第一篇：成為有管理智慧（本站推薦）

成為有管理智慧、人格魅力、慈母般的愛的教師

（參加中小學(xué)班主任工作方法創(chuàng)新與班級管理經(jīng)驗交流大

會的心得體會）

西井子鎮(zhèn)中心校 李軍

2010年4月9日我能在學(xué)校經(jīng)費異常緊張的情況下，參加這次全國規(guī)模的優(yōu)秀班主任工作經(jīng)驗交流的盛會，心里感到異常興奮。見到了教師隊伍中的頂尖級人物，我似乎有一種崇拜明星般的沖動。他們的優(yōu)秀事跡深深地震撼了我、感動了我、激勵了我，讓我至今回味無窮。

一.丁榕老師（北京市特級教師），曾任北京四中初、高中主任，教導(dǎo)主任。獲得國務(wù)院享受特殊津貼專家，全國優(yōu)秀班主任，北京市模范班主任等稱號。聽了她的報告，我了解了她的奮斗歷程，懂得了“奉獻是教師的天職”、“師愛是魂”、“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”。可以說她把整個的人生都奉獻給了教育事業(yè)，把全部的愛都給了她的學(xué)生們。當(dāng)她講到：“有一年的元旦，她和同學(xué)們一起開班會聯(lián)歡，當(dāng)她把每名同學(xué)都送到家時，才急忙趕回自己的家。到家門口，噩耗傳來，她七歲的兒子由于企盼媽媽快點回來，跑到大街上等候，被車軋死??第二天，她的51名學(xué)生們，送來一本相冊，上面寫著：'獻給我們的媽媽，它代表我們51顆童心，從今天起，我們就是你的孩子'，其中有一個小男孩還叫來了他的弟弟，說他不夠好，他弟弟比他好，讓他弟弟來給老師做兒子。”聽到這里，全會場的人無不辛酸﹑難過，甚至潸然淚下﹑思緒萬千﹑感慨頗多。丁老師失去了唯一的兒子，她是不幸的；她得到了那么多真摯的愛，她是偉大的。我感受到了她那崇高忘我的人格魅力。除此之外，她的教育理念也讓我耳目一新。她談到要加強班主任的專業(yè)化建設(shè)，要更新觀念，科學(xué)管理，藝術(shù)育人。做老師就當(dāng)班主任，當(dāng)就當(dāng)個好班主任，做一個幸福﹑快樂，有成就的班主任。

新的時代班主任需要：

（一）更新觀念。反思： “四多四不夠”：（1）研究事多，研究人不夠。事事都研究，紀(jì)律怎么搞，地怎么掃，就是沒有好好地研究人。教師在學(xué)生面前沒有個人行為，要多研究學(xué)生的心理，要知道多不好的孩子都想讓人承認(rèn)。有些時候不是孩子們不好教育，而是我們沒有找到幫助的方法。所以要從研究人入手。（2）研究教育的外化過程多，研究教育的內(nèi)化過程不夠。變“要他做”為“他要做”，教師的責(zé)任應(yīng)該是“助人自助，促人自悟”。（3）研究共性多，研究個性不夠。每個花季少年都渴望張揚個性，老師就應(yīng)該滿足他的個性，開展豐富多彩的活動，讓他們的個性得以施展。（4）研究思想教育多，研究心理教育不夠。做教師的要研究一些心理學(xué)，明白有些問題不是道德品質(zhì)問題，屬心理問題。遇事時多思考﹑勤動腦，找出解決問題的鑰匙，不能一概而論，這就需要教師的智慧。為此，我這次特地購買了一些書籍，多看點書，準(zhǔn)備幾百個小故事，充實自己，武裝自己。因為我越來越意識到班主任工作的重要。可能因為說錯一句話，毀了一個人；也可能因為一句話，拯救了一個人。因此,班主任工作是值得探索的事業(yè)，要揣摩它﹑摸索它﹑探求它的真諦。我準(zhǔn)備多研究一些心理學(xué)知識，多給學(xué)生吃些“補品”，那也是“必需品”。讓他們快樂健康的成長。同時了解他們的需求，按需施教，做到合理的滿足，過分的引導(dǎo)，錯誤的糾正，變不許XX為教育--允許XX。

（二）把共性和個性結(jié)合起來。在教育的過程中善于變“劣勢”為“優(yōu)勢”。不要低估了學(xué)生的潛力，認(rèn)識到人是發(fā)展的人。對待成長過程中的孩子要寬容。“懲罰是教育，寬容也是教育”，既然是孩子，就要給小孩活路。教育要講求方法，言傳身教，讓學(xué)生感受到班主任的智慧與魅力，促進其成長。當(dāng)代教師的6種角色：

1、做老師，為人師表。

2、做父母，無微不至。

3、做姐妹，親密無間。

4、做朋友，心心相印。

5、做大夫，治病救人。

6、做心理咨詢師，走進心靈。

二、石伏平老師：北京八中德育主任，西城區(qū)“十佳女教師”，西城區(qū)德育學(xué)科帶頭人。

石伏平講的是《做一個專業(yè)的班主任（科學(xué)、智慧、魅力）》，首先提到教育的最高境界是通過教師教育達到學(xué)生自我教育，自我批評。重復(fù)錯誤不能犯，當(dāng)學(xué)生犯錯時，教師應(yīng)科學(xué)處理。

新時期的班主任兩手都要抓，兩手都要硬，一手抓教育，一手抓管理，如何去教育、管理學(xué)生？

（一）教師要有積極的心態(tài)。事實證明：心理不健康的教師對學(xué)生身心造成的傷害，遠遠超過其教學(xué)能力低下對學(xué)生學(xué)業(yè)所產(chǎn)生的影響。

（二）教師要站得高，看得遠。教育 不光是給孩子們知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度去對待生活，讓孩子離校時，帶走的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他對未來社會的理想追求。

（三）教師要做到嚴(yán)厲與慈愛同行。有這樣一個論斷：“保護兒童的自尊心就是保護兒童前進的潛在力量。”大量事實證明，尊重可以開啟學(xué)生的內(nèi)部資源和動力，是促進學(xué)生自我成長的重要條件，在“慈愛”這個問題上，有些青年教師為了讓學(xué)生認(rèn)可自己，與學(xué)生零距離接觸，結(jié)果出現(xiàn)了許多問題，導(dǎo)致整個班級雜亂而不可收拾，班主任工作難度加大。所以我們教師應(yīng)該愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛。正確處理愛和嚴(yán)的關(guān)系，是衡量一個教師是否成熟的標(biāo)志之一，也是考驗一個教師的智慧。在正確處理愛和嚴(yán)的關(guān)系問題上，關(guān)鍵要學(xué)會批評，教師批評學(xué)生要做到愛和嚴(yán)的統(tǒng)一，要講藝術(shù)。（1）批評要以信任為基礎(chǔ)。如果你不相信他能改正，又何必去批評？我認(rèn)為，信任是批評的前提條件，并且讓學(xué)生知道老師對他的這份信任。（2）批評要講目的。批評的目的 是啟發(fā)學(xué)生的覺悟，不是為了傷人自尊心，不是為了解氣。語言要有分量但不傷人，求效果而不求痛快。（3）批評要講態(tài)度。要心平氣和，以理服人。少發(fā)脾氣，避免粗暴，（4）批評要講方法，看對象。有的需要含蓄一些，一點則明，適可而止。有的則需要透徹一些，有的只要個別談心，有的則非當(dāng)眾指出不可，有的要通知家長配合，有的則以不通知家長為宜。總之要根據(jù)對象，具體環(huán)境，條件而定。案例1：失而復(fù)得的錢包

