第一篇：《向新加坡學(xué)習(xí)—小國家的大智慧》讀后感

近期，按照年度讀書學(xué)習(xí)要求,認真閱讀了《向新加坡學(xué)習(xí)—小國家的大智慧》一書。通過閱讀，我對新加坡的政治、經(jīng)濟、文化有了一定的了解，更對新加坡政府嚴謹務(wù)實、科學(xué)高效的工作作風，尤其是構(gòu)建和諧共贏的和諧社會的做法留下了深刻的印象，從中受到了很多的教益。下面，結(jié)合工作實際，談?wù)勔恍┳x后感想。主要談兩個體會：

一、新加坡構(gòu)建和諧社會的主要經(jīng)驗 新加坡是一個建國時間不長、資源貧乏的小國，總面積710.3平方公里，總?cè)丝?10萬，華人占77.6%。原系英國殖民地，1965年從馬來西亞脫離成為獨立國家。40多年來，在李光耀等為首的精英團隊帶領(lǐng)下，新加坡政府和執(zhí)政的人民行動黨，以憂患意識為動力，以人民福祉為最高目標，把共同理想與多元文化相結(jié)合，克服了許多困難，走上了和諧發(fā)展的道路，形成了經(jīng)濟騰飛、政治清廉、環(huán)境優(yōu)美、社會安定的大好局面，成為“亞洲四小龍”之首。閱讀后，感覺有以下經(jīng)驗值得借鑒：

（一）注重民生，構(gòu)建協(xié)調(diào)發(fā)展的社會安全網(wǎng) 一是實施全民就業(yè)和勞資和諧政策。政府把解決就業(yè)問題擺在突出位置，創(chuàng)造了大量就業(yè)機會，是世界上失業(yè)率最低的國家之一。同時，推行勞資政和諧政策。一方面提高工會地位，保護職工權(quán)益，另一方面保護資方的正當利益，推動勞資雙方建立協(xié)商和談判機制，較好地鈍化了社會矛盾。二是建立獨具特色的社會保障體系。根據(jù)“取之于民、用之于民”的自助原則，實行了中央公積金制度，涵蓋養(yǎng)老、醫(yī)療、住房、就業(yè)、子女教育等方方面面，覆蓋面占總?cè)丝诘?5％，就業(yè)人口的100％，解決了民眾的后顧之憂。三是大力發(fā)展惠及全體國民的教育和培訓(xùn)事業(yè)。財政支出的20％用于教育，中小學(xué)實行免費教育，不同種族和地位的人，都享有平等的學(xué)習(xí)培訓(xùn)機會，網(wǎng)羅培養(yǎng)了大量人才。強烈的憂患意識和危機感，成為新加坡發(fā)展的不竭動力。

（二）厲行法治，建設(shè)“東方式”民主法制社會 一是依法治國，建設(shè)法治國家。首先是有法可依。大到政治體系、經(jīng)濟管理，小到停車規(guī)則、公共衛(wèi)生、人們的言談舉止、衣食住行如“禁止亂丟垃圾”、“禁止亂過馬路”等都有法律加以規(guī)定。立法之多、范圍之廣，世界罕見。其次是違法必究。任何人違反了法律都要受到法律制裁，不允許有任何變通。推行嚴刑竣罰，除正常刑罰外，還保留了具有肉刑性質(zhì)的鞭刑，執(zhí)法必嚴。二是以法治權(quán)，建設(shè)廉潔高效政府。新加坡在20世紀60年代提出了一個極富挑戰(zhàn)性的目標：“讓人人感到貪污是‘高風險、低回報’的事情?！被谶@樣的認識，實行綜合反貪戰(zhàn)略，頒布了《防止貪污法》，設(shè)立了貪污調(diào)查局，用法律的震懾力和嚴厲的處罰遏制貪腐行為。后來又在經(jīng)濟上作文章，大幅提高公務(wù)員收入，來削弱官員腐敗的內(nèi)在動因。從新加坡井然的社會秩序，優(yōu)美的生活環(huán)境，良好的國家風氣，便可以看到新加坡“以法治國”、“以法治權(quán)”的效果，其廉政建設(shè)已成為其他國家學(xué)習(xí)的典范，獲得“最廉潔的亞洲國家”美譽。

