第一篇：繼續(xù)教育“育好人”專題學(xué)習(xí)筆記

全國中小學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)“育好人”專題學(xué)習(xí)筆記

模塊一《師愛的智慧》

模塊二《震撼心靈的最美女教師》

模塊三

模塊四《構(gòu)建整體性德育與全員德育觀》

01112***819202122模塊九《“育人為本”教育理念的實(shí)踐深化》

第二篇：繼續(xù)教育學(xué)習(xí)筆記

不同的人在數(shù)學(xué)上應(yīng)得到不同的發(fā)展。核心理念的主體是“人人”，即指學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課程的所有人，而不是指少數(shù)人。它表明，義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)教育不是精英教育而是大眾教育，不是自然淘汰、適者生存的教育，而是人人受益、人人成長的教育,同時(shí)，也要適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，即既要關(guān)注“人人”，也要關(guān)注“不同的人”，既要促使全體學(xué)生數(shù)學(xué)基本質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的達(dá)成，也要為不同學(xué)生的多樣性發(fā)展提供空間。教師在教學(xué)中要注重學(xué)生的主體性地位，實(shí)現(xiàn)不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展；要正視學(xué)生的差異，尊重學(xué)生的個(gè)性，促成發(fā)展的多樣性；要促進(jìn)學(xué)生更好地自主發(fā)展。

它應(yīng)達(dá)到這樣幾層基本要求：一是希望為所有學(xué)生提供機(jī)會(huì)均等的數(shù)學(xué)教育。二是在數(shù)學(xué)課程的實(shí)施過程中，教師應(yīng)給予所有學(xué)生平等的關(guān)注與幫助，并針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況提供適應(yīng)個(gè)性發(fā)展的課程教學(xué)，特別對(duì)于在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面處于弱勢(shì)的學(xué)生，應(yīng)給予更多的關(guān)照與輔導(dǎo)。三是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和結(jié)果應(yīng)給予科學(xué)、公正的評(píng)價(jià)，特別應(yīng)改變“僅憑一紙?jiān)嚲砭蛯W(xué)生劃分成三六九等”的做法。四是使每個(gè)學(xué)生都能獲得相對(duì)均衡的學(xué)習(xí)結(jié)果。

⑵妥善處理數(shù)學(xué)課程內(nèi)容組織上的幾個(gè)關(guān)系?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“課程內(nèi)容的組織要重視過程，處理好過程與結(jié)果的關(guān)系；要重視直觀，處理好直觀與抽象的關(guān)系；要重視直接經(jīng)驗(yàn)，處理好直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系?！敝蕴岢鲆幚砗蒙鲜鲫P(guān)系，是因?yàn)樗从吵霎?dāng)前數(shù)學(xué)課程內(nèi)容在選擇與組織上的基本矛盾問題，無論是數(shù)學(xué)課程設(shè)計(jì)或是實(shí)施，都回避不了這些問題。這些問題具體表現(xiàn)為：一是關(guān)于過程與結(jié)果的關(guān)系，主要指數(shù)學(xué)課程內(nèi)容的組織與呈現(xiàn)應(yīng)該重視過程，通過這樣一個(gè)過程，學(xué)生不僅能獲得知識(shí)與技能，而且能體會(huì)感悟到這些知識(shí)技能背后更為本質(zhì)的東西——知識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展，以及數(shù)學(xué)的思想、方法，積累起一定的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，掌握一定的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從整體上促進(jìn)自己數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提高。但是在強(qiáng)調(diào)過程的同時(shí)，也不應(yīng)產(chǎn)生忽視結(jié)果的傾向，即要注重結(jié)果的總結(jié)。二是關(guān)于直觀與抽象的關(guān)系，主要是指數(shù)學(xué)課程在本質(zhì)上是研究抽象的東西，但是，也要考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的可接受性和心理適應(yīng)性，即教師采用恰當(dāng)?shù)闹庇^性教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)就顯得很有必要。比如，充分利用圖形所具有的幾何直觀，將復(fù)雜的數(shù)學(xué)對(duì)象簡(jiǎn)明化；恰當(dāng)?shù)貥?gòu)造數(shù)學(xué)問題的現(xiàn)實(shí)情境，將抽象的數(shù)學(xué)關(guān)系具體化；通過直觀調(diào)動(dòng)學(xué)生的直覺思維以獲得數(shù)學(xué)的猜想；通過數(shù)形結(jié)合的方法實(shí)現(xiàn)抽象與具體之間的轉(zhuǎn)變；等等。這樣的教學(xué)手段就能獲得好的教學(xué)效果。三是關(guān)于直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，主要是指學(xué)生在課程中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是以教材和老師的講授為中介，來獲得前人已經(jīng)形成的數(shù)學(xué)知識(shí)，即學(xué)生學(xué)習(xí)主要是以一種間接的方式來獲取和形成數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，主要是間接經(jīng)驗(yàn)。這在客觀上就容易形成以教師、課堂為中心的局面，也容易忽視學(xué)生個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的存在。在當(dāng)前的數(shù)學(xué)教育理論中，一方面，學(xué)生的數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)不是被動(dòng)地接受而建立的，而是通過白己的經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)地構(gòu)建起來的。另一方面，也要看到，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)間接經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，學(xué)生也在發(fā)展白己的直接經(jīng)驗(yàn)，特別是通逋打好知識(shí)基礎(chǔ)，掌握學(xué)習(xí)方法，學(xué)生具有了主動(dòng)面對(duì)生活和社會(huì)去拓展白我直接經(jīng)驗(yàn)的能力。所以，我們強(qiáng)調(diào)重視直接經(jīng)驗(yàn)，不僅指它有利于間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，也在于它本身就應(yīng)成為課程的重要目標(biāo)。正如《綱要》所指出的：要改變課程內(nèi)容“過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

⑵明確數(shù)學(xué)教師在課堂教學(xué)中最需要做的事，即在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師最應(yīng)該下功夫的“點(diǎn)”在什么地方，什么是最需要去做的事。一是“激發(fā)學(xué)生的興趣”，即在義務(wù)教育的數(shù)學(xué)課堂上，教師要更多地在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣上下功夫，要通過自己的教學(xué)智慧和數(shù)學(xué)藝術(shù)，充分展示數(shù)學(xué)的親和力，撥動(dòng)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的原動(dòng)力，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)由厭學(xué)到樂學(xué)，最終達(dá)到會(huì)學(xué)。二是“引發(fā)數(shù)學(xué)思考”，即在數(shù)學(xué)教學(xué)中，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)最有價(jià)值的行為、題型、技能進(jìn)行有效的思考，真正感悟到數(shù)學(xué)的本質(zhì)和價(jià)值，促使學(xué)生在創(chuàng)新意識(shí)上得到發(fā)展。三是“培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣”，即使學(xué)生在長期的學(xué)習(xí)中逐漸養(yǎng)成較穩(wěn)固的學(xué)習(xí)行為、傾向和習(xí)性。四是“使學(xué)生掌握恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法”，即在教學(xué)中，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，反映數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的特征。

⑶明確學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中所應(yīng)有的學(xué)習(xí)過程，即在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程；是有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、計(jì)算、推理、驗(yàn)證等活動(dòng)過程；認(rèn)真聽講、積極思考、動(dòng)手實(shí)踐、自主探索、合作交流等是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。

⑷發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，即教師要堅(jiān)持面向全體、因材施教、注重啟發(fā)式教學(xué)，要妥善處理好講授和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系。

