第一篇：《心理學(xué)原理》讀書報(bào)告

《心理學(xué)原理》讀書報(bào)告

威廉·詹姆士是美國(guó)19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的首要心理學(xué)家。特別值得一提的是在卡特爾1903年的等級(jí)排序中，卡特爾的所有排列者都把詹姆士排在第一位。這足以可見詹姆士在心理學(xué)界的重要地位，來自同行的認(rèn)可更具有說服力。而他的代表性著作《心理學(xué)原理》更是一本影響巨大的心理學(xué)頂級(jí)著作。整整一代心理學(xué)家都從這本書中學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí),美國(guó)心理學(xué)協(xié)會(huì)將其王牌雜志《心理科學(xué)》的一期專門用于詹姆士及其《心理學(xué)原理》一百年周年紀(jì)念。

《心理學(xué)原理》中引用最多的章節(jié)是第一卷的第四章，即關(guān)于習(xí)慣的這一章。這一章首先從物質(zhì)與生物的角度試圖對(duì)習(xí)慣這一概念進(jìn)行界定，他認(rèn)為在有生命的存在物中的習(xí)慣現(xiàn)象應(yīng)歸因于構(gòu)成其身體的有機(jī)物的可塑性，它既適用于內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也適用于外部形式；對(duì)阻力的克服就是一種形成習(xí)慣的現(xiàn)象；神經(jīng)系統(tǒng)具有可塑性品質(zhì)，可以通過經(jīng)驗(yàn)得到改變。接著論述了習(xí)慣較容易形成的時(shí)間，認(rèn)為大多數(shù)習(xí)慣是在早年生活中培養(yǎng)形成的。然后追溯了有關(guān)習(xí)慣的原理對(duì)人類生活的實(shí)際應(yīng)用，主要提出了兩點(diǎn)習(xí)慣對(duì)于人們基本活動(dòng)的作用。最后通過舉例子等方法解釋了三個(gè)關(guān)于習(xí)慣我們應(yīng)該注意的座右銘。

這一章節(jié)主要是從一個(gè)全新的視角神經(jīng)與生物的角度對(duì)習(xí)慣這一人文名詞做出了令人折服的解釋，文章涉及大量神經(jīng)與大腦方面的專業(yè)解釋，讀起來的確有些吃力。在可以看明白內(nèi)涵的部分中，很多內(nèi)容我還是很認(rèn)同的。在開頭，在闡述關(guān)于習(xí)慣的神經(jīng)生理學(xué)機(jī)制時(shí)，作者指出:一條路徑一旦被一條神經(jīng)流穿過，可以預(yù)期它遵循我們所知道的大部分路徑的規(guī)律，它被挖掘開來并且比以前容易通過，這種情況在神經(jīng)流每次重新經(jīng)過時(shí)得以重復(fù)。這一點(diǎn)從大腦神經(jīng)機(jī)制的基礎(chǔ)上解釋了習(xí)慣怎樣成為一種固有的行為模式。在生活中，有很多人都對(duì)諸如吸煙喝酒等事物有著好奇心，但是我們應(yīng)該知道當(dāng)一種行為首次發(fā)生，由于大腦神經(jīng)的作用以及自己的心理方面的因素，第二次第三次重復(fù)進(jìn)行的概率就會(huì)增加很多。對(duì)于吸煙、喝酒、吸毒、嫖娼等惡習(xí)來說，大腦神經(jīng)為其提供了機(jī)會(huì)。同樣地，大多數(shù)人都對(duì)自己的配偶情人出軌或劈腿這類事情態(tài)度消極而堅(jiān)決，因?yàn)樗麄兒ε乱坏?duì)方有了一次背叛，再次出現(xiàn)的幾率就會(huì)沒辦法估計(jì)。這一原理也為父母老師等有過經(jīng)驗(yàn)的成人苦口婆心地勸告孩子不要染上惡習(xí)提供了依據(jù)。如果人們能夠明白這一點(diǎn)，增強(qiáng)自己的自制力，世界會(huì)變得更加美好。而關(guān)于習(xí)慣對(duì)人類基本活動(dòng)的作用中，作者提出習(xí)慣減少了我們執(zhí)行動(dòng)作所需要的有意識(shí)的注意力，使實(shí)現(xiàn)一個(gè)特定結(jié)果的動(dòng)作簡(jiǎn)單化了；它使得分配動(dòng)作更加精準(zhǔn)并且減少了疲勞。這一認(rèn)識(shí)與注意的雙加工理論有些共通之處。雙加工理論把認(rèn)知加工分為自動(dòng)化加工與受意識(shí)控制的加工。習(xí)慣就是個(gè)體憑借存儲(chǔ)在神經(jīng)中的過去經(jīng)驗(yàn)使得在完成某項(xiàng)工作時(shí)減少對(duì)認(rèn)知資源的占用，即減少注意的參與。自動(dòng)化加工不受認(rèn)知資源的限制，不需要注意，是自動(dòng)化進(jìn)行的。人們?nèi)粘Ｉ钪械脑S多習(xí)慣諸如走路，穿衣等等都是自動(dòng)化加工的結(jié)果。關(guān)于這一點(diǎn)，一個(gè)人們熟知的故事也可以得到解釋。在沙灘上希望撿到寶石的男孩之所以最后在撿到寶石時(shí)扔掉了它，這與他在此前無數(shù)次地扔石頭的動(dòng)作密切相關(guān)。他的這種扔的動(dòng)作在不斷地重復(fù)過程中幾乎逐漸變成一種自動(dòng)化加工活動(dòng)或者注意參與很少的活動(dòng)，正是這種下意識(shí)使他最終錯(cuò)過了寶貝。在書中，作者還從神經(jīng)的角度對(duì)這一現(xiàn)象做出了解釋。作者指出，我們所有人都以一種確定的常規(guī)方式來處理某些日常事物，我們的低級(jí)中樞知道這些動(dòng)作的順序。在已經(jīng)成為習(xí)慣的行為中，每一次激起新的肌肉收縮并以其指定的順序發(fā)生的東西，不是一次思維，也不是一次知覺，而是由剛剛完成的肌肉收縮引起的感覺。在某種程度上，我覺得拖延癥的癥狀之一經(jīng)常放下正在做的一件事去做另外一件事是由我們意識(shí)的這一特性引起的。我們?cè)谶^去的生活中形成了很多習(xí)慣，一些自動(dòng)化加工的習(xí)慣會(huì)使得一種動(dòng)作帶來的肌肉的感覺無意識(shí)地帶來之后的一系列動(dòng)作。比如打開電腦預(yù)備查資料可是由于過去大多數(shù)的這一動(dòng)作之后伴隨的是打開QQ瀏覽，所以個(gè)體可能會(huì)不自覺地開始之前習(xí)慣帶來的活動(dòng)而忘了自己本來要做的事。這種事是經(jīng)常有可能發(fā)生的。最后，作者在文章結(jié)尾向讀者提出了一個(gè)關(guān)于習(xí)慣的座右銘:通過每天做一些免費(fèi)的練習(xí)，使做出努力的能力在你身上保持活力。作者提出在一些細(xì)小的并非必要的方面有規(guī)則地節(jié)制欲望或變得英勇起來，每一兩天就做一些你沒有理由不做的事情，這樣，當(dāng)可怕的需要來臨的時(shí)刻，你將發(fā)現(xiàn)自己不會(huì)再?zèng)]有勇氣和像未受過訓(xùn)練似地承受它。我認(rèn)為這一點(diǎn)很有實(shí)際意義。我們不僅要意識(shí)到習(xí)慣的形成原因，更重要地是知道怎樣利用習(xí)慣來做一些有益的事情。我從小就一直有一種喜歡貪小便宜的習(xí)慣，后來上當(dāng)受騙損失了一大筆錢，才對(duì)自己的習(xí)慣有了深刻的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)在的我在生活中的很多事情上都一直節(jié)制著自己過去的那種習(xí)慣，因?yàn)槲颐靼字挥衅綍r(shí)能夠形成不貪小便宜的習(xí)慣才能在關(guān)鍵時(shí)刻保持理性。

對(duì)于初學(xué)者的我來說，作者的很多觀點(diǎn)我還是同意的。但是他關(guān)于習(xí)慣對(duì)整個(gè)社會(huì)的宏觀影響我卻不是很認(rèn)同。作者認(rèn)為，習(xí)慣是一種非常重要的彌漫性力量:是這個(gè)社會(huì)的巨大飛輪，是寶貴的保守力量。單憑它就讓我們所有人保持在慣例的界限之內(nèi)，并且保護(hù)幸運(yùn)兒免受窮人妒忌的叛亂。它使我們?nèi)巳硕及凑窄h(huán)境安排的或我們?cè)缒赀x擇的路線奮斗到底。首先，作者認(rèn)為習(xí)慣是社會(huì)的巨大飛輪，我認(rèn)為這樣認(rèn)為是有點(diǎn)偏頗的。眾所周知，習(xí)慣在很多時(shí)候?qū)ι鐣?huì)發(fā)展而言是一種巨大的阻力。清朝朝廷代表的巨大習(xí)慣勢(shì)力使得中國(guó)從最初的天朝上國(guó)變?yōu)榱袕?qiáng)踐踏的玩物，美國(guó)歷史上南方對(duì)奴隸制度擁護(hù)的奴隸主習(xí)慣勢(shì)力對(duì)美國(guó)社會(huì)的進(jìn)步帶來極大威脅并最終引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)工業(yè)革命前期一些不肯圈地的舊貴族勢(shì)力也阻礙了人類社會(huì)的進(jìn)步。這樣的例子還有很多。我也并不認(rèn)為人人都按照環(huán)境安排的或我們?cè)缒赀x擇的路線奮斗到底是件值得高興的事。因?yàn)橥耆邮墉h(huán)境帶給我們的一切有可能使人們變得過于安于現(xiàn)狀，停滯不前，喪失改變自身處境的勇氣跟信心。我們可以看到，習(xí)慣勢(shì)力對(duì)于女性歷史上的地位來說無疑是一種很大的阻礙。很多貧民窟的孩子沒有能夠改變命運(yùn)的原因之一也是習(xí)慣觀念的形成與對(duì)環(huán)境地位的習(xí)慣，這對(duì)社會(huì)階級(jí)流動(dòng)與社會(huì)穩(wěn)定來說也是一種不好的事情。

威廉·詹姆士寫的這本書內(nèi)容廣泛，是一本很有分量的心理學(xué)教科書，關(guān)于習(xí)慣的講解也十分充分，有理有據(jù)。目前我深知自己的水平有限，所以見解比較膚淺，但是以后隨著專業(yè)素養(yǎng)的提升我相信自己有更深刻的見解的。

第二篇：心理學(xué)讀書報(bào)告

文獻(xiàn)閱讀報(bào)告

一、本文主要內(nèi)容：良好的友誼關(guān)系有助于青少年的積極適應(yīng)，高質(zhì)量友誼的青少年有更少的行為問題、更低的抑郁、焦慮及孤獨(dú)感、更高的自尊、社 會(huì) 能 力和社會(huì)接納等。良好的親子關(guān)系或高父母支持與青少年更好的心理社會(huì)適應(yīng)相關(guān)。因此，通過采用問卷調(diào)查的方法，來驗(yàn)證我們這樣的假設(shè)：從早期到中期,青少年感知到的父母支持減少, 對(duì)情緒適應(yīng)的影響作用減弱, 相反, 青少年感知到的來自朋友的支持增多, 并對(duì)情緒適應(yīng)的影響作用增強(qiáng);進(jìn)入青少年中期, 父母與朋友兩個(gè)系統(tǒng)之間的交互作用可能減弱, 兩種支持系統(tǒng)對(duì)情緒適應(yīng)的影響可能會(huì)遵循獨(dú)立模式。我們預(yù)期：青少年女孩的友誼支持高于男孩, 父母支持的增強(qiáng)模式(即, 高父母支持將增強(qiáng)友誼支持對(duì)情緒適應(yīng)的影響)更適用于早期青少年女孩。使用的研究工具主要有關(guān)系網(wǎng)絡(luò)問卷、朋友提名問卷、友誼質(zhì)量問卷、孤獨(dú)感量表、抑郁量表五種量表。施測(cè)后收集數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，求出各個(gè)量表的平均數(shù)，它們之間的相關(guān)關(guān)系，并對(duì)其進(jìn)行單變量方差分析，求得主效應(yīng)，最后還進(jìn)行了回歸分析。討論分析結(jié)果，我們可以看出，青少年父母支持、友誼支持、孤獨(dú)感和抑郁的特點(diǎn)和成年人有所不同，父母支持和友誼支持對(duì)青少年的孤獨(dú)感和抑郁有明顯的相關(guān)，但是這兩種支持系統(tǒng)對(duì)初一和高一的青少年的影響作用各有不同。這驗(yàn)證了實(shí)驗(yàn)的最初假設(shè)。但是在性別差異上，男生和女生對(duì)父母支持和友誼支持沒有太大的差異。

優(yōu)點(diǎn)：

1、使用的量表比較全面，有較好的信效度。能夠得到全面的信息，從而更好地了解青少年的友誼和父母支持的情況。

2、初一和高一的青少年在友誼支持和父母支持上各有不同，這說明父母應(yīng)該區(qū)別對(duì)待孩子，用符合孩子身心發(fā)展特征的方法去教育孩子。同時(shí)，父母支持和友誼支持對(duì)孩子的身心影響都比較重大，這也要求父母要重視這個(gè)問題去進(jìn)行教育。

缺點(diǎn)：

1、施測(cè)的問卷比較多，分多次施測(cè)，其中可能會(huì)有誤差變量混進(jìn)去，不能較好地控制。收集的數(shù)據(jù)信息雖然也很多，但是進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析時(shí)，并不能都完全用上，造成了對(duì)數(shù)據(jù)的浪費(fèi)。

啟示：在做問卷調(diào)查設(shè)計(jì)的論文時(shí)，要考慮到受試者的身心特征，讓受試者做的問卷在量和質(zhì)方面都要恰當(dāng)，這樣收集的數(shù)據(jù)才比較有效。同時(shí)，論文的研究意義要明確這是非常明確的。

參考文獻(xiàn)：父母支持、友誼支持對(duì)早中期青少年孤獨(dú)感和抑郁的影響（田錄梅、陳光輝、王姝瓊、劉海嬌、張文新）

二、本文主要內(nèi)容：高情緒調(diào)節(jié)能力的兒童更容易獲得良好的同伴關(guān)系，且具有更高學(xué)業(yè)成就，而情緒調(diào)節(jié)困難是導(dǎo)致學(xué)齡期兒童問題行為的易感因素，情緒應(yīng)對(duì)方式缺乏或不當(dāng)?shù)男W(xué)兒童表現(xiàn)出更多或更嚴(yán)重的抑郁癥狀。

本研究通過采用元情緒理念量表、情緒調(diào)節(jié)困難量表、兒童情緒調(diào)節(jié)問卷來驗(yàn)證這樣的假設(shè)：母親情緒教導(dǎo)理念對(duì)兒童情緒調(diào)節(jié)能力具有正向預(yù)測(cè)作用，而母親情緒摒除、情緒紊亂和情緒不干涉理念對(duì)兒童情緒調(diào)節(jié)具有負(fù)向預(yù)測(cè)作用;母親情緒調(diào)節(jié)在其元情緒理念與其兒童情緒調(diào)節(jié)間具有中介作用。在收集數(shù)據(jù)后，對(duì)其進(jìn)行分層回歸和路徑分析，分析結(jié)果表明元情緒理念結(jié)構(gòu)中，母親秉持情緒教導(dǎo)理念有助于促進(jìn)兒童的情緒穩(wěn)定性和調(diào)節(jié)能力的發(fā)展，但其情緒紊亂可能導(dǎo)致兒童情緒不穩(wěn)定性的增強(qiáng)。母親情緒教導(dǎo)理念的形成有助于控制其不良情緒的表達(dá)，有助于形成自身更加靈活多樣的情緒調(diào)節(jié)策略，而對(duì)自身不良情緒的有效控制和更靈活的情緒應(yīng)對(duì)策略，將有助于促進(jìn)其孩子情緒能力的發(fā)展。優(yōu)點(diǎn)：

1、母親對(duì)兒童情緒調(diào)節(jié)能力的影響在很多研究中都有表明，這篇文章比較有新意的強(qiáng)調(diào)母親情緒調(diào)節(jié)的中介作用。

2、這篇論文的研究有很好的教育意義，因?yàn)槟赣H在孩子的身心發(fā)展和教育中起著非常重大的影響，情緒調(diào)節(jié)能力也是孩子必備的一種能力。因此，母親自身的情緒調(diào)節(jié)在潛移默化中就影響了孩子的情緒調(diào)節(jié)能力。缺點(diǎn)：

1、論文最后沒有具體教導(dǎo)作為孩子的母親，該如何采用比較具體的方法去調(diào)控好自己的情緒。我覺得這算是一種缺憾吧。

啟示：在做比較有教育意義的論文時(shí)，文章最后可以適當(dāng)提出一些比較有建設(shè)性的建議，讓大家學(xué)會(huì)正確的教育方法，這樣研究就不會(huì)白做了。文章中的路徑分析顯示了母親情緒調(diào)節(jié)在母親元情緒理念與兒童情緒調(diào)節(jié)能力發(fā)展的關(guān)系中的中介作用，這讓我思考了一個(gè)問題，如何去尋找中介關(guān)系。參考文獻(xiàn)：母親元情緒理念與兒童情緒調(diào)節(jié)能力發(fā)展的關(guān)系: 母親情緒調(diào)節(jié)的中介作用（黃會(huì)欣 李銀玲 張 鋒 李偉強(qiáng)）

