第一篇：(政治)江蘇省徐州市2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試題 Word版含答案

江蘇省徐州市2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試題

一、單項選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共計66分。在每題給出的四個選項中，只有一個選項是最符合題意的。

1．漢字“雷”、“雪”、“霜””三個字在辭義上都與“雨”有關(guān)，而“咖、啡、啤”等口旁的字，則是漢語從西方語言中吸收的音譯詞。這表明 A．中華民族有很強的造字能力 B．漢字內(nèi)涵豐富，具有很強的包容性 C．漢字是從西方語言中進化而來的 D．中華文化具有無比的優(yōu)越性

2．中國申報的甲骨文項目被聯(lián)合國教科文組織列入“世界記憶名錄”。甲骨文是漢字的早期形式，是中國最古老的一種成熟文字，現(xiàn)在的漢字由其發(fā)展而來。這表明 ①中華文化具有源遠流長的特點 ②甲骨文的出現(xiàn)標志著人類進入文明時代 ③甲骨文成為中華文化一脈相承的重要見證 ④從甲骨文開始的漢字是中華文明的重要標志 A.①② B.②④ C.①④ D.②③

3.近幾年漢語越來越國際化。作為漢語學(xué)習(xí)者必備的工具書《新華字典》被評為世界上“最受歡迎的字典”和“最暢銷的書”。截止到2017年底，《新華字典》在全球共發(fā)行4.6億本。這在一定意義上反映了

A．世界各國人都認同中華文化 B．漢語文化的影響力不斷提升 C．中國漢字源遠流長、獨領(lǐng)風(fēng)騷 D．擁有《新華字典》就能學(xué)好漢語

4．中華文化是世界上唯一沒有中斷的文化，在世界東方走過了自己獨具特色的輝煌歷程。下列能說明中華艾化博大精深的是 ①史書典籍是中華文化代代相傳的重要見證 ②中華文化從古到今，一脈相承

③我國各地區(qū)的文化都帶有明顯的區(qū)域特征 ④中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富多彩 A.①③ B．②③ C．②④ D．③④

5．二月二，龍?zhí)ь^，是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。在我國北方地區(qū)這一天有進行驅(qū)蟲活動的習(xí)俗；在山東，這天家家戶戶有炒豆子習(xí)俗；在廣東省等地有拜祭土地神的習(xí)俗活動。各種習(xí)俗活動的主題大都是祈求平安和豐收。材料說明 A.中華各地區(qū)文化漸越統(tǒng)一、沒有特色 B．區(qū)域文化不具有共性

C．各地文化受歷史、地理環(huán)境等因素的影響和制約 D．傳統(tǒng)節(jié)日屬于封建迷信活動

7.下列關(guān)于中華文化和民族精神的關(guān)系說法正確的是 ①民族精神的力量，集中表現(xiàn)為中華文化的力量 ②文化認同是凝聚民族共同體的精神紐帶、精神基礎(chǔ) ③離開了中華文化，民族精神就失去了脊梁 ④中華民族精神是中華文化的精髓，是中華民族之魂 A.①② B.①③ C.②③ D．②④

8．魯迅先生說：“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導(dǎo)網(wǎng)民精神的前途的燈火。”從文化生活角度，這句話告訴我們

①文藝展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求 ②中華民族精神的力量集中表現(xiàn)為文藝的力量 ③要堅定文化自信，用文藝振奮中華民族精神 ④要勇于創(chuàng)新，用精湛的藝術(shù)推動文化創(chuàng)新發(fā)展 A．①④ B．①③ C．③③ D．③④

9．“天眼之父”南仁東，扎根貴州銅仁山區(qū)幾十年，主持“天眼”選址、立項和可行性研究，把國際同行認為的“癡人說夢”變成了現(xiàn)實。從南仁東身上我們看到 A．團結(jié)統(tǒng)一精神迸發(fā)出強大的力量 B．愛好和平精神贏得了廣泛昀贊譽

C．勤勞勇敢精神是鼓舞人民的旗幟 D．自強不息精神創(chuàng)造出輝煌的成就

10.自古以來，中華民族許多仁人義士，以自己特有的方式熱愛著我們的祖國：文天祥“留取丹心照汗青”、周恩來“為中華之崛起而讀書”、錢學(xué)森“只要祖國需要，必全力以赴”。這些名言說明愛國主義

A．只存在于思想和意識之中 B．是鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的-面旗幟 C．與愛社會主義是一致的 D．不是具體的，而是抽象的

11.十九大報告指出，人民有信仰，國家有力量，民族有希望。要提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養(yǎng)，提高全社會文明程度，需要我們 ①大力弘揚中華傳統(tǒng)美德 ②接受各種思想的熏陶

③加強自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) ④樹立社會主義的遠大理想

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 12．弘揚和培育民族精神，最重要的是 A．發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) B．正確對待外來的思想文化

C．用中國特色社會主義理論體系作為“主心骨”

D．立足于社會實踐，人人都成為民族精神的傳播者、弘揚者和建沒者

13.實現(xiàn)中網(wǎng)夢需要把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神結(jié)合起來。關(guān)于二者的關(guān)系，下列說法正確的愁

①只有弘揚時代精神，才能使民族精神不移根基、不失本色 ②相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中圖特色社會主義的偉大實踐 ③只有弘揚民族精神，才能使時代精神博采眾長

④時代精神是對民族精神的豐富和發(fā)腱，是民族精神的延續(xù) A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

14.最近，網(wǎng)民開展了一場關(guān)于經(jīng)典文化和流行文化的討論：有人說，經(jīng)典文化就如同一壇老酒，放在墻角，拍拍塵封的泥土，沁人心脾；有人說流行文化就如同一杯白開水，放在手

邊，饑渴難耐，抓起透明的水杯，清爽宜人。下列對此理解正確的是 ①經(jīng)典文化與流行文化可相得益彰 ②經(jīng)典文化因歷史悠久而具有砸高價值

③提高人們的文化鑒賞水平就能促進文化健康發(fā)展 ④文化發(fā)展要堅持“百花齊放”的方針 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 15.漫畫《鞠躬》對文藝工作者的啟示是

A．要以金錢作為文藝創(chuàng)作的出發(fā)點和檢驗標準 B．文藝創(chuàng)作需堅持貼近群眾、服務(wù)人民的創(chuàng)作導(dǎo)向 C．文藝創(chuàng)作要奏響向百家爭鳴的主旋律

D．堅持文藝工作的市場化方向，滿足文化市場的一切需求

16.微信作為一種新的即時通訊平臺，以其優(yōu)質(zhì)快捷的交流方式給人們帶來了便利，但同時微信垃圾廣告、微信詐騙等現(xiàn)象電隨之產(chǎn)生。針對上述現(xiàn)象，下列建議正確的是 A.網(wǎng)絡(luò)是傳播落后文化的重要渠道，控制了網(wǎng)絡(luò)就控制了違法信息 B.它能滿足人們文化生活的多樣化需求，我們要給予包容和尊重 C.在豐富的文化生活中，我們要辨別是非，提高文化選擇的能力 D.在網(wǎng)絡(luò)傳播日益迅速的今天，我們要敢于接受一切文化

17．影片《紅海行動》將主流價值的表達與類型化的探索進行有機融合，完成了中國精神之于全世界的形象化展示，獲得口碑和市場的雙豐收。《紅海行動》的成功給我們的啟示是 ①創(chuàng)新是中華文化發(fā)展的力量源泉

②影視作品的創(chuàng)作要堅持經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一 ③弘揚主旋律的文藝作品具有強大的生命力 ④弘揚正能量，就要削弱大眾文化的社會影響 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

18.2018年中央一號文件《關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》指出：農(nóng)村紅白喜事，禁止大操大辦。現(xiàn)在我國小少農(nóng)村地區(qū)為了“攀比”和“面子”，婚嫁彩禮日益攀升，讓不少家庭不

堪重負，甚至破壞了婚姻和愛情，改變這種變了味的婚俗文化，必須 ①引導(dǎo)農(nóng)民樹立正確的價值觀 ②大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，增加農(nóng)民收入 ③提高村民文化眼力，拒絕腐朽文化污染 ④開展農(nóng)村精神文明創(chuàng)建活動，培育良好社會風(fēng)尚 A．①② B.①④ C.①③ D.③④

19．下列對落后文化、腐朽文化的敘述正確的是 ①加強科學(xué)文化教育，努力改造落后文化

②腐朽文化魁文化糟粕，侵蝕民族精神，阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展 ③對落后文化要堅決依法取締

④腐朽文化常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來 A．①③ B．①③ C．②④ D．③④

黨的十九大指出：推動社會主義文化繁榮興盛，建設(shè)社會主義文化強國，必須要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅定文化自信。回答20-22題

20．對走中國特色社會主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會主義文化強國的關(guān)系，下列認識正確的是

A．二者是繼承和創(chuàng)新的關(guān)系 B．二者是目標和路徑的關(guān)系 C．二者是內(nèi)容和形式的關(guān)系 D．二者是路徑和目標的關(guān)系

21．我國的文化發(fā)展必須堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。這是 ①由傳播世界各種思想文化的要求決定的 ②由我國社會制度和黨的性質(zhì)宗旨決定的 ③由增強和提升國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定的 ④由我國文化的國際地位決定的

A．②③ B．③④ C．①② D．①④

22．從文化傳承角度，走中國特色社會豐義文化發(fā)展道路需要 A．堅持我國文化自身發(fā)展的規(guī)律 B．繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀文化 C．尊重我國人民群眾的根本意愿

D．面向世界、博采眾長

23.十二屆全國人民代表在談到文化產(chǎn)業(yè)及文化繁榮時，表示“走下去”和“走出去”是文化繁榮最根本的使命。你對“走下去”的理解是 A．要把文化送到人民群眾最需要的地方 B．要加強和世界文化的交流 C．文化產(chǎn)業(yè)要以贏利為根本目的 D．文化繁榮主要取決于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

24.“又是一年青草綠，依然十里杏花香。”傳統(tǒng)節(jié)日清明也勾起了我們無限的思緒。清明節(jié)不僅是遠足踏青、親近自然、崔護新生的春季儀式，也是人們祭奠祖先、緬懷英烈的節(jié)日。我們緬懷英烈是為了 A．完成一種儀式 B．傳承民族精魂 C．親近自然環(huán)境 D．重溫入黨誓詞

25.2017年新版《普通高中思想政治課程標準》指出：本課程標準緊緊圍繞提高學(xué)生的核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展，全面反映學(xué)生思想政治學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展狀況而編制。對學(xué)生加強核心素養(yǎng)教育是基于

A．教育是民族振興和社會進步的基石

B．培育核心素養(yǎng)是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) C．核心素養(yǎng)集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì) D．培育核心素養(yǎng)能實現(xiàn)教育的基本任務(wù)即立德樹人

26.公益眾籌是指通過互聯(lián)網(wǎng)方式發(fā)布籌款項目并募集資金。這種慈善活動需要全社會的人秉持愛心、善心。善心會惠及他人，凈化心靈，沉淀浮躁。公益眾籌 ①豐富了精神文明建沒的途徑 ②提高了人們的科學(xué)文化素養(yǎng) ③弘揚了社會主義核心價值觀 ④注重道德實踐引領(lǐng)社會思潮

A.①③ B.②④ C.③④ D.①④

27．專家指出：要加大公民思想道德建沒，完善公民道德教育體系，提升“道德血液黏稠度”。這是因為思想道德建設(shè)

A．能消除生活中的思想道德沖突 B．能為我國經(jīng)濟社會發(fā)展提供智力支持

C．是發(fā)展中國特包社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) D．能提供精神動力和正確價值觀，決定社會發(fā)展進程和方向

28.一份請家長“暫時放下手機，離開網(wǎng)絡(luò)游戲，抬起頭，給孩子全心全意的時間，和他在一起”的倡議協(xié)在網(wǎng)上發(fā)起后，引起了大家對家庭教育的討論：孩子的成長不僅需要教育的潤澤，更少不了愛的滋養(yǎng)和親情陪伴。因為親情陪伴有利于 ①形成愉悅的家庭氛圍，讓愛永駐 ②弘揚科學(xué)精神，提高全民素質(zhì) ③培育和諧家庭、促進孩子健康成長 ④消除家庭成員的意見和分歧

A．①② B．①④ C．①③ D．③④

29．發(fā)展中國特色社會主義文化，必須大力建設(shè)社會主義核心價值體系。這是因為社會主義核心價值體系

①是凝魂聚力、強基固本的基礎(chǔ)工程 ②是國民教育的全部內(nèi)容 ③需要尊重多樣性和各種思潮 ④是當代中華文化之“魂”

A．①② B．①④ C．③④ D．②④ 30．在當代中國，社會主義道德建沒的基本任務(wù)是 A．培育“四有”公民 B．開展精神文明創(chuàng)建活動 C．發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè) D．全面提高公民道德素質(zhì)

31.“德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝。”下列觀點與之蘊含的道理一致的有

A．才者，德之資也；德者，才之帥也 B．窮則獨善其身，達則兼濟天下 C．學(xué)而思則憫，思而不學(xué)則怠 D．君子喻于義，小人喻于利

32.青年學(xué)牛嬰從現(xiàn)在做起，勇?lián)懒x、自強不息，使浩然之氣成為自己的基本遵循。青年學(xué)生“養(yǎng)吾浩然之氣”

