第一篇：民國時(shí)期的大學(xué)校長名言

民國時(shí)期的大學(xué)校長名言

民國時(shí)期的大學(xué)校長名言

Post By：2009-11-24 14:20:00

蔡元培、蔣夢麟、胡適、梅貽琦、張伯苓、竺可楨、郭秉文、唐文治、薩本棟、羅家倫、任鴻雋、胡先骕等大學(xué)校長，是中國現(xiàn)代大學(xué)制度的先行者、奠基人。他們都有在美國留學(xué)的經(jīng)歷，又是中國第一代自由主義知識(shí)分子的杰出代表。他們曾在北大、清華、南開等著名大學(xué)擔(dān)任校長，為堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由、教育獨(dú)立、教授治校和學(xué)生自治，作出了卓越的貢獻(xiàn)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。只是由于歷史的原因，中國的現(xiàn)代學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和現(xiàn)代教育制度被中斷了。學(xué)統(tǒng)的中斷和制度的斷裂，讓后人走了很多彎路。因此，他們的教育理念、辦學(xué)實(shí)踐和人格風(fēng)范，是中國教育復(fù)興的精神資源。

強(qiáng)國之道，不在強(qiáng)兵，而在強(qiáng)民。強(qiáng)民之道，惟在養(yǎng)成健全之個(gè)人，創(chuàng)造進(jìn)化的社會(huì)。

——蔣夢麟

教育是給人戴一副有光的眼睛，能明白觀察；不是給人穿一件錦繡的衣服，在人前夸耀。

——胡適

所謂大學(xué)者。非謂大樓之謂也，有大師之謂也。

——梅貽琦

只知道壓迫著學(xué)生讀死書的學(xué)校。結(jié)果不過是造出一群“病鬼”來。一點(diǎn)用處也沒有。

——張伯苓

科學(xué)精神是什么?科學(xué)精神就是“只問是非，不計(jì)利害”。

——竺可楨

近年來高等教育偏重知識(shí)的灌輸，而缺少精神人格的訓(xùn)練。

——羅家倫

大學(xué)生四年畢業(yè)，并非教育的終了。乃是教育的開始。

——任鴻雋

大學(xué)教育，既貴專精，尤貴宏通。

——胡先骕

蔡元培 北京大學(xué)，胡適 北京大學(xué)，蔣夢麟 北京大學(xué)，郭秉文 東南大學(xué)，梅貽琦 清華大學(xué)，竺可楨 浙江大學(xué)，張伯苓 南開大學(xué)，唐文治 交通大學(xué)，薩本棟 廈門大學(xué)，任鴻雋 四川大學(xué)，胡先骕 中正大學(xué)，羅家倫 中央大學(xué)，馬君武 廣西大學(xué)，如今之中國，有所謂的“大學(xué)”和“大學(xué)生”，而沒有真正的大學(xué)校長。真不知道大學(xué)校長的選取標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)以國家和民族的利益為準(zhǔn)，還是應(yīng)以某些政治力量的利益為準(zhǔn)。民國的大師們已遠(yuǎn)去，未來的中國，誰人來救

第二篇：大學(xué)校長名言

民國時(shí)期的大學(xué)校長名言 2009-11-25 08:48 蔡元培、蔣夢麟、胡適、梅貽琦、張伯苓、竺可楨、郭秉文、唐文治、薩本棟、羅家倫、任鴻雋、胡先骕等大學(xué)校長，是中國現(xiàn)代大學(xué)制度的先行者、奠基人。他們都有在美國留學(xué)的經(jīng)歷，又是中國第一代自由主義知識(shí)分子的杰出代表。他們曾在北大、清華、南開等著名大學(xué)擔(dān)任校長，為堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由、教育獨(dú)立、教授治校和學(xué)生自治，作出了卓越的貢獻(xiàn)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。只是由于歷史的原因，中國的現(xiàn)代學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和現(xiàn)代教育制度被中斷了。學(xué)統(tǒng)的中斷和制度的斷裂，讓后人走了很多彎路。因此，他們的教育理念、辦學(xué)實(shí)踐和人格風(fēng)范，是中國教育復(fù)興的精神資源。

