生交通、環(huán)境、公共秩序等社會問題。

材料二:大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),是廣東省經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的一個重要抓手。廣東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成就有目共睹,但是也有一些不足和問題。為此,廣東省在文化產(chǎn)業(yè)的總體布局中,著力于整個產(chǎn)業(yè)運(yùn)作框架的構(gòu)建,在具體內(nèi)容建設(shè)上,不但集文化資源的保護(hù)、開發(fā)、利用于一體,還尤其重視開發(fā)利用具有廣東特色優(yōu)勢的文化資源。在目前的文化資源開發(fā)利用中,努力克服認(rèn)識淺表、粗放經(jīng)營、盲目照搬、低效重復(fù)、零散分割、閑置浪費(fèi)、難成品牌等問題,促進(jìn)了資源效應(yīng)的有效釋放。

(1)結(jié)合材料一,運(yùn)用《生活與哲學(xué)》相關(guān)知識,結(jié)合矛盾分析法說明我們應(yīng)怎樣面對這一“轉(zhuǎn)折”。

(2)結(jié)合材料二,運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的知識,分析廣東省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)措施的合理性。

14.日本政府不顧中國政府持續(xù)警告,悍然宣布對釣魚島實施“國有化”,引發(fā)許多中國民眾的強(qiáng)烈憤慨。幾天來,我國不少城市都爆發(fā)了針對日本的示威游行。“抵制日貨”標(biāo)語伴隨著中國人的游行示威,甚至出現(xiàn)了少數(shù)人打砸“日貨”的過激行為。

知識鏈接:

20世紀(jì)上半葉,中國的“抵制日貨”運(yùn)動中,所涉及的貨物是相對簡單的,主要是棉紗織品、日用百貨等輕工業(yè)產(chǎn)品,也包括日本在中國的采礦生產(chǎn)。這個時期,日本資本對中國的大規(guī)模直接輸出相對較少,所以抵制日貨對民族工業(yè)的發(fā)展也起到了一定的幫助。

第二次世界大戰(zhàn)之后,在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢下,所謂的“日貨”,不再是日本紗廠生產(chǎn)的棉布,或者從日本進(jìn)口的商品,而通常是具有日本的核心部件、知識產(chǎn)權(quán)、營銷計劃的商品或服務(wù)。中日貿(mào)易中相當(dāng)大的一部分,都是這種隱性的“日貨”,不可能斷絕與日本經(jīng)濟(jì)技術(shù)聯(lián)系。(1)請選擇一個最恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識論原理,談?wù)勀銓Α暗种迫肇洝钡目捶ā?/p>

(2)對于少數(shù)人打砸“日貨”的過激行為,有人認(rèn)為,“愛國和害國,只有一步之遙”。請你運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)原理分析該觀點。

一、選擇題

1.D 解析:C項不是哲學(xué)道理,故排除;材料不是強(qiáng)調(diào)矛盾雙方的特點,故排除A項;材料中強(qiáng)調(diào)的是自己的發(fā)展特色,是一種矛盾的特殊性,所以選D項。

2.D 解析:“時代的變遷”,說明在不同的發(fā)展階段上呈現(xiàn)出不同的特點,故選D項。A項不合題意;B項本身錯誤,矛盾的普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來;材料中并沒有提到主次矛盾的問題,所以C項不當(dāng)選。

3.C 解析:本題考查矛盾的主次方面的原理。我們總結(jié)過:當(dāng)我們分析形勢的時候,比如說總體上怎么樣,主流是什么,支流是什么,體現(xiàn)的是矛盾主次方面原理;另外判斷事物的性質(zhì)、評價一個人等都用矛盾主次方面原理。本題C項是在分析事物的形勢,故答案選C項。

4.D 解析:“節(jié)物風(fēng)光不相待,桑田碧波須臾改”形容世事無常,榮華難久,蘊(yùn)含矛盾雙方轉(zhuǎn)化的道理。A項蘊(yùn)含聯(lián)系的觀點。B、C兩項說明事物都有自身變化的規(guī)律。

5.B 解析:從題干中的“重中之重”,可知體現(xiàn)的是主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系。6.D 解析:①說法錯誤,矛盾是客觀的,人為臆造的矛盾不是哲學(xué)上矛盾的定義。②符合題意,因為本題是講如何創(chuàng)造條件,使矛盾雙方在一定條件下轉(zhuǎn)化。③說法錯誤,觀念決定矛盾性質(zhì)的轉(zhuǎn)化是唯心主義的觀點。④符合題意。本題答案選D項。

7.A 解析:食品安全事故的發(fā)生是因為生產(chǎn)者只看到了經(jīng)濟(jì)利益而忽視了安全工作,也就是忽略了兩者的統(tǒng)一性。

8.A 解析:注意本題是逆向選擇題。“撿了芝麻,丟了西瓜”違背了主、次矛盾關(guān)系的原理,而不是矛盾的普遍性和特殊性原理,A項前后不對應(yīng),符合題意。

9.B 解析:A項不符合題意,不選;“分歧”與“共同利益”是對立統(tǒng)一的,B項正確;C項說法錯誤,聯(lián)系是有條件的;D項本身觀點正確,但與題意無關(guān)。

10.D 解析:生活中人常引領(lǐng)狗行走,而漫畫中狗引領(lǐng)人行走。從漫畫的文字表述可分析出,要用矛盾的觀點看問題,注意矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,故選D項。A、B、C三項表述正確,但與漫畫主旨不符。

11.C 解析:人們對幸福的理解有差異,但有著共同點“大都幸福著”,說明了C項。A、B兩項沒有體現(xiàn)。D項顛倒了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。

12.C 解析:推行房產(chǎn)稅改革試點,逐步擴(kuò)大到全國范圍,體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的相互聯(lián)系,C項正確。

二、非選擇題

13.答案:(1)①矛盾具有普遍性和客觀性,城鎮(zhèn)化的過程伴隨著經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的矛盾,要承認(rèn)矛盾,積極尋找辦法解決矛盾。

②矛盾具有特殊性,要具體問題具體分析,應(yīng)針對當(dāng)前我國國情,具體分析我國城鎮(zhèn)化的特殊性。

③要堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的觀點看問題,既要看到城鎮(zhèn)人口過半對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積

極作用,又不能忽視其給交通、環(huán)境、公共秩序帶來的消極影響,堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。④矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力,矛盾的解決會推動我國經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。

(2)①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要著眼于事物的整體性,因此,廣東省在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)中,著力于整個運(yùn)作框架的構(gòu)建。

②注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和優(yōu)化趨勢,不僅集文化資源的保護(hù)、開發(fā)、利用于

一體,又重視開發(fā)利用具有地方特色優(yōu)勢的文化資源,優(yōu)化資源配置。

③運(yùn)用綜合的思維方式來認(rèn)識事物,從整體出發(fā)統(tǒng)籌考慮,優(yōu)化組合,針對目前的文化資源開發(fā)利用中存在的問題,通過統(tǒng)籌考慮,優(yōu)化組合,讓資源效應(yīng)得到有效釋放,進(jìn)一步發(fā)展了廣東文化產(chǎn)業(yè)。

14.答案:(1)真理有適用的條件和范圍,都是相對于特定過程的,是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。在20世紀(jì)上半葉,“抵制日貨”容易發(fā)生且易于達(dá)到目的,而在全球化的今天,不可能斷絕與日本經(jīng)濟(jì)技術(shù)聯(lián)系;真理和謬誤往往相伴而行,我們要依法理性地表達(dá)愛國熱情。

(若運(yùn)用實踐的歷史性或認(rèn)識的無限性、上升性答題,也可)(2)矛盾雙方相互貫通,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。示威游行,如果缺少自律和約束,很容易導(dǎo)致失控和暴力,“愛國”的行為,則可能演變?yōu)槲：ι鐣摹昂毙袨椤Ｒ虼?在表達(dá)愛國熱情的同時,要做到冷靜克制、保持理性。

第二篇：2014高三政治總復(fù)習(xí)課時作業(yè)第38講唯物辯證法的發(fā)展觀.