①有利于形成正確的人生觀、價值觀 ②就是用科學(xué)的文化武裝頭腦 ③能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績 ④一般采取自省、自律的方式

A.①② B．①④ C．②③ D．③④

33．我國游客到國外旅游時，由于對當?shù)匚幕⒘?xí)俗、法律不了解，時有順捎馬桶蓋、搶吃自助餐、公共場所大聲喧嘩等不文明現(xiàn)象出現(xiàn)。杜絕這些現(xiàn)象需要游客 ①接受社會公德教育

②弘揚愛國主義精神，維護國家形象 ③加強與旅游地的文化交流 ④端正認識，避免思想道德上的兩難選擇 A.①② B.①④ C.①③ D．③④

二、簡析題：本大題l3小題，每小題12分，共計36分。請運用所學(xué)知識對所提問題進行簡明扼要的分析和說明。

（2）材料是如何體現(xiàn)“中華文化和各民族文化”關(guān)系的？（6分）35.閱讀材料，運用文化生活知識回答下列問題：

材料一 大型紀錄電影《厲害了，我的國》介紹了我國“新四大發(fā)明”、航空航天、量子技術(shù)等新科技；反映了黨的十八大以來我國社會主義的偉大實踐成就，展現(xiàn)了過去五年中國橋、中國路、中國車、中國港等這些讓世界為之驚嘆、讓我們倍感自豪的創(chuàng)造性成就。激起了百姓對當前高速發(fā)展中國的高度認可和支持，堅信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一定會把我國建設(shè)成為富強

民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。

（1）結(jié)合材料，請你談?wù)勅绾卧鰪娢覈奈幕杂X和文化自信？（6分）

材料二 《厲害了，我的國》與其說表現(xiàn)的是我國的新科技成就，不如說是展現(xiàn)新時代中國工人階級的愛崗敬業(yè)、拼搏奉獻、強烈的使命感。他們大力弘揚勞模精神和工匠精神，在為實現(xiàn)中國夢的奮斗中不斷創(chuàng)新，在平凡的崗位上做出了突出的貢獻。

（2）運用《文化生活》有關(guān)知識，談淡大力弘揚勞模精神和工匠精神對你的啟示。（6分）36．運用《國家和國際組織》有關(guān)知識，回答下列問題：

材料一 中國、美國是當今國際社會中有著重要影響的兩個國家，兩國在政治、經(jīng)濟、文化等諸多領(lǐng)域存在巨大差異。

（1）①兩國的國家結(jié)構(gòu)形式分別是 ▲（2分）▲（2分）②下列是對美國的有關(guān)淪述，請將正確的都選出來(▲)（2分）

A.美國的中央與地方，各自在自己的權(quán)力范圍內(nèi)享有最高權(quán)力，相互間不得任意干涉 B.美國的地方政權(quán)被置于中央政權(quán)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，只能在憲法和法律規(guī)定的權(quán)限范圍內(nèi)行使職權(quán)

C.美國的國家管理形式是總統(tǒng)制 D.美國的政權(quán)組織形式是內(nèi)閣制

材料二 2018午3月8日，美國總統(tǒng)特朗普正式簽署了對進口鋼鐵和鋁產(chǎn)品分別征收25%和10%的關(guān)稅，貿(mào)易伙伴和盟友對此紛紛表示不滿。

特朗普上任以來．美國先后退出TPP協(xié)定、退出聯(lián)合國教科文組織、退出巴黎協(xié)定等國際組織。他的外交政策核心為“美國優(yōu)先”，無視國際責(zé)任。他的這一系列行為和做法遭到了世界各國的普遍反對和譴責(zé)。

（2）結(jié)合材料二，分析特朗普“美國優(yōu)先”政策及一系列的做法受到世界各國普遍反對和譴責(zé)的緣由。（6分）

三、探究題：本題18分。結(jié)合背景材料進行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并綜合運用有關(guān)知識分析問題、解決問題，創(chuàng)造性提出解決問題的方案、策略等。

37.黨的十九大提出要踐行社會主義核心價值觀，提高人民思想覺悟、文明素養(yǎng)，引導(dǎo)人們樹立止確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。徐州市某校高三(2)班同學(xué)分成三個小組參與其中，進行社會實踐：

【典型事例】

第一小組搜集到：五十多年來，河北塞罕壩林場的建設(shè)者們聽從黨的召喚，在“黃沙遮

天日，飛鳥無棲樹”的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘予奉獻，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，用實際行動詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念，鑄就了牢記使命、艱苦刨業(yè)、綠色發(fā)展的塞華壩精神，獲得了2018年感動中國人物評選最高榮譽獎。

（1）談?wù)勅眽尉窈臀揖W(wǎng)民族精神之間有何聯(lián)系并分析當前我們弘揚和培育民族精神有什么意義？（6分）【參觀領(lǐng)悟】

第二小組同學(xué)采訪參觀了因總書記的到訪而聞名全國的馬莊村。馬莊村書記介紹了這幾年村文化建設(shè)的措施：加大鄉(xiāng)村圖書館、博物館、健身活動等設(shè)施的投入，發(fā)展具有地方特色的公眾休閑娛樂場所和系列文化產(chǎn)品；規(guī)范鄉(xiāng)村公約，反對紅白事大操大辦，每周免費為村民放映一部優(yōu)秀的電影作品，宣傳黨和國家的正確輿論；普及義務(wù)教育，形成崇尚科學(xué)、反對迷

信和偽科學(xué)的良好氛圍。

（2）結(jié)合材料運用所學(xué)知識，分析馬莊村是如何滿足農(nóng)民日益增長的精神文化生活需要的。(6分)【討論提升】

第三小組同學(xué)觀看了一系列歷史劇后，針對作品的內(nèi)容和創(chuàng)作發(fā)表了自己的看法。

同學(xué)甲說：一些歷史題材的影視作品大玩穿越，矯作妄構(gòu)，荒誕地解構(gòu)歷史，違背歷史史實胡編亂造，對觀眾造成極壞的影響。歷史劇創(chuàng)作應(yīng)堅持核心價值觀。

同學(xué)乙說：近年如《康熙王朝》《漢武大帝》《天下糧倉》等歷史正劇的主題恢弘大氣，制作精良，推理嚴密，凸顯歷史正義，以史為鑒，觀眾看后產(chǎn)生很大的震撼。社會應(yīng)多創(chuàng)作這類題材的作品。

（3）請從文化生活角度，就如何提高自身對歷史劇的審美能力挺幾條建議。（6分）

高二政治參考答案201804

一、單項選擇題答案：

1-33 BCBDC CDBDB BCDCB CCBAD ABABA ACCBD ABA

二、簡析題：

（2）①中華民族是多民族的共同體,中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。

②在長期的歷史發(fā)展過程中,各兄弟民族文化的相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化。

③少數(shù)民族文化都是中華文化的重要組成部分，都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲，它們都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻。

④各族人民對共同擁有的中華文化的強烈的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

35.（1）①影片向觀眾介紹了我國“新四大發(fā)明”等新科技表明建設(shè)社會主義文化強國關(guān)鍵是增強全民族文化創(chuàng)造力，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。

②影片展現(xiàn)了十八大以來我國社會主義偉大實踐中老百姓倍感自豪、認可和支持的創(chuàng)造性成就說明文化自信是來自于對中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。

③影片激起了百姓對我國發(fā)展的高度認可，堅信我國會實現(xiàn)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國說明文化自覺和文化自信表現(xiàn)為對中華文化發(fā)展前途充滿信心，對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心，對社會主義文化強國目標充滿信心。（2）①積極投身社會主義精神文明創(chuàng)建活動中，知榮辱、講正氣、作奉獻； ②培育和踐行社會主義核心價值觀，愛國、敬業(yè)、誠信、友善；

③向勞模和工匠學(xué)習(xí)，提高自己的思想道德素質(zhì)（公民道德素質(zhì)），恪守職業(yè)道德。④提高自身的文化素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標，腳踏實地，不尚空談，從點滴小事做起，精益求精，弘揚工匠精神。

36.（1）①單一制 ②聯(lián)邦制 ③A、C(只選一個不得分）

（2）①美國退出這些協(xié)定和國際組織，不利于國際社會在政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域開展交流、協(xié)調(diào)、合作，不利于調(diào)停和解決國際政治沖突和經(jīng)濟糾紛，不利于世界和平與發(fā)展。②特朗普“美國優(yōu)先”政策及一系列的做法，充分暴露了美國政府為了本國利益而不惜損害

他國利益乃至全人類的共同利益，違背了當今世界的和平發(fā)展的主題和各國人民的共同愿望，違背了聯(lián)合國憲章宗旨和原則及公認的國際關(guān)系的基本原則。所以理應(yīng)受到反對和譴責(zé)。37.（1）①塞罕壩精神是對中華民族精神的繼承、豐富和發(fā)展，是這一時期中華民族精神突出表現(xiàn)。②中華民族精神以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。③弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強我國國際競爭力的要求；是堅持社會主義道路的需要。

（2）①大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益，滿足人民多樣化的精神文化需求。

②大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化 ③建設(shè)社會主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)事業(yè)，提高公民的科學(xué)素養(yǎng)。（3）①主動了解和學(xué)習(xí)我國源遠流長、博大精深的中華歷史文化； ②提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強抵御落后文化、腐朽文化的能力；（提高眼力拒絕污染）③不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標； ④培育和踐行社會主義核心價值觀；

⑤深刻認識我國文化發(fā)展規(guī)律和時代潮流，增強對中華文化的自信和自覺。29.

第二篇：江蘇省徐州市2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題含答案

2017~2018學(xué)第二學(xué)期期末抽測

高二年級語文試題

注意事項

1.本試卷滿分為160分，考試時間為150分鐘。

2.答題前，請務(wù)必將縣區(qū)、學(xué)校、姓名、考試號填寫在試卷及答題紙上。

3.請用0.5毫米黑色墨水簽字筆按題號在答題紙上指定區(qū)域內(nèi)作答，在其它位置作答一律無效。考試結(jié)束后，請將答題紙交回。

一、語言文字運用（15分）

1在下列句子的空缺處填入詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?分

流水不僅倒映著山，也在修改著山。一座山在水的倒影中變得朦朧，_________，變得柔軟，仿佛隨波蕩漾。水也因山的存在而越發(fā)幽深，越發(fā)純凈。山與水互為鏡像，使彼此的美學(xué)特征越發(fā)凸顯。山水是中國繪畫藝術(shù)中不可分割的兩種___________，成為一個畫種的名稱，也成為一種審美______________。

A.模模糊糊

B.影影綽綽

C.模模糊糊

D.影影綽綽

成分

元素

成分

元素

原形 原型 原型 原形

2.下列句子中沒有使用借代手法的一項是（3分）

A.倩何人喚取，紅巾翠袖，提英雄淚。（辛棄疾《水龍吟》）B.畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。（杜甫《詠懷古跡》）

C.好花不與香人，浪粼粼。又恐春風(fēng)歸去綠成陰，玉鈿何處尋？（姜夔《鬲溪梅令》）D.宛轉(zhuǎn)蛾眉能幾時？須臾鶴發(fā)亂如絲。（劉希夷《代悲白頭翁》）3.對下列對聯(lián)所寫人物的判斷不正確的一項是（3分）

A.翁去八百載醉鄉(xiāng)猶在山行六七里亭影不孤（歐陽修 B.寫人寫妖高人一等

刺貪刺虐入木三分（蒲松齡）C.世上瘡痍詩中圣哲

民間疾苦筆底波瀾（杜甫）D.金石文章空八代

江山姓氏著千秋（李清照）

4.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）

我們知道“讀書破萬卷，下筆如有神”兩句詩是至理名言。不過靈感的培養(yǎng)不必限于讀書。______________，______________。_______________，_______________，_________________，_______________。吳道子生平得意的作品為洛陽天宮寺的神鬼，他在下筆之前，先請斐曼舞劍一回給他看，在劍法中得著筆意。

①處處都是學(xué)問

②然后再用他的本行藝術(shù)的媒介把它翻譯出來 ③在別種藝術(shù)之中玩索得一種意象 ④人只要留心

⑤藝術(shù)家往往在他的藝術(shù)范圍之外下功夫 ⑥讓它沉在潛意識里去醞釀一番 A.④①⑤②③⑥ B.④①⑤③⑥② C.⑤①④③②⑥ D.⑤③⑥②④①

5.下列詩句所描寫的季節(jié)與其他三句不同的一項是（3分）

A.梧桐影里蟬聲急，菡萏香中雨氣昏。B.行人莫上長堤望，風(fēng)起楊花愁殺人。C.雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。D.颯颯東風(fēng)細雨來，芙蓉塘外有輕雷。

二、文言文閱讀（18分）

閱讀下面的文言文，完成6~9題。

皮日休，字襲美，一字逸少，襄陽人也。隱居鹿門山，性嗜酒，癖詩，號“醉吟先生”，又自稱“醉士”；且傲誕，又號“間氣布衣”，言己天地之間氣也。以文章自負，尤善箴銘。．咸通八年及第，為著作郎，遷太常博士。時值末年，虎狼放縱，百姓手足無措，上下所行，皆大亂之道，遂作《鹿門隱書》六十篇，多譏切謬政。有云：“毀人者自毀之，譽人者自譽之。”又曰：“不思而立言，不知而定交，吾其憚也。”又曰：“古之殺人也怒，今之殺人也笑。”又曰：“古之置吏也將以逐盜，今之置吏也將以為盜”等，皆有所指云爾。