強(qiáng)國之道，不在強(qiáng)兵，而在強(qiáng)民。強(qiáng)民之道，惟在養(yǎng)成健全之個(gè)人，創(chuàng)造進(jìn)化的社會(huì)。

——蔣夢麟

教育是給人戴一副有光的眼睛，能明白觀察；不是給人穿一件錦繡的衣服，在人前夸耀。

——胡適

所謂大學(xué)者。非謂大樓之謂也，有大師之謂也。

——梅貽琦

只知道壓迫著學(xué)生讀死書的學(xué)校。結(jié)果不過是造出一群“病鬼”來。一點(diǎn)用處也沒有。

——張伯苓

科學(xué)精神是什么?科學(xué)精神就是“只問是非，不計(jì)利害”。

——竺可楨

近年來高等教育偏重知識(shí)的灌輸，而缺少精神人格的訓(xùn)練。

——羅家倫

大學(xué)生四年畢業(yè)，并非教育的終了。乃是教育的開始。

——任鴻雋

大學(xué)教育，既貴專精，尤貴宏通。

——胡先骕

蔡元培 北京大學(xué)，胡適 北京大學(xué)，蔣夢麟 北京大學(xué)，郭秉文 東南大學(xué)，梅貽琦 清華大學(xué)，竺可楨 浙江大學(xué)，張伯苓 南開大學(xué)，唐文治 交通大學(xué)，薩本棟 廈門大學(xué)，任鴻雋 四川大學(xué)，胡先骕 中正大學(xué)，羅家倫 中央大學(xué)，馬君武 廣西大學(xué)，如今之中國，有所謂的“大學(xué)”和“大學(xué)生”，而沒有真正的大學(xué)校長。真不知道大學(xué)校長的選取標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)以國家和民族的利益為準(zhǔn)，還是應(yīng)以某些政治力量的利益為準(zhǔn)。民國的大師們已遠(yuǎn)去，未來的中國，誰人來救？

第三篇：民國時(shí)期的郵遞員

民國時(shí)期的郵遞員

大家都知道，民國時(shí)期物流水平還不是很發(fā)達(dá)，郵遞員則在地方郵政工作中扮演著很重要的角色。圖為郵遞員們帶著鼓鼓囊囊的郵包離開重慶郵政總局，他們將為重慶民眾派送信件。在郵局的包裹存放室里，一名郵政人員正手執(zhí)單據(jù)查找一件包裹。這樣的畫面有些類似現(xiàn)在找快遞的場景。在重慶郵政總局內(nèi)，職員們正忙著給郵件分類。之后，這些郵件將按照類別分別派送。郵遞員的繁忙工作和戰(zhàn)爭年代的特殊背景有關(guān)，戰(zhàn)火造成很多家庭都不能團(tuán)聚。家書成為大眾表達(dá)鄉(xiāng)愁和思念的重要途徑。對于不識(shí)字的老百姓來說，他們常常會(huì)找人代寫家書，而由自己口頭敘述書信的內(nèi)容。圖為廣東一位專門代寫信件的人在幫他的顧客寫信。此外在戰(zhàn)爭期間，日方更是對中國的郵政進(jìn)行嚴(yán)密監(jiān)視和控制。圖為日方郵電檢查過的信件。之后郵遞員才能派發(fā)這些信件。〔《一億人の昭和史（10）·不許可寫真史》，第232頁〕圖為職業(yè)寫信人正在幫忙代寫信件。桌子上擺放著他為顧客寫的信件。