班里有人丟了錢，可以說是讓老師最頭疼的事情了。班主任小王正在教室對學(xué)生進行“攻心戰(zhàn)”，因為剛剛有人發(fā)現(xiàn)錢包不見了。課間時，錢包悄悄地回到了失主那里，但里面的幾百元飯費沒有回來，老師繼續(xù)正面引導(dǎo)，沒有結(jié)果。但當(dāng)老師走到后門時，恰巧看見失主旁邊的一位同學(xué)正慌張地數(shù)著幾百元錢，數(shù)額與丟的錢數(shù)相符，可以斷定就是他所為，在下一個課間，錢又神秘地回到了失主的位子里。這時，班主任如何處理？

點評：教師的威信是建立在解決問題的能力上，既能合情合理地解決問題，又敢于堅持原則的教師，威信是則高。案例2：北京某校有一名女生因作業(yè)不工整，被老師叫到辦公室訓(xùn)斥，這位老師對著許多老師大罵學(xué)生，說她人長得丑，字也寫得丑，沒有發(fā)展前途。這位女生離開辦公室后，跑到樓頂跳樓自殺，而這位老師遭受了牢獄之災(zāi)。

（四）教師要以一顆溫暖的心幫助問題學(xué)生。俗話說“尺有所短，寸有所長”（比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處）。要找到學(xué)生自身的長處，調(diào)動、利用，以致發(fā)揮其所長，去抑制、彌補、克服其所短。不要把氣撒有在學(xué)生身上，要把他們放在溫暖的環(huán)境里，使他們感受到集體中人與人應(yīng)有的關(guān)系。

（五）教師應(yīng)果斷、機智、慎重地處理教師與家長之間、家長與家長之間的矛盾。案例1：手機號碼“**” 她很氣憤，又很委曲。

做為孩子 的英語老師，她正在與家長溝通，結(jié)束時，家長向她索要電話號碼，她便把辦公室的號碼告訴了這位家長，并表示中午一定在。不知是這位家長的地位高還是后臺硬，盡對她大發(fā)雷霆，非要老師給留自己的手機號碼，老師婉言回絕了，沒想到這位家長盡惡語傷人，還揚言要找校長，砸她的飯碗。

點評：學(xué)校強調(diào)“以人為本”，其實不但要以“學(xué)生”為本，也要以“教師”為本。但值得注意的是，老師應(yīng)在工作中主動與家長保持聯(lián)系，做到溝通的順暢，用耐心、細心做好家長 的工作，就會避免極端的事情發(fā)生。案例2：是價錢的問題嗎？

三個同學(xué)在教室玩球，打碎了一個同學(xué)的眼鏡。在賠償?shù)膯栴}上，三個家長的態(tài)度不統(tǒng)一，讓年輕的班主任老師很為難，“主犯”的家長認(rèn)為：眼鏡不是新的，不應(yīng)該全賠。“原告”的家長則認(rèn)為：一千多的眼鏡戴了不到一個月理應(yīng)全賠。怎么辦？

點評：仲裁價格的高低是老師應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任嗎？應(yīng)該把家長的認(rèn)識統(tǒng)一到如何承擔(dān)責(zé)任這個問題 上來。重要不是價錢，而是教育孩子如何承擔(dān)自己做事的后果，這個教育是無價的，然而又使孩子享用終身的法寶。

學(xué)生時代，很多同學(xué)都有過因調(diào)皮而被老師“懲罰”的經(jīng)歷，或抄寫課文，或圍繞操場跑圈。現(xiàn)在這種“懲罰”方式似乎已經(jīng)OUT了，近日，網(wǎng)絡(luò)上一名自稱為初中班主任的網(wǎng)友發(fā)布一篇帖子，披露“班主任潛規(guī)則”——班主任收拾調(diào)皮學(xué)生的十大“陰招”，一時間引起嘩然一片，爭議眾多。理論

“收拾學(xué)生要讓家長挑不出毛病”

發(fā)帖的網(wǎng)友署名“騎著寶馬喝油條”，自稱是一名初中班主任，并聲明“我愛學(xué)生、愛教育，希望每一個學(xué)生好好成長??可事實是，孩子并不像想的那樣都聽話，僅靠感化就可以讓他們乖乖認(rèn)識錯誤。” 在他看來，現(xiàn)在學(xué)生個個是寶，打不得，罵不得，一線班主任稍不注意，就會背上體罰學(xué)生的罵名。所以班主任如何各顯神通，將調(diào)皮學(xué)生收拾得服服帖帖，還要讓家長挑不出毛病，發(fā)不出火，學(xué)生也不好說話，這“真是一門藝術(shù)，更是一門技術(shù)”。

接下來，他開始講述收拾調(diào)皮學(xué)生的“十大陰招”，并強調(diào)“如有雷同，勿對號入座，被收拾過的學(xué)生，不要心存忌恨”。陰招：

一、錯時孤立法

原理：掉隊單飛的大雁，會因慌亂而叫聲凄涼。適用對象：特別影響班級秩序的調(diào)皮學(xué)生。

方法：將其單獨從班級帶出來，美其名曰進行單獨輔導(dǎo)，然后和其他學(xué)生實行不同的上下課制度，別人上課他下課，別人下課他上課，不到一天，他自然就會向你求饒。

二、憋尿制勝法 原理：同第一條

適用對象：特別影響班級秩序的調(diào)皮學(xué)生，而錯時孤立法對其不起作用的。

方法：讓他直接考試，一張卷子一張卷子的做，3個小時，4個小時，不準(zhǔn)去廁所，憋死他，看他還敢搗亂不?不到一天，絕對整得他求饒。

三、彪悍女生法 原理：一般男學(xué)生對女學(xué)生總是敬而遠之，不會隨便對女生動手，特別是調(diào)皮的家伙，更是和一些女生水火不容。適用對象：愛在課堂上調(diào)皮搗蛋，愛欺負個人的調(diào)皮學(xué)生。方法：發(fā)現(xiàn)班級內(nèi)某些彪悍的女生(性格剛烈)，或者是小肚雞腸的女生(動不動就哭鼻子)。將她們向該男生集中，對其形成包圍之勢。調(diào)皮鬼稍微碰撞著任何一個女生，都會形成公憤，引來女生的共同攻擊、謾罵，或者哭鼻子的災(zāi)難。如此一來，課堂上他只好乖乖做自己的事情，再不敢亂動，為所欲為。

三.高金英老師：著名班主任。北京市廣渠門中學(xué)宏志班管委會主任，全國優(yōu)秀教師，全國三八紅旗手，北京市廣渠門中學(xué)一、四七屆宏志班班主任，班主任工作經(jīng)驗豐富。高金英老師以《靜下心來教書，潛下心來育人》為題，暢談自己的人生哲學(xué)與教育思想和教育智慧。結(jié)合自己多年來從事教學(xué)和班主任工作的事例，深入淺出的傳授了如何教育和引導(dǎo)學(xué)生的寶貴經(jīng)驗。高老師從教師應(yīng)該具備良好的人格魅力、高度的品德修養(yǎng)、知識技能、品性等幾個方面，以大量生動典型的教育教學(xué)案例，提出作為一名班主任，要有完善的人格魅力，要有人情味，要有陽光的味道，能夠用自身的人格魅力感染學(xué)生，用愛心與責(zé)任心做好事情。

