第一篇：《中外園林史》課程考核總結(jié)

《中外園林史》課程考核總結(jié)

一、課程性質(zhì)

該課程是人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的一門專業(yè)選修課，通過該課程的學(xué)習(xí)主要使學(xué)生認(rèn)識古今中外園林發(fā)生、發(fā)展變遷的歷史規(guī)律，數(shù)古鑒今，繼往開來，為今后的園林建設(shè)提供重要的歷史借鑒。

二、試卷說明（考核說明）

本次期末考核試卷為開卷筆試，試題一共有2個大題，第1大題為論述題（共有4個小題，每小題20分），第2大題為讀圖題（共有10個小題，每小題2分）。試題覆蓋面較為全面，題量適中，難度不大，對教學(xué)大綱體現(xiàn)程度較為全面。

三、成績分析

本課程考核采用百分制評定綜合成績，具體結(jié)構(gòu)如下：

綜合成績=平時成績（10%）+課程實(shí)踐成績（25%）+規(guī)劃平面圖抄繪成績（25%）+期末開卷筆試考核成績（40%）。

該門課程共有37名學(xué)生參加考試，平均分為81，最高分為90，最低分為41。

四、存在問題

1、學(xué)生對考核重視程度不夠，具體表現(xiàn)為：

1）從課程實(shí)踐環(huán)節(jié)來看，部分學(xué)生不認(rèn)真聽講、觀察不仔細(xì)，所寫的踏查報(bào)告類似流水賬，對規(guī)劃設(shè)計(jì)問題探究膚淺；

2）從期末開卷筆試環(huán)節(jié)結(jié)果來看，學(xué)生復(fù)習(xí)不充分，一些同學(xué)復(fù)習(xí)缺乏系統(tǒng)性、全面性。

2、從規(guī)劃平面圖抄繪實(shí)踐環(huán)節(jié)情況看，絕大多數(shù)同學(xué)都能認(rèn)真繪制，這反映出同學(xué)們是非常重視實(shí)踐環(huán)節(jié)的，抄繪實(shí)踐環(huán)節(jié)考核基本達(dá)到了預(yù)期效果。

五、改進(jìn)措施

1、適當(dāng)增加課程設(shè)計(jì)的考核。

2、適當(dāng)增加應(yīng)用所學(xué)中外園林規(guī)劃設(shè)計(jì)相關(guān)理論、方法來分析解決實(shí)際問題能力的考核。

總結(jié)人：江涌起

2016年7月15日

第二篇：中外設(shè)計(jì)史課程總結(jié)

計(jì)史

課程總結(jié)

文史學(xué)院09級廣告（2）班黃春梅

20092850 2011年12月16日

中外設(shè)

中外設(shè)計(jì)史課程總結(jié)

又到了期末結(jié)課的時候了，不得不說說自己的感受。而給我最大的體會便是，這是一門愉快的課程。

先談?wù)勎覍@門課——《中外設(shè)計(jì)史》，名字很好很強(qiáng)大，有關(guān)其學(xué)習(xí)必要性的理解吧。現(xiàn)在我們已經(jīng)大三了，作為廣告人的后備軍，業(yè)已學(xué)習(xí)了不少有關(guān)設(shè)計(jì)的課程，比如平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、數(shù)字圖片處理、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等，盡管如今我們對設(shè)計(jì)下的分支有了微觀方面的接觸，但卻并沒有給我們帶來對設(shè)計(jì)的一個宏觀的歷史性的認(rèn)識。

今天的強(qiáng)大和明天的發(fā)展都離不開歷史的傳承與革新。若要將一個事物了解得更為透徹，那么探究者必然要對它的歷史淵源、它產(chǎn)生和發(fā)展的來龍去脈都弄個明白，至少也不能讓自己茫然不知。換言之，設(shè)計(jì)本就是歷史長河中的又一部巨著，它深深嵌于每一個時期的人文物質(zhì)發(fā)展之中，我們無法只去看它今天的模樣，當(dāng)我們站在歷史的枝頭上重新見證它的萌生、成長、成熟，這樣我們才對它的發(fā)展現(xiàn)狀和未來趨向得到更為客觀準(zhǔn)確的掌握和預(yù)見，當(dāng)然，也能讓我們更好地學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的其他分支以及有關(guān)設(shè)計(jì)的其他課程。所以，感謝老師在課堂上的悉心講授，這給我們帶來的在學(xué)習(xí)和今后研究上的指導(dǎo)與幫助必將是您樂于見到并因此感到欣慰的。

第二個讓人愉快的就是老師的課件圖多字少，并能配備宣傳視頻卻能同樣達(dá)到聲情并茂、全面的講授效果，非常感謝老師“體貼”的課堂準(zhǔn)備十分有效地促進(jìn)了我們對課堂的快速吸收。當(dāng)然，我們也很“乖巧”地以“廣告人敏銳的眼光”來快捷挖掘圖片亮點(diǎn)和視頻信息。

說到這里，便不得不再次感嘆一下造物主的神奇啊。它不僅創(chuàng)造了世間萬物，更賦予了人類絕無僅有、無可衡量的思維與智慧，使他們得以隨著歷史向前的車輪不斷改造一切物質(zhì)環(huán)境，并創(chuàng)造了精神文明，來求得生存與最終享受。于是，設(shè)計(jì)由此而生。

人的創(chuàng)造活動的最本質(zhì)的特征在于它的目的性、預(yù)見性、自覺性和規(guī)則性。最初的設(shè)計(jì)便是從人們有意識、有目的的物質(zhì)改造活動開始的。這一時期的設(shè)計(jì)以物質(zhì)生產(chǎn)為依托，并直接服務(wù)于物質(zhì)生產(chǎn)活動。人類為了自身的生存和發(fā)展，就必須通過勞動來取得基本的生存條件，石器工具的出現(xiàn)正是人類在漫長的勞動過程中生理和心理狀況得到改善和提高的開端，這個時候的設(shè)計(jì)作品僅僅只是專注于工具的實(shí)用性。但隨著生產(chǎn)的逐漸發(fā)展，工具的種類和樣式越來越多，人們也越來越注重工具外表的美感，并把實(shí)用性和審美結(jié)合起來，賦予設(shè)計(jì)物以物質(zhì)和精神的雙重功能意義。

設(shè)計(jì)是一種建立在美的審視基礎(chǔ)上的物質(zhì)創(chuàng)作，美的創(chuàng)作才是設(shè)計(jì)。所以我個人認(rèn)為，人們早期的在工具制作上的審美追求的萌芽才是設(shè)計(jì)的真正開始。雖然這種美的自覺性追求要晚于實(shí)用性方面的考慮，然而難能可貴的是，這種意識卻是經(jīng)過漫長的歷史階段得以升華的，這種自覺性的審視意味著人類關(guān)于精神文明思維的萌生。設(shè)計(jì)便從這一萌生的延續(xù)中在物質(zhì)世界和文明世界之間扮演著連接融合的角色。包括今天如此嫻熟精致的設(shè)計(jì)作品我都很喜歡，它們適應(yīng)了這個社會的需要，讓我們生活便利，并帶來美的享受，才會為我們所接受。

在悠久的歷史中，我覺得中外的設(shè)計(jì)風(fēng)格還是有細(xì)微差別的。雖然同樣地，都是受當(dāng)時的制度文化、宗教文化、政治文化等的影響和制約，但在設(shè)計(jì)象征的表現(xiàn)形式上并不盡相同。古代的中國人喜愛以鼎、符、玉佩、玉璧、蓮花等來顯示地位和宗教，那些動態(tài)的歷史則用文字、書畫予以敘述；而外國多愛用連環(huán)畫似的石壁或石柱雕刻去講述一個個精彩動人的歷史故事，比如圖拉真紀(jì)念柱。

相較于中國的設(shè)計(jì)文明，我更贊嘆外國對待設(shè)計(jì)的態(tài)度。他們虔誠地向一切藝術(shù)文明致以敬意，為世間所有物種的存在感到驚嘆，所以他們的作品都包含著對已有生命的信奉，寄寓著對未知生活的張狂想象，這樣的藝術(shù)靈魂便能經(jīng)久不衰，也最能傳承。縱覽西方國家的設(shè)計(jì)發(fā)展史，我有這樣一種感覺，他們的設(shè)計(jì)可以很堅(jiān)定地繼承過去的藝術(shù)思維，樂意于去保留完善，他們會愿意有新的思想，愿意去學(xué)習(xí)新的藝術(shù)，更愿意讓外面的新事物融于自己的藝術(shù)元素之中，卻不會摒棄歷史，這種獨(dú)特是他們對歷史的尊重，也必然讓他們因此得到世人的尊重。