（三）德治與法治并重，推動國家共同價值觀的形成 一是培植共同價值觀。1991年新加坡國會通過了經(jīng)全民討論的《共同價值觀白皮書》，提出了“國家至上、社會為先；家庭為根、社會為本；社會關(guān)懷、尊重個人；協(xié)商共識、避免沖突；種族和諧、宗教寬容”的五大共同價值觀，并把它提升為新加坡的國家意識，增強不同文化背景人群的國家歸屬感、文化認同和民族凝聚力，形成全社會團結(jié)合作的和諧氛圍。二是發(fā)揚傳統(tǒng)民族文化。提出以儒家思想作為社會道德標準，得到各族人民的廣泛認同。在新加坡，幾乎每月都有專門的活動周或活動月，如睦鄰周、敬老周、華族文化月、印度文化月等，這些體現(xiàn)共同價值觀的社會運動，有效地提高了國民素質(zhì)。三是推行種族宗教和諧。為使各民族和諧相處，規(guī)定英語、華語、馬來語和泰米爾語均為官方語言，不同種族的人按比例分配政府組屋，實行“混居”政策。尊重宗教自由，把宗教和諧、容忍與節(jié)制看做是國家生存和發(fā)展的重要條件，有效地促進了不同種族、宗教之間和諧相處。

（四）致力于生態(tài)環(huán)境建設(shè)，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。實行超前、長遠的城市規(guī)劃和環(huán)境控制，根據(jù)不同時期的國力，制定不同的綠化目標。政府明文規(guī)定，高層建筑占地35％，其余65％用于綠化，在馬路和建筑物之間留下15米寬的空地用以種花植樹。公路、港口、航空、地鐵、公交、停車場等基礎(chǔ)設(shè)施完備，通信業(yè)高度發(fā)達，地表上看不見任何管線。頒布了工業(yè)廢水處置法令，水資源的綜合利用和管理走在世界前列。新加坡花園城市的建設(shè)成就，不僅為新加坡民眾創(chuàng)造了良好的生活工作環(huán)境，也成為吸引國際投資和國際旅游的重要因素。

二、對本職工作的幾點啟發(fā) 當前，構(gòu)建和諧社會已成為全黨、全國人民所為之奮斗的重要戰(zhàn)略目標。

第二篇：《向新加坡學(xué)習(xí)—小國家的大智慧》讀后感

《向新加坡學(xué)習(xí)—小國家的大智慧》讀后感

近期，按照讀書學(xué)習(xí)要求,認真閱讀了《向新加坡學(xué)習(xí)—小國家的大智慧》一書。通過閱讀，我對新加坡的政治、經(jīng)濟、文化有了一定的了解，更對新加坡政府嚴謹務(wù)實、科學(xué)高效的工作作風，尤其是構(gòu)建和諧共贏的和諧社會的做法留下了深刻的印象，從中受到了很多的教益。下面，結(jié)合工作實際，談?wù)勔恍┳x后感想。主要談兩個體會：

一、新加坡構(gòu)建和諧社會的主要經(jīng)驗

新加坡是一個建國時間不長、資源貧乏的小國，總面積710.3平方公里，總?cè)丝?10萬，華人占77.6%。原系英國殖民地，1965年從馬來西亞脫離成為獨立國家。40多年來，在李光耀等為首的精英團隊帶領(lǐng)下，新加坡政府和執(zhí)政的人民行動黨，以憂患意識為動力，以人民福祉為最高目標，把共同理想與多元文化相結(jié)合，克服了許多困難，走上了和諧發(fā)展的道路，形成了經(jīng)濟騰飛、政治清廉、環(huán)境優(yōu)美、社會安定的大好局面，成為“亞洲四小龍”之首。閱讀后，感覺有以下經(jīng)驗值得借鑒：

（一）注重民生，構(gòu)建協(xié)調(diào)發(fā)展的社會安全網(wǎng)