高老師的報告旁征博引，精彩不斷，有時幽默有趣、有時感人淚下，用她的一種高度的教育責(zé)任感和飽滿的工作熱情以及高超的教育藝術(shù)感染著在座的每一個人，給老師們帶來了一頓豐盛的精神大餐，經(jīng)歷了一次心靈的洗禮和精神的升華。大家真正感受到高老師的人格魅力、教育魅力，領(lǐng)悟到“沒有音樂照樣跳舞”的深刻內(nèi)涵。我們處于一個新的歷史時期，科技發(fā)展迅猛，學(xué)生的思維異常活躍。在這種情況下，我們要善于調(diào)整自己。教師辛苦，用英文說“English”(應(yīng)該累死)，可想想社會各界：農(nóng)民、白領(lǐng)、藍領(lǐng)??哪個不辛苦？既然辛苦，更要善于調(diào)整自我，確立明確的目標(biāo)。“馬、驢”曾共處一圈，驢子蒙上眼睛圍著磨盤轉(zhuǎn)了十七年，還是在原地，而馬被選上到西天取經(jīng)，最后修得正果。馬成功在有明確的目標(biāo)。做老師要做一個讓同事喜歡﹑領(lǐng)導(dǎo)欣賞﹑學(xué)生愛戴的老師，這樣才有趣。

（一）面對今天的學(xué)生，要更新知識儲備，樹立正確的人生觀﹑價值觀。學(xué)會處理各方面的“沖突”,把自己擺在一個較低的位置,像大海一樣寬容。遇到事情運用智慧,一味沿用舊方法沒太大的作用,怎么辦呢?只能急中生智﹑幽默風(fēng)趣﹑“曲線救國”﹑做通學(xué)生的思想工作??去化解矛盾,而不能使矛盾升級,明白“教育不是懲治”。在教育教學(xué)工作中，她十分善于利用“小故事”引導(dǎo)學(xué)生理解“大道理”。的確，生活中生動有趣的小故事，我們稍加細想就會品出許多哲理。對于聽多了長輩說教的孩子，那些小故事會在不知不覺中觸動他們的心靈，起到很好的教育效果。高老師反復(fù)說：你要教育他，發(fā)脾氣是無用的，說教是無功的，講故事呀！很多老師認(rèn)為教育沒材料，沒教材，其實不然，生活中很多的東西都可以用來教育學(xué)生，就看你是否用心去注意。比如：我們手機上很多笑話，就可以用上。

下面我給大家說兩個高老師在教學(xué)中所用的小故事和解決問題的技巧。

1、小狗問媽媽，幸福在哪里？媽媽說幸福就在你的尾巴尖上。小狗夠呀夠，就是夠不著。媽媽告訴他只要你往前走，幸福就會跟著你！（讓學(xué)生明白什么是幸福。）

2、雞和牛發(fā)牢騷，人讓我們多下蛋，自己卻計劃生育，太不公平了。牛說：你那一點委屈算什么，那么多人吃我的奶，誰TMD管我叫媽了！！（可以用來勸心理不平衡的學(xué)生和同事。）

另外她還在課堂上讓孩子們玩“夾紙幣”的游戲讓大家懂得物理知識（自由落體運動）、還有玩魔術(shù)（變錢，橡皮筋）、組織合唱比賽的故事讓我們懂得了“老師必須得多才多藝。”這些小故事和它們起到的教育作用讓我們明白了，教師必須得博覽群書的重要性。

(二)注意細節(jié)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。“好行為決定好習(xí)慣，好習(xí)慣決定好命運。”有個故事很能說明道理：“一個公司負責(zé)人要招聘員工，一個又一個的年輕人都垂頭喪氣的出來了，不知道自己差在哪里，只有一個小伙子，一進門就撿起一團紙，公司負責(zé)人讓他打開看看，原來就是'錄取通知單'。小伙子的成功就是有一個好的習(xí)慣。誰知道將來要考核的是燈泡？水龍頭？還是其他的什么呢？所以要著手培養(yǎng)學(xué)生們的各種習(xí)慣。如衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、交通習(xí)慣、禮貌習(xí)慣??并要傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。

（三）善用表揚、激勵。好孩子是夸出來的，表揚要及時。教師說話不能尖酸刻薄、咄咄逼人，更不能給孩子貼”標(biāo)簽“。”金杯、銀杯，不如老百姓的口碑。“教師要轉(zhuǎn)化到服務(wù)的理念上來，今天的社會是終生學(xué)習(xí)的社會，要腳踏實地的發(fā)揮自己的強項，建立”雙贏“的理念，工作當(dāng)中用心做事，巧中取勝。教師不但要教書育人，還要得到家長和社會的認(rèn)可。人格是這一切的動力。健全的教師人格是師德的根本，崇高的教師品質(zhì)是師德的靈魂。

（四）教師要善于調(diào)整自己的心理，自己解放自己。”沒有音樂照樣跳舞“。要正確對待他人，正確對待社會，時刻懷著一顆感恩的心，去迎接多姿多彩的生活。做到”知足常樂、自得其樂、助人為樂。“善于調(diào)整自我。懂得”得失得失，有得必有失“、”經(jīng)歷就是一筆財富“、”別拿別人的缺點懲罰自己“??用養(yǎng)心”八珍湯“滋潤自己。①慈愛心一片②好肚腸兩寸③正氣三分④寬容四錢⑤孝順常備⑥老實適量⑦奉獻不拘⑧回報不求。保持自己一個健康的體魄，這也是工作的本錢。好好經(jīng)營自己的工作和家庭，用自己淡淡的平常心去享受健康的人生。

她還針對目前教師沒有工作熱情，抱怨工作辛苦的現(xiàn)象講了幾個故事。

例如這個：教師節(jié)前夕，我收到了兩條短信。一條說：English的讀音很多。讀成“應(yīng)改歷史”的人，都當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)；讀成“因果聯(lián)系”的人，都成了哲學(xué)家；讀成“應(yīng)給利息”的人，成了銀行家；讀成“應(yīng)該累死”的人，成了老師。另一條說：驢拉車不前，鞭之，仍不前。再鞭之而臥。一智者伏驢耳語曰：再不起來，派你去學(xué)校當(dāng)老師，累死你。驢聞言，既起，狂奔。

其實，當(dāng)老師很辛苦，社會各界是認(rèn)可的。但是哪一行又不辛苦呢？工人不辛苦？農(nóng)民不辛苦？藍領(lǐng)不辛苦？白領(lǐng)不辛苦？有一白領(lǐng)曾感慨：我們上輩子是用健康換金錢，下輩子是用金錢買健康。大家都很辛苦，但為什么有的人苦后是甜，而有的人，苦后是澀呢。