反觀中國，發(fā)展至今，我們已經(jīng)丟掉了太多東西，誠然偉大的歷史給我們留下無比輝煌、曾經(jīng)一度讓世界矚目的文明財(cái)富，但當(dāng)愚惰滋生，精粹不再延續(xù)，歷史不再傳承，繁榮嘎然而止，我們的設(shè)計(jì)又將以怎樣的優(yōu)勢立足于世界藝術(shù)之林呢？沒有靈魂的藝術(shù)不是藝術(shù)，失去特色的設(shè)計(jì)必定無人銘記，看看花木蘭，看看中國功夫，看看熊貓，這些我們不及外人看透的珍貴，所以放棄那些畫虎不成的設(shè)計(jì)風(fēng)格吧，越是自己的，才越是值得的。

當(dāng)然，這些認(rèn)識盡管淺顯，卻是我真實(shí)的課堂記憶。設(shè)計(jì)方面的歷史在高中時候的歷史課上有所涉及，可從來一帶而過。而這個課程給我的設(shè)計(jì)感觸和思索是迥然不同的。我沒有百分百的聽課，但我有了獨(dú)立的思考，并形成了一定的想法，我感到愉快。同時也感謝老師在這最后的機(jī)會給予我們?nèi)绱藢氋F的“言論自由”。

另一件愉悅的事情就是老師的無作業(yè)教學(xué)，這真真是“教育發(fā)展的光明前景”呀。這不僅實(shí)現(xiàn)了老師最初的無壓力課堂的諾言，也讓我們覺得無可言傳的輕松。借此發(fā)一下牢騷吧。本學(xué)期我們實(shí)踐課實(shí)在太多，大小作業(yè)一件一件接踵而來，且?guī)缀趺恳粋€都附帶著“豐富的查閱背景”，直讓人煩惱不已。這里又不得不感謝一下老師這一無私的人文關(guān)懷啊，為我們的中外設(shè)計(jì)史這門看似死氣沉沉的課堂注入了多少活潑輕松的元素。

最后，我想說，在如今氛圍緊窒的扭曲信息時代，已經(jīng)鮮少有那么些讓人精神充滿活力的東西了。愉悅的事物應(yīng)當(dāng)繼續(xù)延續(xù)下去，所以請老師繼續(xù)保持您課堂上的各種愉快的元素，就像您堅(jiān)持保留那頭特色的長發(fā)一樣。而我們也將本著愉悅的心情永遠(yuǎn)記住那些愉快的瞬間。

第三篇：中外園林史題庫 2

一、填空

1.秦始皇在渭水之南作 上林苑，苑中建造許多離宮，還在苑中掘長池、引渭水，東西二百里，南北二十里，池中筑土為 蓬萊山，開創(chuàng)了我國人工堆山的記錄． 2.宋代郭熙《林泉高致》中將山之景觀歸納為“三遠(yuǎn)”，即 高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn) 和平遠(yuǎn)． 3.輞川別業(yè) 和 廬山草堂 分別是王維和白居易以山水泉石為精神寄托的佳地.4.清末三大離宮御苑分別是_ 圓明園 ,___ 避暑山莊 _和__清漪園（頤和園）_。

5.我國文獻(xiàn)記載中已知最早的帝王苑囿是 殷紂王的“沙丘苑臺”和周文王的“靈囿、靈臺、靈沼 ”。試6.寫出唐代著名二座別墅園平泉莊、廬山草堂。7.唐代華清宮屬于皇家園林中 離宮御園 類型。8.明代計(jì)成為揚(yáng)州鄭元勛營造了___ 影 園。9.唐代莊園除稱別業(yè)，別墅，也稱___ 山莊。狩獵 和 通神 是中國古典園林最早具備的兩功能。

11清皇家園林“三海”中 北海 面積最大，以__ 瓊?cè)A島 為中心布置景觀。12明代疊代名師___ 張南垣 的主張?bào)w現(xiàn)寫意園林的特征。

13魏晉南北朝的私園，按其所處位置可以分 城市私園 和 郊外別業(yè)。

14勒諾特爾對東方造園產(chǎn)生影響，北京東郊的 西洋樓（圓明園的長春園）是在此影響下的產(chǎn)物。15園林進(jìn)入全盛時期是在 唐（公元589—960）時期。周定王 時期開創(chuàng)了路(馳道)和行道樹,為后世園林發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn).漢代上林苑將囿發(fā)展為 苑 ,還開創(chuàng)了＂ 一池三山

＂造園手法，形成了苑中有苑，苑中有宮，宮中有觀（館）的風(fēng)格。秦漢時期開我國造園＂一池三山＂人工山水布局之先河。17 京杭大運(yùn)河 是我國唯一南北走向的長河。18我國第一位文人造園家白居易，他的《太湖石記》是最早見于文字對”太湖石”審美意義與審美價值的闡發(fā).19北宋李明仲 的著名建筑工程典籍 《營造法式》 一書，總結(jié)了歷代的建筑成果，是我國古代建筑營造史上最詳盡,最科學(xué),最系統(tǒng)的建筑學(xué)著作.22東西方兩個古典園林的典型代表是 凡爾賽宮 , 頤和園。

23世界園林發(fā)展的四個階段分別是 生成 , 轉(zhuǎn)折 , 全盛 , 成熟。24 滄浪亭 是現(xiàn)存蘇州古典園林中歷史最為悠久的園林。25清代北京西北郊五座離宮別苑分別是 圓明園、暢春園、清漪園、靜宜園、靜明園。26中國古典園林中不乏眾多疊石上乘佳做,比如揚(yáng)州 個園 ,蘇州 環(huán)秀山莊 等。

27中國文人山水園林由來已久,也因而確立了中國山水畫的創(chuàng)作準(zhǔn)則 外師造化、內(nèi)法心源。28始建于康熙四十二年(1703年)的，中國現(xiàn)存占地最大的古代皇家園林是 避暑山莊。衡量園林藝術(shù)作品品位高低優(yōu)劣的重要標(biāo)志”三美”分別指的是 自然美 , 藝術(shù)美 , 生活美。30中國四大名園有 頤和園、避暑山莊、拙政園、留園。

31計(jì)成在 《園冶》 一書中提出了園林造園規(guī)劃的兩個原則,一是景到隨機(jī)，二是 雖由人作，宛自天開。32《一家言》又名 《閑情偶寄》，其作者是著名的造園家 李漁。

33提出”要須回環(huán)峭拔,安插得意,一峰則太華千尋,一勺則江湖萬里.”疊山理水原理的 文震亨 《長物志》。34揚(yáng)州畫舫錄記述了蘇、杭州、揚(yáng)州園林特點(diǎn)。杭州以 湖水 取勝，蘇州以 市肆 取勝，揚(yáng)州以 名園 取勝。

35張南垣是 明 朝 疊山造園 家

36清皇家園林“三海”中 北海 面積最大，以 瓊?cè)A島 為中心布置景觀。37白居易在洛陽為自己修建___履道坊宅園 作為自己的私園。

1、完整“西湖十景”至（A）時期完成。A南宋 B 北宋）

2魏晉南北朝（A）開發(fā)，標(biāo)志著中國歷史上景觀意義的名山出現(xiàn)。A泰山 B黃山 C五臺山

3北宋東京皇家園林中呈規(guī)整式、類似官廷格局的園林是B A艮岳 B金明池 C瓊林園 D玉津園

4、漢代最大的皇家園林是 A A、上林苑 B、甘泉苑 C、建章宮 D、未央宮

5、唐長安城的公共園林有 C A、長樂宮 B、西苑 C、曲江 D、九成宮 簡述題

1、雖有人作，宛自天開。

答：包含兩層意思，一是人工創(chuàng)造的山水環(huán)境，必需給人以一種仿佛天造地設(shè)的感覺；二是建筑的配置必須從屬，協(xié)調(diào)圩山水環(huán)境。

