第一篇：對(duì)當(dāng)前中小學(xué)國(guó)學(xué)教育的幾點(diǎn)看法(精)

教育論壇

對(duì)當(dāng)前中小學(xué)國(guó)學(xué)教育的幾點(diǎn)看法 顧建德 喻志杰

近年，國(guó)學(xué)教育被重新提起，力圖用國(guó)學(xué)經(jīng)的東西不能看”，但對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，什么是合禮教典來(lái)重塑學(xué)生的人格，繼承和發(fā)揚(yáng)中華的優(yōu)秀傳的東西呢？教師應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代理念，讓學(xué)生超越孔子統(tǒng)，這無(wú)疑是一種正確的抉擇。然而，綜觀當(dāng)前所說(shuō)的“禮”，從“禮儀、規(guī)范”這個(gè)角度來(lái)理解中小學(xué)校的國(guó)學(xué)教育，卻存在一些不可忽視的問(wèn)這句話(huà)，也就是在“視”的時(shí)候要注意必要的禮儀題。

規(guī)范，以彰君子的德行和作風(fēng)。1．沒(méi)有將文句誦讀與精神移植結(jié)合起來(lái) 3．沒(méi)有形成橫向的教育重點(diǎn)和縱向的教育梯度

國(guó)學(xué)教育的根本目的是將傳統(tǒng)的文化和精神盡有的學(xué)校沒(méi)有仔細(xì)篩選和系統(tǒng)整理，就隨便可能烙印在學(xué)生心靈深處，熔鑄于日常行為之中，找些古文古詩(shī)給學(xué)生誦讀，有的學(xué)校沒(méi)有根據(jù)學(xué)因此應(yīng)在學(xué)生誦讀經(jīng)典，熟記名句，提高中文修養(yǎng)生年齡和理解能力的差異，授之以相適應(yīng)的教育和審美能力的同時(shí)，讓他們逐步了解中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)世內(nèi)容。這種零散、隨意的國(guó)學(xué)教育，怎會(huì)收到好致用的學(xué)問(wèn)方法，明確中國(guó)傳之千古的道德精神，的教育效果？當(dāng)然，國(guó)學(xué)從廣義角度看是個(gè)相當(dāng)感受中國(guó)詩(shī)禮傳家的特色文化，在辯證學(xué)習(xí)、批判深廣的范疇，青少年兒童學(xué)時(shí)有限，功課繁多，繼承的基礎(chǔ)上，做一個(gè)有君子風(fēng)范和傳統(tǒng)文化氣息要學(xué)完學(xué)透是不可能的。但是，要讓青少年兒童的中國(guó)人。但有些學(xué)校只知讓學(xué)生咿咿呀呀誦讀文比較全面準(zhǔn)確地了解祖先創(chuàng)造的燦爛文化、精深句，卻忽視了對(duì)文句的精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥和教智慧和博大精神，就必須對(duì)他們施之以相對(duì)系統(tǒng)化，忽視了將國(guó)學(xué)的內(nèi)蘊(yùn)要求與學(xué)生的日常行為規(guī)健全的國(guó)學(xué)教育。所謂系統(tǒng)健全，就是要從橫向范相融

合。國(guó)學(xué)教育并非要把每句話(huà)每個(gè)詞都分析上精選那些最有利于學(xué)生成長(zhǎng)、相對(duì)易懂的文學(xué)、透徹，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡和認(rèn)知水平，給予適當(dāng)文藝類(lèi)知識(shí)和道德修為類(lèi)主張，從縱向上根據(jù)學(xué)點(diǎn)撥，讓他明白基本意思，這樣才能記得牢，也才生的年齡特點(diǎn)和理解能力建構(gòu)起一定的教育梯度，能化為己用。因此，我們不能滿(mǎn)足于國(guó)學(xué)教育的表以此達(dá)成既健全又系統(tǒng)，既重點(diǎn)突出又由淺入深面熱鬧，而要將文句誦讀與精神移植相結(jié)合，與常循序漸進(jìn)的教育。

規(guī)教育和養(yǎng)成教育相結(jié)合，讓學(xué)生在“銘言、知4．沒(méi)有精心合理的設(shè)計(jì)教育形式

理”的基礎(chǔ)上不斷“塑形、矯行”，如此才能達(dá)至有的學(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)教育形式單調(diào)，只是一味組國(guó)學(xué)教育的真正目的。

織學(xué)生讀誦，有的學(xué)校教育形式卻非常復(fù)雜，吹、2．沒(méi)有細(xì)分國(guó)學(xué)中的精華與糟粕

拉、彈、唱、誦、舞、寫(xiě)、畫(huà)樣樣俱全，結(jié)果占用有的學(xué)校把《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢了過(guò)多的學(xué)習(xí)時(shí)間，加重了學(xué)生的壓力和負(fù)擔(dān)。須文》等的大段文字，不加分析和選擇，一股腦兒知，國(guó)學(xué)教育應(yīng)在容量、時(shí)間和方式上，根據(jù)學(xué)校讓學(xué)生去讀去記，結(jié)果里面的一些宣揚(yáng)君君臣臣、和受教育者的實(shí)際，按照素質(zhì)教育的要求，從突出因果報(bào)應(yīng)、命運(yùn)天定的東西也成天讓學(xué)生掛在嘴實(shí)效出發(fā)，做出合理的安排。

邊。這肯定是不行的。中國(guó)傳統(tǒng)文化中確有與現(xiàn)代5．沒(méi)有平衡協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育和現(xiàn)代公民精神不相容的消極東西，必須在讓學(xué)生誦讀前剔教育

除，對(duì)一些容易發(fā)生歧義的要引導(dǎo)學(xué)生正確理解。國(guó)學(xué)與公民學(xué)里面的有些東西是共通的，但也如孔子說(shuō)君子要“非禮勿視”，意思是“不合禮教

