第一篇：馬原復習終極版

2016-2017學年第一學期馬克思主義原理期末復習總結

陳宣明老師

一.辯證唯物論。包括：實踐是人類世界的基礎；世界統一于物質；物質決定意識；意識對物質有反作用；主觀能動性與客觀規律性辯證統一；一切從實際出發。

1.實踐是人類世界的基礎P27 實踐是人類社會的基礎，是理解和解釋一切社會現象的鑰匙。馬克思主義確認社會生活在本質上是實踐的。社會生活的實踐性主要體現在：

1)實踐是社會關系形成的基礎。實踐以濃縮的形式包含著全部社會關系，成為社會關系的發源地。

2)實踐形成了社會生活的基本領域，即社會的物質生活、政治生活和精神生活領域。3)實踐構成了社會發展的動力，改造社會的實踐推動著社會歷史的變遷與進步。2.世界統一于物質

馬克思主義認為，多樣化的世界是有統一的本原的，即物質。自然界、人類社會都是物質的，世界的真正統一性在于它的物質性。

1)意識統一于物質。從意識的起源上看，意識是物質世界長期發展的產物，是物質世界中的一種特殊存在；從意識的本質上看，意識是人腦這種特殊的物質器官的機能，是客觀存在的主觀映像；從意識的作用上看，意識能動性的發揮必須以尊重物質世界的客觀規律為前提。因此，世界的本質上是物質的，意識統一于物質。2)人類社會統一于物質。具體表現在：

a)人類社會依賴與自然界，是整個物質世界的組成部分。

b)人們謀取物質生活資料的實踐活動雖然有意識作指導，但仍然是以物質力量改造物質力量的活動，仍然是物質性的活動。

c)物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎，集中體現著人類社會的物質性。世界的物質統一性原理與唯心論、宗教神學、二元論根本對立，是與科學的實踐觀相統一的，對于認識和改造世界有十分重大的指導意義。3.物質決定意識

物質對意識的決定作用表現在意識的起源、本質和作用上。從意識起源來看，意識是自然界長期發展的產物，同時也是社會歷史的產物，社會實踐特別是勞動在意識的產生和發展中起著決定性作用（自然：意識的形成經歷了三個階段，一切物質具有的反應特性，低等生物的刺激感應性，高等動物的感覺和心理，人的意識；社會歷史：社會實踐特別 是勞動在意識的產生和發展中起著決定性的作用，勞動是意識產生和發展的客觀需要和可能）；從意識本質來看，意識是特殊的物質——人腦的技能和屬性，是客觀世界的主觀映像，意識在內容上是客觀的，在形式上是主觀的，是客觀內容和主觀形式的統一；從意思的作用來看：意識可以反作用于物質。4.意識對物質有反作用

1)意識活動具有目的性和計劃性，表現了主體的選擇性。

2)意識活動具有創造性，人能夠對在思維中構建一個現實中沒有的理想世界。3)意識具有指導實踐改造客觀世界的作用，人通過實踐活動，以意識為指導，把觀點中的模型、藍圖變成客觀現實，創造出世界上原來沒有的東西。

4)意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。我的傳統醫學、現代科學都證明，意識、心理因素對人的健康狀況有重要影響。5.主觀能動性和客觀規律的辯證統一。

正確認識和把握物質的決定作用和意識的反作用，必須處理好主觀能動性和客觀規律性的關系。規律是事物的本質的穩定的客觀的聯系。尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提。要在尊重客觀規律的基礎上發揮主觀能動性。意識具有能動作用，人在規律面前不是無能為力的，要積極認識和利用規律。

1)尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎，只有尊重客觀規律，才能更好地發揮人的主觀能動性。人們對客觀規律認識愈深刻、全面，主觀能動性愈充分地發揮。如果違背客觀規律，就會受到它的懲罰。

2)發揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規律的必要條件。因為客觀規律是隱藏在事物內部的。要正確地認識必須通過實踐，依靠主觀能動性的發揮，利用客觀規律改造世界。實踐是主觀能動性和客觀規律性統一的基礎。人們要正確發揮主觀能動作用，應該注意一下幾點：第一，從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律；第二，實踐是發揮人的主觀能動作用的基本途徑；第三，主觀能動作用的發揮，還依賴一定的物質條件和物質手段。

3)尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統一的。既要尊重客觀規律，又要發揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統一起來。6.一切從實際出發

1)一切從實際出發是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現。一切從實際出發，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的出發點，從變化發展的客觀實際出發，從特 定的歷史條件出發。從根本上說就是要從客觀事物存在和發展的規律出發，在實踐中按照客觀規律辦事。

2)在當代中國，一切從實際出發，就是一切要從社會主義初級階段這個最大的實際出發。我們黨的理論和實踐只有符合這個實際，才能不斷把改革開放和社會主義現代化建設的偉大事業推向前進。（聯系基本國情：社會主義初級階段，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾是社會的主要矛盾、最大的發展中國家）

二.唯物辯證法。包括：事物的普遍聯系及其矛盾性；矛盾運動是事物永恒發展的推動力；矛盾的普遍性與特殊性；對立統一規律是人類世界的根本規律；唯物辯證法是認識和改造人類世界的根本方法。

1.事物的普遍聯系及其矛盾性

聯系是指事物內部各要素之間和事物之間互相影響、制約、作用的關系。1)聯系具有客觀性。事物的聯系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。

2)聯系具有普遍性。第一，任何事物內部的不同部分和要素都是相互聯系的。第二、任何事物都不能孤立存在。第三，整個世界是相互聯系的統一整體。我們要用聯系的觀點看問題，避免孤立的觀點。

3)聯系具有多樣性。世界上的事物是多樣的，因而事物的聯系也是多樣的。要注意分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉移。（直接間接、內部外部、必然偶然、本質與非本質）

4)聯系具有條件性。條件對事物發展具有制約作用，條件可以被對立改變，改變和創造條件需要尊重客觀規律。

5)結合：當代中國正在以科學發展觀為知道構建社會主義和諧社會，這就要求我們正確認識和處理人與自然、人與人、人與社會的相互關系，正確認識和處理中國特色社會主義失業中的重大關系，堅持統籌兼顧，古今社會經濟的全面可持續發展。當今世界是開放的世界，在經濟全球化的條件下，各國聯系日益緊密，我們要順應世界潮流，把握發展進程中的相互聯系。

2.矛盾運動是事物永恒發展的推動力

無條件的、絕對的斗爭性與有條件的、相對的同一性相結合，構成事物的矛盾運動，推動事物的發展。

1)同一性對發展的作用：①同一性是事物存在和發展的前提，矛盾雙方中一方的發展以 另一方的發展為條件，發展是在矛盾統一體中的發展；②同一性使矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素；③同一性規定著事物轉化的可能和發展的趨勢，事物有規律地向著對立面轉化。

2)斗爭性對發展的作用：①矛盾雙方的斗爭促進雙方力量的變化，為對立面的轉化、事物的質變創造條件；②矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統一體向另一種矛盾統一體過度的決定力量，3)同一性和斗爭性互相影響，在不同條件下所處的地位不同。4)也要正確把握和諧對事物的發展作用。3.矛盾的普遍性與特殊性的辯證關系

1)矛盾的普遍性和特殊性是辯證統一的關系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。共性寓于個性之中。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的，相對的。任何事物的矛盾都是共性和個性的有機統一。

2)矛盾的共性和個性，絕對和相對的道理，是關于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學說的關鍵。

3)矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國的實際相結合的哲學基礎。要把馬克思主義同我國的實際和時代特征結合起來，努力推進中國特色社會主義的實踐創新、理論創新和制度創新。4.對立統一是人類世界的根本規律

對立統一規律是事物聯系和發展過程中，一系列基本規律中的實質與核心

1)對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題。

2)對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的‘鑰匙’。

3)對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。5.唯物辯證法是認識和改造人類世界的根本方法

聯系實際，說明唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法。

唯物辯證法作為自然、社會、思維發展一般規律的科學，是人們認識世界和改造世界的根本方法。

1)唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統一。唯物主義既包括客觀辯證法也包括主觀辯證法（人類認識和思維運動），體現了唯物主義、辯證法、認識論的統一。2)唯物辯證法是偉大的認識工具

a)在馬克思主義世界觀和方法論中，唯物辯證法是其核心內容。b)按其本質來說，唯物辯證法具有批判的革命精神。c)在馬克思主義哲學中，唯物論和辯證法是統一的。

3)矛盾分析法是根本的認識方法。在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的認識方法。矛盾分析法包括廣泛而深刻的內容，如分析矛盾特殊性，兩點論與重點論相結合。

楊勝良老師與白玉國老師 三.1.第一章第一節

（三）實踐是自然存在與社會存在區分和統一的基礎P26-28 在實踐過程中，物質世界被分為了自然界和人類社會兩大領域。自從人類產生以后，自然界在人的實踐活動中以新的形式延續自己的存在與發展。

1)一方面，實踐是使物質世界分化為自然界和人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統一起來的現實基礎。自然界是人生活于其中的客觀世界，其中一部分是人類活動未觸及的自在自然，另一部分是打上人類活動印記的人化自然。自然界與人類社會都具有客觀實在性，他們相互聯系、相互作用。自然界是人類社會形成的前提，是構成人類社會客觀實在性的自然基礎。人在實踐活動中創造了人類社會，人類社會的存在和發展又反過來影響和制約自然界，不斷改變自然界。

2)另一方面，實踐是人類社會的基礎，是理解和解釋一切社會現象的鑰匙，其實踐性主要體現在：第一，實踐是社會關系形成的基礎。實踐以濃縮的形式包含著全部社會關系，成為社會關系的發源地。第二，實踐形成了社會生活的基本領域，即社會的物質生活、政治生活和精神生活領域。第三，實踐構成了社會發展的動力，改造社會的實踐推動著社會歷史的變遷和進步。

2.第三章：自然地理環境在人類社會生存和發展中的作用P103 社會物質生活的條件：是社會生活的物質方面，主要包括自然地理環境、人口因素和物質生產方式。自然地理環境是人類社會生存和發展的永恒的、必要的條件，是人們生活和生產的自然基礎。自然地理環境提供了社會生活和生產資料的來源。離開一定的自然條件，人們就不可能進行生活和生產；自然地理環境的優劣對勞動生產率的提高產生積極或消極的影響，并對社會發展起促進或延緩的作用。自然生態平衡對社會生活起著重 要作用。合理利用自然資源，保護生態平衡，是社會得以正常發展的必要條件。自然地理環境的作用要受社會發展狀況的制約，特別是受物質資料生產方式的制約。3.馬克思主義對資本主義的生態評判

人是自然界的一部分，但人的實踐活動使自然人化，自然界成為人類社會的一部分，自然史成為人類史的一部分。環境問題、生態危機是資本的逐利本性、資本主義的生產方式社會問題造成的，是社會危機。資本主義社會的基本矛盾引發的危機形式已經從經濟危機轉化為生態危機，資本主義的兩大特征是“過度生產”和“過度消費”。“異化消費”是當代資本主義社會生態危機的根源。環境問題的解決，最終要克服資本主義的生產方式，要培養一種生態理性，在生產過程中注重對于生態環境的保護，與自然生態環境和諧穩定共處。

四.1、第二章第二節“價值及其特性”P80-86頁。

哲學上的“價值”是揭示客觀世界滿足人類生存發展程度的關系范疇，是指具體歷史過程中客體對于主體需要的意義。它是對各種特殊價值現象的本質概括，如經濟領域中某項活動是否具有效益。哲學的價值概念揚棄了各種價值關系的特殊內容和形式，概括了其中共同的、普遍的、本質的內容，即概括了其中所包含的外部客觀世界的事物（客體）對于人（主體）的需要滿足與否（意義）的關系。當客體能夠滿足主體需要時，客體對于主體就有價值，滿足主體需要程度越高，價值就越大。

1)客觀性。其一，人的需要具有客觀性。不論是人的自然需要還是社會需要、物質需要還是精神需要，都是由人的實際生存狀態決定的。其二，用來滿足人的需要的對象也具有客觀性。客體能否滿足主體的需要，由客體本身客觀存在的性質、屬性決定的。其三，滿足人的需要的過程和結果也具有客觀性。人的需要的滿足是主客體之間相互作用的過程，主客體相互作用的結果形成后，就會對主體的需要構成意義關系。