2、國園林發(fā)展的幾個時期的代表作品？

答：第一階段：園林生成期（公元前11世紀(jì)—公元220年），代表作品為“囿”、“臺”。第二階段：園林轉(zhuǎn)折期（公元220年—589年）代表作品有“五岳四瀆”。第三階段：園林全盛期（公元589年—960年），代表作品有大內(nèi)御苑、行宮御苑、離宮御苑。第四階段：園林成熟期（公元960年—1736年），代表作品有“清明上河園”。第五階段：園林成熟期（元、明、清），代表作品有“燕京八景”。第六階段：園林成熟后期（公元1736—1911年），代表作品有“諧趣園”。

3、國園林的起源與最初形式和內(nèi)容。

答：最早見于文字記載的園林形式是“囿”，園林里面的建筑物是“臺”，中國古典園林的雛型產(chǎn)生于囿與臺的結(jié)合。“囿”便是王室專門中豢養(yǎng)這些離獸的場所，囿的建置與帝王的狩獵活動有著直接的關(guān)系，囿起源于狩獵；“臺”即用土堆筑而成的方形高臺，臺的原初功能是登高以觀天象，通神明。“ 沼”，主要是指水池

4、晉南北朝時期園林的特點(diǎn)

答：1.由單純的模擬自然山水進(jìn)而藝術(shù)化地再現(xiàn)自然，開始建筑美與自然美的融合； 2.園林以游賞為主要目的，追求視覺景觀式的感受，激發(fā)人們寓情于景的感受； 3.私家園林異軍突起；

4.皇家園林的建設(shè)納入城市的總體規(guī)劃中。

5、清時期著名的皇家園林及特點(diǎn)

答：大內(nèi)御苑：西苑，紫禁城的御花園，來福宮花園。

行宮御苑和離宮御苑：香山行宮，靜明園，暢春園，避暑山莊，圓明園。

特點(diǎn)：皇家園林的規(guī)模又趨宏大，皇家氣派觀濃郁，反映了明以后絕對君權(quán)政治的日益發(fā)展，但另一方面尤以清初甚，它又能積極的吸收江南私家園林的養(yǎng)分，保持自然生態(tài)。

6、期江南私家園林的代表作品特點(diǎn)

答：休園：以山水之景取勝，山水?dāng)嗬m(xù)貫穿全國，雖不劃分為明確的景區(qū)，但景觀變化較多，尚保存著宋園的 遠(yuǎn)疏朗的特點(diǎn)；

影園：是以一個水池為中心的水景園，各處建筑物之命名亦與周圍環(huán)境相切貼，頗能誘發(fā)人們之意境聯(lián)想；

拙政園：以植物之景為主，以水石之景取勝，充滿濃郁的天然野趣，有簡約、疏朗、雅致天然的格調(diào)。

寄暢園：江南地區(qū)唯一的一座保存較完好的明末清初時期之文人園林。

7、國古典園林論著及匠師。

《園冶》是計(jì)成作于明崇禎四年，是一部全面論述江南地區(qū)私家園林的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工，以及各部局部、細(xì)部處理的綜合性的著作。由明末著名文人阮大鋮、鄭無勛作序，全書其分三卷，用四六駢體文寫成。

《一家言》又名《閑情偶記》，作者李漁，字笠翁，錢塘人，共有九卷，其中八卷講述詞曲、戲劇、聲容、器玩，第四卷“居室部”是建筑和造園的理論，分為房舍、窗欄、墻壁、聯(lián)匾、山石五節(jié)。

8、姆斯特德提出的”國家公園”相比有什么特點(diǎn)? 答：國家公園是以保護(hù)自然的思想，提出把鄉(xiāng)村帶進(jìn)城市建立公共公園，開放性的空間和綠地系 統(tǒng)，由國家建立并永久性加以保護(hù)。

9、典園林中多融入了詩情畫意,那么其中的詩情都表現(xiàn)在哪兩個方面？

答：1.把詩人的某些境界在園林中以具體形象復(fù)現(xiàn)出來，或者運(yùn)用景名、匾額、楹聯(lián)等文學(xué)手法對 景園作趨勢的點(diǎn)題；2.還借鑒文學(xué)藝術(shù)的章法手法，使得規(guī)劃設(shè)計(jì)酷似文學(xué)藝術(shù)的構(gòu)造。

10、家園林相比較，皇家園林的不同之處表現(xiàn)在哪幾方面? 答：1.規(guī)模宏大，建筑類型多，形象華麗； 2.造景仍保留神仙境界的模擬；

3.山水氣度開闊，但缺乏曲折幽致，植物配置精而不實(shí)。

11、園林與帝王園囿,私家園林相比,其所獨(dú)有的特點(diǎn)是什么？

答：1.絕非私園，除了宗教活動外，帶有公共游覽性質(zhì)，使寺廟包含著歷史文化和科學(xué)的價值； 2.園林壽命相對穩(wěn)定，選址地域廣闊；

3.主要依靠自然景觀構(gòu)景，處理建筑與自然環(huán)境有了很多設(shè)計(jì)手法。

12、較分歐洲園林與中國傳統(tǒng)園林形成的原因。

答：1.從哲學(xué)、美學(xué)體系上看地，歐洲一直以來的思想“以人為本”占上風(fēng)；而中國則受孔孟之道，老子、莊子思想影響，認(rèn)為人是自然的產(chǎn)物；

2.從園林創(chuàng)始者認(rèn)識論角度看，歐洲的造園者都來自建筑師、雕塑家、哲學(xué)家；崇尚自然，造 園者出自于詩人畫家仕官甚至皇帝參與、經(jīng)營；

3.從園林的表現(xiàn)形式上看，歐洲園林具有明顯的外延性；中國園林則具有強(qiáng)烈的內(nèi)聚性。

13、王的靈囿在中國傳統(tǒng)園林中的影響。

答：周文王所建的靈囿是最早的園林形式，范圍廣闊，除有天然植被外，種樹養(yǎng)菜，也有一些簡單 的建筑物，可以觀賞自然風(fēng)景，具備了園林的基本功能和格局，靈囿本身已包含著園林的物質(zhì) 因素，可視為中國古典園林的原始雛形，對于之后園林的發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用。

14、陽名園記》、《園冶》、《長物志》、《閑情偶記》

答：《洛陽名園記》—宋，李格非，可視為北宋中原私家園林的代表文獻(xiàn)，具體詳實(shí)地作者親歷的 當(dāng)時較為著名的9處園林的總體布局及園林景觀；

《園冶》—明，計(jì)成，是一部全面論述江南地區(qū)私家園林的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工以及各種局部、細(xì)部處理的綜合性著作；

《長物志》—明，文震亨，共12卷，與造園有直接關(guān)系的為家庭、花木、水石、禽魚四卷，其余各卷也有涉及園林的片段議論； 《閑情偶記》—又名《一家言》，明，李漁，共九卷，其中八卷講詞曲、戲劇、聲容，器玩，第四卷“居室部”是建筑和造園的理論，分房舍、窗欄、墻壁、聯(lián)匾、山石五節(jié)。論述題

1中國古典園林有哪些特點(diǎn), 以區(qū)別于世界上其它園林體系.2傳統(tǒng)園林中世界造園三大系統(tǒng)產(chǎn)生的歷史文化背景及造園特點(diǎn)。

3十八世紀(jì)中葉到二十世紀(jì)上半葉西方園林文化對中國園林有何影響？原因是什么？

4中國造園史上從皇家宮苑向私家園林轉(zhuǎn)折是什么時期？這時的造園特點(diǎn)及對后期傳統(tǒng)園林的影響是什么5中國傳統(tǒng)園林布局的原則和常用手法有哪些？ 6從紐約中央公園看奧姆斯特德的公園設(shè)計(jì)思想

7舉出3個清朝皇家園林中以江南園林為藍(lán)本而模仿建造的園中園，并以其中一對加以比較分析 8影響著名園林產(chǎn)生的主要原因是什么？ 9著名的園林家及其造園思想和作品特點(diǎn)

第四篇：中外園林史的考核內(nèi)容：

中外園林史的考核內(nèi)容：

1、講課：課件制作成PTT的形式，課件的內(nèi)容按照主題先講該段時代的歷史與社會文化背景，再講這個時代的園林的代表作，最后總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn)或啟示等。要求每個同學(xué)都要參與，且要由小組成員自己完成課件的制作，對于弄虛作假或?yàn)E竽充數(shù)的同學(xué)將得不到分?jǐn)?shù)。且組長要受到牽連。在某小組上臺發(fā)表時，其它小組成員應(yīng)認(rèn)真聽講并記筆記，不得做其它事。有可能會抽人來點(diǎn)評。小組成員除了參與本小組的工作之外，要把其它章節(jié)的內(nèi)容也學(xué)習(xí)。

