第一篇：囊謙民間婚俗記

囊謙縣民間婚俗小記

囊謙縣地處青南高原瀾滄江源流域。藏民族民間婚姻關系有些是通過親朋好友做媒建立的，但大部分還是以年輕男女自由戀愛，相互喜歡的基礎上，經雙方父母同意后，請僧人打卦占卜，選擇九宮八卦、星曜辰宿等相符的吉日良辰舉行結婚儀式的婚俗。

婚禮之前依據算卦和占卜結果，男女方各自在家請人做佛法，祈福求順。一旦婚禮日確定后，婚禮前一天的良辰之時，請當地編發人或姨娘其中一人為新娘子梳頭編發，素有“滿頭發辮姨娘所編，綠松石乃情人所戴”的諺語；新郎叔父或哥哥在定好的時間，身著華麗的藏裝、身戴寶貴的裝飾品，帶上彩箭和福祿袋，到新娘家引親。引親后親朋好友們也各自梳妝打扮、穿金戴銀，并帶上吉祥的禮物，將參加結婚禮?；槎Y上等客人都到齊的時候，新娘和迎親隊伍并坐一起，新娘的父母和親戚朋友一同祝福，送上吉祥的哈達。第二天按先前算好的吉時，新娘的舅舅和親兄等為主的女方送客同迎親隊伍一起將新娘送去新郎家，若迎親的有兩個人，那么送客的就要去四個人，也就是說送客人數是迎親人數的翻倍。同時新娘要穿一件自己親兄的衣服，以表親兄的護身神守護新娘的護身神。新娘須要準備水晶石、綠松石和貝螺，還有銀勺和小刀等東西。新娘接去新郎家前，娶方就要準備好下馬墊，是一個白氈毛毯上面用青稞畫上一幅永仲右旋的圖案的墊子。等新娘到了新郎家門前，迎客者以說唱的方式獻上下馬頌（禮），邀請新娘下（車），新娘在進門時要在院門上掛一個吉祥的哈達，進房門時將先前準備好的水晶石、綠松石和貝螺放進娶方母親提著的水桶里，和婆婆一起把水桶提到廚房。然后，在廚房柱子掛上潔白的哈達與吉祥的頌詞，往火爐里加一些柴火，向爐上的水壺里加水等做完吉祥象征的禮節后進（吉祥食），吉祥食包括糌粑、酥油、乳酪和一個羊肩胛骨。新娘邊念祝詞邊用自己準備的銀勺從三面將糌粑向上堆起后，勺子插在糌粑面團上，奶酪拋灑三次以作供養，再用自己帶來的小刀在擺好的羊肉上劃三刀后把刀插在肉里?；槎Y當天算起新娘三天必須吃素，三天后才吃葷，開葷先要吃吉祥食里自己劃過刀的羊肉，而且只能用手撕下吃不能用刀具。婚房設有大小三個宴席，新娘吃完吉祥食才可以進婚房。結婚當天在選個適當的時間，新娘和新郎站在一起共同接受父母為主的眾親朋好友的祝福和哈達贊禮?；槎Y的第三天，新娘的親兄和舅舅等人交代新娘的嫁妝，新娘給自己的親兄和舅舅敬上三杯酒的同時，互相送祝福，之后送客回各自的家。

第二篇：囊謙電力公司

囊謙電力公司先進材料

囊謙電力公司在省州公司領導的正確領導下，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持以改革發展為公司宏圖目標，全面貫徹落實科學發展觀，解放思想，開拓進取，真抓實干，搶抓機遇，面對諸多不利因素和挑戰，同心協力，與時俱進，開拓創新，提高服務水平，狠抓安全生產工作不放松，堅定信念，規范經營，為全面推進企業健康穩定快速發展努力做出貢獻。在服務經營、安全生產、黨風廉政建設、精神文明建設等各方面都取得了一定的成績。安全生產工作不放松，以科學發展觀為統領認真貫徹落實，預防為主的主要方針，在抓好經濟效益的同時狠抓安全生產工作，緊緊圍繞抓落實、嚴考核、重實效的九字方針。開展行業有效的安全管理隱患責任到位。堅持三不放過，把安全生產意識貫徹到安全生產全過程，加大安全執行力度，不斷提高安全監督約束機制。加強黨建和企業文化建設，為公司發展提供堅強保障，以黨的建設，堅持科學發展觀為指導，進一步解放思想，轉變觀念，改進企業黨建工作強化黨組班子的思想建設，努力加強作風建設和黨風廉政建設，啟動黨建標準化建設，加強培育優秀企業文化，為公司科學發展提供堅強政治保障和文化支撐，大力倡導以人為本，忠誠企業，奉獻社會的服務價值理念，引導職工自覺把優質服務融入到企業發展中。

囊謙電力公司

二○一二年一月十一日

第三篇：囊謙二一六年財政預算執行

囊謙縣二○一六年財政預算執行

情況和二○一七年財政預算（草案）的報告

——2017年3月16日在囊謙縣第十五屆

人民代表大會第二次會議上

囊謙縣財政局

各位代表：

受縣人民政府委托，現將2016年財政預算執行情況和2017年財政預算（草案）的報告提請縣十五屆人大二次會議審議，并請政協各位委員和列席會議的同志提出意見。

一、2016年全縣預算執行情況

2016年，在縣委的堅強領導下，在人大及其常委會的監督指導下，財政部門主動適應財政工作新常態，全面貫徹落實中央、省委、州委和縣委的各項重大決策部署，克難攻堅，積極作為，精準發力，財稅體制改革深入實施，重點民生資金保障有力，扶貧攻堅力度加大，財政穩增長、促改革、調結構、惠民生、防風險的作用凸顯，預算執行情況較好，各項財政工作取得新成績，圓滿完成了全年確定的各項目標任務。