二是明確提出“四基”，即通過義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生能“獲得適應(yīng)社會(huì)生活和進(jìn)一步發(fā)展所必需的數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想和基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”。

1.獲得適應(yīng)社會(huì)生活和進(jìn)一步發(fā)展所必需的數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)

（1）保留數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的原因。過去的數(shù)學(xué)課程，非常強(qiáng)調(diào)“雙基”，即要求學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，基本技能熟練，這是正確的，它在歷史貢獻(xiàn)是應(yīng)該承認(rèn)的，但是，對(duì)于“雙基”的內(nèi)容，在“知識(shí)爆炸”的時(shí)代，在現(xiàn)代信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，也必須與時(shí)俱進(jìn)。如繁雜的計(jì)算、細(xì)枝末節(jié)的證明技巧等，要有所刪減；而對(duì)于估算、算法、數(shù)感、符號(hào)感、收集和處理數(shù)據(jù)、統(tǒng)計(jì)初步、數(shù)學(xué)建模初步等，又要有所增加。但這還不夠，所以《課程標(biāo)準(zhǔn)》這次增加了兩條，表述為“獲得適應(yīng)社會(huì)生活和進(jìn)一步發(fā)展所必需的數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。”而且把“雙基”列為“四基”的前兩條，從而也強(qiáng)調(diào)了“雙基”。

（2）發(fā)展為“數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”的三點(diǎn)理由。一是因?yàn)椤半p基”僅僅涉及上述三維目標(biāo)中的一個(gè)目標(biāo)，就是知識(shí)與技能，而增加這兩條，則還涉及三維目標(biāo)的另外兩個(gè)目標(biāo)，就是過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀。二是因?yàn)橛行┙處熎娴乩斫怆p基，往往在實(shí)施當(dāng)中見物不見人，而教學(xué)必須是以人為本，所以增加數(shù)學(xué)思想和活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)就是直接與人相關(guān)。三是因?yàn)殡m然雙基是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的基礎(chǔ)，但是創(chuàng)新性人才不能僅僅靠熟練掌握已有的知識(shí)和技能來培養(yǎng)，思維訓(xùn)練和積累經(jīng)驗(yàn)等也十分重要。

（3）明確獲得數(shù)學(xué)基本思想的內(nèi)涵。數(shù)學(xué)思想是數(shù)學(xué)科學(xué)發(fā)生、發(fā)展的根本，是探索研究數(shù)學(xué)所依賴的基礎(chǔ)，也是數(shù)學(xué)課程教學(xué)的精髓。數(shù)學(xué)思想的內(nèi)涵十分豐富，也有學(xué)者通俗地把“數(shù)學(xué)思想”說成“將具體的數(shù)學(xué)知識(shí)都忘掉以后剩下的東西”。例如：從數(shù)學(xué)角度看問題的出發(fā)點(diǎn)，把客觀事物簡(jiǎn)化和量化的思想．周到地思考問題和嚴(yán)密地進(jìn)行推理，以及建立數(shù)學(xué)模型的思想，合理地運(yùn)籌帷幄??一個(gè)人完成學(xué)業(yè)進(jìn)入社會(huì)后，如果不是在與數(shù)學(xué)相關(guān)的領(lǐng)域工作，他學(xué)過的具體的數(shù)學(xué)定理和公式可能大多都用不到，若干年以后就漸漸忘記了，而學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)他如果也獲取了上述這些數(shù)學(xué)思想，卻一定會(huì)終生受益?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中所說的“數(shù)學(xué)的基本思想”主要是指：數(shù)學(xué)抽象的思想、數(shù)學(xué)推理的思想、數(shù)學(xué)建模的思想。人類通過數(shù)學(xué)抽象，從客觀世界中得到數(shù)學(xué)的概念和法則，建立了數(shù)學(xué)學(xué)科；通過數(shù)學(xué)推理，進(jìn)一步得到大量結(jié)論，使數(shù)學(xué)科學(xué)得以發(fā)展；通過數(shù)學(xué)建模，把數(shù)學(xué)應(yīng)用到客觀世界中，產(chǎn)生了巨大的效益，又反過來促進(jìn)數(shù)學(xué)科學(xué)的發(fā)展。

處于“數(shù)學(xué)的基本思想”下一層次的數(shù)學(xué)思想，還有很多。例如，由“數(shù)學(xué)抽象的思想”派生出來的分類思想，集合思想，數(shù)形結(jié)合思想，“變中有不變”的思想，符號(hào)表示的思想，對(duì)稱思想，對(duì)應(yīng)思想，有限與無限的思想等；由“數(shù)學(xué)推理的思想”派生出來的歸納思想，演繹思想，公理化思想，轉(zhuǎn)換化歸思想，聯(lián)想類比思想，逐步逼近思想，代換思想，特殊與一般的思想等；由“數(shù)學(xué)建模的思想”派生出來的簡(jiǎn)化思想，量化思想，函數(shù)思想，方程的思想，優(yōu)化的思想，隨機(jī)的思想，抽樣統(tǒng)計(jì)的思想等。

（5）“數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”是一個(gè)有機(jī)的整體，是互相聯(lián)系、互相促進(jìn)的。基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是數(shù)學(xué)教學(xué)的主要載體，需要花費(fèi)較多的課堂時(shí)間；數(shù)學(xué)思想則是數(shù)學(xué)教學(xué)的精髓，是統(tǒng)領(lǐng)課堂教學(xué)的主線；數(shù)學(xué)活動(dòng)是不可或缺的教學(xué)形式。“四基”既然比雙基增加兩條，在課堂時(shí)間的安排上就應(yīng)該有意識(shí)地給“數(shù)學(xué)思想”的教學(xué)預(yù)留適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，但是“數(shù)學(xué)思想”的教學(xué)不能空洞地進(jìn)行，一定要以數(shù)學(xué)知識(shí)為載體，并且應(yīng)該注意將數(shù)學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)思想融為一體。此外，在教學(xué)評(píng)價(jià)上也應(yīng)該給“數(shù)學(xué)思想”和“數(shù)學(xué)活動(dòng)”以適當(dāng)?shù)奈恢煤涂臻g。

(1)體會(huì)數(shù)學(xué)這三個(gè)方面的相互聯(lián)系。要學(xué)生體會(huì)三個(gè)方面的聯(lián)系，首先要體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)之間的聯(lián)系，一堂課可能重點(diǎn)學(xué)習(xí)一個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)，但是數(shù)學(xué)是一個(gè)整體，任何數(shù)學(xué)知識(shí)都不是孤立的，一段時(shí)間以后，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把這些知識(shí)點(diǎn)連接成線，再把這些線進(jìn)一步連接成網(wǎng)，在自己的頭腦中形成網(wǎng)狀的知識(shí)體系。這樣有利于學(xué)生全面認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確理解相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，增強(qiáng)能力，逐漸善于把學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)建構(gòu)成網(wǎng)狀的知識(shí)體系，從而提高學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)的整體認(rèn)識(shí)和宏觀把握，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。其次是體會(huì)數(shù)學(xué)與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，這主要是說數(shù)學(xué)學(xué)科與其他學(xué)科有廣泛的聯(lián)系，學(xué)生不應(yīng)孤立地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，而應(yīng)注意數(shù)學(xué)與其他學(xué)科之間的聯(lián)系。至于“數(shù)學(xué)與生活之間的聯(lián)系”，也可表述為“數(shù)學(xué)與實(shí)踐之間的聯(lián)系”,由于《課程標(biāo)準(zhǔn)》是針對(duì)義務(wù)教育階段的課程，所以表述為“數(shù)學(xué)與生活之間的聯(lián)系”會(huì)更加貼近這一年齡段的學(xué)生。數(shù)學(xué)來源于實(shí)踐，又應(yīng)用于實(shí)踐，與實(shí)踐的關(guān)系非常密切。千萬不要讓學(xué)生誤以為數(shù)學(xué)是數(shù)學(xué)家用符號(hào)編造出來的“天書”，誤以為學(xué)數(shù)學(xué)僅僅是為了解題和應(yīng)付考試。

