第一篇：高中政治 文化生活第二單元自助餐自助學習

《文化生活》專題

第二單元綜合測試題

一.選擇題

2009年6月26日，在西班牙塞維利亞召開的第33屆世界遺產委員會會議上，山西五臺山申報世界文化遺產項目被審議通過，至此，中國列入《世界遺產名錄》的景觀地已達38處。據此回答1-2題

1．五臺山此次耗資5億申遺，其目的是保護五臺山這一舉世聞名的歷史文化遺存、自然資源遺存的圣地，保護這一圣地的意義是

①可以展現世界文化的多樣性②有利于樹立和改善景區的整體形象，更進一步促進對外開放和交流③有利于歷史文化的傳承和發展④有利于提高五臺山自然與文化名勝的美譽度和知名度 A.①②③④

B.①②③

C.①②

D.①

2．有人說：文化遺產積淀著久遠的歲月印痕，記錄著民族的文化基因。這表明文化遺產 A．是在歷史、藝術或科學方面有著世界意義的紀念文物 B．可以充分展現世界文化的多樣性

C．是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志 D．是人類共同的文化財富，應給予保護

3．被評為世界“口頭遺產”的納西古樂曾是唐朝的宮廷音樂。近年來，麗江納西古樂演奏團到許多國家演出大獲成功。人們驚聞中國邊陲保存著古典音樂的“活化石”，紛紛到麗江尋訪，稱贊納西古樂是“修身明性”“延年益壽”的雪山神曲。納西古樂的演出成功，說明文化遺產 ①蘊涵著民族文化的魅力

②具有民族文化的個性和世界文化的共性 ③是人類共同的文化財富

④具有廣闊市場不需保護 A．①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

4．2009年1月23日，英國首相布朗向英國華人發表新年致辭，祝愿華人牛年愉快、成功。他說，在牛年，只有發揚華人一貫吃苦耐勞的“牛的精神”，英國才能在這種富有挑戰的時刻取得成功。這告訴我們

A．民族文化具有開放性

B．民族文化具有包容性

C．文化既是民族的也是世界的D．走出去的民族文化才是世界文化

5．明朝以后，東北地區俗稱“關東”，山東、河南、河北、山西等省人民到關東謀生被稱為“闖關東”，對東北的文化變遷產生了極大影響。“闖關東”屬于文化傳播途徑中的 A．商貿活動

B．人口遷徙

C.教育

D．口語傳播

移動廣播電視(CMMB)是信息傳播的一種新媒體形式，它采用數字編碼，通過無線(衛星)發射，實現廣播電視節目手持移動接收，目前已在世界范圍內成為傳播廣播電視節目的一個重要途徑。據此回答6-7題

6．移動廣播電視的出現

①說明新的傳媒的產生意味著舊的傳媒已失去作用 ②說明電視等大眾傳媒已經成為文化傳播的主要手段之一 ③能夠最大限度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息④充分顯示大眾傳媒的文化傳遞、溝通、共享的強大功能

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④ 7．移動廣播電視是信息傳播的一種新媒體形式，它的出現主要得益于 A．社會制度的更替

B．科學技術的進步

C．思想文化的相互激蕩

D．教育的發展 8．“仁者愛仁”出自于《論語》，是孔子思想的核心。這些思想對于今天建設和諧社會，增強民族凝聚力，實現中華民族偉大復興具有十分重要意義。上述材料 A．體現思想意識是永恒的 B．傳統文化具有相對相穩定性 C．傳統文化具有鮮明民族性

D．傳統文化在今天具有巨大的促進作用

艾葉飄香、龍舟似箭、鑼鼓喧天……自從成為法定節假日之后，今年端午節日味更濃，各地傳統民俗文化活動得到發掘復興。據此回答9-10題

9． 艾葉飄香、龍舟似箭、鑼鼓喧天，我們慶祝民族節日的意義在于

①有利于認同并尊重本國的傳統文化 ②可以集中展示本國民族文化③可以集中表達民族情感 ④可以充分發揮傳統文化的積極作用

A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④

10． 據了解，湖北省日前已代表中國向聯合國教科文組織申報端午節為人類非物質文化遺產，這樣做

①體現了我國對傳統文化的尊重和重視 ②可以讓端午節更好地發展，有利于傳統文化的復興③是遵循各民族文化一律平等的表現 ④是固守我國民族文化的表現 A．①②

B．②③

C．③④

D．②④

11．廉政文化是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。我國有五千多年的文明史，有其豐富的廉政文化底蘊和燦爛成果。這些優秀的文化傳統，千百年來影響、激勵了不知多少中華民族的優秀兒女，為國為民貢獻了自己的一生這表明 A．傳統文化是現代思想的主要源頭

B．傳統文化是在歷史發展中形成的 C．傳統思想是民族生存的基礎

D．傳統思想對人的價值觀念具有深刻影響

12．春節拜年，潮汕人相互祝愿新年大吉，有“換柑”的習俗，至今仍然保留著。從“換柑”的習俗中，我們可以感受到文化具有 A．創新性

B．傳播性

C．民族性

D．繼承性 13．文化在繼承中發展，影響文化發展的根本性因素是 A．生產力與生產關系的矛盾運動B．科學技術的進步 C．思想運動

D．教育的發展和進步

14．從上世紀70年代至今，不同版本的《新華字典》在對同一個字詞的釋義上，出現了一些變化，如對“社”、“資”的新解釋。這一變化，從一個側面佐證了中國30年來取得的巨大進步。這表明文化創新

A．來自社會實踐

B．能夠促進文化的繁榮

C．就是推陳出新

D．應吸收各民族優秀文化成果

15．20多年來，注重個人拼搏、競爭發展，成為以人為主體的廣東文化的內涵。而在新的轉型期，注重人的和諧發展、人與人及社會的和諧發展，應成為廣東探索粵文化和文化創新的要義。這說明了

A．文化創新能促進民族文化的繁榮

B．文化創新的根本目的在于推動社會實踐的發展、促進人的全面發展

C.人民群眾是文化創新的主體

D．文化創新必須借鑒人類的一切優秀文化成果

16．“水”是中國傳統文化的重要內容；“火”是西方文化的核心隱喻。文化上的水火交融，是指中西文化之間

A．多樣性

B．繼承、發展與創新 C．差異性

D．交流、借鑒和融合 17．清代學者葉燮說得好：“孤芳獨美，不如集眾芳以為美。”這主要表明 A．文化發展需要博采眾長

B．優秀文化必然代替落后文化

C．文化發展的實質在于不斷創新

D．文化在繼承中發展，在發展中繼承

二千多年來，中國文化常常要面對其他文化。在文化與文化的交流中，“見賢思齊”是我們的理念。據此回答18-19題

18．文化交流過程中要“見賢思齊”，要求我們

①以世界優秀文化為營養，充分吸收外國優秀文化②要以我為主，為我所用③用優秀的民族文化改造本民族的文化④依照其他民族的優秀文化發展本民族文化 A．①②

B．③④

C．②④

D．②③

19．對待中國傳統文化，既有 “兼容并包、全盤繼承”的守舊主義，也有“拒絕接受任何外來文化”的封閉主義。這兩種態度的共同錯誤在于 A．違背了各民族文化一律平等的原則

B．根本否定我國的傳統文化 C．否定了傳統文化的相對穩定性 D．一味固守本民族的傳統文化

20.在汶川大地震一周年到來前夕，作家們及出版社紛紛推出地震文學作品，以祭奠那場災難。汶川大地震發生后，藝術家關注抗震救災，創作出無愧時代和人民的文藝作品，勇擔當代文化工作者的使命和職責。這表現了藝術家