（一）一般公共財政預算執行情況

全縣地方一般公共預算收入完成4413萬元，為年初收入任務的147.9%，增收2633萬元，考慮營改增中央地方五五分享因素后，比2015年減收0.6%。

全縣一般公共預算支出完成148718萬元，比上年增支 11070萬元，增長8%。其中，一般公共服務16996萬元，增

長7.3%；國防和公共安全4147萬元，增長12%；教育24988萬元，下降0.8%；科技文化體育與傳媒3550萬元，增長96.2%；社會保障和就業16835萬元，下降7%；醫療衛生7164萬元，增長17%；節能環保5355萬元，下降17.2%；城鄉社區事務6619萬元，增長3.7%；農林水支出42385元，增長4%；交通運輸1418萬元，下降14.7%；資源勘探信息支出10萬元；商業服務支出48萬元；金融支出24萬元；國土資源氣象等事務3406萬元，增長560%；住房保障支出15694萬元，增長51.3%；債務付息支出79萬元。部分科目支出下降主要原因是基建等一次性投入的項目較上年同期減少。

全縣預算執行結果:全縣總財力為159487萬元，較上年增加19804萬元，增長14.2%。其中，地方一般公共預算收入4413萬元，上級補助收入144521萬元，上年專項結轉159萬元，債務轉貸9010萬元，調入預算穩定調節基金1384萬元。全縣一般公共預算支出完成148718萬元，債務還本支出6010萬元，安排預算穩定調節基金2633萬元，專項結轉下年支出2126萬元。收支相抵，年末凈結合為0，實現了當年收支平衡。

（二）政府性基金預算執行情況

全縣政府性基金收入完成2041萬元，全縣政府性基金支出完成2033萬元，調入一般公共預算8萬元，收支相抵，年末凈結余為0，實現了當年收支平衡。

助增量2808萬元、專項轉移支付補助99872萬元、地方政府債券3000萬元,北京對口援建資金1505萬元。三是隨著財政支出規模逐年增大，資金涉及領域廣，監管難度加大，強化支出管理，通過采取提前預撥、墊付資金等措施，加快資金撥付和支出進度；通過壓縮結轉、加大支出進度、盤活存量資金等措施，強化資金監管。

（二）、始終堅持改革創新，提升財政管理水平。按照科學化、精細化管理的要求，把創新體制機制作為推動財政管理水平上臺階的重要舉措，各項重點改革有序推進。一是注重制度建設。堅持預算管理制度改革先行，重點圍繞改進和規范預算編制、規范財政支出、加強地方政府債務管理、推進預算績效管理等重點改革方面，明確了改革的思路和方向。二是穩步推進重點改革。按照上級財政部門關于建立完整的政府預算體系的相關規定和要求，實現了部門所有收支全部納入部門預算，切實做到“收入一個籠子、預算一個盤子、支出一個口子”；提高了預算編制的完整性。三是強化財政資金管理。全力推進預算績效管理工作，財政綜合績效評價逐步步入常態化。實現了年初預算編制與績效目標管理的同步和有效銜接，全過程績效管理新機制已經初步建立；財政信息公開覆蓋面逐步擴大、公開內容逐步增多，除涉密部門外，全面公開了人大報告、財政預決算、“三公經費”及民生政策及資金等信息；全面推進國庫管理改革，升資金運行效率。二是加大結余結轉資金監管力度，督促預算單位加快項目建設及資金支付進度，壓縮財政資金結余結轉規模，充分發揮資金效益。三是通過存量資金盤活工作，倒逼各級預算單位及項目實施單位管好用好財政資金，切實做好項目前期準備，加快項目實施進度，使項目及早發揮應有的社會效益。

各位代表，全縣財政改革發展取得的新成績，得益于縣委的堅強領導和科學決策，得益于人大及其常委會的監督指導，得益于省州財政部門和社會各方面的理解支持。同時，我們也清醒地認識到，當前財政改革發展中仍面臨不少困難和問題，主要是：一是財力持續增長難度加大，收支矛盾依然十分突出，呈現出財政增收后勁不足的現象。二是財政剛性支出持續增長，民生兜底任務艱巨，需要不斷投入大量資金，導致財政保障的難度越來越大。三是預算績效管理新機制尚未健全，“重分配、輕管理，重花錢、輕績效”現象依然存在，專項資金整合、透明預算、績效預算、專項轉移支付改革等傳統思維、部門利益產生碰撞，深入推進難度加大；四是財政資金統籌整合和資金效益發揮的仍不夠明顯，一些重大投資項目開工不及時、建設推進慢，部門沉淀資金規模依然較大，資金使用的安全性、有效性仍需提高；五是財政改革進入攻堅階段，工作任務繁重、難度增大。對于這些問題，我們在以后的工作中將高度重視，積極應對，采取有效

結轉專項和省財政提前預告部分專項，全縣當年自有財力為64211萬元，實際增加13628萬元，增長26.9%），其中，地方一般公共財政預算收入5312萬元；上級補助收入54184萬元，較上年年初48803萬元增加5381萬元，增長11%；省財政提前預告部分專項10537萬元。按照收支平衡的原則，一般公共預算支出安排74748萬元，較上年年初60905萬元增加13843萬元，增長22.7%。主要支出安排是：一般公共服務16263萬元，增長0.4%；國防及公共安全2057萬元，增長6.7%；教育16840萬元，增長16.8%；科技文化體育與傳媒1637萬元，增長156.9%；社會保障和就業12914萬元，增長35.8%；醫療衛生3425萬元，增長12.7%；節能環保380萬元，增長175.4%;城鄉社區支出980萬元，增長72%；農林水事務4776萬元，增長27.3%；交通運輸531萬元，增長127.9%；商業服務業120萬元，增長25%；國土氣象等部門200萬元，增長37.9%；住房保障支出7925萬元，增長1%；預備費1000萬元，國債還本付息5700萬元。