第四篇：民國時(shí)期小學(xué)生作文

不想發(fā)牢騷，大家自己看看就知道差距了；簡單的說，民國時(shí)期小學(xué)生作文半文言半白話，語句簡練，情趣高雅，思想深刻，對祖國的山河、民族未來都有很深的感情，而這種感情絕 不矯揉造作，真正融于細(xì)膩的筆觸間，令時(shí)人感慨萬千…… 民國文言作文：漸行漸遠(yuǎn)的優(yōu)雅 摘自《文匯報(bào)》2011/3/3 受白話文運(yùn)動(dòng)的影響，自 1920 年起，國語課本（即白話文課本）開始在初級(jí)小學(xué)使用，然后逐漸過渡進(jìn)入高級(jí)小學(xué)，在這個(gè)過程中，語文教育的文白之爭從未停歇，最終在上世紀(jì) 30 年代初白話文課本取得了全勝。整個(gè)小學(xué)階段，國語課本完全替代了國文課本，這似乎 是歷史發(fā)展的必然，但總讓人有些遺憾。在小學(xué)白話文課本完全取代文言文課本的八十余年后，再來讀讀這些文言老作文，令人 感慨萬千。這些老作文散發(fā)著純正漢語的清香，悠遠(yuǎn)綿長…… 春郊游記 廣東番禺三區(qū)南田小學(xué) 盧焯坡

某月某日，校中放假。課余在家，殊無聊賴。聞街外有賣花之聲，遂知春日已至。披衣 出外，不覺步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山綠水，白鳥紅花，楊 柳垂綠，桃梅堆錦。仰望白云如絮，俯視碧草如氈。見有茅亭，乃入座。未幾，炊煙四起，紅輪欲墜，乃步行而回。就燈下而記之。【讀后感】 讀著這篇老作文，我不知不覺就想到初小國文課本中的一篇課文 “夕陽西下，炊煙四起，三五童子，放學(xué)歸來。”文字雖短，意境甚美。再來看這篇作文，文字如此優(yōu)雅，描寫如此生動(dòng)，對偶恰到好處。恬靜的鄉(xiāng)野生活已不可復(fù)得，真是恍如隔世！春日游公園記 廣東番禺三區(qū)南田小學(xué) 黎壽泉

星期之日，偕友某君作公園之游。時(shí)則春風(fēng)和煦，園花盛開，草木青蔥，群鳥飛鳴，游 目騁懷，至足樂也。至音樂亭畔，聞?dòng)袠犯柚暎苑乓魴C(jī)出，因與某君駐足聽之。既而環(huán) 游公園，乃知音機(jī)之設(shè)，遍于園中。公園之大，一人歌之，千萬人得而聽之。與民同樂，其 斯之謂歟？游罷歸來，因?yàn)橹浿！咀x后感】我第一次看到“游目騁懷”，是在師專書法課上臨寫《蘭亭序》的時(shí)候—— 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。那時(shí)還不清楚 文字的意思，臨摹了若干遍，方覺得妙不可言。看看這位前輩小學(xué)生，他已將“游目騁懷” 化用到文章中去了！清晨上學(xué)記 廣東番禺三區(qū)南田小學(xué) 游杈波

庚午之春，某日晨起，推窗一望，則大雨淋漓。遍地紅花雜綠葉，夜來風(fēng)雨洗春嬌，可

為斯詠也。未幾，入書房攜書上學(xué)。出門，狂風(fēng)大雨，撲面飛來，大懼急退，入坐房中，無 聊而觀書。忽觀至“訥爾

遜冒雪返校”之事至，醒吾心，一躍而起，再攜書，奮勇出門。沿 途花柳飄搖，泥濘滿路，四望無人，獨(dú)自前行，衣履盡濕，及到校后，乃更衣而坐，未幾，鐘遂鳴矣。竊思：吾人不為榮譽(yù)則已，若求榮譽(yù)，必堅(jiān)忍耐勞，以戰(zhàn)勝艱難辛苦，方有出人 頭地！不然，則畏風(fēng)怕雨，為山九仞，功虧一簣矣，乃記之以自勉。【讀后感】讀文章，可以想見小作者是一個(gè)很有趣的人，初見狂風(fēng)大雨而大懼急退，后 觀“訥爾遜冒雪返校”又奮勇出門，一個(gè)頂風(fēng)冒雨的少年形象躍然紙上。春江垂釣記 四川郫縣縣立第四小學(xué) 劉在镕