①關注最廣大人民群眾的根本利益

②深入人民群眾的偉大實踐 ③理解人民群眾對文化生活的基本需求

④是文化創造的主體

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③ 二．非選擇題

21．端午節是我國較為古老的傳統節日。每逢陰歷五月初五這天，人們都要在江河湖海上賽龍舟，還要吃粽子、戴香袋、踏表采艾蒿等，這些活動已成為千古不變的習俗，從古到今一直在延續著。中國人有著濃重的“端午情結”

運用《文化生活》的有關知識談談你對中國人有著濃重的“端午情結”的認識。

22．孔子學院是在海外設立的以教授漢語和傳播中華文化為宗旨的非盈利性機構。它秉承孔子“和為貴”、“和而不同”的理念，為建設共同繁榮的和諧世界而努力。今天，孔子學院成為各國人民之間增進了解和友誼的紐帶

我們應該如何對待“和而不同”這一理念。23．始于春秋時期的清明節至今已經有2500年的歷史了。掃墓是最早的清明祭拜的形式，這種習俗隨著社會的進步和文明的發展逐漸演變為更多的形式。2002年，共青團中央發起了“清明網上祭英烈，共鑄中華民族魂”活動。2009年清明節參與人數達到1000萬左右。將祭奠先人的文字和音像放在互聯網上，讓所有的親人和故友都能在不同的地方同時或隨時祭拜，這種文明和科學的祭拜方式，讓逝者安息，于生者有益。

運用《文化生活》的有關知識，結合以上材料回答：(1)上述材料主要體現了傳統文化的什么特點?(2)你是怎樣看待清明祭拜形式的演變的?

24．金融危機的影響尚未見底，世界各國經濟均遭遇“寒流”，越是這個時候，越應該加強對文化創新、教育和科研的投入，因為這是經濟復蘇的必要措施。為此，山東省不斷提高自主創新能力，積極推進文化創新，提高文化發展科技含量，大力發展文化創意、文化博覽、多媒體技術等新興文化產業。切實提高對外傳播能力，開展多種形式的對外文化交流，實施孔子文化品牌帶動和文化“走出去”戰略，努力使齊魯文化在中華文化走向世界進程中有更大作為。結合材料，運用文化生活的知識對山東省推進文化創新提出合理化建議。

參考答案

1.A 2.C 3.A 4.C 5.B 6.B 7.B 8.B 9.B 10.A 11.D12.D 13.A 14.A 15.B 16.D 17.A 18.A 19.D 20.A 21.①端午節是中華民族重要的傳統節日之一，慶祝端午節是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。②文化對人的影響是潛移默化和深遠持久的，古老的端午節文化習俗對人的影響是難以抹去的。③傳統文化具有相對穩定性。端午節文化習俗一經形成，具有極大的穩定性。④傳統文化具有繼承性。端午節作為傳統習俗是中華民族約定俗成、世代相傳的風尚，在社會生活中不斷延續。

22.①“和而不同”體現了世界文化具有多樣性，我們的正確態度是既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，遵循各國文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處。

②“和而不同”體現了不同民族文化之間需要交流、借鑒和融合；在這一過程中，既要充分吸收外國文化的有益成果，又要以我為主、為我所用 23.答案：（1）傳統文化具有相對穩定性和鮮明的民族性。

（2）①民族節日是一個民族歷史文化的長期積淀，是民族文化的集中展示。清明節祭拜活動集中展示了人們對先烈和先人的尊重和懷念情感。②對待民族節日應該在繼承中發展。我們對傳統節日的繼承不但要注意其形式的變化，更要注重其蘊含的文化精華的內容，不斷為傳統的民族節日豐富新形式，增添新內容，做自覺的文化傳承者和享用者。③科技進步是推動文化發展的重要因素。利用網絡方式對先烈、先人進行文明科學的祭拜，值得大力提倡。24.①社會實踐是文化創新的根本途徑。山東省推進文化創新要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐。

②人民群眾是文化創新的主體，文化創新要關注和反映人民群眾的精神文化生活需求

③繼承傳統，推陳出新。既要繼承傳統的齊魯文化又要體現時代精神。④面向世界，博采眾長。加強山東文化和國內其他地方文化及外國文化的交流、借鑒和融合。⑤反對守舊主義和民族虛無主義，擴大文化視野，兼收并蓄，發揚光大山東文化。(只要學生答出3點即可.)

第二篇：高中政治《文化生活》第二單元練習題人教版必修3詳解

廣州*中08-09學《文化生活》第二單元練習題精選

一、單選題（共46題）

1、歷屆奧運會吉祥物在設計時都遵循了“越是民族的，越是世界的”理念，將最耀眼的本土文化呈現給世人。這一設計理念體現了

A．文化可以分為民族文化和世界文化兩部分

B．民族文化有精華和糟粕之分 C．民族文化都有自己的個性特征

D．正是不同民族各具特色的文化，才構成了世界文化的豐富多彩

2、“烽火連三月，家書抵萬金。”隨著現代技術的飛速發展，感情的交流、信息的傳播越來越多地通過網絡或發送短信來實現，年青一代對“拇指文化”是情有獨鐘。對此理解不正確的是

A．文化傳播總是要通過一定的媒介才能實現

B．文化傳播具有歷史性

C．網絡等現代媒體正逐步取代傳統媒體

D．現代媒體的出現豐富了文化傳播的手段

3、節日風俗是非物質文化遺產。根據聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》的規定，一般把非物質文化遺產的保護分為靜態和動態兩種方式，其中確認、立檔、研究、保存、保護屬于前者，宣傳、弘揚、傳承與振興屬于后者。以下選項屬于動態保護方式的有 ①保存民間節日風俗

②傳承尚有活力的節日文化 ③復活失去活力的節日文化

④記錄失去活力的民間節目 A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

4、北京奧運會吉祥物具有濃郁的中國風格和特點，融入了大量的中國元素，吉祥物的頭飾從多方位展示了中國文化的多樣性，符合北京奧運會將營造一個強烈人文色彩的視覺形象系統的要求。吉祥物設計特點告訴我們

A．文化是民族的，各民族都有自己的個性和特征

B．文化傳播對文化傳承起促進作用 C．文化只有是世界的才是民族的 D．北京奧運會吉祥物是世界文化的遺產

5、中國文化節于2005年10月1日晚在美國華盛頓肯尼迪表演藝術中心隆重開幕。這次中國文化節的30多個項目匯集了中國傳統和現代藝術的精華，來自全國各地的藝術團組及美籍華人藝術團共900多人參加了演出和展覽活動。這次中國文化節的舉辦

①有利于中國擴大對外文化開放與交流

②有利于縮小美中之間的“理解逆差” ③是增進兩國人民相互了解，促進友誼的重要橋梁 ④符合兩國人民的共同利益 A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④

6、不同地區、不同民族在經濟、政治、歷史和地理等因素上的區別，造就了世界文化的多樣性，這些文化的多樣性使世界文化多姿多彩。對待文化多樣性的作用看法正確的是 A．文化多樣性對社會發展是必不可少的

B．承認和尊重文化多樣性，必須遵循各國文化一律平等的原則 C．為保護文化的多樣性，應該減少文化間的交流和融合 D．文化的多樣性主要表現在民族文化的多樣性上

用心

愛心

專心 7、2007年6月9日是我國第二個“文化遺產日”。主題為“保護文化遺產，構建和諧社會”。文化遺產日的設立，標志著我國的文化遺產保護工作進入了一個嶄新的階段。設立文化遺產日，保護文化遺產，是因為