需要說明的是，以上預算安排包括省財政廳提前預告的部分一般轉移支付和專項轉移支付補助，全部作為2017財力安排支出。

（二）社保基金安排情況

2017年全縣社?；鸪青l居民養老保險收入安排2366萬元，社?；鸪青l居民養老保險支出安排1726.6萬元。

堅持“?；?、兜底線、促公平、可持續”原則，聚焦脫貧、生態保護、基本公共服務均等化短板，增強政策和資金的精準性、指向性，統籌支持實施好民生事實工作，讓改革發展成果更好地惠及城鄉廣大群眾。不折不扣把扶貧攻堅作為“一號工程”，加大財政扶貧投入，緊盯薄弱環節，創新扶貧方式，全力打好精準脫貧攻堅戰；全面落實教育惠民政策，加快推進學前教育建設，促進義務教育均衡發展；落實完善促進就業創業財稅政策，重視特殊群體就業工作；加快生態治理，下大氣力修復生態環境；深化醫藥衛生體制改革，推進縣鄉村衛生服務一體化管理；統籌推進城鄉建設，著力加快新型城鎮化建設步伐，加強社會治安綜合治理，為改革發展營造和諧穩定的社會環境。

（三）.堅持改革創新，全面深化財政改革。繼續把支持全縣重點領域改革作為重要任務，把創新體制機制作為推動財政管理水平上臺階的重要舉措，不斷提高財政保障能力。一是在推進稅制改革方面，按照國家和省州的統一部署，同步調整收入劃分體制，配合國地稅部門做好征繳管理改革。二是深化預算管理制度改革。加快完善的政府預算體系，深化公共財政預算編制改革，完善定員定額標準體系，強化綜合預算編制管理；支出預算編制向改善民生等領域傾斜，嚴格控制行政經費等一般性支出。強化信息公開主體責任，推進部門預決算公開工作，除涉密單位外，十鄉鎮人民政府和

0的支出，對其中績效不高、資金沉淀的，減少或不再安排預算；加大財政資金統籌使用力度，綜合采取“收、調、減、控”等措施盤活存量資金，推進部門內部、跨部門和重點科目資金的統籌整合，增強財政保障能力持續提升。

（五）.依法加強財政監督管理，有效提升財政管理水平。堅持不懈加強財政法治建設，加大財政法制宣傳教育力度，切實增強財政財務干部的法治觀念和法治意識，不斷提高依法理財的能力和水平。嚴格執行《預算法》，自覺接受人大、政協監督，高度重視審計、監察和社會監督，積極主動整改存在問題。推進財政信息公開，擴大公開范圍，接受社會公眾監督。樹立財政大監督理念，建立事前防范、事中控制、事后監督和糾正，覆蓋所有政府性資金和財政運行全過程的監督機制。完善財政監督處理處罰和考核制度，加強監督成果利用。加大對重大政策落實、民生等重點專項資金、預算執行等情況和會計信息質量的監督檢查力度，嚴格責任追究，堅決制止和糾正違反財務管理制度和財經紀律的行為，確保政策有效落實，財政資金安全規范使用。強化財政績效管理，健全完善預算管理績效體系，加快建立以績效評價結果為導向的財政資金分配機制，實現績效管理覆蓋各級預算單位和所有財政資金。

各位代表，面對財政工作的新常態，2017年財政工作的

第四篇：婚俗文化

淺談嶺南地區的婚俗文化

摘要：婚俗文化 ,是中國傳統文化的一個重要方面。嶺南地區的婚俗文化內容 ,豐富多彩 ,從一個側面反映了嶺南地區社會文化的歷史發展過程。其婚俗文化形式多樣 ,內容繁雜 ,體現了濃厚的地方特色。

關鍵詞：嶺南、婚俗、文化

嶺南地區的婚俗文化隨著社會的發展，時代的變遷而隨之變化，這昭示著嶺南地區社會的進步，人們價值觀的改變，人們生活水平的提高。嶺南地區的漢族婚俗文化從不同區域可分為三類廣府婚俗、客家婚俗與潮汕婚俗，另外還有疍民婚俗和其他一些婚俗習慣。

一、廣府婚俗指以廣州為中心分布于珠三角及周邊地區的婚俗習慣。在20世紀80年以前，廣州的婚配嫁娶按時間先后可分為3個階段。

①婚前禮，婚前禮又可分為六個步驟：一曰納采。由男家請媒人攜帶禮物向女家提親。二曰問名。提親后，交換男女雙方“生辰八字”，若男女“八字”宜婚，婚事方能進入正題。三曰納吉。實際上是訂婚儀式，是日要請酒祝賀。四曰納征。俗稱“行聘”或“過大禮”，這次送的禮比納采時的禮厚，儀式也較隆重。五曰請期。下聘禮后，男家選擇婚期，征求女家意見，雙方商定嫁娶日期。六曰迎親。婚禮前最后的重要程序。男家派出代表到女家迎親；女家收取男家送來的部分禮物（不能全收），并回禮致謝。

②正婚禮，新娘到男家后當天的禮儀。新娘和新郎雙雙拜天、拜地、拜祖宗、拜父母以及對拜。之后，新娘在新郎的陪同下，向男家父母和年長者以及賀喜的親友獻“心抱”（即媳婦）茶。被敬茶者喝完茶后，要給新人封“利市”（即紅包）。男家隨后設宴款待親友。宴中，新郎、新娘要逐席敬酒，散席前要敬茶。在入洞房前，新郎、新娘要對飲蓮子糖水，取其“連生貴子”的好意頭；要對飲“百合茶”，取其“百年好合”、“白發齊眉”之意；要吃和順欖，取其和氣、順利、甜蜜的意思。

③婚后禮，新婚夫婦于婚后第三天回娘家，稱“三朝回門”。這是婚事的最后一項儀式?；亻T時，夫家備上禮品，包括燒豬、雞和禮餅等。新婚夫婦必須于當天日落前返回夫家；且往返都要順著迎親時的原路走，不能“三天走兩條道”。