清華大學(xué)一教授指出現(xiàn)今社會的怪現(xiàn)象：人們的財富在增加，滿足感卻在減少；溝通的工具在增加；但深入的溝通在減少；認(rèn)識的人在增加，能夠說真話的人在減少；房子越來越大，里面的人越來越少；精美的建筑越來越多，完整的家庭越來越少；馬路修的越來越寬，人們的心越來越窄；樓房蓋的越來越高，人們的視野越來越低，原因是心態(tài)的問題。如果擺正心態(tài)，思維的方式就不一樣。有的人是積極健康的利導(dǎo)思維，那就是“春風(fēng)桃李花開日”；有的人是消極悲觀的閉導(dǎo)思維，那就是“秋雨梧桐葉落時”。如果你天天認(rèn)為當(dāng)老師太累了，你就會越干越累，越干越?jīng)]勁。

因此我們要有一個陽光的心態(tài)：改變不了環(huán)境，就去適應(yīng)環(huán)境；改變不了別人，就改變自己；改變不了的事情，就改變對事情的態(tài)度；你不能往上比較，你就往下比較。這就跟猴子爬樹一樣。往上看都是猴子的屁股；往下看，都是猴子的笑臉；往左右看，都是猴子的耳目。你爬的越高，看到的笑臉越多。因此，累與不累跟心態(tài)有關(guān)系。而且對生活她坦然面對，率性而為。她笑談退休：“早也退，晚也退，晚退不如早退；早也死，晚也死早死不如晚死；早退晚死。”“不怕掙的少，就怕死的早”。在我聽來，這個“故事大王”高金英，不僅在用心地做這這個世界上最小的主任的事，也在用生命詮釋當(dāng)教師的意義

（五）善于利用家長會。明確家長會不是告狀會，家長會是展示班主任才華的機會，要善于把握。在家長會上多表揚，樹立家長教育孩子的信心，先把家長拉過來，成為一個陣營中的人。同時，在交給家長輔導(dǎo)學(xué)生正確的方法。指出八種毀滅孩子的做法：①天天說不行②老行的刺激③跟孩子說話不和藹④告訴孩子自己的哪些病是被孩子氣出來的，增加孩子的”負罪感“⑤遷怒于孩子⑥不給孩子自由。偷聽、偷看⑦當(dāng)眾讓孩子出丑，無地自容⑧當(dāng)孩子面說老師不好。告訴家長愛孩子，但不能溺愛，無原則的愛。老師和家長溝通，真正起到為學(xué)生服務(wù)，促進他們?nèi)姘l(fā)展的作用。讓家長感到將孩子送到這樣的班主任手中心理塌實。

愛的誤區(qū)：溺愛

補償式的愛

功利 的愛 無原則的愛

聚焦的愛 貪婪的愛 情緒的愛

（六）下功夫了解學(xué)生。對于班主任工作她講到，每當(dāng)接新班的時候，她點名不用點名冊。而能把學(xué)生一個個地報出名來，這讓學(xué)生一下子覺得這個班主任的“本事”所在，而高老師則說，只要提前把學(xué)生的名字背下來花點功夫就行。高老師還講了個事例，有個別班主任沒有事先看下班上學(xué)生名單，出現(xiàn)了在第一天點名時把名字念錯，如把“朱月坡”念成“朱肚皮”，就鬧笑話啦。而這個老師以后的綽號肯定就是“肚皮”。告訴我們班主任老師一定要多花時間去了解學(xué)生，在學(xué)生面前樹立威信，才能管好班級。

（七）廉潔從教、依法執(zhí)教。要以”樹己之心樹人，以責(zé)人之心責(zé)己"。引用高老師的對聯(lián)。上聯(lián)：吃所喜、穿所好、一任秉性。

下聯(lián)：付其勞、奉其酬、兩袖清風(fēng)。橫批：心底坦然。

與智者談心，自己也變得智慧；與高尚者接觸，自己也變得高尚起來。呼市之行，受益匪淺，今之感受，終生難忘。最后，再次感謝校長給我們提供了這樣一次外出學(xué)習(xí)、增長才干的機會，今后必將更加努力地工作，回饋學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的厚望。

第二篇：成為有管理智慧的教師（寫寫幫整理）

成為有管理智慧的教師

◆能上好一堂課的教師不一定是學(xué)生喜歡的教師。做學(xué)生喜歡的教師必須要有一定的管理智慧。

◆管理智慧的核心是教師的民主精神以及相關(guān)的管理技巧和管理威信。

◆一位老師讓學(xué)生敬畏的原因可能是他的思想魅力，也可能是他的人格魅力。學(xué)生喜歡老師，是因為老師有愛心，對學(xué)生好。

■華南師范大學(xué)教科院 劉良華

一位教師如果有課程智慧和教學(xué)智慧，他（她）基本上就可以上好一堂課。但是，教師僅僅能上好一堂課是不夠的。有的教師上課不錯，卻很讓學(xué)生討厭。學(xué)生為什么討厭教師？很可能是教師缺乏基本的管理智慧。管理智慧的核心是教師的民主精神，除此之外，還包括相關(guān)的管理技巧和管理威信。

民主管理

多年以來，中國教育界一直在談?wù)摗懊裰鞯慕逃被颉敖逃拿裰鳌薄Ｔ诮逃碚摻纾幸槐緯呀?jīng)成為教育界的“經(jīng)典”，就是美國人杜威寫的《民主主義與教育》。在教育實踐領(lǐng)域，教育民主的倡議與呼聲一直綿延不斷。魏書生總結(jié)了他自己做教師兼班主任的經(jīng)驗，“民主”管理是最重要的一條。

對教師來說，什么是民主呢？民主就是尊重學(xué)生，遇事肯與學(xué)生商量。如果學(xué)生出了事情之后，教師不與學(xué)生商量就自作主張解決學(xué)生的事務(wù)，就是獨裁。獨裁就是不與他人商量而“單獨地裁斷”。

有些教師也談?wù)撁裰鳎麄円矁H僅止于談?wù)摚辉敢鈨冬F(xiàn)。他們不認(rèn)為學(xué)生有自己做主的資格和權(quán)利，總以為學(xué)生太小，沒有經(jīng)驗，他們應(yīng)該聽從成人的指令，接受成人的安排。教師的這種懷疑與不信任，其實是成人對兒童的懷疑與不信任。成人曾經(jīng)經(jīng)歷了失敗和痛苦，這些失敗與痛苦轉(zhuǎn)化為人生經(jīng)驗之后，他們會以導(dǎo)師的心態(tài)鄙視和教訓(xùn)兒童。“不聽老人言，吃虧在眼前”是教師和家長的普遍心態(tài)。

這種“大人情結(jié)”總有一天會讓這些“大人”陷入尷尬：他們要么死死地抓住管理、治理的權(quán)利不放，這樣的“大人”就會培養(yǎng)出大批唯唯諾諾的“奴才”或瑣瑣碎碎的“蠢材”，這是“母強子弱”的典型癥狀；他們要么在某個時候遭遇抵制或抵抗，他們一直不明白，“我全心全意為他們著想，他們怎么不理解我的苦衷呢”？大人們應(yīng)該明白，人的成長需要付出必要的代價。兒童自己做主不可避免地會出現(xiàn)很多錯誤甚至?xí)龅揭恍┪ｋU，但是，這是成長必須支付的學(xué)費。如果父母一直懷疑孩子自己做主、自我管理的能力，那么，孩子的精神成長就會無限期地延遲；如果教師一直懷疑學(xué)生自己做主、自我管理的能力，那么，學(xué)生就會成為精神的侏儒。他們可能善于服從、聽話、俯首稱臣，但缺乏自信、熱情、勇氣，他們的生命也會缺乏基本的活力與光澤。管理的技巧