(1)了解數(shù)學(xué)的價(jià)值，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣。要讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)的價(jià)值，教師在教學(xué)中就要注意說明數(shù)學(xué)在日常生活中的應(yīng)用，在工程技木中的應(yīng)用，在其他學(xué)科中的應(yīng)用和在實(shí)踐中的應(yīng)用。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生，要特別注意大量舉例，說明數(shù)學(xué)在他們這個(gè)年齡段人群中的應(yīng)用。同時(shí)，還要向?qū)W生介紹，他們?cè)趯W(xué)會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也要學(xué)到從數(shù)學(xué)角度看問題的出發(fā)點(diǎn)，學(xué)到數(shù)學(xué)方式的理性思維，使自己思考更有條理，表達(dá)更加清晰，提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)然教師還要講究教學(xué)方法,讓學(xué)生看到數(shù)學(xué)內(nèi)在的本質(zhì)和自身的魅力，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，實(shí)現(xiàn)“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育”的目標(biāo)。

(2)養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣和科學(xué)態(tài)度。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣包括：認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)，勤奮刻苦，積極參與探究．勇于堅(jiān)持真理和糾正錯(cuò)誤，及時(shí)完成作業(yè)，有飽滿的學(xué)習(xí)熱情，有強(qiáng)烈的求知欲，不畏懼困難，愿意提問、咨詢、反思和質(zhì)疑，樂于與人交流、合作，會(huì)合理安排時(shí)間，等等。習(xí)慣成自然，當(dāng)教師指導(dǎo)學(xué)生把上述良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成后，不但對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)有益，而且對(duì)學(xué)生的終生成長都有益。

（3）創(chuàng)新意識(shí)和科學(xué)態(tài)度。創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，對(duì)于義務(wù)教育階段的學(xué)生，需要關(guān)注他們創(chuàng)新意識(shí),讓他們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，有自己的獨(dú)立見解，愿意討論，敢于質(zhì)疑。其實(shí)在發(fā)現(xiàn)問題直至解決問題的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生不但會(huì)有創(chuàng)新意識(shí)的提高，也一定會(huì)有“創(chuàng)新能力”的提高，只不過對(duì)于不同年齡的學(xué)生，這種“能力”的含義有所不同。教師對(duì)于在教學(xué)中特別優(yōu)秀的學(xué)生，應(yīng)該給予特殊的培養(yǎng)，增加難度，對(duì)他們進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)。對(duì)于“科學(xué)態(tài)度”，有許多內(nèi)涵，如堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，嚴(yán)謹(jǐn)周密，實(shí)事求是等。其中“實(shí)事求是”是科學(xué)態(tài)度的核心。讓學(xué)生具有良好的科學(xué)態(tài)度，也是數(shù)學(xué)教學(xué)貫穿始終的目標(biāo)。如數(shù)學(xué)的結(jié)論（不包括數(shù)學(xué)課程中的統(tǒng)計(jì)部分）是通過嚴(yán)格的邏輯推理得到的，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，來不得半點(diǎn)兒的含糊，這對(duì)于所有人都是公開、公正、公平的，所以，數(shù)學(xué)教學(xué)特別適合培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。教師在課堂討論中，應(yīng)該利用一切機(jī)會(huì)讓學(xué)生在方法上、邏輯上和結(jié)論上明辨是非。有不同意見是正常的，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在課堂討論中爭(zhēng)論，不要過早表態(tài)，可以點(diǎn)撥和引導(dǎo)，使?fàn)幷摳由婕皢栴}的本質(zhì)，使?fàn)庌q的是非越來越分明。

“問題解決”這一短語與“解決問題”不完全相同，它不但是一種教學(xué)方式，是展開課程內(nèi)容的一種有效形式，也是學(xué)生應(yīng)該掌握的學(xué)習(xí)形式和應(yīng)該具備的能力，也是課程目標(biāo)。它包括從數(shù)學(xué)角度發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問題的四個(gè)方面。這里提及的“問題”，并不是數(shù)學(xué)習(xí)題那類專門為復(fù)習(xí)和訓(xùn)練設(shè)計(jì)的問題，也不是僅僅依靠記憶題型和套用程式去解決的問題，而是展開數(shù)學(xué)課程的“問題”和應(yīng)用數(shù)學(xué)去解決的“問題”，這些問題應(yīng)該是新穎的，有較高的思維含量，并有一定的普遍性、典型性和規(guī)律性?！皢栴}”又往往會(huì)與生活、生產(chǎn)實(shí)際相聯(lián)系，所以這里還強(qiáng)調(diào)了“實(shí)踐”和“應(yīng)用”，表述為“增強(qiáng)應(yīng)用意識(shí)，提高實(shí)踐能力”。關(guān)于解決問題的策略、方法和途徑可以是多種多樣的，《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)了這種“多樣性”，并且希望學(xué)生由此發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)生獨(dú)立思考，自己發(fā)現(xiàn)和提出問題，是對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的一種培養(yǎng)。因此，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生思考和交流，形成自己對(duì)問題的理解。在課堂探究時(shí)如果對(duì)于同一問題出現(xiàn)不同的解決方法，教師不應(yīng)輕易地否定某一種方法，而應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生在討論和對(duì)比中自己去認(rèn)識(shí)不同方法的優(yōu)劣，同時(shí)也體驗(yàn)了“解決問題方法的多樣性”?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》還提到“學(xué)會(huì)與他人合作交流”，則是指“情感態(tài)度”方面的目標(biāo)，在“問題解決”的過程中教師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)合作，既包括學(xué)會(huì)傾聽，也包括學(xué)會(huì)表達(dá)，還包括共同分析問題、解決問題。一方面要聽懂別人的思路，補(bǔ)充或者修正別人的思路；另一方面要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明地表述自己的思路，以及從別人對(duì)自己思路的評(píng)論中吸取正確的成分，改善自己的思路。在“問題解決”的過程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、主動(dòng)探索、合作交流，這是使學(xué)生理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得基本的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐能力的主要途徑。《課程標(biāo)準(zhǔn)》還希望在“問題解決”的過程中或者最后，都要有“評(píng)價(jià)與反思”的環(huán)節(jié)，去關(guān)注﹑回顧和總結(jié)問題解決的過程，而不是僅僅關(guān)注問題解決的結(jié)果。這樣，可以鍛煉學(xué)生挖掘和抓住事物本質(zhì)的能力，以及培養(yǎng)學(xué)生解決問題“優(yōu)化”的思想。同時(shí)，教師在這一環(huán)節(jié)中也應(yīng)明確表態(tài)，以使學(xué)生知道孰優(yōu)孰劣，有所收獲。在義務(wù)教育階段，只要求學(xué)生“初步形成評(píng)價(jià)與反思的意識(shí)”，即了解評(píng)價(jià)與反思的含義，經(jīng)歷這樣的活動(dòng)，認(rèn)識(shí)其作用和好處。