日休性沖泊無營，臨難不懼。乾符喪亂，東出關(guān)，為毗陵副使，陷巢賊中。巢惜其才，．授以翰林學(xué)士。日休惶恐跼踧①，欲死未能。劫令作讖文以惑眾，曰：“欲知圣人姓，田八二十一；欲知圣人名，果頭三屈律。”賊疑其衷恨必譏己，遂殺之，臨刑神色自若，無知不知皆痛惋也。

日休在鄉(xiāng)里，與陸龜蒙交擬金蘭，日相贈和。自集所為文十卷，名《文藪》，及詩集一卷，《滑臺集》七卷，又著《皮氏鹿門家鈔》九十卷，并傳。

夫次韶唱酬，其法不古，元和以前，未之見也。暨令狐楚、薛能、元稹、白樂天集中，稍稍開端。以意相和之法漸廢間作。逮日休、龜蒙，則飆流頓盛，猶空谷有聲，隨響即答。．韓偓、吳融以后，守之愈篤，汗漫而無禁也。于是天下翕然，順下風(fēng)而趨至數(shù)十反而不已，莫知非焉。

夫才情斂之不盈握，散之彌八纮，遣意于時間，寄興于物表，或上下出入，縱橫流散，游刃所及，孰非我有，本無拘縛惉懘②之忌也。今則限以韻聲，莫違次第，得佳韻則杳不相．干，岨峿③難入；有當事則韻不能強，進退雙違。必至窘束長才，牽接非類，求無瑕片玉，千不遇焉，詩家之大弊也。

（選自元代辛文房《唐才子傳》，有刪改）

【注】①跼踧：不安的樣子。②惉懘：聲音不和諧。③岨峿：不順當。6.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A.以文章自負

負：仗恃 B.日休性沖泊無營

沖：冒險 C.以意相和之法漸廢間作

間：間或 D.得佳韻則杳不相干

杳：遙遠

7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.唐朝末年，天下大亂，皮日休寫了《鹿門隱書》六十篇，大多是譏諷譴責(zé)荒謬政治的。B.皮日休酷愛作詩，擅長撰寫箴銘。叛軍首領(lǐng)黃巢愛惜他的文才，任命他為翰林學(xué)士。C.皮日休在家鄉(xiāng)時，與陸龜蒙有金蘭之交，陸龜蒙輯錄了他的文章十卷，命名為《文藪》。D.次韻唱酬的方法，到了韓偓、吳融以后，被更加堅定地遵守，以至于泛濫而無拘禁。8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）賊疑其衷恨必譏己，遂殺之，臨刑神色自若，無知不知皆痛惋也。（4分）（2）夫次韻唱酬，其法不古，元和以前，未之見也。（4分）9.請概括皮日休以后唐代和詩流行寫法的弊端。（4分）

三、古詩詞鑒賞（11分）

閱讀下面這首唐詩，完成10~11題。

卻歸睦州至七里灘下作

劉長卿

南歸猶謫宦，獨上子陵灘。

江樹臨洲晚，沙禽對水寒。山開斜照在，石淺亂流難。惆悵梅花發(fā)，年年此地看。

【注】詩人遭到貪官鄂州觀察使吳仲儒誣陷，再次被貶，去貶謫任所睦州途中經(jīng)過七里灘時寫下這首詩。

10.簡要賞析頷聯(lián)、頸聯(lián)的寫景藝術(shù)。（5分）11.尾聯(lián)表達了作者什么樣的情感？（6分）

四、名句名篇默寫（8分）

12.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）蟹六跪而二螯，____________________，用心躁也。（荀子《勸學(xué)》）（2）怒而飛，_____________________。（莊子《逍遙游》）（3）古來圣賢皆寂寞，_____________________。（李白《將進酒》）（4）住近湓江地低濕，_______________________。（白居易《琵琶行》）（5）_____________________，多于南畝之農(nóng)夫。（杜牧《阿房宮賦》）（6）縱一葦之所如，_____________________。（蘇軾《赤壁賦》

（7）_________________________，只有香如故。（陸游《卜算子·詠梅》）（8）詩，可以興，可以觀，__________________，可以怨。（《論語·陽貨》）

五、現(xiàn)代文閱讀

（一）（20分）

閱讀下面的作品，完成13~16題。

一幢不存在的房子

黃金明

①父親是一個鄉(xiāng)間浪漫主義者。他是農(nóng)民，但像一個讠詩人。我號稱詩人，卻更像農(nóng)民。我年少時身體瘦小，神情憂悒，怕跟人打交道，只有在空無一人的樹林或田野才感到放松。憂傷像艾火在焚燒，我沒有辦法解決內(nèi)心的沖突。貧窮以及貧窮帶來的饑餓和自卑日夜折磨著我。我就是一間黑房子，對著整個世界閂上大門，簡直是一間地下室。我忍受著這一切，包括沉重和聒噪，忍耐作為我的性格已緩慢的形成。這就是我的少年時代，我的憂傷猶如烏云在鄉(xiāng)村的屋頂聚攏。

②父親是不同的，他身上那種奇特的、與生俱來的浪漫精神，不僅體現(xiàn)在他的生活態(tài)度上，也體現(xiàn)在他做的每一件事上。父親曾一度沉迷于發(fā)明創(chuàng)造而無結(jié)果，也熱衷于堪輿、算命、中醫(yī)等雜學(xué)，并略有心得。父親為了留下祖母的遺像，自學(xué)過炭畫，在成年后成了“畫家”。父親只念過初中，可以輔導(dǎo)我們五兄妹的功課一直到高中，除了外語。他擅長作文，我今天能從事寫作，得益父親甚多。父親為了將多病的孩子養(yǎng)大，自學(xué)中醫(yī)，略有心得。然父親的奇思異想沒有結(jié)出一個像樣的果子。

③他想建造一幢紅磚屋，這是一幢曠世無雙的房子，它一直未曾動工。父親在頭腦中無數(shù)次勾勒過它的范圍和輪廓，挖妤地基并砌起高墻，最好是買回那種光潔的方磚鋪上地面。在它的頭腦中，堆滿了磚頭和檁梁，還有無數(shù)釘子和細沙，但這幢房子不可能建造出來了。日漸老邁的父親已力不從心，被迫放棄。當父親站在宅基上凝視地底的時候，我能體會到他的蒼涼和遺憾，地底下本來生長著一幢瑰麗無比的房子但已沒有機會破土而出。

④在鄉(xiāng)村，建房子是一件大事。一個人過得怎么樣，看他的房子就知道了。建房子是一個發(fā)達的標志，人們窮極一生的奮斗，目的是為了建造新居。在二十世紀八十年代，村莊的房子大多是低矮的黃泥小屋，陰暗、潮濕而充斥著塵埃。我就是在這樣的房子中長大的。

⑧我們當然想住上好房子，但建房子要花上一大筆錢。父親沒有錢，倘要靠賺錢去建造房子，那永無實現(xiàn)之日。父親決定自力更生，他去尋求一個不用花錢或者少花錢的建房計劃。建筑房子的關(guān)鍵是擁有建筑材料，如果自己會砌墻的話，就用不了幾個錢。父親很早就著手去做這個工作。他先后學(xué)習(xí)建筑和木工，花半年時間粗通了這兩項技術(shù)。他在山坡上大量種植桉樹和杉木，桉樹可作檁梁，杉木可鋸成瓦格子。為了建一幢房子，父親決定付出二十年或更長的時間。建泥磚屋是較容易的，但父親矢志要建的是紅磚屋，這就難了。父親決定自己把紅磚和屋瓦燒制出來。當父親做出這個決定時，未滿二十歲，這個異想天開的決定耗盡了他的青春。

⑥但這些浪漫想法是不切實際的，當務(wù)之急是將我們養(yǎng)大。我們張開的嘴猶如深淵，為了填飽我們的肚子，父親絞盡腦汁。父親通過一切可能的途徑尋找糧食，向土地要吃的，向深山要吃的，向河流要吃的……農(nóng)忙時節(jié)，父親踏著曙光出門，披星戴月歸來，他的身影在稻田、著地或菜畦上像旗幟一樣飄蕩。農(nóng)閑時節(jié)，他肩挎單筒獵槍打鳥，他潛伏在地，匍匐前進，窺伺在一切獵物的身旁。捕魚也是好辦法，也更能體現(xiàn)父親的浪漫想法和閑情逸致。父親用竹篾編織了一個魚籠，該魚籠構(gòu)造精密，巧奪天工，只要放在溪水中，魚兒就會隨著流水游入魚籠中，只能進而不能出。冬天，河水干涸，流速甚緩，父親以翻江倒海的豪氣，在上游筑起土壩，用戽斗將河灣的水戽干，干脆來個竭澤而漁。父親總有辦法在大水沖垮堤壩之前完成捉魚的任務(wù)。

⑦無論打鳥還是捕魚，都不可能解決我們的口糧問題。父親幡然醒悟，還是土地實在。他決定將所有的精力放在侍弄土地上，村莊分的一畝七分耕地，要養(yǎng)活七口人談何容易？父親每天踏著晨曦邁向山岡，鋤頭用壞了好幾把，他終于開墾出十來畝山地。父親在山地種上番薯、木薯、南瓜和棉豆諸物，然而，由于土地貧瘠，無甚肥力，薯苗倒是茁壯，但收成甚差，薯實比指頭大不了多少。如果說那些綠油油的葉片，猶如父親那浪漫情懷的倒影，那么這些薯實就是殘酷的現(xiàn)實。

（有刪改）

13.第①段用較多筆墨寫我年少時的內(nèi)心世界，有何作用？（4分）14.概括文中父親的形象特征。（4分）15.賞析文中畫線的句子。（6分）

16.結(jié)合全文，探究標題“一幢不存在的房子”的意蘊。（6分）

六、現(xiàn)代文閱讀

（二）（18分）

閱讀下面的作品，完成17~19題

求甚解反失其解

吳方

①閑讀書報，倘若發(fā)現(xiàn)有一角爭嗚之地，常常使我不覺停眸留目；因為爭嗚最能觸發(fā)和促進人們的思考，而且補敝糾偏、活躍空氣也是一樁有意思的事。但老實說有的爭嗚卻也使人感到氣悶、茫然。

②像《松鶴圖》這樣的題材，畫家們常常施以丹青，不期然有人忽發(fā)詰難：根據(jù)對鶴的生活習(xí)性的觀察，發(fā)現(xiàn)鶴從來不曾在松樹附近落腳，因此把二者畫在一起是鬧了笑話。當然這個詰難有生物學(xué)的依據(jù)，未嘗不具有科學(xué)普及作用，但他進而去批評畫家，就使真理跨過一步，反倒變成謬誤了。自然科學(xué)與藝術(shù)是兩種區(qū)別很大的范疇把它們混為一談，偏執(zhí)一隅地去用前者繩范后者，自然格格不入。藝術(shù)特別是寫意畫作為審美活動，并非原樣地摹寫自然、生活，為了表現(xiàn)一種感情的、內(nèi)在的真實，常常有意地夸張、變形，甚至采取荒誕的表現(xiàn)方式。南宋遺民鄭所南為了寄托自己沉痛的亡國之思，畫蘭不畫土和根，誰又能否認這更真實，這種例子多極了。《松鶴圖》也許在科學(xué)上是不合理的但在藝術(shù)上卻是合理的。這種矛盾，反映了人們把握生活的不同方式，如果用簡單、一律的思想方法去對待恐怕免不了會方枘圓鑿的。

③另有一種復(fù)雜的、聚訟已久的爭鳴：“岳飛、文天祥、史可法等是否是民族英雄？”有人試圖從歷史的變化和中華民族大一統(tǒng)的觀點出發(fā)，推倒傳統(tǒng)之案。這不失為一種創(chuàng)見但是如果穿鑿太過把歷史上歌頌的民族英雄全盤否定，結(jié)果可能是“水動而魚失”。這個問題可否這么解釋：今夭我們肯定岳飛等人是民族英雄本不拘泥于抗金、抗元、抗清，而是更多地把他們作為一種“抵御外侮”的象征，并從中攝取一種精神——那種沒有絲毫奴顏媚骨的浩然正氣。由此而抽象出來的道德判斷與歷史有聯(lián)系，而又超脫于某個歷史事件本身，它已經(jīng)積淀為民族氣節(jié)和愛國主義精神的精髓。正如謝材得《與李養(yǎng)吾書》所言：大丈夫行事論是非不論利害，論逆順不論成敗，論萬世不論一生。”后人從先賢們的余韻流風(fēng)中感受到的正是這種深沉的力量似不必被民族問題的歷史枝蔓縛住手足。如果把今與古、把歷史的判斷與道徳的判斷作一定的區(qū)分，爭鳴也罷，討論也罷，也許就不會陷于泥潭了。先有雞還是先有蛋？這個惱人的問題是在進化論出來之后才解決的，拋開生物進化的歷史而把雞和蛋作為討論的前提，本身就是虛妄的。同樣把今天的概念作為前提，來討論岳飛，問題的提出也就不免虛妄。