某星期日，學(xué)校放假。吾謂友曰： “時(shí)當(dāng)春日，江水清澈，而江邊之景又可玩賞。吾友 可往江邊垂釣否？”友曰： “可！”乃持竿而行。沿途縱觀春景，時(shí)則桃紅柳碧，草長鶯飛，顧而樂之。不覺已至江邊矣，余與友乃于垂陽下，選釣魚磯而坐。則見浪花四散，水天一色，真奇 觀也。友乃以手持竿，垂于江中。未幾，釣線一動(dòng)，手舉竿，遂得一魚，魚屢躍而不得脫。余見友得魚甚喜，余又持竿釣之，終日不獲一魚。友笑謂余曰： “事必學(xué)而后能，垂釣亦猶 是也！”余曰： “然！當(dāng)靜心以學(xué)之。”余遂歸，乃留友于吾家宿，遂將魚烹而食之，味甚鮮 美。吾因謂友曰： “今日得魚之時(shí)，魚躍亦可憐否？”友曰： “彼貪餌而來，是自取也!然貪 餌而致死者,豈獨(dú)一魚也哉？” 【讀后感】筆法果然老練！借友人之言道出己之胸臆，“彼貪餌而來，是自取也!然貪餌 而致死者，豈獨(dú)一魚也哉？”堪稱警句，一小學(xué)生竟有此等見識(shí)!方今之世，不知多少“貪 餌”之輩自取淪落，何時(shí)醒悟？讀此文深感前賢可畏。記地震 四川郫縣縣立第四小學(xué) 李蓂

民國二十二年，七月五日。余正伏案潛修，忽聞屋宇有軋軋之聲。因出戶視之，則見樹 木傾斜，花草搖動(dòng)，溪水有洶涌之狀，墻垣有簸動(dòng)之形。吾方驚詫，覺地面簸蕩，若乘舟而 涉波濤者，噫！奇異哉，非地震歟？因思夫震撼之大，時(shí)間之久，為前所未有者。不數(shù)日，友人告余曰，前日地震，茂縣以上之大山崩頹，壓死人民，不可勝數(shù)，岷江上流，為之壅塞。余因之有感焉。吾人處此安全之地而不受地震之災(zāi)，豈非吾人之幸福乎？雖然，中華四 面受敵，外人協(xié)以謀我，國勢飄搖，視地震尤烈，吾人不得狃于目前之安全而忘土崩瓦解之 危險(xiǎn)也！【讀后感】這篇作文記敘的是 1933 年 7 月 5 日發(fā)生的四川茂縣疊溪地震，從文中可以 看出，郫縣震感也非常強(qiáng)烈——樹木傾斜，花草搖動(dòng)，溪水有洶涌之狀，墻垣有簸動(dòng)之形。小作者為我們保留了一段史實(shí)，文末由地震而生發(fā)出的感嘆

更是發(fā)人深省。

書樓望月記 四川萬縣分水場縣立第二小學(xué) 陳曉初 一夕，人靜矣。余倚窗讀書，偶見月光射入，宛如白練，頓生明月入懷之感，遂棄書起 立，循欄徘徊。見夫玉免懸空，光輝皎潔。舉目四望，萬籟寂寥，清風(fēng)夜起，促織微吟，顧 而樂之。適有孤鴻橫嶺東，展翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，其音交交，掠余而西也。時(shí)已夜半，月涼似水，忽見草際微動(dòng)，黑影隱露。余不禁長嘯，嘆曰： “人耶？鬼耶？ 何裹足而弗前！”半晌無聲，長空寥廓，清寒殊甚。少焉，嫦娥西匿，余亦就寢。【讀后感】此文吾讀之再三，有似曾相識(shí)之感。忽憶及東坡之《后赤壁賦》——“時(shí)夜 將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。” 原來如此！小作者將東坡妙句化入文中，水乳交融，渾然天成！讀畢，為之擊節(jié)而贊：東坡 千載后，亦有知音矣！聽鵑記 四川郫縣縣立第四小學(xué) 魏邦權(quán)