課時作業(yè)38 唯物辯證法的發(fā)展觀

一、選擇題

1.對中學(xué)生來講,培養(yǎng)完美的人格,升華高尚的人品,需要“生活從疊被抓起,品德從孝心抓起,文明從說話抓起,學(xué)習(xí)從習(xí)慣抓起”,這是因為()

A.物質(zhì)決定意識,精神境界高低取決于物質(zhì)條件的好壞 B.聯(lián)系是普遍的,高尚品格的形成與生活環(huán)境密不可分 C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,日積月累方能養(yǎng)成高尚品格 D.事物發(fā)展的道路是曲折的,不經(jīng)歷艱難困苦難成大器

2.(2012·湖北黃岡中學(xué))右邊漫畫包含的主要哲學(xué)道理是（）①事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ②轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)就能解決矛盾 ③局部的優(yōu)化調(diào)整有利于推動整體的發(fā)展 ④注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化,使整體的功能大于部分的功能之和 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

3.回顧過去幾年的財稅改革歷程,財政部部長謝旭人指出,從取消農(nóng)業(yè)稅,到增值稅轉(zhuǎn)型改革全面實施;從統(tǒng)一內(nèi)外資企業(yè)所得稅制度,調(diào)整和完善個人所得稅、消費(fèi)稅等稅收制度,到成品油稅費(fèi)改革順利推開,我國逐步建立并不斷完善了以流轉(zhuǎn)稅和所得稅為主體、其他稅種相配合的復(fù)合稅制。從唯物辯證法角度看,我國財稅體制改革體現(xiàn)了（）①事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 ②認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性 ③矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 ④矛盾特殊性寓于普遍性之中 A.①② B.①③ C.②③ D.②④

4.古詩云:“自小刺頭深草里,而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木,直待凌云始道高。”下列選項中與此詩句所包含的哲理相同的是（）A.塞翁失馬,焉知非福 B.同病異治,異病同治 C.牽牛要牽牛鼻子

D.士別三日,當(dāng)刮目相看 5.《呂氏春秋·察今》記載:荊人欲襲宋,使人先表澭水。澭水暴益,荊人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,軍驚而壞都舍。以下選項,與荊人教訓(xùn)具有相同哲學(xué)寓意的是（）A.士以進(jìn)死為榮,退生為辱

B.國雖大,好戰(zhàn)必亡;天下雖安,忘戰(zhàn)必危

C.九河盈溢,非一塊所防;帶甲百萬,非一勇所抗

D.兵無常勢,水無常形;能因敵變化而取勝者,謂之神

6.平面與圓錐面相截,截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時,截口是圓;稍變一點,圓變成了橢圓;再變,過了一個關(guān)鍵點,橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過程所包含的哲理是（）①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的 ②整體與部分是辯證統(tǒng)一的 ③事物的變化發(fā)展是從量變開

始的 ④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

7.近年來,越來越多的浙江農(nóng)民發(fā)現(xiàn),腳下的土地不僅能生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品,還能生產(chǎn)田園風(fēng)光,生產(chǎn)農(nóng)業(yè)文化,生產(chǎn)農(nóng)家情趣。“種這種那,不如綜合開發(fā)”,觀念一更新,農(nóng)民們在原有土地上創(chuàng)造出了更多的財富。這從一個側(cè)面表明（）①掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法有利于實現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo) ②辯證的否定是事物的自我完善與發(fā)展 ③生產(chǎn)關(guān)系的變革促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 ④要用發(fā)展的觀點看問題 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④

8.在新的國際形勢下,世界看待中國的目光正在發(fā)生著變化,人們開始更多地談?wù)摗爸袊?zé)任論”:一些發(fā)達(dá)國家要求中國承擔(dān)更多國際責(zé)任,一些發(fā)展中國家也表示希望我國在國際上發(fā)揮更大的作用。對此,我們必須實事求是地界定我國國際定位和角色,不做超出我國國情和力不能及的事,同時也不回避應(yīng)盡的國際義務(wù)。理性務(wù)實扮演好中國的國際角色的主張,體現(xiàn)的哲學(xué)思維是（）①要尊重實際,堅持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一

②要量力而行,注意把握分寸,堅持適度原則 ③要審時度勢,正確把握事物存在的利弊兩重性 ④實踐決定認(rèn)識,對中國國際地位的認(rèn)識也是不斷變化發(fā)展的 A.①② B.③④ C.②③ D.①④

9.如果每一個中國人都能夠樹立環(huán)保意識,建設(shè)環(huán)境友好型社會就指日可待。這一材料反映的哲理是（）A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 B.事物變化發(fā)展的根本原因在于量的積累 C.有了量的積累,就一定能夠發(fā)生質(zhì)變 D.沒有質(zhì)變,就沒有事物的發(fā)展

10.下列選項中,蘊(yùn)涵量變引起質(zhì)變哲理的是（）A.鍥而不舍,金石可鏤 B.浮云游子意,落日故人情 C.文章千古事,得失寸心知

D.亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄

11.(原創(chuàng))2012年9月1日,是我國新《義務(wù)教育法》實施6周年。自義務(wù)教育法頒布實施以來,我國義務(wù)教育取得了舉世矚目的成就,但也出現(xiàn)了教育發(fā)展不均衡等新問題。這體現(xiàn)的哲理是（）A.事物是普遍聯(lián)系的 B.事物是運(yùn)動變化的

C.事物的發(fā)展道路充滿著曲折

D.發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物

12.縱觀人類防治疾病的歷史,許多疾病早已被人類征服。但近年來,艾滋病和甲型H1N1流感有擴(kuò)大和蔓延之勢。我們堅信憑借著人類的探索精神,這些疾病的防治難題也一定能夠被破解。可見（）①充分發(fā)揮主觀能動性,可以認(rèn)識和改變規(guī)律 ②事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ③實踐是客觀物質(zhì)性活動 ④世界上只有尚未被認(rèn)識的事物,沒有不可認(rèn)識的事物 A.①③ B.②③

C.①② D.②④

二、非選擇題

13.(原創(chuàng))2012年6月28日,“神舟九號”與“天宮一號”成功交會對接。這得益于我國廣大航天人發(fā)揚(yáng)勇于創(chuàng)新、奮力進(jìn)取的精神,在基礎(chǔ)較弱、技術(shù)積累較少的情況下,奮力拼搏、迎難而上,攻克一個個尖端課題,突破一項項關(guān)鍵技術(shù),完成了從“神舟一號”到“神舟九號”的研制。根據(jù)載人航天工程第二步任務(wù)規(guī)劃,我國計劃在2010~2015年間發(fā)射“天宮一號”目標(biāo)飛行器和“天宮二號”、“天宮三號”兩個空間實驗室。上述材料是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?