過于追求管理中的技術(shù)主義是可疑的，但這并不意味著技術(shù)就不重要。做任何事情都需要技術(shù)或技巧，這是一個常識。我們沒有必要過于依賴技術(shù)、技巧以至于成為技術(shù)主義者，但是，沒有人會否認(rèn)，管理總是需要必要的技術(shù)與技巧的。

班主任的管理技術(shù)主要顯示為人際（尤其是教師與學(xué)生之間）交往的技巧與技藝。具體地說，這種技巧與技藝主要涉及一些處理“人事”的技巧與技藝。班級中的“人事”并不復(fù)雜，學(xué)生群體中的這些“人事”主要包括學(xué)習(xí)事件、情緒事件，偶爾也會遇到一些暴力事件、偷竊事件，等等。作為班主任，常見的問題是：如果學(xué)生群體中出現(xiàn)偷竊事件怎么辦？如果學(xué)生與某個教師發(fā)生沖突怎么辦？如果學(xué)生破壞班級規(guī)范怎么辦？

教師威信

管理的根本精神是民主，讓學(xué)生學(xué)會自我管理、自主發(fā)展，這是管理的核心目的。但是，無論民主管理多么美妙，它總還是需要一些輔助策略或前提條件。如果說技術(shù)是民主管理的輔助策略，那么，教師威信則可以視為民主管理的前提條件。

一個教師在學(xué)生那里是否有威信，取決于這個教師是否能夠讓他的學(xué)生又敬畏又喜歡。教師可以詢問自己：我要讓學(xué)生敬畏我，我做到了嗎？如果做到了這一條，緊接著可以詢問第二條：我要讓我的學(xué)生喜歡我，我做到了嗎？學(xué)生憑什么敬畏教師？敬畏的原因可能是教師的思想魅力，也可能是教師的人格魅力。學(xué)生憑什么喜歡教師？喜歡的原因可能是教師有愛心。他對學(xué)生好，他的學(xué)生就喜歡他，就是這么簡單。

班主任管理個案

班級是學(xué)校最基本的要素，對學(xué)校來說，如果一個一個的班級有生機了，這個學(xué)校就比較有生機。

到目前為止，班主任管理領(lǐng)域至少推出了三個有影響的“個案”：一個是魏書生老師，他的代表作是《班主任工作漫談》；一個是李鎮(zhèn)西老師，他的代表作是《愛心與教育》；一個是萬瑋老師，他的代表作是《班主任兵法》。

魏書生老師管理經(jīng)驗的關(guān)鍵詞是“自我管理”與“制度管理”，魏書生老師本人稱之為民主和科學(xué)。李鎮(zhèn)西老師的關(guān)鍵詞是“愛心”。萬瑋老師的關(guān)鍵詞是“計謀”，這個詞聽起來來有點像搞陰謀詭計，但萬瑋老師本人稱之為“與學(xué)生斗智斗勇”。

他們?nèi)齻€人的差異和特色在于他們?nèi)齻€人所秉持的管理精神不太一樣。

萬瑋老師的管理精神大體是以“兵家”為主，輔之以“在愛的前提下”。盡管萬瑋老師的做法引起了一些非議，但一個年輕教師，能想那么多的辦法成為一個讓學(xué)生敬畏的班主任，也不容易。如果說萬瑋老師的管理精神顯示為“兵家為主”，輔之以“在愛的前提下”，那么，李鎮(zhèn)西老師的管理精神則直接顯示為“儒家為主”或者叫做“以愛心為主”，并以思想者的魅力輔助之。儒家講愛，所謂“仁者愛人”，這正是李鎮(zhèn)西老師管理的閃光之處。但對那些年輕的、新上任的班主任來說，萬瑋老師的“法家”策略似乎更管用，倒是李鎮(zhèn)西老師的“儒家”策略比較困難。李鎮(zhèn)西老師的秘訣在于，他不只是有愛心，更重要的是他自己是一個思想者。魏書生老師的管理精神大體顯示為以“法家”為主，兼及“道家”。法家講究的是“制度”，道家講究的是“自治”。魏書生的班主任經(jīng)驗雖然也遭受某些人的非議，但從概念來看，最具有現(xiàn)代意義的班主任經(jīng)驗還是“民主”。所謂“民主”，主要是“制度管理”和“自我管理”。

第三篇：成為有教學(xué)智慧的教師

成為有教學(xué)智慧的教師

摘自：《中國教育先鋒網(wǎng)》

如果說“課程智慧”主要顯示為教師“備課”的智慧，那么，教師的“教學(xué)智慧”則主要顯示為“上課”的智慧。

究竟什么是一堂好課？有不少學(xué)者認(rèn)為這樣追問幾乎是徒勞，因為一堂好課所隱含的因素過于復(fù)雜，甚至不可言說。

事實上，一堂好課這個話題雖然復(fù)雜，但還是可以從“復(fù)雜”中找出一些“簡單”的要素。我們借用韓愈的框架，認(rèn)定一堂好課至少有三個基本要素：傳道、授業(yè)和引起主動學(xué)習(xí)。韓愈的原話是：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”韓愈的“傳道”在這里主要指以言傳身教的方式培育學(xué)生的人格；“授業(yè)”在這里主要指傳授基礎(chǔ)知識和基本技能；“解惑”在這里主要指讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)并在學(xué)生提出自己的困惑之后教師再給予解答。

對孩子來說，“傳道”是影響一個人成長和發(fā)展的關(guān)鍵要素。這里的“傳道”是指讓學(xué)生在情感、態(tài)度、價值觀上受到激勵、喚醒和鼓舞。知識也許是可教的，但情感、態(tài)度、價值觀是不可教的。教師的“傳道”只能顯示為感染、熏陶和引導(dǎo)，只能顯示為激勵、喚醒和鼓舞。好的教師總是以自己的人格魅力和精神氣質(zhì)感染、感化他的學(xué)生。

對學(xué)生來說，基礎(chǔ)知識和基本技能永遠是重要的。但是，無論知識和技能多么重要，它從來就不是學(xué)生學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容。教師除了傳遞知識之外，還有一個重要的使命：讓學(xué)生成為有獨立人格的人。

蘇格拉底說：“知識就是回憶”。我們現(xiàn)在無法簡單地相信，人“先天地具有知識”，以至于光靠回憶就能夠獲得知識，但我們至少可以斷言，人“先天地具有自由精神”，人一旦發(fā)展了這種自由精神，他就能夠主動地獲得相關(guān)知識。從這個意義上說，蘇格拉底的命題“知識（學(xué)習(xí)）就是回憶”可以轉(zhuǎn)換為“知識（學(xué)習(xí)）就是自由”。教師的基本使命，就是讓學(xué)生因自由精神和獨立人格而主動求知、自由選擇并對自己的選擇負起責(zé)任。“授業(yè)”“授業(yè)”可以有不同的理解，這里的“授業(yè)”主要是指教師引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)業(yè)上達到掌握的水平。在重視“筆紙”考試的現(xiàn)實社會中，“授業(yè)”可能是中小學(xué)教師和家長最關(guān)心的主題。

教師是否能夠有效地講解知識，關(guān)鍵在于教師是否能夠引起學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。而學(xué)生的學(xué)習(xí)是否有效，可以歸結(jié)為兩句話：學(xué)習(xí)就是打游戲，學(xué)習(xí)就是認(rèn)地圖。當(dāng)然，也可以加上另外兩句話：“學(xué)習(xí)就是學(xué)說話”和“學(xué)習(xí)就是學(xué)走路”。