2)主體性。價值的主體性是指價值本身直接同主體相聯系，價值的特點表現或反映著主體性的內容。客體對于主體的意義因主體及其需要不同而不同。主客體之間的價值關系是主體在實踐基礎上確立的同客體之間的一種創造性關系。

3)社會歷史性。由于價值關系的主體具有社會性和歷史性，因此人們的需要、實踐以及需要被滿足的形式都表現出了社會性和歷史性，這決定了價值的社會歷史性的特點。4)多維性。任何一個層次的主體都表現為一定的整體，由于其結構和規定性是復雜的、立體的和全面的，因而每一主體的價值關系都具有多維性和全面性。

2、真理與價值的辯證統一及科學精神和人文精神的辯證統一

真理是客觀的，真理的內容是對客觀事物及其規律的正確反映，真理中包含著不依賴于任何人的意識的客觀內容。但真理的形式又是主觀的，通過人的思維表現出來。1)真理與價值是緊密聯系、不可分割的，真理因其不以人的主觀意志為轉移的客觀普遍性而具有根本性和優先性，價值及其評價標準必須以對事物的真理性認識為前提，二者辯證統一于人民群眾的社會實踐。

2)實踐作為人類有目的的物質活動，一方面要求人們按照世界的本來面目和規律去認識世界，并通過這樣的認識去把握真理；另一方面有要求按照人類自身的需要和目的去改造世界，使世界適合人類的生存和發展。

3)堅持和發展中國特色社會主義是堅持真理與價值辯證統一的過程。中國共產黨正是由于堅持馬克思主義的理論指導，不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，用科學的理論指導實踐，才能夠在新形勢下始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨。同時，只有發揚對人民高度負責的精神，真心實意地為人民謀利益，讓發展的成果惠及全體人民，努力實現國家富強、民族振興人民幸福的中國夢，才真正體現了社會歷史發展的客觀規律。

4)堅持真理尺度和價值尺度的辯證統一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神：

a)科學精神要求我們以科學的實事求是精神去認識世界和改造世界；要求我們崇尚理性思維，以嚴謹合乎邏輯的思想從事科學認識和理論創造

b)人文精神要求把人民的利益和人的發展看作是一切認識和實踐活動的出發點，貫徹以人為本的原則，從人民群眾的利益出發；要求人們時刻以符合人民的利益和發展要求的價值標準審視一切思想和行動的合理性

c)我們大學生應弘揚科學精神和人文精神，全面提高自身素質，成為對國家和社會有用的人才。

3、價值主觀主義的錯誤（夸大主體性、否認客觀性）

1)在現實生活中，由于價值評價的主體是具體的，可以是個人、群體或人類，這就決定了不同主體對同一個事物的價值評價也常常會產生差異或矛盾。但是，這并不說明價值評價純粹是一種沒有任何客觀標準的評價。單純的夸大價值評價的主體性，否認其客觀性是錯誤的。2)價值評價的根本標準只有與人民、人類整體的要求或利益相一致，才是正確的。價值評價要與社會歷史發展的客觀規律相一致，要以人們的真理性認識為根據，這是價值評價的根本特征和必須遵循的基本原則。

3)書本P87。兩個標準，一個是客觀規律，一個是人民。

李欣老師

五.價值形式的演變及貨幣的產生、貨幣的本質，貨幣流通規律：通貨膨脹與通貨緊縮，貨幣的五種職能、特點及現實應用。

1.價值形式的演變

在原始公社階段，由于生產力低下，交換發生非常偶然，只要發生交換就有價值表現的問題。由于價值的表現純屬偶然，所以這個階段稱為簡單的、偶然的價值形式。隨著社會分工出現，一種物品經常的與另外多種物品相交換，于是，一種物品的價值就會由許多種其它物品表現出來。對于一種物品的價值可由許多種商品表現出來，而所有物品都可以成為表現其他物品的等價物的這種情況稱之為總和擴大的價值形態。當日益增多的物品進入頻繁交易的過程中，產生了用來表現所有物品價值的一般等價物，用一般等價物表現所有的物品價值稱為一般價值形式。當價值都用貨幣來表現時稱之為貨幣價值形式。2.貨幣的產生

貨幣是商品交換長期發展的產物。原始社會末期，出現了最初的商品交換。隨著社會生產力和社會分工的發展，物物交換不斷擴大。交換越是經常，越是擴大，物物交換的缺點就越突出。隨著商品交換的進一步發展，逐漸出現了一般等價物。一般等價物就是從其他商品中分離出來，可以和其他一切商品相交換并表現其他一切商品價值的商品。商品交換范圍的不斷擴大，客觀上要求一般等價物能夠固定在一種商品上，最后，一般等價物集中由貴金屬金、銀來充當，這就是貨幣。3.貨幣的本質

貨幣是固定地充當一般等價物的商品。4.貨幣流通規律

一定時期內一個國家的商品流通過程中客觀需要的貨幣量的規律。其內容是：流通中需要的貨幣量，與待實現的商品價格總額成正比，與同一單位貨幣的平均流通速度成反比。這里有關流通中的貨幣指金屬貨幣。因此不會出現通貨膨脹和通貨緊縮。5.通脹與通縮

通脹是指國家貨幣的發行量超過流通中所需要的貨幣量，引起貨幣貶值、物價總水平大幅度持續上漲的現象。通縮是指當市場上流通貨幣減少，人民的貨幣所得減少，購買力下降，引起物價總水平大幅度持續下跌的現象。

6.貨幣職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣

1)價格尺度是用來衡量和表現商品價值的一種職能，是貨幣的最基本、最重要的職能。商品的標價。

2)貨幣的流通手段職能是價值尺度職能的進一步發展。充當商品交換的媒介，在消費者在商店購買商品。

3)貯藏手段指貨幣退出流通領域充當獨立的價值形式和社會財富的一般代表而儲存起來的一種職能。紀念幣。

4)貨幣作為獨立的價值形式進行單方面運動（如清償債務、繳納稅款、支付工資和租金等）時所執行的職能。

5)貨幣在世界市場上執行一般等價物的職能。作為世界貨幣,一般是是足值的金和銀，且沒有鑄幣的地域性區分。

特點和現實應用理解一下吧。舉例子。

六.價值規律是商品經濟的基本規律：內容、表現形式、作用，并會舉例。1.內容

價值量是由生產商品的社會必要勞動時間決定的，商品交換以價值量為基礎，按等價交換的原則進行，形成價值規律。2.表現形式

在商品經濟中，價值規律的表現形式是，在供求關系的影響下商品的價格圍繞商品的價值自發波動，不停圍繞價值這個中心上下波動。3.作用

1)自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門分配比例。最終達到在商品經濟的條件下，按比例合理分配社會勞動力的客觀要求。

2)自發地刺激社會生產力的發展。迫使企業在競爭中不斷改進技術，提高勞動生產率，從而推動社會生產力的發展。

3)自發的調節社會收入的分配。生產條件與技術水平比較高的企業，收入較高，而生產 條件差、技術水平低下的則可能無利可圖甚至破產。最終達到調節社會收入在不同商品生產者之間的分配。4.消極的后果

1)可能導致壟斷的發生，阻礙技術的進步。2)可能引起商品生產者的兩極分化。3)可能造成社會資源的浪費。

5.舉例就是價格波動，比如豬價受需求推動暴漲，然后擴張產能后又回歸價值。

傅麗芬老師

七.資本積累理論，包括定義，積累的原因，積累的兩種方式，兩種方式的區別，及積累理論在企業發展中的應用。

1.定義

把剩余價值當做資本使用，或者說把剩余價值轉化成資本叫做資本積累。2.積累的原因

1)剩余價值規律是資本積累的內在動力。資本家為了占有更多的剩余價值，除了提高對工人的剝削程度外，還必然增加資本量，以擴大生產的規模和剝削的范圍。對剩余價值的狂熱追求，驅使資本家不斷地進行資本積累。

2)資本主義競爭和生產無政府狀態的規律是資本積累的外部壓力。在資本主義競爭中，大資本總是處在有利的地位。為了在競爭中處于有利地位，保存自己，擊敗對手，資本家只有不斷地進行資本積累，擴大資本規模。資本主義再生產中的激烈競爭，迫使資本家不斷地進行資本積累。3.積累的兩種方式

資本積聚和資本集中是資本積累的兩種方式。

資本積聚是指個別資本通過剩余價值的資本化來增大資本的總量。資本積累是資本積聚的基礎，資本積聚是資本積累的直接結果，資本積累越多，資本積聚的規模就越大，個別資本總額就越大。

資本集中是指個別資本通過結合而形成較大的資本。競爭和信用是資本集中最強有力的杠桿。

兩者的區別在于：前者是個別資本獨立的行為，而后者是多個個別資本結合的行為。4.在企業發展中的應用 1)從資本積累的源泉而言，企業要加強內部管理，節約成本，不斷提高勞動生產率，帶來更多剩余價值，從而促使生產規模不斷擴大。（具體的：從制度上鼓勵現有員工創新，大力引進高水平、高學歷的創新研發人才和管理人才等）

2)從資本積聚的角度而言，民營企業要生存發展，就必須不斷地把剩余價值轉化為資本，不能分光吃光，要為企業發展留后勁。

3)從資本集中的角度而言，有“通過強制的道路進行吞并和通過建立股份公司這一比較平滑的辦法”；其中前一種方式是指企業并購，后一種方式是指股份制。通過這些辦法都可以促進企業的資本積累，從而促進企業的發展與擴大。

八.剩余價值生產理論，包括剩余價值生產的前提條件，剩余價值的生產，不變資本與可變資本，兩種提高剩余價值率的方法及它們的區別及如何用馬克思剩余價值理論對資本主義經濟危機原因分析。1.剩余價值生產的前提條件 1)勞動力成為商品

2)資本總公式（G-W-G’）與價值規律的矛盾。3)貨幣轉化為資本 2.剩余價值的生產

1)價值增殖過程是剩余價值的生產過程，這是資本主義生產過程的主要方面。價值增殖過程是剩余價值的生產過程，這是資本主義生產過程的主要方面。所謂價值增殖，是指超過勞動力價值的補償這個一定點的而延長了的價值形成過程；如果價值形成過程超過了這個一定點，就變成了價值增殖過程。

2)在價值增值過程中，雇傭工人的勞動分為兩部分：以為必要勞動，用于再生產勞動力的價值；另一部分是剩余勞動，用于無償的為資本家生產剩余價值。因此，剩余價值是雇傭工人所創造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值。

3.資本在資產主義生產過程中采取生產資料和勞動力兩種形式，根據這兩部分資本在剩余價值生產中所起的不同作用，可以將資本區分為不變資本和可變資本

1)不變資本是以生產資料形態存在的資本。以生產資料形式存在的資本在生產過程中只轉變自己的物質形態而不改變自己的價值量，不發生增殖。

2)可變資本是用來購買勞動力的那部分資本。可變資本的價值在生產過程中不是被轉移到新產品中去的，而是由工人的勞動再生產出來的。3)把資本分為不變資本和可變資本，進一步揭示了剩余價值的源泉。剩余價值不是由全部資本創造的，也不是由不變資本創造的，而是由可變資本創造的。也為確定資本家剝削工人的程度提供了科學依據。

4.生產剩余價值的兩種基本方法：絕對剩余價值的生產和相對剩余價值的生產 1)絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度和提高勞動強度而生產的剩余價值。

2)相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產的剩余價值。

聯系：在資本主義發展的不同階段起著不同的作用。初期，絕對。后期相對。5.用馬克思剩余價值理論分析經濟危機

1)資本主義基本矛盾是生產社會化和生產資料資本主義私人占有之間的矛盾。在資本主義條件下，資本主義生產不斷社會化，在資本家私人占有生產資料和剝削雇傭勞動者的生產關系中，社會化的生產力卻變成資本的生產力，變成資本高效能的榨取剩余勞動、生產剩余價值、實現價值增值的能力。