三、本文主要內(nèi)容：留守兒童面臨著一個(gè)重要問題：父母長(zhǎng)期不在身邊導(dǎo)致他們的環(huán)境發(fā)生了變化，容易導(dǎo)致心理健康發(fā)展問題。本研究主要探討留守兒童這個(gè)特殊群體的親子依戀、同伴接納、教師接納三種社會(huì)關(guān)系是怎樣影響其孤獨(dú)感的。通過采用依戀量表、同伴提名法問卷、教師接納、兒童孤獨(dú)量表四種量表進(jìn)行收集數(shù)據(jù)，對(duì)不同類型的兒童的社會(huì)關(guān)系和孤獨(dú)感進(jìn)行差異檢驗(yàn)分析，對(duì)留守兒童的社會(huì)關(guān)系和孤獨(dú)感進(jìn)行相關(guān)分析，社會(huì)關(guān)系對(duì)留守兒童的孤獨(dú)感進(jìn)行回歸分析。分析結(jié)果表明，留守兒童的孤獨(dú)感、同伴拒絕顯著高于非留守兒童，留守兒童的教師接納、母子依戀、父子依戀、同伴喜歡顯著于非留守兒童。這可能是由于留守兒童父母長(zhǎng)期在外務(wù)工，導(dǎo)致他們與父母的交流在時(shí)間上和空間上變得非正常化，時(shí)間上表現(xiàn)為長(zhǎng)期間斷性，由隨時(shí)可以的交流溝通變得不確定，空間上表現(xiàn)為遠(yuǎn)距離性，由面對(duì)面的直接交流變成非面對(duì)面，他們無法擁有完整的家庭，無法享受正常的親情。相關(guān)分析結(jié)果表明，留守兒童的親子依戀與其孤獨(dú)感存在顯著負(fù)相關(guān)。留守兒童的教師接納、同伴拒絕、父子依戀依次進(jìn)入因變量為孤獨(dú)感的回歸方程中，多元逐步回歸分析結(jié)果表明，三種社會(huì)關(guān)系共同影響留守兒童的孤獨(dú)感，較低父子依戀水平的留守兒童體驗(yàn)到的孤獨(dú)感會(huì)因較高的教師接納和同伴接納而降低。

優(yōu)點(diǎn)：

1、留守兒童在農(nóng)村是一種非常普遍的現(xiàn)象。研究者能夠深入去了解農(nóng)村留守兒童的身心狀況，有利于社會(huì)和政府把更多的精力投入到促進(jìn)農(nóng)村兒童的健康成長(zhǎng)。

2、本文區(qū)分了母子依戀和父子依戀的情況。因?yàn)樵谵r(nóng)村很大一部分是存在母親在家照顧孩子，父親一人在外打工的情況，會(huì)導(dǎo)致孩子只和母親關(guān)系親，和父親關(guān)系疏遠(yuǎn)。在研究中對(duì)這一具體情況做出區(qū)分，體現(xiàn)了研究者的細(xì)心。

缺點(diǎn)：留守兒童可能由于缺乏較好的母子依戀或者父子依戀，會(huì)導(dǎo)致同伴接納和教師接納的程度減少。但是針對(duì)目前父母必須外出打工賺錢養(yǎng)家這樣的客觀情況，作為老師能為留守兒童做些什么呢？

啟示：做研究要細(xì)心觀察我們要研究的對(duì)象，先觀察再設(shè)計(jì)研究方法，這樣有利于幫助我們做出的研究符合實(shí)際情況。

四、本文主要內(nèi)容：采用事件相關(guān)電位(erps)技術(shù)探索延遲匹配任務(wù)范式下面孔識(shí)別工作記憶的腦電位特征。實(shí)驗(yàn)以面孔圖片為刺激, 在校大學(xué)生被試完成靶匹配工作記憶任務(wù)。我們采用延遲樣本匹配任務(wù)范式，以面孔作為刺激物，分別考察對(duì)熟悉靶面孔、新靶面孔的追蹤匹配，以及長(zhǎng)時(shí)記憶對(duì)工作記憶的影響，目的在于：考察面孔識(shí)別腦電 n170 成分在熟悉靶和新靶、靶與分心物、以及左右枕顳區(qū)的異同，分析面孔識(shí)別 n170 成分對(duì)應(yīng)的加工階段及其腦區(qū)優(yōu)勢(shì)效應(yīng)；探索工作記憶中面孔識(shí)別的 erp 特征，驗(yàn)證工作記憶的 erp 測(cè)量方法。實(shí)驗(yàn)的刺激材料為修飾整齊的240張人物照片，實(shí)驗(yàn)程序?yàn)榉?8組，采用“abbaab”方法平衡各組的實(shí)驗(yàn)順序。在以往研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行計(jì)劃比較分析的方法，方差分析的 p 值采用 greenhouse-geisser 法校正，腦電地形圖由 64 導(dǎo)數(shù)據(jù)得出。先前的學(xué)習(xí)對(duì)面孔識(shí)別 n170 成分未產(chǎn)生影響，但會(huì)影響工作記憶過程中大腦對(duì)追蹤靶和拒絕分心物的反應(yīng)。此外，面孔識(shí)別工作記憶的腦電特征與相同實(shí)驗(yàn)范式下的物體識(shí)別(guo etal., 2008)相比，存在明顯不同。物體識(shí)別工作記憶中靶與分心物腦波在 200 ms 左右出現(xiàn)分離，時(shí)間比面孔識(shí)別早；新靶與熟悉靶之間的差異，物體識(shí)別工作記憶表現(xiàn)在額區(qū)和中央?yún)^(qū)，而面孔識(shí)別表現(xiàn)更廣，還包括中央?yún)^(qū)、頂區(qū)及枕區(qū)，熟悉分心物與新分心物之間的“舊/新效應(yīng)”，物體識(shí)別時(shí)出現(xiàn)在頂區(qū)和枕區(qū)，而面孔識(shí)別反映在額區(qū)，新舊工作記憶方面，物體識(shí)別在 200~400ms 表現(xiàn)出新工作記憶的波幅更正，而面孔識(shí)別是在 450~650ms 新工作記憶的波幅更正。這些差異都暗示著面孔識(shí)別和物體識(shí)別可能是相互獨(dú)立的兩種加工過程，兩者在腦機(jī)制上可能不同。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被

試識(shí)別靶面孔及分心物面孔時(shí)均在枕顳區(qū)兩側(cè)誘發(fā) n170，且靶與分心物的 n170 振幅在相同電極上都沒有顯著差異，在顳區(qū)兩側(cè)的 p7和p8上差異顯著；無論靶面孔還是分心物面孔，工作記憶的 erps 均產(chǎn)生了p300 成分。在分別追蹤新靶和熟悉靶的工作記憶任務(wù)條件下，靶與分心物的 erps波形在250ms后出現(xiàn)分離，且靶刺激波幅均比分心物更正，新靶比熟悉靶更正。熟悉分心物與新分心物之間顯示出 250~650ms 的前額區(qū)舊/新效應(yīng)，在晚期的 450~650ms 時(shí)段，新工作記憶比舊工作記憶波幅更正。這些結(jié)果表明, 面孔識(shí)別的 n170 效應(yīng)可能反映的是面孔知覺的整體加工，且 n170 的右半球優(yōu)勢(shì)具體為顳區(qū)的右側(cè)優(yōu)勢(shì)；先前的面孔學(xué)習(xí)會(huì)影響工作記憶期間大腦對(duì)面孔的識(shí)別反應(yīng)。

優(yōu)點(diǎn)：

1、在實(shí)驗(yàn)的具體設(shè)計(jì)上，細(xì)節(jié)做得很全面，在照片處理上做得很仔細(xì)。

2、e-prime和腦電結(jié)合使用，發(fā)現(xiàn)面孔識(shí)別和物體識(shí)別可能是相互獨(dú)立的兩種過程，兩者在腦機(jī)制上可能不同。

缺點(diǎn)：面孔識(shí)別和物體識(shí)別兩者腦機(jī)制的不同說明了什么呢？論文中沒有具體說明。啟示：腦電的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)對(duì)很多文科生來說有一點(diǎn)難度。做這種研究雖然不需要大規(guī)模的進(jìn)行調(diào)查，但是在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)過程中，都需要注意，避免參入誤差變量，導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)結(jié)果無效。

參考文獻(xiàn)：人類面孔識(shí)別工作記憶的腦電位特征

孫天義、許遠(yuǎn)理、郭春彥

五、本文主要內(nèi)容：親子親合對(duì)兒童的發(fā)展具有保護(hù)作用。具體體現(xiàn)在，親子親合對(duì)兒童發(fā)展的獨(dú)立的、直接的保護(hù)作用，發(fā)現(xiàn)親子親合能夠直接降低兒童的偏差行為。親子親合對(duì)壓力的抵抗作用，親子親合能夠顯著抵抗壓力對(duì)兒童青少年的偏差行為的消極影響。親子親合在降低兒童偏差行為上的保護(hù)效應(yīng)是否適用與農(nóng)村留守兒童？本文通過測(cè)量這四項(xiàng)內(nèi)容：偏差行為、日常煩惱、養(yǎng)育者-兒童親合、家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位(家庭 ses)，探養(yǎng)育者與農(nóng)村留守兒童之間的親合能否直接降低兒童的偏差行為；養(yǎng)育者與農(nóng)村留守兒童之間的親合能否調(diào)節(jié)日常煩惱與兒童偏差行為之間的關(guān)系，表現(xiàn)出壓力抵抗效應(yīng)。收集測(cè)量結(jié)果后，以留守類別與性別為自變量，分別以偏差行為和日常煩惱為因變量，進(jìn)行 2× 2 的多因素方差分析，以及各協(xié)變量之間進(jìn)行相關(guān)分析。結(jié)果表明，日常煩惱與兒童的偏差行為之間存在顯著正相關(guān)，流動(dòng)養(yǎng)育者-兒童親合、留守養(yǎng)育者-兒童親合與兒童的偏差行為之間存在顯著負(fù)相關(guān)。為考察養(yǎng)育者-兒童親合對(duì)兒童偏差行為的直接預(yù)測(cè)作用，及其對(duì)日常煩惱消極效應(yīng)的調(diào)節(jié)或抵抗作用，在控制協(xié)變量的情況下，分別進(jìn)行了 2 組分層回歸分析: 一組以留守養(yǎng)育者-兒童親合為假定保護(hù)因素，一組以流

動(dòng)養(yǎng)育者-兒童親合為保護(hù)因素。各回歸方程的預(yù)測(cè)變量包括: 日常煩惱、養(yǎng)育者-兒童親合、二者的交互作用項(xiàng)以及協(xié)變量。無論是流動(dòng)養(yǎng)育者-兒童親合還是留守養(yǎng)育者兒童親合，均能直接改善農(nóng)村留守兒童的偏差行為狀況，并且能夠抵抗日常煩惱對(duì)兒童偏差行為的消極影響。

優(yōu)點(diǎn)：

1、親子親合的作用一般表現(xiàn)在父母對(duì)兒童發(fā)展的保護(hù)效應(yīng)。但在農(nóng)村留守兒童的身心發(fā)展中，主要的親子親合作用還是養(yǎng)育者在承擔(dān)。而對(duì)留守兒童的養(yǎng)育主要是爺爺奶奶或這外公外婆等對(duì)孩子的隔代撫養(yǎng)。這樣的撫養(yǎng)方式對(duì)留守兒童的身心發(fā)展有沒有保護(hù)作用，是值得研究的。

2、農(nóng)村留守兒童的偏差行為和流動(dòng)養(yǎng)育者還是留守養(yǎng)育者的關(guān)系大，這個(gè)十分具有社會(huì)意義。

缺點(diǎn)：在農(nóng)村施測(cè)問卷比較困難，尤其是針對(duì)流動(dòng)養(yǎng)育者。在留守養(yǎng)育者中，又多是文化水平比較低的、年紀(jì)比較大的人。這些都給施測(cè)帶來了困難。啟示：雖然有很多研究都證實(shí)了親子親合對(duì)兒童發(fā)展的保護(hù)效應(yīng)，但是如果將研究具體化當(dāng)前時(shí)代比較熱門的問題上，我們?nèi)耘f可以做文章。因此，在找研究的視角時(shí)，雖然已經(jīng)研究過的東西，還是可以在具體化后繼續(xù)進(jìn)行研究，不斷的把研究進(jìn)行細(xì)化.參考文獻(xiàn)：日常煩惱與農(nóng)村留守兒童的偏差行為：親子親合的作用（趙景欣、劉 霞、李

悅）

六、本文主要內(nèi)容：在意義學(xué)習(xí)的有效策略中，有研究表明提取聯(lián)系比建構(gòu)概念圖更有利于記憶的保持和遷移。研究試圖針對(duì)這兩種策略設(shè)計(jì)的變量特征，探討提取練習(xí)策略相較于建構(gòu)概念圖策略更有利于有效學(xué)習(xí)的內(nèi)部機(jī)制。實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)是采用 2(前期知識(shí)水平：高、低)×3(學(xué)習(xí)策略：提取練習(xí)、建構(gòu)概念圖、重復(fù)學(xué)習(xí))的組間實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，因變量為學(xué)習(xí)材料的記憶保持量和遷移量。前期知識(shí)水平采用自編問卷進(jìn)行測(cè)量，測(cè)量完成后采用極端分組法，將得分的累計(jì)百分比在67%以上的被試劃分為高前期知識(shí)水平組，得分的累積百分比在 33%以下的被試劃分為低前期知識(shí)水平組。結(jié)果表明：(1)前期知識(shí)水平的主效應(yīng)不顯著，但是與學(xué)習(xí)策略之間存在交互作用：在提取練習(xí)策略條件下，高前期知識(shí)水平的被試與低前期知識(shí)水平的被試在記憶保持和遷移上的正確率沒有顯著差異，但是在建構(gòu)概念圖策略條件下，高前期知識(shí)水平的被試在記憶保持和遷移上的正確率顯著地高于低前期知識(shí)水平的被試；(2)當(dāng)降低概念圖的難度后，被試使用建構(gòu)部分概念圖策略產(chǎn)生的認(rèn)知負(fù)荷與使用提取練習(xí)策略相比顯著降低，并且其在學(xué)習(xí)階段學(xué)習(xí)到的知識(shí)量顯著地高于使用提取練習(xí)策略的結(jié)果，但是在最終測(cè)試上，其記憶保持與遷移的正確率與使用提取練習(xí)策略并沒有顯著差異，策略的復(fù)雜性增加了學(xué)習(xí)者的額負(fù)荷，但是對(duì)策略有效性的發(fā)揮卻不具有決定性影響。以上結(jié)果說明提取練習(xí)策略之所以比建構(gòu)概念圖策略更具優(yōu)勢(shì)，不是因?yàn)槠洳呗员旧砀渍破盒睦韺W(xué)讀書報(bào)告

讀書報(bào)告 書目：《成才始于動(dòng)機(jī)》 向一栗，李洪玉編

向一栗，李洪玉編的《成才始于動(dòng)機(jī)》屬于《心理素質(zhì)培養(yǎng)叢書》中的一藉。這本書非常的淺顯，對(duì)于非心理學(xué)專業(yè)的我們也很容易讀懂，書中介紹了大量有關(guān)動(dòng)機(jī)的理論以及前人的實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果，注意將具體的實(shí)例與理論結(jié)合起來，給出了許多有關(guān)教育教學(xué)方面的建議，以及可供參考的前人經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們這些準(zhǔn)教師的作用，其意義不可謂不大。