民國二十二年三月二十一日夜，解衣欲睡，見月色入戶，欣然起行，斯時(shí)明月在地，庭 中積水空明，水中藻荇交橫，龍蛇蟠結(jié)，蓋竹柏葡萄影也。已而庭樹之上，鳴聲凄切。傾耳 聽之，似喚“不如歸去”者，蓋杜鵑也。其鳴急迫，其聲凄厲。凡入耳者，未有不動(dòng)于衷也。夫鵑一鳥耳，晝夜悲鳴，催人耕作，故又謂之“催耕鳥”焉。余聽之，不禁有感于中矣！夫 人生之光陰有幾，而九十春光，尤如白駒過隙焉，彼杜鵑者，夜半啼血，欲喚回將去之東風(fēng)，吾人對此垂暮之春，能不感韶華之易逝哉？因聽鵑而作記自警。【讀后感】又是一個(gè)蘇東坡的崇拜者，文章前段從東坡《記承天寺夜游》脫化而出，后 段的議論由杜鵑鳥而生發(fā)，足見少年老成！夜月采蓮記 廣東番禺三區(qū)南田小學(xué) 江炳崧

飯后齋中獨(dú)坐，好友忽臨，約往外游。乃束裝偕往，蓋月下泛舟也。舟次池中，舉目四 眺，則亭亭獨(dú)立，不蔓不枝，微風(fēng)吹來，搖曳波中者，凌波仙子也。而月影星光，益輔其美，殊可樂也！余以良宵美夕，人生難再，故至夜闌興盡，始搖舟而歸，并攜蓮一枝，置諸瓶內(nèi)，以驅(qū)塵俗。歸而記之。【讀后感】月下泛舟，池中觀蓮，何其美妙！置蓮瓶內(nèi)，以驅(qū)塵俗，何其高雅！此非周 敦頤乎？此篇作文文字之美倒在其次，生活態(tài)度大可玩味。

第五篇：民國時(shí)期大學(xué)生的校園生活

民國時(shí)期大學(xué)生的校園生活

5月10日星期五晚上6:30在高A116舉辦了主題為“民國時(shí)期大學(xué)生校園生活”的學(xué)術(shù)講座，此次講座是學(xué)術(shù)報(bào)告廳暨春季論壇第二場總第243次講座，主講人是河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院的副教授陳滔娜。

陳教授從當(dāng)代大學(xué)生的生活方面引入主題，通過介紹錢鐘書，吳健雄等名人的大學(xué)生活來向同學(xué)們展示民國時(shí)期大學(xué)生的校園生活。陳教授的普通話不是很標(biāo)準(zhǔn)，但這絲毫不影響同學(xué)們的熱情，大家都聽得很專注。陳教授還講述了民國時(shí)期大學(xué)生關(guān)于讀書的趣事，在引得同學(xué)們發(fā)笑。

通過陳教授的講述，我們了解到民國時(shí)期大學(xué)生的讀書環(huán)境非常艱苦，然而大學(xué)生們的讀書欲望卻是相當(dāng)強(qiáng)烈，讀書氛圍也很濃厚，從錢鐘書先生所說的“橫掃清華圖書館”可見一斑。這也不禁引起所有人思考，為什么在資源如此豐富的當(dāng)今社會(huì)卻沒有那樣的讀書精神。

緊接著教授便提出了我們心中的疑問。教授問：為什么民國時(shí)期大學(xué)生的閱讀生活那么豐富？為什么他們能克服那么多困難堅(jiān)持讀書？為什么他們讀書目的那么純粹接著，陳教授引經(jīng)據(jù)典給出了她的答案，陳教授說這與當(dāng)時(shí)大學(xué)生所認(rèn)定的經(jīng)典有關(guān)，他們接受好的東西，只讀經(jīng)典，當(dāng)然還與他們當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境有關(guān)，當(dāng)時(shí)正是國難當(dāng)頭，他們都有著強(qiáng)烈愛國意識(shí)，認(rèn)為知識(shí)改變的不只是個(gè)人的命運(yùn)還有國家的命運(yùn)。經(jīng)過陳教授一個(gè)多小時(shí)的講述，同學(xué)們收益匪淺，講座在同學(xué)們熱烈的掌聲中結(jié)束。