有很多東西是不同的，因此盡管?chē)?guó)學(xué)教育可以塑造 基礎(chǔ)教育研究 2009年7月·B 教育論壇

出具有傳統(tǒng)精神的國(guó)人，但唯有公民教育才足以塑造出具有現(xiàn)代意識(shí)的新型公民。從這個(gè)角度講，國(guó)學(xué)教育與公民教育是互補(bǔ)的。我們?cè)诖罅μ岢珖?guó)學(xué)教育的同時(shí)，必須高度重視公民教育，做到國(guó)學(xué)教育與公民教育并重，而不要顧此失彼。

6．教育主體之間沒(méi)有形成有效的教育合力

族精神和情感的全面滲透為主要目的，以課程與活動(dòng)的豐富和提升為主要手段，以學(xué)生、家長(zhǎng)、教師的和諧互動(dòng)與共同成長(zhǎng)為歸宿，將國(guó)學(xué)教育與語(yǔ)文課教育結(jié)合起來(lái)，與時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，與身體力行結(jié)合起來(lái)，與公民教育結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，要認(rèn)真探索和改進(jìn)國(guó)學(xué)教育的具體方式方法，根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的活動(dòng)學(xué)習(xí)特點(diǎn)和記憶規(guī)律特點(diǎn)，堅(jiān)守“國(guó)學(xué)教育生活化、愉悅化、故事化”和“經(jīng)典誦讀日常化、持續(xù)化、共享化”的實(shí)施原則，努力讓孩子們?cè)谧詾橹袑W(xué)國(guó)學(xué)、快樂(lè)中誦經(jīng)典，不斷增強(qiáng)教育的生動(dòng)性和實(shí)效性。惟有如此，國(guó)學(xué)教育才不會(huì)流于形式，才不會(huì)走向膚淺、片面或極端，才能培養(yǎng)出既稟承中國(guó)傳統(tǒng)文化特質(zhì)和精神的真君子、偉丈夫，又具備現(xiàn)代理念和獨(dú)立人格的新公民。

（作者單位：資中縣金李井鎮(zhèn)中心學(xué)校，四川資中，641200）

國(guó)學(xué)教育要收到良好成效，有賴(lài)于良好的學(xué)校教育，但也與家庭教育和社會(huì)環(huán)境分不開(kāi)。因此，有必要盡一切努力改變教育的單向化傾向，動(dòng)員學(xué)生的家長(zhǎng)配合學(xué)校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育和管理，政府有關(guān)部門(mén)和社區(qū)也要為青少年兒童健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，從而形成教育合力，確保國(guó)學(xué)教育收到更好的成效。

開(kāi)展國(guó)學(xué)教育要以“與圣賢為伍，與經(jīng)典同行，繼往圣絕學(xué)，揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)”為基本理念，以國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀、教師點(diǎn)撥教化為主要方式，以民

（上接第4頁(yè)）權(quán)利，而且還有利于縮小城鄉(xiāng)之師范大學(xué)2002年農(nóng)村學(xué)生的比例為22.3%，比1990年減少了5.7個(gè)百分點(diǎn)。農(nóng)村學(xué)生在對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源競(jìng)爭(zhēng)中缺乏競(jìng)爭(zhēng)能力已成為一個(gè)毋庸置疑的事實(shí)[5]。筆者認(rèn)為高等教育的不公平根源在于基礎(chǔ)教育的不公平，高中階段城鄉(xiāng)教育質(zhì)量的差距是導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)生在享受優(yōu)質(zhì)高等教育資源中處于不利地位的因素之一?？忌现攸c(diǎn)大學(xué)的學(xué)生一般都就讀于城市或者縣城的重點(diǎn)高中，重點(diǎn)高中招收的學(xué)生也大都是城市學(xué)生。在農(nóng)村普通高中就讀的學(xué)生基本上都是周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村莊的農(nóng)村學(xué)生，因此我們只有重視農(nóng)村普通高中的發(fā)展，加強(qiáng)農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教學(xué)質(zhì)量，才能讓更多農(nóng)村學(xué)生有機(jī)會(huì)享受優(yōu)質(zhì)高等教育。

（作者單位：福建師范大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，福建福州，350007）間的差距，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。

（四）有利于滿(mǎn)足農(nóng)村學(xué)生與家長(zhǎng)對(duì)優(yōu)質(zhì)高中教育資源的需求

在我國(guó)2000年基本完成普及九年義務(wù)教育的歷史性任務(wù)后，高中教育成為整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展的“瓶頸”。雖然近年來(lái)高中教育的快速發(fā)展在一定程度上緩解了“瓶頸”問(wèn)題，但是，高中教育在進(jìn)入快速普及化階段后，人民群眾對(duì)高中教育特別是普

基礎(chǔ)教育研究

通高中教育的需求矛盾越來(lái)越從單純的數(shù)量要求轉(zhuǎn)向?qū)?yōu)質(zhì)高中教育資源的強(qiáng)烈需求，群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)高中教育資源的強(qiáng)烈需求與優(yōu)質(zhì)高中教育資源的不足成為普通高中階段教育的主要矛盾。緩解高中階段 教育矛盾的主要途徑就是擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)高中教育資源。但目前普通高中的非均衡發(fā)展格局，限制了農(nóng)村地區(qū)優(yōu)質(zhì)高中教育資源的擴(kuò)大，抑制了農(nóng)村初中畢業(yè)生的升學(xué)

需求。而發(fā)展農(nóng)村普通高中，提高農(nóng)村普通高中的教育質(zhì)量，既可以滿(mǎn)足農(nóng)村學(xué)生對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的需求，同時(shí)可以減輕農(nóng)村家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

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2009年7月·B

（五）有利于更多農(nóng)村學(xué)生接受優(yōu)質(zhì)高等教育據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，20世紀(jì)90年代以來(lái)，在清華大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)等國(guó)家重點(diǎn)大學(xué)招收的新生中，農(nóng)村學(xué)生的比例呈下降趨勢(shì)：清華大學(xué)2000年農(nóng)村學(xué)生的比例為17.6%，比1990年減少4.1個(gè)百分點(diǎn)；北京大學(xué)1999年農(nóng)村學(xué)生比例為16.3%，比1991年減少2.5個(gè)百分點(diǎn)；北京

