第一篇：2018年秋高中語文第4單元練案21就任北京大學校長之演說新人教版必修2

練案21 就任北京大學校長之演說(1)

本練案共2頁，滿分50分，時間40分鐘。

一、打牢語言基礎(25分)1．對下列各組詞語中加點字的注音全部正確的一項是(3分)導學號 30994152(C)A．指摘(zhāi)

數載(zài)．．B．商榷(què)

會晤(wù)．．C．提攜(xié)

肄業(yì)．．D．敷衍(yǎn)

切磋(cuō)．．

殷勤(yīn)

孜孜求學(zī)．．聘請(pìnɡ)

道義相勖(xù)．．造詣(yì)

砥礪德行(dǐ)．．弭謗(mǐ)

能裨實用(pí)．．【解析】 A項，“載”應讀zǎi；B項，“聘”應讀pìn；D項，“裨”應讀bì。2．下列句中加點詞解釋錯誤的一項是(3分)導學號 30994153(C)A．蓋以法科為干祿之終南捷徑也

干：追求，求 ．B．然弭謗莫如自修

．C．宗旨既乖，趨向自異

．D．置身政界，則必貽誤國家

．【解析】 乖：謬誤，錯誤。

3．下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是導學號 30994269(A)①工作人員不分日夜地工作，希望能夠盡快破譯敵人的密碼，因為他們相信，只要破譯了密碼，敵人的真實意圖就會躍然紙上。．．．．②環保督察組發現，一些地方涉嫌“假裝治污”。這種掩耳盜鈴的行為是對中央精神的．．．．消極抵制，也是對民眾利益的極大漠視。

③與會學者認為，目前國際核裁軍舉步維艱，核裁軍路線之爭表面化，核安全與核能安．．．．全挑戰突出，各國核能發展政策取向明顯分化。

④“天下興亡，匹夫有責”的愛國傳統和“剛毅堅卓”的頑強精神支撐著聯大師生在強敵深入、風雨如晦的日子里激情不減，弦歌不輟。．．．．⑤精準扶貧工作中，要杜絕“面子工程”。這些群眾道路以目的面子工程追求的是個人．．．．政績，破壞了黨的威信，浪費了人民的錢財。

⑥公元229年，吳王孫權正式稱帝。作為碩果僅存的開國元勛，老臣張昭卻“以老病，．．．．上還官位及所統領”，其中原因令后人費解。

A．①②⑤ C．③④⑥

B．②③⑥ D．①④⑤ 修：加強修養 乖：乖巧，合理 貽：遺留

【解析】 ①躍然紙上：形容描寫或刻面得十分生動逼真；用在句中對象錯。②掩耳盜鈴：比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不了的事偏要設法掩蓋；用在句中不合語境。③舉步維艱： 1 指行走困難行動不方便，也可形容處境。④弦歌不輟：保持教化育人的精神，也泛指讀書或教學活動沒有間斷。⑤道路以目：形容人民對殘暴統治的憎恨和恐慌。適用對象不當。⑥碩果僅存：指經過淘汰，留存下來的稀少可貴的人或物，使用正確。

4．下列各句中，沒有語病的一句是導學號 30994270(C)A．無人駕駛汽車擁有很高的安全性與實用性，它可以極大程度地減少人為的操作失誤，還能依靠智能決策系統來跟車、變道，從而確保道路通暢，并且避免發生意外。

B．取消醫療藥品加成對廣大醫療機構經營者并不是一下子就能接受的，這需要政府部門做好相關的輔助工作，以確保改革的順利進行。

C．央視《朗讀者》是一檔以明星名人讀文章為主要形式的文化類節目，他們用一篇篇飽含深情的文章，帶領觀眾感受那些無比動人的人物情態

D．許多國家元首親自參加“一帶一路”國際合作高峰論壇，肯尼亞總統肯雅塔剛到京雁棲湖國際會議中心時，許多人還不認識。

【解析】 A項，語序不當，改為“從而避免發生意外，并且確保道路通暢”；B項，結構混亂，改為 “取消醫療藥品 加成對廣大醫療機構經營者來說”或“廣大醫療機構經營者對取消醫療藥品加成”；D項，表意不明，“許多人還不認識”表意不明，是“他不認識別人”還是“別人不認識他”。

5．下列各句中，表達得體的一句是導學號 30994271(C)A．您送給我的這張非常珍貴的照片，能喚起我對童年的記憶，我將好好惠存。B．小張，為了演出成功，我和拙荊周末到你家商量相關事宜，請你在家等哦！C．犬子將于國慶結婚，婚宴地點在朝陽街友誼大賓館，恭請老同學屆時光臨。D．劉教授，您好！我有一個關于藝術起源的問題弄不太明白，請您斧正。

【解析】 A項，“惠存”是敬辭，意思是請保存。多用于贈人照片、書籍等時所題的上款。此句是說自己保存，使用不當。B項，“拙荊”舊時謙稱自己的妻子。用于本句不符合整句的句境，太過書面，本句屬于口語。D項，斧正：指請別人修改文章的敬詞。本句是當面向別人請教問題，表達不得體。故選C。

6．下面是魯迅為北大設計的校徽。請用簡潔的語言說明校徽的設計內容和特點。要求：①準確說明校徽的結構特點；②解釋校徽的寓意。(5分)導學號 30994157

答：北大校徽采用中國印章形式的構圖，由兩個同心圓構成。里層的圓中，“北大”兩個篆字上下排列，上部的“北”字是背對背側立的兩個人像，下部的“大”字是一個正面站立的人像，有如一人背負二人，構成了三人成眾的意象；兩圓間的圓環上半部分是“北京大學”的大寫英文字母；底部是北大建校時間1898年。該校徽象征著北大人肩負著開啟民智的重任。

【解析】 本題考查圖文轉換的能力。這類題要求根據圖中的有關信息，分析、辨別或挖掘某些隱含性的信息，或對圖進行綜合性評價。

7．下面是謝冕在北京大學中文系迎新會上的演講《富有的是精神》中的一段文字，請結合自己對文意的理解，寫出本段的結論句。(5分)導學號 30994158

北大這所學校出過許多學者，也出過許多革命者。這些學者中的出色的人物，往往是品行高潔，而且學問也是前瞻和開創的。如李大釗，他最早把馬克思主義引到中國來，他呼喚并參與了中國青春的創造；又如魯迅——北大校徽的設計者，他在這里的身份只是講師，但卻是中國文化的偉人。不論是李大釗，還是魯迅，他們都是偉大的愛國者。所以，在這里，我想強調的是，____________________。

答：做人和做學問的統一，愛國和敬業精神的統一

【解析】 本題考查語言表達簡明連貫的能力。前面首先強調了“這些學者中的出色的人物”的品格高潔，然后舉出李大釗與魯迅的例子，旨在表現他們的愛國精神。因此，結論句應從“做人和做學問”“愛國和敬業”兩方面來說。

二、提高閱讀能力

(一)閱讀下面這首詩，完成8～9題。(11分)導學號 30994272

蝶戀花·旅月懷人

宋 琬

月去疏簾才數尺。烏鵲驚飛，一片傷心白。萬里故人關塞隔，南樓誰弄梅花笛？ 蟋蟀燈前欺病客。清影徘徊，欲睡何由得。墻角芭蕉風瑟瑟，虧伊遮掩窗兒黑。8．下列對本詞的理解，不正確的兩項是(AE)A．“月去疏簾”句寫明月，與張九齡的“海上生明月，天涯共此時”(《望月懷遠》)一樣，都是極寫其近，近到“才數尺”。獨處異地，舉目無親，有明月為伴，會感到特別親近。

B．“南樓誰弄梅花笛”句借用李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”詩意，以聽覺渲染出作者思友與懷念故鄉的郁悶心情。

C．“蟋蟀燈前欺病客”句中的“病客”就是詞人自己，作者用一個“欺”字，將蟋蟀擬人化，病居異地他鄉，連蟋蟀也來欺人，攪人心緒，使人難以成眠。

D．“清影徘徊，欲睡何由得”句，與蘇軾“起舞弄清影，何似在人間”句的高曠，李白“我歌月徘徊，我舞影零亂”句的豪邁相比，本詞所營造的意境卻令人感到孤凄。

E．這首詞描繪了一位在月白風清的夜晚思念遠方朋友的旅人的心情。全詞通過視覺、聽覺將眼前之景與想象之景巧妙地交織在一起，烘托出一種凄清、冷落的氣氛，意緒纏綿。

【解析】 A項，“月去疏簾”句寫明月，與張九齡的“海上生明月，天涯共此時”(《望月懷遠》)不一樣，前者極寫其近，后者極寫其遠。“有明月為伴，會感到特別親近”分析錯誤。E項，“將眼前之景與想象之景巧妙地交織在一起”錯誤，詞中盡為眼前之景。