A．世界文化具有多樣性

B．文化的多樣性是文化魅力之所在 C．文化遺產是人類寶貴的文化財富

D．世界各民族文化具有共性 8、2007年10月24日，我國第一顆人造月球衛星“嫦娥一號”成功發射，衛星上搭載并在繞月時播放《誰不說俺家鄉好》、《愛我中華》等31首歌曲。據此完成 “嫦娥一號”搭載播放的《誰不說俺家鄉好》、《愛我中華》等31首歌曲 ①是一種文化現象

②會形成一種社會精神力量 ③有利于國民文化素養的形成與提高

④是我們提倡的傳統美德 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④ 9、2007年11月27日上午，從38萬公里遠的太空中，傳來“嫦娥一號”衛星播放的《歌唱祖國》歌聲。“嫦娥一號”在繞月探測的過程中，將會播放《誰不說俺家鄉好》、《愛我中華》等31首歌曲。對此理解不正確的是

A．能夠充分展示中華文化之美，提升中華文化影響力 B．有利于振奮民族精神，弘揚中華傳統文化 C．能夠實現世界文化的多樣性

D．文化傳播手段的多樣性有助于文化的傳遞、溝通和共享

10、近年來，情人節、圣誕節等洋節日搞得轟轟烈烈，而我國傳統的端午節、重陽節等傳統節日卻備受冷落，甚至有些年青人不知道這些傳統。為此，有專家和人大代表呼吁將重大傳統節日定為法定節假日，為傳統節日立法。重視傳統節日的意義在于 A．能夠改變傳統文化日益衰微的現狀

B．能夠抑制外來文化污染 C．能夠弘揚民族傳統文化，增強民族認同感 D．能夠使年青人形成正確的世界觀、人生觀和價值觀

11、“黃土尋根”陜西民間美術作品展在陜西美術館開展時，剪紙、皮彩、木版年畫、面花、泥塑、陶瓷、布藝、民間繪畫等十幾個品種600余幅作品集中亮相，吸引了大批市民前來參觀。據介紹，展覽結束后，這些作品將長期陳列在陜西省美術館，成為向海內外宣傳陜西民間美術的一個窗口。以上材料主要體現了

A．社會實踐是文化創作的唯一途徑

B．文化創新可以促進民族文化的繁榮 C．文化具有多樣性

D．文化創新可以推動社會實踐的發展

12、電視提供了動態畫面和繽紛的色彩，使人們對信息的理解變得更加生動、形象和真實；互聯網具有傳播同網、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點，手機短信用精煉的語言傳達豐富多彩的內容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術性和哲理性，讓人回味無窮。對以上傳媒認識正確的是

①它們是現代傳媒

②它們是古代傳媒與現代傳媒結合體 ③它們是現代文化傳播的主要手段

④它們能最大限度地超越時空局限 A．①②③④

B．③④

C．①③④

D．①②④

用心

愛心

專心

13、著名社會學家費孝通在談到對文化的感悟時指出：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。其中的“美美與共，天下大同”表明 A．文化應該是多姿多彩的

B．要尊重不同民族的文化，遵循各國文化一律平等的原則

C．世界文化的發展應該走向一體化

D．不同民族的文化應該“求同存異，兼收并蓄” 14、2006年是中國工農紅軍長征勝利70周年，全國各地都開展了內容豐富、形式多樣的紀念活動。2006年10月由國家投資2000多萬元在甘肅會寧縣修建的紅軍長征會師紀念館基礎工程已竣工并對外開放。關于“紅軍長征會師紀念館”的正確看法有

A．它是具有紀念價值的自然景觀

B．它是具有歷史文化價值的文化景觀 C．它是具有科學研究價值的非物質遺產

D．它體現了世界文化的多樣性

15、黨的十六屆五中全會提出：必須大力發展社會主義文化，努力鑄造中華文化的新輝煌，中華民族有著悠久的歷史文化傳統，建設社會主義先進文化，離不開對傳統文化的批判繼承。這表明建設社會主義先進文化，對傳統文化必須

A．取其精華、去其糟粕；批判繼承、古為今用

B．保持和發揚 C．繼承和傳播

D．移風易俗

16、聯合國教科文組織在《學會生存》一書中曾指出：“人類要發展，一方面要面向未來，另一方面要回到人類的源頭，向我們的先輩汲取智慧。”這說明，人類文化發展的過程是 A．不斷創新的過程

B．繼承傳統文化的過程 C．學習外域文化的過程

D．繼承與創新相統一的過程 17、2006年9月13日，我國發布《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》，提出將在有條件的小學開設書法、繪畫、傳統工藝等課程，在中學語文課程中適當增加傳統經典范文、詩詞的比重。這說明

A．要加強文化的創新

B．國家重視對我國傳統文化的繼承與發揚 C．對傳統文化要取其精華、去其糟粕

D．傳統文化的繼承就是對傳統文學藝術的繼承

18、一位中學生在談到自己對傳統文化漠視的“理由“時振振有詞地說：“現在競爭太激烈了，學生們都在忙著學習高科技，無暇顧及傳統文化。”這是發生在“佛山傳統文化知多少”論壇上的真實情景。為此，有識之士強烈呼吁，要加強傳統文化的繼承教育。這是因為 ①繼承是為了發展，沒有繼承就沒有發展 ②傳統文化具有鮮明的民族性

③傳統文化中有許多有益的東西

④傳統文化制約著我們的交往方式和思維方式 A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

19、在中國的傳統文化中，“孝”歷來被看作是最基本、最重要的德行之一，但封建社會片面強調“愚孝”，成為束縛人們思想和行為的枷鎖。對此我們應 A．推陳出新、革故鼎新

B．取其精華、去其糟粕 C．面向世界、博采眾長

D．全盤否定、全部拋棄

20、在當前形勢下，我們既要進行文化繼承，又要實施文化創新。我們應該如何看待繼承和發展的關系

用心

愛心

專心 ①繼承和發展是同一個過程的兩個方面

②繼承是發展的必要前提 ③發展是繼承的必然要求

④對傳統文化應辯證地繼承 A．①②③

B．①②④

C．②③

D．①②③④

21、在傳統文化中被成為“民族精神的火炬”的是

A．傳統習俗

B．傳統建筑

C．傳統文藝

D．傳統思想

22、文字的不同直接影響到文學作品的不同，盡管我們可以將中國的律詩翻譯成其它文字，但是和日本的俳句、歐洲文藝復興時期流行的十四行詩對比，無論是在意義上還是在韻味方面都存在著天壤之別。這說明

A．民族文化有人類文化的共性和普遍規律

B．文化是民族的，但更是世界的 C．各民族文化都有自己的個性和特征

D．文化的多樣性是世界的基本特征

23、在20世紀末，諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會時發出了“人類要在21世紀生存下去，必須到2500年前孔子那里去尋求智慧”的宣言。事實也證明，中國儒家的自然觀、道德觀和政治思想，已成為西方啟蒙運動中“百科全書派”有力的思想武器。這說明 A．文化來源于社會實踐

B．文化的競爭是世界的基本特征，也是文化創新的重要基礎

C．不同民族文化之間可以交流融合 D．大眾傳媒已經成為文化傳播的主要手段 24、19世紀照相技術的發明，直接導致了電影這種嶄新的藝術形式的出現；20世紀中葉電視機的發明，是的電視連續劇成為人們習以為常的藝術品種；電腦的出現，使得網絡語言興盛一時；手機的普及，極大地改變了人們的生活方式。這主要說明