這本書很容易讓人聯(lián)想到兩個(gè)沖突：即時(shí)代對(duì)學(xué)生高素質(zhì)高創(chuàng)新性的要求與我們落后的教育水平的沖突；其次是時(shí)代對(duì)“全能”教師的要求和教師素質(zhì)低下的沖突。以第二點(diǎn)為例。現(xiàn)階段，對(duì)教師的要求越來越多，其中很關(guān)鍵的一點(diǎn)即在于：如何推進(jìn)一個(gè)好的教育教學(xué)活動(dòng)，即如何利用我們的活動(dòng)影響學(xué)生。為了使對(duì)比明顯，讓我們先來看一下我們現(xiàn)階段的現(xiàn)狀。從教材的編制到課堂再到作業(yè)練習(xí)，都表現(xiàn)出一種本質(zhì)上不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。以中學(xué)生的教材為例，雖然經(jīng)過了新課標(biāo)、課改，但其實(shí)質(zhì)并沒有發(fā)生根本的改變，即我們的教材不重視實(shí)際和可行性，這一點(diǎn)在化學(xué)實(shí)驗(yàn)方面尤為嚴(yán)重，教材中描述的實(shí)驗(yàn)成功率低，有的甚至出現(xiàn)中學(xué)教師依據(jù)課本的實(shí)驗(yàn)描述完全無法做成功的現(xiàn)象。（當(dāng)然，大學(xué)里的教材泛濫程度更甚，前篇一律，漏洞百出，不論是錯(cuò)別字還是邏輯錯(cuò)誤等等，不勝枚舉）另外就是授課的問題，以上海地區(qū)中學(xué)為例，上課基本是學(xué)案一發(fā)，重點(diǎn)一提，然后就是瘋狂的作業(yè)覆蓋，完全不遵循教學(xué)活動(dòng)的規(guī)律，更別說建立在對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的理解之上了。部分教師根本就沒有了解學(xué)生的概念，僅僅是強(qiáng)加無數(shù)的習(xí)題，借助大量的練習(xí)覆蓋來達(dá)到目的。我真的想不通，借助于這種教育，如何培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，如何提升國(guó)民的創(chuàng)新意識(shí)，好的學(xué)習(xí)成績(jī)以及獨(dú)立思考、創(chuàng)新意識(shí)難道就真的不能統(tǒng)一嗎？我們需要那么多無用的毫無研究?jī)r(jià)值的習(xí)題做什么？ 自上大二以來，我心中的憂慮就越來越甚，以至于我對(duì)自己能不能成為一名合格的中學(xué)教師產(chǎn)生了極大的懷疑。我越來越感覺到公費(fèi)師范生是要誤人子弟的。以我們學(xué)校為例，整個(gè)學(xué)校充斥著浮夸、不務(wù)實(shí)的作風(fēng)，亂談戀愛之風(fēng)風(fēng)靡全校，男男女女、女女男男糾結(jié)于花前月下，糾結(jié)于幽怨情仇，完全沒有一名準(zhǔn)教師的樣子。更為可怕的是：同學(xué)們認(rèn)為做一個(gè)中學(xué)老師太容易了，甚至妄言高中畢業(yè)即可勝任這份工作，完全沒有必要再去學(xué)四大化學(xué)，教育學(xué)、心理學(xué)此等更妄論了。事實(shí)真的如此嗎？我們真的了解我們的工作嗎？我們能勝任嗎？ 此書對(duì)我最大的觸動(dòng)即在于我們并不了解我們的學(xué)生，我們根本就不知道他們需要什么？他們現(xiàn)階段的認(rèn)知水平發(fā)展到了什么程度，如何才能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，什么樣的誘導(dǎo)因素能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，什么樣的誘導(dǎo)因素將起到相反的作用，什么是他們最想要的？如何才能做到像美國(guó)“不讓每一個(gè)孩子掉隊(duì)”法案所提倡的那樣，他們中的許多人不應(yīng)該在人生剛剛開始的時(shí)候就遭到遺棄蔑視等不公正的待遇，而這僅僅是因?yàn)樗麄兊某煽?jī)差。所有這些問題都在考驗(yàn)我們每一個(gè)師范生的良心，我們是要成為推動(dòng)學(xué)生發(fā)展的助推器，還是成為誤人子弟的?? 曾經(jīng)聽說過一句話——如果你不能把一個(gè)問題用最簡(jiǎn)單的方式描述出來，那么你并沒有真正理解它。我始終相信自然是美的，就像愛因斯坦發(fā)現(xiàn)e=mc2,牛頓發(fā)現(xiàn)f=ma一樣，它們是如此的簡(jiǎn)明，以致于每一個(gè)只要學(xué)過簡(jiǎn)單數(shù)學(xué)的人都能看懂它。著名的物理學(xué)家費(fèi)曼曾經(jīng)計(jì)劃為大一的新生講授費(fèi)米—狄拉克統(tǒng)計(jì)，但是后來他放棄了，因?yàn)樗也坏竭@種捷徑。促使我思考這類問題直接來源于我個(gè)人和同學(xué)的家教經(jīng)驗(yàn)。我們無法解決自己學(xué)生的疑問，除非借助于復(fù)雜的微積分方程或者是應(yīng)用我們大學(xué)所學(xué)的機(jī)理或更高的知識(shí)和反應(yīng)。很顯然，我們并沒有理解我們所學(xué)的知識(shí)。那么，我們將來成為教師之后如何讓學(xué)生明白呢？難道以己昏昏能使人昭昭嗎？我們不僅不勝任教師的工作，如果我們不去改變，那么我們將來必然會(huì)重復(fù)我們的中學(xué)老師的老路。到那時(shí)，我們不是教師，而是誤人子弟的庸師。我最近在選修周加仙老師的《教育神經(jīng)科學(xué)》，雖然剛開課，課時(shí)也很短，但已然感覺它對(duì) 于我們每一個(gè)人的意義，不管你是不是一名教師，我們將來總要為人父母，而家庭的教育在孩子整個(gè)一生中的教育中扮演重要的角色，因?yàn)槊恳粋€(gè)來自天國(guó)的小天使，都是以父母的懷抱為起點(diǎn)，并且沿著孩子并不自覺的父母的意愿在朝著一個(gè)確定的或不確定的終點(diǎn)前進(jìn)。學(xué)物理我們都知道，從一個(gè)起點(diǎn)出發(fā)，我們可以到達(dá)不同的終點(diǎn)，即便是到達(dá)同一個(gè)終點(diǎn)，我們也有多條路徑可供選擇，我的疑惑是：當(dāng)孩子離開起點(diǎn)，沿著不同的路徑行進(jìn)的時(shí)候，作為明天的教師，我們能為他們描繪咋樣一幅藍(lán)圖？亦或者說，編織咋樣的夢(mèng)？篇三：心理學(xué)讀書報(bào)告

心理學(xué)讀書報(bào)告 教育心理學(xué)的確很重要，它不僅是教會(huì)一個(gè)人，更重要的是它會(huì)使那個(gè)人影響一批人，乃至影響的社會(huì)的發(fā)展。那么什么是教育心理學(xué)呢？教育心理學(xué)是研究教育和教學(xué)過程中，教育者和受教育者心理活動(dòng)現(xiàn)象，及其產(chǎn)生和變化規(guī)律的心理學(xué)分支。它是一門介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的邊緣學(xué)科。教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，形成比較完整的體系，這是比較晚的事情，一般認(rèn)為它產(chǎn)生于20世紀(jì)初期，發(fā)展至今大約經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期：20世紀(jì)20年代以前為初創(chuàng)時(shí)期，在1903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著；從20年代到50年代末為發(fā)展時(shí)期；60年代到70年代末為成熟時(shí)期；80年代以后為完善時(shí)期。在整個(gè)發(fā)展過程中有兩條線索：一條位在實(shí)驗(yàn)室中研究人類及動(dòng)物學(xué)習(xí)的規(guī)律；另一條則為在學(xué)校和社會(huì)現(xiàn)實(shí)情境中探索人類學(xué)習(xí)的規(guī)律，并提出改進(jìn)教學(xué)和學(xué)習(xí)的主張。教育心理學(xué)主要關(guān)心以下兩個(gè)方面：理解教與學(xué)的過程和發(fā)展促進(jìn)這一過程的方法。它與教育學(xué)不同，教育學(xué)研究教育過程的一些基本規(guī)律，如教育的本質(zhì)、教育的方針、目的、教育教學(xué)的內(nèi)容及其方法、學(xué)校的管理與領(lǐng)導(dǎo)等等；教育心理學(xué)則要說明在教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律及其應(yīng)用。它的研究也對(duì)教育學(xué)（特別是教學(xué)論、課程論和德育論）的理論發(fā)展起重要作用。

這本書從對(duì)新手與專家的教學(xué)方法的比較帶我們進(jìn)入了對(duì)教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性的探討。讓我們從宏觀上了解到教--學(xué)過程的四種變量（教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)、教師特點(diǎn)、教學(xué)環(huán)境），三種過程（學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程、評(píng)價(jià)/反思過程）。在微觀上，教--學(xué)過程又包括確定教學(xué)目標(biāo)（教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)），考慮學(xué)習(xí)過程的特點(diǎn)（學(xué)習(xí)/動(dòng)機(jī)原理、學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)），教學(xué)方法的選擇（教學(xué)原理、教師特點(diǎn)、課堂環(huán)境），執(zhí)行教--學(xué)過程，評(píng)價(jià)和反思過程。

美國(guó)《心理學(xué)年鑒》綜合各方面比較一致的意見，認(rèn)為教育心理學(xué)的研究任務(wù)和對(duì)象應(yīng)包括八個(gè)項(xiàng)目：教育評(píng)評(píng)價(jià)和測(cè)量；兒童發(fā)展的特點(diǎn)；特殊兒童及其教育；有關(guān)學(xué)習(xí)心理學(xué)的教育方法；特殊學(xué)科的學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和心理健康；教師人事和促成學(xué)習(xí)的教師行為；教育心理學(xué)的方法。

觀察法是教育心理學(xué)最基本的研究方法。觀察的實(shí)施是在班級(jí)集體的活動(dòng)中或在個(gè)別交談中進(jìn)行的，可以對(duì)外部的活動(dòng)和表現(xiàn)進(jìn)行觀察，也可對(duì)受教育者的心理反應(yīng)進(jìn)行觀察或?qū)W(xué)生的書面材料進(jìn)行分析。

調(diào)查分普遍調(diào)查和抽樣調(diào)查。前者是對(duì)全班級(jí)或全學(xué)校進(jìn)行調(diào)查，后者又分隨機(jī)抽樣、分層抽樣分群抽樣、比重抽樣等多種。調(diào)查的方式可分為問卷法和晤談法。

問卷法是通過編制種種不同的測(cè)驗(yàn)，調(diào)查各種不同的教學(xué)效果，測(cè)量各種不同人的智商、性向和性格的方法比問卷法可更深入地了解受教育者在受教育后的心理特質(zhì)的變化。各種測(cè)驗(yàn)的編制及各種量表的使用，應(yīng)保證其效度和信度。

對(duì)比研究一般是在嚴(yán)格控制條件的實(shí)驗(yàn)中進(jìn)行。把實(shí)驗(yàn)對(duì)象分成各種條件(智力、學(xué)力、年齡、心理素質(zhì)等)基本相同的兩個(gè)組，一組叫實(shí)驗(yàn)組，另一組叫控制組，在實(shí)驗(yàn)組的學(xué)生面前提供新的刺激物，例如新教材，而控制組則保留經(jīng)常使用的教材。經(jīng)過一段教學(xué)時(shí)間，然后測(cè)量?jī)山M的學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)速度、理解程度，比較兩組的特點(diǎn)和優(yōu)劣。對(duì)不同的教學(xué)方法以及其他種種教和學(xué)的問題，都可以作不同的設(shè)計(jì)，進(jìn)行不同的實(shí)驗(yàn)。

自然實(shí)驗(yàn)法是在日常的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，這可以減除在實(shí)驗(yàn)室的實(shí)驗(yàn)中人為造成的不必要的壓力，反映被試的正常心理狀態(tài)，但對(duì)有關(guān)變量難以做到嚴(yán)格控制。

從書上和網(wǎng)上copy了這么多緒論的東西，下面我應(yīng)該根據(jù)自己的經(jīng)歷和想法談?wù)劇?/p>

我這學(xué)期才開始做家教，并且接了三個(gè)家教，兩個(gè)初中生，一個(gè)小學(xué)生。開始我覺得這對(duì)我并不難，我有很多關(guān)于學(xué)習(xí)的好方法，只要我教給他們就行了。可實(shí)事并非如此。那個(gè)初二的女生是希望得到知識(shí)的，而且父母也注重學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)，我在教她時(shí)，告訴她的東西她會(huì)聽，會(huì)做，感覺還算輕松。可令一個(gè)初一的男孩就不同了，他所在的學(xué)校給的家庭作業(yè)并不多，比那個(gè)女孩輕松多了，但她父母總希望他多學(xué)點(diǎn)，又給他報(bào)了網(wǎng)校，又找家教。似乎壓力很大。我與他的溝通也有問題，問他什么他都跟我說不知道，讓他跟著念課文也不好好念，我一直都認(rèn)為是他這孩子不懂事，不過靜下來想想，還是要因人而異，也不要急于求成。那男孩對(duì)學(xué)習(xí)沒有興趣，我就應(yīng)該培養(yǎng)他的興趣，先耐心的和他聊聊天，了解一下他的想法，而不應(yīng)該先從具體的學(xué)習(xí)上著手。而且對(duì)待男孩女孩的教學(xué)方法也是不同的，我忽略了這一點(diǎn)，使得她現(xiàn)在很厭惡我，更不愿意和我交心了。而對(duì)那個(gè)小學(xué)生，我主要是陪他做做作業(yè)，對(duì)于這么小的孩子，最重要的就是培養(yǎng)他的興趣，而不是逼他記住什么。并且其實(shí)我覺得教育心理學(xué)應(yīng)該是每個(gè)人都要學(xué)習(xí)的課程，而不只是老師的必修課程。生活中，我們每個(gè)人都在影響著周圍的人，也同樣受周圍人影響。利用教育心理學(xué)的方法，能讓你周圍的人被你好的言行所同化，而你也會(huì)在與人的交往中提高自己，這樣，我們好的社會(huì)風(fēng)尚便不難期待。篇四：《心理學(xué)與生活》讀書報(bào)告

《心理學(xué)與生活》讀書報(bào)告 在看《心理學(xué)與生活》這本書之前，在劉老師的介紹下，我們?nèi)タ戳恕秹?mèng)的解析》。當(dāng)我看到《夢(mèng)的解析》這本書時(shí)，我暗自欣喜。因?yàn)槲矣X得在生活中一些奇怪的現(xiàn)象可以被解釋了。看完《夢(mèng)的解析》這本書后，我對(duì)佛洛依德的才華感到非常敬佩。他大膽的想象與邏輯推斷讓我對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。我也試著用他的理論來解釋自己所做的夢(mèng)，我覺得非常有意思。之后，我懷著強(qiáng)烈的好奇心看了《心理學(xué)與生活》這本書。我發(fā)現(xiàn)，這本書更加吸引了我。當(dāng)我初步翻閱這本書時(shí)，給我的第一印象就是：這是一本很實(shí)際、很基礎(chǔ)的心理學(xué)入門書籍，里面沒有我想得那么多的小故事，也沒有心理測(cè)驗(yàn)，有得只是一些很基礎(chǔ)的心理知識(shí)。它能讓一個(gè)對(duì)心理學(xué)一無所知的人了解心理學(xué)，走進(jìn)心理學(xué)，探索心理學(xué)。雖然沒有一些具體的故事來解釋各類心理，但從書中我還是發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學(xué)。下面就讓我簡(jiǎn)單介紹一下《心理學(xué)與生活》這本書。本書共十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與智力測(cè)驗(yàn)、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會(huì)過程與關(guān)系、社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)文化等內(nèi)容。書中還包含了由600余條詞匯及解釋構(gòu)成的“專業(yè)術(shù)語表”、2000余條“參考文獻(xiàn)”以及近1000條“人名和主題索引”，對(duì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)、研究都具有重要的價(jià)值。

因?yàn)檫@本書給了我深刻的印象，所以我歸納了三點(diǎn)這本書的特點(diǎn)以及我的一些感受，下面就聽我細(xì)細(xì)道來：第一，這本書每章后面都有一個(gè)總結(jié)性，它把提到的重點(diǎn)都列了出來。這讓讀者更加能夠理

解文章所講的內(nèi)容，對(duì)每章節(jié)的內(nèi)容有一個(gè)概括行的認(rèn)識(shí)。這點(diǎn)上，我國(guó)出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。第二，這本書的作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對(duì)你進(jìn)行啟發(fā)，而不是簡(jiǎn)單的羅列一些概念和方法，他或者用提問的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點(diǎn)讓我很敬佩；第三，它運(yùn)用了很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子，并且這些例子都很讓人感興趣，這也讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的趣。有人說過：“要學(xué)習(xí)一種知識(shí)，就象是在一個(gè)陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對(duì)錯(cuò)；也可以自己摸索著走，看看運(yùn)氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個(gè)陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。”其實(shí)看書也是如此。我看書一般不會(huì)從頭開始看，一般我會(huì)先看目錄。選擇我自己喜歡的內(nèi)容先看，可是接觸《心理學(xué)與生活》這本書，當(dāng)我看了這本書的目錄，就覺得無從下手，最后就不得不從頭看。其中有幾章內(nèi)容讓我印象特別深刻。我覺得本書中的第三章 行為的生物基礎(chǔ)寫得很透徹。它介紹了行為的生物學(xué)基礎(chǔ)，讓我更加明白人類的行為、進(jìn)化等方面的知識(shí)。從中，我重新認(rèn)識(shí)了自然選擇的理論。自然選擇理論解釋了生物機(jī)體適應(yīng)性變異發(fā)生了，就會(huì)比那些適應(yīng)差的個(gè)體產(chǎn)生更多的后代。時(shí)間久了，那些具有適應(yīng)生存特性的機(jī)體的數(shù)量變多。用進(jìn)化的術(shù)語來說，個(gè)體的成功與否取決了 其后代的數(shù)量。隨著社會(huì)的發(fā)展，人類在不斷的變化，由原來的有尾巴變成短尾巴直到消失：由原來四肢發(fā)達(dá)進(jìn)化四肢短小，頭顱發(fā)達(dá)，最后也可能形成外星人那種模樣。為什么會(huì)如此呢？因?yàn)槲覀儺?dāng)今社會(huì)，越來越少的用到四肢，大部分時(shí)間都在用腦袋，所以四肢就慢慢退化，腦袋慢慢變大。一個(gè)很好的事例就可以說明這個(gè)論點(diǎn)。很久很久以前，當(dāng)一個(gè)人得了盲腸炎時(shí)，由于當(dāng)時(shí)的醫(yī)療水平很低，最終導(dǎo)致了那個(gè)病人的死亡。而現(xiàn)在，這個(gè)病已經(jīng)不算病了，很少有人再因?yàn)檫@種病喪生。就是因?yàn)檫@樣，盲腸的作用就漸漸地減弱了。我認(rèn)為，有一天，盲腸也會(huì)從我們的身體中消失。這本書最吸引我的章節(jié)是第十三章情緒、壓力和健康。我覺得這章內(nèi)容好像與我更“親近”點(diǎn)更貼近點(diǎn)。其實(shí)，每個(gè)人都會(huì)有情緒，而且每個(gè)人都會(huì)采用不同的方式來排解自己的情緒。可是如果我們知道情緒是怎樣由來的，它的刺激物又是什么或是到達(dá)怎樣的地步才會(huì)采用另類的方式解決。情緒理論告訴我們，特定的情緒會(huì)引發(fā)不同的自主神經(jīng)的活動(dòng)模式。比如坎農(nóng)-巴德的中樞神經(jīng)過程理論，中樞主義這是將行動(dòng)集中于中樞神經(jīng)系統(tǒng)的作用，是來自丘腦的信號(hào)到達(dá)皮層某一位置，產(chǎn)生情緒感覺，到達(dá)另一位置而引起情感的表達(dá)。在了解情緒的生理基礎(chǔ)之后還應(yīng)了解情緒的社會(huì)的功能。在此基礎(chǔ)上才會(huì)更好地去認(rèn)識(shí)情緒對(duì)認(rèn)知功能的影響。一個(gè)人只有在了解自我的基礎(chǔ)上才能控制還自己的情緒，如果控制不好，就會(huì)一些情緒的負(fù)面影響。而長(zhǎng)期的情緒壓力極有可能會(huì)引起心理疾病，再者人有了情緒壓力，如果一味地去壓制它而不讓它發(fā)泄出來極有可能導(dǎo)致人的崩潰。比如說 一個(gè)人a一直與她b厭惡的人工作在一起，而a又不能沒有這份工作，只能忍受b的種種習(xí)慣，之后a會(huì)對(duì)b產(chǎn)生敵對(duì)心理，這時(shí)a不發(fā)泄自己的情緒就有可能做出極端的事情。在香港警匪片中，就會(huì)有不少人因?yàn)闆]有處理好自己的情緒，在長(zhǎng)時(shí)間的情緒壓抑下造成人格畸形做出了違法犯罪之事。所以一個(gè)人有情緒時(shí)，不要過分地去壓抑它而是想辦法去打開這個(gè)繩結(jié)而不是再打個(gè)繩結(jié)去掩蓋第一個(gè)繩結(jié)。因此了解自己就是為自己創(chuàng)造快樂。