9．“墻角芭蕉風瑟瑟，虧伊遮掩窗兒黑”兩句精妙，請簡要賞析。

答：①巧妙用典。“墻角芭蕉”句化用吳文英《唐多令》“何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉不雨也颼颼”的詞句，抒寫離愁別緒；“虧伊遮掩窗兒黑”句巧用李清照《聲聲慢》中“守著窗兒，獨自怎生得黑”句意，暗示了自己無法排遣愁思的心緒。(能舉出處用典即可)②“虧伊”句將芭蕉擬人化(答移情酌情給分)，將芭蕉寫得善解人意，反襯出詞人離情難耐的心情。③“虧”字與前文的“欺”字形成對比，突出芭蕉之有情有義；“窗兒黑”的“黑”，恰對上片“一片傷心白”中的“白”字，用字遣詞工巧細密，意連語綿。④以景語結情語，別具一格，也使得情緒表達更加含蓄，更加耐人尋味。

(二)閱讀下面文章，完成10～12題。(14分)導學號 30994160

《中國新文學大系·散文二集》導言(節選)郁達夫(1935年4月)在四千余年古國的中國，散文的內容自然早已發達到了五花八門，無以復加，我們只須一翻開桐城派正宗的《古文辭類纂》[注]來看，曰論辨，曰序跋，曰奏議……一直到辭賦哀祭之類，它的內容真富麗錯綜，活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部《古文辭類纂》所以風行二百余年，到現在還有人在那里感激涕零的理由，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門別類，能以一個類名來決定內容。但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外形的類似而來斷定內容的全同，是等于醫生以穿在外面的衣服而來推論人體的組織；我們不必引用近代修辭學的分類來與它對比，就有點覺得靠不住了。所以近代的選家就更進了一步，想依文章本體的內容，來分類而辨體。于是乎近世論文章內容者，就又把散文分成了描寫、敘事、說明、論理的四大部類；還有人想以實寫、抒情、說理的三項來包括的。

從文章的主體來看，當然是以后人分類方法為合理而簡明；但有些散文，是既說理而又抒情，或再兼以描寫記敘的，到這這時候，你若想把它們來分類合并，當然又覺得困難百出 了，所以，我們來論散文的內容，就打算先避掉這分類細敘的方法。

我以為一篇散文的最重要的內容，第一要尋這“散文的心”；照中國舊式的說法，就是一篇的作意，大約就是這“散文的心”了。有了這“散文的心”，然后方能求散文的體，就是如何能把這心盡情地表現出來的最適當的排列與方法。到了這里，文字的新舊等工具問題，方始出現。

中國古代的國體組織，社會因襲，以及宗族思想等等，都是先我們之生而存在一層固定的硬殼。這一層硬殼上的三大厚柱，叫作尊君、衛道與孝親；經書所教的是如此，社會所重的亦如此，我們不說話不行事則已，若欲說話行事，就不能離反這三種教條，做文章的時候，自然更加嚴守著這些古圣昔賢的明訓了。這些就是從秦漢以來的中國散文的內容，就是我的說的從前的“散文的心”。

從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣。行文必崇尚古雅，模范須取諸六經；不是前人用過的字，用過的句，絕對不能任意選作，甚至于之乎也者等一個虛字，也要用得確有出典，嗚呼嗟夫等一聲浩嘆，也須古人吹過才能啟口。此外的起承轉合，伏句提句結句等種種法則，更加可以不必說了，一行違反，就不成文；你想，在這兩種械梏之下，我們還寫得了好的散文來么？

【注】 《古文辭類纂》：清代姚鼐編，選錄戰國至清代的古文辭賦。

10．關于中國新文學的散文的“心”，根據選文推斷，下列說法中符合作者觀點的兩項是(5分)(AC)A．散文應該表現作者個性 C．散文應該反對封建教條 E．散文應該突破兩重械梏

【解析】 注意“心”，即主題，而不是“體”，B、E中均有表現形式(“體”)的內容在其中，故排除；D項“應反映民族文化”顯然作者沒有提及，所以A、C是正確選項。

11．文中的“兩重械梏”分別指的是什么？(4分)答：第一重指__封建正統思想(或：封建的三大厚柱)__。(不超過8個字)第二重指__陳舊死板的表現形式(或：陳舊死板的行文方法和章法)__。(不超過14個字)【解析】 本題表面上是考查理解詞語的能力，實際是考查對文章內容的分析、概括能力。要解答本題，首先要抓住下列兩個句子：“從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣”；“你想，在這兩重械梏之下，我們還寫得出好的散文來么？”抓住這兩句話可以知道，這“兩重械梏”是指散文的“心”和“體”，知道這“心”和“體”具體所指在文章的最后兩段中。依據這樣的分析可知，“心”就是封建的“三大厚柱”，即“尊君、衛道與教親”，概括地說就是封建正統思想。答案必須有“封建”二字。文章末段評述古代散文的“體”，以“此外”為界，有兩層意思。“此外”前說行文陳舊死板，概括起來說就是“陳舊死板的表現形式”。

B．散文應該內容形式統一 D．散文應該反映民族文化 12．對于《古文辭類纂》，作者雖然沒有完全否定，但也并不是“感激涕零”的人，因為他對這部書的看法是__雖然它的材料豐富，但它的思想是嚴守封建教條的；雖然它能分門別類，但它的分類不夠合理簡明。(意思對即可)__(不超過48個字)(5分)【解析】 本題考查對作者觀點和態度的把握能力。能力層級為C。解答本題，首先要把握住作者的看法“沒有完全否定”，也“并不是‘感激涕零’”．可以稱之為有肯定也有否定。把握這一點，就把握住答案的大方向了。有人對《古文辭類纂》“感激涕零”的理由有兩點：一是它材料豐富，二是它分門別類。對這兩點作者有什么評述呢？第三段說“從文章的本體來看，當然是以后人分類方法為合理而簡明”．這就是說它的分類不夠合理簡明。第四段是對包括《古文辭類纂》在內的中國古代散文的“心”的評述，指出它是“嚴守著這些古圣昔賢的明訓的”，也就是嚴守封建教條的。依據這樣的分析，形成答案的基本語言材料就出來了。在表述上可以依據原文的順序，先說“材料豐富”，再說“分門別類”。

第二篇：2018高中語文練案21就任北京大學校長之演說2!

練案21 就任北京大學校長之演說(1)

本練案共2頁，滿分50分，時間40分鐘。

一、打牢語言基礎(25分)1．對下列各組詞語中加點字的注音全部正確的一項是(3分)導學號 30994152(C)A．指摘(zhāi)

．殷勤(yīn)

．B．商榷(què)

．聘請(pìnɡ)

．C．提攜(xié)

．造詣(yì)

．D．敷衍(yǎn)

．弭謗(mǐ)

．

數載(zài)．孜孜求學(zī)．會晤(wù)．道義相勖(xù)．肄業(yì)．

砥礪德行(dǐ)．切磋(cuō)．能裨實用(pí)．【解析】 A項，“載”應讀zǎi；B項，“聘”應讀pìn；D項，“裨”應讀bì。2．下列句中加點詞解釋錯誤的一項是(3分)導學號 30994153(C)A．蓋以法科為干祿之終南捷徑也

干：追求，求 ．B．然弭謗莫如自修

．C．宗旨既乖，趨向自異

．【解析】 乖：謬誤，錯誤。

3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一項是(3分)導學號 30994154(C)①士別三日，________，況時閱數載，諸君較昔當必為長足之進步矣。

②在許多人還徘徊在是否廢止忠君、尊孔、尚武、尚實，還有待________時，蔡先生的國民教育、實利主義教育已使北大呈現一派生機。

③試驗既終，書籍________，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？

A．另眼相待 商量 置之不理 B．刮目相見 商榷 置之不理 C．刮目相見 商榷 束之高閣 D．另眼相待 商量 束之高閣

【解析】 另眼相待：以不同于一般的態度對待。表示特別照顧、優待。刮目相見：用新的眼光去看待人。“商榷”意思與“商量”相近，但用在正式和官方場合。此處用“商榷”更顯莊重。置之不理：放在一邊，不去理睬，不去照顧。束之高閣：捆起來以后放在高高的修：加強修養 乖：乖巧，合理

D．置身政界，則必貽誤國家

貽：遺留 ． 1 架子上，比喻放著不用，也比喻把某事或某種主張、意見、建議等擱置起來，不予理睬和辦理。

4．下列各句中，沒有語病的一項是(3分)導學號 30994155(D)A．我們的祖先創造了燦爛的陶瓷文明，幾千年的文明史蘊含著陶瓷發展一天天日臻完善的過程。

B．臨近澳門的珠中江三市，陸續開始創造粵澳合作平臺，為澳門發展拓展空間。其中，面積相當于100個澳門的大廣海灣，已經獲批成為廣東省最大的經濟區。

C．雖然蔡元培在擔任北大校長時提出的“思想自由，兼容并包”的辦學原則沒有被明確定為校訓，但是對之后北大較長時間的辦學發揮了重要作用。

D．手機比戀人還重要，香港“低頭族”盛行。谷歌一項調查顯示，港人每天使用智能手機上網的比率達96%，高于日本的94%以及新加坡的93%，為亞洲第一。

【解析】 A．成分贅余，日臻完善：臻，達到。一天天逐步達到完美的境地。“日”字和句中“一天天”意思重復，刪除“一天天”。B.搭配不當，“創造”與“平臺”不搭配，一般用“搭建”“打造”等詞語。C.語序不當，應將“雖然”放到“沒有”之前。