④記得《聊齋志異·陸判》中有一句話：“膽欲大而心欲小`，智欲圓而行欲方。”我理解，“膽大心小”固然不妨可借用為各種爭鳴的警句；“智圓”則更提醒我們，思想方法要圓通，不好偏執(zhí)。由爭鳴而想及思想方法，進而想及讀書方法，不禁又憶及五柳先生的話：“好讀書，不求甚解每有會意，便欣然忘食。”不求甚解當然不是說可以馬馬虎虎囫圇吞棗，陶老先生讀書游于內(nèi)而出于外豁達不泥，卻往往能有欣然的會意，這種鉤神剔骨、止于會意的方法有如得兔忘蹄、得魚忘筌，開卷雖非“庖丁解牛”，卻也講“以神遇之”。相反，求甚解而反失其解的事也是常有的。

17.請簡要分析本文的論述層次。（6分）18.分析文中第③節(jié)畫線句的作用。（6分

19.根據(jù)第④節(jié)，用自己的話說說對“不求甚解”讀書方法的理解。（6分）

七、作文（70分）

20.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章：文體不限，詩歌除外。

規(guī)則無處不在，各種各樣。有人認為應(yīng)遵守規(guī)則，“不以規(guī)矩，不能成方圓”；也有人認為要打破規(guī)則，“事有便宜，而不拘常制”。

2017~2018學(xué)第二學(xué)期期末抽測

高二年級語文Ⅱ（附加題）

閱讀下面的材料，完成21~23題。（10分）

君子曰：“信不由中質(zhì)°無益也明恕而行要之以禮雖無有質(zhì)誰能間之？茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐宮锜釜之器，潢污行潦之水，可薦于鬼神，可羞于王公，而況君子結(jié)二國之信，行之以禮，又焉用質(zhì)？”

（《左傳·隱公三年》）

【注】①質(zhì)：人質(zhì)。

21.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句。（限5處）（5分）

22.《左傳》和《__________》《____________》合稱為“春秋三傳”。（2分）23.根據(jù)材料，概括諸侯國之間怎樣才能做到守信。（3分）

二、名著閱讀題（15分）

24.下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是（5分）A.《哈姆萊特》采用多線索布局，哈姆萊特、雷歐提斯和小福丁勃拉斯三條線索安排得繁簡得當、緩急有序，全劇氣勢跌宕起伏。

B.《三國演義》中諸葛亮“六出祁山”，均未成功；蜀將馬謖曾提出“兵出子午谷”之計，但諸葛亮沒有采用。清人毛宗崗認為“子午谷奇謀，惜孔明之不用”。C.《老人與海》中，老人與馬林魚較量時，老人的內(nèi)心獨白、同大魚的“對話”說明老人雖然內(nèi)心強大，但是他的單調(diào)與孤獨實在難以擺脫。

D.《歐也妮·葛朗臺》中，老葛朗臺和夏爾，一個是守財奴，一個是野心家，生動形象地顯示了資本主義上升時期資產(chǎn)階級的特征。

E.《紅樓夢》中，晴雯被逐出大觀園后一病不起，在寶玉探望她之后香消玉殞。后來，寶玉作《芙蓉女兒誄》表達哀悼之情。

25.簡答題（10分）

（1）下面這些個性化的語言分別出自哪些人物之口？（5分）①“咱們兩訖了。這才叫作公平交易，人生就是一件交易。” ②“我愛咱們的中國呀，可是誰愛我呢？”

③“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可能把他消滅掉，可就是打不敗他。” ④“寧教我負天下人，休教天下人負我。” ⑤“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。”

（2）請簡述《紅樓夢》中王熙鳳“借劍殺人”害死尤二姐的情節(jié)。（5分）

三、材料概括分析題（15分）

閱讀下面的材料，完成26~28題。

①“黑箱”是控制論中的概念。意為在認識上主體對其內(nèi)部情況全然不知的對象。“科技黑箱”的含義與此有所不同，它是一種特殊的存貯知識、運行知識的設(shè)施或過程，使用者如同面對黑箱，不必打開，也不必理解和掌握其中的知識，只需按規(guī)則操作即可得到預(yù)期的結(jié)果。例如電腦、手機、攝像機、芯片，以及藥品等，可以說，技術(shù)的99%以上中間和最終成果都是科技黑箱。

②科技黑箱是特殊的傳播與共享知識的媒體，具有三大特點。首先，它使得每一個使用者——不僅牛頓，都能直接“站在巨人的肩上”繼續(xù)前進。試想，如果要全世界的電腦使用者都透徹掌握電腦的工作原理，掌握芯片上的電子理論，那需要多少時間？知識正是通過科技黑箱這一途徑而達到最大限度的共享。其次，科技黑箱需要滿足特定主體在特定場合乃至心理的需要，它往往與語境和主體相關(guān)。使用一個月后的電腦已經(jīng)深深地打上了個人的印記，這就說明，在認識變得簡單易行之時，實踐變得復(fù)雜和重要。最后，當科技為我們打開一扇又一扇門的時候，我們能拒絕它的誘惑不進去嗎？而一旦進去，我們的行為能不受制于房間和走道的形狀嗎？表面上是使用者在支配科技黑箱，然而科技黑箱卻正在使用者“不知情”的情況下，對使用者施加潛移默化的影響，也就是說使用者被生產(chǎn)方對象化了。

③值得注意的是，科技黑箱在使科技知識被使用者廣泛共享之時，也往往使這部分知識因共享而貶值甚至被人遺忘。那么還要不要學(xué)習(xí)集成于科技黑箱中已經(jīng)貶值的科技知識，例如電磁理論、牛頓力學(xué)，甚至四則運算？這是一個很有意思的問題。時至今日，歷史上的很多技術(shù)已經(jīng)失傳或過時，但是也有相當多的技術(shù)流傳至今，例如中國的針灸等科技黑箱就是如此。這提示我們，對于歷史上存在過的知識應(yīng)予寬容。

④此外，由于使用者不必從頭學(xué)起即可操作科技黑箱，于是就可能發(fā)生對科技黑箱的濫用。科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，科技黑箱無疑會使得雙刃劍的哪一刃都變得更為鋒利。

（選自呂乃基《行進于世界3的技術(shù)》，有刪改）

26.第①段中運用了哪些說明方法？（3分）

27.請依據(jù)第②段概括“科技黑箱”的三大特點。（6分）28.根據(jù)文本，說說“科技黑箱”的利弊。（6分）

2017~2018學(xué)第二學(xué)期期末抽測

高二年級語文試題參考答案

一、語言文字運用（15分）

1.（3分）B（影影綽綽:形容人或物隱約，看不真切；模模糊糊：指看不清事物的狀態(tài)或意志不清醒。元素：要素；成分:構(gòu)成事物的各種物質(zhì)或因素。原型:原始的模型，特指文學(xué)藝術(shù)作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實生活中的人。原形：本來的形狀,原來的形態(tài)。）2.（3分）C（A項“紅巾翠袖”指女子裝飾，代指美人；B項“環(huán)佩”指古時衣帶上系的玉佩，代指昭君；C項“玉鈿”，用珠玉制成的花朵狀的女子首飾，這里喻指梅花；D項“蛾眉”指女子眉毛，代指美女容貌。）

3.（3分）D（A項是安徽滁州瑯琊山醉翁亭的一副對聯(lián)，用以贊美歐陽修的；B項為郭沫若題蒲松齡故居；C項是郭沫若書杜甫草堂；D項所謂“金石文章”，是指韓愈的文章“擲地有金石聲”，這是表揚韓愈文章做的好。所謂“空八代”，是借蘇軾的評價“文起八代之衰”。下聯(lián)則是褒獎韓氏一族的源遠流長、聲名壯大。）

4.（3分）B（④①緊密相連，“處處都是學(xué)問”承接上文“不必限于讀書”，⑤②③⑥依照的是藝術(shù)家創(chuàng)作的邏輯順序，先是“在藝術(shù)范圍之外下功夫”，然后是“玩索得一種意象”，接著是“醞釀”，最后是“翻譯”。）

5.（3分）A（A項菡萏即荷花，從蟬聲急和菡萏香可見是夏季；B項楊花可見是春季；C項禁火為寒食節(jié)，可見是春季；D項東風(fēng)、輕雷可見是春季。）

二、文言文閱讀（18分）6.（3分）B（沖：虛，空虛）

7.（3分）C（C項文集是皮日休自己輯錄的）

8.（1）（4分）黃巢懷疑皮日休內(nèi)心懷恨，一定是譏諷自己，就把他殺了，皮日休臨刑前，神色不變，無論認識不認識他的人都感到痛心和惋惜。評分建議：“衷”、“遂”、“無”各1分，語句通順1分。

（2）（4分）依照原作的韻腳作詩酬答，這種方法歷史不長，元和以前，沒有見過。評分建議：“次韻”、“古”各1分，“未之見”句式1分，語句通順1分。9．（4分）①和韻不切意；②切意難押韻。

評分建議：每點2分，意思對即可。如果學(xué)生答出“聲韻限制了才情”可得4分。【參考譯文】

皮日休字襲美，又字逸少，是襄陽人。他隱居在鹿門山中，生性嗜好飲酒，酷愛作詩，號稱“醉吟先生”，又自稱為“醉士”；而且高傲放達，又號稱“間氣布衣”，說自己是天地中的間氣。他自以為文章了不起，尤其擅長箴和銘這兩種文體。咸通八年，皮日休進士及第，任著作郎，又升為太常博士。其時正當唐朝末年，亂軍叛匪如虎狼般放縱不軌，老百姓不知該怎么辦，朝野上下的所作所為，都是導(dǎo)致天下大亂的行徑，皮日休于是寫了《鹿門隱書》六十篇，大多是譏諷譴責(zé)荒謬的政治。有一篇中說：“詆毀別人的人，也詆毀了他自己；贊譽別人的人，也贊譽了他自己。”又說：“不認真考慮就發(fā)表聲明，不相互了解就決定建交，這恐怕是我所畏懼的呀。”又說：“古代是怒而殺人，如今是笑而殺人。”又說：“古代設(shè)置官吏是用來驅(qū)逐盜賊，如今設(shè)置官吏，是用來變成盜賊”等等，這些話都是有所指才這樣說的。

皮日休的性格平和淡泊無所謀求，面對危難無所畏懼。乾符年間喪亂，皮日休東出潼關(guān)，擔(dān)任毗陵副使，被黃巢叛軍俘獲。黃巢愛惜他的文才，任命他為翰林學(xué)士。皮日休惶恐不安，驚懼欲死，卻又不能。黃巢脅迫他寫讖文來迷惑眾人，皮日休寫道：“欲知圣人姓，田八二十一；欲知圣人名，果頭三屈律。”黃巢懷疑皮日休內(nèi)心懷恨，一定是譏諷自己，就把他殺了，皮日休臨刑前，神色不變，無論認識不認識他的人都感到痛心和惋惜。

皮日休在家鄉(xiāng)時，與陸龜蒙有金蘭之交，每日用詩相互贈答。皮日休輯錄自己的文章十卷，命名為《文藪》，和他的《詩集》一卷，《滑臺集》七卷，還著有《皮氏鹿門家鈔》九十卷，都流傳后世。

依照原作的韻腳作詩酬答，這種方法歷史不長，元和以前，沒有見過。至令狐楚、薛能、元稹、白居易的詩集中，逐漸開始。依照別人的詩意來作詩酬答的方法逐漸廢止，偶見有作。到皮日休、陸龜蒙，次韻和詩風(fēng)氣大盛，猶如空谷回響，隨聲應(yīng)答。韓偓、吳融以后，遵守這種次韻和詩的方法更加堅定，以至于泛濫而無拘禁。這時天下人都追隨這種方法，如順風(fēng)勢而急速前行，以至同韻相和反復(fù)酬唱數(shù)十篇都不罷休，沒有人知道其弊端。

才情這種東西，聚集起來不滿把，分散出去則充滿天地之間，在時間流逝中排遣心懷，在事物外表上寄托興致，有時上下出入，縱橫流散，筆墨所到之處，何物不在我筆下，本不受限于聲韻和諧與否等禁忌。如今詩人的才情則受到聲韻的限制，而且用韻的次序還不能顛倒，有時作出合韻的佳句卻與全詩意境挨不上邊，相互抵觸難以融合；有時詞句切合事理卻無法勉強押韻，用與不用這些詞句都違背了詩人的意愿。這必然導(dǎo)致束縛良才于窘迫之地，勉強牽連不相關(guān)的詞句，想要使詩作得白璧無瑕，一千首里也見不到一首，這是詩家的一大弊端。

三、古詩詞鑒賞（11分）

10.（5分）①選取典型景物：如晚樹、寒禽、斜陽、亂石等；②遠近結(jié)合：斜照為遠景，亂石為近景；③融（寓）情于景：“水寒”、“流難”景中有情。評分建議：前兩點每點2分，第③點1分。

11.（6分）①對梅花常年困居此地的惆悵；②以梅花自比，對自身遭遇的感傷（或答成自哀自憐）；③對自己遭誣被貶的憤懣；④對遭貶不知何時放還的迷惘。評分建議：每點2分，答出三點即可。