一是實施全民就業(yè)和勞資和諧政策。政府把解決就業(yè)問題擺在突出位置，創(chuàng)造了大量就業(yè)機會，是世界上失業(yè)率最低的國家之一。同時，推行勞資政和諧政策。一方面提高工會地位，保護職工權(quán)益，另一方面保護資方的正當利益，推動勞資雙方建立協(xié)商和談判機制，較好地鈍化了社會矛盾。二是建立獨具特色的社會保障體系。根據(jù)“取之于民、用之于民”的自助原則，實行了中央公積金制度，涵蓋養(yǎng)老、醫(yī)療、住房、就業(yè)、子女教育等方方面面，覆蓋面占總?cè)丝诘?5％，就業(yè)人口的100％，解決了民眾的后顧之憂。三是大力發(fā)展惠及全體國民的教育和培訓(xùn)事業(yè)。財政支出的20％用于教育，中小學(xué)實行免費教育，不同種族和地位的人，都享有平等的學(xué)習(xí)培訓(xùn)機會，網(wǎng)羅培養(yǎng)了大量人才。強烈的憂患意識和危機感，成為新加坡發(fā)展的不竭動力。

（二）厲行法治，建設(shè)“東方式”民主法制社會

一是依法治國，建設(shè)法治國家。首先是有法可依。大到政治體系、經(jīng)濟管理，小到停車規(guī)則、公共衛(wèi)生、人們的言談舉止、衣食住行如“禁止亂丟垃圾”、“禁止亂過馬路”等都有法律加以規(guī)定。立法之多、范圍之廣，世界罕見。其次是違法必究。任何人違反了法律都要受到法律制裁，不允許有任何變通。推行嚴刑竣罰，除正常刑罰外，還保留了具有肉刑性質(zhì)的鞭刑，執(zhí)法必嚴。二是以法治權(quán)，建設(shè)廉潔高效政府。新加坡在20世紀60年代提出了一個極富挑戰(zhàn)性的目標：“讓人人感到貪污是‘高風險、低回報’的事情?！被谶@樣的認識，實行綜合反貪戰(zhàn)略，頒布了《防止貪污法》，設(shè)立了貪污調(diào)查局，用法律的震懾力和嚴厲的處罰遏制貪腐行為。后來又在經(jīng)濟上作文章，大幅提高公務(wù)員收入，來削弱官員腐敗的內(nèi)在動因。從新加坡井然的社會秩序，優(yōu)美的生活環(huán)境，良好的國家風氣，便可以看到新加坡“以法治國”、“以法治權(quán)”的效果，其廉政建設(shè)已成為其他國家學(xué)習(xí)的典范，獲得“最廉潔的亞洲國家”美譽。

（三）德治與法治并重，推動國家共同價值觀的形成

一是培植共同價值觀。1991年新加坡國會通過了經(jīng)全民討論的《共同價值觀白皮書》，提出了“國家至上、社會為先；家庭為根、社會為本；社會關(guān)懷、尊重個人；協(xié)商共識、避免沖突；種族和諧、宗教寬容”的五大共同價值觀，并把它提升為新加坡的國家意識，增強不同文化背景人群的國家歸屬感、文化認同和民族凝聚力，形成全社會團結(jié)合作的和諧氛圍。二是發(fā)揚傳統(tǒng)民族文化。提出以儒家思想作為社會道德標準，得到各族人民的廣泛認同。在新加坡，幾乎每月都有專門的活動周或活動月，如睦鄰周、敬老周、華族文化月、印度文化月等，這些體現(xiàn)共同價值觀的社會運動，有效地提高了國民素質(zhì)。三是推行種族宗教和諧。為使各民族和諧相處，規(guī)定英語、華語、馬來語和泰米爾語均為官方語言，不同種族的人按比例分配政府組屋，實行“混居”政策。尊重宗教自由，把宗教和諧、容忍與節(jié)制看做是國家生存和發(fā)展的重要條件，有效地促進了不同種族、宗教之間和諧相處。

（四）致力于生態(tài)環(huán)境建設(shè)，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。