5．把下列句子填入文中橫線處，成為語意連貫的一段話，合適的一項是(3分)

導學號 30994156(B)艾草枯黃了，靜靜地立在山坡上。________，________，________，________，________，________。他的詩句隨風飄遠了，落在《詩經》的泥土中，開出了深情、樸素的花朵，流傳了千年。

①那位布衣詩人走在山野間

②等到夏天來了，孩子不會招蚊蟲叮咬

③《詩經》有云“彼采艾兮，一日不見，如三歲兮” ④每年端午時，人們將它一叢叢抱回家，捆綁好立在家門前 ⑤原來艾草是伴著愛情從千年前的詩歌中向我一步步走來 ⑥看見青青的艾葉隨手拈來握在指尖，思念就如潮水般涌起 A．④②①⑥③⑤

C．③⑤④①②⑥

B．④②③⑤①⑥ D．①⑥④②③⑤

【解析】 第④句中的“它”指橫線處前面的“艾草”，第②句話緊跟其后，第⑤句是沿著第③句而來的，然后寫“那位布衣詩人”(即第①句)，第⑥句當緊跟其后。

6．下面是魯迅為北大設計的校徽。請用簡潔的語言說明校徽的設計內容和特點。要求：①準確說明校徽的結構特點；②解釋校徽的寓意。(5分)導學號 30994157

答：北大校徽采用中國印章形式的構圖，由兩個同心圓構成。里層的圓中，“北大”兩個篆字上下排列，上部的“北”字是背對背側立的兩個人像，下部的“大”字是一個正面站立的人像，有如一人背負二人，構成了三人成眾的意象；兩圓間的圓環上半部分是“北京大學”的大寫英文字母；底部是北大建校時間1898年。該校徽象征著北大人肩負著開啟民智的重任。

【解析】 本題考查圖文轉換的能力。這類題要求根據圖中的有關信息，分析、辨別或挖掘某些隱含性的信息，或對圖進行綜合性評價。

7．下面是謝冕在北京大學中文系迎新會上的演講《富有的是精神》中的一段文字，請結合自己對文意的理解，寫出本段的結論句。(5分)導學號 30994158

北大這所學校出過許多學者，也出過許多革命者。這些學者中的出色的人物，往往是品行高潔，而且學問也是前瞻和開創的。如李大釗，他最早把馬克思主義引到中國來，他呼喚并參與了中國青春的創造；又如魯迅——北大校徽的設計者，他在這里的身份只是講師，但卻是中國文化的偉人。不論是李大釗，還是魯迅，他們都是偉大的愛國者。所以，在這里，我想強調的是，______________。

答：做人和做學問的統一，愛國和敬業精神的統一

【解析】 本題考查語言表達簡明連貫的能力。前面首先強調了“這些學者中的出色的人物”的品格高潔，然后舉出李大釗與魯迅的例子，旨在表現他們的愛國精神。因此，結論句應從“做人和做學問”“愛國和敬業”兩方面來說。

二、提高閱讀能力

(一)閱讀下面這首元曲，完成8～9題。(11分)導學號 30994159

【中呂】滿庭芳·山中雜興

張可久

**幾場，急疏利鎖，頓解名韁。故園老樹應無恙？夢繞滄浪，伴赤松歸歟子房，賦寒梅瘦卻何郎。溪橋上，東風暗香，浮動月昏黃。

【注】 ①赤松：指赤松子，古代傳說中的仙人。②何郎：何遜，南朝梁詩人，喜愛梅花，日吟詠其下。

8．下面對這首元曲的理解和賞析，不恰當的兩項是(5分)(CD)②

①A．“**”，本指江河湖海上的風浪，這里指作者經歷過的人世間的是非糾葛。B．“急”字和“頓”字，形象地表現出作者想擺脫利鎖名韁的急迫心情。C．“故園”兩句，寫作者對故鄉日思夜想，連做夢都夢到了家鄉的滄浪江。D．曲子的最后三句寫作者終于回到了自己隱居的故鄉，描繪出一種清幽沉醉之境。E．古代詩歌以“山中”為題的大多寫隱居生活或托以歸隱之思，本曲亦如此。【解析】 C項，“夢到了家鄉的滄浪江”不正確，這里的“滄浪”并非實指，而是借屈原《漁父》中“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之句，代指自己向往的隱居生活。D項，“終于回到了自己隱居的故鄉”不恰當，這三句是作者對隱居生活的想象，并非實寫。

9．作者運用了哪些表現手法來抒發自己的情感？請結合全曲分析。(6分)答：①想象。曲中多處借想象描繪隱居情景，如“故園老樹應無恙？夢繞滄浪”，表現了作者對隱居生活的渴望。(2分)②用典。曲中多處運用前人事例，如“伴赤松”與“賦寒梅”兩句，借張良、何遜之例，進一步表明自己對避世隱居生活的向往。(2分)③以景結情。末尾三句，描繪了一種清幽之境，收束全曲，意境深遠。(2分)【解析】 本題考查的是詩歌的表達技巧。應先列出具體的技巧，再結合原曲內容分析。從本曲來看，此曲以“山中雜興”為題，寄托歸隱之思。開頭三句，作者寫自己經過了幾場人海**，下定決心，擺脫名韁利鎖。一個“急”字，一個“頓”字，充分表達了作者急欲擺脫利鎖名韁、歸隱故園的情懷。“故園老樹應無恙”是作者對昔日生活的回憶，思物乃在寄情，透露出對家鄉親友的思念。“夢繞滄浪”是對前面表達的歸隱之意的補充。隨后兩句，作者化用典故，以張良、何遜的事例，進一步表明自己歸隱和返回故里之心。而“溪橋上”三句，突然轉入一種清幽境界。其中“東風”二句化用詩人林逋的詠梅詩句，描寫了一種清幽之境，言有盡而意無窮。

(二)閱讀下面文章，完成10～12題。(14分)導學號 30994160

《中國新文學大系·散文二集》導言(節選)郁達夫(1935年4月)在四千余年古國的中國，散文的內容自然早已發達到了五花八門，無以復加，我們只須一翻開桐城派正宗的《古文辭類纂》[注]來看，曰論辨，曰序跋，曰奏議??一直到辭賦哀祭之類，它的內容真富麗錯綜，活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部《古文辭類纂》所以風行二百余年，到現在還有人在那里感激涕零的理由，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門別類，能以一個類名來決定內容。但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外形的類似而來斷定內容的全同，是等于醫生以穿在外面的衣服而來推論人體的組織；我們不必引用近代修辭學的分類來與它對比，就有點覺得靠不住了。所以近代的選家就更進了一步，想依文章本體的內容，來分類而辨體。于是乎近世論文章內容者，就又把散文分成了描寫、敘事、說明、論理的四大部類；還有人想以實寫、抒情、說理的三項來包括的。從文章的主體來看，當然是以后人分類方法為合理而簡明；但有些散文，是既說理而又抒情，或再兼以描寫記敘的，到這這時候，你若想把它們來分類合并，當然又覺得困難百出了，所以，我們來論散文的內容，就打算先避掉這分類細敘的方法。

我以為一篇散文的最重要的內容，第一要尋這“散文的心”；照中國舊式的說法，就是一篇的作意，大約就是這“散文的心”了。有了這“散文的心”，然后方能求散文的體，就是如何能把這心盡情地表現出來的最適當的排列與方法。到了這里，文字的新舊等工具問題，方始出現。

中國古代的國體組織，社會因襲，以及宗族思想等等，都是先我們之生而存在一層固定的硬殼。這一層硬殼上的三大厚柱，叫作尊君、衛道與孝親；經書所教的是如此，社會所重的亦如此，我們不說話不行事則已，若欲說話行事，就不能離反這三種教條，做文章的時候，自然更加嚴守著這些古圣昔賢的明訓了。這些就是從秦漢以來的中國散文的內容，就是我的說的從前的“散文的心”。

從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣。行文必崇尚古雅，模范須取諸六經；不是前人用過的字，用過的句，絕對不能任意選作，甚至于之乎也者等一個虛字，也要用得確有出典，嗚呼嗟夫等一聲浩嘆，也須古人吹過才能啟口。此外的起承轉合，伏句提句結句等種種法則，更加可以不必說了，一行違反，就不成文；你想，在這兩種械梏之下，我們還寫得了好的散文來么？

【注】 《古文辭類纂》：清代姚鼐編，選錄戰國至清代的古文辭賦。

10．關于中國新文學的散文的“心”，根據選文推斷，下列說法中符合作者觀點的兩項是(5分)(AC)A．散文應該表現作者個性

C．散文應該反對封建教條

E．散文應該突破兩重械梏

【解析】 注意“心”，即主題，而不是“體”，B、E中均有表現形式(“體”)的內容在其中，故排除；D項“應反映民族文化”顯然作者沒有提及，所以A、C是正確選項。

11．文中的“兩重械梏”分別指的是什么？(4分)答：第一重指__封建正統思想(或：封建的三大厚柱)__。(不超過8個字)第二重指__陳舊死板的表現形式(或：陳舊死板的行文方法和章法)__。(不超過14個字)【解析】 本題表面上是考查理解詞語的能力，實際是考查對文章內容的分析、概括能力。要解答本題，首先要抓住下列兩個句子：“從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣”；“你想，在這兩重械梏之下，我們還寫得出好的散文來么？”抓住這兩句話可以知道，這“兩重械梏”是指散文的“心”和“體”，知道這“心”和“體”具體所指在文章的最后兩段中。依據這樣的分析可知，“心”就是封建的“三大厚柱”，即“尊君、衛道與教親”，概括地說就是封建正統思想。答案必須有“封建”二字。文章末段評述古代散文的