⑵明確培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用意識(shí)的意義。一是現(xiàn)代數(shù)學(xué)發(fā)展的一個(gè)典型特征就是數(shù)學(xué)應(yīng)用的空前發(fā)展，目前許多抽象的數(shù)學(xué)理論得到了應(yīng)用，數(shù)學(xué)向其他學(xué)科滲透又形成了許多新的數(shù)學(xué)交叉學(xué)科，即便是一些過去與數(shù)學(xué)無緣的人文學(xué)科也與數(shù)學(xué)產(chǎn)生了聯(lián)系，各門科學(xué)都向著“數(shù)學(xué)化”發(fā)展。同時(shí)，數(shù)學(xué)在滲透到各門學(xué)科領(lǐng)域時(shí)，也逐漸滲透到了人們生活的各個(gè)角落：面積、體積、對(duì)稱、百分?jǐn)?shù)、平均數(shù)、比例、角度、概率等成為社會(huì)生活中很常見的名詞；人口增長率、生產(chǎn)統(tǒng)計(jì)圖、股票趨勢(shì)圖等不斷出現(xiàn)在報(bào)刊、電視等大眾信息傳播媒介中；而像儲(chǔ)蓄、債券、保險(xiǎn)、面積和體積計(jì)算、購物決策等更是成為人們?cè)谏钪胁豢苫乇艿默F(xiàn)實(shí)問題?，F(xiàn)代社會(huì)比以往任何時(shí)候都更需要公民運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)去面對(duì)生活和工作中的問題。因此，數(shù)學(xué)應(yīng)用是學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)、體驗(yàn)數(shù)學(xué)、形成正確數(shù)學(xué)觀的過程，是使學(xué)生通過這一過程學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)地思考，掌握數(shù)學(xué)思想方法，感悟數(shù)學(xué)的精神并形成正確的數(shù)學(xué)態(tài)度。二是認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)涵著大量與數(shù)量和圖形有關(guān)的問題，這些問題可以抽象成數(shù)學(xué)問題，用數(shù)學(xué)的方法予以解決，讓學(xué)生從認(rèn)識(shí)上建立對(duì)數(shù)學(xué)應(yīng)用的正確理解。如某商場(chǎng)搞打折銷售活動(dòng)，有兩種活動(dòng)方案，一種是滿200元省50元；另一種是直接打8拆，如果你想買一種商品，請(qǐng)你制訂你的購買方案。對(duì)于這一打折銷售問題，學(xué)生能意識(shí)到可以抽象為數(shù)學(xué)中的函數(shù)問題，然后用函數(shù)的相關(guān)知識(shí)予以解決。

⑶如何培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)。一是在教學(xué)中教師要注重知識(shí)的來龍去脈，即提供數(shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的背景，呈現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過程，也就是指教師在教學(xué)中，應(yīng)該關(guān)注“知識(shí)背景知識(shí)形成揭示聯(lián)系”的過程和“問題情境一建立模型一求解驗(yàn)證”的過程，從而提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力、分析和解決問題的能力。如“多項(xiàng)式與多項(xiàng)式相乘”的教學(xué)，可設(shè)置如下情境：學(xué)校操場(chǎng)的長、寬分別為m米、a米，由于教學(xué)需要，長、寬分別增加n米、b米，你能用兩種方法表示擴(kuò)大后的操場(chǎng)面積嗎？學(xué)生畫圖后可得（m+n）（a+b）和ma+mb+na+nb兩種表示形式。教師再引導(dǎo)學(xué)生得出公式(m+n)(a+b)=ma+mb+ na+nb。如此，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣的同時(shí)，也會(huì)讓學(xué)生感覺到多項(xiàng)式乘法的應(yīng)用價(jià)值。二是在整個(gè)數(shù)學(xué)教育的過程中培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，即在課程目標(biāo)定位、課程內(nèi)容設(shè)置、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)、課后作業(yè)、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等數(shù)學(xué)教育諸環(huán)節(jié)都應(yīng)關(guān)注應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)；貫穿于數(shù)與代數(shù)、圖形與幾何、統(tǒng)計(jì)與概率及綜合與實(shí)踐等所有領(lǐng)域內(nèi)容的數(shù)學(xué)課程中。三是發(fā)揮綜合實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)應(yīng)用意識(shí)栽體的作用，因?yàn)榫C合實(shí)踐活動(dòng)兼顧“綜合性”與“實(shí)踐性”：一方面，注重學(xué)生自主參與、全過程參與（經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)和提出問題、分析和解決問題的全過程），讓學(xué)生積極動(dòng)腦（獨(dú)立思考）、動(dòng)手（自主設(shè)計(jì)解決問題的思路）、動(dòng)口（合作交流）；另一方面，注重?cái)?shù)學(xué)與生活實(shí)際、數(shù)學(xué)與其他學(xué)科、數(shù)學(xué)內(nèi)部知識(shí)的聯(lián)系和綜合應(yīng)用。此外，綜合實(shí)踐活動(dòng)還可以以“長作業(yè)”的形式出現(xiàn)，將課堂內(nèi)的數(shù)學(xué)活動(dòng)延伸到課堂外，讓學(xué)生經(jīng)歷收集數(shù)據(jù)、查閱資料、獨(dú)立思考、合作交流、實(shí)踐檢驗(yàn)、推理論證等多種形式的活動(dòng)。更重要的是，綜合實(shí)踐活動(dòng)不僅關(guān)注結(jié)果，更關(guān)注學(xué)生積累活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、展現(xiàn)思考?xì)v程、交流收獲體會(huì)、激發(fā)創(chuàng)造潛能的過程。這樣，在多種活動(dòng)形式、多種過程體驗(yàn)及多種評(píng)價(jià)方式的交融浸潤中，更利于激發(fā)、促進(jìn)、培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)。

養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣包括：認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)，勤奮刻苦，積極參與探究．勇于堅(jiān)持真理和糾正錯(cuò)誤，及時(shí)完成作業(yè)，有飽滿的學(xué)習(xí)熱情，有強(qiáng)烈的求知欲，不畏懼困難，愿意提問、咨詢、反思和質(zhì)疑，樂于與人交流、合作，會(huì)合理安排時(shí)間，等等。習(xí)慣成自然，當(dāng)教師指導(dǎo)學(xué)生把上述良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成后，不但對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)有益，而且對(duì)學(xué)生的終生成長都有益。那如何養(yǎng)成這些良好的習(xí)慣呢？

首先，培養(yǎng)學(xué)生專心聽講的習(xí)慣

教師在教學(xué)中要做到：①合理分配教學(xué)時(shí)間，采用多種多樣的教學(xué)方法用生動(dòng)形象的語言，形象化的直觀教學(xué)來吸引學(xué)生的注意力。②從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，抓住學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，深入淺出，使學(xué)生都能聽得懂。③注意調(diào)動(dòng)和保持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不講刺激學(xué)生的語言，教態(tài)和藹可親。