第二篇：我對(duì)當(dāng)前教育的看法

我對(duì)當(dāng)前教育的看法

概述：我們的老師每次給我們講到關(guān)于我們中國(guó)的教育的時(shí)候，都會(huì)說(shuō)同樣的一句話(huà)：“我們中國(guó)今天的教育狀況很不好，那么多年過(guò)去了，自從我們新中國(guó)成立以來(lái)，我們培養(yǎng)出一個(gè)有名的科學(xué)家，政治家，教育家，作家，畫(huà)家了嗎？就像已故的我國(guó)著名的科學(xué)家錢(qián)學(xué)森老爺爺所說(shuō)的那樣，“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”這就是著名的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”。其實(shí)，不只是錢(qián)學(xué)森老爺爺提出這樣的疑問(wèn)。但是，我們這些學(xué)生卻可以說(shuō)出這個(gè)疑問(wèn)的答案。答案很簡(jiǎn)單，我們中國(guó)的學(xué)生的創(chuàng)造力，人身自由等等受到嚴(yán)重的束縛，生命健康權(quán)，隱私權(quán)等等受到嚴(yán)重侵犯！這些，都是我們不可以接受的。

1、學(xué)生的人權(quán)需要保護(hù)

來(lái)看一下一位教師的敘述： 當(dāng)前對(duì)于人的權(quán)利的解釋和闡述可以說(shuō)是太多了，學(xué)校的學(xué)生可以說(shuō)是深諳此道。有一次我在上課的時(shí)候，一學(xué)生不專(zhuān)心聽(tīng)講，眼睛一直朝桌洞里面看（疑似看課外書(shū)籍或玩手機(jī)）。我就提醒這位學(xué)生，并要求其把看的東西拿過(guò)來(lái)?？蛇@位同學(xué)一聲不吭坐著不動(dòng)，對(duì)俺的話(huà)置之不理。我只好壓著怒火到他桌子前，幾次要求都不能叫動(dòng)他，氣得我聲音提高了八度?？赡芩悬c(diǎn)害怕，我要求他把桌里的東西全部拿出來(lái)，他也照辦了。并告訴我拿的是一本外語(yǔ)類(lèi)書(shū)籍（這個(gè)結(jié)論，對(duì)于一個(gè)極其討厭外語(yǔ)的學(xué)生說(shuō)給我聽(tīng)，我是不會(huì)信的），結(jié)果我什么也沒(méi)發(fā)現(xiàn)。我又要求其同位也清空桌里的東西，他笑瞇瞇的對(duì)我說(shuō)：“老師，你沒(méi)有權(quán)利搜他的桌子”說(shuō)實(shí)話(huà)，我是異常生氣的——一個(gè)學(xué)生連學(xué)習(xí)這個(gè)義務(wù)都沒(méi)履行好，還和我談什么權(quán)利。對(duì)此，我熊了他一通。他表示認(rèn)同我的觀點(diǎn)。我想權(quán)利和義務(wù)是對(duì)等的：沒(méi)有只講權(quán)利的義務(wù)；也沒(méi)有只講義務(wù)的權(quán)利。而我們社會(huì)對(duì)于權(quán)利是如此的癡迷竟把義務(wù)拋之于腦后，搞的學(xué)生的思想也是混亂不堪的。

由此我聯(lián)想到教師懲罰學(xué)生，幾乎所有人都說(shuō)老師侵犯了學(xué)生的人權(quán)。有時(shí)候我就想：老師侵犯學(xué)生人權(quán)，確實(shí)如此，可是那是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有遵守規(guī)章制度這個(gè)必須遵守的義務(wù)而必須接受的“教育”——怎么變成老師的錯(cuò)了呢——難道維護(hù)正常教學(xué)秩序保護(hù)大多數(shù)學(xué)生的利益是不對(duì)的嗎？學(xué)生的基本人權(quán)得到保護(hù)，但是學(xué)生未來(lái)的發(fā)展權(quán)卻在開(kāi)始即被扼殺。教師作為學(xué)生的引領(lǐng)者必須擔(dān)當(dāng)起啟蒙的責(zé)任。因此賦予教師更多的教育手段和教育權(quán)力是搞好教育的最基本的前提。發(fā)生教育事件，輿論應(yīng)該站在公平公正的角度上報(bào)道，而不是一邊倒的譴責(zé)教師和學(xué)校。

這位老師一直在為自己解說(shuō)，本來(lái)嘛，公民人身權(quán)利神圣不可侵犯，現(xiàn)今社會(huì)有多少老師仗著自己的身份壓迫學(xué)生，動(dòng)不動(dòng)“扣你學(xué)分”“通告批評(píng)”“記過(guò)”等等，屢見(jiàn)不鮮。而作為學(xué)生呢，一方面天生對(duì)老師就有那么點(diǎn)畏懼害怕，一方面出于對(duì)老師的敬重，而另一方面則是因?yàn)槔蠋煹匚槐任覀兏?，欺?fù)我們無(wú)知。其實(shí)，我們真的也很無(wú)奈。不敢跟老師對(duì)著干，能忍則忍。從而導(dǎo)致一些教師體罰學(xué)生屢禁不止。

2、我們現(xiàn)在受到的是素質(zhì)教育嗎？

不必找出更加華麗的詞匯來(lái)描述素質(zhì)教育，其本質(zhì)還不是過(guò)去所提出的“德智體美勞全面發(fā)展”嗎！素質(zhì)教育不是減負(fù)、不是降低教材難度、不是嚴(yán)格規(guī)定作息時(shí)間??素質(zhì)教育應(yīng)該是在教育規(guī)律的指導(dǎo)下合理的安排學(xué)生學(xué)習(xí)、生活，使學(xué)生各方面都能健康的成長(zhǎng)以及讓我們獲得更大的發(fā)展空間，學(xué)有所得、學(xué)有所成?？墒俏覀儏s在兜圈子，而且是看不到盡頭的圈子。在這個(gè)領(lǐng)域存在了太多的荒誕和矛盾。