讀了這本書后，讓我深刻體會(huì)到心理學(xué)離不開生活，生活也離不開心理學(xué)。在我們的生活中時(shí)時(shí)刻刻有著心理的變化與思考。比如早上剛睜開眼就有著“起床或不起床”的心理斗爭(zhēng)、同學(xué)的玩笑話讓你生氣了使你有一個(gè)生氣的心理過程、老師上課提問點(diǎn)名時(shí)，你會(huì)有“會(huì)不會(huì)叫道我、叫道我怎么辦”的心理過程等等。所以，在我們的生活中，心理過程是不可或缺的。因此，我們要更加注重對(duì)心理學(xué)的研究。而這本書很貼近我們的生活，很容易理解。正如本書的作者所說“心理學(xué)是一門與人類幸福密切相關(guān)的科學(xué)”，它貼近生活，深入實(shí)踐的獨(dú)特風(fēng)格同樣也是一般大眾了解心理學(xué)，更好地理解人性和提高自身全面素質(zhì)的好讀物。

小教103 金嫣然 王佳輝 張麗篇五：心理讀書報(bào)告

《登天的感覺》讀書報(bào)告 作者簡(jiǎn)介：

岳曉東在心理咨詢、創(chuàng)新思維、青少年偶像崇拜等方面做了大量的研究，成績(jī)斐然。他先后在國(guó)內(nèi)外各類學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇，特別是他的《登天的感覺》一書，使國(guó)內(nèi)成千上萬的人對(duì)心理咨詢開始有所了解，改變了很多人的生活。此外，他撰寫的《少年我心》、《哈佛熱線》和《批評(píng)的藝術(shù)》等心理學(xué)科普讀物也深受讀者的喜愛。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《登天的感覺》是心理學(xué)專家岳曉東在心理咨詢領(lǐng)域的一本經(jīng)典之作。本書的寫作特點(diǎn)是作者像講故事一般娓娓道來，生動(dòng)講述了他在哈佛大學(xué)所做的10個(gè)心理咨詢個(gè)案，該書的篇幅不長(zhǎng)，但在10個(gè)案例里卻已經(jīng)涵蓋了心理咨詢?cè)S多方面，包括對(duì)人本療法，分析方法，行為療法，認(rèn)知療法，現(xiàn)實(shí)療法，格式塔療法，交叉療法等心理咨詢與治療的主要流派及其方法的解釋。在每個(gè)個(gè)案的后面，作者都加入了一段個(gè)案分析。對(duì)個(gè)案的性質(zhì)、特點(diǎn)、咨詢方針及操作方法等問題，都進(jìn)行了詳盡的討論。作者在書中還深入淺出地介紹了心理咨詢方面的科學(xué)知識(shí)。在寫作中，作者還加入了一些自己對(duì)留學(xué)美國(guó)八年的感悟和體會(huì)，并就一些內(nèi)容、詞匯及心理學(xué)專門術(shù)語做了有關(guān)的注釋，以增進(jìn)讀者的了解。為了增添大家的閱讀興趣和知識(shí)范圍，在每個(gè)個(gè)案分析的后面，作者還加上了一條有關(guān)心理學(xué)或心理咨詢方面的小知識(shí)。本書還作記述了作者在哈佛大學(xué)的一些見聞。

前言

登天的感覺

林登街5號(hào)

我是全哈佛最自卑的人

我想從哈佛轉(zhuǎn)學(xué) 我不要上哈佛大學(xué)法學(xué)院

問你是否還愛我騙分被罰的思索

萬般內(nèi)疚為了誰

我是同性戀嗎？

我想約你出去行嗎？

我們的緣分盡了嗎？

走出心靈創(chuàng)傷的深淵 讀后感：

“如果說，愛情只是兩人間的互敬互愛，那么，人情就是人世間的互敬互愛。心理咨詢正是這種互敬互愛之表達(dá)與交流的藝術(shù)。”

一般而言，關(guān)于心理咨詢的書都是比較專業(yè)的，“不枯燥，不講大道理，有文學(xué)味道最好與愛情有關(guān)。”在前言中阿靜的這些要求，似乎與心理咨詢這個(gè)專業(yè)的領(lǐng)域相持。無法想象作者將以怎樣的形式向我們展現(xiàn)心理咨詢的奧秘。沒有空洞、抽象的術(shù)語，這本書對(duì)于非心理學(xué)專業(yè)人士而言，甚至是作者所謂的“對(duì)心理咨詢一無所知的人”，的確體現(xiàn)了淺顯易懂、引人入勝、“雅俗共賞，老少皆宜” 的特征。從這本書的基本敘述框架可以看出作者盡量從讀者角度出發(fā)，精心選例，各式各樣的來詢者，異彩紛呈的咨詢方法，每個(gè)案例都描寫細(xì)膩，重點(diǎn)突出，著重描述了來詢者和作者的內(nèi)心體驗(yàn)變化過程。其間充滿了人與人之間互敬互愛的表達(dá)與交流，讓人感受了那種來自心靈深處的震撼，讓你不得不感慨心理咨詢的神奇與偉大。因而該書被稱為所有心理咨詢愛好者的入門首選書。而該書也使國(guó)內(nèi)成千上萬的人對(duì)心理咨詢開始有所了解，那些精心的注解和背景知識(shí)也使讀者在欣賞一個(gè)一個(gè)故事的同時(shí)，潛移默化的接受心理咨詢的相關(guān)理念和知識(shí)，改變了很多人的生活。

開始看這本書時(shí)，我難以將心理咨詢與登天的感覺聯(lián)系起來，認(rèn)為心理咨詢根本與登天無關(guān)。但當(dāng)我十個(gè)案例一口氣讀下來，我也終于慢慢明白為什么此書的名字為“登天的感覺”。那些長(zhǎng)期背負(fù)著沉重的心理問題的人們，在別人的幫助下重新找回了自己，從自卑自憐的地獄當(dāng)中走出來，邁向自尊自信的天堂的時(shí)候，心中升騰的不就是一種登天的感覺嗎？作者親身感受著這些來訪者在自己的面前由痛哭流涕變得開懷暢笑，由愁眉不展變得心情舒暢，不也是一種登天的感覺嗎？而讀者在閱讀這本書中時(shí)體驗(yàn)到一種像飛翔在云端般的美妙感受，那也是登天的感覺。

花了兩天時(shí)間讀完這本書后，感覺哈佛學(xué)子原來和我們一樣，也有著形形色色的煩惱、憂愁與困惑。有些是我們共有的，有些我們還沒有體驗(yàn)過。但每一個(gè)生動(dòng)的案例，都是一面鏡子，倘能仔細(xì)反省，便會(huì)發(fā)現(xiàn)自己身上同樣的困惑苦惱，同樣的非理性情緒，同樣的未完成情結(jié)，同樣的刻意壓抑，同樣的假象迷惑，同樣的不切實(shí)際的信念??這些都能在自己身上找到影子；也會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來，我就是“麗莎”，我就是“莫妮卡”，我就是“查理”，我就是“佳莎”，我就是“衛(wèi)紅”，我就是“慕賢”?? 總之，我覺得這是一本值得一讀再讀的心理咨詢讀物，每讀一次你可能會(huì)有不同的體會(huì)，可能會(huì)有新的領(lǐng)悟，它告訴你什么才是真正的心理咨詢，告訴你新的人生之道。

第三篇：整合心理學(xué)讀書報(bào)告

文獻(xiàn)閱讀報(bào)告

一、本文主要內(nèi)容：良好的友誼關(guān)系有助于青少年的積極適應(yīng)，高質(zhì)量友誼的青少年有更少的行為問題、更低的抑郁、焦慮及孤獨(dú)感、更高的自尊、社 會(huì) 能 力和社會(huì)接納等。良好的親子關(guān)系或高父母支持與青少年更好的心理社會(huì)適應(yīng)相關(guān)。因此，通過采用問卷調(diào)查的方法，來驗(yàn)證我們這樣的假設(shè)：從早期到中期,青少年感知到的父母支持減少, 對(duì)情緒適應(yīng)的影響作用減弱, 相反, 青少年感知到的來自朋友的支持增多, 并對(duì)情緒適應(yīng)的影響作用增強(qiáng);進(jìn)入青少年中期, 父母與朋友兩個(gè)系統(tǒng)之間的交互作用可能減弱, 兩種支持系統(tǒng)對(duì)情緒適應(yīng)的影響可能會(huì)遵循獨(dú)立模式。我們預(yù)期：青少年女孩的友誼支持高于男孩, 父母支持的增強(qiáng)模式(即, 高父母支持將增強(qiáng)友誼支持對(duì)情緒適應(yīng)的影響)更適用于早期青少年女孩。使用的研究工具主要有關(guān)系網(wǎng)絡(luò)問卷、朋友提名問卷、友誼質(zhì)量問卷、孤獨(dú)感量表、抑郁量表五種量表。施測(cè)后收集數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，求出各個(gè)量表的平均數(shù)，它們之間的相關(guān)關(guān)系，并對(duì)其進(jìn)行單變量方差分析，求得主效應(yīng)，最后還進(jìn)行了回歸分析。討論分析結(jié)果，我們可以看出，青少年父母支持、友誼支持、孤獨(dú)感和抑郁的特點(diǎn)和成年人有所不同，父母支持和友誼支持對(duì)青少年的孤獨(dú)感和抑郁有明顯的相關(guān)，但是這兩種支持系統(tǒng)對(duì)初一和高一的青少年的影響作用各有不同。這驗(yàn)證了實(shí)驗(yàn)的最初假設(shè)。但是在性別差異上，男生和女生對(duì)父母支持和友誼支持沒有太大的差異。

優(yōu)點(diǎn)：

1、使用的量表比較全面，有較好的信效度。能夠得到全面的信息，從而更好地了解青少年的友誼和父母支持的情況。

2、初一和高一的青少年在友誼支持和父母支持上各有不同，這說明父母應(yīng)該區(qū)別對(duì)待孩子，用符合孩子身心發(fā)展特征的方法去教育孩子。同時(shí)，父母支持和友誼支持對(duì)孩子的身心影響都比較重大，這也要求父母要重視這個(gè)問題去進(jìn)行教育。

缺點(diǎn)：

1、施測(cè)的問卷比較多，分多次施測(cè)，其中可能會(huì)有誤差變量混進(jìn)去，不能較好地控制。收集的數(shù)據(jù)信息雖然也很多，但是進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析時(shí)，并不能都完全用上，造成了對(duì)數(shù)據(jù)的浪費(fèi)。

啟示：在做問卷調(diào)查設(shè)計(jì)的論文時(shí)，要考慮到受試者的身心特征，讓受試者做的問卷在量和質(zhì)方面都要恰當(dāng)，這樣收集的數(shù)據(jù)才比較有效。同時(shí)，論文的研究意義要明確這是非常明確的。

參考文獻(xiàn)：父母支持、友誼支持對(duì)早中期青少年孤獨(dú)感和抑郁的影響（田錄梅、陳光輝、王姝瓊、劉海嬌、張文新）

二、本文主要內(nèi)容：高情緒調(diào)節(jié)能力的兒童更容易獲得良好的同伴關(guān)系，且具有更高學(xué)業(yè)成就，而情緒調(diào)節(jié)困難是導(dǎo)致學(xué)齡期兒童問題行為的易感因素，情緒應(yīng)對(duì)方式缺乏或不當(dāng)?shù)男W(xué)兒童表現(xiàn)出更多或更嚴(yán)重的抑郁癥狀。

本研究通過采用元情緒理念量表、情緒調(diào)節(jié)困難量表、兒童情緒調(diào)節(jié)問卷來驗(yàn)證這樣的假設(shè)：母親情緒教導(dǎo)理念對(duì)兒童情緒調(diào)節(jié)能力具有正向預(yù)測(cè)作用，而母親情緒摒除、情緒紊亂和情緒不干涉理念對(duì)兒童情緒調(diào)節(jié)具有負(fù)向預(yù)測(cè)作用;母親情緒調(diào)節(jié)在其元情緒理念與其兒童情緒調(diào)節(jié)間具有中介作用。在收集數(shù)據(jù)后，對(duì)其進(jìn)行分層回歸和路徑分析，分析結(jié)果表明元情緒理念結(jié)構(gòu)中，母親秉持情緒教導(dǎo)理念有助于促進(jìn)兒童的情緒穩(wěn)定性和調(diào)節(jié)能力的發(fā)展，但其情緒紊亂可能導(dǎo)致兒童情緒不穩(wěn)定性的增強(qiáng)。母親情緒教導(dǎo)理念的形成有助于控制其不良情緒的表達(dá)，有助于形成自身更加靈活多樣的情緒調(diào)節(jié)策略，而對(duì)自身不良情緒的有效控制和更靈活的情緒應(yīng)對(duì)策略，將有助于促進(jìn)其孩子情緒能力的發(fā)展。優(yōu)點(diǎn)：

1、母親對(duì)兒童情緒調(diào)節(jié)能力的影響在很多研究中都有表明，這篇文章比較有新意的強(qiáng)調(diào)母親情緒調(diào)節(jié)的中介作用。

2、這篇論文的研究有很好的教育意義，因?yàn)槟赣H在孩子的身心發(fā)展和教育中起著非常重大的影響，情緒調(diào)節(jié)能力也是孩子必備的一種能力。因此，母親自身的情緒調(diào)節(jié)在潛移默化中就影響了孩子的情緒調(diào)節(jié)能力。缺點(diǎn)：

1、論文最后沒有具體教導(dǎo)作為孩子的母親，該如何采用比較具體的方法去調(diào)控好自己的情緒。我覺得這算是一種缺憾吧。

啟示：在做比較有教育意義的論文時(shí)，文章最后可以適當(dāng)提出一些比較有建設(shè)性的建議，讓大家學(xué)會(huì)正確的教育方法，這樣研究就不會(huì)白做了。文章中的路徑分析顯示了母親情緒調(diào)節(jié)在母親元情緒理念與兒童情緒調(diào)節(jié)能力發(fā)展的關(guān)系中的中介作用，這讓我思考了一個(gè)問題，如何去尋找中介關(guān)系。參考文獻(xiàn)：母親元情緒理念與兒童情緒調(diào)節(jié)能力發(fā)展的關(guān)系: 母親情緒調(diào)節(jié)的中介作用（黃會(huì)欣 李銀玲 張 鋒 李偉強(qiáng)）

三、本文主要內(nèi)容：留守兒童面臨著一個(gè)重要問題：父母長(zhǎng)期不在身邊導(dǎo)致他們的環(huán)境發(fā)生了變化，容易導(dǎo)致心理健康發(fā)展問題。本研究主要探討留守兒童這個(gè)特殊群體的親子依戀、同伴接納、教師接納三種社會(huì)關(guān)系是怎樣影響其孤獨(dú)感的。通過采用依戀量表、同伴提名法問卷、教師接納、兒童孤獨(dú)量表四種量表進(jìn)行收集數(shù)據(jù)，對(duì)不同類型的兒童的社會(huì)關(guān)系和孤獨(dú)感進(jìn)行差異檢驗(yàn)分析，對(duì)留守兒童的社會(huì)關(guān)系和孤獨(dú)感進(jìn)行相關(guān)分析，社會(huì)關(guān)系對(duì)留守兒童的孤獨(dú)感進(jìn)行回歸分析。分析結(jié)果表明，留守兒童的孤獨(dú)感、同伴拒絕顯著高于非留守兒童，留守兒童的教師接納、母子依戀、父子依戀、同伴喜歡顯著于非留守兒童。這可能是由于留守兒童父母長(zhǎng)期在外務(wù)工，導(dǎo)致他們與父母的交流在時(shí)間上和空間上變得非正常化，時(shí)間上表現(xiàn)為長(zhǎng)期間斷性，由隨時(shí)可以的交流溝通變得不確定，空間上表現(xiàn)為遠(yuǎn)距離性，由面對(duì)面的直接交流變成非面對(duì)面，他們無法擁有完整的家庭，無法享受正常的親情。相關(guān)分析結(jié)果表明，留守兒童的親子依戀與其孤獨(dú)感存在顯著負(fù)相關(guān)。留守兒童的教師接納、同伴拒絕、父子依戀依次進(jìn)入因變量為孤獨(dú)感的回歸方程中，多元逐步回歸分析結(jié)果表明，三種社會(huì)關(guān)系共同影響留守兒童的孤獨(dú)感，較低父子依戀水平的留守兒童體驗(yàn)到的孤獨(dú)感會(huì)因較高的教師接納和同伴接納而降低。