14.在中西文化交流中,“咖啡”“芭蕾”“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來,“OK 拜拜”“雷人”“粉絲”“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語,有人認(rèn)為這是使用者個人的自由,不會對社會造成危害,無須干涉;有人則認(rèn)為這是語言使用的游戲化、粗鄙化,是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆,必須取締;也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,再決定取舍。結(jié)合材料,闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。

一、選擇題

1.C 解析:通過材料我們可以看出,中學(xué)生人格的培養(yǎng)需要從小事做起,從點滴做起,日積月累才能形成良好的精神風(fēng)貌,所以是一種重視量變的體現(xiàn)。

2.D 解析:調(diào)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)方式蘊(yùn)含了搞好局部,使整體的功能得到最大發(fā)揮的哲理,故選出D項。②錯誤,轉(zhuǎn)方式有利于解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的矛盾,但不是解決矛盾的唯一措施,舍去②。①與題意不符。

3.B 解析:近幾年來我國逐步進(jìn)行財稅體制改革,體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。逐步改革,解決各種矛盾和問題,說明了③。②不符合題干指向,舍去。矛盾的普遍性寓于特殊性之中,排除錯項④。

4.D 解析:解答本題首先要明確古詩體現(xiàn)的哲理,全詩的大意是寫埋沒在深草里的小松樹,終究有一天會成長為參天的大樹,而贏得所有人的稱道,主要體現(xiàn)了要用發(fā)展的眼光看問A項體現(xiàn)的是矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的觀點。B項體現(xiàn)的是具體問題具體分析。題,D項符合題意。C項體現(xiàn)了抓住主要矛盾的觀點。

5.D 解析:荊人失敗的原因是不懂得實際情況是變化發(fā)展的,其教訓(xùn)是要用發(fā)展的觀點

A項體現(xiàn)的是價值觀的導(dǎo)向作用。B項體現(xiàn)的看問題,D項堅持了用發(fā)展的觀點看問題,正確。是矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。C項體現(xiàn)的是整體與部分的辯證關(guān)系。

6.D 解析:抓住題干信息“直角,圓;稍變一點,橢圓;再變,拋物線”,這體現(xiàn)了量變引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,③④與題意吻合。事物發(fā)展的總方向是前進(jìn)的,①表述不準(zhǔn)確。②觀

點正確,但與題意不符。故選D項。

7.D 解析:“種這種那,不如綜合開發(fā)”,表明掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法有利于實現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo),①正確。農(nóng)民自身觀念更新,帶來農(nóng)業(yè)的變化,表明辯證的否定是事物的自我完善與發(fā)展,也要求我們堅持用發(fā)展的觀點看問題,②④正確。生產(chǎn)關(guān)系的變革不一定促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,③錯誤。

8.A 解析:注意本題指定的是“理性務(wù)實扮演好中國的國際角色的主張”體現(xiàn)的道理,不是問的整個材料體現(xiàn)的道理。理性務(wù)實要求不做超出國情和力不能及的事,因此體現(xiàn)的是①②。

9.A 解析:建設(shè)環(huán)境友好型社會需要每一個中國人的努力,體現(xiàn)量變和質(zhì)變的關(guān)系。A項符合題意。B項說法錯誤,事物變化發(fā)展的根本原因是矛盾。C項說法錯誤,只有量變到了一定程度才能發(fā)生質(zhì)變。D項和題意不符。

10.A 11.C 解析:我國義務(wù)教育在發(fā)展中取得巨大成就,但仍存在問題,體現(xiàn)了事物發(fā)展具有曲折性的一面,C項正確,A、B、D三項均不符合題意。

12.D 解析:①中“改變規(guī)律”的說法錯誤;③不符合題意,材料體現(xiàn)了人類認(rèn)識的發(fā)展趨勢,②④正確,答案為D項。

二、非選擇題

13.答案:(1)材料中“我國廣大航天人攻克一個個尖端課題,突破一項項關(guān)鍵技術(shù),完成了從‘神舟一號’到‘神舟九號’的研制”,體現(xiàn)了事物發(fā)展總是從量變開始的,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。我們要積極做好量的積累,并果斷抓住時機(jī),促成質(zhì)變。

(2)材料中“我國廣大航天人在基礎(chǔ)較弱、技術(shù)積累較少的情況下,奮力拼搏、迎難而上,攻克一個個尖端課題,突破一項項關(guān)鍵技術(shù)”,體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,我們要堅信前途是光明的。

(3)材料中“我國計劃在2010~2015年間發(fā)射‘天宮一號’目標(biāo)飛行器和‘天宮二號’、‘天宮三號’兩個空間實驗室”,體現(xiàn)了人的認(rèn)識是發(fā)展的,我們要用發(fā)展的觀點看問題。

14.答案:(1)發(fā)展具有普遍性。漢語也是不斷發(fā)展的。

(2)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。新陳代謝是漢語發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。(3)事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語自身發(fā)展規(guī)律的新的語言要素,具有強(qiáng)大生命力。(4)事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個由不完善到比較完善的過程,不可避免地存在著弱點和不完善的地方,人們的爭議也表明對新生事物有一個認(rèn)識過程。

(5)做好量變準(zhǔn)備,促進(jìn)事物的質(zhì)變。要積極積累、吸收符合語言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素,為促進(jìn)漢語進(jìn)一步的發(fā)展做好準(zhǔn)備。

第三篇：高三政治一輪復(fù)習(xí)說課稿：唯物辯證法的實質(zhì)與核心

我說課的課題是《唯物辯證法的實質(zhì)與核心》今天我將從教材分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點、難點、教法與學(xué)法分析、教學(xué)過程六方面對本課教學(xué)進(jìn)行說明。

一、說教材分析，即本課的教學(xué)地位和作用

《唯物辯證法的實質(zhì)與核心》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書，《思想政治》必修第4冊，《生活與哲學(xué)》第3單元第9課的內(nèi)容。

本節(jié)課的這部分內(nèi)容，是在學(xué)生們學(xué)習(xí)了上一框用發(fā)展練習(xí)的觀點看問題的基礎(chǔ)上展開的，本框通過矛盾同一性和斗爭性，普遍性與特殊性這兩大關(guān)系，揭示矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾是本書的一個重要觀點。對于學(xué)生樹立正確的人生觀以及下一階段的學(xué)習(xí)都用很重要的作用。

二、說教學(xué)目標(biāo)

按照新課標(biāo)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合著高二年級學(xué)生他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)掌握矛盾的含義。矛盾的同一性和斗爭性。矛盾的普遍性和特殊性。

2、過程與方法的目標(biāo)：使學(xué)生初步形成用矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點認(rèn)識和把握事物的能力，以及通過運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理認(rèn)識和解決問題的能力。

3、情感與價值觀的目標(biāo)：堅持唯物辯證法的矛盾觀，反對形而上學(xué)對矛盾的抹煞和否定。不回避矛盾，敢于直面矛盾的存在，勇于承認(rèn)和揭露矛盾。通過分析矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，讓學(xué)生理解矛盾的同一性是以差別和對立為前提，沒有斗爭性就沒有同一性，就不會有事物的存在和發(fā)展。

三、說教學(xué)的重、難點

本著高二新課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下的教學(xué)重點和難點

教學(xué)重點和難點在于矛盾概念的理解，以及矛盾普遍性與特殊性之間的辯證原理，主要矛盾次要矛盾和矛盾的主次方面的關(guān)系，對哲學(xué)上矛盾的概念以及延伸出來的理論在理解上需要學(xué)生擁有較強(qiáng)的抽象思維能力，并且正確理解以上知識點對下一階段的學(xué)習(xí)也很重要，因此我把它作為本框的重點和難點

為了講清教材的重、難點，使學(xué)生能夠達(dá)到本節(jié)課設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再從教法和學(xué)法上談?wù)劊?/p>

四、說教法和學(xué)法

我們知道，根據(jù)新課改的要求、創(chuàng)新教育的精神和我們政治學(xué)科的特點，我確定本節(jié)課采用“啟發(fā)式”的教學(xué)指導(dǎo)思，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，熱情參與，獨立自主地解決問題。我在采用講授法的基礎(chǔ)上準(zhǔn)備配合運(yùn)用情景設(shè)置，提問，集體討論，活動探究等教學(xué)方法，并結(jié)合運(yùn)用我本人所擅長的多媒體道具，根據(jù)所創(chuàng)設(shè)的情境，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，充分挖掘他們的知識潛能。

學(xué)法上，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，因而，我在教學(xué)過程中特別重視創(chuàng)造學(xué)生自主參與，合作交流的機(jī)會，真正實現(xiàn)學(xué)生從“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變，這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：思考評價、分析歸納、自主探究、總結(jié)反思等。這些方法能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，盡可能讓學(xué)生多動腦、多觀察、多思考、多交流、多分析 讓學(xué)生在自己的思維的活躍中領(lǐng)會本節(jié)課的重點難點 最后我具體來談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過程：