實行超前、長遠的城市規(guī)劃和環(huán)境控制，根據(jù)不同時期的國力，制定不同的綠化目標。政府明文規(guī)定，高層建筑占地35％，其余65％用于綠化，在馬路和建筑物之間留下15米寬的空地用以種花植樹。公路、港口、航空、地鐵、公交、停車場等基礎(chǔ)設(shè)施完備，通信業(yè)高度發(fā)達，地表上看不見任何管線。頒布了工業(yè)廢水處置法令，水資源的綜合利用和管理走在世界前列。新加坡花園城市的建設(shè)成就，不僅為新加坡民眾創(chuàng)造了良好的生活工作環(huán)境，也成為吸引國際投資和國際旅游的重要因素。

二、對本職工作的幾點啟發(fā)

當前，構(gòu)建和諧社會已成為全黨、全國人民所為之奮斗的重要戰(zhàn)略目標。工會組織要

進一步高效履職，不斷創(chuàng)新思路和手段，才能適應(yīng)時代需要，不斷開創(chuàng)工會工作的新局面。

第一、工會工作要與時俱進，注重方式、手段創(chuàng)新

一方面，要不斷創(chuàng)新思路，確保工會工作始終居于主動地位。樹立憂患意識、創(chuàng)新意識，確立“跳出工會、認識工會；立足工會、建設(shè)工會”的思想，突破傳統(tǒng)思維定勢和經(jīng)驗的束縛，把黨的方針決策與工會實際結(jié)

合起來，努力在結(jié)合中理出新思路、新辦法。另一方面，力求在工作方法上把握“四個定位”，找準工作的立足點。即思維定位必須著眼于大局、服務(wù)定位必須著眼于發(fā)展、工作定位必須著眼于職工、職責定位必須著眼于維護，不斷提高圍繞大局做好工會工作的自覺性。

第二、要貼近基層、貼近職工，全心全意為職工服務(wù)

一是堅持以職工為本，進一步密切同職工群眾的聯(lián)系。做到哪里有職工，哪里就有工會活動。定期深入到職工當中，到困難多的地方去，到矛盾多的地方去，真正了解和掌握職工群眾所思、所需、所盼，努力當好職工矛盾的化解人、訴求的代言人、困難的幫助人、合法權(quán)益的維護人，有針對性地開展多種形式的幫扶解困活動。二是加強人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，暢通職工訴求表達渠道。既通過耐心細致的思想政治工作，教育職工識大體、顧大局，把市委、市政府、局黨委的要求和交通運輸工作的重大成果向職工廣泛宣傳，更好地把職工團結(jié)凝聚在黨的周圍；又通過多種途徑，及時把職工的愿望和要求上達，向上級反映，注意化解職工隊伍的不穩(wěn)定因素，積極創(chuàng)造和諧發(fā)展的工作環(huán)境。

第三、要在促進交通運輸事業(yè)和諧發(fā)展中展現(xiàn)新作為

圍繞現(xiàn)階段交通運輸工作的總體發(fā)展思路和目標，積極引導(dǎo)基層工會服務(wù)大局，引導(dǎo)職工轉(zhuǎn)變思維方式和思想觀念，大力弘揚集體主義、愛崗敬業(yè)精神和主人翁責任感。適應(yīng)發(fā)展需要，通過組織職工積極開展多種形式的主題教育、崗位練兵、勞動競賽、合理化建議、技術(shù)攻關(guān)等活動，激勵廣大職工不斷生產(chǎn)一流產(chǎn)品、創(chuàng)造一流業(yè)績。引導(dǎo)企業(yè)進一步完善落實好職代會制度，深入推進廠務(wù)公開工作，充分激發(fā)廣大職工參與企業(yè)民主管理、為企業(yè)發(fā)展作貢獻的積極性和創(chuàng)造性，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到工會工作的各個方面，積極構(gòu)建和諧健康的勞資關(guān)系，不斷推動企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

第三篇：向解放軍學(xué)習(xí)讀后感

《向解放軍學(xué)習(xí)》讀后感 解放軍，火一樣的熱情； 解放軍，風一樣的速度； 解放軍，磁石般的凝聚； 解放軍，鋼鐵般的紀律；

每當提到解放軍這幾個字，人們的心中總是涌起一些關(guān)于火，關(guān)于鐵，關(guān)于長城的詞匯。這就是解放軍以其無可比擬的效率和嚴格的紀律鍛造的奇跡！今天有幸讀到《向解放軍學(xué)習(xí)》一書，對于解放軍的魅力總算是管窺蠡測的了解了一些，雖然如此我仍然是受益匪淺，在此談?wù)勎业臏\見。