優(yōu)點(diǎn)：

1、留守兒童在農(nóng)村是一種非常普遍的現(xiàn)象。研究者能夠深入去了解農(nóng)村留守兒童的身心狀況，有利于社會(huì)和政府把更多的精力投入到促進(jìn)農(nóng)村兒童的健康成長(zhǎng)。

2、本文區(qū)分了母子依戀和父子依戀的情況。因?yàn)樵谵r(nóng)村很大一部分是存在母親在家照顧孩子，父親一人在外打工的情況，會(huì)導(dǎo)致孩子只和母親關(guān)系親，和父親關(guān)系疏遠(yuǎn)。在研究中對(duì)這一具體情況做出區(qū)分，體現(xiàn)了研究者的細(xì)心。

缺點(diǎn)：留守兒童可能由于缺乏較好的母子依戀或者父子依戀，會(huì)導(dǎo)致同伴接納和教師接納的程度減少。但是針對(duì)目前父母必須外出打工賺錢養(yǎng)家這樣的客觀情況，作為老師能為留守兒童做些什么呢？

啟示：做研究要細(xì)心觀察我們要研究的對(duì)象，先觀察再設(shè)計(jì)研究方法，這樣有利于幫助我們做出的研究符合實(shí)際情況。

四、本文主要內(nèi)容：采用事件相關(guān)電位(erps)技術(shù)探索延遲匹配任務(wù)范式下面孔識(shí)別工作記憶的腦電位特征。實(shí)驗(yàn)以面孔圖片為刺激, 在校大學(xué)生被試完成靶匹配工作記憶任務(wù)。我們采用延遲樣本匹配任務(wù)范式，以面孔作為刺激物，分別考察對(duì)熟悉靶面孔、新靶面孔的追蹤匹配，以及長(zhǎng)時(shí)記憶對(duì)工作記憶的影響，目的在于：考察面孔識(shí)別腦電 n170 成分在熟悉靶和新靶、靶與分心物、以及左右枕顳區(qū)的異同，分析面孔識(shí)別 n170 成分對(duì)應(yīng)的加工階段及其腦區(qū)優(yōu)勢(shì)效應(yīng)；探索工作記憶中面孔識(shí)別的 erp 特征，驗(yàn)證工作記憶的 erp 測(cè)量方法。實(shí)驗(yàn)的刺激材料為修飾整齊的240張人物照片，實(shí)驗(yàn)程序?yàn)榉?8組，采用“abbaab”方法平衡各組的實(shí)驗(yàn)順序。在以往研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行計(jì)劃比較分析的方法，方差分析的 p 值采用 greenhouse-geisser 法校正，腦電地形圖由 64 導(dǎo)數(shù)據(jù)得出。先前的學(xué)習(xí)對(duì)面孔識(shí)別 n170 成分未產(chǎn)生影響，但會(huì)影響工作記憶過程中大腦對(duì)追蹤靶和拒絕分心物的反應(yīng)。此外，面孔識(shí)別工作記憶的腦電特征與相同實(shí)驗(yàn)范式下的物體識(shí)別(guo etal., 2008)相比，存在明顯不同。物體識(shí)別工作記憶中靶與分心物腦波在 200 ms 左右出現(xiàn)分離，時(shí)間比面孔識(shí)別早；新靶與熟悉靶之間的差異，物體識(shí)別工作記憶表現(xiàn)在額區(qū)和中央?yún)^(qū)，而面孔識(shí)別表現(xiàn)更廣，還包括中央?yún)^(qū)、頂區(qū)及枕區(qū)，熟悉分心物與新分心物之間的“舊/新效應(yīng)”，物體識(shí)別時(shí)出現(xiàn)在頂區(qū)和枕區(qū)，而面孔識(shí)別反映在額區(qū)，新舊工作記憶方面，物體識(shí)別在 200~400ms 表現(xiàn)出新工作記憶的波幅更正，而面孔識(shí)別是在 450~650ms 新工作記憶的波幅更正。這些差異都暗示著面孔識(shí)別和物體識(shí)別可能是相互獨(dú)立的兩種加工過程，兩者在腦機(jī)制上可能不同。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被

試識(shí)別靶面孔及分心物面孔時(shí)均在枕顳區(qū)兩側(cè)誘發(fā) n170，且靶與分心物的 n170 振幅在相同電極上都沒有顯著差異，在顳區(qū)兩側(cè)的 p7和p8上差異顯著；無論靶面孔還是分心物面孔，工作記憶的 erps 均產(chǎn)生了p300 成分。在分別追蹤新靶和熟悉靶的工作記憶任務(wù)條件下，靶與分心物的 erps波形在250ms后出現(xiàn)分離，且靶刺激波幅均比分心物更正，新靶比熟悉靶更正。熟悉分心物與新分心物之間顯示出 250~650ms 的前額區(qū)舊/新效應(yīng)，在晚期的 450~650ms 時(shí)段，新工作記憶比舊工作記憶波幅更正。這些結(jié)果表明, 面孔識(shí)別的 n170 效應(yīng)可能反映的是面孔知覺的整體加工，且 n170 的右半球優(yōu)勢(shì)具體為顳區(qū)的右側(cè)優(yōu)勢(shì)；先前的面孔學(xué)習(xí)會(huì)影響工作記憶期間大腦對(duì)面孔的識(shí)別反應(yīng)。

優(yōu)點(diǎn)：

1、在實(shí)驗(yàn)的具體設(shè)計(jì)上，細(xì)節(jié)做得很全面，在照片處理上做得很仔細(xì)。

2、e-prime和腦電結(jié)合使用，發(fā)現(xiàn)面孔識(shí)別和物體識(shí)別可能是相互獨(dú)立的兩種過程，兩者在腦機(jī)制上可能不同。

缺點(diǎn)：面孔識(shí)別和物體識(shí)別兩者腦機(jī)制的不同說明了什么呢？論文中沒有具體說明。啟示：腦電的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)對(duì)很多文科生來說有一點(diǎn)難度。做這種研究雖然不需要大規(guī)模的進(jìn)行調(diào)查，但是在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)過程中，都需要注意，避免參入誤差變量，導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)結(jié)果無效。

參考文獻(xiàn)：人類面孔識(shí)別工作記憶的腦電位特征

孫天義、許遠(yuǎn)理、郭春彥

五、本文主要內(nèi)容：親子親合對(duì)兒童的發(fā)展具有保護(hù)作用。具體體現(xiàn)在，親子親合對(duì)兒童發(fā)展的獨(dú)立的、直接的保護(hù)作用，發(fā)現(xiàn)親子親合能夠直接降低兒童的偏差行為。親子親合對(duì)壓力的抵抗作用，親子親合能夠顯著抵抗壓力對(duì)兒童青少年的偏差行為的消極影響。親子親合在降低兒童偏差行為上的保護(hù)效應(yīng)是否適用與農(nóng)村留守兒童？本文通過測(cè)量這四項(xiàng)內(nèi)容：偏差行為、日常煩惱、養(yǎng)育者-兒童親合、家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位(家庭 ses)，探養(yǎng)育者與農(nóng)村留守兒童之間的親合能否直接降低兒童的偏差行為；養(yǎng)育者與農(nóng)村留守兒童之間的親合能否調(diào)節(jié)日常煩惱與兒童偏差行為之間的關(guān)系，表現(xiàn)出壓力抵抗效應(yīng)。收集測(cè)量結(jié)果后，以留守類別與性別為自變量，分別以偏差行為和日常煩惱為因變量，進(jìn)行 2× 2 的多因素方差分析，以及各協(xié)變量之間進(jìn)行相關(guān)分析。結(jié)果表明，日常煩惱與兒童的偏差行為之間存在顯著正相關(guān)，流動(dòng)養(yǎng)育者-兒童親合、留守養(yǎng)育者-兒童親合與兒童的偏差行為之間存在顯著負(fù)相關(guān)。為考察養(yǎng)育者-兒童親合對(duì)兒童偏差行為的直接預(yù)測(cè)作用，及其對(duì)日常煩惱消極效應(yīng)的調(diào)節(jié)或抵抗作用，在控制協(xié)變量的情況下，分別進(jìn)行了 2 組分層回歸分析: 一組以留守養(yǎng)育者-兒童親合為假定保護(hù)因素，一組以流

動(dòng)養(yǎng)育者-兒童親合為保護(hù)因素。各回歸方程的預(yù)測(cè)變量包括: 日常煩惱、養(yǎng)育者-兒童親合、二者的交互作用項(xiàng)以及協(xié)變量。無論是流動(dòng)養(yǎng)育者-兒童親合還是留守養(yǎng)育者兒童親合，均能直接改善農(nóng)村留守兒童的偏差行為狀況，并且能夠抵抗日常煩惱對(duì)兒童偏差行為的消極影響。

優(yōu)點(diǎn)：

1、親子親合的作用一般表現(xiàn)在父母對(duì)兒童發(fā)展的保護(hù)效應(yīng)。但在農(nóng)村留守兒童的身心發(fā)展中，主要的親子親合作用還是養(yǎng)育者在承擔(dān)。而對(duì)留守兒童的養(yǎng)育主要是爺爺奶奶或這外公外婆等對(duì)孩子的隔代撫養(yǎng)。這樣的撫養(yǎng)方式對(duì)留守兒童的身心發(fā)展有沒有保護(hù)作用，是值得研究的。

2、農(nóng)村留守兒童的偏差行為和流動(dòng)養(yǎng)育者還是留守養(yǎng)育者的關(guān)系大，這個(gè)十分具有社會(huì)意義。

缺點(diǎn)：在農(nóng)村施測(cè)問卷比較困難，尤其是針對(duì)流動(dòng)養(yǎng)育者。在留守養(yǎng)育者中，又多是文化水平比較低的、年紀(jì)比較大的人。這些都給施測(cè)帶來了困難。啟示：雖然有很多研究都證實(shí)了親子親合對(duì)兒童發(fā)展的保護(hù)效應(yīng)，但是如果將研究具體化當(dāng)前時(shí)代比較熱門的問題上，我們?nèi)耘f可以做文章。因此，在找研究的視角時(shí)，雖然已經(jīng)研究過的東西，還是可以在具體化后繼續(xù)進(jìn)行研究，不斷的把研究進(jìn)行細(xì)化.參考文獻(xiàn)：日常煩惱與農(nóng)村留守兒童的偏差行為：親子親合的作用（趙景欣、劉 霞、李

悅）

六、本文主要內(nèi)容：在意義學(xué)習(xí)的有效策略中，有研究表明提取聯(lián)系比建構(gòu)概念圖更有利于記憶的保持和遷移。研究試圖針對(duì)這兩種策略設(shè)計(jì)的變量特征，探討提取練習(xí)策略相較于建構(gòu)概念圖策略更有利于有效學(xué)習(xí)的內(nèi)部機(jī)制。實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)是采用 2(前期知識(shí)水平：高、低)×3(學(xué)習(xí)策略：提取練習(xí)、建構(gòu)概念圖、重復(fù)學(xué)習(xí))的組間實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，因變量為學(xué)習(xí)材料的記憶保持量和遷移量。前期知識(shí)水平采用自編問卷進(jìn)行測(cè)量，測(cè)量完成后采用極端分組法，將得分的累計(jì)百分比在67%以上的被試劃分為高前期知識(shí)水平組，得分的累積百分比在 33%以下的被試劃分為低前期知識(shí)水平組。結(jié)果表明：(1)前期知識(shí)水平的主效應(yīng)不顯著，但是與學(xué)習(xí)策略之間存在交互作用：在提取練習(xí)策略條件下，高前期知識(shí)水平的被試與低前期知識(shí)水平的被試在記憶保持和遷移上的正確率沒有顯著差異，但是在建構(gòu)概念圖策略條件下，高前期知識(shí)水平的被試在記憶保持和遷移上的正確率顯著地高于低前期知識(shí)水平的被試；(2)當(dāng)降低概念圖的難度后，被試使用建構(gòu)部分概念圖策略產(chǎn)生的認(rèn)知負(fù)荷與使用提取練習(xí)策略相比顯著降低，并且其在學(xué)習(xí)階段學(xué)習(xí)到的知識(shí)量顯著地高于使用提取練習(xí)策略的結(jié)果，但是在最終測(cè)試上，其記憶保持與遷移的正確率與使用提取練習(xí)策略并沒有顯著差異，策略的復(fù)雜性增加了學(xué)習(xí)者的額負(fù)荷，但是對(duì)策略有效性的發(fā)揮卻不具有決定性影響。以上結(jié)果說明提取練習(xí)策略之所以比建構(gòu)概念圖策略更具優(yōu)勢(shì)，不是因?yàn)槠洳呗员旧砀渍破喝烁裥睦韺W(xué)讀書報(bào)告

探讀那畫、那樹、那人

有時(shí)候不自覺地會(huì)對(duì)一幅簡(jiǎn)單的涂鴉作品發(fā)呆，會(huì)好奇作者的創(chuàng)作意圖是什么？有時(shí)會(huì)對(duì)色彩斑斕的畫作投以欣賞的目光，想了解各種顏色又代表什么含義？有時(shí)會(huì)對(duì)龍飛鳳舞的簽字崇拜不已，又想了解寫字人是何種人？

在閱讀《心理畫外音》、《筆跡心理學(xué)》后，對(duì)這些問題我也有一些簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也進(jìn)一步了解投射檢驗(yàn)的基本理論。下面我簡(jiǎn)單介紹一下我的一些體會(huì)。

圖畫心理學(xué)是依據(jù)繪畫者所繪圖像，從線條、大小等諸多角度去分析繪畫者的心理。圖畫心理學(xué)經(jīng)常通過讓受測(cè)者畫一個(gè)家庭、畫樹、屋樹人、自由繪畫等方式，來考察繪畫者的人際關(guān)系、心理狀態(tài)/性格特征等。其基本理論有三個(gè)：第一，圖畫天然就是表達(dá)自我的有效工具，它是表達(dá)我們潛意識(shí)的直接工具；第二，圖畫是一種投射技術(shù)，它能夠反映人們內(nèi)在的、潛意識(shí)層面的信息，人們隊(duì)圖畫的防御心理比較低；第三，圖畫所傳遞的信息量遠(yuǎn)比語言豐富，表現(xiàn)能力更強(qiáng)，而且，在畫圖的過程中，人們進(jìn)一步理清自己的思路，把無形的東西有形化，把抽象的東西具體化（或相反）。

一、圖畫心理學(xué)分析

至少?gòu)娜齻€(gè)層次來分析一幅圖畫：一是從整體上去分析，包括畫面大小、筆畫力度、構(gòu)圖/顏色等；二是從畫的過程去分析，包括先畫什么/再畫什么，是否有涂擦，花了多長(zhǎng)時(shí)間等；三是從畫的內(nèi)容上去分析。前兩者的分析適用于所有的圖畫。

1、畫面大小：圖畫心理學(xué)認(rèn)為，圖畫面積的大小和作畫者的自我 評(píng)價(jià)有關(guān)，如果畫面非常大，有可能表示以下幾種含義：有可能是一種攻擊性傾向；有可能因內(nèi)心的無力感而表現(xiàn)出的外在的防御機(jī)制；表現(xiàn)出情緒化、躁動(dòng)的傾向。如果畫面非常小，則表現(xiàn)出對(duì)自我評(píng)價(jià)較低，或者是表現(xiàn)出拘謹(jǐn)、膽怯和害羞的傾向，或者是可能缺乏安全感、情緒低落，或者是表現(xiàn)出繪畫者可能有退縮的傾向。畫面在紙的上方且比較小時(shí)，表現(xiàn)出繪畫者心理能量較低。

2、畫面位置：如果畫面處于紙的中間，這是最普遍的一種情況，它代表了一種安全感。但是也有人說如果處于正中央，可能表示沒有安全感，且在人際關(guān)系中比較固執(zhí)。如果處于紙的上部，表明繪畫者高層次的抱負(fù)，會(huì)努力達(dá)到目標(biāo)，也可能代表一種樂觀，有時(shí)是一種不合理的樂觀。如果處于紙的下部，表明沒有安全感，代表一種匱乏感，表示書寫者情緒低落傾向或悲觀主義傾向。如果處于紙的邊緣或者是最下部，表明繪畫者沒有安全感或者是缺乏自信，需要外部支持，悲觀，依賴他人，害怕獨(dú)立，或者是逃避嘗試新的東西，或者沉迷在幻想中。

從物理學(xué)上來說，重心越低，物體就越能夠保持穩(wěn)定，這也能反映在圖畫心理學(xué)中，整幅筆跡如果在紙面的下部，這說明書寫者在尋找一種穩(wěn)定感，當(dāng)然，這表明了其內(nèi)心的不安全感，以及一種逃避現(xiàn)狀的心理。