五、說教學(xué)過程（重點說）

1、課題引入： 我設(shè)計以提問哲學(xué)到底是什么？的問題激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。我設(shè)計典型事例，通過學(xué)生討論，教師總結(jié)的形式，并得出其實哲學(xué)就在我們身邊。

2、講授新課：（35分鐘）通過教材第一目的講解，讓學(xué)生明白，生活和學(xué)習(xí)中有許多蘊(yùn)涵哲學(xué)道理的故事，表明哲學(xué)并不神秘總結(jié)并過渡：生活也離不開哲學(xué)，哲學(xué)可以是我正確看待自然、人生、和社會的發(fā)展，從而指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識和改造世界。整個過程將伴隨著多媒體影像資料和生生對話討論以提高學(xué)生的積極性。

3、課堂反饋，知識遷移。

最后對本科課進(jìn)行小結(jié)，鞏固重點難點，將本課的哲學(xué)知識遷移到與生活相關(guān)的例子，實現(xiàn)對知識的升華以及學(xué)生的再次創(chuàng)新；可使學(xué)生更深刻地理解重點和難點，為下一框?qū)W習(xí)做好準(zhǔn)備。

4、板書設(shè)計 我采用直觀板書的方法，對本課的知識網(wǎng)絡(luò)在多媒體上進(jìn)行展示。盡可能的簡潔，清晰。使學(xué)生對知識框架一目了然，幫助學(xué)生構(gòu)建本課的知識結(jié)構(gòu)。

5、布置作業(yè) 我會留適當(dāng)?shù)淖詼y題及教學(xué)案例讓同學(xué)們做課后練習(xí)和思考，檢驗學(xué)生對本課重點的掌握以及對難點的理解。并及時反饋。對學(xué)生在理解中仍有困難的知識點，我會在以后的教學(xué)中予以疏導(dǎo)。

以上是我對本節(jié)課的一些粗淺的認(rèn)識和構(gòu)想，因為我本人到現(xiàn)在仍沒有更多的教學(xué)經(jīng)驗，設(shè)計上仍有很多不足之處，我會在今后的工作中不斷完善和提高自己的教學(xué)水平。也感謝各位老師的批評指正。

第四篇：課時跟蹤檢測(三十七) 唯物辯證法的實質(zhì)與核心

課時跟蹤檢測(三十七)唯物辯證法的實質(zhì)與核心

一、單項選擇題

1．(2015·廈門質(zhì)檢)下列警句與《道德經(jīng)》中的“知其榮，守其辱”蘊(yùn)含的道理相近的是（）①從善如登，從惡如崩 ②與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng) ③得道者多助，失道者寡助

④窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下

A．①②

C．①③④

B．①③ D．②③④

2．(2015·和平區(qū)質(zhì)檢)食品添加劑的使用豐富了人們對飲食的需求。但是，使用時要嚴(yán)格控制其添加量，因為食品添加劑超過一定劑量時會顯現(xiàn)其對人體的毒害性。材料體現(xiàn)的哲理有（）①主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用，要集中主要力量解決主要矛盾 ②矛盾雙方是相互依賴、相互聯(lián)結(jié)的，要善于全面分析和處理矛盾 ③全局和部分是相互制約的，要學(xué)會處理好關(guān)系全局的決定因素 ④量變和質(zhì)變是對立統(tǒng)一的，要注意把握事物量的變化

A．①②

C．②③

B．①③ D．②④

3．(2015·合肥質(zhì)檢)菜根譚中說：“有妍必有丑為之對，我不夸妍，誰能丑我？有潔必有污為之仇，我不好潔，誰能污我？”這段話的哲學(xué)寓意是（）①矛盾雙方具有同一性 ②矛盾的同一性寓于斗爭性之中 ③事物的聯(lián)系具有普遍性 ④矛盾的普遍性寓于特殊性之中

A．①②

C．①③

B．③④ D．②④

4.(2015·貴陽適應(yīng)性監(jiān)測)右圖漫畫的哲學(xué)寓意是（）①真理是具體的無條件的 ②一分為二的觀點 ③矛盾雙方相互依存，相互轉(zhuǎn)化 ④發(fā)展的實質(zhì)是前進(jìn)上升的運(yùn)動和變化

A．②③

B．③④

C．①②

D．①④

5.(2015·淮安5月信息卷)右邊的漫畫啟示我們（）A．認(rèn)識共性的同時還必須把握個性 B．堅持用一分為二的觀點看問題 C．正確對待矛盾兩個方面的不同特點 D．認(rèn)識復(fù)雜事物時要著重把握主流

6．(2015·湖南五市3月模擬)某小組在研究性學(xué)習(xí)中選擇了“霧霾天氣對人的健康的影響及防護(hù)措施”的課題，確定了研究方法、步驟及時間進(jìn)度，并對研究內(nèi)容做了詳細(xì)分工：小組成員將分別對老人、兒童、孕婦、戶外工作者四類特殊人群進(jìn)行有針對性的研究。在這一研究過程中，同學(xué)們主要堅持了（）①內(nèi)因和外因的辯證統(tǒng)一 ②同一性和斗爭性的辯證統(tǒng)一 ③系統(tǒng)和要素的辯證統(tǒng)一 ④普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一 A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

7．(2015·無錫期末)十八屆三中全會指出，經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點，核心是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中發(fā)揮決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。這啟示我們（）A．要讓市場自發(fā)地起作用

C．辦事情要抓住重點

B．要認(rèn)清主流，堅持重點論 D．要增加行政審批的項目

8．粽子事小，反腐事大。為堅決剎住公款購買贈送粽子等節(jié)禮的不正之風(fēng)，2014年5月29日，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站推出“清廉過端午——紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)在行動”專題，開設(shè)舉報窗口，歡迎廣大群眾對公款購買贈送粽子等節(jié)禮的不正之風(fēng)進(jìn)行監(jiān)督。這告訴我們（）①君子坦蕩蕩，小人長戚戚 ②勿以善小而不為，勿以惡小而為之 ③矛盾的次要方面有時也能決定事物的性質(zhì) ④次要矛盾如果解決不好，也會影響事物的健康發(fā)展（）A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

9．(2015·福州質(zhì)檢)《孫子兵法》中說，“善戰(zhàn)者，求之于勢”。古人戰(zhàn)敗時，總是哀嘆：“大勢已去”。從哲學(xué)上看，“大勢已去”表明（）A．普遍性寓于特殊性之中

C．次要矛盾上升為主要矛盾

B．矛盾主次方面發(fā)生變化 D．事物發(fā)展道路的曲折性

10．(2015·徐州質(zhì)檢)當(dāng)前，中美關(guān)系總體上正沿著“共建新型大國關(guān)系”方向前行。盡管中美仍存在諸多矛盾，但雙方都有不對抗與不沖突的意愿，這為中美加強(qiáng)互信、維護(hù)亞太穩(wěn)定鋪墊了基礎(chǔ)。這說明（）A．矛盾的同一性寓于斗爭性之中 B．矛盾雙方有主次之分，要抓住主流

C．建設(shè)和諧世界必須堅決地反對霸權(quán)主義 D．國家間共同利益是國際關(guān)系的決定性因素

11．中共中央總書記習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。這體現(xiàn)了（）A．矛盾具有普遍性 B．集中力量解決主要矛盾 C．矛盾具有特殊性

D．矛盾的主要方面和次要方面的統(tǒng)一

12．(2015·茂名一模)2013年我國60歲以上人口達(dá)2億，本世紀(jì)30年代將達(dá)4億。面對嚴(yán)峻的人口形勢，黨的十八屆三中全會決定將實施30多年的“一胎化”調(diào)整為“單獨夫妻可生二胎” 政策。這一調(diào)整的哲學(xué)依據(jù)是（）A．矛盾的特殊性要求計生政策要具體問題具體分析 B．貫徹科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)人口與社會協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展 C．實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要求我們要重視量的積累