2)資本主義發展到一定階段就會發生以生產過剩為基本特征的經濟危機。資本主義經濟危機爆發的根本原因是：資本主義的基本矛盾。主要體現在一下兩個方面：第一，生產無限擴大的趨勢和勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾；第二，個別企業內部生產的有組織性和整個社會生產的無政府狀態之間的矛盾。

3)同時資本主義經濟危機又具有周期性，這也是由資本主義基本矛盾運動的階段性決定的。

第二篇：馬原復習重點

馬原復習重點

第一章

一.馬克思主義的物質觀

1.恩格斯對物質概念的定義：物、物質無非是各種物的總和，而物質就是從這個總和中抽象出來的。物質這個名詞是一種簡稱，我們用這種簡稱把感官可感知的許多不同的事物依照其共同的屬性概括起來。

2.列寧對物質概念的定義：物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。

3.馬克思主義物質觀的理論意義

a.堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。

b.堅持了能動的反映論和可知論，批判了不可知論。c.體現了唯物論和辯證法的統一。

d.體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。

二.運動與靜止的關系

世界是物質的，而物質是運動的。運動是物質的存在方式和根本屬性。物質和運動是不可分割的，一方面，運動是物質的存在方式和根本屬性，物質是運動著的物質，脫離運動的物質是不存在的；另一方面，物質是一切運動變化和發展過程的實在基礎和承擔者，世界上沒有離開物質的運動，任何形式的運動，都有它的物質主體。

靜止是物質運動在一定條件下的穩定狀態，包括空間的相對位置和事物的根本性質暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態。

運動是絕對的，靜止是相對的。運動的絕對性體現了物質運動的變動性、無條件性，靜止的相對性體現了物質運動的穩定性、有條件性。運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，“動中有靜、靜中有動”。無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構成了事物的矛盾運動。

三.社會的物質性的主要表現：

1.人類依賴于自然界，是整個物質世界的組成部分。

2.人們謀取物質生活資料的實踐活動雖然有意識作指導，但仍然是以物質力量改造武物質力量的活動，仍然是物質性的活動。

3.物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎，集中體現著人類社會的物質性。

四.實踐

1.實踐的定義：實踐是人類能動地改造世界的客觀物質性活動。2.實踐的特征：a.實踐是物質性的活動，具有直接現實性。

b.實踐是人類有意識的活動，體現了自覺的能動性。

c.實踐是社會的歷史的活動，具有社會歷史性的特點。3.為什么說社會生活的本質是實踐

a.實踐是人類能動的改造客觀世界的物質活動。

1）實踐具有物質性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征。首先，實踐是物質性的活動，具有直接現實性；其次，實踐是人類有意識的活動，體現了自覺的能動性；最后，實踐是社會的歷史的活動，具有社會歷史性的特點。

2）人類實踐活動的具體形式是豐富多樣的。實踐的基本形式包括物質生產勞動實踐、處理社會關系的實踐和科學實驗等物質生產勞動是人類最基本的實踐活動，處理設和調整社會關系，使人們在改造自然必須進行的實踐活動，科學是以探索和認識客觀事物的本質和規律為目的，3）實踐是人的存在方式。人類的產生、生存和活動，是以實踐為基本方式和標志的。

b.從實踐出發才能理解社會生活的本質。

1)實踐是使物質世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統一起來的現實基礎。2)實踐是人類社會的基礎，一切社會現象只有在社會實踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的科學說明。首先，實踐是社會關系形成的基礎，其次，實踐形成了社會生活的基本領域，最后，實踐構成了社會發展的動力，總之，全部社會生活在本質上是實踐的。

4.社會生活的實踐性主要體現為三個方面：（1）實踐是社會關系形成的基礎。（2）實踐形成了社會生活的基本領域。（3）實踐構成了社會發展的動力。

五.對立統一規律

對立統一規律是事物發展的根本規律，是唯物辯證法體系的實質和核心。對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

六.矛盾的同一性和斗爭性

1.矛盾的同一性：是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。它有兩個方面的含義：一是矛盾著的對立面之間相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統一體中；二是矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉化。

2.矛盾的斗爭性：矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。分為對抗性和非對抗性兩種基本形式。

3矛盾的同一性和斗爭性之間的關系：矛盾的同一性和斗爭性是相互聯結、相輔相成的，沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。在事物的矛盾中，矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，矛盾的同一性是有條件的相對的。矛盾斗爭性的絕對性體現了物質運動的絕對性，矛盾同一性的相對性體現了物質靜止的相對性。無條件的絕對的斗爭性與有條件的相對的同一性相結合，構成事物的矛盾運動，推動事物的發展。

七.矛盾的普遍性和特殊性 1.矛盾的普遍性：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發展過程之中，矛盾存在于一切事物發展過程的始終。簡言之，矛盾無處不在，無時不有。

2.矛盾的特殊性：矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾以及每一矛盾的各個方面都有其特點。

3.矛盾特殊性的3中情形：一是不同事物的矛盾各有特點，二是同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點，三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。

4.矛盾普遍性和特殊性之間的辯證關系：1）矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。所以矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關系就是矛盾的共性和個性的關系，而這是對立統一的關系。2）二者相互區別聯系，在一定條件下可以相互轉化。3）矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理是馬克思主義的普遍真理同中國特色社會主義相結合的哲學基礎。

5.主要矛盾和次要矛盾：主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對事物的發展起決定作用的矛盾。次要矛盾是處于服從地位的矛盾。

6.矛盾的主要方面與矛盾的次要方面：矛盾的性質主要是由矛盾的主要方面決定的。

八.量變與質變

1.量變是事物數量的增減和組成要素排列次序的變動，是保持事物的質的相對穩定性的不顯著變化，體現了事物漸進過程的連續性。

2.質變是事物性質的根本變化，是事物由一種質態的飛躍，體現了事物漸進過程和連續性的中斷。

3.量變和質變的辯證關系：1）量變是質變的必要準備。2)質變是量變的必然結果。3）量變和質變是相互滲透的。

九.辯證否定觀

1.辯證否定觀的基本內容：1）否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果。2）否定是事物發展的環節。3）否定是新舊事物聯系的環節，新事物孕育產生于舊事物，新舊事物是通過否定環節聯系起來的。4）辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。否定之否定的規律揭示了事物發展的前進性與曲折性的統一。

十.自然規律與社會規律的區別

自然與社會都具有客觀物質性，都有其自身的發展規律。自然規律是自然現象固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。社會規律是通過人們的活動表現出來的社會生活過程諸現象間的本質的、必然的、穩定的聯系。兩者之間的聯系主要表現在：自然規律和社會規律都具有不以人的意志為轉移的客觀性。

兩者之間的區別主要表現在：自然規律是作為一種盲目的無意識的力量起作用，社會規律則是通過抱有一定目的和意圖的人的有意識的活動實現的。在社會規律中既存在著客觀制約主觀的關系，又存在著主觀制約客觀的關系。自然規律只要具備了同樣的客觀物質條件就可以以完全相同的形式反復出現。社會規律則是歷史的，在不同的社會、國家、民族以及不同的歷史階段都有不同的表現形式。這就使認識社會規律比認識自然規律困難得多。社會矛盾的成熟程度以及人們認識的局限性和階級的局限性也影響著人們對社會規律的認識。人們對社會規律的認識是一個不斷深化的過程，往往要經過反復實踐、反復探索，才能達到正確認識。

第二章

一.實踐與認識的關系

1.實踐是認識的基礎，對認識具有決定作用。a.實踐產生了認識的需要。b.實踐為認識提供了可能。c.實踐使認識得以產生和發展。

d.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

2.認識對實踐有著巨大的指導作用，正確的理論對實踐活動起促進作用，錯誤的理論對實踐活動起阻礙作用。

二.感性和理性認識

1.感性認識是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的現象、事物的外部聯系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。2.理性認識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、內部聯系和事物自身規律性的認識。

3.感性認識和理性認識有著密不可分的辯證聯系。a.理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。b.感性認識有待于發展和深化為理性認識。c.感性認識和理性認識相互滲透、相互包含，二者的區分是相對的，人們不應當也不可能把它們截然分開。

三.真理的絕對性和相對性

1.真理的絕對性即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性、無限性。包含了兩個方面的含義：a.任何真理都必然包含著同客觀對象相符合的客觀內容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。b.人類認識按其本性來說，能夠正確認識無限發展著的物質世界，認識每前進一步，都是對無限發展著的物質世界的接近，這一點也是絕對的、無條件的。

2.真理的相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。包含了兩個方面的含義：a.真理所反映的對象是有條件的、有限的。b.真理反映客觀對象的正確程度也是有條件的、有限的。3.真理的絕對性和相對性是辯證統一的。

a.具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。一方面，相對之中有絕對，絕對寓于相對之中；具有相對性的真理之中，包含著絕對性的顆粒。另一方面，真理的絕對性通過相對性表現出來，無數具有相對性的真理之總和構成具有絕對性的真理。

b.具對性的真理向具有絕對性的真理轉化。

四.價值觀以及樹立正確的價值觀

1.價值觀是人們關于價值本質的認識以及對人和事物的評價標準、評價原則和評價方法的觀點的體系。

2.樹立正確的價值觀的意義：正確的價值觀是先進的社會集團或階級在實踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對歷史發展和社會進步起著促進作用。

五.認識世界和改造世界的關系

1.認識世界和改造世界是人類創造歷史的兩種基本活動。認識世界和改造世界是相互依賴、相互制約、辯證統一的。認識世界是為了改造世界；正確地認識世界，是有效地改造世界的必要前提，改造世界是認識世界的目的。認識世界和改造世界的統一，決定了理論與實踐必須相結合。馬克思主義理論與具體實踐相結合，是達到正確認識世界和有效地改造世界的根本途徑。2.認識世界和改造世界的過程，既是認識和改造客觀世界的過程，也是認識和改造主觀世界的過程。

3.認識世界好改造世界是一個充滿矛盾的過程。4.認識和改造世界、改造客觀世界和改造主觀世界的過程，也就是從必然走向自由的過程。

第三章

一.社會存在和社會意識

1.社會存在也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環境和人口因素。2.社會意識是指社會精神方面，是社會存在的反映。

3.社會存在和社會意識是辯證統一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。a.社會存在是社會意識內容的客觀來源，社會意識是物質生活過程及其條件的主觀反映，社會意識產生的最切近的基礎，是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了意識反應的能動性。社會意識是人們進行社會物質交往的產物。隨著社會存在的發展，社會意識也相應地或遲或早地發生變化和發展。b.社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進的社會意識反映了社會發展的趨勢和要求，對社會發展起著積極地促進作用；落后的社會意識不符合社會發展的趨勢和要求，對社會發展起著阻礙的作用。

二.社會存在的相對獨立性

1.社會意識與社會存在發展的不完全同步性和不平衡性。

2.社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。3.社會意識對社會存在的能動的反作用。

三.生產力與生產關系的辯證關系

1.生產力是人類實踐中形成的改造和影響自然以使其適應社會需要的物質力量。2.生產關系指人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系。3.辯證關系原理：生產力與生產關系矛盾運動的規律。a.生產了決定生產關系。生產力的狀況決定生產關系的性質。生產力的發展決定生產關系的變化。

b.生產關系對生產力具有能動的反作用。當生產關系適合生產力發展的客觀要求時，它對生產力的發展起推動作用；當生產關系不適合生產力發展的客觀要求時，它就會阻礙生產力的發展。3.從過程上看，這一規律表現為生產關系對于生產力總是從基本相適合到基本不相適合，再到新的基礎上的基本相適合；與此相適應，生產關系也總是從相對穩定到新舊更替，再到相對穩定。

四.經濟基礎與上層建筑

1.經濟基礎是指由社會一定發展階段的生產力所決定的生產關系的總和，是構成一定社會的基礎。

2.上層建筑是建立在經濟基礎之上的意識形態以及與其相適應的制度、組織和設施，在階級社會主要指政治法律制度和設施。3.經濟基礎與上層建筑是辯證統一的。a.經濟基礎決定上層建筑，經濟基礎是上層建筑賴以生產、存在和發展的物質基礎。經濟基礎的性質決定上層建筑的性質，經濟基礎的變革必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。b.上層建筑對經濟基礎起反作用，上層建筑為自己的經濟基礎的形成和鞏固服務，確立或維護經濟基礎在社會中的統治地位，當它為適合生產力發展要求的經濟基礎服務時，就成為推動社會發展的進步力量，則會成為阻礙社會發展的消極力量