四、名句名篇默寫（8分）

12．（8分）（1）非蛇鱔之穴無可寄托者

（2）其翼若垂天之云

（3）惟有飲者留其名

（4）黃蘆苦竹繞宅生

（5）使負棟之柱

（6）凌萬頃之茫然

（7）可以群

（8）零落成泥碾作塵

評分建議：每空1分，有錯、別、漏、多字則該空不得分。

五、現(xiàn)代文閱讀

（一）（20分）

13.（4分）①表現(xiàn)我年少時家境的貧窮以及我的憂傷；②襯托父親的浪漫精神；③引起下文對父親與貧窮作斗爭的敘寫；④奠定文章感傷的情感基調(diào)。

評分建議：每點1分。第①點答“家境貧窮”或“我的憂傷”其中一點即可。答出“壓抑”、“自卑”、“忍耐”，亦可；第②點答“與父親與生俱來的浪漫精神形成鮮明對比”，亦可；第③點答成“為下文寫父親與貧窮作斗爭作鋪墊”，亦可。

14.（4分）①具有浪漫精神；②勤勞辛苦；③聰明能干；④努力執(zhí)著；⑤熱愛生活。

評分建議：每點1分，答出其中4點即可。第①點若答“率性而為”等詞也可得分；第②點答成“吃苦耐勞”也可得分；第③點概括成“聰穎”“靈巧”也可得分。15.（6分）①運用想象、比擬的手法；②形象地表現(xiàn)了父親放棄夢想的失落和惆悵；③表達了我對父親的理解和同情。

評分建議：每點2分。第①點想象1分，比擬1分，若答“語言富有表現(xiàn)力”或“細節(jié)描寫”可得1分。

16.（6分）①指父親想建造而未建成的紅磚屋；②指父親未能實現(xiàn)的理想；③表達我對父親的遺憾和同情；④人生總會因各種羈絆而無法實現(xiàn)理想。

評分建議：每點2分，答出其中3點即可。有其它合理的理解可酌情給分。第②點答成“指父親在現(xiàn)實中碰壁的浪漫精神”亦可。

六、現(xiàn)代文閱讀

（二）（18分）

17.（6分）①首先表明對一些爭鳴的反對態(tài)度；②接著以《松鶴圖》、岳飛等為例批判 “求甚解”的做法；③最后提出不求甚解的方法。

評分建議：每點2分。第②點若答成“接著以《松鶴圖》、岳飛等為例論證求甚解反失其解的觀點”，亦可。第③點答成“最后提出爭鳴的正確做法”，亦可。

18.（6分）①提出評價英雄人物的方法；②引用論證，證明岳飛、文天祥等是民族英雄說法的正確性；③增強文章的說服力；④為后文“不求甚解”的論說提供支撐。

評分建議：每點2分。③④兩點答出其中一點即可；第①點若答成“指出應(yīng)如何評價英雄人物”，亦可；第②點只答引用論證而不作解釋，不得分。

19.（6分）①認真閱讀（仔細品味）；②能進能出（圓通靈活）；③重在會意（把握精髓）。

評分建議：每點2分。第②點答成“思想自由”、“不受限制”、“不拘泥文本”、“出入自由”亦可得分。照抄原文不得分。

七、作文（70分）20.（1）審題立意

規(guī)則從本質(zhì)上來講都具有約束意義。沒有規(guī)則或不講規(guī)則是混亂甚至可怕的，而拘泥于規(guī)則或遵從“潛規(guī)則”又會導(dǎo)致停滯甚至墮落。

本材料審題難度不大，除非脫離“規(guī)則”來寫，一般不會跑題。可以有多種立意：①遵守規(guī)則；②打破規(guī)則；③既要遵守規(guī)則又要勇于打破規(guī)則。以上三種，如果僅僅寫遵守好的規(guī)則，打破壞的規(guī)則，而看不到規(guī)則本身的價值和弊端，則易流于膚淺。如果能在正義的個案和正義的規(guī)則相沖突時，給出自己的選擇，且言之成理，則較為深刻。

徐州市2017~2018學(xué)第二學(xué)期高二期末抽測

語文Ⅱ（附加題）參考答案及評分建議

一、閱讀下面的材料，完成21～23題。(10分)21.（5分）信不由中／質(zhì)無益也／明恕而行／要之以禮／雖無有質(zhì)／誰能間之 22.（2分）公羊傳

谷梁傳（答春秋公羊傳、春秋谷梁傳亦可）

23.（3分）①信任要發(fā)自內(nèi)心；（1分）②行事要光明磊落、互相體諒；（1分）③行事要按禮法。（1分）

評分建議：每點得1分，只用原文表述不給分。參考譯文：

君子說：“如果信用不是發(fā)自內(nèi)心的，即使有人質(zhì)，又有什么用呢？光明磊落、互相體諒地行事，再要按照禮法行事，即使沒有人質(zhì)，誰能離間他們呢？如果真有誠意，即使是澗溪沼沚中的野草，蘋蘩蕰藻之類的野菜，筐筥锜釜的器物，潢污行潦的水，這些很普通很常見的東西都可以用來祭祀鬼神，進獻于王公，更何況君子締結(jié)兩國之間的誠信，按照禮法行事，又哪里需要人質(zhì)呢？

二、名著閱讀題(15分)24.（5分）B、C（B.蜀將魏延提出“兵出子午谷”之計；C.正是這些使老人擺脫了在海上的單調(diào)與孤獨。）

評分建議：選對1項得2分，選對2項得5分。25.（10分）

（1）（5分）①老葛朗臺（葛朗臺）；②常四爺；③圣地亞哥（桑提亞哥、桑地亞哥）；④曹操（曹孟德）；⑤哈姆萊特（哈姆雷特）。

（2）(5分)①鳳姐審問興兒得知賈璉偷娶了尤二姐；（1分）②設(shè)計騙尤二姐入住大觀園；（1分）③挑唆張華告狀；（1分）④利用秋桐折磨尤二姐；（1分）⑤尤二姐吞金自盡。（1分）

評分建議：每點1分。事件的起因、過程、結(jié)局等要素要完備；表述意思大致對即可。其中第①點答“鳳姐從平兒處得知”或答“審問下人得知”也算對。

三、材料概括分析題（15分）

26.（3分）①作詮釋；②舉例子；③列數(shù)字。

評分建議：每點1分。第①點答“下定義”亦可。

27.（6分）①它使得使用者達到最大限度的共享。（2分）②往往與語境和主體相關(guān)。（2分）③對使用者施加潛移默化的影響。（2分）

評分建議：第①點照抄原文不得分 ；第②點答“需要滿足特定主體在特定場合乃至心理的需要”亦可； 第③點答“使用者被生產(chǎn)方對象化了”亦可。

28.（6分）①使科技知識被使用者廣泛共享；也往往使這部分知識因共享而貶值甚至被人遺忘。（3分）②使用者不必從頭學(xué)起即可操作科技黑箱；也可能發(fā)生對科技黑箱的濫用。（3分)

第三篇：高二下學(xué)期期中考試(政治)4

高二下期政治中考試題

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分共100分，考試時間90分鐘。

第Ⅰ卷選擇題（50分)

一、選擇題(在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)

1.“寶劍鋒從磨礪來，梅花香自苦寒來”的警句以及“囊螢映雪”、“鑿壁借光”的典故都表明

A主觀能動性發(fā)揮的程度決定著認識、改造世界的實際效果

B 只要發(fā)揮主觀能動性，就能在實踐中有所建樹

C 事業(yè)的成功需要發(fā)揮主觀能動性

D 認識世界就完成了認識的根本任務(wù)

2.通過百度對“金融危機預(yù)測”進行搜索，可以獲得近400萬條相關(guān)內(nèi)容，也許正是金融危機現(xiàn)象復(fù)雜，變幻莫測，才吸引更多的人對其發(fā)展趨勢進行研究。從哲學(xué)上看，這一研究的最終目的在于

A 正確認識經(jīng)濟運行規(guī)律可以促使各國經(jīng)濟走向復(fù)蘇

B 通過復(fù)雜多變的經(jīng)濟現(xiàn)象把握經(jīng)濟運行的內(nèi)在規(guī)律

C 對金融危機的正確認識是世界經(jīng)濟由衰退轉(zhuǎn)向復(fù)蘇的動力

D 通過不同的研究成果進一步感受到金融危機的嚴峻性和緊迫性

3.“筆墨意象”2009年中國畫慈溪邀請展于6月19日開幕。意象的最大特點在于它是一種為表達意蘊而創(chuàng)造的現(xiàn)象。雖然某些意象在形態(tài)上也保留了對具體物象的描寫，但是其中所包含的豐富內(nèi)涵卻不是生活物象本身所具有的。由此可見

（1）意象的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的（2）合理想象與創(chuàng)造性思維對認識有重大作用

（3）創(chuàng)新并不一定需堅持辨證的思維方法

（4）意象是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造

A（1）（2）B（1）（3）C（3）（4）D（2）（4）

4、《兒童權(quán)利公約》是人類歷史上獲得批準國家數(shù)量最多的人權(quán)條約。它改變了人們看待和對待兒童的方式。20年來，已經(jīng)有70多個國家根據(jù)《兒童權(quán)利公約》的規(guī)定，將保護兒童權(quán)利寫進了本國的法律法規(guī)。與20年前相比，世界各國對兒童保護問題的認識有了明顯的提高。這表明

①價值觀具有時代性、歷史性

②科學(xué)的價值觀是推動經(jīng)濟發(fā)展的決定力量 ③．意識對物質(zhì)具有反作用

④．人的認識隨社會的發(fā)展而不斷變化

A．①③④B．②③④C．①②③D．①②④

5、聯(lián)合國兒童基金會執(zhí)行主任安·維尼曼在談到氣候變化對兒童生活的影響時說：“氣候變化增加了氣象災(zāi)害的嚴重程度和發(fā)生頻率，極端天氣對兒童特別是弱勢家庭的兒童產(chǎn)生了嚴重影響。”這給我們的哲學(xué)啟示是

①．事物之間的聯(lián)系是普遍的、客觀的②．要加強國家宏觀調(diào)控

③．要堅持正確的價值取向，樹立科學(xué)發(fā)展觀

④．事物的共性和個性是不可分割的A．①②B．②④C．①③D．②④

6、一個科學(xué)研究小組對5000只“冰川豹蛛”進行測量后發(fā)現(xiàn)，1996年----2005年間，這種蜘蛛的體形平均增大了8%--10%，同期當?shù)孛磕甑慕鈨銎谔崆傲?0—25天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對當?shù)刂┲氲纳L產(chǎn)生了影響。該研究小組負責(zé)人表示這種影響的后果很復(fù)雜，一下子無法估計出來，這一說法體現(xiàn)了（）

①事物間的聯(lián)系是客觀的，無條件的②事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程

③世界總有一些秘密不能為人所理解

④人的認識具有反復(fù)性、無限性

A、①②B、③④C、①③D、②④

7、一般來說，人們在逆境中容易萌生憂患意識；而在順境時，往往掉以輕心，麻痹大意，以致形勢突變時猝不及防，陷入被動境地。從哲學(xué)常識角度考慮，這是因為（）

①有的現(xiàn)象并不反映事物的本質(zhì)②沒有堅持用一分為二的觀點看問題③主觀能動性的發(fā)揮不受任何條件的制約④人們的認識受到主客觀條件的影響

A、①②B、③④C、②④D、①③

8、唐代思想家柳宗元有句名言：“夫美不自美，因人而彩。”也就是說，自然物要成為審美對象，也必須要有人的意識去開發(fā)它，喚醒它，照亮它，使它從實在的自然物變成一個有意蘊的感情世界。柳宗元這句話說明（）

A、人只有發(fā)揮主觀能動性，才能認識世界

B、應(yīng)該透過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)和規(guī)律

C、感性認識是獲得理性認識的前提

D、人能做到主觀和客觀相統(tǒng)一

2007年10月，陜西村民周正龍拍到野生華南虎照片被發(fā)布到網(wǎng)上，一時間網(wǎng)民們議論紛紛，有歡呼者，有懷疑者。回答9—10題

9、在虛擬現(xiàn)實和計算機模擬的時代，“眼見未必為實”，因為所有的媒介圖像文化內(nèi)容都是經(jīng)過精心組合、設(shè)計、編排的。這體現(xiàn)了（）

A、文化作品是不依賴原型的主觀創(chuàng)造

B、文化作品體現(xiàn)了對原型的摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一

C、認識是主體創(chuàng)造客體的過程

D、文化作品應(yīng)不斷追求更逼真地反映原型

10、質(zhì)疑者認為照片極有可能是合成的，不能以照片作為憑證，“眼見不一定為實”。這主要是因為（）

A、認識包括感性認識和理性認識

B、現(xiàn)象包括真象和假象

C、經(jīng)驗有直接的和間接的D、本質(zhì)是眼睛看不見的東西

11、北京奧運會獎牌創(chuàng)造性地將象征尊貴和美德的“金”、“玉”材質(zhì)組合在一起，實現(xiàn)了中國優(yōu)秀文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合。這一設(shè)計與創(chuàng)新說明（）

①意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性②創(chuàng)新必有堅持辯證的思維方法③系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認識事物④認識是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造

A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④

12、死海含鹽分極高，水中魚蝦及岸邊草木都不能生長，所以被稱為死海。但近年來，通過科學(xué)家考察，在死海中發(fā)現(xiàn)有耐鹽的細菌和藻類，原來死海不“死”。這體現(xiàn)的哲理是（）

A、矛盾是主要方面決定事物的性質(zhì)

B、認識在實踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展

C、事物發(fā)展是內(nèi)、外因共同起作用的結(jié)果

D、科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用

13、海軍大連艦艇學(xué)院方永剛教授，把傳播和踐行黨的創(chuàng)新理論看作是生命的最大價值，看作是自己的“生命之約”和“信念支撐”。他為宣傳黨的創(chuàng)新理論作出了重要貢獻，因而得到了黨和人民的高度評價。這說明（）