我曾聽(tīng)聞許多同學(xué)抱怨說(shuō)，中國(guó)的學(xué)生是全世界最辛苦的學(xué)生——上學(xué)比太陽(yáng)早，放學(xué)比太陽(yáng)遲，晚上同星星一起“秉燭夜讀”，放假了還有大堆大堆的作業(yè)壓著。實(shí)話(huà)說(shuō)，我也曾抱怨過(guò)，外國(guó)的學(xué)生上午9點(diǎn)上課，下午3點(diǎn)半放學(xué)，回家還沒(méi)有作業(yè)，課堂上學(xué)的，盡是些簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的內(nèi)容。網(wǎng)上曾看到，新西蘭那兒的初中就像幼兒園，高中才開(kāi)始學(xué)乘除法。我聽(tīng)了，敢到極不平衡！

我們除了學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重以外，精神負(fù)擔(dān)也是很沉重的，我們肩負(fù)著家長(zhǎng)們的期望，為了使辛苦養(yǎng)育我們的父母不因?yàn)槲覀兌鴤?，我們?nèi)缤疵话愕哪顣?shū)。補(bǔ)習(xí)班興起了，在我們班，幾乎所有的同學(xué)都上補(bǔ)習(xí)班了，為著自己能夠比別人多走一步。再加上當(dāng)今中國(guó)社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)強(qiáng)烈，大學(xué)生已并不希奇，如果沒(méi)有考上一所名牌大學(xué)，將來(lái)怎么辦？誰(shuí)都希望自己能夠成為白領(lǐng)，甚至是金領(lǐng)。我們的負(fù)擔(dān)真的是很重很重！

但話(huà)說(shuō)回來(lái)，中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)未來(lái)的命運(yùn)就落在我們的肩上，國(guó)家當(dāng)然是希望通過(guò)我們的努力，使中國(guó)成為發(fā)達(dá)國(guó)家。記得我曾向姨夫抱怨，中國(guó)為什么不能像其他國(guó)家一樣，學(xué)習(xí)輕松一些呢？姨夫開(kāi)玩笑似的對(duì)我說(shuō)：“發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平已經(jīng)上去了，我們要趕上他們，當(dāng)然累點(diǎn)。當(dāng)像非洲那些發(fā)展中國(guó)家，已經(jīng)貧窮到極限了，也不想再去追趕其他國(guó)家了，因此，教育也相對(duì)輕松，偏偏我們中國(guó)在可上可下的地步，奮起直追，就是發(fā)達(dá)國(guó)家，自暴自棄，就是發(fā)展中國(guó)家，那你想要哪個(gè)？”我覺(jué)得姨夫說(shuō)的其實(shí)有些道理。后來(lái)，是教我們地理的一位老師說(shuō)的一句話(huà)，令我徹徹底底的想要努力學(xué)習(xí)，改變中國(guó)的未來(lái)，她說(shuō)：“你要抱怨，就抱怨自己生在中國(guó)，是個(gè)中國(guó)人，可事實(shí)如此，作為一個(gè)中國(guó)人，你是希望自己的國(guó)家被人瞧不起，還是像當(dāng)今的美國(guó)一樣，高高在上？”

3、考試和評(píng)價(jià)體制不完善

改革和完善考試制度，建立科學(xué)的教育評(píng)價(jià)體制仍然是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的關(guān)鍵問(wèn)題。現(xiàn)在很多學(xué)生都對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的考試很反感，有的學(xué)生講，考試已經(jīng)異化為一根魔杖，分?jǐn)?shù)已經(jīng)異化為學(xué)生的命根?？荚嚨谋緛?lái)意義是對(duì)教育教學(xué)的成果進(jìn)行檢驗(yàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，然后反饋給教師，讓教師了解教育教學(xué)過(guò)程的得失，從而改進(jìn)教育教學(xué)。但現(xiàn)在出現(xiàn)了考試功能的異化，特別是高考。高考作為選拔性的考試，它的功能實(shí)際上是選拔一部分人，淘汰一部分人。目前，在高等教育還不能滿(mǎn)足人們的需求的情況下，還不能取消考試的選拔功能，只能改革并完善它，使之科學(xué)化、合理化。

考試制度一定要改，而且更重要的是我們不能只靠考試去選拔人，去評(píng)價(jià)學(xué)生。因此，除了考試之外，還要建立比較全面的、多方面的評(píng)價(jià)制度。要從各個(gè)方面去評(píng)價(jià)一個(gè)人——品德，意志，情感，活動(dòng)能力或?qū)嵺`能力，是不是熱心公益事業(yè)，有沒(méi)有責(zé)任感，這些都應(yīng)該全面衡量，并且作為選拔學(xué)生的重要參數(shù)。這樣才能從德智體全面衡量，擇優(yōu)錄取真正落到實(shí)處。

4、促進(jìn)基礎(chǔ)教育事業(yè)的均衡發(fā)展

1．提高認(rèn)識(shí)。當(dāng)今社會(huì)，要把促進(jìn)教育均衡發(fā)展的問(wèn)題擺在更加突出的地位，把它作為基礎(chǔ)教育工作的一個(gè)重要的指導(dǎo)思想。地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、群體之間，以至學(xué)校之間的辦學(xué)條件在呈現(xiàn)一種拉大的趨勢(shì)，如果再不采取促進(jìn)教育均衡發(fā)展的措施來(lái)解決這些問(wèn)題的話(huà)，造成的不僅僅是教育機(jī)會(huì)的不均等，甚至?xí)斐缮鐣?huì)群體之間相互抵觸的情緒，會(huì)培養(yǎng)出一部分群體的反社會(huì)傾向。這里需要注意的是，我們講教育均衡發(fā)展，不是講平均主義、一刀切，而是要積極采取措施，縮小地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間和學(xué)校之間辦學(xué)水平、辦學(xué)條件的差別。

2．政策傾斜。要堅(jiān)持向貧困地區(qū)和弱勢(shì)群體傾斜，要鼓勵(lì)義務(wù)教育階段的學(xué)校辦出特色，用特色學(xué)校來(lái)取代窗口學(xué)校、示范學(xué)。在生源安排上，尤其在義務(wù)教育階段，要堅(jiān)持公辦學(xué)校就近免試入學(xué)的辦法，以保證學(xué)校之間生源的相對(duì)均衡。要提倡把優(yōu)質(zhì)高中一定比例的招生指標(biāo)分配到初中去，引導(dǎo)家長(zhǎng)不要非把子女送到尖子學(xué)校不可。