從20世紀80年代起，廣州興起新式婚禮，并將整個婚禮過程錄像留念。

婚禮前，先通過婚紗影樓照婚紗相。通常，新郎、新娘會提前請自己的未婚朋友做男儐相、女儐相（俗稱“兄弟”、“姐妹”）?；槎Y當天，新娘由“姐妹”陪同到預先約定的美容中心做發型、化妝；而新郎的“兄弟”則裝扮花車：在轎車上掛上或貼上鮮花、絲帶、彩球，車的正前方則矗立一男一女2個洋布娃娃。吉時一到，新郎領著眾“兄弟”到新娘家接新娘。這時候，新娘的“姐妹”會嚴守層層大門，不讓新郎輕易接到新娘，而且與新郎及其“兄弟”唇槍舌戰，索取“利市”（俗稱“姐妹錢”），拿到一封“利市”開一道門，有的還會藏起新娘的鞋，直到新郎“求饒”、“認輸”才放新娘出門。這時，眾兄弟、姐妹才熱熱鬧鬧地簇擁著新郎、新娘去男家。有的時候，盡管新娘家離酒樓近在咫尺，花車也要特意繞個大圈子經過吉祥路、長壽路、萬福路、百子路等，以取好“意頭”。隨后，新娘由新郎陪同返回娘家，俗稱“回門”。在婚宴中，新郎、新娘每席必敬酒；宴畢必敬茶，賓客則以“利市”相贈。整個婚禮過程，有的新娘會換2~3套衣服，迎賓時穿西式白色婚紗；宴中著傳統紅色裙褂；宴畢送客時則換艷麗旗袍。婚宴的菜譜也很有講究，如是初婚，必有“燒乳豬”這道菜；還有紅棗蓮子湯，取“早生貴子”之意，有甜湯甜糕，取新婚甜蜜之意。婚宴后，主家還會向來賓回贈“利市”。

現在，越來越多的年輕人則選擇旅行結婚。

二、客家婚俗指梅州、河源、惠陽等地區客家人的婚俗習慣。客家婚俗一般要經過“六禮儀式”：

（1）說親。男孩長大成人，父母便托人作媒，尋訪適當人家未婚女。媒者向女方父母說明男方家庭、男子年齡、品貌等。如女方父母同意，便進一步相親，謂之“探人家”；如不同意，則婉辭謝絕。所謂“探人家”就是女方父母邀請幾位至親內戚前往男方觀看郎貌，了解家遷，男設宴款待并贈送禮品。過去女兒本人不去。經同意，女方將女兒出生年、月、日、時，俗稱“時辰八字”寫在紅帖上送往男家，謂“送庚”。男家將“庚帖”放在祖牌位前，三天內諸事順遂，則進一步請算命先生“合八字”，如認為“合”，婚姻就算定了。

（2）送定（札定）。說親合適后，女方提出條件，聘金若干，豬、酒、雞、魚若干，桔餅、糖果若干，農村要加上米、豆、粉、面若干；男方則提出要妝奩若干，由媒人在男女雙方間調和講定。農村往往用書面形式，稱“寫婚約”或“寫合婚字”，正面寫“文字厥祥”，底面寫“天作之合”，由雙方家長及媒人親房簽字畫押，各執一份。寫字時要由男方備辦盛宴。在城關則由男方送桔餅、糖果并布料、鞋襪、戒指或手表等到女家，女家回送帽鞋衣服給男方。有的還由男家請一二桌“訂婚酒”。從此，女子便是男家的人了。送定以后，逢年過節，男方要送禮物給女方，直到結婚為止。

3）報日子和送聘金。男方擇定“斗床”和接親的日期后，告知女方，叫“報日子”，一般要在結婚一個月以前，同時男方將聘金送給女方?？图胰藢ζ附鸬奈矓迪矚g用“九”，圖其諧音“久”的吉利。女方在男方斗床的時候，要送柚子和木炭到男家，含有平生貴子和暖新房之意，俗稱“探子探孫”。男方要做許多大肉圓送給女方分贈親朋好友，以示結緣。

（4）盤嫁妝。嫁妝豐厚儉樸相差很大。舊時一般人家嫁女的妝奩有五色衫褲、梳妝臺、腳桶、尿桶、門簾席、木箱或皮箱等，富貴人家則加綾羅綢緞、被褥毛毯、金銀手飾等，招搖過市，極盡炫耀。送嫁妝的人叫“青娘”，由男方給予紅包。嫁妝送到后，男家宴請親朋“看嫁妝”。盤嫁妝的時間在日間，具體日期各地不同，城關在新娘出嫁的前一天，鄉間多在新娘出嫁的第二天。

（5）接親與送親。接親也稱迎親，舊時多在日間進行，現多在深夜。男方在午間要備豬頭、雞公、魚及香燭、喜炮聲中到女方家中接親?！拔沂腔ㄞI抬到夫家的！”這是舊時婦女一輩子都值得驕傲的。俗話說：“破扇子扇扇也有風，破轎子坐坐也威風。”同去接親的人要雙數。女方家中看到接親人員前來要將大門關住，待接親者連放三次鞭炮以后，接過蠟燭火種，才開門恭迎。女方要備辦酒宴款待接親者，謂之“無塊席”，婿郎、陪客稍微動筷，不多吃。出嫁姑娘洗澡后，由媒人和喜娘為之梳妝打扮。女方送客的人也要雙數，一般有新人伯娓和新娘的兄弟及其他親友。出門時，女方父母應回避。到男家后，若入門時候未到，新娘先要在門外等待。入門時，鼓炮相迎，男方父母亦應回避，到拜堂時相見，以避免“相撞”，造成日后不和。跨進大門檻時，由廚子宰殺一只公雞，叫“攔門雞”。一些鄉間習俗在門檻下放一把斧頭，新娘踏著米篩進入新房。