五.科學技術在社會發展中的作用

科學技術是社會發展的重要動力，是第一生產力。首先，對生產力產生了深刻影響；其次，對生活方式產生了巨大影響；最后，促進思維方式的變革。科學技術的社會作用具有兩重性，既能通過促進經濟和社會發展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存和發展帶來消極后果。科學技術的發展標志著人類改造自然能力的增強，能夠更多地創造出人們所需的物質財富，對社會發展的積極作用是主要的、基本的方面。

第四章

一.商品的二因素和勞動的二重性

商品的二因素：使用價值和價值。

勞動的二重性：任何一種勞動，一方面是特殊的具體勞動，另一方面又是一般的抽象勞動。

二.價值量的決定

價值量的決定因素是社會必要勞動時間。

生產商品所需要的社會必要勞動時間隨著勞動生產率的變化而變化：a.商品的價值量與生產商品所消耗的勞動時間成正比，與勞動生產率成反比。b.商品的價值量同簡單勞動和復雜勞動有密切關系。

三.價值規律及其作用

價值規律:商品的價值量是有生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規律。

作用：1.自在的調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例 2.自發的刺激社會生產力的發展 3.自發的調節社會收入的分配

第三篇：馬原期末復習總結

馬原期末復習總結

哲學史系統化和理論化的世界觀

哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，內容是：

1.存在和思維，究竟誰是世界的本源，即物質和精神何者是第一性，何者是第二性的問題。

2.我們關于我們周圍世界的思想對這個世界本身的關系是怎樣的?我們的思維能不能認識現實世界？我們能不能在我們關于現實世界的表象和概念中，正確反映現實？ “馬克思主義的物質范疇理論”的意義: 1.堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。2.堅持了能動的反映論和可知論，批判了不可知論。

3.體現了唯物論和辯證法的統一，克服了形而上學唯物主義缺陷。4.體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎，物質的根本屬性是運動。

無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構成了對立統一的關系。時間和空間是物質運動的存在形式。

實踐是人類社會的基礎，是理解和解釋一切社會現象的鑰匙。物質與意識的辯證關系：

1、物質決定意識。從意識本質來看：意識是特殊的物質——人腦的機能和屬性，是客觀內容和主觀形式的統一。意識是物質的產物，但又不是物質本身。

2、意識對物質具有反作用，主要體現在：意識活動具有目的性和計劃性；意識活動具有創造性；意識具有指導實踐改造客觀世界的作用； 意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。主觀能動性和客觀規律性的統一：

1、尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前途。

2、只有充分發揮主觀能動性，才能正確認識和利用客觀規律。世界的物質統一性原理：

1、意識統一于物質。從意識的起源上看，意識是物質世界長期發展的產物，是物質世界中的一種特殊存在；從意識的本質上看，意識是人腦這種特殊的物質器官的機能，是客觀存在的主觀映像；從意識的作用上看，意識能動性的發揮必須以尊重物質世界的客觀規律為前提。

2、世界的物質統一性還體現在，人類社會也統一于物質。人類社會具有物質性。

3、世界的物質統一性原理是馬克思主義哲學的基石。一切從實際出發是唯物主義一元論的根本要求，是世界的物質統一性原理在現實生活和實際工作的生體現。

聯系和發展的普遍性：聯系的觀點和發展的觀點是唯物辯證法的總觀點，體現了唯物辯證法的總特征。

聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關系。

聯系的特點：客觀性；普遍性；多樣性；條件性。發展是前進的、上升的運動，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。

新事物是指合乎歷史前進方向，具有遠大前途的東西 舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西 “新事物是不可戰勝的”原因:

1、就新事物與環境的關系而言，新事物之所以新，是因為有新的要素、結構和功能，它適應了已經變化了的環境和條件；舊事物之所以舊，是因為它的各種要素和功能已不適應環境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。

2、就新事物與舊事物的關系而言，新事物是在舊事物“母體”中孕育成熟的，它就否定了舊事物中消極腐敗的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內容。

3、在社會歷史領域，新事物是社會上先進的、富有創造力的人們創造性活動的產物，它從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護，因而必然戰勝舊事物。

判斷兩個事物間是否有因果聯系主要看兩事物間是否有引起和被引起的關系。

對立統一規律是事物發展的根本規律。

對立統一辯證關系原理：對立統一規律之所以是唯物辯證法體系的實質和核心，這是因為：對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；對立統一的規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

對立和統一分別體現了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的同一性和斗爭性的關系：

矛盾的統一性和矛盾的斗爭性是相互聯結、相輔相成的，沒有斗爭性就沒有同一性，沒有同一性也沒有斗爭性，斗爭性寓于同一性中。在事物的矛盾中，矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的，矛盾的同一性是有條件的、相對的。矛盾斗爭性的絕對性體現了物質運動的絕對性，矛盾同一性的相對性體現了物質靜止的相對性。無條件的、絕對的斗爭性與有條件的、相對的同一性相結合，構成事物的矛盾運動，推進事物的發展。

矛盾的同一性作用表現在：

1、同一性是事物存在和發展的前提，在矛盾雙方中一方的存在以另一方的存在為條件，發展是在矛盾統一體中的發展。

2、同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發展

3、同一性規定著事物轉化的可能和發展的趨勢。事物之所以能夠被轉化，是由于事物內部矛盾雙方具有相互貫通的關系，事物的發展方向、趨勢不是隨意的，而是由規律地向自己對立面轉化。矛盾的斗爭性在事物發展中的作用表現在:

1、矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化,競長爭高,此消彼長,造成雙方力量發展的不平衡,為對立面的轉化、事物的質變創造條件。

2、矛盾雙方的斗爭,是一種矛盾統一體向另一種矛盾統一體過渡的決定力量。

矛盾的普遍性:時時有矛盾，處處有矛盾。

矛盾的特殊性:具體事物所包含的矛盾及每一個矛盾的各個方面都有各自的特點。

主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾。非根本矛盾、次要矛盾是處于從屬地位的矛盾。矛盾的普遍性和特殊性的辯證統一關系：

1、矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的。

2、矛盾的特殊性是有條件的、相對的。任何現實存在的事物都是共性與個性的有機統一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性矛盾的共性和個性相統一的關系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學的認識方法。人的認識的一般規律就是由認識個別上升到認識一般，再由一般到個別的辯證發展過程。矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理是馬克思主義普遍真理同各國具體實際相結合的哲學基礎。量變與質變的辯證關系:

1、事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。

2、事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，這要求我們做任何事情都要從一點一滴做起，重視量的積累

3、質變是量變的必然結果，質變又為新的量變開辟道路，要果斷抓住時機，促成質變的實現。

4、量的積累達到一定程度必然引起質變，必須把量變控制在一定范圍內，堅持適度原則。辯證否定觀的基本內容：

1、否定是事物的自我否定,是事物矛盾運動的結果.2、否定是事物發展的環節.3、否定是新舊事物聯系的環節,新舊事物是通過否定環節聯系起來的

4、辯證否定的實質是“揚棄”,即克服又保留.否定之否定規律揭示了事物發展的前途是光明的。

歸納是從個別事實中概括出一般性結論，是由個別性前提過渡到一般性結論的推理形式。

演繹是從一般原理走向個別結論，是由一般性原則推導出個別結論的推導形式。

分析就是在思維中把認識對象分解成各個部分、方面、要素，以便分別加以研究的思維方法。

綜合是在整體分解為各個因素的基礎上，再把各個因素組合成一個整體的思維活動。

時間是認識的基礎，是人類生存和發展最基本的活動，是認識產生和發展的基礎。“實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的基本的觀點”

實踐是人類能動地改造世界的感性物質活動。

實踐具有直接現實性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征。實踐可分為三種類型:物質生產實踐；社會政治實踐；科學文化實踐。物質生產實踐是人類最基本的實踐活動。實踐在認識中的決定作用：

實踐決定認識，實踐是認識到基礎。

1、實踐是認識的來源，一切真知都來源于實踐。強調實踐是認識的唯一源泉，并不否認可以從他人和書本獲得知識。

2、實踐是認識發展的動力，實踐的發展不斷提出認識的新課題；實踐給解決新課題提供經驗資料，提供認識工具和技術手段；推動人們的思維能力的發展。

3、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準；

4、實踐是認識的目的。

在認識的本質問題上，存在著兩條根本對立的認識路線:唯物主義認識路線和唯心主義認識路線。

舊唯物主義認識論是直觀的、消極被動的反映論。

舊唯物主義的認識論兩個嚴重的缺陷：一是離開實踐考察認識問題,因而不了解實踐對認識的決定作用；二是不了解認識的辯證性質,離開辯證法來考察認識問題,不能把認識看作是一個不斷發展的過程,而認為認識是一次性完成的.這種直觀的消極被動的反映論是不利學的 認識運動的基本規律:認識是在實踐的基礎上由感性認識到理性認識，又由理性認識到實踐的飛躍，實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復、以至無窮的辯證發展過程，科學地揭示了認識運動的基本規律。感性認識：是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的現象、事物外部的聯系、事物各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。

理性認識：是人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、內部聯系和事物自身規律性的認識。理性認識包括概念、判斷、推理三種形式。具有抽象性和間接性的特點。理性認識和感性認識的辯證關系原理：

1、理性認識依賴于感性認識。感性認識是認識的低級階段，是理性認識的基礎。理性認識依賴于感性認識，這是認識論中的唯物主義

2、感性認識有待于深化、發展到理性認識。這是感性認識的局限性和認識的任務、目的決定的。感性認識反映了事物的現象和外部聯系，而認識的根本任務在于揭示事物的本質和規律，認識的目的在于用獲得的理性認識去指導實踐。因此，必須使感性認識發展到理性認識，這是認識論中的辯證法。

3、感性認識和理性認識統一于實踐，無論是感性認識還是理性認識，歸根到底都是在實踐基礎上統一起來。從感性認識向理性認識的過渡必須具備兩個基本條件:

1、勇于實踐,深入調查,獲取十分豐富和合乎實際的感性材料,這是正確實現由感性認識上升到理性認識的基礎.2、必須經過理性思考的作用,將豐富的感性材料加以去粗取精,去偽存真,由此及彼,由表及里地制作加工,才能將感性認識上升到理性認識.也就是說,必須運用辯證思維的科學方法,才能獲得真正的認識.從認識的實踐的必要性和重要性在于：

1、認識世界的目的是改造世界

2、認識的真理性只有在實踐中才能得到檢驗和發展

真理：是標志主觀與客觀相符合的范疇，真理是對客觀事物及其規律的正確反映。真理的特征：

1、真理是客觀的

2、真理具有絕對性，是指真理的內容表明了主客觀統一的確定性和發展的無限性

3、真理具有相對性

4、真理的決定性和相對性是辯證統一的 真理和謬誤的辯證關系： 真理和謬誤是對立統一的關系。

1、真理和謬誤是對立的。真理是主觀對客觀的正確反映；謬誤是主觀對客觀的歪曲反映。真理和謬誤的對立在一定范圍內是絕對的。

2、真理和謬誤又是統一的。它們的統一表現在：一方面，真理和謬誤相互依存，它們都以對方的存在為前提；另一方面，真理和謬誤在一定條件下可以互相轉化。

價值：是揭示客觀世界對于滿足人的需要的意義關系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。

價值的特征：客觀性；主體性；社會歷史性；多維性 真理和價值的辯證關系： <1>兩者相互區別：

1、含義不同

真理：主觀和客觀相一致，對客觀事物本質性規律的認識，具有客觀性、相對性的特點。

價值：客體反映主體的某種需要的關系是客體對主體的有用性，是有客觀性、主體性、社會歷史性的特征。

3、真理側重于客體性原則，強調主體與客體相一致，相吻合。價值側重主體性原則，強調客體與主體的一致。

<2>聯系：

都要求按照人類自身的需要和目的去改造世界，使世界適合人類的生存和發展。

社會存在和社會意識的關系問題，是社會歷史觀的基本問題。正確認識這一問題是解決其他歷史觀問題的基礎和前提。

社會存在包括自然地理環境、人口因素和物質生產條件方式 物質生產方式是社會存在和發展的基礎及決定力量 社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。