3．推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。探索并制訂義務(wù)教育基本辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，縣級(jí)以上政府要均衡配置教育資源。進(jìn)一步加大薄弱學(xué)校改造力度，努力辦好每一所學(xué)校，使各學(xué)校辦學(xué)條件、經(jīng)費(fèi)、投入和校長(zhǎng)、教師的配備及其待遇大致均衡。運(yùn)用遠(yuǎn)程教育，共享優(yōu)質(zhì)教育資源。加大政府對(duì)困難地區(qū)和困難群體的支持力度，加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)教育發(fā)展的支持力度，做好城市對(duì)農(nóng)村學(xué)校的對(duì)口支援工作，努力縮小地區(qū)、城鄉(xiāng)之間的差距。解決農(nóng)民工義務(wù)教育階段子女入學(xué)問(wèn)題。解決好農(nóng)民工托留在當(dāng)?shù)刈优慕逃龁?wèn)題。重視女童教育，推進(jìn)特殊教育學(xué)校建設(shè)。努力讓每個(gè)孩子都能接受合格的義務(wù)教育。、參考文獻(xiàn)：（www.tmdps.cn）《對(duì)于中國(guó)當(dāng)代教育的看法》

第三篇：對(duì)當(dāng)前幼兒園性別教育的幾點(diǎn)看法

對(duì)當(dāng)前幼兒園性別教育的幾點(diǎn)思考

來(lái)源：中國(guó)論文下載中心[ 09-10-10 15:34:00 ]作者：彭燕 杜學(xué)元

論文關(guān)鍵詞:性別性別角色性別教育

論文摘要:時(shí)代的發(fā)展和文明的進(jìn)步使人獲得了比以往任何時(shí)候更多的發(fā)展空間和機(jī)會(huì)。然而,在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中,性別教育并沒(méi)有受到足夠的重視,傳統(tǒng)的性別文化仍牢牢的束縛和限制著人的發(fā)展,這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的幼兒的成長(zhǎng)是十分不利的。因此,對(duì)在幼兒園進(jìn)行合理的、適宜的幼兒性別教育提出了一些思考。

一次去一個(gè)幼兒園大班觀摩游戲,主題是游戲材料與游戲的開(kāi)展,給筆者留下深刻印象的卻是一個(gè)關(guān)于“頭巾”的細(xì)節(jié)。

在一個(gè)“餐館”的區(qū)角游戲中,筆者注意到了老師為服務(wù)員準(zhǔn)備的是可戴在頭上的挺鮮艷的花頭巾,為廚師準(zhǔn)備的是白帽子。當(dāng)三個(gè)幼兒(一女兩男)走進(jìn)這個(gè)區(qū)角后,三個(gè)人都拿起廚師帽戴在了頭上。三人你望望我,我望望你,似乎想起了什么。一個(gè)男孩說(shuō):“沒(méi)服務(wù)員呢!”女孩沒(méi)說(shuō)話(huà),兩個(gè)男孩一起叫女孩:“你去當(dāng)服務(wù)員!我們戴那個(gè)花頭巾又不好看!”女孩嘟嘟嘴,也只好去了。

看到這個(gè)場(chǎng)景,筆者比較深刻的體會(huì)到了游戲材料對(duì)幼兒游戲開(kāi)展的影響,更吃驚于5~6歲的幼兒對(duì)性別差異、社會(huì)性別角色的初步理解。這問(wèn)題引起了筆者的深思。之所以出現(xiàn)這種情況,一方面是幼兒社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的限制(到外面餐館吃飯看到的服務(wù)員基本上都是女性),更主要的是受到了我們傳統(tǒng)性別教育的影響。

當(dāng)人一出生,就有了生理性別(sex)上的差異,與此同時(shí),人們又賦予了他們社會(huì)性別(gender)上的不同期望。世界被鮮明的分為男性和女性。人們毫不動(dòng)搖的堅(jiān)信這一信念,并為維護(hù)這一區(qū)分做出了相當(dāng)大的努力。從家庭、幼兒園到整個(gè)社會(huì)大環(huán)境,幼兒無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到傳統(tǒng)性別文化的熏陶。孩子從出生以后,他或她就被期望擁有特定的行為模式:男孩是吵吵鬧鬧,不守規(guī)矩,喜歡搗亂的小淘氣,他們穿素色衣服,打扮應(yīng)該像個(gè)男子漢;女孩溫柔可愛(ài),順從聽(tīng)話(huà),她們可穿五彩繽紛的衣服,打扮應(yīng)該像小公主。他們的社會(huì)角色及其身份早已為他們自身永恒的特征——“性別”所決定好了。男孩子頭腦冷靜,邏輯思維能力強(qiáng),善于思考問(wèn)題,時(shí)常動(dòng)腦筋,勇于創(chuàng)新,擅長(zhǎng)推理,有領(lǐng)導(dǎo)能力,適合搞科研,當(dāng)科學(xué)家,當(dāng)管理者;而女孩情感豐富,多愁善感,邏輯思維能力差,不愛(ài)動(dòng)腦筋,但做事細(xì)心謹(jǐn)慎,因此適合服務(wù)性行業(yè),適合留在家里,應(yīng)當(dāng)做家務(wù)。

一直以來(lái),我們都抱著“性別適合”、“定型的性別角色”這些根深蒂固的概念,將其滲入我們的幼兒教育中。在這種教育下,兒童在幼兒時(shí)期就形成了他們初步的性別意識(shí),這對(duì)他們以后性別角色的定位以及對(duì)社會(huì)角色的理解等都留下了深刻的烙印。

如現(xiàn)在常常聽(tīng)到“婦女回家去,給男人讓出位置”這話(huà),女大學(xué)生找工作難等現(xiàn)象,這些問(wèn)題其實(shí)早在女孩的童年就存在了。因?yàn)楫?dāng)孩子一出生,社會(huì)對(duì)男孩女孩提出不同期待時(shí),這種不公平就開(kāi)始了。并隨著舊的傳統(tǒng)的性別教育的滲入而加強(qiáng)。當(dāng)男孩女孩長(zhǎng)大時(shí),社會(huì)的要求已經(jīng)內(nèi)化為自我要求,再呼吁女性可以有能力和男性工作一樣好,已經(jīng)晚了。我們?cè)谏鲜鲇螒蛑锌吹降那榫?就已經(jīng)被烙上了傳統(tǒng)性別觀念的印子。