一、明確的目標是前進的動力

這也是書中說的愿景是組織成長的動力，解放軍的建軍宗旨是富民強國，解放軍的任務(wù)是為人民服務(wù)，為了這樣一個共同的任務(wù)五湖四海的戰(zhàn)士站到了一起，也正是有了這樣的一個共同的任務(wù)才使得解放軍迅速的成長。而對于一個企業(yè)一個組織來說，如果沒有明確的組織目標可能只會滿足于眼前的暫時性的成功，從而失去前進的動力，縱觀各個組織的經(jīng)濟發(fā)展可見任何組織想要長遠的發(fā)展，想要吸引更多的成員而壯大都需要設(shè)立足以擔此重任的組織使命。

我們廠的實際也是一個很生動的例子，在以前職工是很迷惘的，為了上班而上班，沒有一個明確的目標，沒有使命 1

感，沒有辦法調(diào)動大家的積極性。自從新班子上任以來提出了明確的目標，首先確定的“解放思想，再次創(chuàng)業(yè)，同舟共濟，實現(xiàn)跨越”的十六字方針和“三個立足于、三個依靠、三個基本滿意”和2010年的“一個突破，兩個確保，三個建設(shè)，全力打造八大金牌工程”的工作思路。在此指引下，有了長期，近期目標，全廠上下信心倍增，鼓足干勁，一派欣欣向榮之象！

二、成功的榜樣是向上的指引

榜樣的力量是無窮的，解放軍的隊伍建設(shè)很注意培養(yǎng)榜樣宣傳榜樣，書中提到，在部隊中，每次訓(xùn)練完，連長都會在隊列前評講，表揚表現(xiàn)好的戰(zhàn)士，而在所有參軍的戰(zhàn)士中都有過立功受獎的記錄。

這一段文字告訴我們獎勵的方法，要及時獎勵，要有較大范圍的獎勵。及時的獎勵，可以及時強化好的行為，讓人有較強的被認同感。而獎勵的范圍適當放寬，可以讓很多人認為自己也可以做的很好，也可以是優(yōu)秀者中的一部分，這樣就可以在很大程度上調(diào)動組織內(nèi)部成員的積極性。當然，獎勵是柄雙刃劍，用的不好會挫傷組織的積極性，比如過高的獎勵標準，過于苛刻的要求，過強的物質(zhì)刺激，較少的獎勵名額，都會讓人對于獎勵對于榜樣望而卻步，甚至認為優(yōu)秀高不可攀，是少數(shù)人的游戲，而一旦組織行為成為少數(shù)人的游戲，那么這樣的組織內(nèi)部必是渙散的，沒有生命力的！

關(guān)于榜樣的力量在我廠也得到了充分的利用，比如我廠

去年實行的工資績效考核、車間的計件工資，比如廠里通過聘用，培訓(xùn)并考核提拔一批優(yōu)秀的銷售人員，比如廠里以用人唯賢為標準對一些干部的提拔，都讓職工們看到了自己的希望，通過身邊的真實事例知道，這一切都是對于自己來說跳一跳夠得著的獎勵，自己也可以通過努力成為這些突出人物，一切的榮譽和獎勵離自己并不遙遠，有了這樣的榜樣的激勵，職工的干勁不言而喻。

三、有效的溝通是價值的來源

“天下是談出來的”可能有人會認為這樣的說辭太過夸張，“只不過是耍耍嘴皮子”可是縱觀歷史，有效的溝通確實可以起到四兩撥千斤的效果。在這方面蘇秦張儀可謂做的出神入化，他們僅憑三寸不爛之舌居然能攪動歷史的風云，讓不可一世的諸侯們聽從他們的計謀忽而連橫忽而合縱，這難道僅僅只是一次次是夸夸其談？當然不是，這是談來的勝利，是有效的溝通必然結(jié)果！