社會心理是低層次的社會意識，是自發的。社會意識形式是高層次的社會意識，是自覺的

社會意識形態是指反映社會的經濟關系、階級關系的社會意識 生產力的基本要素：勞動資料勞動對象勞動者

科學技術是先進生產力的集中體現和主要標志，是第一生產力 生產關系是社會關系中最基本的關系

生產關系包括生產資料所有制關系、生產中人與人的關系和產品分配的關系，其中生產資料所有制關系是最基本的 社會基本矛盾是社會發展的根本動力

生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾是是社會基本矛盾 生產力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發展和進步的最終決定力量

階級斗爭發展到一定程度，必然導致革命。作為歷史唯物主義范疇的革命，亦稱社會革命，是階級斗爭的最高形式 科學技術在社會中的作用：

科學技術是人類社會的一種特殊的社會現象和社會活動,它是在人類實踐基礎上產生的,又反過來影響著人類社會.科學是歷史的有力的杠桿”,是“在歷史上起推動作用的、革命的力量”.科學技術對社會發展的積極作用主要表現為科學技術對社會發展的推動作用：科技革命推動生產方式的變革、科技發展促進勞動資料（主要是生產工具）的變革、科學技術促進勞動對象的變革和推動生活方式的變革

人民群眾在創造歷史過程中的決定作用：

1、人民群眾是社會物質財富的創造者

2、人民群眾是社會精神財富的創造者

3、人民群眾是社會變革的決定力量

商品經濟的社會里歷史條件：存在社會分工；生產資料和勞動產品屬于不同的所有者

商品：是具有使用價值和價值兩個因素或兩個屬性，是使用價值和價值的矛盾統一體

商品的使用價值和價值之間的關系：

1、商品的價值和使用價值之間是對立統一的關系。其對立性表現在：商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得

2、其統一性表現在：作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。

3、勞動的二重性決定了商品的二因素。

商品價值量與生產商品所耗費的勞動時間成正比，與勞動生產力成反比，與個別勞動時間無關

貨幣是長期在交換過程中形成的固定充當一般等價物的商品 貨幣的五種職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣

價值規律的主要內容和一般規律是：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎實行等價交換 價值規律的表現形式：商品的價格圍繞價值上下波動 價值規律的作用：

1、價值規律調節生產資料和勞動力在各生產部分的分配比例；

2、價值規律刺激社會生產力的發展商品生產者改進生產技術，改善經營管理，提高勞動生產率；

3、價值規律自發調節社會收入的分配，促使商品生產者在競爭中優勝劣汰

私人勞動和社會勞動的矛盾構成私有制經濟的基本矛盾，這一矛盾貫穿商品經濟發展過程的始終，決定著商品經濟的各種內在矛盾及發展趨勢：

1、私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經濟的本質及發展過程

2、私人勞動和社會勞動的矛盾，是商品經濟的其他一切矛盾的基礎

3、私人勞動和社會勞動的矛盾，決定著商品生產者的命運 科學認識馬克思勞動價值論：

1、通過對商品關系的深刻分析，馬克思闡述了商品的二因素和生產商品的勞動的二重性及相互關系、價值的質和量的規定性及其變化規律、價值形式的發展和貨幣的起源、商品經濟的基本矛盾和基本規律及其作用，形成了科學的勞動價值論。

2、馬克思勞動價值論具有理論意義和實踐意義。理論意義：批判地揚棄了英國古典政治經濟學的觀點,為剩余價值論奠定了基石；實踐意義：揭示了商品經濟的一般規律,為社會主義市場經濟發展提供了理論指導.但面對新情況,必須深化對馬克思勞動價值論的認識：第一,深化對創造價值的勞動的認識,對生產性勞動作出新的界定；第二,深化對科技人員、經營管理人員在社會生產和價值創造中所起作用的認識；第三,深化認識科技、知識、信息等新的生產要素在財富和價值創造中的作用；第四,深化認識價值創造與價值分配的關系.勞動力成為商品的兩個基本條件：勞動者是自由人；勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實現自己勞動力的所必需的勞動條件

勞動力商品也具有使用價值和價值。勞動力商品的價值：

1、維持勞動者自身生存必須的生活資料的價值，用以再生產他的勞動力；

2、勞動者繁衍后代所必需的生活資料的價值，用以延續勞動力的供給；

3、勞動者接受教育和訓練所支出的費用，用以培訓適合資本主義再生產需要的勞動力。勞動力商品的價值還受歷史和道德因素的影響。但是勞動力是一種特殊的商品，它的價值和使用價值具有不同于普通商品的特點。

勞動力商品在使用價值上的特點：它的使用價值是價值的源泉，它在消費過程中能夠創造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大，能創造剩余價值。生產剩余價值是資本主義生產方式的絕對規律

資本在資本主義生產過程中采取生產資料和勞動力兩種形態，根據這兩部分資本在剩余價值生產中所起的不同作用，可將資本區分為不變資本和可變資本

不變資本是以生產資料形態存在的資本 可變資本是用來購買勞動力的那部分資本 區分不變資本和可變資本的意義：

1、進一步揭示了剩余價值的源泉

2、為確定資本家對雇傭勞動者的剝削程度提供了科學依據 M’(剩余價值率)=M(剩余價值)/V(可變資本)剩余價值生產的兩種基本方法：絕對剩余價值的生產和相對剩余價值的生產

絕對剩余價值生產：指在必要勞動時間不變的條件下，通過絕對延長工作日，從而絕對延長剩余勞動時間來生產剩余價值的方法。相對剩余價值生產：指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間，相對延長剩余勞動時間來生產剩余價值的方法。

把剩余價值轉化為資本，或者說，剩余價值的資本化，就是資本積累。資本積累的源泉是剩余價值

資本積累不但是社會財富占有兩極分化的重要原因，而且是資本主義社會失業現象產生的根源

由生產技術水平所決定的生產資料和勞動者之間的比例叫做資本的技術構成 從價值形式上看，資本可分為不變資本和可變資本，這兩部分資本價值之間的比例，叫做資本的價值構成

由資本的技術構成決定并反映技術構成變化的資本價值構成，叫做資本的有機構成。用c:v表示

資本構成的提高是一般趨勢，資本家購買的資本從物質上看就是生產資料、勞動力

資本循環：指產業資本從一定的職能形式出發，順次經過購買、生產、銷售三個階段，分別地采取貨幣資本、生產資本、商品資本三種職能形式，實現了價值的增值，并回到原來出發點的全過程。

產業資本的運動必須具備兩個基本前提條件：一是產業資本的三種職能必須在空間上同時并存；二是產業資本的三種職能形式必須在時間上繼起

生產社會化和生產資料資本主義私人占有之間的矛盾，是資本主義的主要矛盾

生產過剩是資本主義經濟危機的本質特征。

資本主義經濟危機爆發的根本原因是資本主義的基本矛盾，這一矛盾具體體現在：生產無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾；個別企業內部生產的有組織性和整個社會生產的無政府狀態之間的矛盾

經濟全球化：是指在生產不斷發展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區的經濟活動越來越超出一國和地區的范圍而相互關系、相互依賴的一體化過程。經濟全球化表現： 生產的全球化。國際水平分工為經濟全球化奠定了基礎，為每個國家參與國際分工和競爭提供了機會和條件，使各國成為全球生產體系的一部分，成為商品價值連的一個環節，整個世界儼然一個大工廠 2 貿易的全球化。金融全球化的過程中，國際貿易迅速擴大，服務貿易迅速發展，參與貿易的國家急劇增加，國際貿易增長率大大高于世界經濟增長率 金融的全球化。金融的全球化的進程中，國際債券市場融資規模迅速擴大、基金市場迅速成長、金融市場高度一體化 企業經營的全球化。企業經營全球化中，跨國公司成為世界經濟的主體，它的迅速發展，使生、資本和商品的國際化進一步深化，極大地推動了經濟全球會的進程 經濟全球化發展的因素： 1 科學技術的進步和生產力發展 2 跨國公司的發展 3 各國經濟體制的變革 經濟全球化的正面效應：

1、經濟全球化可使世界范圍內的資金、技術、產品、市場、資源、勞動力進行有效合理的配置。發達國家可發揮其資金和技術優勢，通過資本和技術的輸出和轉移，不斷向發展中國家開拓市場，并利用發展中國家豐富的資源和廉價的勞動力，以獲取利潤。發展中國家則可通過吸收和引進發達國家的資金和技術，來發展本國家和本民族的經濟，以滿足人民的物質利益需求，逐步縮小與發達國家的差距。

2、經濟全球化為發展中國家提供了一次迎接機遇和挑戰的機會。經濟全球化為發展中國家提供了更多吸引外資的機會。吸引外資規模的擴大無疑有助于解決發展中國家的資金短缺問題，促使發展中國家的出口商品結構優化。

3、經濟全球化為世界各國人民提供了選擇物美價廉的商品和優質服務的好機會。

4、經濟全球化將會促使世界大文化的產生和發展。

5、經濟全球化將促進貿易和投資的自由化。

6、經濟全球化加速技術轉讓和產業結構調整的進程。

7、經濟全球化能夠促進國際間政治的協調。

8、經濟全球化有利于減少國際沖突。經濟全球化的負面效應

1、經濟全球化加劇了世界經濟的不平衡,使貧富差距拉大。特別是由于生產結構越來越具有全球性, 發展中國家實際上已很難完全控制本國的生產結構。除了經濟主權的削弱外,更可怕的是政治產權也受到了強有力的沖擊, 集中體現為國際干涉力度的加強。

2、經濟全球化使世界經濟不穩定性加強。隨著國際貿易和服務貿易的不斷擴大，其他國家尤其是主要貿易伙伴的經濟狀況如通貨膨脹、金融危機等將通過國際經濟的傳遞機制影響到本國。

3、經濟全球化加劇了發展中國家與發達國家的差距與矛盾。經濟全球化是在南北差距甚大、南北沖突尖銳的條件下形成的。

4、經濟全球化可能使發展中國家內部出現兩極分化。經濟全球化進程之下, 發展中國家不僅面臨嚴峻的國際競爭和對付發達國家不斷提出的貿易保護主義的威脅, 而且還要面臨解決國內工資與收入差距拉大帶來的社會巨大壓力。

5、有利于發達國家謀取和維護全球經濟霸權。面對經濟全球化我們應采取的政策和建議：

一、必須堅定不移、積極主動地參與經濟全球化當中去。

經濟全球化是生產力發展的客觀必然,是世界經濟發展的客觀歷史潮流,它不是某個國家或者某類國家的政策選擇,而是跨世紀國際經濟關系變化的總體趨勢。

二、注重科技發展和人力資源培養戰略，實施“科教興國戰略”。

三、世界各國在經濟全球化過程中的處境和地位是很不相同的, 尤其是發展中國家,他們要遭遇比發達國家更多的風險。所以, 建立適應經濟全球化要求的國際規則和機制, 將成為21世紀初期世界國際關系的一個重要內容。

第四篇：馬原復習

1.什么是唯物論，什么是辯證法，請列舉實際例子

唯物論，同于唯物主義，是將物質視為世界的本源(第一性)，將精神和意識視為人對物質的反應的(第二性)的、與唯心論相對立的世界觀。

例子：唯物者堅持物質第一性，也就是說認為物質是終極基礎，他們會認為“只有水存在，人才可以喝水解渴”，因為水這種物質客觀存在，人才可以發揮精神意識去飲水，所以物質最重要。辯證法即思辨與實證相統一的方法。思辯性與實證性相統一的辯證法的發展有一個過程。辯證法發展的第一階段是通過辯論達到真理，是辯證法發展的思辨階段；第二階段是揭示宇宙發展的普遍規律，是辯證法發展的實證階段；作為思辨與實證相統一的第三階段是前面兩個階段的綜合，即 思辨性與實證性相統一的階段。如果說第一階段是認識論的辯證法，第二階段是本體論的辯證法，第三階段則是本體論和認識論相統一的對稱辯證法。思辨性與實證性相統一的辯證法即對稱辯證法，是辯證法發展的最高階段。