A．文化發展是科技進步的根本動力

B．科技進步決定了文化的發展 C．科技的進步是推動文化發展的重要因素

D．文化發展與科技進步相互促進

25、孔子的儒家思想作為中國漫長封建社會的主導思想，在今天仍有著廣泛的影響。其產生與當初孔子設立私學、廣收門徒有關。據此回答

之所以儒家思想的廣泛傳播及影響與控制設立私學、廣收門徒有關，是因為 A．教育是文化發展、創新的根本途徑

B．傳統文化具有相對穩定性 C．教育是文化傳播的重要途徑

D．儒家思想本身就是教育思想

26、今天我們應該這樣看待儒家思想

A．對今天中國人的價值觀念、生活基本沒有影響

B．其消極作用已隨著時代的發展而消失

C．已經不適應今天時代發展的要求

D．取其精華、去其糟粕和批判繼承

27、我國傳統文化中的“貴和”思想，今天仍顯現于我們構建和諧社會的努力中，同時獲得了社會主義的新內涵。這說明

A．傳統文化具有相對穩定性

B．傳統文化具有鮮明的民族性 C．傳統文化具有世界性

D．傳統文化具有多樣性

用心

愛心

專心

28、目前很多青年人對一些外國的節日津津樂道并進行熱烈慶祝，卻對一些本民族的傳統節日淡忘了。對此我們應該

A．全面吸收外來文化

B．通過立法禁止國外節日 C．大力弘揚中國的優秀文化傳統

D．熔鑄百家、博采眾長

29、明末清初注明的國畫大師石濤說：“我之為我，自有我在。古之須眉不能生在我之面目，古代肺腑不能安入我腹腸。我自收我之肺腑，揭我之須眉。”意思是說 A．創新就是在傳統模式的基礎上進行修補

B．創新就是要徹底拋棄傳統 C．創新就是要張揚個性，徹底否定傳統

D．在向傳統學習的過程中，要突破傳統，形成自己的風格 30、2008年北京奧運會吉祥物五個福娃的形象，是中國藝術家的杰作。“福娃”是典型的中國傳統版畫、年畫形象，而“福娃”的五種顏色是奧運五環的色彩。“福娃”造型生動活潑、寓意深刻、創意新穎，受到了中國人民與世界人民的喜愛。由此可見

A．中國畫是傳承傳統文化的最佳形式

B．文化對經濟、政治產生了深刻影響 C．只要進行文化創新就能促進民族文化的發展

D．傳統文化的批判繼承、推陳出新，可以促進文化的發展

31、我國著名書法家柳公權在博采眾長的基礎上創造了渾厚中見鋒利、嚴謹中見開闊的著名“柳體”。“柳體”的出現，豐富了中國書法藝術，為中國的書法藝術增添了新的氣息和活力。這表明

A．文化創新來自社會實踐

B．文化創新能夠促進民族文化的繁榮 C．文化創新應推陳出新

D．文化創新需要學習和吸收各民族優秀文化成果

32、據有關研究發現，每一次社會變革，都會涌現一批文化家、詩人、畫家。這說明 A．每次社會變革，都會出現一批聰明的文人

B．社會實踐是文化創新的源泉 C．文化創新可以推動社會實踐的發展

D．創新是一個民族進步的靈魂

33、在當代中國，要進行文化創新必須做到 ①投身于建設中國特色社會主義的偉大實踐

②正確處理當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系 ③既要繼承傳統、推陳出新，又要面向世界、博采眾長

④要反對“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④ 34、2006年，有一些專家說：“中國人今后不要把“龍”當作中國國家形象的標志了，因為在西方，龍是一種兇猛的怪獸，充滿霸氣和攻擊性，容易引起外國人的誤解。”而新華社駐外記者對美、法、德、俄羅斯、日本和越南等國居民訪問的結果，卻發現外國人根本不同意這樣的看法，甚至認為中國專家應挺起腰桿來，堅持自己的文化傳統。這些專家的看法屬于

A．文化創新，能夠促進民族文化的繁榮

B．一位固守本民族傳統文化，拒絕接受新文化的傾向

用心

愛心

專心 C．一位推崇外來文化，根本否定傳統文化的傾向 D．正確對待外國文化的觀點，有利于文化交流

35、“福娃”設計組的負責人韓美林說：“我要設計出一種形象，代表出源遠流長的中國文化，表達出中國人民的熱情，在這個千載難逢的機會里，我要讓福娃的每一個細胞里揉進‘中國’這兩個字。”福娃的形象設計應用了中國傳統藝術的表現方式，這說明 A．藝術創新離不開繼承

B．藝術創新來源于藝術家的創意 C．藝術創新必須建立在中國傳統藝術的表現形式上 D．藝術創新來源于傳統文化

36、“沒有創新就無從談及文化的先進性，一部人類文明史和文化史，就是人類創新活動的歷史。”據此完成 上述觀點說明

A．文化創新是文化自身發展的動力

B．文化源于實踐，又引導、制約著社會實踐的發展 C．社會實踐推動者人類社會及其文化的發展 D．文化先進性在于能夠對社會實踐的發展起推動作用

37、文化創新的根本途徑是

A．傳統文化和時代精神相結合B．立足于社會實踐

C．文化工作者的努力

D．各民族文化相互交流、借鑒和融合

38、融匯中西、縱貫古今的大師——徐悲鴻擅長素描、油畫、中國畫，并把西方藝術手法融入中國畫中，創造了新穎而獨特的風格。小提琴協奏曲《梁祝》這首反映中國古老而美麗傳說的樂曲，展現了中華文化鮮明風格和特點，成為中西文化融合實現文化創新的藝術典范。材料中我們可以看出

①文化創新的重要性

②傳統文化與時代精神相結合的重要性 ③各民族文化相互交流、借鑒與融合的重要性

④社會實踐的重要性 A．①②

B．①③④

C．①②③

D．①③ 39、2006年5月16日《光明觀察周刊》載文指出，發展出民族的、人本的、科學的、開放的、富有競爭力的先進文化，就一定能產生強大的吸引力、感召力。這說明 A．文化創新的內容是豐富多彩的 B．文化創新的作用巨大 C．文化創新的形式是多種多樣的 D．文化創新的主體是人民群眾

40、有學者指出，傳統文化好比一捆干草，人們像驢子一樣馱著它走，各人的馱法不同，聰明的人把它華為養料輕松地走向未來，愚蠢的人把它 當成祖傳寶貝，永遠是沉重的負擔。下列選項中，與作者觀點不相符的是

A．強調我們需要傳統文化，要把它化為養料吸收 B．反對我們把傳統文化固化，當作物件當以傳承 C．啟示人們在文化交流中要勇于重新打造和豐富傳統文化 D．暗示在文化交流中對外來文化也要化作養料吸收