2、考察：也是小組做，小組怎么做由組長安排和大家商量，秉承大家參與并發(fā)揮最大作用的原則，報(bào)告要做成PDF文件格式，報(bào)告不用發(fā)表，時間和地點(diǎn)由小組自己安排，集中在第八周時間，也可以自己在此之前課余時間組織參觀考察。（見報(bào)告實(shí)例-嘉陵風(fēng)情步行街聲光設(shè)計(jì)考察）。報(bào)告中的項(xiàng)目要全面。

3、抄繪：自己找資料進(jìn)行抄繪練習(xí)，選擇典型的中外園林案例圖紙（平面、立面或透視圖）進(jìn)行抄繪。要求A3號大小的圖紙，注明圖紙名稱，學(xué)生的姓名，班級等。（見其它院校的抄繪作業(yè)）。

4、辯論賽：辯論的輸贏不是目的，選擇的論點(diǎn)正反也不影響辯論的精彩與否，主要是訓(xùn)練團(tuán)隊(duì)的合作能力。辯論賽流程：

開場：主持說明辯題背景，辯手介紹，流程規(guī)則介紹。

1．正方一辯陳述立論（3分鐘）

2．反方一辯陳述立論（3分鐘）

3．正方二辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯（1分30秒）

4．反方二辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯（1分30秒）

5．正方三辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯（1分30 秒）

6．反方三辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯（1分30秒）

7．正方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)（1分30秒）

8．反方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)（1分30秒）

9．自由辯論（雙方各5分鐘）

10．反方四辯總結(jié)陳詞（4分鐘）

11．正方四辯總結(jié)陳詞（4分鐘）

12．觀眾提問(雙方各回答兩個觀眾提問,每個問題1分30秒)

13．主持點(diǎn)評

選六個主席（主持）。

分組：4組(選題號)+5組(11人),6+6(11人),7魏岱亮+8(13人),7張涵(10人)，10+11(9人),13+14(10人),16+17(11人),19+21(11人),15+22(13人),18+12(10人),20(9人)，其它（9人）.5、期末考試：最后一周考，內(nèi)容為命題考試或?qū)懻撐摹?/p>

第五篇：中外園林史之陵寢園林

陵寢園林（2萬字）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解陵寢園林的形成因素與基本要素，熟悉并掌握陵寢園林的風(fēng)格特征與主要地域分布情況，了解中國歷代重要陵寢的園林特色。學(xué)習(xí)內(nèi)容 4.1 概述

陵寢園林是埋葬先人、紀(jì)念先人實(shí)現(xiàn)避兇就吉之目的而專門修建的園林。中國古代社會，上至皇帝，下至達(dá)官貴人，商富大賈，皆非常重視陵寢園林。陵寢園林包括地下寢宮、地上建筑及其周邊環(huán)境。

陵寢園林是歷代帝王按照“事死如事生，事亡如事存”的禮制原則建造的，亦即模仿皇宮修建的。在陵寢周圍都有大面積陵園，特點(diǎn)是封土為陵，規(guī)劃整齊劃一，選址修陵講究風(fēng)水，陵園規(guī)模宏大，建筑群集中，院落層次起落明顯，布局講究中軸對稱。總體觀察是宏偉、壯觀、肅穆、莊嚴(yán)。

4.1.1 墓葬制度的淵源替嬗 一、三代時期中原地區(qū)以樹為墳塋的標(biāo)志

遠(yuǎn)古時期人們對死者的尸體棄之不管，鬼魂迷信產(chǎn)生后，產(chǎn)生保護(hù)尸體討好鬼魂的想法和措施，舊石器時代山頂洞人有意識地將尸體埋入土中，新石器時代，用陶瓷、盆缽裝嬰兒尸體，原始社會末期，盛行單人葬和夫妻合葬，有了木制的棺和槨。直到西周末年，中原地區(qū)還沒有明顯的墳丘。為了區(qū)別墓主，規(guī)定不同等級的墓主的墓壙上栽植不同品種和數(shù)量的樹木。長江以南的東南地區(qū)，由于地勢低下，在尚無有效防潮的條件下，采取了平地掩尸、堆筑墳丘的辦法，還在墓葬頂上或邊側(cè)造“寢”。

二、春秋戰(zhàn)國墳丘流行中原

1、春秋中晚期，江南筑墳制度傳人中原，中原地區(qū)出現(xiàn)了墳丘式墓葬，而墳、墓字義也有了區(qū)別：埋人的塋地叫墓，墓上的封土叫墳，人們在寢上定期墓祭，寢逐漸擴(kuò)大形制，成為專供墓祭的祠堂。墓地植樹種草的傳統(tǒng)也被繼承和傳揚(yáng)下來。

2、戰(zhàn)國初葉以前，墓葬的等級區(qū)別主要體現(xiàn)在地下墓室中棺槨的數(shù)量和隨葬品的多寡。以后，隨著墳丘式墓葬流行，除地下講究等級外，統(tǒng)治者開始對地上墳丘外觀規(guī)定等級。從戰(zhàn)國中葉開始，君王的墳?zāi)箤７Q“陵”，在墳丘的高低、墳?zāi)剐沃啤⒏綄僭O(shè)施的繁簡方面，對社會各階層都有嚴(yán)格的等級規(guī)定。

三、秦漢以后墓葬制度日臻完善

1、墳丘

秦漢以前墳丘以方錐形為貴，直到唐代，仍規(guī)定皇族可使用方錐形墳丘，并以臺階的數(shù)目來區(qū)分等級。一般達(dá)官貴族的墳丘是圓錐形的，以寬、高尺寸區(qū)別等級。明太祖筑孝陵，改方錐形陵臺為圓形，從此，王公貴族及庶民百姓的墳丘都是圓錐形，僅高低大小小同

2、墓穴和葬具

自商以來，墓穴的主要形制是豎穴土坑。葬具從棺槨發(fā)展到黃腸題湊。到西漢后期，王公貴族的墓穴普遍轉(zhuǎn)變?yōu)榇u室，墓道也由豎井式轉(zhuǎn)為斜坡式或階梯式。南北朝時，墓葬中出現(xiàn)石刻的墓志銘。隋唐時規(guī)定，磚室墓僅王室和各級官吏可以使用。明代規(guī)定，品官的棺木用油杉、朱漆，停用土杉；庶人棺以油杉、柏或杉松，只能用黑漆和金漆，不得用朱紅。

3、祭祀建筑及其附屬設(shè)施

除了供墓祭用的建筑設(shè)施，西漢時墓前開始樹立華表，東漢進(jìn)一步增加了墓碑，魏晉南北朝時期墳丘周圍增加了“辟邪”，即石人、石獸等。

4、墓園栽植花木蔚然成風(fēng)

上至帝王陵寢，下至庶民墳丘，或松柏常青，或楊柳悲風(fēng)。

4.1.2 帝王陵寢制度及其演變

一、帝王陵寢制度

趙肅候“起壽陵”，是最早的君王墓稱“陵”，秦惠文王規(guī)定“民不得稱陵”。從此，陵成為帝王墓葬的專用詞.秦始皇為自己修壽陵，并將宗廟的“寢”移到陵墓邊側(cè)。宗廟也造到了陵園附近，將陵與寢、陵園與宗廟結(jié)合起來，初步形成了帝王陵寢制度。

二、帝王陵寢的結(jié)構(gòu)及演變大致可從以下幾方面反映出來；

1、陵墓封土形。主要經(jīng)歷了三個變化過程。

2、秦漢時期，封土為陵，以方土為主，即在地宮之上用土層層夯筑，使之成為方錐體；

3、魏晉隋唐時，流行因山為體，以山為陵的筑墓方式。

4、唐太宗修昭陵，采納了“因山為陵，不復(fù)起墳”的方案。明清時期，復(fù)“積土起墳”，但陵墓則由方形變?yōu)閳A形，稱為“寶頂”，周以磚壁，上砌女墻，稱為寶城。寶城的形式，明多圓形，清多長圓形。