①集體主義是人人都在踐行的價值觀 ②腳踏實地做好本職工作是實現(xiàn)人生價值的重要途徑③個人對社會的貢獻是人生價值的基本標志④方永剛的行為是正確價值觀的評價標準

A、①②B、②③C、③④D、①④14、2008年是我國改革開放30周年。1978年，一篇題為“實踐是檢驗真理的唯一標準”的文章，在當時引發(fā)了關(guān)于真理標準問題的大討論，這場討論把中國推上了改革開放之路。一個哲學(xué)命題使中國走上了改革開放之路。這體現(xiàn)了（）

A、社會意識是社會存在的反映

B、社會意識具有巨大的能動作用

C、哲學(xué)不僅是世界觀還是方法論

D、哲學(xué)是推動社會發(fā)展的根本動力

黨的十七大報告對我國建設(shè)小康社會提出了新的要求，明確指出要建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式，讓生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。回答15—16題。

15、從哲學(xué)上看，生態(tài)文明觀念的提出（）

①表明了認識的深化②是尊重自然規(guī)律的表現(xiàn)③堅持了正確的生態(tài)價值觀④是用發(fā)展的觀點看問題

A、①③B、②③C、①②③D、①②③④

16、由上題材料可知，黨所倡導(dǎo)的生態(tài)文明的價值觀念（）

①符合事物發(fā)展規(guī)律②符合經(jīng)濟發(fā)展的一時之需③符合人民的根本利益④使經(jīng)濟建設(shè)不走彎路

A、①②B、②③C、③④D、①③

17、一位哲學(xué)家說，青春是一種時限貨幣。當一個人盡情享受這種貨幣帶來的歡樂時，就意味著青春逝去之時，他就淪為了乞丐。這句話蘊涵的哲理是（）

A．享樂主義人生觀是社會存在的反映

B．及時享樂是享樂主義人生價值觀的本質(zhì)

C．享樂主義人生價值觀把追求享受當成人生最大樂趣，對人們具有極大危害

D．享樂主義人生價值觀把個人歡樂建立在別人的痛苦之上

18、感恩是中國傳統(tǒng)思想的重要組成部分，然而現(xiàn)在，我們發(fā)現(xiàn)，今天的青少年似乎沒有體現(xiàn)出我們期望的孝順和感恩。武漢的五名學(xué)生受資助一年多，居然沒給他們的資助人寫過一封感謝信。上述事例中部分青少年的行為表明（）

A、個人的存在和發(fā)展需要他人的幫助

B、人的本性是自私的C、要正確處理個人與他人、與社會的關(guān)系

D、國家利益和集體利益高于個人利益

19、孟祥斌是2007年感動中國人物之一，為救一名輕生女青年，他獻出了28歲的年輕生命。感動中國組委會授予孟祥斌的頒獎詞是：風(fēng)蕭蕭，江水寒，壯士一去不復(fù)返。同樣的生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個生命。別去問值還是不值，生命的價值從來不是用交換來體現(xiàn)的。他在冰冷的河水中睡去，給我們一個溫暖的啟示。這些啟示是（）

A、人生的真正價值在于對社會的貢獻

B、必須反對拜金主義和等價交換原則

C、崇高的人生價值體現(xiàn)在轟轟烈烈的壯舉中

D、精神貢獻比物質(zhì)貢獻更重要20、2008國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者王忠誠是新中國培養(yǎng)的第一代神經(jīng)外科專家，也是我國神經(jīng)外科的開拓者之一。在半個世紀的醫(yī)學(xué)生涯中，他為建立發(fā)展我國神經(jīng)外科事業(yè)做出了許多創(chuàng)新性貢獻。王忠誠的事例說明了（）

①為社會做出貢獻能使自己的人生更有意義 ②個人對社會的精神貢獻比物質(zhì)貢獻更可貴 ③人生價值是在個人與他人、個人與社會的關(guān)系中體現(xiàn)出來的④個人素質(zhì)越高，對社會的貢獻就越大

A、①②B、①③C、①②③D、②③④

21、某社區(qū)推出“時間銀行”儲蓄業(yè)務(wù)，即社區(qū)志愿者用自己的時間為需要幫助的人服務(wù)時，這個時間被儲蓄、記錄下來，等到自己需要幫助時，則由社區(qū)派其他志愿者進行回報服務(wù)。上述材料表明（）

①個人和社會相互依存、密不可分②是一種主動關(guān)心他人的價值取向③人們行為選擇的最終目的是利己④奉獻和索取是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

A、①②③B、①③④C、②③④D、①②④

22、“現(xiàn)在這一代人往往注意我們這一代人發(fā)明了什么，有哪些著作。實際上我們這代人道德行為對世界的影響從某種意義上來講更大。”這段話說明（）

A、精神貢獻比物質(zhì)貢獻的作用更大，因而更重要

B、常人注重物質(zhì)貢獻，科學(xué)家注重精神貢獻

C、對人生價值的評價不僅要看物質(zhì)貢獻，而且也要看精神貢獻

D、對社會做出精神貢獻才有意義，而物質(zhì)貢獻是沒有意義的23、中國殘疾人藝術(shù)團手語主持人、2008年殘奧會圣火采集使者姜馨田說：“我們不是不幸，只是不便。”另一位殘疾人則自豪地說：“我不是不正常，只是不平常。”從人生觀看，材料給我們的啟示是（）

①人生價值的實現(xiàn)，離不開良好的客觀條件②健康的心理素質(zhì)是實現(xiàn)人生價值的重要內(nèi)容③要有理想、有志氣，充分發(fā)揮主觀能動性 ④ 走拜金主義和享樂主義的誤區(qū)

A、①②B、②③C、①③D、③④

24、社會就像一桶水，人都會從里面拿一點，再往里面放一些。如果拿得少、放得多，桶里水就會越來越多，社會就不斷進步。這段話提示了（）

A、集體主義和個人主義的關(guān)系

B、貢獻與索取的關(guān)系

C、個人活動和社會發(fā)展的關(guān)系

D、個人和社會的關(guān)系25、2010年上海世博會中三人合臂相擁的圖形，形似美滿幸福、相攜同樂的三口之家；也可以抽象概括為包含“你、我、他”的全人類，這表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神。從哲學(xué)角度看，要處理好“你、我、他”的關(guān)系，就必須

①．尊重人②．主動關(guān)心人③．尊重他人的正當利益④．顧全大局，堅持個人主義

A．①②③④B．①③④C．②③④D．①②③

第Ⅱ卷（非選擇題，50分）

26、新中國成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，就開始尋找適合中國國情的社會主義發(fā)展道路。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，緊緊抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，開辟了一條中國特色社會主義道路。黨的十三屆四中全會后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，深化了對中國特色社會主義的認識，使中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)大踏步前進。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央面對實踐提出了新課題，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，豐富了中國特色社會主義理論，推進了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。根據(jù)材料，回答問題：上述材料蘊涵了認識論的哪些道理，請加以分析說明。（18分）

27、、“死在公益的路上是上天對我的恩賜”—— 黃福榮

黃福榮，認識他的人都親切的稱他叫阿福，香港的一名普通貨車司機。阿富每月工資只有一萬多港元，這在香港這個高消費的城市根本不夠花，同時阿福患有嚴重的糖尿病，每天都需打胰島素。就是在這樣的情況下，阿富卻毅然地把省吃儉用攢起來的錢從事公益事業(yè)。2008年汶川地震后，阿福留在災(zāi)區(qū)做了3個月的災(zāi)區(qū)重建志愿者。然而，在2010年4月14日發(fā)生的青海玉樹地震中，本已及時逃離危險的阿福卻在冒險折返廢墟搶救被困師生時不幸遇難。這位把死在公益道路上視作上天恩賜的熱心人，用無私大愛譜寫了“生命之歌”中一段可歌可泣的尾聲。

結(jié)合材料，運用人生觀相關(guān)原理談?wù)劙阉涝诠娴缆飞弦曌魃咸於髻n的黃福榮對我們有何人生啟示？（20分）

28、2011年2月27日下午，國務(wù)院總理溫家寶與網(wǎng)民進行了兩個多小時的在線交流。下面是溫總理與網(wǎng)民在線交流的一個片斷。

【網(wǎng)友鈴兒響叮噹】總理，您好，我是一名09年畢業(yè)的大學(xué)生。父母是農(nóng)民工，一直靠省吃儉用供我上學(xué)，希望我畢業(yè)后能找到一個好工作。可我現(xiàn)在還四處奔波找工作。總理啊，我該怎么辦啊？ 【溫家寶】我們十分關(guān)注大學(xué)生的就業(yè)問題。大家知道，這些年我們大學(xué)生增長很快，大學(xué)的升學(xué)率已經(jīng)達到23%。我們一年安排的新就業(yè)職工最多也就是1100—1200萬，通常在900萬，而大學(xué)生就占到600多萬。所以妥善安排大學(xué)生就業(yè)是擺在我們面前的一項十分重要的任務(wù)。我們號召大學(xué)生到中西部地區(qū)，到邊疆地區(qū)，到農(nóng)村去。但這里我還想強調(diào)，我們要盡可能地讓他們學(xué)有所用。我們特別希望大學(xué)生能夠自主創(chuàng)業(yè)，我們給大學(xué)生就業(yè)制定了許多優(yōu)惠政策。譬如說，個體經(jīng)營的，金融部門要給大學(xué)生5萬元的貸款，這種貸款還是小額擔(dān)保貸款。如果是合伙經(jīng)營的，貸款數(shù)量還要增加。對于小型微利企業(yè)，我們還要按照規(guī)定給予貼息貸款。對于需要培訓(xùn)以后再進行就業(yè)的，國家還要補貼培訓(xùn)費用。

結(jié)合材料，運用歷史唯物主義相關(guān)原理，分析我國政府“把妥善安排大學(xué)生就業(yè)作為一項重要任務(wù)”的理論依據(jù)。（12分）

第四篇：湖南省常德市第一中學(xué)2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期期中考試(文)政治試題含答案

常德市一中2016年上學(xué)期高二年級期中考試試卷

政治（文科）

一、選擇題（本題包括30小題，每小題2分，共60分。每小題只有一個選項符合題意）1.實行計劃生育是我國的一項基本國策，事關(guān)億萬家庭的幸福安康，事關(guān)全面建成小康社會和“兩個一百年”奮斗目標的實現(xiàn)。為適應(yīng)人口和經(jīng)濟社會發(fā)展新形勢，促進人口長期均衡發(fā)展，2015年10月中共十八屆五中全會國家正式發(fā)布全面實施一對夫婦可生育

政策。A.―個孩子 B.兩個孩子 C.三個孩子 D.四個孩子

2.2016年1月4日至6日習(xí)近平在重慶調(diào)研時強調(diào)，的發(fā)展理念，體現(xiàn)了“十三五”乃至更長時期我國的發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點。

A.創(chuàng)新、效率、綠色、開放、共享 B.創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、藍色、開放、共享 C.創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享 D.創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、安全、共享

3.習(xí)近平2016年1月26日召開中央財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第十二次會議，研究

、長江經(jīng)濟帶發(fā)展規(guī)劃、森林生態(tài)安全工作。去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板，從生產(chǎn)領(lǐng)域加強優(yōu)質(zhì)供給.減少無效供給，擴大有效供給。

A.供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革方案 B.需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革方案 C.供應(yīng)鏈結(jié)構(gòu)性改革方案 D.產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)性改革方案

4.全國“掃黃打非”辦公室下發(fā)通知，部署組織開展“掃黃打非.”專項行動,嚴厲打擊制售傳播非法有害少兒出版物及信息活動，引導(dǎo)少年兒童遠離和抵制非法有害少兒出版物及信息。

A.秋風(fēng)2016 B.雷霆2016 C.護苗2016 D.獵狐2016 5.中共中央總書記習(xí)近平2016年3月26日致電祝賀

當選中國國民黨主席，希望國共兩黨以民族大義和同胞福祉為念，繼續(xù)堅持“九二共識”、反對“臺獨”，同心為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

A.洪秀柱 B.王金平C.吳伯雄 D.郝龍斌

6.中國外匯交易中心公布2015年6月18日銀行間外匯市場美元交易貨幣對人民幣匯率的中間價為1美元兌人民幣6.112 6元，而2015年3月18日的中間價為1美元兌人民幣6.155 6元，這一變化表明

A.外幣匯率升高、人民幣貶值 B.外匯匯率下跌、美元貶值 C.外幣匯率升高、美元升值 D.外幣匯率下跌、人民幣貶值 7.近年來國家加大了國有資本調(diào)整和國有企業(yè)重組力度，推進國有資本向關(guān)系國家安全、國民經(jīng)濟重要行業(yè)和重大基礎(chǔ)設(shè)施等領(lǐng)域集中。這種調(diào)整有利于 ①增強國有經(jīng)濟在關(guān)鍵領(lǐng)域的控制力 ②鞏固國有經(jīng)濟的主體地位 ③國有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢 ④國有資產(chǎn)質(zhì)的提高 A.①② B.①④ C.②④ D.③④

8.要毫不動搖地鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展，保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素，公開公平公正參與市場競爭、同等受到法律保護。這表明 A.各類經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的地位是完全平等的