用心

愛心

專心

41、下列對“文化遺產”認識正確的有

①是世界上各國家和民族歷史文化成就的重要標注

②是人類共同的文化財富 ③是人類生存和發展的基礎

④其存在不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展示世界文化的多樣性具有獨特作用

A．①②

B．①②③

C．①②④

D．①②③④

42、對文化遺產的繼承與發展的關系，說法正確的有 ①繼承是發展的必要前提

②發展是繼承的必然要求 ③在發展的過程中繼承

④發展是繼承的必要前提 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

43、要“多留遺產，少留遺憾”，為后人創造更多“新”的文化遺產。這里強調“新”說明了

①文化發展的實質就在于文化創新

②文化創新可以不斷推動社會實踐的發展 ③文化創新可以促進民族文化的繁榮 ④離開了創新，文化就會成為無源之水、無本之木 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④ 44、2010年廣州亞運會會徽揭曉，會徽的圖樣是“一只火鳳凰頂著一個火紅的太陽”，核心理念是“五羊圣火”，會徽本身設計融合了亞洲奧林匹克精神和中國嶺南文化元素。亞運會會徽在今后將會為廣州、中國、亞洲乃至全世界留下一筆寶貴的亞運遺產。材料說明 ①文化既是民族的，又是世界的 ②文化的發展離不開繼承和創新 ③不同區域的文化有各自的特色

④中華文化具有特有的包容性 A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④

45、時下，在廣告市場上，有些企業競相采用篡改古詩或者成語的方式追求廣告效應，喜歡利用諧音修改成語，于是出現了許多令人不快的“創造”：“默默無聞”改成了“默默無蚊的奉獻”（滅蚊廣告）；“天長地久”變成了“天嘗地酒”（啤酒廣告）；“刻不容緩”變成了“咳不容緩”（藥物廣告）。對此理解正確的是 ①是中華文化的繼承

②妨礙了語言文字的規范 ③有利于中華文化的傳播

④會影響青少年的成長 A．①③

B．②④

C．①②③

D．①②③④

46、近年來，發達國家高度產業化的文化商品和文化資本紛紛涌入中國市場，具有五千年歷史的中華文化，如今面臨巨大的挑戰。“國粹“藝術——京劇，備受西方人的青睞，但在國內，京劇藝術卻遭遇了日劇、韓劇的強大沖擊。這給我們的啟示是，要維持藝術的長盛不衰，關鍵在于能否

A．全面吸引各種藝術的精粹

B．把傳統的藝術推向世界

C．在繼承傳統的基礎上不斷改革創新

D．不斷迎合市場需求和觀眾口味 多選題（共8題）47、2005年12月，國務院下發了《關于加強文化遺產保護的通知》，決定從2006年起每年六月的第二個星期六為中國的文化遺產日。2007年“文化遺產日”的主題為“保護文化

用心

愛心

專心 遺產，構建和諧社會”。保護文化遺產

A．有利于樹立民族自信心和自豪感，促進中華民族的偉大復興 B．是發展本民族文化、繁榮世界文化的必然要求 C．是人類社會存在和發展的基礎 D．對于研究人類文明的演進具有重要意義

48、提起節日，中國人首先想到的是春節，貼窗花，寫春聯等等，大多數西方人可能首先想到圣誕節，唱圣誕歌等等。上述材料告訴我們

A．民族節日蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素 B．民族節日展現出一個民族文化生活的全部內涵 C．慶祝民族節日，是民族文化的集中展示

D．透過各民族的傳統節日我們可以領略不同民族文化的韻味

49、小到親朋好友聚會、外出旅游，大到各種經濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。這說明

A．文化交流的過程就是文化傳播的過程

B．文化傳播不需要具體的傳播媒體 C．文化傳播只在本民族內部進行

D．文化傳播就在我們的生活中

50、孔子作為儒家思想的創始人，其核心思想就是“和”。它以“和”為精神風韻，傾注著對人類自身與發展問題的關系，包含著對人類與自然和諧相處的情懷。進入21實際，我們提出構建社會主義和諧社會的發展目標，也滲透著“和”的文化思想。這說明“和”的傳統思想

A．具有繼承性

B．具有相對的穩定性

C．是變化發展的，不可捉摸

D．是建設社會主義文化的指導思想

51、在“百家爭鳴”的過程中，誕生了《詩經》《尚書》《春秋》等優秀文化作品。據此完成 由此可見

A．思想運動往往成為社會變革的先導

B．思想運動影響著文化的發展 C．多種思想觀點的對立、爭論是《詩經》等作品產生的源泉和動力 D．中國傳統文化博大精深

52、《詩經》等文化作品的產生與當時所處的時代密切相關，當時正是社會經濟迅速發展的時期，也是封建制度逐漸代替奴隸制度的事情。這表明

A．經濟是基礎，決定著文化

B．文化反作用于經濟

C．文化發展與經濟發展始終保持一致

D．社會制度的更替能影響文化的發展

53、建設中國特色社會主義文化，必須進行文化創新，這是因為 A．文化創新是文化自身發展的內在動力 B．文化創新是社會實踐發展的動力和基礎 C．文化創新能促進民族文化的發展

D．文化創新是一個民族永葆生命力和凝聚力的重要保證

用心

愛心

專心

54、孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概，曾激勵了一代又一代的仁人志士安身立命，修身齊家治國平天下。而孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對我們樹立和落實以人為本的科學發展富有啟迪。這說明 A．傳統文化是我們寶貴的精神財富

B．先進的現代文化與優秀的傳統文化是一脈相承而又與時俱進的關系 C．弘揚傳統文化就能促進社會的全面進步和人的全面發展 D．我們要善于從優秀的傳統文化中汲取力量

答案

1-5 DCCAD 6-10 ACACC 11-15 CCDBA 16-20 DBABA 21-25 CCCCC 26-30 DACDD 31-35 BBDCA 36-40 ABCBD 41-45 ACADB 46 C 47 ABD 48 ACD 49 AD 50 AB 51 BD 52 AD 53 ACD 54 ABD

用心

愛心

專心

第三篇：文化生活第二單元測試題

文化生活第二單元測試題

一、單項選擇題：只有一個選項是最符合題意的,每小題2分，共48分。

1．文化大師張岱年說：“一個民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心與自尊心。而民族的自信心和自尊心有其思想基礎，即對于民族文化的優秀傳統有比較全面的了解。”對這段話的理解，正確的是()

A．傳統文化就是指優秀的民族文化

B．傳統文化是維系民族生存和發展的精神紐帶

C．發揮民族文化的積極作用才能使民族興旺發達

D．傳統文化具有鮮明的民族性、階級性

2．為慶祝第四個“文化遺產日”，文化部在京舉辦中國非物質文化遺產展演——少數民族傳統音樂舞蹈專場，展示我國少數民族傳統音樂舞蹈的豐富內涵及獨特魅力。少數民族傳統音樂舞蹈展演屬于

A．傳統習俗的繼承 B．傳統思想的繼承C．傳統文藝的繼承D．傳統建筑的繼承

3．近些年來，隨著人們對國學的關注度不斷提高，一些幾歲的孩童開始誦讀包括《弟子規》《三字經》《論語》《大學》《老子》等在內的古文(書)。有人認為，讓孩子們了解我國傳統文化是應該的，但是籠統地提倡學習傳統文化是很危險的。這一觀點表明

①對待傳統文化要取其精華，去其糟粕 ②辯證認識傳統文化在現實中的作用 ③要看到傳統文化中的糟粕對兒童成長的消極作用 ④傳統文化具有鮮明的階級性

A．①③④B．①②③C．①②④D．②③④

4．那些專門從事“腳戶”工作的人，長期行走在寂寞的山川溝壑間，順乎自然地以唱

歌自娛，于是便有了“信天游”。這主要表明

A．文化現象是一種自然現象B．文化現象是自發形成的C．文化是社會實踐的產物D．草根文化是大眾的文化

5．教育部專門發文要求把中華民族熱愛祖國的優良傳統作為中小學生入學教育的重要內容，這主要是因為()