5、帝陵的地面建筑。自秦漢時將寢造到陵側(cè)，陵園的地面建筑逐步發(fā)展成以寢為主體的大規(guī)模建筑群，包括祭祀建筑物、神道和石刻像。西漢時，“寢”有正寢與便殿之分，正寢為墓主靈魂日常生活起居之所，便殿供墓主靈魂游樂。東漢時，在寢殿、便殿的同一地方，建造專供墓主起居，飲食的寢宮。漢明帝開始舉行上陵禮，確立了以朝拜和祭祀為主要內(nèi)容的陵寢制度，寢的功能也轉(zhuǎn)為供朝拜和祭祀。唐代將寢殿、寢宮分開建造，寢殿稱獻(xiàn)殿，建在陵側(cè)，寢宮稱下宮，建在山下，分別適應(yīng)上陵朝拜祭祀和供墓主靈魂飲食起居的需要。宋代稱獻(xiàn)殿為上宮，與下宮相對。明代取消下宮建筑，改上宮為享殿，在享殿兩旁分建棱思殿。清承明制，惟改棱思殿為隆思殿而已。

6、帝陵除有祭祀建筑群外，陵園內(nèi)的神道及石刻群，包括華表、石柱、石碑、石像生等也是重要組成部分。

7、古碑

古碑的構(gòu)造，以墓碑為代表，墓碑初為引棺入墓穴的木柱，隨埋土中，后為石碑，豎于墓道口，碑上多書刻文字，記死者事跡功勛，或標(biāo)明死者身份、姓名，立碑人身份、姓名等.由碑首、碑身和碑座組成。上端稱碑首，碑首方形的稱碑，圓形的稱碣，尖形的稱笏頭碣，碑額上用篆書或隸書刻寫碑題；碑身通常為長方形，高六尺左右，正面刻碑文，背面刻一些輔助性文字；碑座有方形和龜蚨等形制。

華表

華表亦稱桓表或表，一種圓柱形的標(biāo)識性建筑物，常立于宮殿、宗廟、城垣、陵墓前，柱身常刻有花紋，柱頂有方石和立獸.與墓道對立的華表又稱神道碑。墓碑是家墓的標(biāo)志，帶有一定的紀(jì)念性，神道碑則主要標(biāo)識墓道。漢以前墓道上的華表為木制，東漢時多改用石柱，其形制以方石為基座，上豎圓形石柱，雕以花紋；柱頂有方石，往往題刻墓主官職及神道字樣；柱頂之上還飾有比柱圍稍大的石蓋和立獸。唐宋墓前華表多用棱形石柱；明清時代，華表主要用于宮殿，帝陵等重要建筑的，其基本形制依如漢唐。

石像生

陵墓前安設(shè)的用玉、石等雕刻而成的人或動物的形象，主要用來顯示墓主的身份等級地位，也有驅(qū)邪、鎮(zhèn)墓的含義。它起源于代替人牲殉葬的人俑、畜俑。

春秋時代，以人俑、畜俑陪葬。秦漢時期以陶俑形式布列于地下。除了雕造佛像外，還雕刻了形態(tài)各異的人、獸石像生，這些人、獸石像作為帝王陵寢的護(hù)衛(wèi)偶像逐漸取代了埋入地下的人俑、畜俑，以威武的姿態(tài)立于陵墓的神道上。東漢中葉在河南、四川等地的墓闕旁出現(xiàn)石獸，名叫“辟邪”，有守墓之意。南北朝時，石像生已成為帝王陵寢的必備建筑；唐代陵前神道上的大型石刻儀仗隊(duì)已經(jīng)形成；明清時期，帝陵神道兩旁的石像，發(fā)展到頂點(diǎn)。

這些石像生分為石頭雕刻的文武官員和珍貴獸類組成的儀仗隊(duì)。獸像有天馬、駝鳥、獅、駱駝、麒麟、獬豸等。

4.1.3 帝陵的命名與選址

一、帝陵的命名

1、我國古代帝陵的取名，大約有三種情況：一是后人所起。如黃帝陵，秦公一號大墓，秦始皇陵等；二是時人根據(jù)陵墓的所在地而命名。如西漢長陵、安陵，因位于長安而得名，三是當(dāng)時朝廷的禮部大臣根據(jù)皇帝的尊號、謚號，選一些與之相應(yīng)的吉利、祥順、平和、美好的字眼作陵名。如唐太宗昭陵中的“昭”字，就是一個褒義詞，也和唐太宗的尊號“文武大圣大廣孝皇帝”相吻合。

2、帝陵的命名是一項(xiàng)十分嚴(yán)肅的事，如果屬事先命名的．后輩不得擅自改動。如若原本沒有定名后世不但可以命名，而且根據(jù)實(shí)際情況還可再次命名，如黃帝陵也稱橋陵。

二、帝陵的選址

1、看風(fēng)水作為迷信活動，約產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期燕、齊一帶方士中。風(fēng)水先生認(rèn)為人們在選擇宅基或墳地時，要注意該地的風(fēng)向山水，適合者得福，不全者遭殃。這種建立在封建迷信基礎(chǔ)上的相地術(shù)，為了選擇有利地形，風(fēng)水家必須對山、水本身進(jìn)行觀察、研究，并對草木盛衰與地理陰陽相關(guān)性有所發(fā)現(xiàn)。其論述并不都是無稽之談。在帝陵選址的實(shí)踐方面，注意選擇那些依山傍水，北風(fēng)向陽草木豐茂，云蒸霞蔚之地，為陵寢園林的建筑奠定了優(yōu)美的天然山水背景。

2、李治、武則天合葬的乾陵，因梁山主峰為陵，左右兩峰在前，三峰聳立，主峰始尊，客峰供伏，主峰立宮，側(cè)峰立闕，俯瞰關(guān)中平原，遠(yuǎn)眺太白終南，把傳統(tǒng)風(fēng)水相地理論運(yùn)用發(fā)揮到極致。

3、帝陵除個別的陵寢外，選址時有相對集中的特點(diǎn)。一般來說，首都定在那里，就在其北面尋找風(fēng)水寶地修建陵寢園林。開國皇帝陵墓往往居中，然后按昭穆之制安排以后各代帝陵位置。各個陵寢保持一定距離，或直線排列，或曲線排列或圓弧排列，周圍分布著若干皇親國戚或文武臣僚的陪葬墓。

4.1.4 陵寢園林的風(fēng)格特征

一、陵寢園林尤其是皇家陵寢園林具備了中國山水園林的條件，它以秀美山水為北景，傳統(tǒng)風(fēng)水理論為指導(dǎo)，擁有獨(dú)特華貴的園林建筑，高聳的墓冢，深邃壯麗的地下宮殿，筆直、寬廣而縱深的陵園中軸線，蓊郁的森林樹木，周圍棲息天然的或人工繁育的各類鳥獸，構(gòu)成了宛若人間宮苑的獨(dú)具一格的園林，具有很高的觀賞價值。

二、中國陵寢園林有嚴(yán)格的等級制度，從戰(zhàn)國中期開始，陵成為帝王墓葬的專用名。歷代統(tǒng)治者對不同等級的墓葬都有嚴(yán)格禮儀制度，包括陵寢地下和地面建筑及其附屬設(shè)施、陪葬品，陵園內(nèi)的花木鳥獸品種及其多少。

三、帝陵采用風(fēng)水理論選址，多在京城附近的北面，分布集中，呈單行排列或圓弧狀排列。

四、陵寢園林分為地上陵園與地下寢宮兩大部分：地上陵園包括墓冢，陵寢建筑，陵園輔助設(shè)施，陵園動、植物；地下寢官包括地下建筑設(shè)施，棺槨及其陪葬物品。

五、石刻藝術(shù)：石刻藝術(shù)是陵寢園林的一道獨(dú)特風(fēng)景線，為中國園林體系中其他園林類型所不及。尤其是石像生以其精美的造型，惟妙惟肖的神態(tài)和巧奪天工的雕刻藝術(shù)，把中國園林藝術(shù)提高到一個新的水平。唐代的大型石刻儀仗隊(duì)已經(jīng)形成，明清時期的石像生發(fā)展完備，一應(yīng)懼全。隨著時移境遷，陵寢園林的祭祀、拜祖、超度等功能逐漸淡化乃至消失。4.2 關(guān)中陵寢園林

關(guān)中自古帝王州。從炎黃到漢唐諸帝，陵寢園林遍布陜西關(guān)中，尤以漢唐陵寢園林最具代表性。漢十一陵、唐十八陵大部分都集中分布在咸陽北坂上。咸陽原上的漢唐帝陵，加上具有特殊身份地位的陵縣，使整個咸陽原壯麗輝煌，繁華似錦。每逢祭日，游人如織。漢唐時期的咸陽原，由于帝王的陵園所在，其自然人文景現(xiàn)絕不亞于古部長安。