例子：教學過程

教與學或教師與學生是矛盾的雙方，兩者是對立的：教不是學，學也不是教，兩者明各自的規定性，不能等同；兩者又是統一的、不能分離的：有教就有學，有學就有教，有一方存在就有另一方相伴，沒有了任何一方，另一方也即不存在。教與學兩者又是可以在一定條件下互相轉化的：教學相長，教的一方感覺知識不足了，就要去學，學的一方學識超過教的一方，也可反過來變學為教。在教學過程中，有著知識增長量的積累過程，知識掌握到一定程度和足夠數量，就可以學成畢業了，這是量變引起質變。在教學過程中，溫故而知新，要克服困難和挫折，不會一帆風順，會有反復，每經一次反復，都會有新的收獲和躍進，這就是否定之否定。

2.近代哲學的重大的基本問題 思維和存在的關系問題

3.科學的世界觀和方法論是什么（P11）

辯證唯物主義與歷史唯物主義是科學的世界觀和方法論。4.物質和意識的含義及其辯證關系 物質的含義——P24第八行

意識的含義——P28最后一段第一行 辯證關系——P28 / 11 5.聯系和發展的觀點，發展的實質，運動的基本觀點（P34）聯系的觀點是：

1世界是普遍聯系的；2堅持整體與部分的統一；3堅持系統優化原理。

發展的觀點是：

1世界是永恒發展的；2發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡；3發展的前進行與曲折性相統一；4質變和量變的辯證關系。

發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。

6.原因與結果、現象與本質、內容與形式、必然性與偶然性、現實性與可能性的含義及相互關系（P38-39）

7.辯證法三大規律：對立統一規律、量變與質變規律、否定之否定規律的含義及方法論意義 對立統一含義P40

矛盾同一性和斗爭性辯證關系原理的方法論意義。

A.理論意義(辯證認識的實質)①所謂辯證地思考問題，就是用聯系的、發展的、全面的觀點，特別是用對立統一的觀點看問題。

②從對立中把握同一，從同一中把握對立。避免形而上學思想方法的絕對化和片面性。

③對任何問題都要辯證地思考，根據實際中的具體情況，多角度地或從相反方向去逆向思維，“換位思考”，以提出解決問題的新思路。

B.實踐意義(同一性和斗爭性相互制約的原理是我們制定戰略策略的理論基礎)①任何事物都包含著矛盾，矛盾著的各個方面既對立，又統一，并在一定條件下相互轉化。

②我們要全面地把握事物矛盾的對立和統一兩個方面，既要重視斗爭的一面，也要善于調和和妥協，進而解決矛盾。

③黨的十七大深入系統闡述的“構建社會主義和諧社會”思想以及“堅持互利共贏的開放戰略”理念，正是運用矛盾的同一性和斗爭性辯證關系的典范。

矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系方法論意義。/ 11 這一原理是關于矛盾問題的精髓，它是客觀事物固有的辯證法，又是科學的認識方法。

①認識事物就是認識事物的矛盾。認識事物不僅是把握現象，而是分析其內部的矛盾關系，分析事物矛盾內部的對立因素的關系和作用。

②“具體問題具體分析”，是指分析事物的矛盾就要深入到分析矛盾的共性和個性的關系。因為任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性的統一，研究矛盾的普遍性才能發現事物發展的一般原因。研究矛盾的特殊性，才能確定事物存在的特殊本質。

③分析事物矛盾的普遍性和特殊性不僅是解決具體矛盾的出發點，而且是理論聯系實際的方法論基礎。理論是從具體實踐中概括出來的共性，而具體實踐則表現為個性。

把握矛盾普遍性和特殊性的辯證關系也是中國特色社會主義的理論基礎。

量變質變P44 方法論意義

⑴、要堅持適度原則 ⑵、要不失時機地促成飛躍 ⑶、要重視量的積累

⑷.既然質變是量變的必然結果，是規律性的，不依人的意志為轉移的趨勢，那么，在進行量的積累時就要充滿必勝的信心和信念，不能因量變的漫長和艱辛而放棄或失去信心，要相信規律、相信質變必然會發生。

⑸既然質變能體現和鞏固量變的成果，并為新的量變開辟道路，那么，在學習和實踐中就要高度重視質變，在量變達到能夠引起質變時要有敢于突破的勇氣，敢于破舊立新的精神，把工作和事業推向一個新的階段。不要做滿足于微小進步的庸人。

否定P44 方法論意義

辯證的否定觀既是世界觀又是方法論，是觀察分析一切問題的方法論原則。

(1)辯證的否定觀是新生事物不可戰勝原理的哲學依據。/ 11 新事物必然要戰勝舊事物，是由事物發展的辯證本性所決定的。①新生事物代表著事物的發展方向，是適應了未來的發展條件應運而生的，具有強大的生命力，而舊事物則相反。

②新生事物具有新的結構和功能。就新生事物與環境的關系來說，新事物之所以成為新事物，正是因其新的結構和功能，能夠適應已經變化了的環境和歷史條件。

③新生事物反映著社會進步的要求。就社會領域而言，新事物是社會中先進階級、人民群眾創造性活動的產物，符合絕大多數人的根本利益，反映了社會進步的要求。

所以，新事物在內容上比舊事物更豐富，在形態上比舊事物更高級，具有舊事物所不可比擬的優越性和強大的生命力。

(2)辯證的否定觀啟示我們對一切事物都要采取揚棄的分析方法。①必須同時看到事物的肯定方面和否定方面。看到肯定方面以把握事物的當前性質；看到否定方面以展望事物的發展前途。

②要在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，避免形而上學思維方式。3.否定之否定

①第一次否定既有合理性，也有片面性。

②第二次否定即否定之否定。揚棄了片面性，繼承了合理性。實現了事物的自我完善。

③發展是前進性和曲折性的對立統一。這一規律啟示我們克服思想方法的絕對化和直線性。

8．內因外因的含義及辯證關系

內因是事物自身運動的源泉和動力，是事物的內部矛盾，是事物發展的根本原因。

外因是事物發展、變化的第二位的原因，是事物的外部矛盾。

辯證關系：內因是變化的根據，外因是變化的條件，外因通過內因而起作用。

9實踐和認識的含義、特征及其辯證關系 實踐的含義P58 特征：P60 認識的含義P64 / 11 特征：認識具有反復性無限性和上升性在歷史唯物主義中還有社會歷史性和主體差異性

辯證關系P62 + 認識反作用于實踐，正確認識、科學理論推動實踐發展，錯誤認識阻礙實踐發展。

10.古代樸素唯物主義、近代機械唯物主義和現在辯證歷史唯物主義的含義及實例

古代樸素唯物主義P64近代機械唯物主義：在總結自然科學成就的基礎上,豐富和發展了唯物主義.但它把物質歸結為自然科學意義上的原子,認為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質的屬性,因而具有機械性、形而上學性、陷入歷史唯心主義的范疇.現在辯證歷史唯物主義：是把唯物主義和辯證法有機地統一起來的科學世界觀,是馬克思主義哲學的重要組成.批判地吸取德國古典哲學黑格爾的辯證法的‘合理內核’和費爾巴哈機械唯物論的‘基本內核’,在總結自然科學、社會科學和思維科學的基礎上創立的一系統科學的邏輯理論思維形式.11.時間和空間的概念、特征

時間是人類用以描述物質運動過程或事件發生過程的一個參數，確定時間，是靠不受外界影響的物質周期變化的規律。

時間是物質運動過程的持續性、順序性，時間的特點是一維性

空間是具體事物的組成部分，是運動的表現形式，是人們從具體事物中分解和抽象出來的認識對象，是絕對抽象事物和相對抽象事物、元本體和元實體組成的對立統一體，是存在于世界大集體之中的，不可被人感到但可被人知道的普通個體成員。

空間是運動著的物質的伸張性、廣延性，空間的特點是三維性。

12認識運動的基本規律，認識的兩次飛躍 P67 兩次飛躍：一是由感性認識到理性認識的飛躍，這是認識過程中的第一次飛躍，二是由理性認識到實踐的飛躍，這是認識過程中的第二次飛躍，認識運動是不斷地實踐—認識—再實踐的多次反復和無限發展

13.感性認識與理性認識的辯證關系 P69

14、社會存在與社會意識、生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的含/ 11 義及其辯證關系。P103-108.P110-P114.P115-P119 答：社會存在：指社會生活的物質方面，從哲學角度來說屬于物質（可以理解為社會中的物質），其最根本的內容是物質資料的生產方式。

社會意識：屬于社會生活的精神方面，屬于哲學中的意識，是人類社會中各種精神現象的總稱，如政治思想，道德科學等。

辯證關系：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會意識反作用于社會存在。表現：（1）、社會存在是社會意識的客觀來源。

（2）、社會意識是人們進行社會物質交換的產物。（3）、隨著社會存在的發展，社會意識也相應地或早或遲地發生變化和發展。

（4）、社會存在決定社會意識，社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社

會存在。（5）、社會意識與社會存在發展的不完全同步性和不平衡性。（6）、社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。

（7）、社會意識對社會存在的能動的反作用：先進的社會意識反映了社會發

展的趨勢要求，對社會發展起著積極的促進作用；落后的社會意識不符

合社會發展的趨勢和要求，對社會發展起著消極的阻礙作用。（8）、社會意識的能動作用是通過指導人們的實踐活動實現的。

生產力：是人類在生產實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質力量，是人類改造物質世界的能力,是人們生產物質產品的能力,它反映了人與自然的關系。

生產關系：指在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系，它集中體現出人們之間的物質利益關系。

辯證關系：生產方式這個矛盾統一體中的對立雙方。它們之之間既對立又統一，相互依存、相互作用，有著不可分割的內在聯系。其中，生產力是矛盾的主要方面，對生產關系起著決定作用。（1）、生產力的狀況決定生產關系的性質。生產力是生產關系形成的前提和基礎。生產關系是適應生產力發展的要求建立起來的，是生產力的發展形式，它的性質必須適應生產力的狀況。有什么樣的生產力，最終就會有什么樣的生產關系。（2）、生產力的發展決定生產關系的發展和變革。生產力是生產方式中最活躍、最革命的因素，經常處于變化和發展之中。與生產力相比較，生產/ 11 關系則更具有相對穩定性，一種生產關系一經產生，就在一定的歷史時期內保持相對穩定的形式。當生產力發展到一定階段，原來的生產關系再也容納不下它的發展時，就遲早會引起生產關系的根本變革，使舊的生產關系為新的生產關系所代替。（3）、生產關系對生產力有重大的反作用，它會起著束縛或解放生產力的作用，起著阻礙或發展生產力的作用。表現:1)、當生產關系適合生產力發展的客觀要求時，它對生產力的發展起推動作用。2）、當生產關系不適合生產力發展的客觀要求時，它就會阻礙生產力的發展。

經濟基礎:指同物質生產力一定發展階段相適應的生產關系的總和，一般是指一定歷史階段上占統治地位的生產關系各方面的總和。

上層建筑:是建立在一定的社會經濟基礎之上的意識形態以及與之相應的制度、組織和設施。

辯證關系：（1）、經濟基礎決定上層建筑。（2）、上層建筑對經濟基礎具有反作用。（3）、經濟基礎與上層建筑的相互作用構成二者的矛盾運動。（4）、經濟基礎和上層建筑之間的內在聯系構成了上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律。