但是,男女之間某些天生的差異與優(yōu)秀的男性和優(yōu)秀的女性之間的差別及對(duì)其社會(huì)品質(zhì)的不同期待有必然的聯(lián)系嗎?沒(méi)有人能肯定這個(gè)事實(shí)。隨著社會(huì)文明的不斷提高,和社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的加深,越來(lái)越多的女性受到了良好的高等教育,走出了家門(mén),從事于各行各業(yè),甚至有許多的女性開(kāi)始從事人們傳統(tǒng)性別觀念中只有男性才能做好的事。用傳統(tǒng)的性別觀念將男女分成的兩個(gè)孤立的性別團(tuán)體在現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)中開(kāi)始頻繁交集,而不是像人們所想象的像兩

條平行線(xiàn),永遠(yuǎn)分開(kāi),沒(méi)有交點(diǎn)。而我們的教育的一個(gè)直接目的就是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力,鼓勵(lì)學(xué)生自由思考和大膽想象,讓各種愛(ài)好和興趣處于活躍狀態(tài)。但是,我們傳統(tǒng)的性別期待限制了個(gè)人自由全面的發(fā)展,限制了個(gè)人廣泛豐富的經(jīng)驗(yàn)的獲得。比如上面提到的區(qū)角游戲,男孩認(rèn)為服務(wù)員應(yīng)當(dāng)是女孩當(dāng)?shù)?他們就不能獲得當(dāng)服務(wù)員角色的經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn),而女孩也就很少有機(jī)會(huì)體驗(yàn)當(dāng)廚師的滋味了。這不符合現(xiàn)代教育的要求。

讓人擔(dān)憂(yōu)的是,當(dāng)前幼兒園從課本教材、童話(huà)故事、幼兒讀物、游戲材料等等方面無(wú)不滲透著刻板化、固定化的傳統(tǒng)性別文化。同時(shí),我們的保教人員也在通過(guò)幼兒園的各種活動(dòng)隱性地向幼兒傳遞著她們守舊的傳統(tǒng)性別觀念。這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)下的幼兒的培養(yǎng)和發(fā)展是十分不利的。那么在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)情況下,幼兒園怎樣進(jìn)行合理的適宜的性別教育呢?

一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的性別觀念,給幼兒提供寬容的發(fā)展空間。

在審視傳統(tǒng)的性別觀念時(shí),我們并不否定男女是存在差異的,特別是在生理上。然而,將男女性別角色固定化和定型化卻是不合理的。不應(yīng)該抱定成見(jiàn)認(rèn)為他或她應(yīng)當(dāng)怎么樣,而應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念,通過(guò)教育這一途徑,充分挖掘他們各自的特長(zhǎng),給男女幼兒創(chuàng)造平等的發(fā)展機(jī)會(huì),讓他們充分、自由、全面的發(fā)展,讓他們都能最大限度的獲得豐富多彩的經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)。

男性和女性都不再被劃定在各自狹窄的發(fā)展空間中。我們的幼兒園工作者特別是一線(xiàn)的保教人員更應(yīng)該從幼兒心理差異出發(fā)鼓勵(lì)男孩子細(xì)心,動(dòng)靜結(jié)合;鼓勵(lì)女孩子勇敢堅(jiān)強(qiáng),多做探索。鼓勵(lì)孩子們都能盡量多的做不同的嘗試,獲得多種社會(huì)角色體驗(yàn),增進(jìn)對(duì)人、人生和社會(huì)的理解。這樣,男性和女性均能生活在廣闊的天地中,讓個(gè)體的思想之花自由綻放。

二、慎選幼兒教材和幼兒讀物。

教材從來(lái)都被社會(huì)看作為權(quán)威的正面的文化資源,它潛移默化的影響著兒童的成長(zhǎng)。當(dāng)然,“不僅是教材,還有其他性別文化來(lái)源,如父母教導(dǎo),學(xué)校教育,大眾媒體,同齡群體等都影響著兒童對(duì)性別的認(rèn)知”。①但在幼兒園,相對(duì)幼兒來(lái)說(shuō),教師使用的教材和幼兒翻閱的讀物,應(yīng)該是幼兒在幼兒園性別認(rèn)知的最主要來(lái)源。根據(jù)北京師范大學(xué)史靜寰教授主持的“對(duì)幼兒園,小學(xué),初中和成人掃盲教材的性別分析”課題的第二階段研究成果表明,在幼兒園現(xiàn)行的教材中,表現(xiàn)出來(lái)的男性和女性的優(yōu)缺點(diǎn),已經(jīng)被滲入了傳統(tǒng)的性別觀念。如男性?xún)?yōu)點(diǎn)多表現(xiàn)為聰明能干,誠(chéng)實(shí)勇敢,有責(zé)任心,獨(dú)立性強(qiáng)等;女性多表現(xiàn)為勤勞,溫順,心地善良,聽(tīng)話(huà)等;男性缺點(diǎn)多表現(xiàn)為不遵守紀(jì)律,調(diào)皮,霸道,貪玩,馬虎,吵鬧,玩危險(xiǎn)游戲等,女性缺點(diǎn)多表現(xiàn)為貪心,兇狠,愛(ài)哭,軟弱,需要保護(hù)等,性別溝壑開(kāi)始出現(xiàn)?！霸谟變鹤x物中,他或她閱讀的是傳統(tǒng)的性別角色期待。男孩和女孩主人公都需要面對(duì)一些考驗(yàn),克服一些困難。但對(duì)女孩常常是家務(wù)勞動(dòng)的考驗(yàn),對(duì)男孩則是要闖世界,要拯救別人。童話(huà)中與孩子相伴的永遠(yuǎn)是母親(如《小蝌蚪找媽媽》、《小紅帽》、《小兔子乖乖》等),需要被勇敢執(zhí)著的男性拯救的永遠(yuǎn)是柔弱的女孩(如《灰姑娘》、《白雪公主》、《睡美人》等)。”②在對(duì)男孩、女孩的特征、能力、責(zé)任等方面,存在著明顯不同的角色期待。因此,我們?cè)谶x教材,幼兒讀物時(shí),就更應(yīng)該小心謹(jǐn)慎,通過(guò)教師的“師釋文化”的教育過(guò)程來(lái)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的性別角色對(duì)男孩和女孩的精神束縛,建立平衡的多元的男女性別形象。盡量使教材和幼兒讀物反映出來(lái)的性別特別是女性的職業(yè)要多樣化,而非某一性別職業(yè)單一化和固定化,比如母親也有當(dāng)警察的,當(dāng)科學(xué)家的;反映出來(lái)的角色的精神品質(zhì)豐富化,比如父親也常做家務(wù),細(xì)心的照顧幼兒,母親也經(jīng)?？磮?bào),關(guān)心國(guó)家大事,遇事鎮(zhèn)定等等。