二、非選擇題

13．(2015·江門一模)閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

“資源詛咒陷阱”是指一些地方過度陶醉于自然資源優(yōu)勢不能自拔，固化于產(chǎn)業(yè)鏈的低端，致使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，生態(tài)環(huán)境壓力加大，核心競爭力缺失，持續(xù)增長乏力，使得豐富的自然資源最終成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“詛咒”而不是“福音”。根據(jù)最近國務(wù)院發(fā)布的《全國資源型城市可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃(2013～2020年)》，全國有262個城市被確定為資源型城市。其中，廣東省的韶關(guān)市、云浮市等位列其中。

結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的斗爭性和同一性原理談?wù)勀銓Α百Y源詛咒陷阱”的認(rèn)識。

14．(2015·洛陽三模)如何利用文化禮堂傳承鄉(xiāng)土文化、弘揚(yáng)現(xiàn)代文明？浙江的經(jīng)驗是：硬性植入不如潛移默化，“送文化”不如“種文化”。農(nóng)村文化建設(shè)，是一種基于對農(nóng)村和農(nóng)民的理解、尊重之上的引領(lǐng)，應(yīng)該源于這塊土地上的人和事，應(yīng)該伴有濃濃的泥土芳香。只有在潛移默化的熏陶中，農(nóng)民的思想境界才能一步步提升起來。

浙江“文化禮堂”的符號，首先融進(jìn)了濃濃的鄉(xiāng)土內(nèi)容。禮堂里大體包括“二堂五廊”： 即禮堂、講堂；村史廊、民風(fēng)碑、勵志廊、成就廊、藝術(shù)廊等。除此之外，各村還因地制宜挖掘自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，力求做到“一村一品”“一村一景”“一村一韻”。

農(nóng)村文化建設(shè)，農(nóng)民是主角，只有尊重農(nóng)民群眾的需求，只有讓農(nóng)民群眾成為活動的組織者、策劃者、參與者，文化禮堂才能生機(jī)勃勃。在建設(shè)文化禮堂時，各地都特別注重發(fā)揮農(nóng)村文化能人的作用。

結(jié)合材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)的知識，說明浙江是如何成功運(yùn)用矛盾分析方法進(jìn)行文化禮堂建設(shè)的？

答

案

1．選C “知其榮，守其辱”的意思是：雖然知道怎樣可得到榮譽(yù)，卻安于受屈辱的地位。蘊(yùn)含的哲理是矛盾雙方是對立統(tǒng)一的。①善、惡，③得道、失道，④窮、達(dá)，這些作為矛盾的雙方，是對立統(tǒng)一的關(guān)系；②體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，要積極投身實踐，與題意不符。該題選C。

2．選D 本題考查了一分為

二、量變和質(zhì)變的知識。材料體現(xiàn)的是要對食品添加劑作一分為二的分析。②中要善于全面分析和處理矛盾的說法是正確的；同時使用時要嚴(yán)格控制其添加量，因此可以體現(xiàn)要堅持適度原則，故題肢④正確；材料沒有體現(xiàn)出主次矛盾的關(guān)系和整體與部分的關(guān)系，故排除①③；故答案選D。

3．選C 本題考查了聯(lián)系的普遍性、矛盾的同一性的知識。“有妍必有丑為之對，有潔必有污為之仇”體現(xiàn)了矛盾雙方具有同一性，矛盾雙方的相互依存，故題肢①正確；題肢②說法錯誤，因為矛盾的斗爭性寓于同一性之中；“我不夸妍，誰能丑我、我不好潔，誰能污我”體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性，故題肢③正確；題肢④與題意無關(guān)；答案選C。

4．選A 本題考查矛盾的概念，考查對漫畫信息的解讀。困難與成功是矛盾雙方，最困難的時候，離成功不遠(yuǎn)，這表明矛盾雙方在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，要堅持一分為二的觀點看問題，答案為A；真理是具體的有條件的，①錯誤；發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)與上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，④錯誤。

5．選A 本題考查對漫畫信息的解讀，考查對矛盾觀點的理解和運(yùn)用。漫畫旨在諷刺照搬上級條文，沒有聯(lián)系當(dāng)?shù)貙嶋H，即重視矛盾普遍性而忽視特殊性，答案為A；B、C與漫畫主旨不符；認(rèn)識復(fù)雜事物要著重把握主要矛盾，D錯誤。

6．選D 本題考查辯證法的相關(guān)知識。對研究內(nèi)容的詳細(xì)分工是堅持系統(tǒng)優(yōu)化方法的體現(xiàn)，對四類特殊人群的有針對性研究是堅持普遍性與特殊性統(tǒng)一的體現(xiàn)，答案為D。

7．選C 本題考查對主次矛盾和矛盾主次方面的理解區(qū)分。改革是為促進(jìn)社會發(fā)展，材料旨在強(qiáng)調(diào)處理好市場與政府的關(guān)系是經(jīng)濟(jì)體制改革的核心，即主要矛盾，答案為C；A、B、D與題目無關(guān)。

8．選C 粽子事小，反腐事大，中紀(jì)委采取的措施既是重視次要矛盾的解決，又是將量變控制在一定范圍內(nèi)，避免事物向不好的方向轉(zhuǎn)化，②④當(dāng)選，答案為C；①是說君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁，與材料中心不相符；事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，③錯誤。

9．選B 本題考查對材料信息的準(zhǔn)確解讀。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，“大勢已去”表明形勢發(fā)生了變化，即矛盾主次方面發(fā)生了改變，答案為B；A、C、D與材料中心不符。

10．選B 矛盾的斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，故A項表述錯誤，不能入選；國家利益是國際關(guān)系的決定性因素，故D項表述錯誤，不能入選；題中材料“盡管中美仍存在諸多矛盾，但雙方都有不對抗與不沖突的意愿，這為中美加強(qiáng)互信、維護(hù)亞太穩(wěn)定鋪墊了基礎(chǔ)”，體現(xiàn)了看問題辦事情要抓住矛盾的主要方面，故B項符合題意，可以入選；C項表述正確但與題意主旨不相符合，故不能入選。因此，答案是B項。

11．選C “學(xué)史可以??學(xué)詩可以??學(xué)倫理可以??”體現(xiàn)了學(xué)的內(nèi)容不同，收獲也不同，這正是矛盾特殊性的體現(xiàn)，答案為C；A、B、D與題干主旨不符。

12．選A 根據(jù)人口形勢調(diào)整計生政策，這是堅持具體問題具體分析的體現(xiàn)，是由矛盾的特殊性決定的，答案為A；B非哲學(xué)觀點，C、D與題目中心不符。

13．解析：本題的知識限定是“矛盾的斗爭性和同一性原理”，設(shè)問指向是談?wù)勀銓Α百Y源詛咒陷阱”的認(rèn)識。矛盾就是對立統(tǒng)一說明資源既是城市發(fā)展的福音，也可能是城市發(fā)展的魔咒；其次說明二者是相互對立的，資源豐富可以助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資源枯竭制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；再次可以說明二者在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的，因此為了避免“資源詛咒陷阱”，應(yīng)該及時轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式；最后可以從矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動變化和發(fā)展的角度進(jìn)行分析說明，在解決這一矛盾的過程中推動著一些資源型城市的轉(zhuǎn)型、再生與發(fā)展。

答案：①矛盾就是對立統(tǒng)一，要用一分為二的觀點看問題。豐富的資源既可以成為城市發(fā)展的“福音”，也可以成為城市發(fā)展的“詛咒”。②矛盾雙方具有斗爭性。資源“福音”與“詛咒”，繁榮與衰退相互排斥、相互斗爭。③矛盾雙方具有同一性。如果過度陶醉于自然資源優(yōu)勢，“福音”就可能轉(zhuǎn)化為“詛咒”，繁榮就可能轉(zhuǎn)化為衰退。④矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動著事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。資源型城市資源“福音”與“詛咒”之間的對立統(tǒng)一，推動著一些資源型城市的轉(zhuǎn)型、再生與發(fā)展。