4.2.1 黃帝陵

一、概述

黃帝陵簡稱黃陵，或稱橋陵，是中華民族先祖黃帝的陵墓。在黃陵縣城北的橋山之巔。橋山之巔，翠柏成林，郁郁參天，沮水環(huán)繞，群山環(huán)抱，氣勢雄偉壯麗。黃帝陵就處在這滿山的柏林包圍之中。到達(dá)山頂，首先看見路旁立一石碑，上刻“文武百宮到此下馬”。據(jù)說，這叫下馬石。古代凡祭陵者，均須在此下馬，步行至陵前。陵前一座祭亭，亭中央立一高大石碑，碑上有“黃帝陵”三個大字。祭亭后面又有一塊石碑，上書“橋山龍馭”四字。再后面便是黃帝陵。黃帝陵位于山頂正中，面向南。陵冢高3．6米，周長48米。陵前數(shù)十米處有一座高臺。臺旁石碑書“漢武仙臺”。相傳，漢武帝征朔方還，在這里祭黃帝，筑臺祈仙。臺頂高達(dá)林表，在上面可遠(yuǎn)眺四周山水。

二、黃帝陵的由來

黃帝是傳說中我國原始社會末期的一位偉大的部族首領(lǐng)，是開創(chuàng)我中華民族文明的祖先。

黃帝姓公孫，因長于姬水又改姓姬；曾居于軒轅之丘(今河南新鄭縣)，取名軒轅；祖籍有熊氏，乃號有熊；又因祟尚土德，而土又呈黃色，放稱黃帝。《史記》以黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。自黃帝至今，約4600年。相傳，黃帝有二十五子，得姓的有十四子，共十二姓。后來的唐、虞、夏、商、周、秦都是這十二姓的后代。

被譽(yù)為“天下第一陵”的黃帝陵，自從秦代設(shè)置陵園以來，歷代帝王、臣僚、庶民百姓，文人墨客等每年去黃陵上祭游觀，捐資修陵，使黃帝陵成為中外游觀的勝區(qū)。當(dāng)?shù)赜幸皇酌裨捳f：“漢代立廟唐代建，到了宋朝把廟遷。不論誰來坐皇帝，登基都不忘祖先。”

漢武掛甲柏

黃帝腳印

軒轅殿外的鼎

龍馭閣

漢武仙臺

下馬石

黃帝陵碑

4.2.2 始皇陵

一、概述

秦始皇陵在臨潼驪山北麓。秦始皇陵園規(guī)模宏大，分內(nèi)外兩城，均為南北向的長方形。內(nèi)城周長3840米，面積792675平方米，外城周長為6210米，面積2035100平方米。南依驪山，墓葬區(qū)在南，寢殿和便殿等建筑群在北。1974年以來，在外城以東1500米，相繼發(fā)現(xiàn)了3個聞名世界的兵馬桶坑。根據(jù)實(shí)際鏟探證明，秦始皇陵園及其從葬區(qū)的面積為56．26平方千米。陵園內(nèi)，墳冢拔地而起，高大雄偉，宛若一座獨(dú)秀峰，成為陵園中一個奇持的景觀。秦始皇墓丘封土呈四方錐形(亦稱復(fù)斗形)，頂部略平，從下到上呈波浪式起伏，現(xiàn)存周長1 410米，高43米。當(dāng)年陵的周長為2167米左右，高120米左右。

秦始皇陵冢雄偉高大，陵下地宮更是壯麗輝煌。秦始皇為了使身后的享樂如同生前．在驪山大造地官。從文獻(xiàn)資料可知，秦始皇為自己修造的墓室．實(shí)際上是以咸陽的宮殿為樣板，即在地下再造一座都城咸陽，讓他身后享之不盡。因此，在龐大的地宮中，上有日月星辰，下有江河湖海，宮觀連屬，巍峨壯觀。百官位次有序，燈火輝煌，明若白晝。自知奢侈過度，惟恐行竊，亦與咸陽宮中一樣，防衛(wèi)森嚴(yán)，除有自動射擊的弓弩把守陵門外，還有千軍萬馬守衛(wèi)陵園。秦始皇陵至今尚未打開，這座金碧輝煌．豪華壯觀的地下宮殿有朝一日與世人見面，恐怕比秦始皇兵馬俑還有魅力。兵馬桶坑是秦始皇陵地下建筑的一部分，分為一號坑、二號坑、三號坑3處，總面積超過2萬平方米。坑內(nèi)有數(shù)萬件兵桶、馬桶、戰(zhàn)車、兵器，呈現(xiàn)出一排排有序東進(jìn)的軍事方陣。秦兵馬桶高與人等，軍容嚴(yán)整，布陣多變，既有為保證主力部隊(duì)向前攻擊，又要預(yù)防敵人，從兩側(cè)或后面突然襲擊的最佳布陣形式，又有車、騎、步混合編制的曲形陣，還有一支浩浩蕩蕩、軍容威嚴(yán)，所向無敵的地宮御林軍。陶俑平均身高1．78米，單個造型逐個捏制而成，其面容、發(fā)式、服式及神態(tài)，各具特色，將士有別，軍種有異。陶質(zhì)戰(zhàn)馬，體形高大，筋骨堅(jiān)實(shí)．持令沖殺，顯示了秦代河曲戰(zhàn)馬品種的優(yōu)良和在戰(zhàn)爭中的威力。秦俑的造型有深厚維大、明快潔凈的風(fēng)格與寫實(shí)手法相結(jié)合的特點(diǎn)。

秦始皇陵園遺跡平面示意圖

4.2.3 西漢陵寢園林

一、概述

西漢共有11位皇帝，以漢高祖劉邦長陵和漢武帝茂陵最大，除漢文帝霸陵因山為陵外，其余皆為方上形式。漢武帝茂陵的陪葬墓霍去病墓上的石雕“馬踏匈奴”，為現(xiàn)存陵前石雕像最早的實(shí)物，舉世聞名。每一座陵園就是一座宮殿建筑群，園內(nèi)修建寢殿、便殿，園外修有廟宇。

二、長陵

1、簡介

漢高祖長陵，是漢高祖劉邦的陵墓，位于今咸陽市渭城區(qū)正陽鎮(zhèn)怡魏村。長陵“東西廣百二十步，高十三丈，在渭水北，去長安三十五里”。現(xiàn)在測底部東西長153米，南北寬135米，頂部東西55米，南北35米，高32.8米，與史籍記載相近。長陵亦稱“長山”或“長陵山”。取名“長陵”或因與所在地古稱“長平”或“長平阪”有關(guān)。劉邦稱帝的第二年開始營建長陵。陵園是仿照西漢都城長安建造的，只是規(guī)模略小而已。陵園內(nèi)還建有豪華的寢殿、便殿。寢殿是陵園中的正殿，殿內(nèi)陳設(shè)漢高祖的“衣冠幾仗象生之具”，完全像皇帝生前時一樣侍奉。

2、建筑風(fēng)格

漢高祖劉邦的陵冢在陵園的偏西處，形狀像覆斗，是夯土迭筑而成的。立有清乾隆年間陜西巡撫畢沅所書的“漢高祖長陵”石碑一通，陵冢下面是劉邦的安寢的地宮。陵園中還有呂后合葬陵，在長陵東面二百多米的地方。由于漢代的制度造成帝后不同陵，所以呂后單獨(dú)起陵于長陵之東。呂后陵是覆斗形。

陵園的北面是長陵邑的所在地，在咸陽市的韓家灣。陵邑略呈長方形，城墻由夯土筑成，南北長，東西寬。陵邑的南墻部分與陵園邊墻重合，東面沒有城墻建筑。劉邦生前就遷徙大姓和貴戚之家在陵邑中，讓其侍奉陵園，陵邑戶口多達(dá)五萬多。在長陵陵邑范圍內(nèi)曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)樹木雙獸紋半瓦當(dāng)和大量瓦片堆積、水管道、生產(chǎn)工具等。從文獻(xiàn)記載來看這些殘留的廢墟、出土文物，可以窺見當(dāng)年陵邑朱檐彩棟、深宮廣院、車馬人熙的繁華景象。