B.非公有制經(jīng)濟和公有制經(jīng)濟在市場免爭中的地位是平等的 C.個體、私營和外資經(jīng)濟已成為社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ) D.非公有制經(jīng)濟經(jīng)營范圍完全放開

9.李克強總理曾在記者招待會上說，要盡力使改革的紅利惠及全體人民。就深化分配制度改革來說，既要做大蛋糕，又要分好蛋糕。下列屬于“把蛋糕更合理地分到群眾手中”的舉措是

①建立公開透明公正合理的分配秩序 ②提高最低工資標準 ③降低國有資產(chǎn)收益上繳比例 ④調(diào)高個人所得稅率 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

10.黨的十八大報告提出，要千方百計增加居民收入，到2020年實現(xiàn)居民收入倍增目標。實現(xiàn)居民收入倍增有利于 ①擴大消費，拉動經(jīng)濟增長

②消除收入差距，實現(xiàn)社會公平

③擴大就業(yè)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位 ④實現(xiàn)全面建成小康杜會的目標 A.①② B.①③ C.①④ D.③④

11.針對當前經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，國家打了一套組合拳：財政政策、貨幣政策、宏觀調(diào)控體系，幾種手段并用。打好組合拳的目的是

①促進國民經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展 ②促進資源優(yōu)化配置 ③使宏觀調(diào)控在資源配置中起決定性作用 ④不斷降低物價水平A.①② B.①③ C.②③ D.③④

12.我國實行改革開放，發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系，必須始終堅持的原則是

A.各國合作、優(yōu)勢互補 B.抓住機遇、又好又快 C.均衡發(fā)展、互惠共贏 D.獨立自主、自力更生 13.我國居民出國旅游人數(shù)逐年遞增，但不少游客出國后乘車、就餐、購物不排隊，隨地亂扔垃圾、隨地吐痰等不文明行為喪失合格公民應(yīng)有形象，也給中國形象抹黑。為此國家相關(guān)部門發(fā)布文明出游公約，倡議文明旅游。這啟示我們

A.公民應(yīng)維護民族團結(jié) B.公民應(yīng)維護國家安全和秩序 C.公民應(yīng)維護國家安定和社會穩(wěn)定 D.公民應(yīng)維護國家榮譽

14.截至目前西藏所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)和80%以上的行政村通上了公路，已開通22條國際和國內(nèi)航線。國家投資改善西藏交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施，主要體現(xiàn)了我國堅持

A.民族平等的原則 B.民族團結(jié)原則 C.各民族共同繁榮原則 D.各民族高度自治原則

15.加快農(nóng)村小城鎮(zhèn)建設(shè)，推進農(nóng)村城鎮(zhèn)化，是解決“三農(nóng)”問題、構(gòu)建和諧杜會、實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的重要途徑，是黨和國家多年來一貫的戰(zhàn)略思想和工作要求。農(nóng)村建設(shè)離不開農(nóng)村村民委員會。在我國農(nóng)村村民委員會是

A.地方國家權(quán)力機關(guān) B.基層黨的組織機構(gòu) C.基層群眾性自治組織 D.地方國家行政機關(guān)

16.近些年來中美兩國的關(guān)系在曲折中前進，因為在國與國之間，沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。上述材料表明

A.國家利益是國際關(guān)系的決定性因素 B.中美兩國之間沒有共同的利益 C.國際格局不斷向中美兩極化發(fā)展 D.中國政府堅定走和平發(fā)展道路

17.中央紀委、監(jiān)察部網(wǎng)站正式開通，網(wǎng)絡(luò)反腐的“正規(guī)軍”建設(shè)步伐正在加快，此舉旨在 ①搭建群眾監(jiān)督平臺，暢通民意反映渠道 ②切實履行政府職能，杜絕腐敗行為發(fā)生 ③規(guī)范網(wǎng)絡(luò)反腐渠道，彰顯中央反腐決心 ④積極推進依法治國，強化權(quán)力機關(guān)監(jiān)督 A.①② B.②③ C.①③ D.③④

18.法國文學(xué)家雨果說：“下水道是城市的良心。”這句話值得中國城市深思。2015年的暴雨讓我國的多個城市“停擺”。要解決這一問題政府必須

A.求真務(wù)實，完善社會公共服務(wù)體系 B.加強立法，確保城市建設(shè)有法可依 C.加強監(jiān)督，確保公正司法嚴格執(zhí)法 D.依法執(zhí)政，提高管理和服務(wù)的水平19.中國人民政治協(xié)商會議是

①中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織 ②我國社會主義民主的重要實現(xiàn)形式 ③我國的國家權(quán)力機關(guān)

④具有中國特色的政權(quán)組織形式

A.①② B.②④ C.②③ D.③④ 20.近年來，“山寨文化”借助其草根性、民間性而受到一些人的追捧，一些不健康的文化也以“山寨”之名大行其道。這要求我們

A.要尊重文化的多樣性，發(fā)展各種文化 B.要對文化市場加強管理和正確引導(dǎo) C.要不斷拋棄傳統(tǒng)，追求時尚文化 D.只要能帶來經(jīng)濟效益就應(yīng)任其發(fā)展 21.下列做法能體現(xiàn)出正確處理文化繼承與發(fā)展關(guān)系的是

A.全面繼承，為我所用 B.推倒重來，另起爐灶 C.面向世界，博采眾長 D.推陳出新，革故鼎新

22.中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是

A.培育“四聲”公民 B.思想道德建設(shè) C.科教興國 D.傳統(tǒng)美德教育

25.《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到槍炮；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因為

A.意識活動缺乏主動創(chuàng)造性 B.意識的內(nèi)容來自客觀存在 C.人們的意識無法預(yù)見未來 D.人的意識促進事物的發(fā)展

26.世界漢語教學(xué)學(xué)會會長許嘉璐說，我們不能說漢字是世界上最優(yōu)秀的文字。什么叫優(yōu)秀？就看你的文字形式適合不適合本民族的思維和表達，適合就是好文字。應(yīng)該說，對于中國話來說，對于漢語來說，漢字是最好的表達方式。對于西方國家，拼音文字是最好的文字。許嘉璐的話充分表明

A.優(yōu)劣的判別需要具體問題具體分析 B.優(yōu)與劣沒有絕對的判別標準 B.C.不同事物沒有優(yōu)劣之分 D.優(yōu)與劣是不可分割的兩個方面

27.霧霾天氣近兩年頻繁影響我國多個地區(qū)。專家指出除了氣象條件外，工業(yè)生產(chǎn)、機動車尾氣排放、冬季取暖燒煤等是霧霾產(chǎn)生重要因素。要解決環(huán)境污染問題，就必須

①加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式 ②加快工業(yè)化城鎮(zhèn)化進程 ③遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事 ④在實踐中檢驗和發(fā)展真理

A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 28.當今各地城市建設(shè)除了追求“人文、生態(tài)、宜居”的目標，還注重展現(xiàn)個性魅力、地方特色和時代氣息。這種城建思路體現(xiàn)的哲理是

A.思維與存在的關(guān)系 B.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系 C.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系 D.矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系

29.中國高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)導(dǎo)報報道，環(huán)境污染、全球氣候變暖讓人類不得不樹立低碳理念，而高新區(qū)勇當?shù)吞冀?jīng)濟先行者，為保護壞境、促使中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)變發(fā)展方式注入了推進劑。這表明 ①社會存在決定社會意識

②社會存在與社會意識是相互制約的

③社會意識對社會存在的反映都是正確的 ④社會意識對社會存在有反作用 A.①② B.①③ C.②④ D.①④

30.每年評選的“感動中國”十大杰出人物，都以他們不平凡的事跡感動了中國，并受到廣大人民群眾的尊重和敬佩。這說明

A.人生價值是物質(zhì)價值和精神價值的統(tǒng)一 B.社會尊重個人是實現(xiàn)人生價值的決定因素 C.精神價值是人生價值的重要標志 D.自我價值和社會價值相互聯(lián)系，密不可分

二、簡答題（本大題共包括3題，每題6分，共18分）

上述資金屬于我國財政在哪些方面的支出？材枓體現(xiàn)出財政在社會生活中的哪些作用？

32.小攤販大多是下崗人員和外來務(wù)工人員。小攤販設(shè)點靈活方便且價格便宜，方便居民生活。某市提出要建“無攤販城市”后，許多市民寫信、打電話對政府的做法提出質(zhì)疑。H市有無證攤販近5萬，市政府經(jīng)調(diào)査研究，一改往日對馬路攤點一律封殺的做法，出臺《城市設(shè)攤導(dǎo)則》并規(guī)定：部分市區(qū)路段經(jīng)市民同意，可設(shè)置部分便民攤點，政府頒發(fā)臨時許可證。這既可擴大就業(yè)，方便居民生活，又可規(guī)范城市攤點管理。

市民寫信、打電話對政府的做法提出質(zhì)疑體現(xiàn)了公民通過什么途徑參與民主監(jiān)督？公民依法行使民主監(jiān)督權(quán)還有哪些方式？ 33.在生命的長河里，總有一段經(jīng)歷讓你終生難忘；總分一份情感讓你刻骨銘心；總有一種理想讓你永不放棄；總有一種力最讓你奮然前行。

閱讀上述引言回答文化對人的影響的表現(xiàn)、特點，文化塑造人生的內(nèi)容。

三、分析說明題（本大題10分）

34.低碳經(jīng)濟作為一種以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟模式，在全球共同應(yīng)對氣候變化的背景下應(yīng)運而生，并被專家認為是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式和價值觀念的全球性革命。為了應(yīng)對日趨嚴重的環(huán)境問題和氣候問題，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展全世界都在采取相關(guān)行動。中國爭取到2020年單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年有顯著下降。國務(wù)院常務(wù)會議明確了到2020年中國控制溫室氣體排放的行動目標，并提出相應(yīng)的政策和行動。與此同時，居民們的生活方式和消費觀念也在發(fā)生革命性的變化，低碳生活理念逐漸深入人心。

根據(jù)所學(xué)知識回答上述材料中體現(xiàn)的哲學(xué)道理。（10分）

四、綜合探究題（本大題12分）

35.中國進入汽車時代并不意味著自動擁有了汽車文明。某校高二(1)班幾位同學(xué)以“走進汽車時代，共建汽車文明”為主題，廣泛搜集資料，交流心得體會，開展探究活動，請你一同參與。

【關(guān)注汽車消費】從2001年開始，僅用10年左右時間，中國汽車就從200萬輛增長到1800多萬輛。目前保有量已突破1億輛。汽車的生產(chǎn)和消費正從生產(chǎn)消費為主，向生活消費為主轉(zhuǎn)身。

（1）從生產(chǎn)和消費關(guān)系角度，談?wù)勀銓ξ覈囀袌錾鲜鲎兓恼J識。（6分）

【共建汽車文明】從實施角度來看，新交規(guī)在規(guī)范駕駛行為、減少交通違法等方面的積極作用已初步顯現(xiàn)。許多城市出現(xiàn)了機動車通過路口提前減速慢行、主動禮讓行人的新氣象。構(gòu)建汽車文明是我們步入汽車社會后，將長期面對的一個問題，它既是政府的責(zé)任，也離不開整個社會和廣大公民的共同努力。

（2）請對“共建汽車文明”提出一條建議，并從《政治生活》角度說明理由。（6分）

常德市一中2016年上學(xué)期高二年級期中考試參考答案

政治（文科）

一、選擇題（本題共30小題，每小題2分，共60分。）

1-5 BCACA 6-10 BBBAC 11-15 ADDCC 16-20 ACAAB 21-25 DBBBB 26-30 ABCDD

二、簡答題（共3題，每題6分，共18分）

33.（1）文化影響人們的交往方式和交往行為，文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。（2）文化對人的影響有時是潛移默化的，有時是深遠持久的。

（3）文化還能塑造人生。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。

三、分析說明題（本題10分）34.（1）事物是普遍聯(lián)系的，資源、環(huán)境和人口之間存在相互影響、相互制約的關(guān)系，要用聯(lián)系的觀點看問題。

（2）規(guī)律是客觀的，世界是客觀存在的物質(zhì)世界，所以想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)、實亊求是，按客觀規(guī)律辦事。

（3）事物是變化發(fā)展的，要堅持用發(fā)展的眼光看問題，低碳經(jīng)濟貫徹的可持續(xù)發(fā)展理念說明了這個道理。

（4）實踐是有目的有計劃的能動性活動，人類通過自身的努力趨利避害。

（答出重視量的積累、價值觀的導(dǎo)向作用、意識的能動作用、主觀能動性的發(fā)揮均可給分。答對3 點給10分)

四、綜合探究題（共12分）

35.（1）生產(chǎn)決定消費的對象、質(zhì)量和水平，為消費創(chuàng)造動力；消費反作用于生產(chǎn)，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導(dǎo)向作用，可以拉動經(jīng)濟增長。（6分）

（2）如：政府具有加強社會建設(shè)的職能。大力發(fā)展、使用公共交通工具。綠色消費、保護環(huán)境

再如：遵守交通法規(guī)，禮讓他人；科學(xué)發(fā)展觀的核心立場是以人為本；公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的。（6分）