B．散文應該內容形式統一 D．散文應該反映民族文化 “體”，以“此外”為界，有兩層意思。“此外”前說行文陳舊死板，概括起來說就是“陳舊死板的表現形式”。

12．對于《古文辭類纂》，作者雖然沒有完全否定，但也并不是“感激涕零”的人，因為他對這部書的看法是__雖然它的材料豐富，但它的思想是嚴守封建教條的；雖然它能分門別類，但它的分類不夠合理簡明。(意思對即可)__(不超過48個字)(5分)【解析】 本題考查對作者觀點和態度的把握能力。能力層級為C。解答本題，首先要把握住作者的看法“沒有完全否定”，也“并不是‘感激涕零’”．可以稱之為有肯定也有否定。把握這一點，就把握住答案的大方向了。有人對《古文辭類纂》“感激涕零”的理由有兩點：一是它材料豐富，二是它分門別類。對這兩點作者有什么評述呢？第三段說“從文章的本體來看，當然是以后人分類方法為合理而簡明”．這就是說它的分類不夠合理簡明。第四段是對包括《古文辭類纂》在內的中國古代散文的“心”的評述，指出它是“嚴守著這些古圣昔賢的明訓的”，也就是嚴守封建教條的。依據這樣的分析，形成答案的基本語言材料就出來了。在表述上可以依據原文的順序，先說“材料豐富”，再說“分門別類”。

第三篇：2018年秋高一語文人教版必修二練案：21就任北京大學校長之演說 含解析

練案21 就任北京大學校長之演說(1)

本練案共2頁，滿分50分，時間40分鐘。

一、打牢語言基礎(25分)1．對下列各組詞語中加點字的注音全部正確的一項是(3分)(C)A．指摘(zhāi)

數載(zài)．．B．商榷(què)

會晤(wù)．．C．提攜(xié)

肄業(yì)．．D．敷衍(yǎn)

切磋(cuō)．．

殷勤(yīn)

孜孜求學(zī)．．聘請(pìnɡ)

道義相勖(xù)．．造詣(yì)

砥礪德行(dǐ)．．弭謗(mǐ)

能裨實用(pí)．．【解析】 A項，“載”應讀zǎi；B項，“聘”應讀pìn；D項，“裨”應讀bì。2．下列句中加點詞解釋錯誤的一項是(3分)(C)A．蓋以法科為干祿之終南捷徑也

．B．然弭謗莫如自修

．C．宗旨既乖，趨向自異

．D．置身政界，則必貽誤國家

．【解析】 乖：謬誤，錯誤。

3．下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是(A)①工作人員不分日夜地工作，希望能夠盡快破譯敵人的密碼，因為他們相信，只要破譯了密碼，敵人的真實意圖就會躍然紙上。．．．．②環保督察組發現，一些地方涉嫌“假裝治污”。這種掩耳盜鈴的行為是對中央精神的消極抵制，也．．．．是對民眾利益的極大漠視。

③與會學者認為，目前國際核裁軍舉步維艱，核裁軍路線之爭表面化，核安全與核能安全挑戰突出，．．．．各國核能發展政策取向明顯分化。

④“天下興亡，匹夫有責”的愛國傳統和“剛毅堅卓”的頑強精神支撐著聯大師生在強敵深入、風雨如晦的日子里激情不減，弦歌不輟。．．．．⑤精準扶貧工作中，要杜絕“面子工程”。這些群眾道路以目的面子工程追求的是個人政績，破壞了．．．．黨的威信，浪費了人民的錢財。

⑥公元229年，吳王孫權正式稱帝。作為碩果僅存的開國元勛，老臣張昭卻“以老病，上還官位及所．．．．統領”，其中原因令后人費解。

A．①②⑤

B．②③⑥ 干：追求，求 修：加強修養 乖：乖巧，合理 貽：遺留

C．③④⑥ D．①④⑤

【解析】 ①躍然紙上：形容描寫或刻面得十分生動逼真；用在句中對象錯。②掩耳盜鈴：比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不了的事偏要設法掩蓋；用在句中不合語境。③舉步維艱：指行走困難行動不方便，也可形容處境。④弦歌不輟：保持教化育人的精神，也泛指讀書或教學活動沒有間斷。⑤道路以目：形容人民對殘暴統治的憎恨和恐慌。適用對象不當。⑥碩果僅存：指經過淘汰，留存下來的稀少可貴的人或物，使用正確。

4．下列各句中，沒有語病的一句是(C)A．無人駕駛汽車擁有很高的安全性與實用性，它可以極大程度地減少人為的操作失誤，還能依靠智能決策系統來跟車、變道，從而確保道路通暢，并且避免發生意外。

B．取消醫療藥品加成對廣大醫療機構經營者并不是一下子就能接受的，這需要政府部門做好相關的輔助工作，以確保改革的順利進行。

C．央視《朗讀者》是一檔以明星名人讀文章為主要形式的文化類節目，他們用一篇篇飽含深情的文章，帶領觀眾感受那些無比動人的人物情態

D．許多國家元首親自參加“一帶一路”國際合作高峰論壇，肯尼亞總統肯雅塔剛到京雁棲湖國際會議中心時，許多人還不認識。

【解析】 A項，語序不當，改為“從而避免發生意外，并且確保道路通暢”；B項，結構混亂，改為 “取消醫療藥品 加成對廣大醫療機構經營者來說”或“廣大醫療機構經營者對取消醫療藥品加成”；D項，表意不明，“許多人還不認識”表意不明，是“他不認識別人”還是“別人不認識他”。

5．下列各句中，表達得體的一句是(C)A．您送給我的這張非常珍貴的照片，能喚起我對童年的記憶，我將好好惠存。B．小張，為了演出成功，我和拙荊周末到你家商量相關事宜，請你在家等哦！C．犬子將于國慶結婚，婚宴地點在朝陽街友誼大賓館，恭請老同學屆時光臨。D．劉教授，您好！我有一個關于藝術起源的問題弄不太明白，請您斧正。

【解析】 A項，“惠存”是敬辭，意思是請保存。多用于贈人照片、書籍等時所題的上款。此句是說自己保存，使用不當。B項，“拙荊”舊時謙稱自己的妻子。用于本句不符合整句的句境，太過書面，本句屬于口語。D項，斧正：指請別人修改文章的敬詞。本句是當面向別人請教問題，表達不得體。故選C。

6．下面是魯迅為北大設計的校徽。請用簡潔的語言說明校徽的設計內容和特點。要求：①準確說明校徽的結構特點；②解釋校徽的寓意。(5分)

答：北大校徽采用中國印章形式的構圖，由兩個同心圓構成。里層的圓中，“北大”兩個篆字上下排列，上部的“北”字是背對背側立的兩個人像，下部的“大”字是一個正面站立的人像，有如一人背負二人，構成了三人成眾的意象；兩圓間的圓環上半部分是“北京大學”的大寫英文字母；底部是北大建校時間1898年。該校徽象征著北大人肩負著開啟民智的重任。

【解析】 本題考查圖文轉換的能力。這類題要求根據圖中的有關信息，分析、辨別或挖掘某些隱含性的信息，或對圖進行綜合性評價。

7．下面是謝冕在北京大學中文系迎新會上的演講《富有的是精神》中的一段文字，請結合自己對文意的理解，寫出本段的結論句。(5分)北大這所學校出過許多學者，也出過許多革命者。這些學者中的出色的人物，往往是品行高潔，而且學問也是前瞻和開創的。如李大釗，他最早把馬克思主義引到中國來，他呼喚并參與了中國青春的創造；又如魯迅——北大校徽的設計者，他在這里的身份只是講師，但卻是中國文化的偉人。不論是李大釗，還是魯迅，他們都是偉大的愛國者。所以，在這里，我想強調的是，____________________。

答：做人和做學問的統一，愛國和敬業精神的統一

【解析】 本題考查語言表達簡明連貫的能力。前面首先強調了“這些學者中的出色的人物”的品格高潔，然后舉出李大釗與魯迅的例子，旨在表現他們的愛國精神。因此，結論句應從“做人和做學問”“愛國和敬業”兩方面來說。

二、提高閱讀能力

(一)閱讀下面這首詩，完成8～9題。(11分)

蝶戀花·旅月懷人

宋 琬

月去疏簾才數尺。烏鵲驚飛，一片傷心白。萬里故人關塞隔，南樓誰弄梅花笛？ 蟋蟀燈前欺病客。清影徘徊，欲睡何由得。墻角芭蕉風瑟瑟，虧伊遮掩窗兒黑。8．下列對本詞的理解，不正確的兩項是(AE)A．“月去疏簾”句寫明月，與張九齡的“海上生明月，天涯共此時”(《望月懷遠》)一樣，都是極寫