其次，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦多思的習(xí)慣

教師應(yīng)創(chuàng)造條件，充分利用一切機(jī)會(huì)，使學(xué)生在課堂教學(xué)中能夠精力集中、專心聽講、勇于鉆研、肯于動(dòng)腦、大膽發(fā)言并逐步養(yǎng)成習(xí)慣。其做法是：①激疑啟思法。教師要抓住教材中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在教學(xué)中善于提問，啟發(fā)學(xué)生積極思考，使其產(chǎn)生探索求知，解決問題的積極要求。②情境激勵(lì)法。從數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)和小學(xué)生心理特點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)新授知識(shí)的需要，精心設(shè)計(jì)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和信心，提高他們進(jìn)一步探索問題的能力，培養(yǎng)其良好的鉆研動(dòng)腦習(xí)慣。③操作悟理法。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)的重點(diǎn)或難點(diǎn)，教師一方面應(yīng)利用形象的直觀教具進(jìn)行演示，另一方面應(yīng)充分讓學(xué)生有操作的機(jī)會(huì)，使學(xué)生通過實(shí)際操作，領(lǐng)悟算理，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和探索精神。

第三，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的習(xí)慣

從低年級(jí)開始，先要培養(yǎng)學(xué)生不懂就問的良好習(xí)慣。低年級(jí)學(xué)生還比較敢問，對(duì)不懂就問的學(xué)生要表揚(yáng)。到了中高年級(jí)，學(xué)生由于心理上的原因，怕問，因此教師一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生練習(xí)中的錯(cuò)誤，要耐心詢問學(xué)生哪里不懂，要以鼓勵(lì)、誘導(dǎo)、啟發(fā)等尊重、愛護(hù)學(xué)生的方法，使學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的信心，切忌責(zé)怪。對(duì)學(xué)有所長的學(xué)生，則還要鼓勵(lì)他們提出不同見解。如果學(xué)生不會(huì)質(zhì)疑，教師則要設(shè)疑。通過經(jīng)常訓(xùn)練，學(xué)生就從無疑到有疑，從不會(huì)質(zhì)疑到會(huì)質(zhì)疑。

總之，小學(xué)生良好數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，體現(xiàn)在日常數(shù)學(xué)教學(xué)細(xì)微未節(jié)之中，往往容易為我們所忽視。而小學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，也正要在日常的教學(xué)工作中，一點(diǎn)一滴地加以耐心培養(yǎng)。小學(xué)生一旦養(yǎng)成了良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，那他們也就可謂是學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，教師也就做到了：“教是為了不教”。

第三篇：繼續(xù)教育新方法學(xué)習(xí)筆記

繼續(xù)教育新方法學(xué)習(xí)筆記

柏果鎮(zhèn)業(yè)租小學(xué)李 健

淺談?dòng)行Ы虒W(xué)的好方法學(xué)習(xí)筆記

一般而言，學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，往往取決于是否有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。考試中本來不該錯(cuò)的題卻錯(cuò)了，本來不該看錯(cuò)的題目卻看錯(cuò)了。從小學(xué)開始，就有不少學(xué)生有這樣的情況出現(xiàn)，為什么會(huì)這樣呢？說白了，這些都是習(xí)慣問題。而平時(shí)養(yǎng)成一個(gè)良好的做筆記與研究筆記的習(xí)慣就非常重要，可以有效把握學(xué)習(xí)中的細(xì)節(jié)和養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

一、筆記作用大

每學(xué)科都有固定的筆記本。記筆記對(duì)提高學(xué)習(xí)效果有不可低估的作用。一方面，筆記是永恒的備忘錄，可以給以后的復(fù)習(xí)帶來方便。再一方面，記好筆記可以克服大腦記憶方面的限制，俗話說“好記性不如爛筆頭”，到了大學(xué)仍然是同樣的道理。一般的同學(xué)都只能回憶大概，對(duì)數(shù)學(xué)方面的知識(shí)尤其容易遺忘，作好筆記就非常必要。第三，記好筆記，可以充分協(xié)同各個(gè)感官的工作，使得各感官的功能得以和諧發(fā)揮。對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科，由于動(dòng)腦的多，詳細(xì)記錄不太現(xiàn)實(shí)，就需要有科學(xué)的記錄方法，記該記的，該聽的；針對(duì)性聽講，重點(diǎn)、非重點(diǎn)區(qū)別對(duì)待。那么怎樣記好數(shù)學(xué)筆記呢？下面談?wù)劸唧w做法。

二、方法尤重要

1.預(yù)習(xí)筆記

預(yù)習(xí)的話題已經(jīng)是老生常談了，學(xué)新課之前，應(yīng)該先把新內(nèi)容看一遍；應(yīng)該準(zhǔn)備個(gè)小本什么的，將不會(huì)的、模糊的內(nèi)容記下來；每學(xué)科都有固定的筆記本，預(yù)習(xí)筆記算是整個(gè)筆記的一部分吧。

2.課堂筆記

（1）提綱挈領(lǐng),一目了然

有的同學(xué)反映，課堂上記數(shù)學(xué)筆記，常感到聽了來不及記，記了來不及聽的現(xiàn)象。其實(shí)，沒必要記下所有的東西，應(yīng)詳略得當(dāng)，提綱挈領(lǐng)。記好提綱，使得一部分內(nèi)容學(xué)下來后，覺得脈絡(luò)清楚，然后可根據(jù)提綱進(jìn)行回憶和補(bǔ)充，這同寫文章之前要定提綱的道理一樣，要學(xué)會(huì)由點(diǎn)到線，再及面。

記提綱也有個(gè)度的問題，如果一部?jī)?nèi)容先前進(jìn)行了預(yù)習(xí)，在記錄時(shí)可以言簡(jiǎn)意賅，點(diǎn)到為止。如果是新學(xué)內(nèi)容或較難理解的內(nèi)容就應(yīng)適當(dāng)詳細(xì)些，特別是一些經(jīng)典的解釋。另外我們?cè)谡砉P記時(shí)，還可以進(jìn)行補(bǔ)充和完善，加深對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解和把握。

（2）按圖索驥,研究思路

“按圖索驥”這個(gè)成語的意思相當(dāng)于依葫蘆畫瓢，照貓畫虎。用在這，雖然有些偏頗，但也能從某個(gè)側(cè)面反映數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有內(nèi)在規(guī)律可循。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，一些思維的發(fā)展和能力的提高離不開解題的訓(xùn)練。一般來說，解一道題，從題意分析，方法探討，策略構(gòu)建，過程表達(dá)，數(shù)學(xué)檢驗(yàn)等，是個(gè)復(fù)雜的過程。如果過于詳細(xì)地作好記錄，時(shí)間上不允許，也容易造成記了來不及思考的顧此失彼的局面。所以，記思路是切實(shí)有效的，有了思路，就像航海時(shí)有了航標(biāo)燈，自然就有了前進(jìn)的路線和方向。

（3）分清主次,有的放矢

首先要關(guān)注開頭和結(jié)尾。這與寫文章一樣，開頭和結(jié)尾是對(duì)正文的點(diǎn)綴和烘托，引入得當(dāng)則學(xué)起來事半而功倍。善于前后照應(yīng)，則可相得益彰。老師講課的開頭，有的雖寥寥數(shù)語，卻是言簡(jiǎn)意賅，全盤托出重點(diǎn)，有的循循善誘，引經(jīng)據(jù)典，潤物無聲的引出重點(diǎn)。所以在開頭時(shí)就能明確提綱、把握重點(diǎn)，記錄時(shí)就有的放矢。結(jié)尾雖話語不多，卻是這節(jié)內(nèi)容的精彩提煉和復(fù)習(xí)鞏固的提示。總之開頭與結(jié)尾有前呼后應(yīng)、互相啟迪的作用，密切關(guān)注，必有收益。