A．教育具有選擇、傳遞文化的特定功能，在文化傳承中起重要作用

B．創新的文化傳播形式，有利于更好地實現文化傳承和教育相結合C．在社會主義中國，中小學生是傳承中華民族優秀文化的主體

D．中華民族的優秀文化必須通過教育的方式才能加以繼承和傳播

6．在中華文明的歷史上，我們永遠不能忘記這些人：倉頡創造了漢字，讓文明可以沉淀下來；李斯統一了漢字，讓文明可以流通起來；畢昇發明了活字印刷，讓文明傳播到世界的每一個角落；王選把漢字帶進了信息時代，讓中華漢字文化源遠流長。這說明

A．科技進步能促進文化的傳播、繼承與發展B．科技進步是促進經濟發展的重要力量

C．社會制度的更替可以促進文化的進步D．傳播文化必須做到古為今用

7．世界氣象組織規定西北太平洋和南海的熱帶氣旋的命名由該組織所屬的亞太地區的14個成員國和地區提供。我國提供了龍王、悟空、玉兔、杜鵑、海棠等10個名字。這些名字的背后都有許多故事或者寓意，其中有6個名字來自我國的神話傳說。從我國提供的臺風名稱可以看出()

A．文化創新能夠促進民族文化的繁榮B．對待傳統文化要取其精華、去其糟粕

C．傳統文化滲透在人們的現實生活中D．文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證

8．以富春江兩岸秋色為主題的《富春山居圖》系元代著名畫家黃公望所作，清初被焚為兩段，2011年6月1日，《剩山圖》(由浙江博物館收藏)與《無用師卷》(由臺北“故宮博物院”典藏)終于在臺北“故宮博物院”聚首。一卷曾經充滿悲情的繪畫，在此成就一段文化佳話。這幅600多年前的古作，在斷為兩半300多年之后，雙卷合璧，山水夢圓。這表明()

A．傳統文藝對今天中國人的生活方式和社會發展道路具有促進作用

B．傳統文化有相對的穩定性，被人們世代沿襲

C．傳統文藝是中華傳統文化的重要組成部分

D．在我們傳統文化的血脈中，始終涌動著對祖國統一的強烈認同感

9． 2011年5月12日至15日，中共中央政治局常委李長春在深圳進行調研。在參觀環球數碼媒體科技研究院(深圳)有限公司時，李長春強調，要緊緊抓住信息化深入發展的機遇，大力推進文化與科技相融合，積極培育新興文化業態，不斷提高文化產品的科技含量和藝術感染力，牢牢掌握文化發展和文化傳播的主動權。從《文化生活》角度看，這是因為()

①在經濟發展中，科學技術的作用越來越重要②文化生產力在現代經濟總體格局中的作用越來越突出 ③大眾傳媒能夠突破時空限制，已成為文化傳播與交流的唯一手段 ④科學技術的進步是推動文化發展的重要因素

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

10．2011年10月10日是辛亥革命100周年紀念日。1911年的辛亥革命，推翻了清王朝的統治，結束了在中國延續幾千年的君主專制制度，為中國的進步打開了閘門。這給我們的文化啟示是()

A．生產力與生產關系的矛盾運動決定著文化的發展方向

B．實現我國文化發展就要對現有生產關系進行根本改革

C．要堅持百家爭鳴、百花齊放，促進思想運動

D．文化發展的過程是一個摒棄傳統文化的過程

11．隨著中美兩國經濟往來的日益密切，美國民眾學習漢語的熱情空前高漲，時至今日，全美已經成立了70多所孔子學院。這表明

A．中國文化與美國文化日漸融合B．中華文化成為當代的主流文化

C．文化與經濟相互影響、相互促進D．中華文化具有鮮明的民族性

12．我們到回族地區或進清真飯店時，要忌談豬肉；要忌說“肥”字，一般用“壯”代

替“肥”。這說明

①文化影響人們在交際過程中的言談舉止②文化決定人們的實踐活動和思維方

③尊重少數民族的風俗習慣是每個公民的責任 ④文化對人的影響是潛移默化的A．①②B．①③C．②④D．③④

13． 白族舞蹈家楊麗萍歷時兩年深入采風創作的舞蹈《云南映象》風靡全國，巡演將近兩百場。對此，下列說法最貼切的是()

A．實踐是文化創新的源泉B．實踐是文化創新的動力

C．文化發展的實質在于文化創新D．采風是一種實踐性的活動

14．失去了創新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機能，也意味著生命的衰竭，是沒有發展前途的。文化創新的根本目的是()

A．推動社會實踐的發展B．推動文化的繁榮

C．對傳統文化的繼承與發展 D．發展先進文化

2011年中國廣州國際文化產業論壇在廣州舉行。來自海內外的專家學者和產業領頭人為中國文化產業號脈，認為相互模仿和抄襲是我國剛剛起步的文化產業的癥結所在。回答15～16題。

15．解決這一問題的根本措施是()

A．發展人民群眾所喜聞樂見的大眾文化B．學習外來文化

C．繼承傳統D．進行文化創新

16．之所以要進行文化創新，是因為()

①文化創新是社會實踐發展的必然要求 ②文化創新可以推動社會實踐的發展 ③文化創新可以促進民族文化的繁榮 ④社會實踐是文化創新的源泉和動力

A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④

17．清代學者葉燮說得好：“孤芳獨美，不如集眾芳以為美。”這主要表明()

A．文化發展需要博采眾長B．優秀文化必然代替落后文化

C．文化發展的實質在于不斷創新D．文化在繼承中發展，在發展中繼承

18．在“中醫現代化”的口號下，有人把摘除中醫傳統、簡單模仿西醫當成中醫現代化的方向。可是，失去了傳統文化依托的中醫，就會如同離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這表明發展中醫()

A．需要中西文化之間的交流、融合B．要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”

C．需要體現時代精神D．要接受新文化和外來文化

19．一個民族的發展，當然要借鑒其他民族的優秀文化成果，但是也不能忽視對本民族文化的繼承和發展，這是攸關民族自信、自尊和自強的問題。這句話給我們的啟示是

①文化的創新和發展，要堅決反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義” ②要正確認識和處理民族文化與外來文化的關系 ③民族文化是民族生存和發展的根基 ④在尊重其他民族文化的同時，要培育好和發展好本民族的文化

A．①②③④B．①③④C．①②④D．①②③

經濟全球化尤其是文化全球化已經對我國的文化和文化產業發展產生了深刻的影響。看美國大片、聽外國流行歌曲、欣賞交響音樂會和芭蕾舞及拳擊爭霸賽或職業籃球賽??這一切為我們營造了一個國際化的文化空間。回答20～21題。

20．文化全球化背景下，進行文化創新就要正確對待外來文化，為此必須()

A．拒絕接受任何外來文化B．推崇外來文化，否定傳統文化

C．克服“封閉主義”和“民族虛無主義”傾向D．把握好當代文化與傳統文化的關系

21．在學習借鑒其他外來文化優秀成果時，我們要()