（6）拜堂與吃面碗雞、交杯酒。這是結婚姻最后的儀式，新郎、新娘先同拜天，次拜祖宗，然后夫妻相拜。拜畢同入洞房，洞房內點紅燭，桌上放著煮熟的雞、面條和兩個雞蛋，新娘新郎共同進餐，吃交杯酒。這是新入門第一次與新郎進食，需選吉時。新床上放的東西有講究，城關一般是放四個柚子，上貼喜字，“柚子”與“有子”諧音。鄉間放一個紅斗，裝滿白米，還有尺秤、算盤、剪刀之類，象征婚后生活富裕，會劃會算；另有一盞紅燈，取“添丁”之意。

鬧房，鬧房不屬結婚儀式，或有或無。一般在賓客宴散以后，一些青年男女親友進新房與新郎新娘逗樂，要新人說唱捧逗，如新郎抱新娘咬紅花（紅包），新郎新娘合吃一顆糖果，唱歌跳舞等。過去還有“坎壓油堆”的陋習，就是一個個壓到新娘身上。這種現象多少帶有人類早期野蠻群婚的遺風，現已革除。過去有些地方因新房狹窄，鬧房改在廳堂舉行。鬧房連續三天，這三天內不分大小，男女老幼均可參加?？图音[房，還受一種觀念的支配，認為越鬧越吉祥。廣東客家人鬧洞房的習俗中特別突出說四句，以吉祥、祝福、禧 戲的語言構成押韻四句詞，貫穿著整個鬧房過程，典雅、風趣。

圓房，不少地舊俗有圓房驗貞之陋俗。南方特別是廣東一帶，在三朝回門時隨送燒豬以示新娘貞節完好，新娘得到男家的尊重，女家為此而感到驕傲?！俺詿i”成了新娘子是否貞節的代名詞。三朝之日新郎伴新娘回門，女方父母翹首盼望，在看到隨來的“燒豬”時才放下那顆久懸著的心。女兒是守身如玉的處女，婿家已表示對她滿意了，父母才為女兒終身有托而感到欣慰。

請三朝，新娘出嫁后第三天，娘家要設宴席請女兒、女婿。女兒以客人身份回娘家，可坐首席，宴后當眾脫去紅衫，改穿普通新衣裳。這天不能在娘家住宿，無論遠近都要趕回夫家，有的鄉間，娘家過幾天邀一些親戚（婦女）至女兒家中做客；有的結婚滿月時，做母親的請女兒回家做滿月酒。男女親家各擇定日期，設盛宴互相請酒，謂之“上門”。這些喜慶的余音，可以加強兩家之間的往來。

婚宴設于廳堂，桌位分尊卑。左上為首席，右為次，上坐老人，下陪客。賓客按尊卑、遠近、長幼入席，外戚尊，本族插。主要賓客，新郎須一一到他面前恭請并帶到規定的席位，奉獻碗筷。嫁女宴席則由新娘家長禮請賓客。新郎和新娘的母舅為上賓，坐首桌首席。女方來到男家的客人叫“大客”，他們來了，要在門前放鞭炮迎接，他們未到席，不能開宴。新郎要在母舅的首桌執壺，斟酒從母舅開始。

三、潮汕婚俗指汕頭、潮州和揭陽地區的婚俗習慣。隨著時代的發展，潮汕人的婚禮已越來越富于時代氣息了，不少青年男女早已擺脫了“父母之命，媒妁之言”的婚姻習俗。然而，傳統婚禮還存在。

（1）提親。亦稱求婚。即由媒人到男方提親，或由媒人先到男方介紹女方情況，男方認可再到女方提親。

（2）合婚。這里有兩個環節，雙方提親認可后，即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代寫成庚貼送交男方。三天內若男方家里沒有發生意外不吉祥的事,如碰破碗、鍋等,這叫做“三日好”。有這個好兆頭，男方才答應互換庚帖。換了庚帖再各自請人占卜合婚，確認男女雙方是相生還是相克。

（3）定親。合婚之后，就進入了定親階段，即由男方備禮物到女方定下親事。禮物通常是一對金耳環或一枚金戒指，也有送金項鏈的，還有白糖、面條,這是表示訂婚的信物。女方在定親禮時,要給親朋鄰里分送糖果餅食，告知親事已定，定親后便行聘禮。行聘，亦稱送聘。過去的聘禮，富有人家是金銀、彩緞、豬羊酒果；貧者則是檳榔、雞酒而已。潮州人把檳榔當作吉祥如意的象征，是甚有特色的行聘禮物?，F代的聘禮包括實物和現金。實物必各四式以上：白糖、面條、大吉（潮州柑）、金銀首飾、布料、餅食等，但不能為奇數，務必偶數。現金也稱為聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍數的。在送聘中，女方要有回禮，即把聘禮中的餅食部分退還，并回贈“鴛鴦蕉”、桔、豬心等。鴛鴦蕉即兩個并生的香蕉，象征百年偕老；桔諧音“吉”，象征大吉；豬心（一半留在女方）象征同心。雙方這時還要用對方禮物中的餅食鄭重其事地分贈給親朋鄰里，報告結婚喜期。親朋鄰里也

婚宴隊，結婚宴請賓客，俗稱“喜酒”，禮節甚為隆重，尤其過去娶親更甚。

要回贈禮物表示祝賀。請期，行聘禮后，就要選擇結婚的日期，并轉告女方，包括通知女方什么時候剪裁結婚禮服，什么時候“挽面”，什么時辰沐浴，什么時辰迎娶等。請期所請的時辰大多在黑夜里，潮俗保持黑夜迎親的婚俗，實是遠古的遺風。