解放軍對于溝通非常重視，在解放軍的內(nèi)部組織建設(shè)中很重要的一條是以“以心談話的方式”進行溝通領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)士一人一個小凳子，面對面一對一的談心，相信這樣的溝通任何人都容易敞開心扉，所以解放軍用這樣的談心談話的方式達到了任何組織和企業(yè)都想達到的建立組織溝通從而提高組織效率的目的。

據(jù)可靠調(diào)查職工對于領(lǐng)導(dǎo)的滿意度中百分之六十的比

重是良好的溝通能力。當然這里所說的的溝通不單單是領(lǐng)導(dǎo)與職工之間的溝通還有管理層內(nèi)部的溝通。領(lǐng)導(dǎo)與職工的溝通不僅包含談心談話還包含對于職工的尊重，給職工適當?shù)奈枧_展示職工的能力，良好的溝通可以換來職工對于企業(yè)貨組織的傾心相向；而領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)部的溝通是一個企業(yè)內(nèi)部凝聚力的集中體現(xiàn)，只有領(lǐng)導(dǎo)之間同聲相應(yīng)，合作默契才能給職工以安全感和信心！

這讓我又想到我廠的具體實際，在廠里領(lǐng)導(dǎo)和職工親如一家，經(jīng)常以各種形式和職工交流談想法問意見，經(jīng)常召開職工代表會由廠長親自參加與職工代表們勾通。同時還聘請了六名廠長聯(lián)絡(luò)員能夠及時地反映出基層職工的心聲。領(lǐng)導(dǎo)層每周例會以及去年年底務(wù)虛會使各部門之間統(tǒng)一思想，交換意見。在各種形式和內(nèi)容的溝通中，全廠上下群策群力，集思廣益，逐漸形成了上下一致的凝聚力和積極踴躍的工作氛圍。

四、健康的身心是成功的保障

有人說“身體是革命的本錢”而隨著“以人為本”的深入人心，人的心里需求也逐漸受到重視，于是又有人提出“快樂工作”的概念。而這一切還在人們的口頭討論的時候，解放軍卻一直都在實踐著，作為軍隊解放軍對于戰(zhàn)士的身體訓(xùn)練是毋庸置疑的，而精神快樂也是解放軍一直以來的追求。而這種快樂是貫穿于生活當中的“處處有歌聲，人人搞體育，節(jié)日有

晚會，假日有活動”這是軍隊俱樂部的工作標準，而隨處可見的拉歌和軍史教育則讓戰(zhàn)士是生活更是豐富多彩。

對于企業(yè)或組織，有經(jīng)濟學(xué)家提出娛樂經(jīng)濟，認為所有的經(jīng)濟活動都是娛樂的，我們一時無法分辨這種說法的正誤，但是我們都知道，快樂的心境是可以讓工作效率倍增的，這方面我們廠里做的也是很好，我們開展了形式多樣的活動來豐富職工的生活，比如各種球賽、歌詠比賽還有各種晚會、職工運動會，這些活動在很大程度上提高了職工的熱情，鍛煉了職工的身體。但是如果我們也能向解放軍那樣，在活動中融入我們自己的理念，我們自己的文化，讓普通的業(yè)余活動也成為企業(yè)文化的一種延伸將會在樹立企業(yè)形象上取得事半功倍的效果。因為文化之于企業(yè)對內(nèi)具有凝聚力對外具有競爭力，創(chuàng)建一個文化型的企業(yè)是各個領(lǐng)導(dǎo)者的首選！

綜上所述，我在《向解放軍學(xué)習(xí)》這本書和在我廠的實際工作相結(jié)合習(xí)到很多的管理方面的先進經(jīng)驗，也許我的學(xué)習(xí)還在較淺的層次，加之我的工作經(jīng)驗相對較少，談不出更深刻的道理，但是我會繼續(xù)以解放軍思想為指導(dǎo)結(jié)合工作實際去學(xué)習(xí)，找到適合自己的工作方法！

第四篇：向孩子學(xué)習(xí)讀后感

<向孩子學(xué)習(xí)>讀后感

此書是一本研究代際關(guān)系的書，向孩子學(xué)習(xí)讀后感。它以大量的事實，描述了20世紀末中國社會在代際關(guān)系或文化傳承方面出現(xiàn)的種種革命性的變化，提出21世紀是兩代人相互學(xué)習(xí)、共同成長的世紀。