14．解析：本題限定的知識范圍是“矛盾分析法”。解答本題需要首先明確“矛盾分析法”包括哪些具體的小知識點；其次是帶著小知識點分析設(shè)問并閱讀材料，從材料和設(shè)問中找到答題的突破口。材料中“潛移默化而非硬性植入”，體現(xiàn)了內(nèi)外因；材料中禮堂里大體包括“二堂五廊”，各村還因地制宜挖掘自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性相結(jié)合；材料中各村力求做到“一村一品”“一村一景”“一村一韻”，體現(xiàn)了具體問題具體分析；材料中農(nóng)村文化建設(shè)農(nóng)民是主角，又發(fā)揮農(nóng)村文化能人的作用，體現(xiàn)了堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。

答案：①堅持具體問題具體分析，文化禮堂建設(shè)伴有濃濃的泥土芳香，各村力求做到“一村一品”“一村一景”“一村一韻”。②堅持共性與個性的統(tǒng)一，禮堂里都大體包括“二堂五廊”，但各村又因地制宜挖掘自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源。③堅持兩點論。在建設(shè)文化禮堂時，既發(fā)揮農(nóng)民群眾的主體作用，又都特別注重發(fā)揮農(nóng)村文化能人的作用。④既著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)，又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾(外因)。硬性植入不如潛移默化，“送文化”不如“種文化”體現(xiàn)了這一點。

第五篇：《生活與哲學(xué)》教案(第九課唯物辯證法的實質(zhì)和核心第1課時.

第九課

整體設(shè)計

教材分析

世界是普遍聯(lián)系的，也是永恒發(fā)展的。聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力是矛盾，矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾的觀點是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。是否承認(rèn)矛盾是辯證法和形而上學(xué)兩種世界觀對立的焦點和根本分歧所在。

在本課中，第一課時分析唯物辯證法的矛盾觀，世界是矛盾的世界，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。第二課時是用矛盾的觀點看問題，矛盾分析法是認(rèn)識事物的根本方法，它要求人們學(xué)會分析復(fù)雜事物發(fā)展過程中的各種矛盾，學(xué)會抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。堅持具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物、正確解決矛盾的關(guān)鍵。這兩課時的內(nèi)容具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，遵循一個嚴(yán)密的邏輯順序，都是從原理到實際的運(yùn)用，因此，每一個概念都必須弄清楚。

教學(xué)重點

1.矛盾的含義； 矛盾普遍性原理。

2.矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。3.具體問題具體分析。教學(xué)難點

1.矛盾的含義。

2.矛盾主次方面與主要矛盾和次要矛盾的區(qū)別。三維目標(biāo) 知識目標(biāo)

1.識記矛盾、矛盾同一性和斗爭性、矛盾普遍性、特殊性、具體問題具體分析的含義。2.理解矛盾同一性和斗爭性、矛盾普遍性和特殊性、主次矛盾、矛盾主次方面的辯證關(guān)系和方法論意義。

能力目標(biāo)

1.初步形成用矛盾同一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點認(rèn)識和把握事物的能力。2.初步具有用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理認(rèn)識和解決問題的能力。3.學(xué)會在錯綜復(fù)雜的事物中抓住主要矛盾，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一，培養(yǎng)具體問題具體分析的能力。

情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)

1.堅持唯物辯證法的矛盾觀點，反對形而上學(xué)，勇于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾。

2.堅定建設(shè)中國特色社會主義的信仰，堅信矛盾分析的方法是我們認(rèn)識事物的根本方法。

第一課時 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

教學(xué)過程

導(dǎo)入設(shè)計 導(dǎo)入一

（多媒體放映圖片）

問題探究：圖中的人敢剪嗎？為什么？

學(xué)生：不敢。因為他若剪斷了繩子，自己也會掉下去。教師進(jìn)一步設(shè)問：這說明了什么樣的哲學(xué)道理呢？ 學(xué)生：說明這兩個事物是對立統(tǒng)一的。

教師引導(dǎo)：他肯定不敢剪，他們兩人系在了一根繩子上，雖然氣球承載不了兩個人的重量，雙方在此時是敵對的；但若剪斷了繩子，在另一方掉下去的同時，自己也會掉下去。這說明這兩個人既存在利益上的對立，又存在利益上的統(tǒng)一，是對立統(tǒng)一的關(guān)系。

導(dǎo)入二

（多媒體課件展示）

愛因斯坦創(chuàng)立的光量子學(xué)說一發(fā)表，就在科學(xué)界引起了強(qiáng)烈反響。有位朋友問他：“光究竟是什么？是波還是微粒？要知道，兩者不能并存，不是這個，就是那個！”愛因斯坦聽后激動地說：“不是這個，就是那個？為什么不可以既是這個，又是那個呢？光既是波，又是微粒，是連續(xù)的，又是不連續(xù)的。自然界喜歡矛盾。”

問題探究：愛因斯坦給光下的定義包含了什么哲學(xué)道理？ 自然界喜歡矛盾，這里所說的“矛盾”是什么意思？ 學(xué)生回答略。

教師總結(jié)：光既是波又是微粒，這說明波和微粒雖然是兩種不同性質(zhì)的東西，但是也能統(tǒng)一在光中。愛因斯坦不僅僅看到波和微粒的區(qū)別和對立，還看到了波和微粒的聯(lián)系和統(tǒng)一，在這里，波和微粒也是對立統(tǒng)一的。

教師引導(dǎo)：

今天就來和同學(xué)們一起探究什么是矛盾，以及矛盾在事物發(fā)展過程中起著怎樣的作用。推進(jìn)新課

一、矛盾的同一性和斗爭性

板書：1.矛盾的含義：矛盾就是對立統(tǒng)一 拓展探究：高矮、胖瘦、美丑等都包含了對立統(tǒng)一關(guān)系。同學(xué)們還能舉出相關(guān)的例子嗎？ 學(xué)生發(fā)言踴躍，舉出的例子數(shù)不勝數(shù)。如大小、上下、男女、好壞、誠實與欺騙、君子和小人、足球運(yùn)動中的攻守矛盾、戰(zhàn)爭中的攻守矛盾等。從學(xué)生的發(fā)言可以看出，學(xué)生對對立統(tǒng)一的理解還算可以。

板書：2.矛盾的基本屬性：斗爭性和同一性 矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。

板書：（1）同一性：相互依存、相互轉(zhuǎn)化 問題情境

（多媒體課件展示）

“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”——老子

——馬克思

問題探究： 老子和馬克思的言論說明了什么哲學(xué)道理？ 學(xué)生討論、回答略。

教師總結(jié)：從老子和馬克思的言論中，我們可以看出：同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。矛盾雙方是相互依賴的，一方存在以另一方的存在為前提，雙方共同處于一個統(tǒng)一體中。有無、難易、長短、高下、前后、禍福等都是共同存在的，一方的存在以另一方存在為前提。同時我們要注意，馬克思的這句話并不是對那些小偷和制假鈔者的贊美，他只是從這個比喻中，闡釋一個道理，那就是矛盾雙方是對立統(tǒng)一的。我們希望這個世界永遠(yuǎn)沒有小偷，沒有假鈔。

同時矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“塞翁失馬，焉知非福”“失敗是成功之母”等都說明了這個道理。

注意：矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的。失敗轉(zhuǎn)化為成功，并不是隨心所欲的，我們必須找出失敗的原因，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，并更加發(fā)憤努力才可以把失敗轉(zhuǎn)化為成功。

懂得了矛盾的雙方在一定條件下各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化的道理，我們在實際工作、學(xué)習(xí)中，應(yīng)努力創(chuàng)造條件，促使事物向好的方面轉(zhuǎn)化，防止事物向壞的方面轉(zhuǎn)化。成功與失敗、順境與逆境、自信與自卑都是學(xué)習(xí)中、成長中遇到過的矛盾。在順境中不要沾沾自喜，在逆境中我們也要充滿自信。只要努力，逆境可以轉(zhuǎn)化為順境，失敗可以轉(zhuǎn)化為成功，成績面前不自滿，失敗面前不氣餒。