3、用筆力度：有力的筆觸表示繪畫者思維敏捷，自信，果斷。如果特別用力，可能代表自信，有能量，有信心，也有可能代表神經(jīng)繃緊，代表攻擊性或脾氣暴躁，或者是代表器質(zhì)性病變，如腦炎、癲癇等。輕微力度可能代表猶豫不決，畏縮，害怕，沒有安全感，或者是不能適應(yīng)環(huán)境，以及低能量水平。而斷續(xù)的、彎曲的筆觸表示了繪畫

者的猶豫不決，依賴和情緒化傾向，或者是柔弱和順從。

4、線條特征：線條是圖畫的基本元素，不同的線條傳遞著不同的信息。長(zhǎng)的線條表示繪畫者能夠較好的控制自己的行為，但有時(shí)會(huì)壓抑自己，短而斷續(xù)的線條表示沖動(dòng)性，而強(qiáng)調(diào)橫向線條表示無力和害怕，自我保護(hù)傾向或者是女性化，強(qiáng)調(diào)豎向線條代表自信和果斷，強(qiáng)調(diào)曲線可能代表厭惡常規(guī)，線條過于僵硬代表固執(zhí)或攻擊性傾向，不斷改變筆觸的方向代表缺乏安全感。

圖畫心理學(xué)中認(rèn)為強(qiáng)調(diào)橫向線條表示無力和害怕，而我們都知道，橫在所有的筆畫是最能表示和維持穩(wěn)定的，如果過于強(qiáng)調(diào)這一種筆畫，自然說明書寫者內(nèi)心對(duì)于穩(wěn)定的追求和內(nèi)心的不穩(wěn)定感，或者是保守的傾向。如果線條多曲線，且柔弱無力，圖畫心理學(xué)中說表示繪畫者厭惡常規(guī)，而筆跡中如果遇見這樣的線條，則說明書寫者在性別認(rèn)證上存在問題，往往會(huì)有一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的母親。此外，無論是什么方向的線條，只要線條過長(zhǎng)，或者是很僵硬，則反映出書寫者的固執(zhí)與不夠靈活，甚至是攻擊性傾向。

二、常見的畫圖技術(shù)

1、畫人

指導(dǎo)語非常簡(jiǎn)單：“請(qǐng)你畫一個(gè)人”。畫人可以考察以下方面：智力、成熟度；情緒狀態(tài)；人格特點(diǎn)。由畫人衍生出了其他一些形式。如：畫自畫像、畫一位異性、畫雨中之人、畫一個(gè)家庭等。畫樹

通過畫樹，可以考察一個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，反映其對(duì)成長(zhǎng)的感受。畫樹更容易表現(xiàn)一個(gè)人對(duì)于自我負(fù)面的感受，可以讓人表現(xiàn)出較原始、較基本的層面。

2、畫屋——樹——人 屋——樹——人的圖畫可以考察以下方面：智力；人格的整合程度；對(duì)待家庭、親情的態(tài)度和看法；對(duì)待自我成長(zhǎng)的看法。

3、自由繪畫

通過自由繪畫，可以考察出作畫者最主要的情結(jié)、被壓抑最深的情緒、最迫切需要解決的問題等。在自由繪畫中表達(dá)的信息是開放的、豐富的，但它對(duì)評(píng)估者要求較高。

4、繪畫講故事

具體操作程序如下。咨詢師告訴當(dāng)事人：“我們來做一個(gè)互動(dòng)游戲。我們輪流畫畫、講故事。我先開始。”咨詢師在紙上畫一根簡(jiǎn)單的線條，問當(dāng)事人：“你覺得它像什么？”“它代表什么含

義？”“你怎樣解釋它？”等，讓當(dāng)事人說出自己的解讀。然后請(qǐng)當(dāng)事人在這根線條的基礎(chǔ)上畫成一副畫，并讓其回答：“這是什

么？”“發(fā)生了什么？”“這是一個(gè)什么故事？”等，讓當(dāng)事人把自己最主要的困惑通過對(duì)圖畫的敘述表達(dá)出來。這個(gè)階段結(jié)束后，輪到咨詢師畫畫、講故事。通過這樣的輪番畫畫、講故事，當(dāng)事人能夠自由地表達(dá)自己，咨詢師也可以了解當(dāng)事人最主要的問題，并思考解決的辦法。

三、解釋圖畫時(shí)應(yīng)注意的問題

對(duì)圖畫的解釋應(yīng)該謹(jǐn)慎。對(duì)每一幅畫的分析，都必須考慮所有指標(biāo)和要素，而且必須考慮作畫者的年齡、社會(huì)文化背景、情緒狀況、主要問題等。一般不單獨(dú)運(yùn)用繪畫測(cè)評(píng)作為唯一的工具。對(duì)圖畫的解釋首先要由專業(yè)人員來進(jìn)行，二是要傾聽作畫者本人的解讀。只憑書

上的標(biāo)準(zhǔn)去給別人解釋是不嚴(yán)肅的，對(duì)別人的幫助也是很有限的。圖畫其實(shí)是一種投射技術(shù)，主要是用簡(jiǎn)單、模糊和不確定的指導(dǎo)語，讓人們把深層次的動(dòng)機(jī)、情緒、焦慮、沖突、價(jià)值觀和愿望等，于不知不覺中投射在圖畫作品上。

圖畫的基本要素是線條和色彩。線條的流暢或生澀，遒勁或軟弱，色彩的濃烈與素淡，暖色調(diào)與冷色調(diào)等，這兩個(gè)要素的千變?nèi)f化會(huì)傳遞出比語言豐富的信息。

此外，還有其他的投射檢驗(yàn)方式，如羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)、主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)等

投射測(cè)驗(yàn)的優(yōu)缺點(diǎn)

優(yōu)點(diǎn)：

1.彈性大，被試不受限制，可以任意作出反應(yīng)。2.材料僅為圖片，因此可以對(duì)沒有閱讀能力的被試進(jìn)行施測(cè)。缺點(diǎn)： 1.評(píng)分缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)，測(cè)驗(yàn)的結(jié)果難以解釋。2.對(duì)特定行為不能提供較好的預(yù)測(cè)。如測(cè)驗(yàn)上發(fā)現(xiàn)某人有侵犯欲望，但是實(shí)際上這個(gè)人卻很少出現(xiàn)侵犯行為。

3.需要花費(fèi)大量的時(shí)間。

一幅圖畫勝似千言萬語，通過解讀一幅幅畫、一棵棵樹，一個(gè)個(gè)人，讓我對(duì)人的內(nèi)心世界更加感興趣，希望我的技術(shù)能夠不斷成熟，來幫助他人與自己。篇三：發(fā)展心理學(xué)讀書報(bào)告

《發(fā)展心理學(xué)》讀書報(bào)告

發(fā)展指的是從個(gè)體受孕（父親的精子與母親的卵子結(jié)合成新生命）到死亡的過程中，連續(xù)性和系統(tǒng)性的變化。由此定義我們可以得出一些有關(guān)整個(gè)發(fā)展過程的基本特點(diǎn)的結(jié)論： 1.發(fā)展是一種持續(xù)和漸變的過程。2.發(fā)展是一種整體的過程。3.發(fā)展具有可塑性。4.發(fā)展受到歷史和文化背景的影響。

接下來，我們來詳細(xì)談一下各年齡階段的心理特征。

一、嬰兒期（0~3歲）1.各個(gè)學(xué)派總結(jié)特點(diǎn)

弗洛伊德在其性心理理論中將此時(shí)期稱為口唇期（0~1歲）和肛門期（1~3）歲，他認(rèn)為嬰兒可以分別從喂食和自發(fā)排便中獲得快感，滿足其性本能。

艾里克森在他的心理社會(huì)發(fā)展理論中也描述了這一時(shí)期嬰兒的發(fā)展特點(diǎn)。他認(rèn)為0~1歲嬰兒必須學(xué)會(huì)相信別人可以照顧好自己的基本需要；1~3歲的嬰兒必須學(xué)會(huì)“自主”。皮亞杰在其認(rèn)知發(fā)展理論中則把這一時(shí)期歸為感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）與前運(yùn)算階段（2~7）歲的前一小半部分。他認(rèn)為嬰兒在此階段可以運(yùn)用感覺和動(dòng)作探索來獲取對(duì)環(huán)境的基本理解，由出生時(shí)的先天條件反射發(fā)展到擁有復(fù)雜的感知?jiǎng)幼鲄f(xié)調(diào)能力，獲得對(duì)“自我”和“他人”的初步理解，建立了客體永存性，并開始把行為圖式內(nèi)化，生成意象和心理圖式。到18個(gè)月時(shí)能夠表現(xiàn)出符號(hào)化的跡象，2~3歲的兒童已經(jīng)能夠使用詞匯和表象表征經(jīng)驗(yàn)。2．認(rèn)知發(fā)展（1）反射系統(tǒng)(轉(zhuǎn)載于:整合心理學(xué)讀書報(bào)告)一整套完整的嬰兒反射系統(tǒng)可以讓我們知道新生兒已經(jīng)為生活中的各種挑戰(zhàn)做好了積

極準(zhǔn)備，而一些反射的出現(xiàn)與消失也是嬰兒神經(jīng)系統(tǒng)正常發(fā)育的證明。

（3）知覺發(fā)展 3.語言發(fā)展

接觸兩種語早（3歲前）的兒童可以不費(fèi)力地精通雙語，但有時(shí)會(huì)混淆音素，直到3歲才能清楚地意識(shí)到兩種語言是互相獨(dú)立的系統(tǒng)。

出生后的第一年女孩在陌生環(huán)境中似乎就顯得更為恐懼和膽怯。6個(gè)月的男孩比6個(gè)月的女孩更難以調(diào)節(jié)不愉快的沖動(dòng)，更有可能在尋求照料者的支持（或安撫）時(shí)表現(xiàn)得煩躁不安和哭泣。7~10個(gè)月之間，嬰兒識(shí)別和理解某種特定表情的能力。快滿1歲時(shí)，嬰兒開始使用其他一些策略來減少不愉快的沖動(dòng)。18~24個(gè)月的時(shí)候，嬰兒們開始有意控制那些讓我們感到不舒服的人和物，也開始通過與同伴說話、玩玩具或是遠(yuǎn)離讓我們不愉快的事物等方式去應(yīng)對(duì)必須等待才能吃東西或得到禮物這樣的挫折。能夠談?wù)撉榫w后，關(guān)于情緒體驗(yàn)的家庭對(duì)話將有助于嬰兒更好地理解自己和他人的感受。

2歲的女孩比男孩更多地使用與情緒有關(guān)的詞語。5.氣質(zhì)發(fā)展

諸如活動(dòng)水平、易怒性、社交性和害羞等氣質(zhì)成分有中等程度的穩(wěn)定性

在12~18個(gè)月和基本照料者形成安全型依戀的兒童，在2歲時(shí)有更強(qiáng)的問題解決能力，好奇

心也更強(qiáng)，更加獨(dú)立，入學(xué)后更自信，學(xué)習(xí)成績(jī)也更好。9.攻擊性發(fā)展（性別差異）1歲末時(shí)，工具性攻擊性的種子就已經(jīng)開始萌發(fā)。從2歲開始，男孩的身體攻擊和言語攻擊就多于女孩，但女孩卻更容易以隱蔽的方式向他人表現(xiàn)敵意。篇四：實(shí)驗(yàn)心理學(xué)讀書報(bào)告二

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)讀書報(bào)告

2013級(jí)師范班 追溯 題目：氣候變化的心理影響及應(yīng)對(duì)策略

作者：陸 亞 尹可麗 錢麗梅 沈 楠(云南師范大學(xué)教育科學(xué)與管理學(xué)院, 昆明 650500)摘要：氣候變化是指人類活動(dòng)直接或間接導(dǎo)致的氣候方面的改變, 是本世紀(jì)人類面臨的最大挑戰(zhàn)之一。氣候變化對(duì)個(gè)人的認(rèn)知、情緒及行為均有影響, 這些心理影響對(duì)大多數(shù)人而言是漸進(jìn)式的。目前已有的研究發(fā)現(xiàn), 氣候變化的應(yīng)對(duì)策略包括問題聚焦、情緒聚焦和意義聚焦三種, 而意義聚焦可能是其中最有利于心理健康的應(yīng)對(duì)策略。未來的研究需要進(jìn)一步界定某些重要概念, 并使之能夠操作化, 需要探討氣候變化應(yīng)對(duì)策略與心理健康之間的關(guān)系, 研究中國(guó)人氣候變化應(yīng)對(duì)策略的特征等。

關(guān)鍵詞 ：氣候變化;心理影響;應(yīng)對(duì)策略;意義聚焦應(yīng)對(duì) 自古以來就對(duì)人類的生產(chǎn)生活起著重大作至關(guān)重要用，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要。早在地質(zhì)時(shí)代以前全球氣候就以多種方式發(fā)生過變化, 但是數(shù)個(gè)世紀(jì)以前, 人類活動(dòng)首次成為氣候變化的主要原因。通過燃燒礦物燃料、砍伐和燃燒森林及其它一些破壞環(huán)境的活動(dòng), 人類已經(jīng)改變了地球足夠的熱平衡, 以至于全球溫度變化幅度超出有史以來人類氣溫變化幅度的平均值中國(guó)氣候變化趨勢(shì)與全球變暖總趨勢(shì)基本一致,近百年來觀測(cè)到的平均氣溫已經(jīng)上升了0.5~0.8℃, 略高于全球平均溫度, 中國(guó)氣候變暖最明顯的地區(qū)有西北、華北和東北, 長(zhǎng)江以南地區(qū)變暖不明顯;從季節(jié)分布來看, 中國(guó)冬季增溫最明顯。此次氣候變化將在很大程度上對(duì)人類和自然環(huán)境系統(tǒng)造成重大威脅——實(shí)際上在許多方面已經(jīng)造成了嚴(yán)重影響。所以研究氣候這一自然變化對(duì)于我們心里的影響顯得很有必要！目前已有的研究發(fā)現(xiàn), 氣候變化對(duì)人的認(rèn)知、情緒及行為均有影響。這些心理影響對(duì)許多人來說可能是漸進(jìn)的、積累的。氣候變化(例如極端天氣或環(huán)境災(zāi)害)能夠?qū)κ苡绊懙娜后w造成嚴(yán)重的心理健康問題, 如急性和創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙、軀體障礙、抑郁癥、吸毒、酗酒、高自殺率,以及高風(fēng)險(xiǎn)虐待兒童等。相對(duì)而言, 目前多數(shù)群體并沒有直接經(jīng)歷過嚴(yán)重的氣候變化, 他們通常只是看到氣候或環(huán)境惡化的影像或媒體上他人受苦的報(bào)道, 隨之可能產(chǎn)生感同身受的情緒反應(yīng)。這種長(zhǎng)期的、累積的情緒體驗(yàn)有可能會(huì)引發(fā)認(rèn)知、態(tài)度或行為上的改變。因此,全球氣候變化對(duì)大多數(shù)人而言, 造成的心理影響是間接而緩慢的, 并通過這種長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過程影響心理健康。1.氣候變化在認(rèn)知方面的影響 一方面, 氣候變化的信息通過媒體傳給個(gè)體, 個(gè)體則通過了解氣候變化的危害性,進(jìn)而對(duì)氣候變化威脅產(chǎn)生不同程度的風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知。個(gè)人經(jīng)驗(yàn)并不直接作用于風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)氣候

知, 而是通過媒介和社會(huì)影響發(fā)揮作用。大部分氣候變化的心理影響不是直接的, 而是間接的通過媒體和社會(huì)交流等方式對(duì)大眾氣候變化的風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知產(chǎn)生作用。另一方面, 當(dāng)人們意識(shí)到他人行為會(huì)對(duì)氣候系統(tǒng)產(chǎn)生嚴(yán)重危害, 并將這些后果與自身行為相比較時(shí), 就可能產(chǎn)生一種責(zé)任感。對(duì)氣候變化的認(rèn)知改變?nèi)绻幚聿划?dāng), 則有可能促使個(gè)體產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知信念, 并把氣候威脅歸咎于自身的日常行為。2.氣候變化對(duì)情緒的影響

一方面, 對(duì)于某些人來說, 氣候變化并沒有引起強(qiáng)烈的反應(yīng);另一方面, 對(duì)于其他人而言, 它卻是“全球生態(tài)危機(jī)”造成的不確定性和情緒困擾的體現(xiàn)。在美國(guó), 大部分人對(duì)全球變

暖問題明顯感興趣, 其中約一半人在自我報(bào)告中提到對(duì)氣候變化問題感到厭惡、無奈、傷心或是滿懷期待等, 還有 1/4 的報(bào)告感到沮喪或內(nèi)疚。這種情緒上的體驗(yàn)表現(xiàn)出兩極化的趨勢(shì), 焦慮的群體(約 18%)更愿意相信氣候變化的現(xiàn)實(shí)性和危險(xiǎn)性并因此悲傷、厭惡、憤怒或是害怕;反之, 那些不屑一顧的群體(約 7%)則認(rèn)為, 氣候變化并沒有發(fā)生或并沒有想象中那么嚴(yán)重, 他們對(duì)此毫無擔(dān)心, 甚至是漠不關(guān)心(maibach et al., 2009)。總之,群體在面對(duì)氣候變化威脅時(shí)的情緒, 從漠不關(guān)心到心存顧慮, 這種情緒上的不同也表明對(duì)普通大眾在氣候變化的情緒問題上不能一概而論, 畢竟,不同個(gè)體在情緒體驗(yàn)上存在明顯的差異。3.氣候影響個(gè)體的攻擊性行為及犯罪