其近，近到“才數尺”。獨處異地，舉目無親，有明月為伴，會感到特別親近。

B．“南樓誰弄梅花笛”句借用李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”詩意，以聽覺渲染出作者思友與懷念故鄉的郁悶心情。

C．“蟋蟀燈前欺病客”句中的“病客”就是詞人自己，作者用一個“欺”字，將蟋蟀擬人化，病居異地他鄉，連蟋蟀也來欺人，攪人心緒，使人難以成眠。

D．“清影徘徊，欲睡何由得”句，與蘇軾“起舞弄清影，何似在人間”句的高曠，李白“我歌月徘徊，我舞影零亂”句的豪邁相比，本詞所營造的意境卻令人感到孤凄。

E．這首詞描繪了一位在月白風清的夜晚思念遠方朋友的旅人的心情。全詞通過視覺、聽覺將眼前之景與想象之景巧妙地交織在一起，烘托出一種凄清、冷落的氣氛，意緒纏綿。

【解析】 A項，“月去疏簾”句寫明月，與張九齡的“海上生明月，天涯共此時”(《望月懷遠》)不一樣，前者極寫其近，后者極寫其遠。“有明月為伴，會感到特別親近”分析錯誤。E項，“將眼前之景與想象之景巧妙地交織在一起”錯誤，詞中盡為眼前之景。

9．“墻角芭蕉風瑟瑟，虧伊遮掩窗兒黑”兩句精妙，請簡要賞析。

答：①巧妙用典。“墻角芭蕉”句化用吳文英《唐多令》“何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉不雨也颼颼”的詞句，抒寫離愁別緒；“虧伊遮掩窗兒黑”句巧用李清照《聲聲慢》中“守著窗兒，獨自怎生得黑”句意，暗示了自己無法排遣愁思的心緒。(能舉出處用典即可)②“虧伊”句將芭蕉擬人化(答移情酌情給分)，將芭蕉寫得善解人意，反襯出詞人離情難耐的心情。③“虧”字與前文的“欺”字形成對比，突出芭蕉之有情有義；“窗兒黑”的“黑”，恰對上片“一片傷心白”中的“白”字，用字遣詞工巧細密，意連語綿。④以景語結情語，別具一格，也使得情緒表達更加含蓄，更加耐人尋味。

(二)閱讀下面文章，完成10～12題。(14分)

《中國新文學大系·散文二集》導言(節選)郁達夫(1935年4月)在四千余年古國的中國，散文的內容自然早已發達到了五花八門，無以復加，我們只須一翻開桐城派正宗的《古文辭類纂》[注]來看，曰論辨，曰序跋，曰奏議……一直到辭賦哀祭之類，它的內容真富麗錯綜，活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部《古文辭類纂》所以風行二百余年，到現在還有人在那里感激涕零的理由，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門別類，能以一個類名來決定內容。但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外形的類似而來斷定內容的全同，是等于醫生以穿在外面的衣服而來推論人體的組織；我們不必引用近代修辭學的分類來與它對比，就有點覺得靠不住了。所以近代的選家就更進了一步，想依文章本體的內容，來分類而辨體。于是乎近世論文章內容者，就又把散文分成了描寫、敘事、說明、論理的四大部類；還有人想以實寫、抒情、說理的三項來包括的。

從文章的主體來看，當然是以后人分類方法為合理而簡明；但有些散文，是既說理而又抒情，或再兼

以描寫記敘的，到這這時候，你若想把它們來分類合并，當然又覺得困難百出了，所以，我們來論散文的內容，就打算先避掉這分類細敘的方法。

我以為一篇散文的最重要的內容，第一要尋這“散文的心”；照中國舊式的說法，就是一篇的作意，大約就是這“散文的心”了。有了這“散文的心”，然后方能求散文的體，就是如何能把這心盡情地表現出來的最適當的排列與方法。到了這里，文字的新舊等工具問題，方始出現。

中國古代的國體組織，社會因襲，以及宗族思想等等，都是先我們之生而存在一層固定的硬殼。這一層硬殼上的三大厚柱，叫作尊君、衛道與孝親；經書所教的是如此，社會所重的亦如此，我們不說話不行事則已，若欲說話行事，就不能離反這三種教條，做文章的時候，自然更加嚴守著這些古圣昔賢的明訓了。這些就是從秦漢以來的中國散文的內容，就是我的說的從前的“散文的心”。

從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣。行文必崇尚古雅，模范須取諸六經；不是前人用過的字，用過的句，絕對不能任意選作，甚至于之乎也者等一個虛字，也要用得確有出典，嗚呼嗟夫等一聲浩嘆，也須古人吹過才能啟口。此外的起承轉合，伏句提句結句等種種法則，更加可以不必說了，一行違反，就不成文；你想，在這兩種械梏之下，我們還寫得了好的散文來么？

【注】 《古文辭類纂》：清代姚鼐編，選錄戰國至清代的古文辭賦。

10．關于中國新文學的散文的“心”，根據選文推斷，下列說法中符合作者觀點的兩項是(5分)(AC)A．散文應該表現作者個性 C．散文應該反對封建教條 E．散文應該突破兩重械梏

【解析】 注意“心”，即主題，而不是“體”，B、E中均有表現形式(“體”)的內容在其中，故排除；D項“應反映民族文化”顯然作者沒有提及，所以A、C是正確選項。

11．文中的“兩重械梏”分別指的是什么？(4分)答：第一重指__封建正統思想(或：封建的三大厚柱)__。(不超過8個字)

第二重指__陳舊死板的表現形式(或：陳舊死板的行文方法和章法)__。(不超過14個字)

【解析】 本題表面上是考查理解詞語的能力，實際是考查對文章內容的分析、概括能力。要解答本題，首先要抓住下列兩個句子：“從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣”；“你想，在這兩重械梏之下，我們還寫得出好的散文來么？”抓住這兩句話可以知道，這“兩重械梏”是指散文的“心”和“體”，知道這“心”和“體”具體所指在文章的最后兩段中。依據這樣的分析可知，“心”就是封建的“三大厚柱”，即“尊君、衛道與教親”，概括地說就是封建正統思想。答案必須有“封建”二字。文

B．散文應該內容形式統一 D．散文應該反映民族文化

章末段評述古代散文的“體”，以“此外”為界，有兩層意思。“此外”前說行文陳舊死板，概括起來說就是“陳舊死板的表現形式”。

12．對于《古文辭類纂》，作者雖然沒有完全否定，但也并不是“感激涕零”的人，因為他對這部書的看法是__雖然它的材料豐富，但它的思想是嚴守封建教條的；雖然它能分門別類，但它的分類不夠合理簡明。(意思對即可)__(不超過48個字)(5分)【解析】 本題考查對作者觀點和態度的把握能力。能力層級為C。解答本題，首先要把握住作者的看法“沒有完全否定”，也“并不是‘感激涕零’”．可以稱之為有肯定也有否定。把握這一點，就把握住答案的大方向了。有人對《古文辭類纂》“感激涕零”的理由有兩點：一是它材料豐富，二是它分門別類。對這兩點作者有什么評述呢？第三段說“從文章的本體來看，當然是以后人分類方法為合理而簡明”．這就是說它的分類不夠合理簡明。第四段是對包括《古文辭類纂》在內的中國古代散文的“心”的評述，指出它是“嚴守著這些古圣昔賢的明訓的”，也就是嚴守封建教條的。依據這樣的分析，形成答案的基本語言材料就出來了。在表述上可以依據原文的順序，先說“材料豐富”，再說“分門別類”。

第四篇：《就任北京大學校長之演說》課案

高一語文《就任北京大學校長之演說》課案2010 1215

【明確目標 】

1．聯系本文結構，了解演講辭核心突出、條理明確的特點。2．理解文章的內涵，領會思想文化意義。【知識廣角】

關于蔡元培 ：蔡元培（1868—1940）中國教育家。字鶴卿，號孑民。浙江紹興人。清光緒進士，翰林院編修。曾任紹興中西學堂監督。1902年與蔣觀云等發起組織中國教育會，創辦愛國學社和愛國女學，宣傳民主革命思想。1904年與陶成章等組織光復會，被舉為會長。次年參加同盟會。1907年赴德留學。1912年1月任南京臨時政府教育總長，發表《對于教育方針之意見》，反對清末學部奏定的教育宗旨，認為“?忠君?與共和政體不合，?尊孔?與信仰自由相違”。主張教育應從造成現世幸福出發，而以達到“實體世界”（即觀念世界）為最終目的。并認為軍國民教育、實利教育與公民道德教育是造成現世幸福的教育，世界觀教育是追求實體世界的教育，美感教育則為達到實體世界之手段。這種教育觀點成為臨時政府制定教育方針的依據。任職期間，主持制定“壬紫癸丑學制”，實行小學男女同校、廢除讀經等改革措施。1915年在法國與李石曾、吳玉章等倡辦留法勤工儉學會。1917年任北京大學校長，提倡“學術自由”，主張對新舊思想“兼容并包”，使北大成為新文化運動的發祥地；同時實行教授治校，宣傳勞工神圣，“以美育代宗教”。1919年五四運動爆發后被迫辭職。1927年任國民黨政府大學院院長，后改任中央研究院院長。九一八事變后，主張抗日，又與宋慶齡、魯迅等組織中國民權保障同盟。著作編有《蔡元培全集》等。——《辭海》（1999年版）