拓展探究：請同學(xué)們再舉出一些矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的例子。學(xué)生發(fā)言踴躍：權(quán)利和義務(wù)、民主和專政、快樂與悲傷等。問題情境

（多媒體課件展示）

貓和老鼠是一對“老冤家”，它們能在競爭中共同生存下來，是因為在同對方的斗爭中不斷完善自己：老鼠會“裝死”，貓會“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼睛可以隨光線的明暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，稍有動靜就藏得無影無蹤，貓則在腳下生成肉墊，走起路來無聲無息。

問題探究：貓和老鼠是在怎樣的競爭中共同生存下來的？ 學(xué)生積極回答：略。

教師總結(jié)：貓和老鼠是在競爭和斗爭中生存下來的，生物界的同化和異化，物理界的作用力和反作用力也是相互排斥、相互對立的，它們在排斥和對立中并存。

板書：（2）矛盾的斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性 問題情境

（多媒體課件展示）史伯：“和實生物，同則不繼。” 孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。” 問題探究：以上說法包含了什么哲學(xué)道理？ 生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么呢？

學(xué)生討論、回答略。教師總結(jié)：“君子和而不同，小人同而不和”，任何兩個人都會存在差別和對立，沒有差別和對立，他們就不是兩個人而是一個實體。君子和小人是對立的、互相排斥的，但又是這種排斥才使他們構(gòu)成一對矛盾，處于一個統(tǒng)一體中。他們在這個統(tǒng)一體中并存，卻又相互斗爭、排斥。君子雖然觀點不同，但心是相和的，故說君子是保留了差異的和；小人的嗜好相同，但各爭其利，貌合心不合，所以說小人之間的交往其實是不和的。

最親密的朋友，因為和我們關(guān)系密切，因為了解我們太多，所以往往也是和我們發(fā)生矛盾最多的人，也可能是傷害我們最深的人。但是，我們不能因此而不交朋友，朋友可以分享喜悅、分擔(dān)憂傷，朋友可以幫助我們走出泥濘和挫折，我們應(yīng)該彼此坦誠相待，讓友誼天長地久。

社會上有很多拍馬奉承的人，領(lǐng)導(dǎo)說什么就什么，表面上唯命是從，其實他的內(nèi)心或許十分地不贊成領(lǐng)導(dǎo)的意見和觀點，這種人就是小人，小人同而不和。我們以后若做了領(lǐng)導(dǎo)，千萬不要相信這種拍馬奉承之人，恰恰相反，那些經(jīng)常給我們忠言的人，才是真正的君子。從這里，我們可以得出以下結(jié)論：

板書：（3）同一性和斗爭性的關(guān)系

同一性以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。

這里的“寓于”，也就是存在于的意思，同學(xué)們千萬不能顛倒了，是斗爭性寓于同一性之中。

二、矛盾的普遍性和特殊性 問題情境

（多媒體課件展示）

莊稼吸收水分和蒸發(fā)水分，是一對矛盾，這一矛盾貫穿莊稼生長過程的始終。工廠的生產(chǎn)與消費(fèi)，也是一對矛盾。生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。只要工廠存在，生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾就不會停止。

生命體的同化和異化是一對矛盾，只要生命體存在，這一矛盾就不會消失。問題探究：每一事物中都存在矛盾，你能舉出實例嗎？或者你能舉出不存在矛盾的事物嗎？

你在學(xué)習(xí)和生活中遇到過哪些矛盾？

學(xué)生：知道與不知道、會與不會、懂與不懂、難與易等矛盾。問題情境

（多媒體課件展示）

陶淵明在他的《桃花源記》——文中描寫了一個與外界隔絕、風(fēng)景秀麗、“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。這個世界人人平等、人人富裕、社會和諧、沒有國家、沒有戰(zhàn)爭、沒有剝削、沒有欺詐，一派寧靜、和平、幸福，是與外界迥然不同的世外桃源。這是他幻想出來的一種生活安樂的社會。

問題探究：從哲學(xué)角度看，這個世外桃源真的一點矛盾也沒有嗎？這個世界上有沒有不存在任何矛盾的世外桃源呢？

學(xué)生回答說沒有。因為在世外桃源里面也存在矛盾，有男女的矛盾、老與少的矛盾、生與死的矛盾、同化異化的矛盾、生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾等，這個世界根本沒有不存在任何矛盾的世外桃源。

教師總結(jié)：從這里我們可以得出結(jié)論：矛盾是普遍存在的，沒有不存在矛盾的事物。板書：1.矛盾的普遍性原理和方法論意義 板書：（1）原理

矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動，即時時有矛盾。

問題情境

扁鵲見蔡桓公（多媒體課件展示）扁鵲曰：“君有疾在腠里，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。

問題探究：蔡桓公“諱疾忌醫(yī)”，結(jié)果病入膏肓。這個故事給我們什么啟示？

學(xué)生回答：我們在任何時候，對任何事物，都不應(yīng)該回避矛盾，而要承認(rèn)矛盾、揭露矛盾。

教師總結(jié)：蔡桓公“諱疾忌醫(yī)”，結(jié)果病入膏肓，這則故事告訴我們，當(dāng)遇到問題和矛盾的時候，我們不能回避，矛盾不會因為我們的回避而不存在，如果我們一味地回避問題和矛盾，而不想方設(shè)法解決矛盾，問題則會越來越突出，越來越嚴(yán)重，最后到了不可收拾的地步。

板書：（2）方法論意義

我們要承認(rèn)矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。問題情境

（多媒體課件展示）情境一：《水滸》這部小說我們大家都比較熟悉，尤其是對梁山一百零八將更是了如指掌，現(xiàn)在就請三位同學(xué)表演一下其中的三個人物，同學(xué)們判斷他們表演的分別是誰。

學(xué)生一邊表演一邊放多媒體投影： 他“豹頭環(huán)眼，燕頷虎須”，出身于槍棒教師家庭，是武藝高強(qiáng)、仗義疏財?shù)囊粭l好漢。號稱“豹子頭”的他統(tǒng)率東京八十萬禁軍。他本身安分守己、逆來順受，卻因官逼而終于走上梁山成為造反驍將。

他號稱二郎，是個“頂天立地、噙齒戴發(fā)的男子漢”。他武藝高強(qiáng)、秉性剛烈、食量如牛、勇猛過人，明知山有虎，偏向虎山行。在景陽岡上，赤手空拳打死猛虎，使他做了陽谷縣里的都頭。

他是一團(tuán)仇恨和反抗的烈火，是一股掃蕩惡勢力的“黑旋風(fēng)”，他要用他那板斧“殺盡天下不平人，砍盡天下不平事”。直到后來他吃毒酒死后，宋徽宗還夢見他“掄起斧頭，向自己砍來，嚇出一身冷汗”。

學(xué)生答后投影：林沖、武松、李逵。

問題探究：同學(xué)們?yōu)槭裁茨芨鶕?jù)上述表演準(zhǔn)確地說出被描寫的人物呢? 學(xué)生討論、分析略。

教師總結(jié)：是因為《水滸》在描寫不同人物時抓住了人物的外貌、個性、語言、行為等特征，因而把人物刻畫得栩栩如生。不同的個性描寫刻畫不同的人，不同的人又有不同的個性。這正好說明不同事物的矛盾具有不同的特點，即矛盾特殊性的第一個方面的表現(xiàn)。