除了認(rèn)知及情緒之外, 氣候變化還與攻擊性行為密切相關(guān)。早在 19 世紀(jì), 犯罪學(xué)領(lǐng)域就已經(jīng)有大量理論和實(shí)證研究證實(shí)了環(huán)境因素確實(shí)會(huì)影響到行為的擴(kuò)散。現(xiàn)有的研究數(shù)據(jù)也表明, 氣候與攻擊性行為之間存在著明顯的區(qū)域效應(yīng)和溫度效應(yīng)。首先, 那些接近赤道范圍的美國(guó)城市和地區(qū)確實(shí)有著更高的犯罪率。simister和 van de vliert(2005)的一系列研究顯示, 在許多國(guó)家, 謀殺、殺人未遂以及政治暴力的增加能夠代表當(dāng)?shù)厝粘囟鹊淖兓Ｋ麄冋J(rèn)為, 若是氣候炎熱的季節(jié)里犯罪率突然下降, 就表明那些國(guó)家那時(shí)下雨了。這種溫度的變化及時(shí)而準(zhǔn)確地反應(yīng)了氣候變化與人類行為之間的互動(dòng)關(guān)系, 同時(shí)也表明氣候變化與攻擊性行為之間確實(shí)存在著區(qū)域效應(yīng)。其次, 氣候變化與暴力犯罪之間有著明顯的溫度效應(yīng)。另外一項(xiàng)研究也已證實(shí), 當(dāng)溫度熱得讓人不舒服時(shí), 可能會(huì)增加物理攻擊和暴力的可能性, 甚至在控制了每天日常生活的其它影響后——暴力犯罪在更炎熱的天氣里也更為頻繁。這些實(shí)驗(yàn)研究都不同程度地證明了氣候變化與個(gè)體攻擊性行為之間確實(shí)存在相關(guān)。

那么, 溫度變化是怎樣影響個(gè)體暴力行為的產(chǎn)生？boyanowsk 和 yasayko(2007)經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn), 當(dāng)個(gè)體感受到熱應(yīng)激壓力時(shí), 身體會(huì)通過自發(fā)的溫度調(diào)節(jié)來應(yīng)對(duì)外界環(huán)境的威脅, 與此同時(shí), 當(dāng)個(gè)體身處有害環(huán)境時(shí)其自身認(rèn)知調(diào)節(jié)能力會(huì)不斷削弱, 這一矛盾的過程將會(huì)引發(fā)個(gè)體產(chǎn)生不可控的攻擊性行為, 這種行為可能會(huì)在一定范圍內(nèi)加劇個(gè)體生理及情緒上的不平衡, 進(jìn)而導(dǎo)致更多的暴力行為產(chǎn)生。可見, 氣候變化通過改變個(gè)體自身的生理狀態(tài), 進(jìn)一步影響其心理狀態(tài), 極可能造成嚴(yán)重的暴力行為。因此,在某種意義上, 氣候變化對(duì)大眾行為的危害是最 為嚴(yán)重的。

氣候變化的應(yīng)對(duì)策略 最著名的傳統(tǒng)應(yīng)對(duì)理論提出了兩種主要的應(yīng)對(duì)策略：?jiǎn)栴}聚焦應(yīng)對(duì)、情緒聚焦應(yīng)對(duì)。近年來, 又提出了第三種應(yīng)對(duì)策略——意義聚焦應(yīng)對(duì)。國(guó)外研究者發(fā)現(xiàn), 在應(yīng)對(duì)氣候變化時(shí)這三種應(yīng)對(duì)策略都會(huì)被成人和兒童使用, 并且它們對(duì)人的心理健康產(chǎn)生了不同的影響。值得注意的是,傳統(tǒng)應(yīng)對(duì)理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體在某種程度上依賴于本身的智力和個(gè)性因素, 而在氣候變化應(yīng)對(duì)這種社會(huì)性問題上, 特別是在該壓力是不可控的情況下,意義聚焦應(yīng)對(duì)策略似乎對(duì)人們心理健康水平及幸福感有著更加良好的調(diào)節(jié)作用。

問題聚焦應(yīng)對(duì), 是集中一種方式來解決所面臨的威脅, 通過搜尋可以“做什么”的信息, 制定相應(yīng)的行動(dòng)計(jì)劃以及其他一些具體的措施來解決問題等。也就是說, 它通過控制和權(quán)衡利弊, 來試圖減輕或消除壓力的情況, 進(jìn)而抑制了情感, 以更加理性的方式去處理所面臨的問題。首先, 問題聚焦應(yīng)對(duì)能引導(dǎo)環(huán)境友好行為意向。環(huán)境友好行為是指人們有利于環(huán)境的行為, 是個(gè)體主動(dòng)參與并付諸實(shí)際來解決環(huán)境問題或保護(hù)生態(tài)環(huán)境。例如, 參與制定相關(guān)的環(huán)保政策、環(huán)保教育的策劃與實(shí)施、環(huán)保觀念的宣傳、自主綠色消費(fèi)行為(包括使用可回收、循環(huán)、低耗能的環(huán)保制品, 以及改變不合理的消費(fèi)習(xí)慣等)、生態(tài)系 統(tǒng)行為。問題聚焦應(yīng)對(duì)策略, 其目的在于激發(fā)個(gè)體對(duì)氣候變化問題的重視, 促使他們著手解決問題。情緒聚焦應(yīng)對(duì), 其根本目的是擺脫由應(yīng)激引發(fā)的負(fù)面情緒, 并通過具體的回避、疏遠(yuǎn)和否認(rèn)壓力源以及從他人那里獲取情感支持等策略得以實(shí)現(xiàn)。矛盾的是，這種應(yīng)對(duì)方式往往也會(huì)使人感到負(fù)面情緒的影響。由于情緒聚焦策略通常只在短期內(nèi)有效, 即臨時(shí)性的擺脫負(fù)性情緒, 但是問題并未得到解決。ojala(2012)指出, 雖然沒有直接的證據(jù)表明, 但這種通過類似于否認(rèn)或責(zé)任外化的手段來應(yīng)對(duì)氣候變化危機(jī), 通常被認(rèn)為是一種有害的環(huán)境參與。否認(rèn),就 是常見的一種情緒聚焦應(yīng)對(duì)。

意義聚焦應(yīng)對(duì)基于實(shí)驗(yàn)室控制的研究發(fā)現(xiàn), 意義聚焦應(yīng)對(duì)首先承認(rèn)威脅確實(shí)存在,其次在困境中通過尋找其深層次意義, 最后憑借個(gè)體自身的價(jià)值觀和信仰, 以積極的態(tài)度對(duì)問題進(jìn)行再評(píng)價(jià), 使問題處于自己的掌控之中, 從而獲得良好、積極的情緒體驗(yàn)。積極的情緒, 通常被認(rèn)為可以減緩負(fù)面情緒的產(chǎn)生, 幫助個(gè)體正視當(dāng)前的困境, 重新整合資源以促進(jìn)問題的解決。或許, 氣候變化的意義聚焦應(yīng)對(duì)是緩和問題聚焦應(yīng)對(duì)與心理健康之間關(guān)系的重要中介。也就是說, 它有可能緩解由問題聚焦應(yīng)對(duì)策略所引發(fā)的過度擔(dān)心和其它消極情緒的產(chǎn)生,從而更積極地應(yīng)對(duì)問題。當(dāng)所面臨的問題不能一次性解決時(shí), 意義聚焦應(yīng)對(duì)方式就顯得尤為重要。心得體會(huì)：不同學(xué)科在氣候變化問題上均有所研究, 但從心理學(xué)視角出發(fā)探討氣候變化的心理影響還是一個(gè)新興的研究領(lǐng)域, 需要更多的研究持續(xù)探索。在研究的過程中，我們要更加重視對(duì)于基本概念的界定。使之相對(duì)明確化，不再顯得模糊。另一方面，我們應(yīng)當(dāng)注重實(shí)際解決策略的探討，希望能夠從心理學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，給出可操作的方法。篇五：心理讀書報(bào)告

《登天的感覺》讀書報(bào)告

作者簡(jiǎn)介：

岳曉東在心理咨詢、創(chuàng)新思維、青少年偶像崇拜等方面做了大量的研究，成績(jī)斐然。他先后在國(guó)內(nèi)外各類學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇，特別是他的《登天的感覺》一書，使國(guó)內(nèi)成千上萬的人對(duì)心理咨詢開始有所了解，改變了很多人的生活。此外，他撰寫的《少年我心》、《哈佛熱線》和《批評(píng)的藝術(shù)》等心理學(xué)科普讀物也深受讀者的喜愛。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《登天的感覺》是心理學(xué)專家岳曉東在心理咨詢領(lǐng)域的一本經(jīng)典之作。本書的寫作特點(diǎn)是作者像講故事一般娓娓道來，生動(dòng)講述了他在哈佛大學(xué)所做的10個(gè)心理咨詢個(gè)案，該書的篇幅不長(zhǎng)，但在10個(gè)案例里卻已經(jīng)涵蓋了心理咨詢?cè)S多方面，包括對(duì)人本療法，分析方法，行為療法，認(rèn)知療法，現(xiàn)實(shí)療法，格式塔療法，交叉療法等心理咨詢與治療的主要流派及其方法的解釋。在每個(gè)個(gè)案的后面，作者都加入了一段個(gè)案分析。對(duì)個(gè)案的性質(zhì)、特點(diǎn)、咨詢方針及操作方法等問題，都進(jìn)行了詳盡的討論。作者在書中還深入淺出地介紹了心理咨詢方面的科學(xué)知識(shí)。在寫作中，作者還加入了一些自己對(duì)留學(xué)美國(guó)八年的感悟和體會(huì)，并就一些內(nèi)容、詞匯及心理學(xué)專門術(shù)語做了有關(guān)的注釋，以增進(jìn)讀者的了解。為了增添大家的閱讀興趣和知識(shí)范圍，在每個(gè)個(gè)案分析的后面，作者還加上了一條有關(guān)心理學(xué)或心理咨詢方面的小知識(shí)。本書還作記述了作者在哈佛大學(xué)的一些見聞。

前言

登天的感覺

林登街5號(hào)

我是全哈佛最自卑的人

我想從哈佛轉(zhuǎn)學(xué)

我不要上哈佛大學(xué)法學(xué)院

問你是否還愛我騙分被罰的思索

萬般內(nèi)疚為了誰

我是同性戀嗎？

我想約你出去行嗎？

我們的緣分盡了嗎？

走出心靈創(chuàng)傷的深淵

讀后感：

“如果說，愛情只是兩人間的互敬互愛，那么，人情就是人世間的互敬互愛。心理咨詢正是這種互敬互愛之表達(dá)與交流的藝術(shù)。”

一般而言，關(guān)于心理咨詢的書都是比較專業(yè)的，“不枯燥，不講大道理，有文學(xué)味道最好與愛情有關(guān)。”在前言中阿靜的這些要求，似乎與心理咨詢這個(gè)專業(yè)的領(lǐng)域相持。無法想象作者將以怎樣的形式向我們展現(xiàn)心理咨詢的奧秘。沒有空洞、抽象的術(shù)語，這本書對(duì)于非心理學(xué)專業(yè)人士而言，甚至是作者所謂的“對(duì)心理咨詢一無所知的人”，的確體現(xiàn)了淺顯易懂、引人入勝、“雅俗共賞，老少皆宜” 的特征。從這本書的基本敘述框架可以看出作者盡量從讀者角度出發(fā)，精心選例，各式各樣的來詢者，異彩紛呈的咨詢方法，每個(gè)案例都描寫細(xì)膩，重點(diǎn)突出，著重描述了來詢者和作者的內(nèi)心體驗(yàn)變化過程。其間充滿了人與人之間互敬互愛的表達(dá)與交流，讓人感受了那種來自心靈深處的震撼，讓你不得不感慨心理咨詢的神奇與偉大。因而該書被稱為所有心理咨詢愛好者的入門首選書。而該書也使國(guó)內(nèi)成千上萬的人對(duì)心理咨詢開始有所了解，那些精心的注解和背景知識(shí)也使讀者在欣賞一個(gè)一個(gè)故事的同時(shí)，潛移默化的接受心理咨詢的相關(guān)理念和知識(shí)，改變了很多人的生活。

開始看這本書時(shí)，我難以將心理咨詢與登天的感覺聯(lián)系起來，認(rèn)為心理咨詢根本與登天無關(guān)。但當(dāng)我十個(gè)案例一口氣讀下來，我也終于慢慢明白為什么此書的名字為“登天的感覺”。那些長(zhǎng)期背負(fù)著沉重的心理問題的人們，在別人的幫助下重新找回了自己，從自卑自憐的地獄當(dāng)中走出來，邁向自尊自信的天堂的時(shí)候，心中升騰的不就是一種登天的感覺嗎？作者親身感受著這些來訪者在自己的面前由痛哭流涕變得開懷暢笑，由愁眉不展變得心情舒暢，不也是一種登天的感覺嗎？而讀者在閱讀這本書中時(shí)體驗(yàn)到一種像飛翔在云端般的美妙感受，那也是登天的感覺。

花了兩天時(shí)間讀完這本書后，感覺哈佛學(xué)子原來和我們一樣，也有著形形色色的煩惱、憂愁與困惑。有些是我們共有的，有些我們還沒有體驗(yàn)過。但每一個(gè)生動(dòng)的案例，都是一面鏡子，倘能仔細(xì)反省，便會(huì)發(fā)現(xiàn)自己身上同樣的困惑苦惱，同樣的非理性情緒，同樣的未完成情結(jié)，同樣的刻意壓抑，同樣的假象迷惑，同樣的不切實(shí)際的信念??這些都能在自己身上找到影子；也會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來，我就是“麗莎”，我就是“莫妮卡”，我就是“查理”，我就是“佳莎”，我就是“衛(wèi)紅”，我就是“慕賢”?? 總之，我覺得這是一本值得一讀再讀的心理咨詢讀物，每讀一次你可能會(huì)有不同的體會(huì)，可能會(huì)有新的領(lǐng)悟，它告訴你什么才是真正的心理咨詢，告訴你新的人生之道。

第四篇：情緒心理學(xué)讀書報(bào)告

黃學(xué)鵬 應(yīng)心122班

6202112050

《情緒心理學(xué)》讀書報(bào)告

一、簡(jiǎn)介

書名：情緒心理學(xué)——從日常生活到理論

作者：K·T·Strongman（王力 主譯）

概要：

本書從現(xiàn)象學(xué)、行為學(xué)、生理學(xué)、認(rèn)知、發(fā)展、社會(huì)、臨床以及心理學(xué)之外的領(lǐng)域等角度出發(fā)，向讀者介紹了150余種有關(guān)情緒的理論。

內(nèi)容及觀點(diǎn)：

本書主要分為15個(gè)章節(jié)，每章開始時(shí)引用日常生活中的一些例子，由此出發(fā)進(jìn)而向讀者介紹許多不同的情緒理論，最后對(duì)這些理論進(jìn)行總結(jié)并將所探討的情緒理論再度引入到日常生活中。在介紹150余種情緒理論及其應(yīng)用的同時(shí)，作者闡明了以下幾個(gè)觀點(diǎn)：

1、情緒是一種無法回避的心理現(xiàn)象，它在人類的生活中扮演著重要的角色。因此，研究情緒的產(chǎn)生過程及其在生活中的作用已經(jīng)成為一種必要。

2、一個(gè)好的情緒理論應(yīng)能合理地解釋情緒現(xiàn)象，并具有較高的可驗(yàn)證性和可應(yīng)用性。

3、情緒理論的價(jià)值不僅體現(xiàn)在它本身之上，還應(yīng)體現(xiàn)在它是否能夠激發(fā)出一些新的觀點(diǎn)或提供一個(gè)新的角度。換

言之，一個(gè)好的情緒理論應(yīng)具有可發(fā)展性。

意圖：

希望能幫助讀者從本書中了解更多有關(guān)情緒的理論，并在日常生活之中更好的理解情緒，更好的應(yīng)用情緒理論。精華：第六章-認(rèn)知理論、第七章-綜合理論和第十一章-臨床理論。

評(píng)價(jià)：

本書結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密，從不同的角度較為全面地向讀者介紹150余種情緒理論。每章均以一些日常生活中的例子引出所要探討的情緒理論，最后又以日常生活中的應(yīng)用性問題結(jié)束，很好的貫徹了“心理學(xué)源于生活又將回歸生活”的原則。既加深了讀者對(duì)相關(guān)理論的理解，又促進(jìn)了情緒理論在日常生活中的應(yīng)用。

但同時(shí)，我認(rèn)為本書還有些地方值得改進(jìn)。一是在本書所介紹的情緒理論中，缺少了有關(guān)積極心理學(xué)的相關(guān)理論，二是沒有具體的應(yīng)用方法指導(dǎo)讀者如何影響、控制自我情緒。

總的來說，本書是一本優(yōu)秀的情緒心理學(xué)教科書。

二、讀后感

疑問：

1、在情緒理論的研究與應(yīng)用中，應(yīng)首先關(guān)注情緒的原因還是情緒的效果與行動(dòng)傾向？

2、作者認(rèn)為，將情緒作為因變量而非自變量是現(xiàn)象學(xué)理論和行為理論的重要局限性所在。但同時(shí)，根據(jù)綜合理論中弗瑞達(dá)等“好的理論”中的表述，情緒作為一個(gè)過程，其產(chǎn)生與變化都與外界刺激具有緊密聯(lián)系，雖然其同時(shí)也受到自我評(píng)價(jià)的重要影響，但這一定程度上不也是將情緒作為一種因變量來研究么？如何看待這種自變量與因變量的轉(zhuǎn)化問題？