15、社會歷史發展的動力P124 答：根本動力：社會基本矛盾

直接動力：階級斗爭 重要動力：社會革命

16、商品的二因素和生產商品的勞動二重性P152 答：二因素：使用價值和價值。

生產商品的勞動二重性：任何一種勞動，一方面是特殊的具體勞動，另一方面又是一般的抽象勞動。

17、貨幣的含義及職能

答：含義：從商品中分離出來的一般等價物。

職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。

18、價值規律的內容及其作用 答：價值規律的基本內容

（1）商品的價值量是由生產這種商品的社會必要勞動時間決定的。（2）商品交換要以價值量為基礎，實行等價交換。

價值規律的作用：（1）、價值規律調節生產資料和勞動力在各生產部分的分配；（2）、價值規律刺激商品生產者改進生產技術，改善經營管理，提高勞動/ 11 生產率；（3）、價值規律促使商品生產者在競爭中優勝劣汰。

19、社會必要勞動時間的含義

答：社會必要勞動時間是在現有的社會正常的生產條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。

含義一：商品生產上的第一種含義的社會必要勞動時間，即生產某種商品的單個產品及其總量實際耗費的社會必要勞動時間。含義二：滿足社會現有需要應該投入的勞動時間,或社會總勞動按比例應分給該種商品生產的勞動量。

20.剩余價值的含義及其計算公式（書P173）

剩余價值是指剝削勞動者所生產的新價值中的利潤（勞動創造的價值和工資之間的差異），即“勞動者創造的被資產階級無償占有的勞動”。（1）資本家主要通過強迫工人延長勞動時間的方法來賺取利潤；（2）只有產業工人的活勞動才能創造新價值，其他生產要素以及商業服務業等非生產性行業的職工都不能創造新價值。這在19世紀基本上符合事實，也正因為如此，剩余價值理論才在全世界范圍內得到了廣泛的傳播和普遍的認同。計算公式：資本主義剩余價值＝商品售價－成本（原材料成本＋生產資料折舊）－工人工資；也可以看作是剩余價值＝工人創造價值－工人工資

21.資本主義經濟危機的實質：生產相對過剩

22.資本主義民主制度、政黨制度的實質：資產階級選擇自己的國家管理者，實現其內部利益平衡的政治機制 23.政治結構的核心：國家政權

24.壟斷資本主義和國家壟斷資本主義的含義及作用（書P207）壟斷資本主義，是20世紀初俄國政治家、革命家列寧對于帝國主義的定義。是資本主義的壟斷階段，也是資本主義發展的最高階級和最后階段。隨著生產力的發展和生產社會化程度的提高，資本關系的社會化隨之發展，資本主義生產關系發生新的變化，壟斷組織的統治成為經濟生活的基礎，資本主義就從自由競爭階段進入壟斷階段。

國家壟斷資本主義是國家政權和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。國家壟斷資本主義的產生，是壟斷資本主義生產關系在自身范圍內的部分質變，標志著資本主義發展進入了新的階段 / 11 25.經濟全球化的含義：經濟全球化又叫世界經濟國際化，是指世界各國經濟在生產、分配、交換和消費環節的全球趨同化趨勢。26.社會主義取代資本主義的歷史必然性（書P232）

27.互聯網對人們學習、生活、工作和行為方式有何影響？當代大學生應如何應對？

實踐在人的認識的形成中具有決定作用。實踐產生了認識的需要，為認識提 供了可能，使認識得以產生和發展。互聯網作為一種現代化的傳播工具，打破了地域、民族、國別等界限，大大縮短了人們之間相互交往聯系的距離。人的認識來源于實踐，指導實踐。互聯網技術對人的思想的沖擊證明了這個原理。由于互聯網的出現，使人類認識世界的方式發生了改變，增加了人類認識世界的途徑，是人類認識世界的一個工具。互聯網對人類社會生活的影響，涉及社會結構、政治形態、交往方式、管理模式、經濟運行、教育模式等諸多方面。更為重要的是，互聯網不僅是一種客觀的物質存在，也是一種思想和文化的存在，對人們的思想觀念產生著越來越大的影響。互聯網是一個廣闊而嶄新的空間。互聯網的迅速發展，源自其獨特的技術特性：一是數字化，任何信息都可以轉化成數字進行加工處理；二是網絡化，能把世界各地的用戶“一網打盡”，形成即時互聯互通；三是高速化，強大的處理能力和極高的傳輸速度，把距離和時間瞬間融化；四是互動性，改變了傳統的單向傳播方式，實現了雙向互動；五是海量化，帶寬和容量很大，為信息洪流提供了充足的快速通道和存儲港灣.互聯網從根本上改變了人們獲取信息的方式。與傳統的三大媒體——廣播、電視、報紙主要以“平面傳播”信息的方式不同，被稱為“第四種媒體”的互聯網是一種“立體媒體”。它能使聲音、文字、圖像等綜合性很強的各種知識信息在瞬間生成、光速傳播、實時互動、高度共享。人們坐在家中，憑借著一臺電腦一個鼠標就可以在信息海洋里遨游，達到“秀才不出門，能知天下事”的境地。人們的視野變得更加開闊，思想觀念更具開放性和包容性。互聯網也擴大了人們思想文化的交流。互聯網還為使用者提供了一個從未體驗過的虛擬空間。在網上，網民身份被數字化、電子化、虛擬化，使人們更容易在互聯網上比較真實地自由地表達意見，從而極大地激發了公眾參與社會生活的熱情。任何新技術的發明和應用，在給人類帶來便利的同時，也往往會帶來麻煩。互聯網也同樣具有這樣的兩面效應。它既可以用來傳播先進的文化/ 11 和觀念，也可以被利用來散布種種文化垃圾；既為人們思想觀念的豐富發展提供了新的廣闊天地，又為許多負面信息的傳播打開了方便之門。因此，在充分肯定互聯網對人類文明發展的積極意義的同時，也要看到它所帶來的負面效應.正如許多現今人們所議論的一樣網絡是一把雙刃劍，在給人們帶來巨大便利的同時，也在影響著人們生活習慣。網絡成癮；信息垃圾；人際淡化。互聯網的傳播使得人們了解的越多，好的學到的同時，不良風氣也學到了不少，如現今活躍的非主流風潮，使得大多數未成年人盲目跟風。網絡成癮使人性情躁動，在游戲中遇到的不順易帶入現實生活。信息充斥使人與人信任度不斷降低，人與人之間關系冷漠。人們在生活中受到互聯網的影響不可不謂巨大。互聯網構成的“虛擬世界”容易造成人際隔離和社會責任感的缺失。今天互

聯網所承載的文化信息，已經大大超越任何一種傳統的媒體。在互聯網的虛擬環境中，有些人完全喪失了應有的社會責任感。還應看到。此外，還有一些低級庸俗、淫穢色情、虛假欺詐等有害信息在網上不斷出現，危害網絡與信息安全，擾亂社會秩序，敗壞社會風氣。愛因斯坦曾說，科學是一種強有力的工具。怎樣用它，究竟是給人類帶來幸福還是災難，全取決于人類自己，而不是工具本身。作為一種技術手段，互聯網似乎自在自為；但人們使用網絡的行為，則需要有一定的規則。實踐決定認識，認識也指導實踐，這是一個雙向的過程。人們思想觀念的影響也具有兩面性：一方面，增強了人們思想的主體性、平等性、開放性、選擇性。但與此同時，它也產生和放大了人們思想的隨意性、盲從性等。前者是正確的思想認識，它會促進互聯網世界更好的發展，并進而促進人們的正確認識，如此良性循環；后者是錯誤的思想認識，它會阻礙互聯網的良性發展，甚至導致惡性循環。堅持實踐與認識的統一。從實踐到認識，再從認識到實踐，一步步深化和提高。互聯網不斷地發展，帶給人們各種積極與消極的影響。但無論如何，堅持實踐與認識的統一，辯證地看待問題，人們的認識必然越來越理智，思想觀念也將會趨于成熟。互聯網正對社會輿論和人們思想產生著越來越大的影響，如何進一步做好引導和管理工作，是一個長期的課題。要立足國情借鑒世界各國的有效做法，深入探索和遵循互聯網發展的規律，改進管理的方式和手段，增強管理的科學性和有效性，大力推進互聯網管理的規范化、制度化，加快建立法律規范、行政監管、行業自律、技術保/ 11 障相結合的管理體制強基固本才能增強競爭力。要不斷增強正面建設的力度，進一步辦好重點新聞網站，壯大網上評論隊伍，積極引導網上輿論，形成網上正面輿論的強勢。總之，面對洶涌而來的互聯網浪潮，我們既要積極參與、努力建設，又要正確應對、趨利避害，使互聯網建設始終沿著健康的方向發展，成為促進先進生產力發展和傳播先進文化的強大武器。大學生對于互聯網，一定要辯證地認識，既要發揮它的優勢，更要克服它的缺點，使它更好地為人類服務!依據認識源于實踐的原理，當代大學生在 實踐中經常接觸互聯網中先進的文化與觀念，能激發自己積極向上的精神，汲取有用的科學文化知識，培養科學人文精神；如果經常性接觸其中的文化垃圾，則會對自己的思想上的健康成長帶來若干不良影響。互聯網的影響已滲透進整個社會，而對于正處于社會潮流，知識，接受新鮮事物最快的大學生群體而言，面對互聯網所帶來的種種，無疑不是一個巨大的挑戰。大學生學習、生活上都比較自主，而年齡也正處于成年與未成年左右，對待新鮮事物無所畏懼，敢作敢為。而且特別是中國大學生，經過高考那座獨木橋后，在強壓后突然得到的輕松，很容易使一些大學生走上極端。所以，面對互聯網正確樹立價值觀是大學生的當務之急。首先大學生應該樹立集體主義價值觀。堅持社會的整體利益高于個人利益，在保障國家和集體利益的前提下，尊重和保護個人的正當利益，在兩者發生矛盾時，自覺地無條件地服從于社會整體利益。不要受網絡迷惑而去侵犯他人的利益，影響社會的和諧。對待互聯網的雙重效應，當代大學生應該自覺運用馬克思主義唯物辯證法加以正確分析，樹立社會主義價值觀，建設社會主義核心價值體系。因此，當代大學生對待互聯網的發展，不能僅憑個人興趣，受互聯網中負面因素的影響，而應該把個人的價值追求 同汲取科學知識、積極精神和藝術熏陶等先進的文化與觀念結合起來，實現個人價值以堅持真理標準為前提，堅持真理與價值的辯證統一觀，充分利用互聯網的積極作用而避開其負面影響。/ 11

第五篇：馬原復習參考2

緒論

1、簡述馬克思主義的科學涵義？

馬克思主義是無產階級思想的科學體系。

從它的創造者繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創立的，而由其后各個時代，各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發展的觀點和學說的體系

從他的階級屬性講，馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論。是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。

從它的研究對象和主要內容講，馬克思主義是無產階級的科學的世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維發展的普遍規律的學說，是關于資本主義發展和轉變為社會主義以及社會主義和共產主義發展的普遍規律的學說。

馬克思主義是由一系列的基本理論，基本觀點，基本方法構成的科學體系，他是一個完整的體系。其中，馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學、和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個重要組成部分。

總之，從廣義上講，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的額體系，也包括繼承者對它的發展，即在實踐中不斷發展的馬克思主義。

2、如何理解馬克思主義是科學性與革命性的統一？

答：首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。其次，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這 是馬克思主義最鮮明的政治立場。再次，堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義 最重要的理論品質。最后，共產主義社會是人類有史以來最美好、最進步的社會。實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大 提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會，這是馬克思主義最崇高的社會理想

第一章

1、簡述哲學的基本問題及其內容。

2、基本內容是思維和存在、意識和物質的關系問題。其內容包括兩個方面：其一，意識和物質，精神和自然界，究竟誰是世界的本質，即物質和精神何者是第一性，何者是第二性的問題，其二，思維和存在是否有同一性的問題及思維能否正確認識存在的問題。根據前者的不同回答，哲學可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。根據后者的不同回答，哲學又可以劃分為可知論和不可知論。

2、列寧的物質定義及其意義是什么？、列寧的關于物質的定義：

“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感知感覺的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”《列寧選集》，第2卷，128頁

2、列寧物質定義的意義

列寧對哲學物質的科學規定,在理論上具有重大意義,集中表現在三個方面：(a)它與唯心主義和二元論劃清了界限(b)它與不可知論劃清了界限(c)它克服了舊唯物主義觀的缺陷(d)它是馬克思主義理論體系的基石