關于北大： 北京大學創辦于1898年，初名京師大學堂，是中國第一所現代意義上的大學。京師大學堂的誕生，是戊戌變法的產品。1912年5月，京師大學堂改名為北京大學。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習氣非常濃重的學府。初辦時所收學生都是京官或八旗貴族子弟，來上學時，有不少還帶著聽差，上學只是為了升官發達，對鉆研學問沒什么喜歡，而是想方設法混資歷，找靠山。蔡元培的貢獻就在于，他把陳腐的北

①富有針對性和現實意義。闡釋自己的施政綱領或對聽眾提出要求，二者融合而又側重于后者。針對性地提出了三點要求。

②在結構上，思路清晰。本文就是圍繞著如何做一個優秀的北大學子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結構。簡短的開場白引出話題，正文展開話題，結尾總結話題，層次分明，脈絡清楚，給人一氣呵成之感。

③在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長，又有口語的明快易懂。

2、由這篇演講辭可以看出當時什么樣的社會現實？身為北大校長的蔡元培由此對青年學子提出了哪些殷切希望？

【疑點探究】

研讀課文，體會下列句子的含義：

①諸君肄業于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止。

②方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。

③不惟開誠布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽共之，同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，己雖規行矩步，亦莫能辯，此所以必相互勸勉也。

【含英咀華】赤兔之死（2001年高考滿分作文）

建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。

大，釀成了學術至上的真正大學。他以果斷的魄力，采取一系列對癥下藥的措施，改造北大，使北大逐步顯現出全新的風采。不到兩三年光，北大便從一個扶植官僚的腐朽機構一躍而成為全國進取青年仰慕的學府。

在辦學目標上，蔡元培提出“兼容并包”，延請董大宗新學人物和劉師培等舊學人士進進北大，并減少了不稱職的教員，清除了一大宗腐朽守舊的人物。經過這番整理，教師隊伍的素質大大進步。與此同時，他還扶植學術鉆研之風，建立新品德新風尚。本文就是他這種思想的集中體現。

赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑

【閱讀導航】

（一）整體感知

1、作為一篇就職演說，本文有怎樣的特點？

之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。”

一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關將軍之恩，欲從之于地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？”

伯喜點頭，曰：“后聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔。’想來當不負君之志也。”

赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關將軍；吾曾于虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。’吾敢不以死相報乎？”

伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。”

赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。

伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權。權聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？”后孫權傳旨，將關羽父子并赤兔馬厚葬。

到南京后，蔡元培趕緊拜訪知友蒯光典，告知借貸之事。不料蒯某自己也有難處，故婉言拒絕。蔡元培大失所望，想到無顏回去見正面臨饑餓的學生，便忍不住失聲慟哭。旁人告知蒯某：蔡元培為了救助學生，連自己兒子的生死都不顧。蒯某聞言后大為感動，竟將家中所有白銀傾囊相贈，并言明不必償還。

蔡元培捧著白銀回到上海，先不回家，而是急匆匆趕到愛國學社，以救學生燃眉之急。他坐車抵達學校門口，忽見全校師生一齊跪倒在地，向他叩頭不已。男女學生嗚咽哀告：愿代替蔡校長的亡兒，作為孝子孝女，終身追隨侍奉。【能力生成】

1、下列各句中加點的熟語的使用，恰當的一句是（）

A、他憑借良好的身體素質歷經層層篩選，終于走到了飛行員選拔的最后一關，同來的二十多人只剩下他一人，這時已是成也蕭何、敗也蕭何了。

B、小張，我勸你不要挖空心思賺黑錢，俗話說輸錢只為贏錢起，你就不怕報應？C、桃李不言，下自成蹊，這件丑事即使不宣傳，也會有人知道的。

D、做生意應講誠信。像那種“人憑一張嘴，貨賣一張皮”的投機取巧的做法，靠蒙騙顧客賺錢是極其愚蠢的。

2、下列各句中，沒有語病的一句是（）

A、胡錦濤總書記親自倡導在共產黨員中開展為困難群眾特別是受災群眾送溫暖、獻愛心，體現了中華民族一方有難、八方支援的傳統美德。

B、南水北調工程將建立良好的運營管理和籌資機制，引導社會各方資金投入，從而形成水利建設和用水的良性循環。C、由“深圳”號導彈驅逐艦和“微山湖”號綜合補給艦組成的中國海軍出訪艦艇編隊，24日上午結束了對巴基斯坦為期3天的友好訪問。

D、每年9月至10月的米亞羅，氣候宜人，撩人情思的紅葉、古爾溝的溫泉使人留戀的藏羌風情，是旅游的黃金季節。

3、仿照下面句子的句式，另寫一句話。

例句：諸君茍不于此時植其基，勤其學，將來萬一因生計所迫，出而任事，擔任講席，則必貽誤學生；置身政界，則必貽誤國家。

仿句：【妙筆生花】

最近，學校學生會要競聘學生會學習部長，請你以“如果讓我當學生會學習部長”為題，設計一篇演講稿綱要。要符合演講辭要求，要有富有感召力，不要少于800字。

參考答案

1、B（A項“成也蕭何、敗也蕭何”指事情的成敗、好壞完全出于一個人的策劃。B項“輸錢只為贏錢起”比喻被別人算計是由于算計別人所引起的。C項“桃李不言，下自成蹊”比喻只要為人真誠、忠實，就能感動別人。D項“人憑一張嘴，貨賣一張皮”意思是商品必須講究包裝，做生意必須重視宣傳。這里用作貶義詞不當。）

2、C（A.病因：成分殘缺、暗換主語。應為：開展……的活動，這體現了……；B.邏輯順序有誤，應為籌資、管理和運營；D.“紅葉、溫泉、藏羌風情”是……黃金季節，主謂搭配不當）

3、示例：一個學生茍不好好去學習，則必不能為將來的道路鋪就坦途，則必不能為建設美好的明天積蓄力量。2

感言： 讀罷此篇臨場作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國故事為基礎，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，其想象力實在豐富。二是立意高遠。文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對話中，顯示對關羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實現了“真英雄必講誠信”的主題；且以“鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高”一聯，“物猶如此，人何以堪”一句，抒寫了人生當擇善而從、唯誠信是瞻的志向，使文章的立意更上層樓。三是語言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯綜，明白暢曉，文采飛揚，這種老到的語言功夫，是眾多考生無法望其項背的。看來，采用文言文的形式寫作，不僅能顯示出考生深厚的古文修養，扎實的古漢語知識，而且能顯示作者駕駛語言的功力和寫作功底。當然，要寫好這種淺近的文言文，僅靠課本上幾篇文言文還是遠遠不夠的，必須要有平日無意識或有意識的文學積累作基礎，對自己喜愛的一部或幾部“經典名著”應達到爛熟于心的地步。沒有一定的古文修養，單靠臨場時的超常發揮是不行的。

【藝林折枝】蔡元培辦學忍痛舍愛子

清光緒二十八年，蔡元培在上海創辦愛國學社和愛國女校，培養反清愛國人才。凡租屋、蓋房、招生等一切籌備資金由烏目山僧等人向各界募捐。開學后，200個男女學生都要上新式課，并練兵式體操。學校規定不收學費，并供膳宿。起先還能維持，可過了不久，師生們的吃飯問題便發生了恐慌。蔡元培不忍心讓學生們挨餓，決定親自去南京向人借貸。

誰知動身之日，他的兒子突然患病，病勢兇猛。蔡元培因公務在身，不得不忍痛離開了兒子身邊。當他抵達輪船碼頭時，只見烏目山僧急匆匆追趕來，泣告他的愛子已病亡，要他立即回去料理喪事。蔡元培聞訊大慟，但他不愿為了私事而耽誤學校大事，仍咬牙揮淚登船而去。

附答案

2、由這篇演講辭可以看出當時什么樣的社會現實？身為北大校長的蔡元培由此對青年學子提出了哪些殷切希望？

明確：由這篇演講辭可以看出，當時的社會非常腐敗，道德淪喪，即便是國家最高學府的北京大學，也難脫流俗。很多學生不以學業為重，而是把大學當成了升官發財的階梯；平時敷衍塞責，放蕩冶游，考試突擊講義。因此，蔡元培在上任之初，就鄭重地提出了三點要求，希望青年學子在學業上，要抱定研究學問的宗旨，孜孜求學；在品行上，能砥礪德行，以天下為己任，以身作則，擔當起匡正流俗的職責，為天下人做道德的楷模；在平時的個人修養上，要尊敬師長，團結友愛。

（二）疑點探究

研讀課文，體會下列句子的含義：

①諸君肄業于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止。

②方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。③不惟開誠布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽共之，同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，己雖規行矩步，亦莫能辯，此所以必相互勸勉也。

明確：①這句話是蔡元培對青年學子的懇切勉勵，他認為大學是研究高深學問的地方，而不是做官發財的進身階，因此，學生在校應努力鉆研學問，增長見識。這一點無論在當時還是現在，都有非常重要的啟示意義。