A．以我為主、為我所用B．一味推崇、否定傳統

C．全部拿來、盡情吸收D．拒絕接受、全面復古

22．近年來，哈佛大學、耶魯大學、斯坦福大學等學校都把相當大比例的課程放到網絡

上，網民輕點鼠標，就可以學習國外名校的開放課。一場開放的、彰顯著互聯網共享精

神的教育革命來到了我們身邊。這說明

A.科技是推動文化傳播的重要因素B.中華文化主動走向世界

C.建設“學習型社會”是科技進步的必然要求D.教育體制在不斷變革

23．“傳統文盲”是與“現代文盲”相對應的。不懂電腦、不會英語是后者的標志，不讀書(特別是不讀傳統經典)、少寫字(至少不會正確規范地寫字)則是前者的表現。就年青一代而言，“現代文盲”越來越少，“傳統文盲”卻越來越多。針對這一現象，我們應該()

①挖掘傳統文化中的精華，教育年青一代 ②加大向年青一代灌輸傳統文化的力度 ③形式上加以創新，提高年輕人學習傳統文化的興趣 ④大力抵制外來文化的傳播

A．①③B．①④C．①②D．②③

24．紀念圓明園罹難152周年籌委會表示，2012年10月18日將邀多國嘉賓出席紀念圓明園罹難152周年紀念活動，一同紀念和保護這一人類共同的文化遺產。對這一文化遺產認識正確的是①是各個國家和民族的財富，對研究人類文明的演進沒有意義②對于展現世界文化的多樣性具有獨特的作用③是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志④是一個國家民族精神的集中展示

A．②③B．②④C．①③D．①②

二、簡析題：運用所學知識對所提問題進行簡明扼要的分析和說明。共52分

25．材料一 《道德經》作為中華傳統文化的重要經典，思想深邃，言簡意賅，體現了中華文化博大精深、獨具特色的無窮魅力。它不僅是中華文化寶庫中一塊絢麗奪目的瑰寶，而且為世界文明的發展作出了不可磨滅的貢獻。21世紀的今天，古老的《道德經》所蘊涵的理念與主張，仍然具有重要的現實意義。因此，我們要隨著時代的發展賦予其新的內涵。當然《道德經》里面也有一些消極的道理和理論，如不提倡競爭和主動學習等。

材料二 “君子和而不同”“和為貴”“家和萬事興”??千百年來，“和”文化深深地影響著中華民族。而今，中國領導人提出的“構建社會主義和諧社會”的治國方略，既扎根于源遠流長的傳統文化，又賦予了其嶄新的時代內涵，和諧社會理念不僅弘揚了中華傳統文化的理想追求與價值認同，而且也彰顯了社會主義建設事業“中國特色”的原則與取向。社會主義和諧社會并非是建立在儒家思想嚴格等級制度下的“和諧”，而是建立在平等基礎之上并致力于共同富裕的新“和諧”。

(1)結合材料一說明如何處理好文化繼承與發展的關系。(8分）

(2)閱讀材料二回答：社會主義和諧社會的思想與傳統的“和”文化有怎樣的關系？（8分）

26．近年來，隨著文化市場的開放，日韓兩國的文化也進入中國文化市場，形成一股“日韓流”。如在某市校園內，許多中學生競相模仿日韓明星的發型、服飾、勁舞等，成為日韓的“中國新生代”。因此，學校政教處作出禁止上述一切行為的決定，一些學生對學校的做法表示不滿，說：“學習和吸收外國的優秀文化成果，何錯之有？真是小題大做。”

從《文化生活》的角度談談你是怎樣看待上述現象的。（12分）

27．閱讀材料，回答問題。

材料 我國古人曾把理想社會稱為“大同”，“人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長。鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養”。這是當時人們的追求和理想。對于這些思想，中國共產黨賦予其符合時代精神的新內容。在黨的十七大上，中國共產黨把“領導人民構建社會主義和諧社會”寫入黨章，提出“按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設、共同享有的原則，以改善民生為重點，解決好人民最關心、最直接、最現實的利益問題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面”。

(1)材料體現了文化創新的哪些觀點？（4分）

(2)我國為什么要大力推動文化創新？（8分）

(3)現階段，我國應怎樣進行文化創新？（12分）

第二單元測試題答案

一、單項選擇題BCBCA/ACDBA/CBAAD/AABAC/AAAA

二、簡析題26．[答案](1)①繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求。在繼承與發展的過程中不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現時代精神的新文化，也就是“推陳出新，革故鼎新”。《道德經》的內容也要緊隨時代，增加新的時代內涵。②在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。對于傳統文化我們要批判地繼承，“取其精華，去其糟粕”。《道德經》有積極和消極的方面，我們要在批判的基礎上吸收其精華。

(2)①在社會不斷發展的過程中，如果傳統文化能夠順應社會生活的變遷，與時俱進，就能對社會與人的發展起積極作用，和諧社會的理念，既體現了傳統的“和”文化，又被賦予了新的時代內涵。因此這一治國方略必將促進社會的巨大發展。②社會主義和諧社會并非是建立在儒家思想嚴格等級制度下的“和諧”，而是建立在平等基礎上并致力于共同富裕的新“和諧”。和諧社會理念的提出，體現了中國領導人繼承傳統文化、發揮傳統文化積極作用的正確態度，對傳統文化要“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承。對于傳統文化中符合社會發展要求的、積極的、向上的內容，應該繼續保持和發揚。

27．[答案] ①民族文化是一個民族的靈魂，是國家綜合國力的重要標志。淵源于中華五千年文明、植根于當代偉大實踐的中國特色社會主義文化，是中華民族身份的象征，是激勵各族人民全面建設小康社會，實現中華民族偉大復興的精神支柱，必須發揚中華民族優秀文化傳統②發展、創新文化，需要我們面向世界，博采眾長，吸收和借鑒外來優秀文化成果。只有這樣，才能更好地保持先進文化發展的旺盛活力，不斷豐富和發展中華文化。但學習外來文化，必須以我為主、為我所用。不能喪失我們自己優秀的民族傳統文化，更不能喪失民族自尊心、自信心。③對外來文化要一分為二地看待，應取其精華，去其糟粕。中學生一味模仿日韓明星和學校政教處強行禁止的方法都是不妥的。應辯證對待外來文化成果，充分吸收外國文化的有益成果，做到“取長補短”。

28．[答案](1)①傳統文化必須與時代精神相結合。②文化創新推動著民族文化的繁榮。

(2)①文化創新是社會實踐發展的必然要求。文化創新又可以推動社會實踐的發展。②文化創新是文化自身發展的內在動力，文化創新能夠促進民族文化的繁榮。

(3)要進行文化創新，應該做到以下幾點：①必須立足于社會實踐，這是文化創作的基本要求，也是文化創新的根本途徑。②著眼于傳統文化的繼承，“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”，把傳統文化與時代精神相結合。③面向世界，博采眾長。要善于學習、借鑒和吸收世界文化的優秀成果。④要堅持正確方向，反對文化上的“守舊主義”和“民族虛無主義”。

第四篇：文化生活第二單元試卷

第二單元 文化傳承與創新 單元測試（人教版必修三）

一、選擇題(每小題2分，共50分)1．2012年6月9日是我國第七個“文化遺產日”。其主題是：“文化遺產與文化繁榮”。文化遺產日活動旨在推進文化遺產保護與傳承，大力弘揚中華民族優秀傳統文化，提高全社會的保護意識。我國重視對文化遺產的保護，是因為（）

①它是一個國家歷史文化成就的重要標志

②它是人類社會生存和發展的重要源泉 ③它對研究人類文明的演進有重要意義

④它對展現世界文化多樣性有獨特作用 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

2．韓國歌曲《江南Style》描繪了韓國江南區的風土人情，它以其簡單、歡快的旋律，模仿騎馬的滑稽舞步，火速成為全球Style,76天網絡點擊數破3億，被譽為2012年“神曲”。這主要說明（）A．韓國文化的內容和形式多樣