情境二：多媒體放映歌曲《走進(jìn)新時代》，這首歌曲我們大家都聽過，下面請同學(xué)們再一起來欣賞一下。(伴隨“我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來，我們唱著春天的故事，改革開放富起來;繼往開來的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)那新時代……”的歌聲，依次出現(xiàn)毛澤東、鄧小平、江澤民同志的圖像)問題探究：歌曲生動地概括了以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的三代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)中國人民經(jīng)歷了社會主義發(fā)展的三個階段。同學(xué)們想想，是哪三個階段呢? 學(xué)生回答：“當(dāng)家作主站起來”“改革開放富起來”“走進(jìn)新時代”。教師總結(jié)：中國人民經(jīng)歷的這三個階段，正說明同一事物在不同發(fā)展階段具有不同的特

點。目前，我國正處于社會主義的初級階段，這是經(jīng)濟(jì)文化落后的中國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化不可逾越的歷史階段，需要上百年的時間。只有正確認(rèn)識我國社會所處的歷史階段，充分認(rèn)識和把握社會主義初級階段矛盾的特殊性，從我國國情出發(fā)，才能走出一條中國特色的社會主義建設(shè)道路。

上述材料體現(xiàn)了矛盾特殊性的第二個表現(xiàn)。即同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。

情境三：（多媒體課件展示買賣雙方的特點比較）

賣方：花言巧語、王婆賣瓜、軟磨硬纏、迫不及待，目的是以較高的價格盡快地把商品賣出去。

買方：半信半疑、貨比三家、挑三揀

四、不慌不忙，目的是以較低的價格買回稱心如意的商品。

問題探究：上面材料反映了矛盾特殊性的什么表現(xiàn)？

學(xué)生回答：事物矛盾的雙方也各有其特點，這就是矛盾特性的第三個表現(xiàn)。

教與學(xué)是教學(xué)中的主要矛盾。教是啟發(fā)與傳授，學(xué)是領(lǐng)悟與接受；教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教師在某學(xué)科的知識豐富，學(xué)生在某方面的知識欠缺。此矛盾雙方也各有其特點。

板書：2.矛盾特殊性原理以及方法論要求 板書：（1）原理

矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它主要有三種情形：一是不同的事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和階段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特點。

矛盾的特殊性告訴我們，即使同樣是學(xué)校，大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)教與學(xué)的矛盾也各有自己的特點。即使是同一所學(xué)校、同一個班級的同學(xué)，也各具特點，大家的相貌、性格、興趣愛好、特長、能力等都不盡相同。而我們所學(xué)的各門功課中，它們也具有各自特殊的矛盾和特殊的本質(zhì)。所以，了解我們自己的特點，了解各門學(xué)科的特點，采用不同的學(xué)習(xí)方法，這樣才有助于學(xué)好各門功課。

板書：（2）方法論意義 具體問題具體分析

（這一知識點放在教材的下一課時，建議教師在講授的過程中適當(dāng)聯(lián)系、補(bǔ)充，這樣有利于學(xué)生思維的完整性和縝密性）

問題情境

（多媒體課件展示圖片）

情境一：兩千多年前，我國有個叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān)，把關(guān)的人對他說，法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍說：“我牽的是白馬，不是馬！白馬和馬是兩回事。”

情境二：結(jié)合書本圖片，某先生病了，家人給他端來香蕉和蘋果，他卻說，醫(yī)生讓他吃“水果”，不是吃這些。

問題探究：上述材料中的這兩個人錯在哪里？

學(xué)生討論、回答：第一個人錯在不知道白馬也是馬的一種；第二個人錯在不知道蘋果、香蕉都是水果。

教師總結(jié)：馬是一類事物的總稱，包括白馬、黑馬、黃馬等各種顏色的馬，具有各種顏

色的馬的共性，白馬是馬中的一種，是馬的具體體現(xiàn)。同樣，水果是一類事物的總稱，它包括任何一種具體的水果，具備每一種具體水果的共性；而每一種具體的水果如蘋果、香蕉都是水果的具體體現(xiàn)，是水果中各具特色的個體。

板書：3.矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理和方法論意義 板書：（1）矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理

矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系。

矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。世界上的事物無論怎樣特殊,它總是和同類事物中的其他事物有共同之處,不包含普遍性的事物是沒有的。

板書：（2）方法論意義：在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析事物矛盾的特殊性 問題探究：你能找出實際生活中矛盾的普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化的例子嗎？ 學(xué)生回答略。

教師總結(jié)：人，相對與其他動物來說，是特殊性；相對于每一個具體的人來說，是普遍性。

由此可見：由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。

板書：（3）矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的地位 矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思注意普遍性原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。

課堂小結(jié)

本節(jié)課主要講了矛盾的含義，矛盾的基本屬性以及二者之間的關(guān)系；矛盾的普遍性原理和方法論；矛盾的特殊性的含義以及表現(xiàn)；矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理；在講授的過程中要把原理和方法論結(jié)合起來。

板書設(shè)計

課后作業(yè)

一、單項選擇題

1.下列體現(xiàn)了矛盾觀點的有（）①金無足赤，人無完人 ②失敗是成功之母 ③塞翁失馬，焉知非福 ④刻舟求劍

⑥相反相成，相輔相成

A.①②③⑥

B.①②④⑥

C.②③④⑥

D.③④⑤⑥ 2.“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”這說明（）A.任何事物都有矛盾 B.矛盾雙方相互依存 C.矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化 D.矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的

3.“有無相生，難易相成，長短相形，上下相傾，音聲相和，前后相隨。”這句話的哲）

A.矛盾雙方互相排斥、互相斗爭 B.事物之間的聯(lián)系是必然的

C.事物內(nèi)部包含著既對立又統(tǒng)一的關(guān)系 D.相互對立的矛盾雙方有其統(tǒng)一性

4.“我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也在我們內(nèi)心嘲笑著我們自己。”這其中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（）

A.矛盾雙方是相互依賴和相互影響的 B.矛盾雙方可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 C.矛盾雙方的地位是不平等的 D.矛盾雙方各具有不同的特點

5.南北朝時的詩人王籍有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的名句，而宋代的王安石則認(rèn)為“一鳥不鳴山更幽”。黃庭堅說王安石的修改是“點金成鐵”。從哲學(xué)上看，這是因為王安石）

A.只見對立，不見統(tǒng)一 B.只見統(tǒng)一，不見對立

C.只見相互依存，不見相互轉(zhuǎn)化

D.只見相互轉(zhuǎn)化，不見相互依存

6.在某商場柜臺前，有這樣一段對話： 顧客：同志，我要買…… 售貨員：快下班了，明天來！顧客：我急需。

售貨員：我也要急著下班呢！

顧客(指著墻上“為人民服務(wù)”標(biāo)牌）忘了上面這五個大字了吧！售貨員：為人民服務(wù)，又不是為你服務(wù)。從上述對話中可以看出該售貨員（）

A.否認(rèn)了矛盾普遍性與特殊性在一定條件下可以轉(zhuǎn)化

B.只看到了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一，沒有看到二者的對立 C.否認(rèn)了矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來 D.割裂了兩點論與重點論的辯證統(tǒng)一關(guān)系

二、非選擇題

7.隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)極大地影響著人們的生產(chǎn)和生活。一方面，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)獲得豐富的信息和知識，大大拓展了人們的視野，豐富了人們的工作方式和生活方式；另一方面，網(wǎng)絡(luò)上一些不健康的東西對人們的精神世界也帶來了消極的影響。

（1）上述材料表明了什么哲學(xué)道理？

（2）運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)道理，對網(wǎng)絡(luò)給人們生活帶來的影響進(jìn)行簡要分析。參考答案：1.A 2.D 3.D 4.B 5.A 6.C 7.（1）唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，時時有矛盾，我們應(yīng)該用一分為二的觀點看問題，承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，勇于分析矛盾，找出解決矛盾的正確方法。

（2）互聯(lián)網(wǎng)給人們的生活帶來了極大的便利，這是主流，但也存在著消極的影響，對此我們要全面地看待，堅持一分為二的觀點，同時要分清主流和支流，把握主流，不能因為網(wǎng)絡(luò)存在消極的影響就因噎廢食，而要做到趨利避害。