3、根據(jù)艾森克的理論，焦慮的產(chǎn)生由先天性的遺傳因素（神經(jīng)質(zhì)）與后天性的創(chuàng)傷性事件因素所決定。但這一理論如何解釋在不具有這兩種因素的情況下，焦慮情緒在人與人之間傳播的現(xiàn)象？

4、在本書中所提到的眾多情緒理論，其對(duì)情緒的解釋都是建立在認(rèn)知的基礎(chǔ)之上的（如弗瑞達(dá)、巴克、拉扎勒斯等），這些理論如何解釋在無意識(shí)狀態(tài)下的情緒反應(yīng)？

思考、反思與認(rèn)識(shí)：

情緒作為一種重要的心理現(xiàn)象，普遍存在于我們的日常生活之中，對(duì)我們的認(rèn)知、行為、生理及社會(huì)交往等眾多方面具有重要影響。情緒是在生理神經(jīng)基礎(chǔ)、認(rèn)知基礎(chǔ)之上形成的。它表現(xiàn)為一種應(yīng)對(duì)傾向。在本書所列出的150余種情緒理論中，本人比較認(rèn)同伊扎德的觀點(diǎn)。在伊扎德看來，情緒就是一個(gè)動(dòng)機(jī)系統(tǒng)，一個(gè)人格過程，而情緒的原因則可以從神經(jīng)遞質(zhì)和腦機(jī)制、感覺—知覺過程和思維過程三個(gè)維度來分析。關(guān)于情緒的構(gòu)成問題，在情緒理論的研究中尚無定

論，但本人認(rèn)為，伊扎德的基本情緒劃分的五條標(biāo)準(zhǔn)較好的解決了這一問題：

1、他們具有不同的神經(jīng)基礎(chǔ)；

2、一般情況下在表情上存在著明顯的不同；

3、在有助于產(chǎn)生意識(shí)的情感上，它們也存在著明顯的不同；

4、它們都是通過進(jìn)化而來的；

5、它們都具有適應(yīng)性、組織性和動(dòng)機(jī)的特性。

除此以外，情緒對(duì)人的影響也是多方面、多層次、多渠道的。一方面，情緒能直接影響到人們的生理健康；另一方面，它與認(rèn)知系統(tǒng)形成的有機(jī)動(dòng)態(tài)平橫，對(duì)人格的形成具有直接而巨大的影響，并由此對(duì)我們生活的方方面面構(gòu)成間接影響。因此，了解情緒，應(yīng)用相關(guān)情緒理論也就顯得很有必要。

一個(gè)好的理論，必須在實(shí)際生活中得到檢驗(yàn)與應(yīng)用。從本書中我學(xué)到了許多具有實(shí)際價(jià)值的情緒理論。例如，根據(jù)弗瑞達(dá)的情緒理論，評(píng)價(jià)在情緒的過程中具有重要作用。因此，我們?cè)谌粘Ｉ钪校瑧?yīng)注意發(fā)揮評(píng)價(jià)對(duì)情緒的影響作用。在得意時(shí)，我們可以通過給自己一個(gè)中肯的評(píng)定讓自己不要過于激動(dòng)或驕傲；在失意時(shí)，我們可以給自己適當(dāng)?shù)墓膭?lì)讓自己保持進(jìn)取心。我們也可以經(jīng)常給自己做一些積極的心理暗示以保持一個(gè)良好的心理狀態(tài)與身心健康。同時(shí)，在進(jìn)行

心理咨詢活動(dòng)時(shí)，我們應(yīng)盡量給出一些積極的心理暗示與鼓勵(lì)，以此引導(dǎo)來訪者逐漸釋放壓力，消除緊張情緒，建立互信關(guān)系。又比如，焦慮情緒是現(xiàn)代社會(huì)普遍存在的一種心理障礙，它具有痛苦和不確定性的特點(diǎn)。根據(jù)伊扎德、拉扎勒斯和曼德勒等人的理論，我們可以導(dǎo)出一些緩解焦慮情緒的行之有效的科學(xué)方法，如在發(fā)展階段培養(yǎng)未成年人的自我減壓能力、經(jīng)常運(yùn)動(dòng)、在煩躁時(shí)將注意力引向別處等。

總而言之，我們應(yīng)科學(xué)地對(duì)待情緒，了解情緒。通過理論學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒、合理抒發(fā)自己的情緒以及正確理解他人的情緒，最終得以保持身心健康和人際交往中的和諧。

黃學(xué)鵬 應(yīng)用心理學(xué)121班 6202112050

2012年11月20日星期二

第五篇：教育心理學(xué)讀書報(bào)告（精選）

馬佳佳 教育技術(shù)學(xué)院 學(xué)號(hào)：05341034

《教育心理學(xué)》讀書報(bào)告

只讀了三章，只覺得好難，學(xué)好它應(yīng)該挺不容易的。還有想要成為一名好的教師真是不容易啊，不但要掌握好專業(yè)教授知識(shí)，還要了解學(xué)生的心理。于是為了讓自己看下去，就一章一章的寫下概括大綱。

第一章：教育心理學(xué)地性質(zhì)，作用，歷史和方法

第一節(jié) 教學(xué)教師和教育心理學(xué)

要教給學(xué)生一碗水，自己要先有一桶水。這是一開始書上寫的話。

教育心理學(xué)是一門用科學(xué)的研究方法揭示教與學(xué)相互作用過程中的基本規(guī)律的科學(xué)。教學(xué)既是科學(xué)又是藝術(shù)，教師必須既能運(yùn)用技能，又能在不同環(huán)境下進(jìn)行思考，只有在充分了解教與學(xué)的過程，熟練的掌握一些教學(xué)技能之后，才能在實(shí)踐中不斷地創(chuàng)新，才能逐漸成長(zhǎng)為一名既懂科學(xué)又講藝術(shù)地教育專家。

教師地成長(zhǎng)階段：關(guān)注生存階段，關(guān)注成績(jī)階段，關(guān)注學(xué)生階段。

舒爾曼認(rèn)為，專家教師具備一下七個(gè)方面地專業(yè)知識(shí)：（1）所教的學(xué)科知識(shí)。（2）教學(xué)方法和理論，適用于不同學(xué)科的一般教學(xué)策略。（3）課程材料以及適用于不同學(xué)科和年級(jí)的程序。（4）教特定學(xué)科所需的知識(shí)：教某些學(xué)生和特定概念的特殊方式。（5）學(xué)習(xí)者的性格特征和文化背景。（6）學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境―――同伴，小組，班級(jí)，學(xué)校以及社區(qū)。（7）教學(xué)的目標(biāo)和目的。

教學(xué)過程分為宏觀模式和微觀模式。

宏觀模式：

教學(xué)過程中的四種變量：教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生特點(diǎn)，教師特點(diǎn)，教學(xué)環(huán)境。

教學(xué)過程的三種過程：學(xué)習(xí)過程，教學(xué)過程，評(píng)價(jià)/反思過程。

微管模式：

一 確定教學(xué)目標(biāo)（1）教學(xué)內(nèi)容（2）學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

二 考慮學(xué)習(xí)過程的特點(diǎn)（1）學(xué)習(xí)/動(dòng)機(jī)原理（2）學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)

三 選擇教學(xué)方法（1）教學(xué)原理（2）教師特點(diǎn)(3)課堂環(huán)境

四 執(zhí)行教－學(xué)過程

五 評(píng)價(jià)和反思過程

第二節(jié) 教育心理學(xué)的性質(zhì)和作用

教育心理學(xué)是一門獨(dú)立的學(xué)科，有自己的理論，研究方法，問題和技術(shù)。

教育心理學(xué)與教育學(xué)，普通心理學(xué)，兒童心理學(xué)，教育技術(shù)學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)有著密切的關(guān)系。

教育心理學(xué)的作用：

（一）理論意義：教育心理學(xué)所揭示的心理學(xué)規(guī)律充實(shí)了普通心理學(xué)的一般理

論。教育心理學(xué)對(duì)教育學(xué)的理論發(fā)展起重要作用。教育心理學(xué)對(duì)人類學(xué)習(xí)過程的了解還將為人工智能的發(fā)展提供有益的理論指導(dǎo)。

（二）教學(xué)實(shí)際意義：提供教－學(xué)系統(tǒng)的理論知識(shí)和科學(xué)研究成果，幫助教師

指導(dǎo)和評(píng)價(jià)自己的教學(xué)。提供各種研究方法和角度，幫助教師解決實(shí)際的課堂問題。

第三節(jié) 教育心理學(xué)的發(fā)展概況

（一）初創(chuàng)時(shí)期20世紀(jì)20年代以前

（二）發(fā)展時(shí)期20世紀(jì)20年代～50年代末

（三）成熟時(shí)期60年代～70年代末

（四）完善時(shí)期80年代以后

第四節(jié) 教育心理學(xué)的科學(xué)研究方法

一 教育心理研究設(shè)計(jì)的基本原則：

客觀性原則：刺激變量，機(jī)體變量，反應(yīng)變量

系統(tǒng)性原則：整體性，層次的結(jié)構(gòu)性，動(dòng)態(tài)性，環(huán)境適應(yīng)性，自組織性

理論聯(lián)系實(shí)際的原則。

二 教育心理學(xué)研究的步驟

（一）科研選題

（二）行程研究問題

（三）確定變量及其測(cè)量技術(shù)

（四）提出問假設(shè)和選擇研究方法：1 提出假設(shè)

2選擇研究方法：描述性研究：觀察法，調(diào)查法試驗(yàn)性研究

三 研究的有效性

（一）在實(shí)驗(yàn)之前被研究的各組是否隨機(jī)平等

（二）除自變量外是否所有的變量都受到了控制

（三）各組的測(cè)量過程是否一致

（四）研究的結(jié)果是否源于實(shí)驗(yàn)過程而不是對(duì)情景的好奇

（五）研究設(shè)計(jì)者是否以某種方式曲解了結(jié)果

（六）能否有理的肯定這個(gè)結(jié)果不是由機(jī)遇產(chǎn)生的（七）這個(gè)特定的研究結(jié)果是否適用于其他類似的情景

（八）這個(gè)研究能重復(fù)么

四 閱讀研究文章 定性研究

定量研究：摘要，引言，方法，結(jié)果，討論，結(jié)論

第二章 教育與心理發(fā)展

第一節(jié)

心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)及其一般過程：

（一）心理發(fā)展的概念

（二）心理發(fā)展的動(dòng)力

（三）心理發(fā)展的一般規(guī)律

影響心理發(fā)展的因素：遺傳和環(huán)境。

遺傳是以基因特指的展開為基礎(chǔ)的。

社會(huì)環(huán)境及教育則成為主要的環(huán)境因素。

（一）有關(guān)遺傳和環(huán)境作用的理論：遺傳決定論，環(huán)境決定論，回合論和成熟論，相

互作用論。

（二）研究遺傳和環(huán)境作用的方法：家譜分析和血緣分析，雙生子研究。

教育和一般心理的發(fā)展關(guān)系：第一，教育對(duì)兒童的心理發(fā)展七指導(dǎo)作用。第二，教育必須以學(xué)生心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)為依據(jù)。

第二節(jié) 認(rèn)知發(fā)展理論與教育

一 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀

（一）構(gòu)建主義的發(fā)展觀

（二）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論：感知運(yùn)動(dòng)階段，前運(yùn)算階段，具體運(yùn)算階段，形式運(yùn)算階段

（三）影響發(fā)展的因素：成熟，練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)具有自我挑解作用的平衡過程

二 維果斯基的發(fā)展觀

（一）文化歷史發(fā)展理論

（二）心理發(fā)展觀

（三）教育和發(fā)展的關(guān)系－“最近發(fā)展區(qū)”

（四）內(nèi)化學(xué)說

（五）維果斯基的理論對(duì)教學(xué)的影響

第三節(jié) 語言獲得和發(fā)展的理論與教育

一 強(qiáng)化說

二 喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成理論

三 皮亞杰的語言發(fā)展理論

四 語言獲得理論在教學(xué)上的應(yīng)用

第四節(jié) 個(gè)性和社會(huì)化發(fā)展理論與教育

一 弗洛伊德的精神分析理論;(1)口唇期(2)肛門期(3)性器期（4）潛伏期（5）生殖期

二 埃里克斯的社會(huì)化發(fā)展理論

（一）信任對(duì)懷疑

（二）自主對(duì)羞怯

（三）主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感

（四）勤奮感對(duì)自卑感

（五）角色同一性對(duì)角色混亂

（六）友愛親密對(duì)孤獨(dú)

（七）繁殖對(duì)停滯

（八）完美無憾對(duì)悲觀絕望

三 個(gè)性和社會(huì)化發(fā)展理論在教學(xué)中的應(yīng)用

（一）幫助學(xué)生適應(yīng)勤奮和自卑危機(jī)

（二）適應(yīng)同一性和和角色混亂危機(jī)

第三章 學(xué)習(xí)的一般概述

第一節(jié) 學(xué)習(xí)的性質(zhì)，意義和作用

一 什么是學(xué)習(xí)

首先學(xué)習(xí)的發(fā)生是由于經(jīng)驗(yàn)所引起的，其次，由于學(xué)習(xí)必然發(fā)生的變化有時(shí)直接見諸行為，有時(shí)這種變化未必立即見諸行為，他要經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間才能見諸行為，因此，有的心理專家把他視為行為潛能的變化。第三，不能簡(jiǎn)單的認(rèn)為凡是行為的變化都意味著學(xué)習(xí)的存在。第四，學(xué)習(xí)是一個(gè)廣義的概念，它不僅是人類普遍具有的，而且動(dòng)物也存在學(xué)習(xí)。

二 學(xué)習(xí)的一般過程

三 學(xué)習(xí)的意義和作用

（一）學(xué)習(xí)是有機(jī)體和環(huán)境取得平衡的條件

（二）學(xué)習(xí)能促進(jìn)成熟與心理的發(fā)展：學(xué)習(xí)可以影響成熟

學(xué)習(xí)能激發(fā)人腦智力的潛力從而促進(jìn)個(gè)體心理的發(fā)展。

四 人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：

（一）人類學(xué)系的社會(huì)性（間接性）－間接經(jīng)驗(yàn)為主

（二）以語言為中介

（三）積極主動(dòng)性

五 學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

（一）學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的過程，因此，它與人類認(rèn)識(shí)客觀世界的過程有所不同。

（二）學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)在有計(jì)劃，有目的，有組織的情況下進(jìn)行的，學(xué)生的學(xué)習(xí)必須在有限的時(shí)間內(nèi)完成，并達(dá)到社會(huì)的要求，因此需要在教師的指導(dǎo)下完成。

（三）學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定程度的被動(dòng)性。

第二節(jié) 學(xué)習(xí)與腦

一 影響腦發(fā)展和機(jī)能的因素：

（一）營(yíng)養(yǎng)和環(huán)境

（二）生化因素和腦

（三）生物反饋與腦活動(dòng)

二 腦結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)

（一）腦功能的定位

（二）大腦功能單側(cè)化－割裂腦研究

三 學(xué)習(xí)，行為問題與腦

（一）多動(dòng)癥

（二）暴力行為和侵犯性

四 腦科學(xué)研究對(duì)教學(xué)的意義

（一）充分發(fā)揮兩半腦的作用，使學(xué)生全面發(fā)展

（二）要重視腦功能單側(cè)化優(yōu)勢(shì)的個(gè)性差別

（三）注意兩半腦對(duì)第二語言學(xué)習(xí)的影響

第三節(jié) 學(xué)習(xí)的分類

一 加涅的學(xué)習(xí)分類

按學(xué)習(xí)水平的分類

（一）連鎖學(xué)習(xí)

（二）辨別學(xué)習(xí)

（三）具體概念學(xué)習(xí)

（四）定義概念學(xué)習(xí)

（五）規(guī)則的學(xué)習(xí)

（六）解決問題的學(xué)習(xí)

按學(xué)習(xí)的結(jié)果分類

（一）言語信息的學(xué)習(xí)

（二）智慧技能的學(xué)習(xí)

（三）認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)

（四）態(tài)度的學(xué)習(xí)

（五）運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)

二 布盧姆的學(xué)習(xí)分類：知識(shí)，理解，應(yīng)用，分析，綜合，評(píng)價(jià)

三 奧蘇貝爾的分類

四 國(guó)內(nèi)學(xué)者的分類

（1）知識(shí)的學(xué)習(xí)(2)j技能學(xué)習(xí)（3）道德品質(zhì)或行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)

第四節(jié) 學(xué)習(xí)理論概覽

一 學(xué)習(xí)理論研究的意義

二 現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的發(fā)展淵源

三 行為主義學(xué)習(xí)理論的發(fā)展脈絡(luò)

四 認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的發(fā)展脈絡(luò)

（一）知識(shí)結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)概念

（二）知識(shí)建構(gòu)的社會(huì)性

（三）情景性學(xué)習(xí)與真實(shí)性任務(wù)

（四）建立支架并且管理學(xué)習(xí)的責(zé)任有教師向?qū)W生轉(zhuǎn)移

五 人本主義學(xué)習(xí)論的發(fā)展脈絡(luò)。

看完了三章，感觸最深的就是41頁的那個(gè)例子，那個(gè)老師循序漸進(jìn)的教學(xué)方法很奇特，他不是直接的糾正學(xué)生的問題所在，而是循序漸進(jìn)的指導(dǎo)學(xué)生自己找出問題所在從而自己得到最后正確答案。好的教師是可以自己尋求好的教學(xué)方法的，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，能更加強(qiáng)學(xué)的的效果和學(xué)生的興趣。當(dāng)個(gè)好老師真的很難。