（4）迎親。這是新郎到女家迎娶新娘 的儀式，也是婚禮中最主要的程序。迎親有兩種：一種是新郎迎親，另一種是男方請“好命人”代迎。這時，新娘往往放聲大哭，這叫“哭嫁”。一方面是為遠別父母親而哭，另一方面據說只有流淚，才能使娘家富裕。

彩轎來到夫家門口，夫家要放鞭炮迎接。新郎用腳踢轎，卷轎簾，拔下新娘頭上的如意，往新娘額上作勢欲扎。踢轎、扎如意，意在給新娘下馬威：今后一切須如夫意。這是夫權的暗示。接著新娘在伴娘攙扶下跨過門檻底下一堆燃著的“火煙”。新娘進門之后，要在婆家請來的“青娘母”陪伴下，與新郎吃“合房圓”,進洞房,上廳堂給長輩、平輩端茶行禮等。這時，青娘母應在旁誦祝頌歌辭。娘家在新娘迎娶當天，要派小舅子送百合湯贈與男方，愿新娘在婆家人人合意。第二天要給新娘送木耳豬心湯，期望新娘不要忘了娘家親人。只有第三次才能在娘家住上幾天，好好傾吐思念父母之情。

這里的姑娘出嫁時還有分贈“姐妹錢”的習俗。“姐妹錢”是由前來迎娶的新郎分贈給送新娘上路的弟妹們,一般是4元4角8分。分贈姐妹錢一對男女代送,含意“好”。448分，寓“世世好”和“世世不分（離）”之意。行莊嚴的“安床”儀式。安床之時宴請算命先生擇日,床頭朝向也有個講究。在安床時,要做“四句”以圖吉利。

當新娘艷妝濃抹、將上花轎的時候,新娘娘家的人,便要端一盆清水，向花轎潑灑，邊潑邊念：“缽水潑上轎，新娘變新樣?！奔脑Τ黾扌履锏淖Ｔ?。不過，現在潑灑的當然不再是花轎，而是自行車或是摩托車、小轎車了。新娘的嫁妝中，過去還必須備有兩雙木履，除方便日常生活外，也取“同偕老”或“亦步亦趨”之意。新娘過門后，隔一天清早就要起床下廚,親自做一碗甜米飯,待家翁、家婆及丈夫的兄弟姐妹起床后，請他們各嘗一點。據說，這碗甜飯，糖要從娘家帶來，做飯時還必須將一口自己的唾液摻進米湯中。當然，唾液摻米湯得悄悄進行，吃的人也不必多問。這一習俗意味著夫家的人吃了含有新娘唾液的甜米飯，新娘和全家大小就能融洽相處，生活和睦。

新婚三天內，新娘子與公婆應避免相見。第四天一早，新娘要到新居所在地的公共井汲水。汲水前先將一小撮紅糖和一小撮由娘家帶來的泥土投入井中。這是為使新娘此后不致“水土不服”，且能和鄰里和諧相處。

鬧洞房。近年來興起的一項民俗活動，就是在子夜時分拜財神。無論是哪一個地區，婚禮的最高潮是“鬧洞房”。潮汕也如此。香包是新娘出嫁前躲在閨房里刺繡的，人們要從這些刺繡工藝品的手藝高低、數量多寡來品評新娘的靈巧與笨拙、勤勞與懶惰。

四、疍民婚俗指在沿海港灣和內河上從事漁業及水上運輸,并以船為家的水上居民的婚俗習慣。疍民們的婚俗，雖和陸上居民一樣，要父母之命，媒妁之言，但其婚慶有自己的特色。談婚時，先將男女雙方生辰請相士推算，如算得雙方八字無礙，媒人再將兩邊的家庭詳細情況通告對方家長，然后雙方家長再商酌禮金，若男家不允女家提出的條件，便封回一個紅包，把年生送回，此門婚事便告吹了。餅禮則同陸上居民大同小異，突出不同的是要加檳榔五十七斤?；槎Y宴客也不在艇中進行，而是擇一開闊、平坦的沙灘，以地當席，海碗當杯，暢飲慶祝。

五、其他婚俗，是嶺南特有的一些婚俗習慣，有一些特別的稱呼。

童養媳，長江長期以來有帶童養媳的風俗，俗稱“新婢子”。過去產生童養媳的原因主要有兩種：一是重男輕女；二是一些人家娶媳婦

困難。生女孩者常在一二個月內將嬰兒送給別人，收養者只需出幾斤豬肉和細面。如果將來不做兒媳婦，也可將其出嫁，獲取聘金。

過去童養媳結婚往往比一般人早，十五六歲結婚者不少。儀式也很簡單，一般不請客，不拜堂，除夕日吃過面碗雞便同房，俗稱“合巹”或“圓房”?；楹蠓驄D感情多不太融洽。

贅婚，男到女家結婚，長汀俗稱“打合同”或“招親”。女方多屬童養媳或等郎妹，前者指嬰兒時抱來長大后配童婚（有男孩匹配），后者指抱養來后等著生郎的。因無男孩將新生女兒與人“打合同”的則很少。“打合同”主要條件是生的孩子兩姓平分，男方對女方父母負責生養死葬。結婚儀式也較簡單，女方家長請本族親房和男方的家長商議簽署合同即可完婚，男方不出聘金，女方也無所謂嫁妝，男方可繼承女方父母財產。

轉親，城鄉均有此種婚姻，但為數極少。

換親，兄妹雙雙互換結成夫婦。兩家均可省去聘金、送禮等費用，接親、拜堂等儀式照樣進行。這主要出自家長的意圖，雙方男女并無愛情基礎。

改嫁，寡婦再醮與離群的婦女再婚，過去在社會上受歧視。結婚儀式不能與

普通婚姻相同，如不能穿紅衣，不能在廳堂正門出門，要提前一兩天離開原來的家，有的地方要半路上轎，接親時間不能在晚上而在白天等。也有寡婦不改嫁他家，招男子來家結婚“打合同”的，多因其有子女并與翁姑有感情不愿離開所致。離婚婦女也有離婚不離家的，與家人照常生活在一起，除了與丈夫脫離夫妻關系外，其地位與離婚前相同。