(建議合理可行，理由恰當充分均可得分）

第五篇：2017-2018學(xué)年江蘇省溧水高級中學(xué)高二下學(xué)期期中考試 政治 Word版

2017-2018學(xué)年江蘇省溧水高級中學(xué)高二下學(xué)期期中考試政治（選修）

試卷

說明：

1、本卷滿分120分，分為第Ⅰ卷選擇題和第Ⅱ卷非選擇題兩部分，時間100分鐘

2、請將所有答案填寫在答卷卡規(guī)定的區(qū)域內(nèi)，否則無效

第Ⅰ卷（選擇題，共66分）

一、單項選擇題：下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。請在答題卡上填涂你 1.“人工智能”、“雄安新區(qū)”、“共享”、“新時代”、“擼起袖子加油干”……這些新詞熱詞從不同側(cè)面折射出當今社會發(fā)展以及人們心態(tài)的變化。這表明

A.文化會影響人們的生活方式

B.文化是經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ) C.人們在社會實踐中創(chuàng)造文化

D.文化具有豐富的表現(xiàn)力 2．“不游鼓浪嶼，枉費廈門行。”在第41屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會會議上，鼓浪嶼毫無懸念地被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。加強世界遺產(chǎn)的申報與保護工作 A．是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達 B．對研究人類文明的演進具有重要意義

C．是人類社會的基本特征和人類進步的重要動力 D．是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志 3.2017年初，央視綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》讓觀眾感受到中華詩詞文化的魅力，并由此催生了民間朗誦、學(xué)習(xí)、研究古詩詞的熱潮。這一現(xiàn)象表明 A.誦習(xí)詩詞是人類社會特有的文化現(xiàn)象 B.大眾傳媒已成為文化傳播的主要途徑

C.文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和活動 D.優(yōu)秀文化有其自身的傳承性和相對的獨立性

4．國家博物館設(shè)計開發(fā)了3000多種具有國博特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，市場價值累計29億元，國博館屬企業(yè)累計收入2.5億元。這表明

A．文化對經(jīng)濟的發(fā)展具有推動作用 B．文化創(chuàng)新決定社會實踐的發(fā)展 C．文化與經(jīng)濟相互交融

D．文化的價值在于創(chuàng)造經(jīng)濟價值

5.“每個人不管最后走到天涯海角，童年留在你血液中的東西，會對你的一生都發(fā)揮作用。”這一觀點說明文化對人具有 的影響。

A．主動自覺 B．潛移默化 C.深遠持久 D．受益終生

6.如果說一年三百六十五天就是三百六十五里路,那么春節(jié)就是途中重要的驛站。人們一路的辛勞,一路的喜悅,都匯聚在這驛站中,用賀年、拜年等年節(jié)儀式活動,傳達著親情友情,團聚著家人鄰里。這表明

A．慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達 B．民族文化是民族身份的重要標志 C．文化習(xí)俗對人的影響是難以抹去的 D．文化的精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 7.收視爆棚的親子節(jié)目《爸爸去哪兒》并非“零差評”。批評者認為，節(jié)目同樣是從韓國購買版權(quán)，缺乏原創(chuàng)品牌，過度依賴“拿來主義”。這警示我們，對待外來文化需要 A.推陳出新，革故鼎新 B.面向世界，博采眾長 C.以我為主，善于創(chuàng)新 D.取長補短，相互借鑒

8.許多城市根據(jù)自身的歷史、文化傳統(tǒng)和發(fā)展遠景,提煉和培育出了自己的城市精神,如北京的“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”精神,上海的“海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”精神等。可見,城市精神

A．是市場經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物 B．決定城市的發(fā)展方向和未來

A．超越生活，改變社會

B．立足實踐，扎根生活 C．繼承傳統(tǒng)，滿足大眾

D．博采眾長，海納百川

17．浙江嘉興南湖岸邊的“紅船”，真實地再現(xiàn)了中共一大南湖會議的歷史場景，已經(jīng)成為人民群眾心目中的革命圣物，更被公認為“黨的搖籃”，向人們訴說著建黨偉業(yè)的“紅船精神”。材料表明

①文化與經(jīng)濟能相互交融

②文化自身具有相對獨立性 ③文化是社會實踐的產(chǎn)物

④中華民族精神具有時代性

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④ 18.全國首個以大數(shù)據(jù)為主題的旅游文化公園――貴陽國家高新區(qū)，推出“數(shù)”林大會、“數(shù)”說生活、“數(shù)”治社會三個主題活動，讓市民近距離體驗和感受大數(shù)據(jù)的魅力。這表明 A.推廣信息技術(shù)防止傳媒的商業(yè)化 B.現(xiàn)代傳媒具有傳遞、溝通、共享的功能 C.大眾傳媒是文化傳播的主要途徑 D.文化活動可以滿足人們物質(zhì)和精神需求 19.被譽為“中國民歌之鄉(xiāng)”的高郵，自古就以“淮上風(fēng)情”、“淮下俚里”著稱。幾千年來，高郵的水鄉(xiāng)兒女以口口相傳的形式，融合了里下河地區(qū)稻作文化、宗教文化、水文化、雅文化等多種元素，使高郵民歌在傳承中不斷發(fā)展創(chuàng)新。這體現(xiàn)

①文化創(chuàng)新的實質(zhì)是文化發(fā)展 ②中華文化源遠流長、博大精深 ③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 ④文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展 A.①④ B.②③ C.②④ D.③④ 20.2017年的中國國產(chǎn)電影厚積薄發(fā)，主旋律影片表現(xiàn)搶眼，多題材多類型影片收獲可喜突破，取得了顯著的社會效益與經(jīng)濟效益。由此可見

①文化是社會經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)

②應(yīng)大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 ③文化與經(jīng)濟、政治相互交融

④文化影響人們的實踐活動和思維方式 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

21.2017年10月30日，中國申報的甲骨文項目被聯(lián)合國教科文組織列入“世界記憶名錄”。甲骨文是漢字的早期形式，是中國最古老的一種成熟文字，現(xiàn)在的漢字由其一脈相承發(fā)展而來。這表明

①甲骨文是文化傳播的主要手段 ②甲骨文是人類共同的文化財富 ③中華文化具有其特有的包容性 ④中華文化具有源遠流長的特點 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

22．在臺灣城鄉(xiāng)，祭祀孔子的文廟隨處可見。許多臺胞在山東參觀訪問時，無論行程多么緊迫，都要去拜訪曲阜“三孔”圣地。由此可見

① 愛國主義是中華民族精神的核心 ② 不同區(qū)域的文化漸趨融合 ③ 中華文化是祖國統(tǒng)一的精神紐帶 ④ 文化是一種社會精神力量 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 23.“英雄者，國之干。”對英雄尊重與否，體現(xiàn)一個民族認知水平、理性能力的高低。有英雄而不敬重，是自毀精神長城，是民族風(fēng)骨的自我矮化。捍衛(wèi)英雄是

A．新時期愛國主義的主題之一 B．發(fā)展社會主義文化的根本任務(wù) C．現(xiàn)階段思想道德建設(shè)的重點 D．弘揚民族精神和時代精神的要求

24.志愿者正成為美麗的“中國名片”。6000余萬志愿者親切的微笑和活躍的身影，刻畫下中國社會不斷邁向文明進步的足跡。開展志愿服務(wù)活動

A．是我國社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) B．能引領(lǐng)社會風(fēng)尚、促進社會和諧 C．是建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù) D．能從根本上提高國家文化軟實力

25．出現(xiàn)在3300多年前商代中晚期的漢字鼻祖甲骨文，是研究漢字原初構(gòu)形與漢語言語法最早形態(tài)的重要素材。現(xiàn)代漢字及漢語語法結(jié)構(gòu)，與甲骨文的字體構(gòu)形和文辭體式一脈相承。

第Ⅱ卷（非選擇題，共54分）

二、簡析題:本大題共3小題,每小題12分,共計36分。請運用所學(xué)知識對所提問題進行簡明扼要的分析和說明。

34.中華飲食文化是中華各族人民在100多萬年的生產(chǎn)和生活實踐中不斷創(chuàng)造積累、走向完善并自成體系的獨特文化。近期熱播的紀錄片《舌尖上的中國》，就是以美食作為窗口，讓海內(nèi)外觀眾在領(lǐng)略中華飲食之美的同時，又推廣了中華飲食文化。一道菜就是一個故事，一個湯就是一種文化，鍋碗瓢盆透出的都是豐厚悠久的文明：廣視野、深層次、多角度、高品位的區(qū)域性特征；風(fēng)味多樣、四季有別、講究美感、注重情趣、食醫(yī)結(jié)合的多樣化特征；食源開發(fā)、食具研制、食品調(diào)理、營養(yǎng)保健和飲食審美的多角度審視……。（1）結(jié)合中華飲食文化的形成和發(fā)展，說明中華文化的特點。（6分）（2）根據(jù)材料，談?wù)勎覀儜?yīng)如何堅持和弘揚中華傳統(tǒng)文化。（6分）

35.總書記提出建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的戰(zhàn)略構(gòu)想。“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想，秉承團結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏的古絲綢之路精神，不限國別范圍，不搞封閉排外機制，不以控制他國經(jīng)濟命脈、改變他國政治制度為目的，有意愿的國家和經(jīng)濟體均可參與。通過“一帶一路”，世界見識到一個負責(zé)任大國的氣度和胸襟。結(jié)合材料，回答下列問題：

（1）運用“文化的多樣性和中華文化包容性”知識，談?wù)勗凇耙粠б宦贰睉?zhàn)略構(gòu)想上應(yīng)該持有的合理態(tài)度。（6分）

（2）就如何實現(xiàn)不同文化的“包容互鑒”提兩條具體建議并說明其文化生活的依據(jù)。（6分）

36.“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”、“法者，治之端也”、“奉法者強則國強，奉法者弱則國弱”等法治思想對中國社會的歷史發(fā)展有著深遠的影響。在批判繼承傳統(tǒng)法治思想的基礎(chǔ)上，黨的十八屆四中全會提出依法治國首先是依憲治國，完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，健全憲法實施和監(jiān)督制度，完善全國人大及其常委會憲法監(jiān)督制度，健全憲法解釋程序機制等一系列依法治國的新思想。

N市積極推進法治文化融入百姓生活。結(jié)合全市文化站、文化廣場、文化大院建設(shè)，設(shè)立法制書籍專柜、法制宣傳專欄；借助互聯(lián)網(wǎng)、移動通訊技術(shù)，開通“普法網(wǎng)站”，建立普法短信平臺；組織開展法治動漫大賽、法治戲劇小品表演、法治微電影征集等活動。通過系列舉措，提升了市民的法制素養(yǎng)，促進了社會和諧穩(wěn)定。結(jié)合材料，回答下列問題：

（1）運用“文化在繼承中發(fā)展”知識，闡釋材料中依法治國新思想的提出過程。（6分）

（2）運用文化生活知識，分析材料中N市推進法治文化融入百姓生活所采取的多項措施的依據(jù)。（6分）

須批判地繼承；（3分）發(fā)展是繼承的必然要求，必須不斷“推陳出新、革故鼎新”。黨的十八屆四中全會提出的一系列依法治國的新思想，既批判繼承了傳統(tǒng)法治思想，又注入了新時代的法治精神。（3分）

（2）①發(fā)展公益性文化事業(yè)，踐行社會主義核心價值觀。N市在文化站、文化廣場、文化大院，設(shè)立法制書籍專柜、法制宣傳專欄，保障了人民的基本文化權(quán)益，擴大了核心價值觀的影響。（2分）②大眾傳媒顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。N市借助于互聯(lián)網(wǎng)、移動通訊技術(shù)，促進了法律知識的廣泛傳播。（2分）③文化塑造人生。N市通過采取多項措施，提升了市民的法制素養(yǎng)，促進了人的全面發(fā)展。（2分）

37.（1）傳承良好家風(fēng)，能豐富人的精神世界，增強精神力量，提高人的思想道德修養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展；可以促進經(jīng)濟發(fā)展、政治清明、社會和諧穩(wěn)定；有利于增強文化自覺和文化自信，繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、弘揚中華傳統(tǒng)美德；有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，加強思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)，培育文明的社會風(fēng)尚。（共6分，答出三點即可）（2）勤儉節(jié)約、艱苦樸素。理由：勤勞勇敢精神，是中華民族堅不可摧的立業(yè)根基。愛國敬業(yè)，誠信友善。理由：社會主義核心價值觀在公民個人層面的價值準則。（共6分，列舉家風(fēng)1分，正確闡述理由2分。言之有理即可。）（3）答案一：贊同。（1分）①文化具有自身的傳承性和相對獨立性。家風(fēng)是一個家庭長期以來形成的傳統(tǒng)風(fēng)尚和德行傳承。（2分）②文化對人的影響來源于特定的文化環(huán)境和文化活動，是潛移默化、深遠持久的，一般不是有形的，強制的。家風(fēng)在家庭環(huán)境下形成并自然而然影響著家庭成員，不需要專門建設(shè)。（3分）答案二：不贊同。（1分）①一定的文化是由一定的經(jīng)濟、政治決定的。社會人力、物力的投入是良好家風(fēng)傳承發(fā)展的基礎(chǔ)。（2分）②科技是影響文化發(fā)展的重要因素。依托科技，利用大眾媒體開展豐富多彩的家風(fēng)教育活動，有利于推動優(yōu)秀家風(fēng)文化的發(fā)展。（2分）③優(yōu)秀的家風(fēng)文化是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，需要社會加強專門建設(shè)。（1分）