3、簡述世界的物質統一性原理。

世界物質統一性原理：是馬哲關于世界本質問題的一個基本原理。其內容包括：(1)世界是統一的，即世界的本原是一個；(2)世界的統一性在于它的物質性，即世界統一的基礎是物 質；(3)物質世界的統一性是多樣性的統一，而不是單一的無差別的統一，世界的物質統一性以具體物質形態的差異性、多樣性為前提，而物質形態的差異性、多樣性又以它們的客觀實在性為基礎。該原理說明，世界上的一切事物和現象，包括意識現象，歸根到底都是物質的表現形態或物質的屬性和存在形式；世界上的一切發展、變化和過程都是物質運動的具體表現，其原因在物質世界自身。正如列寧所說：“除了運動的物質以外，世界上什么也沒有。”

4、什么是實踐？為什么說社會生活在本質上是實踐的？ 實踐是人類改造客觀世界的一切物質性活動

答：這一觀點是正確的。從實踐出發去理解社會生活的本質，是馬克思主義世界觀的重要組成部分。在馬克思主義看來，全部社會生活在本質上是實踐的：首先，構成社會的人是從事實踐活動的人，推動社 會運動的力量是千百萬人的社會實踐活動；其次，社會生活的全部內容就是不斷進行的社會實踐；再次，實踐既是人的自覺能動性的表現，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現和本質特性。因此，“全 部社會生活在本質上是實踐的”。

馬克思主義的實踐觀，不僅揭示了自然界和社會的物質統一性，而且闡明了實踐在人類社會生活中的根本地位，這是馬克思主義社會歷史觀的基礎。

（一）實踐是人類能動地改造客觀世界的物質活動實踐概念并不是馬克思恩格斯第一次使用的。馬克思主義哲學吸取了哲學史上關于實踐概念的合理因素，正確地闡明了實踐的本質及其在認識世界和改造世界中的作用，創立了科學的實踐觀。實踐具有物質性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征。實踐的基本形式包括物質生產勞動實踐、處理社會關系的實踐和科學實驗等。在實踐的三種基本形式中，物質生產勞動實踐處于基礎的地位，對其他實踐形式起著主導的作用，內在地包含著人與自然、人與社會、人與自我意識的關系，包含著物質變換、活動交換和觀念的轉換。實踐是人的存在方式。首先，實踐是人所獨有的活動。其次，實踐集中表現了人的本質的社會性。最后，實踐對物質世界的改造是對象性的活動。

（二）從實踐出發理解社會生活的本質 實踐是使物質世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統一起來的現實基礎。在實踐活動過程中，物質世界出現了自然界和人類社會的區分。自然界和人類社會是物質世界存在的兩種不同形態。自然界與人類社會都具有客觀實在性，它們相互聯系相互作用。自然界是人類社會形成的前提，是構成人類社會客觀現實性的自然基礎。人在實踐活動中創造了人類社會，人類社會的存在和發展，又反過來影響和制約自然界，不斷改變自然界。人與自然的關系是在實踐中形成的、始終是處于一定社會關系中的、納人了社會過程的物質交換關系，是具有社會性的物質交換關系。如果離開了社會實踐，抽去社會性這一環節，人與自然的關系就變成了動物與自然的關系。只有通過勞動實踐才可能協調人與自然的關系，實現它們的和諧統一。如果人類不保持自身與自然的和諧統一，那就會危及自身的生存發展。從實踐出發去理解社會生活的本質，是馬克思主義世界觀的重要組成部分，實踐的觀點“必然會導致唯物主義”。社會生活的實踐性主要體現為三個方面：第一，實踐是社會關系形成的基礎。第二，實踐形成了社會生活的基本領域。第三，實踐構成了社會發展的動力

5、什么是聯系？什么是發展？什么是矛盾？什么是規律？

含義是事物之間的有機關聯.就是事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響，相互制約和相互作用。的關系。聯系具有客觀性普遍性 多樣性。發展是前進的上升的運動，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。矛盾是反映事物內部和事物之間對立統一關系的哲學范疇。哲學的規律，是指事物運動過程中固有的，本質的，必然的，穩定的聯系。具有普遍性與客觀性。

6、為什么說對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心？

對立統一規律之所以是唯物辯證法體系的實質和核心，是因為：

第一，對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答 了事物為什么會發展的問題。

第二，對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇“鑰匙”。

第三，對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

7、如何理解矛盾的同一性和斗爭性及其辯證關系原理？

（1）對立統一規律亦稱矛盾規律，其基本內容是：任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既統一又斗爭，由此推動事物運動變化發展

2）矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯系、相互吸引的性質。它包括兩方面的含義。

①矛盾雙方相互依存。這是矛盾雙方互為存在的前提，矛盾的一方必須以另一方的存在作為自己存在的條件，雙方共處于一個統一體中。

②（單選）矛盾雙方相互貫通。它主要表現為以下兩種情形：其一是矛盾雙方的相互滲透或相互包含。其二是矛盾雙方在一定條件下相互轉化的趨勢，即矛盾雙方在一定條年下向自己的對立面轉化的趨勢，例如，福與禍、安與危、先進與落后、勝利與失敗等等，無不在一定條件下相互轉化。

（3）矛盾的同一性和斗爭性是既相互區別，又相互聯結的。

首先，矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩種相反的基本屬性，它們在矛盾運動中所處的地位是不同的。矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。

矛盾同一性的相對性是指它的條件性。

矛盾斗爭性的絕對性是指它的無條件性。

其次，矛盾的同一性和斗爭性又是相互聯結、不可分離的。

一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。

另一方面，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。

8、如何理解和諧的含義？

9、如何理解質、量、度？簡述量變、質變及其辯證關系原理。

10、如何理解矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關系原理？

11、簡述辯證否定觀的基本內容。

12、如何理解唯物辯證法的基本范疇及其方法論意義 ？

13、什么是意識的能動作用？簡述意識能動作用的表現及其如何正確發揮意識的能動作用。第二章

1、什么是認識？簡述實踐在認識中的決定作用及認識過程兩次飛躍的條件。

2、什么是感性認識和理性認識？二者的關系是什么？

3、簡述認識運動的基本規律。

4、如何理解真理的絕對性和相對性及其辯證關系原理？

5、為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？

答：

1、所謂真理的檢驗標準，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合及符合的程度。3

2、從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀與客觀相符合。要檢驗一種認識是否是真理，只能將主觀與客觀聯系起來，而能夠聯系主客觀的橋梁，只有實踐。

3、從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀物質活動，具有直接現實性的特點。正是實踐這一直接現實性的特點，使人們的主觀觀念可以在現實中得到印證，是否符合客觀實在，是否取得預想的向良性方向發展的結果，使它成為檢驗真理標準的主要依據。

6、如何理解哲學上的價值和價值評價的含義？答：

1、依據馬克思主義基本原理，價值的實現有賴于人類對真理的把握和真理的發展水平。人類所發現或創造出來的每一種新事物，都具有合于人類需要的某種價值。但價值具有主體性，對不同的主體具有不同的意義。

2、人類的一切新發現或新創造，都標志著人類認識與改造世界的能力擴大，從這些發現和進步可資人類利用的價值來看，就成了人類智慧的化身；當這些新事物因其利用價值脫離了真理的制約，成為人類不同個體或社會集團之間爭奪的對象或進行各種斗爭的武器時，就會加劇人類社會的諸多矛盾與沖突，對整個人類造成傷害，又似乎使人類變得更加愚蠢起來。

3、歷史與現實告訴我們，成功的實踐以真理和價值的辯證統一為前提。當人所追求的價值與真理標準相統一時，由此產生的新發現或新事物就會成為人類社會進步“智慧生命”的力量；當人所追求的價值與真理標準相違背時，人的生命就會成為阻礙社會歷史前進的“愚鈍的物質力量”。因此，大學生必須樹立正確的價值觀，對新事物價值的追求與評價，以堅持真理標準為前提，在實現真理價值的前提下實現人生的價值。

7、如何理解價值和真理在實踐中的辯證統一？ 第三章

1、如何理解社會存在和社會意識的辯證關系原理？這一原理的理論意義及現實意義是什么？

2、簡述生產力、生產關系的辯證關系以及經濟基礎與上層建筑的辯證關系。

3、什么是社會基本矛盾？為什么說社會基本矛盾是社會發展的根本動力？

社會基本矛盾是社會發展的根本動力：

⑴生產力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發展和進步的最終決定力量。

⑵社會基本矛盾特別是生產力和生產關系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會中其他矛盾的存在和發展。

⑶社會基本矛盾具有不同的表現形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態的變化和發展。

4、簡述社會發展的動力系統。

5、怎樣看待科學技術在社會發展中的作用？如何應對“全球問題”？

6、簡述人民群眾在創造歷史過程中的決定作用及黨的群眾觀點、群眾路線。第四章

1、如何理解商品的二因素和生產商品的勞動二重性？。

答：商品二因素是由生產商品的勞動二重性決定的。生產商品的勞動，一方面是具體勞動，另一方面又是抽象勞動。具體勞動創造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。具體勞動反映人與自然的關系，而抽象勞動反映的則是社會生產關系，是一個歷史范疇。具體勞動和抽象勞動是商品生產者同一勞動的兩個方面。生產商品的勞動既是具體勞動創造使用價值的過程，又是抽象勞動形成價值的過程。具體勞動反映人和自然的關系，是勞動的一般屬性；抽象勞動反映的是商品生產者之間的關系，是勞動的社會屬性。各種具體勞動在性質上是不同的，在量上是無法比較的；抽象勞動在性質上是沒有差別的，在量上可以相互比較。勞動的二重性決定著商品的二重性，商品是使用價值和價值的矛盾統一體，體現著生產商品的具體勞動和抽象勞動的對立統一。

2、價值規律的內容和雙重作用各是什么？

3、簡述貨幣的產生、本質和職能。

4、如何理解勞動力轉化為商品和貨幣轉化為資本？

5、什么是剩余價值？簡述生產剩余價值的兩種基本方法。

生產剩余價值的基本方法：

⑴絕對剩余價值的生產，即在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產的剩余價值。

⑵相對剩余價值的生產，即在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動實踐而相對延長剩余勞動時間生產的剩余價值。

6、什么是不變資本？什么是可變資本？二者區分的依據及意義各是什么？

7、什么是資本積累？什么是資本的有機構成？

8、如何理解資本的循環和周轉？

9、如何正確認識資本主義的經濟危機？ 第五章

1、什么是壟斷？什么是金融資本和金融寡頭？

2、壟斷 是指少數資本主義大企業,為了獲得高額利潤,通過相互協議或聯合,對一個或幾個部門商品的生產、銷售和價格,進行操縱和控制.金融資本:由工業壟斷資本和銀行業壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本

2、國家壟斷資本主義的作用和實質是什么？

3、壟斷資本如何向世界范圍擴展，其經濟后果是什么？

4、什么是經濟全球化？其表現、動因及后果是什么？

所謂經濟全球化是指在生產不斷發展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產的社會化和國際化程度不斷提高的情況下,世界各國、各地區的經濟活動越來越超出一國和 地區的范圍而相互聯系、相互依賴的一體化過程.表現:一是生產的全球化,二是貿易的全球化,三是金融的全球化,四是企業經營的全球化.導致經濟全球化迅猛發展的因素主要有:(1)科學技術的進步和生產力的發展(2)跨國公司的發展(3)各國經濟體制的變革

5、當代資本主義新變化的表現、原因及實質是什么？

當代資本主義新變化的原因是多方面的,最主要的有:首先,科學技術革命和生產力的發展,是資本主義變化的根本推動力量.其次,工人階級爭取自身權力和利益斗爭的作用,是推動資本主義變化的重要力量.再次,社會主義制度初步顯示的優越性對資本主義產生了一定影響.最后,主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革.當代資本主義新變化的實質:首先,當代資本主義發生的變化從根本上說是人類社會發展一般規律和資本主義經濟規律作用的結果.其次,當代資本主義發生的變化是在資本主義制度基本框架內的變化,并不意味著資本主義生產關系的根本性質發生了變化.6、簡述資本主義為社會主義所代替的歷史必然性。