作者提出了向孩子學(xué)習(xí)的五個觀念、五個原則和七個主要結(jié)論。五個觀念是：現(xiàn)代社會是兩代人共同成長的社會；現(xiàn)代教育是兩代人之間的相互影響；成年人應(yīng)當尊重未成年人的權(quán)利；向孩子學(xué)習(xí)是成年人真正成熟與睿智的標志；信息時代青少年身上蘊藏著巨大潛能等等。五個原則是：向孩子學(xué)習(xí)的前提是了解孩子，了解時代的變化；欣賞孩子的優(yōu)點是向孩子學(xué)習(xí)的主要條件；向孩子學(xué)習(xí)應(yīng)以真誠為本；努力做孩子的好伙伴應(yīng)成為成年人的追求；建立對話式、交互式、融合式的教育模式。七個主要結(jié)論包括了下列內(nèi)容：1.雙向社會化與反向社會化；2.向孩子學(xué)習(xí)什么；3.為什么要向孩子學(xué)習(xí)；4.向孩子學(xué)習(xí)的三個條件；5.向孩子學(xué)習(xí)是終身學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容；6.怎樣向孩子學(xué)習(xí)；7.向孩子學(xué)習(xí)的意義。

“向孩子學(xué)習(xí)”不僅僅是一句口號，這是每一位家長更是每一位老師應(yīng)該審視的一個問題。這是一種境界，同樣是一種靈感。在大教育家陶行知先生眼里，兒童是一個個蘊藏著巨大創(chuàng)造潛能的人。因此，大人必須學(xué)會尊重孩子、欣賞孩子，向孩子學(xué)習(xí)?！拔覀円『⒆訉W(xué)習(xí)，不愿向小孩子學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生?！?教師也許不再是做知識的傳播者，因為孩子們有相當多的信息來源，甚至超過了教師。雖然老師是教育者，學(xué)生是受教育者，但教育從來都不是絕對單向的活動，因此教師應(yīng)放下架子、蹲下身子和孩子說話，和孩子成為一個平等的主體。這也是一個互相教育、互相感染的過程，是一個共同參與、共同提高的過程。

我們應(yīng)該感激，因為孩子使我們能共享歡樂，才理解了生活。向孩子學(xué)習(xí)！讓我們學(xué)會傾聽、學(xué)會溝通，以幸福與好奇的心情，小心坦然地到孩子發(fā)現(xiàn)的新大陸，一起分享同孩子共同成長的欣悅和驚喜；相信我們會在這無比美好的時光里，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進步，讀后感《向孩子學(xué)習(xí)讀后感》。

《向孩子學(xué)習(xí)》就是這樣一本充滿了時代精神的書。它挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的，也是根深蒂固的兒童觀、成人觀、教育觀、學(xué)習(xí)觀、文化傳承觀。讀完全書，使人不能不重新審視自己及周圍的一切。

守望教育》讀后感

道德的基本標準是什么，道德的底線是什么，可能問不同的人會有不同的回答，我們沒有標準的答案，但是我們行走在這個社會中，我們都是按照從小到大所接受的教育烙印來適應(yīng)社會，來約束自己，而今讀了劉鐵芳的《守望教育》讓我豁然開朗。

書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。

每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。

正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令?！?/p>

讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！

第五篇：向孩子學(xué)習(xí)讀后感

《向孩子學(xué)習(xí)》讀后感

《向孩子學(xué)習(xí)》這本書，我是在朋友家看到的。剛看到的這本書的書名時，就吸引了我的目光，覺得很好奇。向孩子學(xué)習(xí)，學(xué)什么呢？我不明白為什么要向孩子學(xué)習(xí)，孩子有什么我們可以學(xué)習(xí)的東西呢？一個個的疑問在我的腦海中盤旋著。