長陵風(fēng)光

陵墓陪葬“方上”顯祖

漢高祖陪葬兵馬俑

三、茂陵 1簡介

漢茂陵，是西漢武帝劉徹的陵墓。現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。公元前139年—前87年間建成，歷時53年。茂陵封土為覆斗形，現(xiàn)存殘高46.5米，墓冢底部基邊長240米，陵園呈方形，邊長約420米。至今東、西、北三面的土闕猶存，陵周陪葬墓尚有李夫人、衛(wèi)青、霍去病、霍光、金日磾?shù)热说哪乖帷Ｋ菨h代帝王陵墓中規(guī)模最大、修造時間最長、陪葬品最豐富的一座，被稱為“中國的金字塔”。咸陽原共葬有西漢11個皇帝中的9個，陵墓自西向東依次排列，長近百里，氣勢宏偉。

相傳武帝的金鏤玉衣、玉箱、玉杖等一并埋在墓中。當(dāng)時在陵園內(nèi)還建有祭祀的便殿、寢殿，以及宮女、守陵人居住的房屋，設(shè)有5000人在此管理陵園，負(fù)責(zé)澆樹、灑掃等差事。而且在茂陵東南營建了茂陵縣城，許多文武大臣、名門豪富遷居于此，人口達(dá)277000多人。

2、茂陵建筑風(fēng)格

茂陵位于今陜西省興平縣東北原上，南位鄉(xiāng)的東南部，西距興平縣12公里，東距咸陽市15公里。其北面遠(yuǎn)依九駿山，南面遙屏終南山。東西為橫亙百里的“五陵原”。此地原屬漢時槐里縣之茂鄉(xiāng)，故稱“茂陵”。它高46．5米，頂端東西長39．25米，南北寬40．60米。據(jù)《關(guān)中記》載：“漢諸陵皆高12丈，方120丈，惟茂陵高14丈，方140丈。”上述與今測量數(shù)字基本相符。總占地面積計(jì)為56878．25平方米，封土體積848592.92立方米。陵園四周呈方形，平頂，上小下大，形如覆斗，顯得莊嚴(yán)穩(wěn)重。

公元前139年，茂陵開始營建，至公元前87年竣工，歷時53年。《晉書·索紼傳》云：“漢天子即位一年而為陵，天下貢賦三分之一，一供山廟，一供賓客，一充山陵。”也就是說，漢武帝動用全國賦稅總額的三分之一，作為建陵和征集隨葬物品的費(fèi)用。建陵時曾從各地征調(diào)建筑工匠、藝術(shù)大師3000余人，工程規(guī)模之浩大，令人瞠目結(jié)舌。

漢武帝茂陵

漢武帝墓碑

茂陵

茂陵博物館

茂陵石雕群

4.2.4 唐代陵寢園林

一、概述

唐代從高祖李淵到哀帝李祝包括武則天共21位皇帝，歷經(jīng)290年，除昭宗和哀宗分別葬于河南澠池和山東菏澤外，其余19位皇帝埋葬于關(guān)中渭北高原。因高宗李治與武則天合葬一處．共有18座陵墓，史稱“唐十八陵”。唐十八陵坐落在關(guān)中平原的北部，沿著北山腳下．東起蒲城，向西經(jīng)過富平、三原、徑陽、禮泉，到乾縣，東西連綿150余千米，形成以長安為圓心，呈扇形鋪展于渭河以北。唐十八陵中，有9座散布于咸陽原上，與漢陵南北相望形成咸陽原上壯麗的寢廟園林景觀。

二、昭陵

唐太宗李世民的昭陵，是唐代“依山為陵”的典范，其本意是為了節(jié)省人力、物力和財(cái)力。昭陵保存了大量的唐代書法、雕刻、繪畫作品，為我們研究中國傳統(tǒng)的書法、繪畫藝術(shù)提供了珍貴的資料。昭陵墓志碑文，堪稱初唐書法藝術(shù)的典范，或隸或篆，或行或草，多出書法名家之手。歐陽詢、褚遂良、李治、王知敬、殷仲容、趙模、高正臣、暢整、王行滿、李玄植的書法，都以其獨(dú)特的風(fēng)格，爭奇斗艷，成為中國書法藝苑中光彩耀人的奇葩。

李世民的昭陵“依山為陵”，仍建規(guī)模宏大的陵園，陵園周圍有城垣，南為朱雀門，門內(nèi)即獻(xiàn)殿，北為玄武門，門內(nèi)有祭壇。東邊為青龍門，西邊為白虎門。園內(nèi)遍植松柏，稱為“拍城”。唐諸陵園的形制大體如昭陵。昭陵陪葬墓多達(dá)225座，陵園的范圍極為寬廣，周長約仍千米，面積達(dá)2萬公頃，差不多占禮泉縣五分之一，是國內(nèi)獨(dú)一無二面積最大的帝王陵園。陵園內(nèi)布滿了各種設(shè)施和錯落有致的園林建筑，石刻藝術(shù)是其重要組成部分，其中，“昭陵六駿”以它們獨(dú)特的造型和藝術(shù)風(fēng)格而成為稀世珍品。“六駿?，6于玄武門內(nèi)側(cè)祭壇東西底門前，是唐太宗當(dāng)年拼殺疆場曾經(jīng)乘坐的六匹駿馬的雕刻造像，以象征太宗李世民開國創(chuàng)業(yè)之功。“六駿”分別為什伐赤、青騅、特勒驟、颯露紫、白蹄烏、舉毛蝸。造型健美、灑脫英俊，威風(fēng)凜凜，由閻立本畫像，宮中匠師精雕細(xì)刻而成，被魯迅先生譽(yù)為“前無古人”之作品。其中，颯露紫和舉毛蝸。于1914年被盜運(yùn)美國費(fèi)城，現(xiàn)存賓西法尼亞大學(xué)博物館。

三、乾陵

乾陵建于684年，經(jīng)23年基本完工。梁山有三峰，北峰最高，海拔1047.9米。南面兩峰較低，東西對峙，中間為司馬道，故兩峰取名叫“乳峰”。勘探表明：內(nèi)城總面積240萬平方米。南朱雀門，北玄武門，東青龍門，西白虎門。從頭道門踏上石階路，計(jì)537級臺階，走完臺階即是一條道路直到“唐高宗陵墓”碑，這條道路便是“司馬道”。東為無字碑.還有17座陪葬墓。在中國歷史上，陵前石刻的數(shù)目、種類和安放位置是從乾陵開始才有了固定制度的，一直延襲到清代，歷代大同小異。

唐高宗陵墓碑

司馬道

乳峰

4.3 北京陵寢園林

北京是六朝古都之一，曾是遼、金、元、明、清的都城，先后有四十多個皇帝在此建陵加之?dāng)?shù)以百計(jì)的陪葬園林，如同顆顆珍珠鑲嵌在幽燕大地。

4.3.1 金陵寢園林

一、簡介

金陵遺址位于北京市房山區(qū)車廠村至龍門口一帶的云峰山下，距市區(qū)48公里。云峰山又稱九龍山，因其有九條山脊如九龍奔騰而得名。共葬金代“始祖”至章宗17個皇帝、后妃及諸王，是北京地區(qū)第一個皇陵，比明十三陵早約200年。

對于金陵，史書記載不多。金海陵王完顏亮從貞元三年(1155)三月開始至十月，在云峰寺舊址建3個墓穴，安葬了他以前的3個皇帝。第二年又將金朝建國之前的10個祖先之靈遷來此地安葬，各立稱號。至章宗末年，金陵各地下宮殿和地上建筑均已建成。金陵區(qū)分帝陵、妃陵及諸王兆域三部分。大定年間陵界為78公里，大安年間為64公里。陵域設(shè)有圍墻，每隔一定距離建有土堡。金以后，陵墓無人守護(hù)，地上部分逐漸殘毀。明天啟年間，因后金政權(quán)崛起，明皇惑于術(shù)士之說，認(rèn)為后金興起與金陵“氣脈相關(guān)”，遂拆毀了金陵地上建筑。清初對有的陵墓進(jìn)行了修復(fù)，還特設(shè)守陵戶，春秋至祭。乾隆時又進(jìn)行修復(fù)，但后來遭到嚴(yán)重?fù)p壞，金陵地上部分幾乎無跡。從1986年開始，北京市文物部門對金陵進(jìn)行踏勘，測定出金陵在大房山支脈云峰山的具體位置，找到金睿宗的景陵。

金陵有山有水，地域遼闊，風(fēng)水甚佳，又是中國少數(shù)民族主政的一代帝王陵寢，距北京45公里。無論從文物考古和旅游觀瞻的角度，進(jìn)行“科學(xué)保護(hù)和理利用”都是非 常有意義的。