三、精心設(shè)計(jì)幼兒游戲,注意游戲材料的投放

幼兒游戲的設(shè)計(jì)在教師的不經(jīng)意中,其實(shí)已經(jīng)隱含了我們幼兒工作者的性別意識(shí),對(duì)幼兒的性別認(rèn)識(shí)起著強(qiáng)化的作用。比如每一個(gè)幼兒園都在玩的“娃娃家”里,幼兒開(kāi)始模仿傳統(tǒng)的性別角色。一般都是女孩當(dāng)“媽媽”,男孩當(dāng)“爸爸”?！皨寢尅笔且诩依镏箫垘Ш⒆诱砦葑拥?如果“媽媽”不做家務(wù),跑出去玩,就會(huì)被認(rèn)為失職。而“爸爸”是要出去工作的,回家就是吃飯,休息。這無(wú)形中就將“女性的職責(zé)是在家里”等觀念沁入幼兒的心里了。而筆者在思考,我們的教師在設(shè)計(jì)此游戲時(shí)是否能保持一定的性別敏感意識(shí),根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況稍稍做一些改動(dòng)呢?

比如,“爸爸”“媽媽”都可以出去上班,孩子可請(qǐng)“保姆”帶,也可請(qǐng)“爺爺”“奶奶”幫忙照看?！鞍职帧庇锌諘r(shí)也要幫忙帶孩子,做家務(wù),“媽媽”也可以出去辦事。再或者,當(dāng)幼兒玩娃娃家比較熟后,教師可否根據(jù)觀察,建議男女幼兒互換角色,女孩嘗試一下“爸爸”角色,男孩嘗試一下“媽媽”角色呢?這樣也許更有利于幼兒獲得豐富的角色體驗(yàn),擴(kuò)大狹隘的性別認(rèn)識(shí)。

另外,我們要特別注意游戲中游戲材料的投放。就如文章開(kāi)始提及的關(guān)于“餐館”的區(qū)角游戲,若“服務(wù)員”的標(biāo)志不是這么性別化,不是做成戴在頭上的鮮艷的花頭巾,而是做成比較中性的掛在胸前的標(biāo)志牌或其他什么的,發(fā)生在這個(gè)游戲中的情景會(huì)減少。至少,它不會(huì)給幼兒游戲帶來(lái)性別意識(shí)上的潛意識(shí)的影響和強(qiáng)化。所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)和投放幼兒游戲材料時(shí)要注意到是否會(huì)加強(qiáng)幼兒的性別意識(shí)分化和性別角色刻板化。

四、加強(qiáng)家園聯(lián)合,共同促進(jìn)幼兒性別認(rèn)知的健康發(fā)展。

勿庸置疑,家庭中的性別教育對(duì)幼兒性別認(rèn)知的形成和發(fā)展同樣起著重要的作用,從某一方面來(lái)說(shuō),也許更甚于幼兒園的性別教育。要對(duì)幼兒進(jìn)行良好的性別教育,我們就必須使家園聯(lián)合,實(shí)施共同一致的幼兒性別教育。在轉(zhuǎn)變幼兒園工作者的傳統(tǒng)的性別觀念的同時(shí),也要根據(jù)實(shí)際情況,做好與家長(zhǎng)的溝通交流工作,盡量使家長(zhǎng)也能轉(zhuǎn)變舊的性別觀念,明白幼兒在早期受到良好健康寬松的性別教育的重要意義。在家庭里父母以自身為榜樣,從觀念到實(shí)際行動(dòng)上都能給幼兒性別認(rèn)知的建立和發(fā)展一個(gè)寬松的環(huán)境以及嘗試不同性別角色的機(jī)會(huì),使幼兒性別認(rèn)知能獲得最大限度的優(yōu)勢(shì)發(fā)展。如果家庭性別教育和幼兒園的性別教育不一致就很難使幼兒建立起良好健康的性別認(rèn)知,甚至?xí)o幼兒性別認(rèn)知的形成和發(fā)展帶來(lái)困惑和阻礙。當(dāng)然,要真正作好家園一致的工作還存在著相當(dāng)大的實(shí)際困難。首先,要使家長(zhǎng)改變傳統(tǒng)的性別觀念絕非一日之功,特別是相對(duì)與年齡較大的爺爺奶奶就更是如此。其次,從觀念轉(zhuǎn)變到表現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中還要有一定的過(guò)渡期;還有就是現(xiàn)代的大量傳媒如電視,家庭親子讀物等等無(wú)一不在向著家長(zhǎng)滲透和強(qiáng)化著社會(huì)的傳統(tǒng)性別觀念。

事實(shí)上,在不經(jīng)意中,我們的男孩女孩就開(kāi)始了他們的社會(huì)化。當(dāng)幼兒說(shuō)自己的爸爸在家里做家務(wù)窩囊,沒(méi)有當(dāng)老板,掙不著錢(qián),不偉大時(shí),傳統(tǒng)性別觀念已滲入了剛剛開(kāi)始人生的五、六歲的孩子的腦子中,這不能不引起我們的反思和擔(dān)憂(yōu)。幼兒需要新的性別教育,為此做出研究和探索已是刻不容緩。對(duì)于傳統(tǒng)的性別文化,必須從嬰幼兒時(shí)期就開(kāi)始挑戰(zhàn)。

①趙萍《教材中的性別文化透析》,http://,2001/07/19。②卜衛(wèi)《女孩讀一讀,男孩想一想》,http://,2001/07/19。參考文獻(xiàn):

[1]李小江等.文化、教育與性別——本土經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科建設(shè)[M].南京:江蘇人民出版社,2002.[2]陳國(guó)湄.幼兒心理學(xué)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,1989.[3]吳康寧.教育社會(huì)學(xué)[M].北京:人民教育出版社,2001.