《向孩子學(xué)習(xí)》一書中，有這樣一個小故事給我印象很深刻。一天，上課鈴響過之后，任課老師夾著課本走進教室，當看到黑板上還留著上節(jié)課的內(nèi)容時，便生氣地問道：“今天誰是值日生？為什么不擦黑板？”班里一片寂靜。老師見沒有人答應(yīng)，就又問了一遍。忽然，一個矮個子的小男孩跑上去，迅速地擦了起來。這是一個學(xué)習(xí)較差的學(xué)生，老師們都不喜歡他。他認真地擦著黑板的每一個角落，許多地方夠不著，他不得不搬了一把小椅子來，站上去擦。班里仍是一片寂靜。這時老師咳了一下，發(fā)話了：“同學(xué)們，都瞧見了吧，這就是由于一個人不負責而引起的，耽誤了大家這么寶貴的時間?！卑嗬镆黄}動，不知是誰小聲。嚷了一句：“今天不該他值日。”隨后，一個學(xué)習(xí)成績拔尖的女生慢騰騰地站起來說：“今天是我值日?！崩蠋煹哪樕兞?，干咳一聲說：“你先坐下，下回要注意?！边@時，那個矮個子小男孩擦完黑板，搬著椅子默默地回到座位上。??說到這里，我們不得不想想，如果這位老師當時能夠抓住那位同學(xué)的閃光點并及時給予表揚，那位同學(xué)的自尊一定會得到提高?？蛇z憾的是，這位老師卻選擇了相反的方式。

讀完這個小故事，給了我很大的感觸，我能想象的到上面的事例中，老師的話會怎樣打擊第一位小男孩的自尊心？老師只看孩子的成績來判斷孩子行為的好壞，本應(yīng)該受到鼓勵的孩子，卻遭到老師的批評，他心里肯定不是滋味。這使我想到了我們一些教師在日常工作中的一些行為。作為一名教師我們在實踐的工作中隨著時間的推移，時常會忘記我們應(yīng)有的對孩子最起碼的尊重，總喜歡用自己的標準去橫量孩子。時常會忽略對孩子的尊重，殊不知孩子們也非常愿意得到老師的尊重。他們希望得到表揚，他們需要被尊重。哪怕是一句簡單的贊美的話也會使他們心花怒放，也可能是一句簡單的贊美能使他們對自己有了自信，有了學(xué)習(xí)的興趣。

有時教師在處理孩子的問題時，也一定要頭腦清新，不能像上面的老師那樣憑感覺去辦事，以自己的標準去判斷學(xué)生的行為，不能不分青紅皂白就責怪孩子、批評孩子，這對孩子的心靈就會造成極大地傷害，也會扭曲孩子的是非觀念。教師在處理孩子的問題時，首先要了解清楚事情的真相，心中要有一個是非標準，再對孩子的行為作出正確的評價。這也是一個負責任的老師所應(yīng)該做的。孩子雖小，他們也都有著很強的自尊心，他們有他們的是非標準，道德評價標準。并且，隨著年齡的增長，其標準和道德觀在不斷的發(fā)展和完善。鑄就良好的個性行為和道德品質(zhì)，也正是我們的教育目的。

“向孩子學(xué)習(xí)”不僅僅是一句口號，這是每一位家長更是每一位老師應(yīng)該審視的一個問題。這是一種境界，同樣是一種靈感。在大教育家陶行知先生眼里，兒童是一個個蘊藏著巨大創(chuàng)造潛能的人。因此，大人必須學(xué)會尊重孩子、欣賞孩子，向孩子學(xué)習(xí)。的確在孩子的身上也有很多值得我們學(xué)習(xí)的東西，我們教師在教育孩子的同時，也在孩子的身上學(xué)到了很多的東西。當我們看到孩子身上的各種行為時，我們也要反思自己的教學(xué)行為，孩子是

老師的一面鏡子，我一直這么認為，老師平時的各種言行，都能在他的學(xué)生身上找到影子。只有不斷的向孩子學(xué)習(xí)、不斷的反思，教師才能成為一名孩子喜歡家長放心的老師。

如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了尊重同樣也談不上教育。因為每一位孩子都渴望得到他人的尊重，尤其是教師的尊重。所以在幼兒教育中，我們要尊重幼兒的潛能，尊重幼兒的個性，充分運用“尊重”這把鑰匙，來打開孩子心靈的金鎖，培養(yǎng)出健康活潑、誠實勇敢、富有個性的新一代接班人。