②這句話是針對當時的社會風氣而言的。當時的北京社會，經歷了辛亥革命的失敗和軍閥的混戰，舊的道德已經失范，新的又沒有樹立起來，整個社會陷入道德淪喪的狀態，一般人很少能不為所染者。這也是作者寄望于青年學子，希望他們不僅自己潔身自好，而且能擔當起為社會匡正流俗的職責的主要原因。

③這句話講的是青年學子之間相互友愛、相互勸勉，在德行上共同進步的必要性，寄予了蔡元培對北大學生的深切厚望。

適當運用幽默、雙關、反語等修辭手法。牢牢吸引聽眾的注意力。演講稿的結構開頭、主體、結尾三個部分。

開頭，也叫開場白。結構中處于顯要的地位。開頭有以下幾種：1開門見山，揭示主題

2說明情況，介紹背景。比如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開頭：三月十四日兩點三刻，當代最偉大的思想家停止了思想，......——但已經永遠的睡著了。

3）提出問題，引起關注。寫演講稿的開頭，可根據聽眾的特點和演講的內容，提出一些激發聽眾思考的問題，以引起聽眾的興趣。這種問題應該新穎、獨特，確實能促使聽眾去思考。

主體1）確定結構形式。總分總 2）材料。保證例證的真實性、典型性。

3）構筑演講高潮使用排比反問等句式增加氣勢、也可借助名言警句把思想揭示得更深刻。

結尾寫結尾時常犯的毛病就是要么草草收兵、要么畫蛇添足，要么就是套用陳詞濫調，更有些人在本來已經講完后，又嘮叨幾句“我講的不好、請大家批評指正”之類的話，勢必讓人反感。或以號召性、鼓動性的話收尾，要給聽眾留下深刻的印象。

演講稿凡寫出來供宣講或宣揚的書面材料都叫講話稿，又稱“發言稿”。

三個特點： 第一、針對性。作者提出的問題是聽眾所關心的問題，要能為聽眾所接受并心悅誠服。其次是要懂得聽眾有不同的對象和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如專業性會議、學校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據不同場合和不同對象，為聽眾設計不同的演講內容。第二、可講性。演講的本質在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。凡是講不順口或聽不清楚之處（如句子過長），均應修改與調整。

第三、鼓動性。演講是一門藝術。好的演講自有一種激發聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。內容豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發人深思，語言表達要形象、生動，富有感染力。美國黑人運動領袖馬丁.路德.金的《在林肯紀念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們為“生而平等”而奮斗。第四．有一定的通俗性和條理性。

表達方式有較多的議論、抒情，動之以情、曉之以理，具有較強的感召力。

語言上，除了注意口語表達的特點外，如多用短句，反問句。少用長句，語言節奏感強，還應

第五篇：2018高中語文練案22就任北京大學校長之演說2!

練案22 就任北京大學校長之演說(2)

本練案共2頁，滿分28分，時間30分鐘。

一、閱讀下面的文字，完成后面題目。(14分)

導學號 30994161

星斗其人蔡元培

在蔡元培身上，有著學者的風度、君子的雅量和“好好先生”的恬淡平易。平素，他總是表情凝重而和善，舉止迂緩而沉毅，語調不高，卻透出清朗和睿智。蔡元培兼有東西方兩大文化之長，“一是中國傳統圣賢之修養，一是法蘭西革命中標揭的自由平等博愛之理想”。他對西方理性精神的執著追求和對中國讀書人刻意修身養性傳統的誠心恪守，是造就其高尚人格的基本元素。

蔡元培的許多朋友和學生用“無所不容”來說明他兼容并包的思想和仁人君子的雅量。在主政北大期間，蔡元培聘任了新文化運動的干將，又選賢任能地留任守舊派學問大家。在社會活動中，蔡元培恬淡為懷，胸襟闊達。“五四”前夕，他與林紓論戰。林用刻毒的語言攻擊新文化，詆毀北京大學和蔡本人，而蔡在答復林的公開信中，卻是平情論理。兩相比較，其境界之高低不言自明。圍繞《石頭記索隱》，蔡元培曾與胡適展開學術爭論，這是一場“君子之爭”，但年輕氣盛的胡適對包括蔡著《石頭記索隱》在內的舊紅學放言貶損，謂為“猜笨謎”“大笨伯”，詞氣頗為尖刻。蔡不同意胡適的觀點，撰文反駁，但僅僅申述己意，未嘗有為此作氣之意。蔡元培作為晚清翰林，在書法方面卻不甚講求，這使得一些學界后輩疑惑不解。在北京大學的一次宴會上，率直的錢玄同幾杯酒落肚，忽然向蔡校長提出了這個問題：“你的字寫得這么蹩腳，為什么可以點中翰林？”此話出口，席間同人頗感此舉未免太使蔡校長難堪。豈料，蔡不以為忤，反而笑答道：“因為那年主考官最喜歡黃庭堅的字，我少年時剛巧學過黃體，所以能中試。”本來可能出現的尷尬場面竟在不經意的舒言緩語中化解了，蔡的性格和涵養于此可見一斑。出世恬淡，待人平易，非有超脫的氣質和博愛的胸懷，是不易做到的。

大概因為這平易恬淡，蔡元培作為“好好先生”的形象不知不覺中被放大了。有人以為他接物待人“太濫”，有人覺得他臨事無可無不可，有人甚至說他參政理事易受別人影響和操縱等等。但是，蔡元培“一遇大事，則剛強之性立見”。這一特點較集中地表現于他主持北京大學那一時期。北京大學實行學術自由、兼容并包的辦學方針，當時社會上守舊勢力與軍閥政客集團聯手，詆毀北大和蔡的辦學方向，一時間“黑云壓城”。曾經為蔡改革北大出謀劃策的湯爾和等人轉而力勸他解聘陳獨秀、制約胡適，以緩和外界壓力。蔡長時間沉默著，聽著湯等人的勸解，最后他站起來決然說道：“北京大學一切的事，都在我蔡元培一人身上，與這些人毫不相干！”他后來發表《洪水與猛獸》一文痛斥軍閥，再次表現了“臨大節凜然不可犯”的風骨。“五四”前后的北京大學，倘沒有蔡元培的如此“擔當”，恐怕早為守舊 1 勢力摧垮也未可知。有人概論他的這種性格為“內和外介，守正不阿”，確是頗為切合的。

無論是從事教育還是參與政治，蔡元培始終不失書生本色。人們注意到，蔡一生中的辭職次數非常之多，其中引動社會反響的“辭職事件”就有數起。他抱著“合則留，不合則引去”的自由信條，合與不合的尺度是他所信守的價值觀，至于高官厚祿則并不足惜。每次辭職后，他便重操舊業，以老學生身份向歐洲的大學注冊入學，進行自己心愛的學術研究。他自述的“一生難進易退，性近于學術而不宜于政治”，正是其書生本色的最好體現。在蔡元培看來，學人參政，應力謀為公眾做事，而不可以權謀私。他鄙薄那些利欲熏心的官吏，雖曾置身官場，卻清廉奉公，潔身自好。每當見到那些做大官的人購田置產常不勝嘆息，以為與其留給子孫金錢華屋良田，莫如策勵晚輩求得真才實學，在人世間有所作為。本此觀念，他一生兩袖清風，生活儉樸，直至晚年仍賃屋居住，以至引來他的學生和朋友“贈屋祝壽”的那段佳話。為了他認定的人生價值，蔡幾十年如一日，毫不茍且。

蔡元培的人格修養在其一生的主要社會活動中自然地流露和表現出來，構成其復雜文化品性的最為基本的部分。

(摘編自張曉唯《蔡元培》)1．下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)(BE)A．本文突破了傳統傳記的寫法，從表情、舉止、語調、事跡、精神諸多方面生動地刻畫出大教育家蔡元培的形象。

B．中國傳統修身養性的思想與法蘭西自由平等博愛的思想，深刻影響了蔡元培，造就了他的學者風度、君子雅量和恬淡平易的性格特點。

C．宴會上，率直的錢玄同借酒發問，當眾使作為北京大學校長的蔡元培難堪，蔡元培巧用心思，機智作答，化解了尷尬場面。

D．既臨事時常常無可無不可，又在關鍵時敢于擔當；既兼有東西方文化之長，又在書法方面只學黃體，這些體現出蔡元培復雜的文化品格。

E．本文通過對蔡元培相關事跡的敘述，表現了一位傳統知識分子平易恬淡、心胸豁達、不畏強權、廉潔自律、堅持操守的崇高品格。

【答案】 答B給3分，答E給2分。

【解析】 本題考查學生“篩選并整合文中的信息”的能力，能力層級為C級。文章并沒有強調蔡先生的語調，所以，A不對。D項在原文中對應的是“蔡元培的人格修養在其一生的主要社會活動中自然地流露和表現出來，構成其復雜文化品性的最為基本的部分”，“又在書法方面只學黃體”理解不當。C項的“巧用心思，機智作答”于文無據。

2．蔡元培“書生本色”的具體內涵是什么？選出不符合原文內容的一項(3分)(D)A．抱著“合則留，不合則引去”的自由信條，合與不合的尺度是他所信守的價值觀，對高官厚祿毫不在意。