第一句話：學(xué)習(xí)就是“打游戲”，與之相關(guān)的概念是“及時反饋與矯正”。中國教師和中國家長目前面臨的最頭疼的問題是學(xué)生接近“無度”地沉溺于“網(wǎng)絡(luò)游戲”中。學(xué)生為什么愿意把自己交付給網(wǎng)絡(luò)游戲？網(wǎng)絡(luò)游戲究竟有什么誘惑力？原因可能是，游戲里面隱含了學(xué)習(xí)的秘密。游戲里面隱含的第一個秘密是，任何游戲總是為游戲者提供及時的反饋。游戲里面隱含的第二個秘密是，任何游戲總是讓游戲者滿懷希望，無論游戲者經(jīng)歷了多少失敗，但只要游戲還在延續(xù)，游戲者就有成功的希望。實際上，這兩個秘密是相互纏繞的，它讓參與者滿懷成功的希望，并為參與者提供及時的顯示成功或失敗的反饋。

第二句話就是“學(xué)習(xí)就是認(rèn)地圖”，這也是一條教育隱喻。我們可以做一個實驗，看看用哪種學(xué)習(xí)方法能夠讓學(xué)習(xí)者在一個星期之內(nèi)掌握整個北京市地圖的所有街道。掌握和理解的標(biāo)準(zhǔn)是：你問“安外大街88號”在哪里，學(xué)習(xí)者就可以回答出從大興出發(fā)，經(jīng)過哪些街道就可以抵達那個地方。

最有效的辦法是，學(xué)習(xí)者最好先確定自己在哪里，然后找出“主干道”，比如東西走向有幾條主干道，南北走向有幾條主干道。掌握了主干道之后，再去學(xué)習(xí)“分支”和“分岔”的街道，這就是“整體學(xué)習(xí)”。

如果老師一條街道一條街道慢慢地教，那么，學(xué)生可能永遠都不會掌握和理解北京地圖。

學(xué)習(xí)就是打游戲，學(xué)習(xí)就是認(rèn)地圖。這兩個隱喻提示我們：及時反饋與整體學(xué)習(xí)這兩條原則是多么的重要。

引起主動學(xué)習(xí)

如果說“傳道”是一堂好課的第一個標(biāo)志，有效地解決知識困惑是一堂好課的第二個標(biāo)志，那么，教師引起學(xué)生主動地學(xué)習(xí)，這是一堂好課的最高境界或終極使命。幫助學(xué)生是教師的天職，但真正的幫助是讓學(xué)生“擺脫一個人對另一個人的依附”。

有關(guān)主動學(xué)習(xí)最恰當(dāng)?shù)慕逃[喻是“學(xué)走路”。“學(xué)走路”意味著沒有人能夠代替你走路，你只能自己經(jīng)過爬行，跌跌撞撞，然后就學(xué)會了直立走路。嘗試、摸索、跌倒、摔跤之類的錯誤是成長的正常代價，如果不付出嘗試、摸索、跌倒、摔跤的代價，人就不會掌握走路的技巧。學(xué)習(xí)是自己的事，別人只能提供幫助，但無法代替。成人在某個時候可以“牽”著孩子的手往前走，但這種“牽手”也是需要克制的，在必要的時候要“放手”。這個秘密至少在葉圣陶那里已經(jīng)被識破。1962年，葉圣陶在給教師的通信中提出，教學(xué)如“扶孩走路，雖小心扶持，而時時不忘放手也。我近來常以一語語人，凡為教，目的在達到不需要教”。

黃武雄先生曾經(jīng)講過一個“父親的腳后跟”的故事。主動學(xué)習(xí)究竟有多重要，這個故事大體可以提供一些解釋：

小時候我曾住在豐原東邊的山里，父親常帶著我入城。這條路很長，走起來總要兩三個鐘頭。每次父親走在前邊，我跟在后頭，他的步伐大而且快，我必須兩腳不停地劃，眼睛不停地盯住他那雙破舊的布鞋，一路不停地趕。有一次，天色向晚，路過一道鐵橋，一根根枕木的間隔比我的步子還寬。平常父親總會歇下來等著我爬過去，或索性抱著我過去，但那天他心里不知牽掛些什么，等到我爬過橋，抬頭一看，他已經(jīng)“失蹤”了。

突然，我涌起一陣恐懼：“這條路來回已跟著父親走過二三十趟了，怎么一下子變得如此陌生？” 我哭著等在橋端的田埂上，幾個鐘頭在黑夜里又餓又怕。我甚至分不清家的方向。我苦苦思憶，但呈現(xiàn)的總是父親那雙不停晃動的布鞋。午夜時分，總算由遠而近，傳來了母親苛責(zé)父親的聲音。后來我才知道父親回到家竟還不知我早在半途就已走失。

今天，很多教師在上課時，不告訴學(xué)生“我們?nèi)ツ睦铩保瑥牟恢赋龃篌w的方向。一開始就下定義，一味要學(xué)生一步步陷在“推理”的泥坑里，以為這便是思考訓(xùn)練，這便是“教學(xué)”，其實這只是教學(xué)的“形式”。

演示解題時也是一樣，一步步非常嚴(yán)密，非常工整，每寫一行就問學(xué)生一句：“對不對？”學(xué)生的回答也是非常合作：“對。”這樣熱烈的上課情緒，該說是天衣無縫了。若效果不好，只好怪學(xué)生素質(zhì)不佳或教材不當(dāng)了？

事實是：學(xué)生看到的不是“路該怎么走”，他們只看到了“布鞋不停地晃動”，簡單的“左-右-左-右……”的換腳規(guī)則是知道的，但一旦沒有“布鞋”在前面帶路，便覺一片陌生。家在何方？路怎么走？

我深深相信，當(dāng)時父親如果像趕牛一樣讓我走在前頭，出城的時候便用手指明家的方向，然后問我：“吳厝的大榕樹，舊厝的土地廟，阿公溪上的鐵橋，南坑阿婆家后的小徑……你認(rèn)不認(rèn)得？”而在我點頭之后，叫我逐一帶路走過。我必定在走過一趟，回到家之后便會十分熟悉整條路徑。

如果父親是最最上乘的教育家，也許他在指明家的方向后，便要我?guī)罚诤箢^寧可隨我多走一點冤枉路，一邊加以修正。其后并畫圖比較近路與遠路，如此我不僅能熟悉家城之間的路徑，城東郊的地理我必也在走過一遭后便了如指掌，再也不愁迷路，甚至可以常常代我父親跑腿辦事。

可是我不敢苛求，我仍該感謝父親，畢竟他不會抱著或背著我走，使得我尚有一絲鎮(zhèn)定，能在漫長的四五個鐘頭里守在同一個地方等著他與母親回來找到我。

在今天的教室里，我看到學(xué)生不敢或不知問出一句：“老師，我們?nèi)ツ睦铮俊笨傆X得老師走在前頭，一味要學(xué)生“尾隨”。甚至有的老師是將學(xué)生“背著走”的。要改良教學(xué)，或許我們今天該提出要學(xué)生“帶路走”的趕牛教法。