用公雞代替新郎與新娘拜堂成婚。由于廣東城鄉多華僑，許多僑居國外的子弟，到了當婚年齡希望在家鄉找一女子為妻，以便照顧年邁的父母?？墒歉羯礁艉＃愤h迢迢，回鄉不易，只好由父母物色一中意的女子，按照俗規，從過禮納聘，到定下婚約，一一遵行禮制。但到了完婚之日，兒子未能歸來，拜堂時，便以公雞代替新郎，一樣為公雞披紅掛綠，梳頭扮髻，吟誦祝詞。新娘花轎一到，由一中年婦女手捧公雞去迎娶新娘，公雞與新娘進入廳堂后，一樣拜天地，拜祖先，拜父母，公雞與新娘相拜，一切過程均與真正的婚禮一樣?；槎Y的當晚，公雞還要縛在新房中與新娘共度良宵，直到次日清晨才能將公雞捧走。有的婚后丈夫十年八年回不來，妻子可領養一個男孩作為后嗣，俗稱“螟蛉子”。

第五篇：少數民族婚俗

布依族戴過“假谷”始為妻

按照貴州鎮寧一帶的布依族舊俗，兒女還在背帶上時，父母已經為他（她）們談婚論嫁了。父母們經過“相親”和訂婚儀式，等到孩子有五、六歲大，就要舉行婚禮，一切都隆重其事絕不兒戲，但是“婚后”新郎新娘都各自回娘家繼續過他們的快樂童年。“假谷（又稱假殼）”則是一種以竹筍殼為骨架，用蠟染布包裹而成的頭飾。姑娘們因為舍不得自由自在的生活，多數都不愿帶上“假谷”，所以在“戴假谷”季節，布依村寨就不時見到“已嫁”姑娘被強行戴上“假谷”的“偷襲”行動。每年的八九月或次年的四月間，男家的母親、嫂嫂或親戚中的兩個女子，攜帶一只雞、一頂“假殼”帽，悄悄地溜到新娘家里躲藏起來，乘新娘不備，突然把新娘摟住，強解其發，給戴上“假殼”，如沒有解開其發須改日重戴。偷水又摔跤彝族結婚要靠搶

如果你的新娘來自以下幾個民族，你將發現房子和車子是多么蒼白的財富。想成親，你必須得有個強健的體魄、會摔跤、會唱歌、會搶親、受得住打罵、會隨機應變??除此以外，你還得配備一支強大的迎親隊伍，并且提前做好充分的心理建設，因為說不定你還得入贅女方家，被姑娘娶回去！彝族認為，清水能驅惡除邪，送走妖魔，帶來幸福。因此，彝族新婚時一定要潑水，為能經受住這個考驗，在迎親時，男家要選派未婚小伙子去接親，既要身體強壯，又要精明能干，既能招架潑水的受寒之苦，又能完成“搶走”新娘的艱巨任務，往往在推薦人選時反復審議，擇優錄用，有的不惜長途跋涉，選拔良才。白族婚后竟有“性自由”假期

白族是個古老的民族，有著自己燦爛的文化，在戀愛、結婚、家庭問題上也是高度的文明和開化。雖然有婚外情的人會受到投江溺死的嚴厲懲罰，但是如果婚姻存在問題，每年都會有機會“轉山嶺”去尋找真愛。白族規定，每年在某個時段要給每個家庭成員三天時間，凡是婚姻存在些問題的家庭成員，在這三天中可以找往日的情人去到周圍山中某個安靜的地方互訴衷腸，可以卿卿我我甚至可以同居，以宣泄這一年的思念之情，別人無權干涉。三天過后則必須回歸家庭。傣族娶個小和尚回家

在傣族，是男嫁女。男孩子到了一定年齡是要嫁出去的，而女孩子到了一定年齡則會把女婿娶回家門。在傣族的傳統意識中，男人需要出家一段時間才算得上有文化的上等人，而奘房（即寺廟）不過是他們暫時的學校，奘房附近必有大青樹，大青樹下也不乏美麗動人的傣家小樸哨（姑娘）：傣族小和尚是可以串樸哨（談戀愛）的！在傣族，少男少女從很小就開始了談戀愛，這便有了“小和尚談戀愛”的風俗習慣。在鄉鎮的街頭，你常會看到很小的男孩子身著和尚服飾，騎著自行車，后面帶著如花似玉的傣族少女在街頭穿行。這是一個清青春醇的愛的故事，它帶著濃濃的民族風俗，在這地處群山深處的傣家山寨，成了一道亮麗的風景。

麗江戴眼鏡黑胖男人是極品

麗江是男人的天堂，這里的納西男人是從來不用養家的，女人養家干活，男人負責“琴棋書畫煙酒茶”，只要會玩就可以了，越有知識的男人就越有地位，又因為以胖為美，所以戴眼鏡的黑胖男人在這里就是極品。在這里結婚儀式有不見天之俗，在天井搭大帳篷，下鋪松毛，扎迎親牌坊。女家閉門，隔門唱盤問喜歌，答唱對頭方開門迎入，接親者即撤“開門錢”。新娘邊祭祖先、告別父母親友，邊哭泣表示舍不得離開娘家。新娘進夫家大門時，必須跨過門檻下右的馬鞍，以此表示成為男家的成員了。中國少數民族的婚俗