（4）疑點(diǎn)難點(diǎn),反復(fù)求證

在學(xué)習(xí)過程中遇到疑難是很正常的。遇到疑難表明新學(xué)的知識(shí)或方法有所超越，如果我們發(fā)現(xiàn)困難，并克服了困難，無疑是一次進(jìn)步。

我們特別要關(guān)注老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。有時(shí)老師框出、劃出，或者用彩色筆寫出的東西，正是課程的重點(diǎn)或難點(diǎn)。明確了重點(diǎn)，克服了難點(diǎn)，我們的記錄就能詳略得當(dāng)，有價(jià)值之體現(xiàn)，前不久清華大學(xué)學(xué)生的筆記就賣了高價(jià)，就是這種價(jià)值的體現(xiàn)。

（5）適當(dāng)補(bǔ)充,強(qiáng)化信息

在教學(xué)過程中，老師經(jīng)常會(huì)補(bǔ)充一個(gè)經(jīng)典的例題或恰當(dāng)?shù)谋扔鱽硪敫拍?、突破難點(diǎn)、強(qiáng)化重點(diǎn)、說明方法或優(yōu)化思維。有的會(huì)讓我們恍然大悟，有的會(huì)讓我們回味無窮。記下補(bǔ)充的內(nèi)容，使得我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，發(fā)揮這些補(bǔ)充內(nèi)容的功能，把知識(shí)理解深刻，把方法掌握牢固。

總結(jié)要有系列。每節(jié)課有歸納，每章節(jié)內(nèi)容要通過復(fù)習(xí)給出總結(jié)，每學(xué)期的期中和期末也應(yīng)給出階段性知識(shí)和方法的梳理。在總結(jié)時(shí)，不僅能給出各個(gè)單元的總結(jié)，還應(yīng)梳理出有關(guān)單元的知識(shí)和方法的內(nèi)在聯(lián)系，形成知識(shí)體系，觸類旁通，顧此失彼。

三、錯(cuò)題整理

另外善于總結(jié)也體現(xiàn)在對(duì)每次作業(yè)或考試的錯(cuò)題整理上，我就要求每個(gè)學(xué)生在準(zhǔn)備課堂筆記的同時(shí)，再準(zhǔn)備一個(gè)錯(cuò)題本和一個(gè)試卷袋（也算筆記的一種吧）。要求學(xué)生把錯(cuò)題都整理到錯(cuò)題本上包括錯(cuò)題原因、需注意的事項(xiàng)和改正后的正確答案。要求學(xué)生把考試后的試卷都放到試卷袋里，這樣在考試前可以翻閱自己的錯(cuò)題本和試卷。對(duì)錯(cuò)題，要求學(xué)生在本次作業(yè)的后面寫上訂正二字，同時(shí)將正確的解答過程書寫出來，教師及時(shí)復(fù)批。這樣做，一來能使作業(yè)更加整潔，二來也能培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真作業(yè)的習(xí)慣，而且還能讓學(xué)生以后翻看作業(yè)本時(shí)對(duì)錯(cuò)題特別注意，加深印象。每節(jié)課后要求學(xué)生寫反思性學(xué)習(xí)日記，使學(xué)生超越認(rèn)知層面，對(duì)本節(jié)數(shù)學(xué)知識(shí)的在認(rèn)知，促使學(xué)生形成反思習(xí)慣，檢查認(rèn)知結(jié)構(gòu)，補(bǔ)救薄弱環(huán)節(jié)。由于時(shí)間問題，不可能把上課的精華全部及時(shí)記下或理解，通過筆記可以彌補(bǔ)，做好善后工作。做好錯(cuò)題分析、訂正工作，完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的元認(rèn)知能力。

在學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的過程中，養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，記筆記是一個(gè)很重要的學(xué)習(xí)方法，包括預(yù)習(xí)筆記、課堂筆記以及錯(cuò)題本等等。把每一件簡(jiǎn)單的事做好，就是不簡(jiǎn)單；把每一件平凡的事做好，就是不平凡。記住這句話：方法至上，細(xì)節(jié)決定成敗。

第四篇：2018繼續(xù)教育學(xué)習(xí)筆記2

師德修養(yǎng)

做好教師要有仁愛之心

“大學(xué)者，非大樓也，乃大師也?！睅熧Y決定一所學(xué)校的辦學(xué)水平，教育不均衡，關(guān)鍵的還是師資不均衡。眼下的擇校風(fēng)盛行，擇校的目的是什么？實(shí)際上是擇師。家長為了孩子不輸在起跑線上，為了選擇好老師，家長甚至愿意傾其所有。

教師節(jié)前夕，總書記來到北京師范大學(xué)，看望教師學(xué)生，觀摩課堂教學(xué)，進(jìn)行座談交流，向全國廣大教師和教育工作者致以崇高的節(jié)日敬禮和祝賀。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。

習(xí)總書記提出了好老師的四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心。今年教師節(jié)前夕，浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系教授、微積分課程負(fù)責(zé)人蘇德礦獲得浙大“心平獎(jiǎng)”特等獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金 100萬元。如此重獎(jiǎng)，學(xué)生稱為“礦爺“的蘇教授該是一個(gè)符合標(biāo)準(zhǔn)的好老師。關(guān)于愛，總書記說，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學(xué)生的距離，滋潤學(xué)生的心田。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心，用信任樹立學(xué)生的自尊，讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長，讓每一個(gè)學(xué)生都享受成功的喜悅?？梢?，總書記關(guān)于教師仁愛之心的論述非常精辟到位。

不妨再來看看古今中外的教育家是怎么看待仁愛之心的?？鬃釉f“愛之能勿勞乎 ?忠焉能勿誨乎 ?”我國近代教育家夏丐尊更直接講：沒有愛就沒有教育。前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和理論家瓦·蘇霍姆林斯基關(guān)于教師愛的經(jīng)驗(yàn)理論，對(duì)于促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，振奮教師之精神十分有其必要。他在平凡的教師和鄉(xiāng)村中學(xué)校長的崗位上做出了出類拔萃的成就，被前蘇聯(lián)教育界推祟為“教育思想的泰斗”。他的成就取得，除了他的實(shí)踐基礎(chǔ)和教育信念之外，有一個(gè)最重要的主觀原因，這就是對(duì)兒童深沉的愛。

作為教師不能沒有愛，愛是一種由衷的熱情，是一種自我犧牲，是一種依戀不舍的道德情感。有的老師忽略了做好老師的標(biāo)準(zhǔn)，缺少仁愛之心，金錢至上，對(duì)于送禮和不送禮以及送多送少的學(xué)生區(qū)別對(duì)待。教育部門三令五申禁止在職教師有償家教，可是有極少數(shù)老師就是沖著高額的補(bǔ)課費(fèi)在補(bǔ)課，甚至為了利益最大化課堂少講或不講，課后狂補(bǔ)。在平時(shí)教學(xué)中對(duì)孩子缺乏耐心，似乎體罰和變相體罰才是教育的最佳法寶，殊不知，這些對(duì)孩子的身心健康都是很大的傷害，這種傷害的程度很深。

作為老師都應(yīng)該力爭(zhēng)做一個(gè)好老師，有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心，好老師好比一扇窗，打開這扇窗，清風(fēng)徐來，可以讓學(xué)生通過這扇窗看到更多賞心悅目的好風(fēng)景。