第四篇：談如何成為有智慧的教師

讀《聰明和智慧是兩回事》有感

——談如何成為有智慧的教師

教師要使自己能成為一名名副其實的“靈魂工程師”，處理教育教學(xué)事件的方法和手段就不能簡單、雷同，管理學(xué)生的方法就不要整齊劃

一、步調(diào)一致,對新課改的教學(xué)理念的實施和操作理解就要透切,教師就需要不斷的充實自己,讓自己充滿智慧。

教師的智慧是“聽”出來的教師要善于通過各種渠道,去收積教育經(jīng)驗，發(fā)展教育智慧。這就要求教師認(rèn)真聽取教育專家、教研人員、特級教師、學(xué)科帶頭人、先進、優(yōu)秀教師的學(xué)術(shù)報告、經(jīng)驗介紹,學(xué)習(xí)這些行家是如何吸取、消化教育理論，如何把教育理論的精髓與實際教育教學(xué)工作相結(jié)合,如何開展各種實驗研究、調(diào)查調(diào)研活動。通過聽專家、教研人員、教壇新秀的課，學(xué)習(xí)他們?nèi)绾呜瀼叵冗M的教育理論、采取哪些教學(xué)手段體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。還可以通過請同行、專家、科研人員聽自己上課等方式,虛心聽取他們的意見與建議,弄清自己的長處是什么,缺點有哪些，集眾人之智慧來提高自己。

教師的智慧是“說”出來的教師說話要力求做到形象生動、精神飽滿而充滿熱情,盡量用本專業(yè)的術(shù)語上課。因此,教師要經(jīng)常看書讀報、瀏覽青少年兒童的網(wǎng)頁、QQ群和博客，了解他們的思想潮流、崇拜的人、追逐的各種明星，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容有的放矢插入合乎學(xué)生口味的東西。經(jīng)常通過說話給學(xué)生一些新鮮的東西,使學(xué)生覺得這個教師不是“老土”、“保守”,是一個容易接受新鮮事物的人,從而使學(xué)生樂于與教師交換自己對某些事物的看法,教師從中了解學(xué)生的自我價值追求、行為特點和人格標(biāo)準(zhǔn)的尺度。師生交談，隨時隨處潛藏著教育的契機，教師通過調(diào)動自己儲備的知識和智能, 用自己的廣思、博學(xué)、多聞，用學(xué)生喜歡的表達方式來“說教”學(xué)生,教師的談吐就能引起學(xué)生的共鳴，贏得學(xué)生的認(rèn)可、贊賞。

教師的智慧是“讀”出來的在當(dāng)今的信息時代, 面對各種撲面而來、應(yīng)接不暇的新的理念、學(xué)說, 教師需要對教育經(jīng)典學(xué)習(xí)和研究，重新認(rèn)識，全面、客觀地梳理和評價，并學(xué)習(xí)一些先進的東西、巧妙的方法，提高自己的專業(yè)水平。使知識成為自己創(chuàng)新的孵化器和動力源,提升自己的思想層次和知識境界。閱讀能豐富和充實自己，積累智慧。多讀，教師就能變得越來越前衛(wèi)、越來越向名教師靠近。

教師智慧是“寫”出來的優(yōu)秀教師的成長離不開對自己教學(xué)的反思,把自己的教學(xué)反思和讀書心得寫下來,可以檢測自己對新課程的理念是否理解、，檢查自己的教學(xué)手段、教學(xué)方法的使用是否單一化。對自己的教學(xué)設(shè)計、授課體會、經(jīng)驗教訓(xùn)作有“形”的記錄,可供教師本人經(jīng)常翻閱，揚長避短，從而改進自己的教學(xué)方法,提高自己的教學(xué)藝術(shù)。同時還可以記下一些特別學(xué)生的行為、思想動向、學(xué)習(xí)表現(xiàn)，使自己處理學(xué)生的問題時有依有據(jù)、得心應(yīng)手，能因人而異地采用恰當(dāng)?shù)慕逃椒ā?/p>

教師的智慧是“干”出來的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”許多著名特級教師，由于他們愛崗敬業(yè)，鍥而不舍，在“干”中成就了自己的輝煌。教師在實踐中應(yīng)不斷提高自己，在 “干” 中不斷完善自我。

當(dāng)然，不能用別人的思想來代替自己的思想，教師智慧的提升還要靠教師凡事多思考，在教學(xué)活動中多聽、多讀、多干、多寫，這樣就會精彩紛呈，形成屬于自己的東西，真正實現(xiàn)教育價值；這樣不但成就了教師,而且?guī)熒爸腔酃采薄?/p>

第五篇：成為有教學(xué)智慧的教師

成為有教學(xué)智慧的教師

如果說“課程智慧”主要顯示為教師“備課”的智慧，那么，教師的“教學(xué)智慧”則主要顯示為“上課”的智慧。

究竟什么是一堂好課？有不少學(xué)者認(rèn)為這樣追問幾乎是徒勞，因為一堂好課所隱含的因素過于復(fù)雜，甚至不可言說。

事實上，一堂好課這個話題雖然復(fù)雜，但還是可以從“復(fù)雜”中找出一些“簡單”的要素。我們借用韓愈的框架，認(rèn)定一堂好課至少有三個基本要素：傳道、授業(yè)和引起主動學(xué)習(xí)。韓愈的原話是：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”韓愈的“傳道”在這里主要指以言傳身教的方式培育學(xué)生的人格；“授業(yè)”在這里主要指傳授基礎(chǔ)知識和基本技能；“解惑”在這里主要指讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)并在學(xué)生提出自己的困惑之后教師再給予解答。“傳道”

對孩子來說，“傳道”是影響一個人成長和發(fā)展的關(guān)鍵要素。這里的“傳道”是指讓學(xué)生在情感、態(tài)度、價值觀上受到激勵、喚醒和鼓舞。知識也許是可教的，但情感、態(tài)度、價值觀是不可教的。教師的“傳道”只能顯示為感染、熏陶和引導(dǎo)，只能顯示為激勵、喚醒和鼓舞。好的教師總是以自己的人格魅力和精神氣質(zhì)感染、感化他的學(xué)生。對學(xué)生來說，基礎(chǔ)知識和基本技能永遠是重要的。但是，無論知識和技能多么重要，它從來就不是學(xué)生學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容。教師除了傳遞知識之外，還有一個重要的使命：讓學(xué)生成為有獨立人格的人。

蘇格拉底說：“知識就是回憶”。我們現(xiàn)在無法簡單地相信，人“先天地具有知識”，以至于光靠回憶就能夠獲得知識，但我們至少可以斷言，人“先天地具有自由精神”，人一旦發(fā)展了這種自由精神，他就能夠主動地獲得相關(guān)知識。從這個意義上說，蘇格拉底的命題“知識（學(xué)習(xí)）就是回憶”可以轉(zhuǎn)換為“知識（學(xué)習(xí)）就是自由”。教師的基本使命，就是讓學(xué)生因自由精神和獨立人格而主動求知、自由選擇并對自己的選擇負起責(zé)任。“授業(yè)”“授業(yè)”可以有不同的理解，這里的“授業(yè)”主要是指教師引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)業(yè)上達到掌握的水平。在重視“筆紙”考試的現(xiàn)實社會中，“授業(yè)”可能是中小學(xué)教師和家長最關(guān)心的主題。