二、金陵寢園林遺址風(fēng)光

4.3.2 明十三陵

一、概況

明十三陵位于北京昌平區(qū)。東西北三面環(huán)山，兩側(cè)有龍山、虎山峙立,共修帝陵13座。總神道長約7千米。沿神道建有石牌坊、下馬碑、大宮門、神功圣德碑、神道柱、石像生、龍鳳門等。諸陵規(guī)模以長陵為最大，思陵為最小，長陵、永陵、定陵最為著名。各陵建筑布局大同小異，從前面的白石橋起，依次建置有陵門、碑亭、棱思門、棱思殿、欞星門、石五供，明樓、寶城等。明樓內(nèi)立石碑，上到皇帝廟號溢號。明樓后為寶城，下建地宮。陵各有園，種植瓜果，放養(yǎng)糜鹿數(shù)以干計(jì)，以供祭祀。長陵保存最完整，基本上保存五百多年前的原貌。定陵已經(jīng)挖掘，建成了博物館。

二、石牌坊

在陵區(qū)正南，是陵區(qū)的起點(diǎn)，有一座高大的石牌坊，它的形制為五門六柱十一樓，全部用漢白玉石筑成，通寬28．86米，高14米。六根石柱是整塊石料，坊下夾柱石上，四面均有精美的浮雕，至今保存完好，是我國個可多得的古代石刻藝術(shù)杰作。

石牌坊

三、大宮門

又名大紅門，坐落于石牌坊正北1千米的高臺上，為陵區(qū)正門。門三洞，磚石結(jié)構(gòu)，丹壁黃瓦。當(dāng)初兩側(cè)有圍墻向北環(huán)繞，周長40千米。內(nèi)有軍士數(shù)干人，日夜尋護(hù)陵寢。兩側(cè)各有下馬碑，上刻“官員人等至此下馬”，正是昔日陵寢森嚴(yán)的標(biāo)志。

大宮門

四、碑樓

位于大宮門以內(nèi)不遠(yuǎn)的神道中央處。四隅各豎一雕有團(tuán)龍?jiān)迫A表。樓內(nèi)立有“大明長陵神功圣德碑”，龍首龜躍，高10米。碑文系洪熙元年仁宗朱高熾所撰，共三干五百余寧。其碑則立于宣德十年，碑陰刻于清乾隆五十年，詳細(xì)記述長、永、定、思陵的殘破狀況，是研究十三陵建筑的寶貴史料。碑的東側(cè)刻乾隆五十二年修復(fù)明十三陵所花費(fèi)白銀二十八萬六干余兩等事項(xiàng)。碑的西側(cè)刻嘉慶九年清仁宗論述明王朝滅亡的原因，也都是很有價值的史料。

五、石像生

坐落于明十三陵碑樓至龍風(fēng)門的神道兩側(cè)。石獸24座，其中有獅子、獬豸、駱駝、象、麒麟、馬、武臣、文臣、勛臣，在800米的范圍內(nèi)，共有18對，均是面面相放，雄壯生動，在藝術(shù)造型上，也非他處石像生所能相比。

六、核星門

稱龍風(fēng)門，地處石像生以北神道上，為一座漢白玉石牌坊。三門并列，間以紅色短墻，六根門柱形似華表，但柱身無花紋。在三門額枋中央，雕有石制火珠，故又稱之為火焰牌坊。因皇帝死稱之?dāng)P天，所以稱此門為天門。

七、長

陵

十三陵的首陵名長陵，坐落在陵區(qū)北部天壽山中蜂之下。為明代第三位皇帝成祖朱棣的陵墓，內(nèi)葬朱棣和徐皇后。為十三陵主陵，是十三陵中建造最早、規(guī)模最大的一座。長陵建筑布局前方后圓，面積10萬平方米，繞以圍墻，分為三進(jìn)院落。第一進(jìn)院落，從龍風(fēng)門到棱思門。院內(nèi)原有神廚、神庫各五間和一座無字碑亭。由棱思門至內(nèi)紅門為第二進(jìn)院落，棱恩殿為院中主體建筑，殿內(nèi)有32根金絲楠木明柱。最大的高14．3米，直徑1米多。梁、柱、檁椽、斗拱等均為楠木；出內(nèi)紅門至明樓為第三進(jìn)院落，由南而北，依次設(shè)有牌樓門、石五供、寶城、明樓等。部分建筑物現(xiàn)已無存。

4.3.3 清代陵寢園林

一、概述

清王朝自順治元年入關(guān)北京,到宣統(tǒng)三年清帝遜位,先后統(tǒng)治中國達(dá)268年之久.在北京執(zhí)政的共有10位皇帝.除末帝溥儀未建皇陵之外,其余9位皇帝殯天后,分別安葬在河北遵化縣和易縣.遵化縣陵區(qū)稱東陵;易縣陵區(qū)稱西陵。陵區(qū)的管理由皇帝任命馬蘭鎮(zhèn)總兵和守陵官兵分別統(tǒng)管，并委派鎮(zhèn)國公、輔國公設(shè)府專門守陵。下面還設(shè)有內(nèi)務(wù)府、禮部、工部、八旗、綠營等有關(guān)機(jī)構(gòu)，專門負(fù)責(zé)經(jīng)常性的祭祀、工程施工、護(hù)陵、守界。三百多年間，不僅陵區(qū)一草一木不能砍伐，就是周邊各縣也禁止伐木和打獵。

清東陵坐落于河北省遵化縣境內(nèi)昌瑞山下，是清王朝入關(guān)統(tǒng)一全國后在北京附近所修建的兩個帝后的陵墓區(qū)之一。清東陵陵墓區(qū)，南北長約125千米，東西寬約20千米，總面積約2500平方千米。分前圈、后龍兩部分。

以昌瑞山為界,南為前圈,北為后龍.方圓辟有二十丈寬的火道,并豎有標(biāo)志著禁界的青、白、紅欄。內(nèi)有五座帝陵、陪葬著皇后及妃、嬪、福晉、格格等150多人。其中，帝陵有順治皇帝孝陵、康熙皇帝景陵、乾隆皇帝裕陵、咸豐皇帝定陵、同治皇帝惠陵；還有孝慶、孝惠、孝貞、孝飲四座皇后陵；妃嬪陵園五座，為景妃、景雙妃、裕妃、定妃、惠妃園寢；另外還有馬蘭裕東部有公主寢一座。

二、孝

陵

孝陵是清東陵的主陵，坐落于昌瑞山主峰腳下。其余陵寢，除昭西陵、惠陵、惠妃園寢、公主陵自成體系外，皆以孝陵為中心，依次排列兩側(cè)。昌瑞山主峰中間突起，兩側(cè)層層低下。東面丘陵蜿蜒起伏，西面黃花山峰巒疊嶂。正面天臺、燕墩兩山對峙，形成一個天然的花園口。中間是近五十平方千米的開闊原野。

孝陵是清世祖順治的陵寢，它是清朝入關(guān)后東陵最早的建筑，也是東陵的主體建筑，規(guī)模最大，體系最為完整。從正南面的龍門口入陵區(qū)，直到陵墓的室頂為止，12米寬，長達(dá)5千米的神路全部用磚石鋪就。入口處有六柱五間十一樓的石牌坊，文飾雕刻精細(xì)。往北過東陵的總門戶即大紅門，高達(dá)三十米左右的重檐九脊的神功圣德碑樓，樓外廣場四角各有華表一座，過影壁是十八對石像生。再向北過龍鳳門，有神路碑亭、石孔橋、朝房、值房、神廚等。進(jìn)隆恩門，有隆恩殿及東西配殿、三座門、二石柱、五石供、明樓、寶城和寶頂，地宮一應(yīng)俱全。由一條十多華里長的磚石鋪面的神道貫穿，形成了一條陵區(qū)的中軸線，脈絡(luò)清晰，主次分明。各建筑物的梁枋斗拱有彩繪拱飾，屋頂及墻頭有黃色琉璃瓦覆蓋。

三、清西陵

清西陵位于易縣西15千米的永寧山下，與狼牙山隔易水相望。清西陵建筑保存完整，共有房舍千余間，石質(zhì)建筑和石質(zhì)雕刻百余間，建筑面積5萬余平方米，占地100玉方千米，圍墻長達(dá)20千米。雍正帝及帝后的泰陵和泰東陵位居陵區(qū)中部，西側(cè)為嘉慶帝后的昌陵，