第四篇：對(duì)中小學(xué)公開(kāi)課的看法

早就知道要上公開(kāi)課的，可就是動(dòng)不起來(lái)。還有一天就要正式上場(chǎng)了，不得不靜下心來(lái)好好想想該怎么上。想好了，就開(kāi)始收集資料，做課件。昨天，一整天都沒(méi)心思上課，改作業(yè)，腦海里想的都是那堂公開(kāi)課。

終于上完了，卻覺(jué)得有點(diǎn)失落，心里有點(diǎn)沉重。

自從“轉(zhuǎn)行”做了班主任之后，第一次上公開(kāi)課，卻赫然發(fā)現(xiàn)自己似乎已經(jīng)不會(huì)上課了。因?yàn)?，我竟然備了很失敗的一?jié)課。這節(jié)課失敗之處，是重點(diǎn)不突出，難點(diǎn)沒(méi)突破，而且本末倒置，重、難點(diǎn)甚至還沒(méi)上,課就結(jié)束了。這些現(xiàn)象，放在十年前，還可以原諒自己；但十四年的教齡了，還出現(xiàn)這種低級(jí)錯(cuò)誤，真是不應(yīng)該啊。

原因是什么呢？自從做了班主任之后，每節(jié)課上課之后，都在啰嗦雞毛蒜皮的事情。等啰嗦完了，時(shí)間過(guò)去了，上英語(yǔ)課的氣氛已經(jīng)沒(méi)了一半。而且，我的主要精力，都放在了管學(xué)生，做資料，“打雜”等方面。怎么樣上課，似乎沒(méi)精力去鉆研了。

以前不是這樣的。那時(shí)候，主要精力就是放在如何教好學(xué)生，如何可以省力省氣地教好學(xué)生方面。所以，如果那個(gè)時(shí)候出現(xiàn)現(xiàn)在這種公開(kāi)課，那簡(jiǎn)直是不可以原諒自己的。

現(xiàn)在我雖然覺(jué)得遺憾，也有反省，卻覺(jué)得很無(wú)奈。

我是在找借口嗎？但我真的覺(jué)得顧此失彼。我真的不可以一心二用。

而且，最深層的原因，是其實(shí)我不想把課上得很好。我寧愿給學(xué)校和新同事一個(gè)不好的印象，也不愿意上得好，因?yàn)?，我不想被選去上“精品課程”。一個(gè)“優(yōu)質(zhì)主題班會(huì)課”已經(jīng)把我折磨得夠嗆，再來(lái)個(gè)“精品課程”，真的沒(méi)有這份精力。

第五篇：對(duì)教育的看法

對(duì)教育的看法

百年大計(jì)，教育為本。教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬(wàn)家庭對(duì)美好生活的期盼。強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教。優(yōu)先發(fā)展教育、提高教育現(xiàn)代化水平，對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家具有決定性意義。

黨和國(guó)家歷來(lái)高度重視教育。但是當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，人才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。中國(guó)未來(lái)發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵靠人才，基礎(chǔ)在教育。面對(duì)前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，必須清醒認(rèn)識(shí)到，我國(guó)教育還不完全適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾接受良好教育的要求。教育觀念相對(duì)落后，內(nèi)容方法比較陳舊，中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，素質(zhì)教育推進(jìn)困難；學(xué)生適應(yīng)社會(huì)和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力不強(qiáng)，創(chuàng)新型、實(shí)用型、復(fù)合型人才緊缺；教育體制機(jī)制不完善，學(xué)校辦學(xué)活力不足；教育結(jié)構(gòu)和布局不盡合理，城鄉(xiāng)、區(qū)域教育發(fā)展不平衡，貧困地區(qū)、民族地區(qū)教育發(fā)展滯后；教育投入不足，教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位尚未得到完全落實(shí)。接受良好教育成為人民群眾強(qiáng)烈期盼，深化教育改革成為全社會(huì)共同心聲。

在《 國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》 中提到，我們要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展教育，完善中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代教育體系，辦好人民滿(mǎn)意的教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。

在這里我要談?wù)劀p輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)嚴(yán)重?fù)p害兒童少年身心健康。減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)是全社會(huì)的共同責(zé)任，政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)必須共同努力，標(biāo)本兼治，綜合治理。把減負(fù)落實(shí)到中小學(xué)教育全過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑學(xué)習(xí)、健康快樂(lè)成長(zhǎng)。率先實(shí)現(xiàn)小學(xué)生減負(fù)。以前各大學(xué)校為了提高自己學(xué)校的升學(xué)率以及父母?jìng)儗?duì)自己孩子的期望，“望子成龍，望女成鳳”，不僅在學(xué)校給同學(xué)們排滿(mǎn)了課程，回家還給他們一大堆的作業(yè)，據(jù)說(shuō)大部分同學(xué)每天晚上做作業(yè)要到12點(diǎn)過(guò)，才可以把老師和父母安排的任務(wù)完成。每天幾乎沒(méi)有時(shí)間休息，沒(méi)有課余時(shí)間，沒(méi)有周末，沒(méi)有假期，沒(méi)有快樂(lè)的童年。你看我們的孩子，正直青春年華，但是一個(gè)個(gè)都帶著厚厚的眼鏡，兩眼呆滯。真的是幾十歲的老人，我們祖國(guó)的未來(lái)怎么放心交給他們。雖然一直都在說(shuō)要給孩子們減負(fù)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都很重視這個(gè)問(wèn)題，但是在