教師是否能夠有效地講解知識，關(guān)鍵在于教師是否能夠引起學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。而學(xué)生的學(xué)習(xí)是否有效，可以歸結(jié)為兩句話：學(xué)習(xí)就是打游戲，學(xué)習(xí)就是認(rèn)地圖。當(dāng)然，也可以加上另外兩句話：“學(xué)習(xí)就是學(xué)說話”和“學(xué)習(xí)就是學(xué)走路”。

第一句話：學(xué)習(xí)就是“打游戲”，與之相關(guān)的概念是“及時反饋與矯正”。中國教師和中國家長目前面臨的最頭疼的問題是學(xué)生接近“無度”地沉溺于“網(wǎng)絡(luò)游戲”中。學(xué)生為什么愿意把自己交付給網(wǎng)絡(luò)游戲？網(wǎng)絡(luò)游戲究竟有什么誘惑力？原因可能是，游戲里面隱含了學(xué)習(xí)的秘密。游戲里面隱含的第一個秘密是，任何游戲總是為游戲者提供及時的反饋。游戲里面隱含的第二個秘密是，任何游戲總是讓游戲者滿懷希望，無論游戲者經(jīng)歷了多少失敗，但只要游戲還在延續(xù)，游戲者就有成功的希望。實際上，這兩個秘密是相互纏繞的，它讓參與者滿懷成功的希望，并為參與者提供及時的顯示成功或失敗的反饋。

第二句話就是“學(xué)習(xí)就是認(rèn)地圖”，這也是一條教育隱喻。我們可以做一個實驗，看看用哪種學(xué)習(xí)方法能夠讓學(xué)習(xí)者在一個星期之內(nèi)掌握整個北京市地圖的所有街道。掌握和理解的標(biāo)準(zhǔn)是：你問“安外大街88號”在哪里，學(xué)習(xí)者就可以回答出從大興出發(fā)，經(jīng)過哪些街道就可以抵達那個地方。

最有效的辦法是，學(xué)習(xí)者最好先確定自己在哪里，然后找出“主干道”，比如東西走向有幾條主干道，南北走向有幾條主干道。掌握了主干道之后，再去學(xué)習(xí)“分支”和“分岔”的街道，這就是“整體學(xué)習(xí)”。如果老師一條街道一條街道慢慢地教，那么，學(xué)生可能永遠都不會掌握和理解北京地圖。

學(xué)習(xí)就是打游戲，學(xué)習(xí)就是認(rèn)地圖。這兩個隱喻提示我們：及時反饋與整體學(xué)習(xí)這兩條原則是多么的重要。

如果說“傳道”是一堂好課的第一個標(biāo)志，有效地解決知識困惑是一堂好課的第二個標(biāo)志，那么，教師引起學(xué)生主動地學(xué)習(xí)，這是一堂好課的最高境界或終極使命。幫助學(xué)生是教師的天職，但真正的幫助是讓學(xué)生“擺脫一個人對另一個人的依附”。

有關(guān)主動學(xué)習(xí)最恰當(dāng)?shù)慕逃[喻是“學(xué)走路”。“學(xué)走路”意味著沒有人能夠代替你走路，你只能自己經(jīng)過爬行，跌跌撞撞，然后就學(xué)會了直立走路。嘗試、摸索、跌倒、摔跤之類的錯誤是成長的正常代價，如果不付出嘗試、摸索、跌倒、摔跤的代價，人就不會掌握走路的技巧。學(xué)習(xí)是自己的事，別人只能提供幫助，但無法代替。成人在某個時候可以“牽”著孩子的手往前走，但這種“牽手”也是需要克制的，在必要的時候要“放手”。這個秘密至少在葉圣陶那里已經(jīng)被識破。1962年，葉圣陶在給教師的通信中提出，教學(xué)如“扶孩走路，雖小心扶持，而時時不忘放手也。我近來常以一語語人，凡為教，目的在達到不需要教”。

黃武雄先生曾經(jīng)講過一個“父親的腳后跟”的故事。主動學(xué)習(xí)究竟有多重要，這個故事大體可以提供一些解釋：

小時候我曾住在豐原東邊的山里，父親常帶著我入城。這條路很長，走起來總要兩三個鐘頭。每次父親走在前邊，我跟在后頭，他的步伐大而且快，我必須兩腳不停地劃，眼睛不停地盯住他那雙破舊的布鞋，一路不停地趕。

有一次，天色向晚，路過一道鐵橋，一根根枕木的間隔比我的步子還寬。平常父親總會歇下來等著我爬過去，或索性抱著我過去，但那天他心里不知牽掛些什么，等到我爬過橋，抬頭一看，他已經(jīng)“失蹤”了。

突然，我涌起一陣恐懼：“這條路來回已跟著父親走過二三十趟了，怎么一下子變得如此陌生？”我哭著等在橋端的田埂上，幾個鐘頭在黑夜里又餓又怕。我甚至分不清家的方向。我苦苦思憶，但呈現(xiàn)的總是父親那雙不停晃動的布鞋。午夜時分，總算由遠而近，傳來了母親苛責(zé)父親的聲音。后來我才知道父親回到家竟還不知我早在半途就已走失。

今天，很多教師在上課時，不告訴學(xué)生“我們?nèi)ツ睦铩保瑥牟恢赋龃篌w的方向。一開始就下定義，一味要學(xué)生一步步陷在“推理”的泥坑里，以為這便是思考訓(xùn)練，這便是“教學(xué)”，其實這只是教學(xué)的“形式”。

演示解題時也是一樣，一步步非常嚴(yán)密，非常工整，每寫一行就問學(xué)生一句：“對不對？”學(xué)生的回答也是非常合作：“對。”這樣熱烈的上課情緒，該說是天衣無縫了。若效果不好，只好怪學(xué)生素質(zhì)不佳或教材不當(dāng)了？

事實是：學(xué)生看到的不是“路該怎么走”，他們只看到了“布鞋不停地晃動”，簡單的“左-右-左-右……”的換腳規(guī)則是知道的，但一旦沒有“布鞋”在前面帶路，便覺一片陌生。家在何方？路怎么走？

我深深相信，當(dāng)時父親如果像趕牛一樣讓我走在前頭，出城的時候便用手指明家的方向，然后問我：“吳厝的大榕樹，舊厝的土地廟，阿公溪上的鐵橋，南坑阿婆家后的小徑……你認(rèn)不認(rèn)得？”而在我點頭之后，叫我逐一帶路走過。我必定在走過一趟，回到家之后便會十分熟悉整條路徑。

如果父親是最最上乘的教育家，也許他在指明家的方向后，便要我?guī)罚诤箢^寧可隨我多走一點冤枉路，一邊加以修正。其后并畫圖比較近路與遠路，如此我不僅能熟悉家城之間的路徑，城東郊的地理我必也在走過一遭后便了如指掌，再也不愁迷路，甚至可以常常代我父親跑腿辦事。

可是我不敢苛求，我仍該感謝父親，畢竟他不會抱著或背著我走，使得我尚有一絲鎮(zhèn)定，能在漫長的四五個鐘頭里守在同一個地方等著他與母親回來找到我。

在今天的教室里，我看到學(xué)生不敢或不知問出一句：“老師，我們?nèi)ツ睦铮俊笨傆X得老師走在前頭，一味要學(xué)生“尾隨”。甚至有的老師是將學(xué)生“背著走”的。要改良教學(xué)，或許我們今天該提出要學(xué)生“帶路走”的趕牛教法。