做好教師要有扎實(shí)學(xué)識(shí)

習(xí)近平主席在同北京師范大學(xué)師生座談時(shí)指出，做好老師要有扎實(shí)的學(xué)識(shí)。這為提升教師素質(zhì)、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)指明了發(fā)展方向。老師自古就被稱為“智者” ,學(xué)高才能為師。面對(duì)當(dāng)前的信息化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)日益多元、各種新知識(shí)不斷涌現(xiàn)，那么作為新時(shí)代的教師，更需要不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)，做到與時(shí)俱進(jìn)。具備扎實(shí)的學(xué)識(shí)，去提升自身學(xué)識(shí)魅力。

首先我們應(yīng)該精通自己的學(xué)科。語文老師就是一位“雜家”，我們的語文學(xué)科包羅萬象，那么作為老師的我們不及時(shí)地補(bǔ)充知識(shí)，怎么能夠控制好自己的課堂，怎么能夠滿足學(xué)生的求知欲。正如馬卡連柯所說：“學(xué)生可原諒老師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒他的淺薄無知。”是的，如果教師專業(yè)知識(shí)不扎實(shí)，教學(xué)中必然會(huì)捉襟見肘，窮于應(yīng)對(duì)。那么，對(duì)一名好老師來說，不僅要熟悉所教教材的基本內(nèi)容，形成完整的知識(shí)體系，還要加強(qiáng)業(yè)務(wù)進(jìn)修和廣泛的學(xué)習(xí)，跟蹤學(xué)科學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，了解新觀點(diǎn)，掌握新信息，不斷更新知識(shí)，站在學(xué)科的前沿。作為青年教師，這一條路我們必須走穩(wěn)。將近一年的工作中，我也深刻理解擁有扎實(shí)學(xué)識(shí)的重要性，也不斷地在尋找自身的進(jìn)步，多讀書，讀好書，并進(jìn)行一定的斟酌。

其次，我們也應(yīng)該掌握一些專業(yè)知識(shí)，懂得一些現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)內(nèi)容，有效的教學(xué)需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。老師要很好的實(shí)施教育教學(xué)，必須掌握教育學(xué)、心理學(xué)和學(xué)科教學(xué)法等基本知識(shí)。在教育教學(xué)中才能很好的把握孩子們的心理。當(dāng)然，教師的學(xué)識(shí)魅力不僅僅在于教師要擁有廣博和專深的理論知識(shí)，更在于教師在具體的教育情境中所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)。那么我們青年教師呢，不妨在我們的教育教學(xué)實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)。多一點(diǎn)反思，這將是我們教育生涯中一筆可貴的財(cái)富。同時(shí)也為智慧型課堂創(chuàng)設(shè)了良好的情境。最后，教師所展現(xiàn)的學(xué)習(xí)、處世、生活、育人的智慧，同樣會(huì)潛移默化的影響我們的學(xué)生。教育需要智慧的老師，智慧的老師必定是有著扎實(shí)學(xué)識(shí)的老師，我也會(huì)不斷努力朝著好老師的方向邁進(jìn)。

做好教師要有道德情操

老師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件?！皫熞舱撸讨允露髦T德者也?！崩蠋煂?duì)學(xué)生的影響，離不開老師的學(xué)識(shí)和能力，更離不開老師為人處世、于國于民、于公于私所持的價(jià)值觀。一個(gè)老師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面老出問題，怎么能擔(dān)起立德樹人的責(zé)任？廣大教師必須率先垂范、以身作則，引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向，特別是引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生扣好人生的第一粒扣子。

“ 師者，人之模范也。”教師的職業(yè)特性決定了教師必須是道德高尚的人群。合格的老師首先應(yīng)該是道德上的合格者，好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。老師是學(xué)生道德修養(yǎng)的鏡子。好老師應(yīng)該取法乎上、見賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，并把正確的道德觀傳授給學(xué)生。

師德是深厚的知識(shí)修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)。師德需要教育培養(yǎng)，更需要老師自我修養(yǎng)。做一個(gè)高尚的人、純粹的人、脫離了低級(jí)趣味的人，應(yīng)該是每一個(gè)老師的不懈追求和行為常態(tài)。好老師要有 “捧著一顆心來，不帶半根草去 ”的奉獻(xiàn)精神，自覺堅(jiān)守精神家園、堅(jiān)守人格底線，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義道德和中華傳統(tǒng)美德，以自己的模范行為影響和帶動(dòng)學(xué)生。

好老師的道德情操最終要體現(xiàn)到對(duì)所從事職業(yè)的忠誠和熱愛上來。好老師應(yīng)該執(zhí)著于教書育人。我們常說干一行愛一行，做老師就要熱愛教育工作，不能把教育崗位僅僅作為一個(gè)養(yǎng)家糊口的職業(yè)。有了為事業(yè)奮斗的志向，才能在老師這個(gè)崗位上干得有滋有味，干出好成績(jī)。如果身在學(xué)校卻心在商場(chǎng)或心在官場(chǎng)，在金錢、物欲、名利同人格的較量中把握不住自己，那是當(dāng)不好老師的。

做好教師要有理想信念

做好老師要有理想信念。正確的理想信念是教書育人、播種未來的指路明燈。有什么樣的老師，就有什么樣的學(xué)生。一個(gè)有理想信念的老師，才能在學(xué)生心中播下理想的種子。古人云： “師者，所以傳道授業(yè)解惑也 ”“經(jīng)師易求，人師難得?！弊鲆粋€(gè)好老師，就是要按照總書記的要求，不能只 “授業(yè) ”“解惑 ”而不 “傳道 ”，而是要把 “傳道 ”放在第一位，既要精于 “授業(yè) ”“解惑 ”，更要以 “傳道 ”為責(zé)任和使命，做到 “經(jīng)師 ”和 “人師 ”的統(tǒng)一，努力做一個(gè)高尚的人、純粹的人、脫離了低級(jí)趣味的人。教育應(yīng)該是用智慧啟迪智慧，用思想品得熏陶感染思想平得，用情感激發(fā)情感，用意志調(diào)節(jié)意志，用個(gè)性影響個(gè)性，用心靈呼應(yīng)心靈，用靈魂塑造靈魂，用人格塑造人格的事業(yè)，是一個(gè)人文的世界，書中提到“良好的教育更多的是尊重和信任，而不是防范與責(zé)罰。”希望我們能讓我們的學(xué)生離開校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)理想的追求。雖然夢(mèng)和理想，理想和現(xiàn)實(shí)之間還有距離，但只要堅(jiān)持信念，只要他們帶走的不僅是知識(shí)的蠟燭，還有理想的圣火，那我們呢的理想之舟就一定能夠在知識(shí)的海洋中執(zhí)著前行，直到理想彼岸。

第五篇：繼續(xù)教育學(xué)習(xí)筆記

2008年7月27日繼續(xù)教育學(xué)習(xí)培訓(xùn)筆記：

閱讀教學(xué)

（二）一、走進(jìn)文學(xué)作品，獲得情感體驗(yàn)

專家：鄭桂華、鄭國民、張紅軍

（一）文學(xué)作品教學(xué)的現(xiàn)狀如何？

實(shí)施新課程改革以后，老師對(duì)文學(xué)作品教學(xué)產(chǎn)生新的困惑：界線模糊，新的作品不適應(yīng)。

新舊文學(xué)作品的比較。

老的環(huán)節(jié)面對(duì)新的文學(xué)作品不會(huì)教，其根源在哪里？

老師需要更新知識(shí)，需要有個(gè)性化的閱讀，不要先看教參，要先進(jìn)行自由的閱讀、自由的體驗(yàn)和感悟。舉例：《散步》與背影》的教學(xué)。