.[蒙古族婚禮] 蒙古族婚禮充分表現了這個古老民族勤勞勇敢和能歌善舞 的獨特風格。由于分布廣闊，各地婚俗既有共同點，也有不同點。比如，新郎佩帶火鐮、蒙古刀和弓箭，致頌詞，祝詞和對歌等都是 蒙古族婚禮的共同點。東部地區接親時新娘坐轎車，大門口對歌，洞房門口致頌 詞、祝詞，更為精彩的是歡送送親賓客時搶新郎的帽子，以試雙 方的機智勇敢和坐騎快慢。這既保留了傳統習俗，又表現了農區 特點。

西部牧區接親時新娘騎馬，整個婚禮儀式充滿了牧區特點。西部牧區婚禮申最為熱鬧而又比較完整地保留傳統習俗的還是 鄂爾多斯婚禮。迎親那天，雙方的親戚朋友著盛裝聚集在雙方家 中。接親的隊伍由新郎、接親親家、伴郎組成，新郎身背弓箭，男 方的親友們在門口以歌聲送接親隊伍出發，新郎一行來到女方 家要繞蒙古包一圈，d能下馬。伴娘此時用毛氈攔住新郎的隊 伍，開始對歌，伴娘要考間男方很多問題，男方的接親親家要對 答如流。經過一番盤問，女方對接親隊伍的回答滿意了，新娘才 可以把禮物獻上，伴娘撤去白氈，請客人進蒙古包里，蒙古包里 隆重的“烏查”(全羊席)開始。新郎在歌聲中向新娘父親獻上哈 達。新娘此刻在另一座蒙古包里打扮一新與好友們依依惜別。

宴席結束，新娘要去夫家了，娘家人唱著“送女歌”送行。接 親隊伍回到新郎家，只見門前燃著兩堆火，新娘要拉著新郎從火 堆另一端遞過來的鞭梢，從火申間走過。這儀式象征著愛情堅貞 不渝，隱含純潔辟邪、興旺發達之意。

進蒙古包后婚禮開始，揭去新娘頭上的紅蓋頭，新娘一一拜 過公婆和親戚長輩。新郎手執銅壺，新娘手端放有銀碗的酒盤向 賓客敬酒，被敬酒者一定要一飲而盡，并祝新人幸福?；槎Y進入 高潮，豐盛的宴席、醇香的美酒、賓客的歡歌起舞，包含了對新人 的衷心祝愿。

中國少數民族的婚俗

.[回族婚禮]

回族青年男女舉行婚禮的前兩三天，男方要帶上蒸摸、羊肉 給女方家送去，口嘔催妝禮“。結婚那天，男方要去車接新娘。新 娘要穿紅衣服，洗大凈，稱”離娘水“。同時，還要請全可人(即父 母雙全、子女雙全、夫妻和睦的人，送親。送親宜早不宜遲。把新 娘接到門口時，新郎要圍著車轉一圈，然后將新娘和送親人迎進 大門。有條件的從大門到新房門，要鋪紅氈或毛毯子，如沒條件 要由新娘的哥哥(或是舅舅)抱著新娘走進新房，新娘的鞋是不 能沾地的。兩家客人互道過”色拉目“后，舉行念”尼卡哈“儀式。首先請阿旬選誦一段《古蘭經》，然后，阿旬當著證婚人間新郎: ”你愿意娶她為妻嗎?“新郎如愿意要馬上表態。再間新娘，新娘 表示同意，阿旬則宣布:”從現在起，你們二位正式結為夫妻?！安?告誡二位新人要互敬互愛。”尼卡哈“儀式結束后，新娘新郎才進 洞房。

新郎進洞房后，揭去新娘的紅蓋頭，摘掉頭上的喜花，互相 交換禮物，新郎送給新娘包著錢的紅紙包，新娘給新郎小紅布蛋 蛋式”針扎子“，新郎還要用喜糖、核桃、喜棗撒向前來要喜糖的 人，稱為”撒喜“。晚飯過后，大家開始鬧洞房，由一人當司儀，出 點子，讓新郎、新娘表演節目。三天后，新郎陪著新娘”回「]“(即 回娘家。有的當日”回門“。

中國少數民族的婚俗

2006-5-23 10:47:22

來源：中國56民族文化網

[滿族婚俗]

由于滿族歷史悠長，分布很廣，因此各地的婚俗差別較大。如沈陽一般滿族婚娶舊俗，子女成年，男女方父母首先要給兒女 對照八字，如若合婚，雙方父母才能由媒人帶領”相看“，也口H。相 親”，俗稱“看門戶”。如雙方相看中意才能定婚。

定婚，男方家要以頭環首飾等為定禮，送至女家，稱“放定”，又稱“過小禮”。這一天，女方姑娘要盛裝出見男方家長，裝煙、倒 茶敬給男方尊長，男家給以裝煙、倒茶錢若干，亦稱“斟盅”。

娶親:由男方選二個結婚日子，由媒人送給女方，叫“送喜日 子”。男方在結婚前幾天，擇吉昏將聘禮(老酒一瓶30斤、豬一 口;或成衣4件，皮、棉、夾、單)送至女家，叫“過大禮”，俗稱《下大茶“。納聘日，男方家長借兒子至女方家，拜見岳父母，稱之”磕 頭“，女方家長賞以錢、針繡等物。女家將聘禮陳列到案桌上，兩 家親翁跪在案下酌酒，互相交遞酒杯祭撒地上，稱為”換盅“，接 著是”開剪“，將男方送的彩布與女方做衣服;同時，女改辮發而 盤譬，稱為”練習“。

娶親時，一般男方要操辦三天。第一天叫”響柵“。這一天婆婆、嬸婆去請老親少友。頭一天動鼓樂、搭灶、劈柴。第二天叫 ”晾轎“。迎娶前一天，男方乘轎或車至女方家迎接嫁妝和新娘。女方送嫁妝和新娘上車，新娘要離家到男方借好的寓所住宿，俗 稱”打下處“。女方只把嫁妝送到男家，列于門前案桌上，俗稱”過 箱柜“。男方設迎風酒接迎女方送嫁妝人，俗稱”下馬杯"。