B．認為學人參政應該力謀為公眾做事，而不可以權謀私，所以更愿研究學術，不愿為 官行政。

C．清廉奉公，潔身自好，一生兩袖清風，生活儉樸，直至晚年仍賃屋居住。D．為了他認定的人生價值，他幾十年如一日，毫不茍且，其人格修養在其一生的主要社會活動中自然地流露和表現出來。

【解析】 本題考查學生“篩選并整合文中的信息”的能力，能力層級為C級。A根據原文數起“辭職事件”表現出來對高官厚祿并不足惜。B根據他自述的“一生難進易退，性近于學術而不宜于政治”，正是其書生本色的最好體現。C根據原文“他鄙薄那些利欲熏心的官吏，雖曾置身官場，卻清廉奉公，潔身自好”可看出。D已經超出“書生本色”的內涵范圍了，說的是他堅持本色。

3．有人認為蔡元培是“好好先生”，有人認為蔡元培“守正不阿”，請結合全文，談談你的看法。(6分)答：(示例1)蔡元培是“好好先生”。①思想上兼容并包，聘任新文化運動干將，又留任守舊派學問大家；②處世恬淡，待人平易，胸襟豁達。

(示例2)蔡元培“守正不阿”。遇大事，剛強有主見，①抵制外界壓力，敢于擔當，②發表文章，痛斥軍閥。

(示例3)蔡元培既是“好好先生”，又“守正不阿”。①兼容并包，胸襟豁達；②遇大事堅持立場，剛強有主見。(觀點明確2分，分析充分6分)【解析】 本題考查學生根據人物做法談觀點的能力。不要求面面俱到，只要能就一種觀點進行探究，即可根據觀點是否明確，論述是否有理，理由是否充分酌情給分。

二、閱讀下面的文字，完成后面題目。(14分)導學號 30994162

玻 璃 賈平凹

約好在德巴街路南第十個電桿下會面，去了卻沒看到他。我決意再等一陣，踅進一家小茶館里一邊吃茶一邊盯著電桿。旁邊新蓋了一家酒店，玻瑞裝嵌，還未完工，正有人用白粉寫“注意玻璃”的字樣。

吃過一壺茶后，我回到了家。妻子說王有福來電話了，反復解釋他是病了，不能赴約，能否明日上午在德巴街后邊的德比街再見，仍是路南第十個電桿下。第二天我趕到德比街，電桿下果然坐著一個老頭，額頭上包著一塊紗布。我說你是王得貴的爹嗎，他立即彎下腰，說：我叫王有福。

我把得貴捎的錢交給他，讓給娘好好治病。他看四周沒人，就解開褲帶將錢裝進褲衩上的兜里，說：“我請你去喝燒酒！”

我謝絕了。他轉身往街的西頭走去，又回過頭來給我鞠了個躬。我問他家離這兒遠嗎，他說不遠，就在德巴街緊南的胡同里。我說從這里過去不是更近嗎，老頭笑了一下，說：“我不走德巴街。” 他不去德巴街，我卻要去，昨日那家茶館不錯。走過那家酒店，玻璃墻上卻貼出了一張布告——

昨天因裝修的玻璃上未作標志，致使一過路人誤撞受傷。敬請受傷者速來我店接受我們的歉意并領取賠償費。

我被酒店此舉感動，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的傷呢，突然萌生了一個念頭：既然肯賠償，那就是他們理屈，何不去法院上告，趁機索賠更大一筆錢呢？我為我的聰明得意，第二天便給王有福打電話，約他下午到紅星飯店邊吃邊談。

紅星飯店也是玻璃裝修，我選擇這家飯店，是要證實他是不是真的在酒店掛傷的。他見了我，腫脹的臉上泛了笑容，步履卻小心翼翼，到了門口還用手摸，證實是門口了，一傾一傾地搖晃著小腦袋走進來。

“我沒請你，你倒請我了！”他說。

“一頓飯算什么！”我給他倒了一杯酒，他趕忙說：“我不敢喝的，我有傷。” “大伯，你是在德巴街酒店撞傷的嗎？” “你……那酒店怎么啦？” “這么說，你真的在那兒撞的！” “這……”

老頭瓷在那里，似乎要抵賴，但臉色立即赤紅，壓低了聲音說：“是在那兒撞的。”一下子人蔫了許多，可憐得像個做錯事的孩子。

“這就好。”我說。

“我不是故意的。”老頭急起來。“我那日感冒，頭暈暈的，接到你的電話出來，經過那里，明明看著沒有什么，走過去，咚，便撞上了。”

“你撞傷了，怎么就走了？”

“嘩啦一聲，我才知道是撞上玻璃了。三個姑娘出來扶我，血流了一臉，把她們倒嚇壞了，要給我包扎傷口，我爬起來跑了。我賠不起那玻璃呀！”

“他們到處找你哩。”

“是嗎？我已經幾天沒敢去德巴街了，他們是在街口認人嗎？” “他們貼了布告……”

老頭哭喪下臉來，在腰里掏錢，問我一塊玻璃多少錢。我嘿嘿笑起來。

“不是你給他們賠，是他們要給你賠！” “賠我？”

“是賠你。”我說，“但你不要接受他們的賠償，他們能賠多少錢？上法院告他們，索賠的就不是幾百元幾千元了！”

老頭愣在那里，一條線的眼里極力努出那黑珠來盯我，說：“你大伯是有私心，害怕賠 償才溜掉的，可我也經了一輩子世事，再也不受騙了！”

“沒騙你，你去看布告嘛！”

“你不騙我，那酒店也騙我哩，我一去那不是投案自首了嗎？” “大伯，你聽我說……”

老頭從懷里掏出一卷軟沓沓的錢來，放在桌上：“你要肯認我是大伯，那我求你把這些錢交給人家。不夠的話，讓得貴補齊。我不是有意的，真是看著什么也沒有的，誰知道就有玻璃。你能答應我，這事不要再給外人說，你答應嗎？”

“答應。”

老頭眼淚花花的，給我又鞠了下躬，扭身離開了飯桌。我怎么叫他，他也不回頭。

他走到玻璃墻邊，看著玻璃上有個門，伸手摸了摸，沒有玻璃，走了出去。

我坐在那里喝完了一壺酒，一口菜也沒吃，從飯館出來往德巴街去。趁無人理會，我揭下了那張布告：布告繼續貼著，只能使他活得不安生。順街往東走，照相館的櫥窗下又是一堆碎玻璃，經理在大聲罵：誰撞的，眼睛瞎了嗎？！

我走出了狹窄的德巴街。

(有刪改)4．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)(A)A．“約好在德巴街路南第十個電桿下會面”，是對地下斗爭題材影視作品的經典橋段，渲染危機四伏的環境，為后文懸念叢生的情節作出鋪墊。

B．發現王有福正是受傷的路人后，“我”勸他到法院上告酒店，尋求更多賠償，其中一個因素就是“我”想幫助朋友。

C．王有福不情愿承認自己誤撞酒店玻璃受傷，主要是因為妻子有病，家庭生活很困難；害怕酒店追究責任，讓他賠償報失；同時也害怕上當受騙。

D．玻璃墻傷人事件的背后，交織著倫理觀念、法治觀念、誠信意識等不同理念的矛盾、困惑與沖突，是轉型期中國社會的一面鏡子。

【解析】 這是一道分析鑒賞題目。A項錯誤在于，根據文本“我”約王有福在電線桿下會面，是因為“我”不認識王有福，不是如該項所說的“渲染危機四伏的環境”。

5．小說中的王有福有哪些性格特點？請簡要分析。(5分)答：①性情謙卑，甚至有點窩囊：見了晚輩，也要鞠躬，說話謙和；②膽小怕事，有點狡黠：撞了玻璃偷偷溜掉，別人問起也不敢承認；③有點固執，但不失本性善良：懷疑酒店誠意，承認自己責任，不愿借機發財。(每答出一點得2分。意思答對即可。)【解析】 從小說中王有福說話謙和、見了晚輩也要鞠躬等行為可知他性情謙卑，甚至有點窩囊的性格；從小說中他撞了玻璃偷偷溜掉，別人問起也不敢承認這些是可以看出他膽小怕事、有點狡黠的性格；從小說中他懷疑酒店誠意，承認自己責任，不愿借機發財等行為 可看出他有點固執，但不失本性善良的性格。

6．是否狀告酒店，“我”與王有福的態度不同。你更認同誰的態度？請結合全文，談談你的觀點。(6分)答：(示例1)認同王有福的態度：①王有福受傷與酒店管理有關，但他是有行為能力的成年人，應負一定責任；②王有福害怕賠償溜走，逃避責任在先，索賠理由不夠正當充分；③王有福害怕受騙而拒絕索賠，在當時情況下，未嘗不是理性的選擇。

(示例2)認同“我”的態度：①酒店失誤導致王有福受傷，要求賠償正當合理；②王有福放棄索賠是擔心上當受騙，說明他缺乏法律常識，更應進行法律啟蒙；③王有福式的寬容是對不良行為的縱容，有害無益。

(每答對一點給2分。意思答對即可。若有其他答案，可根據觀點明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分。)