分析人物形象進(jìn)行支解的方法要打破。

（二）案例：舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》詩歌教學(xué)。

談感受，自由朗讀，選喜愛的詩句和小節(jié)讀給大家聽，評(píng)點(diǎn)導(dǎo)入：

提問：舒婷筆下的祖國的形象是怎樣的？學(xué)生自由發(fā)言。

精彩點(diǎn)評(píng)：讓學(xué)生選擇喜愛的段落朗讀，因各個(gè)的感受不同，詩歌教學(xué)需要讀，讀出自己的感覺。

（三）文學(xué)作品的閱讀教學(xué)應(yīng)該教些什么？

學(xué)生從文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中應(yīng)該獲得什么？

得到情感體驗(yàn)、心靈凈化、提升，提高對(duì)社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)。

我們主張選擇原創(chuàng)作品感受語言的豐富性和多樣性。

讓學(xué)生感受到不同時(shí)期的作品的表述風(fēng)格。

（四）篇幅長的作品該怎樣處理呢？

找好切入點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，不必面面俱到。編制學(xué)案，讓學(xué)生自己閱讀理解。

二、古詩文教學(xué)

（一）古詩文教學(xué)的現(xiàn)狀如何？

一般情況是學(xué)生讀課文，斷句、正音、釋義等，老師是正音，解詞、釋義等。感覺模式單一，教學(xué)目標(biāo)以文言字詞為主，教學(xué)方法以串講為主。

文言文的數(shù)量在增加，新課程改革增加到10%左右，文言的價(jià)值有新的發(fā)展，以前的文言文主要是為了文化的繼承，現(xiàn)在除了這個(gè)功能外，還是更重視文言文對(duì)現(xiàn)代語言的功用。古代漢語的學(xué)習(xí)對(duì)現(xiàn)代語言的發(fā)展有重要的意義。這一點(diǎn)我們?cè)诮虒W(xué)中都沒有得到落實(shí)。

案例分析：《桃花源記》。

（二）文言文中的傳統(tǒng)文化和語言該怎么教？

舉錢夢(mèng)龍老師的《愚公移山》中的汝和君的區(qū)別、比較愚公妻子與智叟的語言所包含的感情在句式上的體現(xiàn)來說明。在語言的背后隱藏著中國人的思維方式，體現(xiàn)著中華民族的文化和精神。言和文要相融合，言為先導(dǎo)，文更重要。文言文教學(xué)中還要讓學(xué)生熟讀成誦。

誦讀古代詩文，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣，淺易文言文能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀古詩文240篇（七---九年級(jí)）。

要學(xué)好文言首先要有一定量的閱讀文言的積累。文言文的教學(xué)應(yīng)現(xiàn)代文的教學(xué)相結(jié)合。

改寫：換一種體裁去表達(dá)。

老師也要有一定的文言文的功底。師生對(duì)文言文有一定畏懼心理，但我們選的是淺易的。

目的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀文言文的興趣。讀懂就行了？

那么什么是讀懂了呢？讀懂是指達(dá)到什么程度，不能只借注釋把文句疏通，也不要想全面理解。

案例：王保兵執(zhí)教的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

先帶學(xué)生參觀，然后學(xué)習(xí)。由談參觀感受導(dǎo)入新課。

點(diǎn)評(píng)：感受直觀。開發(fā)利用課程資源，創(chuàng)設(shè)情境。有利于學(xué)習(xí)古詩文。不要強(qiáng)求學(xué)生一步到位地把握古詩文的內(nèi)容。

少年讀書如隙中望月；中年讀書如庭中觀月；老年讀書如臺(tái)上玩月?？偨Y(jié)：文言文的價(jià)值；言與文的關(guān)系；教學(xué)的策略與方法等。

三、個(gè)性化閱讀

新課程重視個(gè)性化閱讀。個(gè)性化閱讀在一定程度上可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的發(fā)展。義務(wù)教育的一個(gè)重要責(zé)任就是要為學(xué)生未來的生存和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

個(gè)性化閱讀包括：自主閱讀、探究閱讀、創(chuàng)造性閱讀等。

要讓學(xué)生有個(gè)性化的體驗(yàn)是閱讀教學(xué)的要求。

要從現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的發(fā)展的要求來理解這個(gè)問題/

閱讀教學(xué)如果缺少學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn)、個(gè)性化的閱讀，閱讀教學(xué)就會(huì)成為無源之水，無根之木。

現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，我們多是越俎代庖，占用學(xué)生的時(shí)間，低估學(xué)生的能力。模式化教學(xué)會(huì)限制學(xué)生對(duì)文章的探究。

學(xué)生自由閱讀中，老師起到什么樣的作用呢？

讓學(xué)生間相互作相互的評(píng)價(jià)（對(duì)話式的教學(xué)）

要尊重文本，不可隨意的曲解文本，要深入理解文本。

哪種文本可以讓學(xué)生多元化的去理解？說明文、議論文等非文學(xué)類的不適宜，應(yīng)對(duì)這些文體多質(zhì)疑。文學(xué)類的較適宜。

個(gè)性化閱讀要依據(jù)文本所要表述的觀點(diǎn)進(jìn)行理解，不要對(duì)文本所傳遞的信息做失實(shí)的理解。

多元理解中，一個(gè)文本可能有幾個(gè)主題在同時(shí)發(fā)揮作用（作者、編者、老師、學(xué)生）

個(gè)性化閱讀要有它的根據(jù)，有它的道理，有它的基礎(chǔ)，而不是憑空臆斷的去發(fā)揮。鼓勵(lì)學(xué)生從多角度、多層面結(jié)合自己的人生的體驗(yàn)對(duì)文本進(jìn)行深入的認(rèn)識(shí)。成功的形象有更多的豐富性、復(fù)雜性和多樣性。

個(gè)性化閱讀中，老師如何指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行多項(xiàng)性的發(fā)現(xiàn)？ 策略：學(xué)生與老師不同的年齡層次上的交流與學(xué)生分享體驗(yàn)。

學(xué)生的理解是從個(gè)人角度出發(fā)的，有局限性，應(yīng)指導(dǎo)他們尊重別人的理解，傾聽別人的意見，進(jìn)行平等交流，共同分享他們的不同的體驗(yàn)。

引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章的“立意”，（舉例《皇帝的新裝》）探討學(xué)生的不同見解。調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)文章深入的學(xué)習(xí)的積極性。

個(gè)性化閱讀中學(xué)生間的差距問題，這對(duì)教育而言是好事，體現(xiàn)教育公平。充分利用課堂上的有效因素。

個(gè)性化的閱讀，學(xué)生間的相互交流帶給彼此的體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)是成倍的。班額大時(shí)，怎樣進(jìn)行個(gè)性化閱讀？

充分利用小組討論的形式。偶爾利用網(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生交流，創(chuàng)建班級(jí)網(wǎng)頁，鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的思想和不同的觀點(diǎn)。創(chuàng)建墻報(bào)個(gè)性化園地。

總之，觀念出方法。

作業(yè)：選擇教材中的某一篇文學(xué)作品（古詩文）完成一份教學(xué)設(shè)計(jì)