B．科技進步是推動文化發展的決定因素 C．文化既是民族的又是世界的

D．世界文化是通過民族文化表現出來的

3．2013年7月，國際語言學家常設委員會和聯合國教科文組織在瑞士日內瓦召開“第19屆國際語言學大會”，各國專家學者就挽救和保護瀕危語言的問題進行研討，并尋求更有效的解決辦法。之所以要挽救和保護瀕危語言，是因為（）①語言作為一種民族文化是民族身份的重要標志 ②世界文化的交流傳播要通過一定的媒介來實現 ③保持文化多樣性才能共同促進世界文化的繁榮

④語言是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達 A．①②

B．①③ C．②④

D．③④

4．中央電視臺播出的2013開年神話劇《媽祖》，通過其強大的媒體優勢及節目創新火爆熒屏，創出該類劇種收視新高。這說明（）A．傳統文化具有相對穩定性 B．文學藝術是傳統文化的瑰寶 C．通俗化是文化發展的方向

D．大眾傳媒是現代文化傳播的主要手段 5．“2013泰國·中國廣西文化年——美麗廣西”展演交流活動于7月10日在曼谷中國文化中心開幕，本次活動包括中國傳統織繡藝術展、圖片展和舞臺藝術綜合展等，還配以民間傳統技藝例如織壯錦、編繡球等現場表演。開展“中泰文化年”活動有利于（）①促進中泰兩國之間的文化交流 ②增強泰國人民對中華文化的歸屬感 ③擴大中華文化的國際影響力 ④使中華文化成為世界文化的核心 A．①②

B．①③ C．②④

D．③④

6．農歷正月十五是中國傳統的元宵節。我國福建、臺灣兩地鬧元宵的風俗禮節大致相同，都是吃元宵、觀花燈、猜燈謎等習俗。這表明（）A．我國傳統文化具有鮮明的民族性 B．傳統文化具有相對穩定性

C．傳統文化是符合社會發展要求的 D．文化的具體內涵始終不變

7．古代孝有“賣身葬父”“棄官尋母”等之說。國家有關部門發布的新版“24孝”不僅包括“教父母學會上網”等行動準則，還包括“支持單身父母再婚”等觀念突破和對老年人的心理關懷。由材料我們可以感受到（）①文化在發展的基礎上繼承 ②踐行孝道的方式要順應時代的變遷 ③傳統文化是現代文明發展的源泉 ④“孝道”的內涵具有相對穩定性

A．①②

B．②③ C．②④

D．③④

8．中國自古就有“無酒不成席”、“酒逢知己千杯少”的傳統觀念，然而今天眾多酒駕慘案卻不得不讓人們反思我們的傳統文化。可見（）①傳統文化是人類文明進步的重要動力 ②必須反對固守傳統文化的守舊主義傾向 ③推動社會實踐的發展是文化創新的根本目的 ④繼承傳統文化要“取其精華、去其糟粕” A．①②

B．③④ C．①③

D．②④ 9．集藝術家和科學家于一身的達·芬奇說：“藝術借助科技的翅膀才能高飛。”這表明（）A．科技是藝術發展的源泉

B．科技是推動藝術發展的重要因素 C．科技是藝術創新的動力 D．藝術是科技發展的結果

10．2013年的《政府工作報告》中強調：“優先發展教育事業，強國必先強教。”之所以要大力優先發展教育，是因為（）①教育在現代化中具有基礎性、先導性、全局性作用 ②受教育已成為現今學習型社會人們生活的第一需要 ③教育在文化傳承中具有選擇、傳遞、創造文化的功能 ④國家大力貫徹黨的教育方針、加強教育基礎設施建設 A．①②

B．③④ C．①③

D．②④

11．2013年10月山東舉辦的第十屆中國藝術節，為發揮山東文化資源富集優勢、繼承傳統文化提供了良好的發展機遇。“十藝節”之所以強調重視繼承傳統文化是因為（）①傳統文化是民族精神的結晶

②傳統文化促進社會進步和人生發展 ③文化在繼承基礎上才能實現發展

④傳統文化是維系民族生存與發展的精神紐帶 A．①②

B．①④ C．②③

D．③④

12．一位參加“走轉改”活動的記者在采訪手記中寫道：越走近基層，越能觸摸到現實的堅硬，也越能感受到希望的生長。這說明（）A．社會實踐是文化創新的源泉和動力 B．社會實踐是文化創新的必然要求 C．文化創新可以推動社會實踐的發展 D．文化創新能夠促進民族文化的繁榮 13．山東沾化傳統戲曲漁鼓戲，在保持獨特漁鼓曲唱法的同時，吸取了現代京劇的服飾、動作等優點，新編了一些反映時代特色的現代曲目，得到一致好評，漁鼓戲的改編體現了（）A．文化創新可以推動社會實踐的發展 B．文化創新能夠促進民族文化的繁榮 C．科技進步是促進文化發展的重要因素 D．文化在交流和借鑒中自然發展

14．某音樂學院學生以發展民族音樂為使命，創作、演奏了小提琴協奏曲《梁祝》，既展現了中華文化鮮明的風格特點，又讓外國人欣賞和領悟了中國古老而美麗的傳說。這體現的文化生活道理是（）①繁榮我國文化的關鍵是繼承傳統文化 ②文化發展要求為傳統文化注入時代精神 ③文化融合要堅持以我為主、為我所用 ④植根于自己民族文化土壤推動文化創新 A．①②

B．③④ C．①③

D．②④

15．電視節目《中國達人秀》將鏡頭定格在平凡小人物身上，以現實的深度與情感的濃度穿透人性，以開放的創造精神與自覺的文化態度促成了“舶來品”的華麗轉身。《中國達人秀》的成功啟示我們（）①借鑒外來文化要堅持以我為主、為我所用 ②傳統文化具有鮮明的民族性 ③進行文化創新應考慮到人民群眾對文化生活的基本需要 ④文化發展的實質就在于文化創新

A．①②③

B．①②④ C．①③④

D．②③④ 16．“城市文化的多元與文化融合”是上海世博會的主題之一，這個主題一提出就深受各國歡迎，這是因為

①尊重文化差異是繁榮世界文化的前提

②文化融合是文化發展的必然趨勢

③文化只有在傳播中才能創新

④文化交流有利于維護世界文化的多樣性

A．①④

B．②③

C．①②

D．③④

17．對待中國傳統文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。它們的共同錯誤在于

A．否定了傳統文化鮮明的民族

B．違背了“取其精華、去其糟粕”的原則

C．否定了傳統文化的相對穩定性

D．違背了各民族文化一律平等的原則

18．隨著中國傳統桑蠶絲織技藝、宣紙傳統制作技藝、侗族大歌、中國書法、中國篆刻、中國剪紙、端午節等22個項目成功人選“人類非物質文化遺產代表作名錄”，我國成為世界上擁有聯合國教科文組織“非遺名錄”項目最多的國家。對此，下列認識錯誤的是

A．文化遺產對研究人類文明的演進有重要意義

B．文化遺產有利于增強民族凝聚力

C．文化遺產是人類共同的文化財富

D．保護文化遺產是民族文化發展的內在動力

19、阿拉伯人有長衫、印度有紗麗、日本有和服、越南有奧黛。中山裝曾作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點遙遠，但其文化的密碼卻在現代中國人的精神生活中得以保存下來，比如人權思想、革命精神和民族復興精神，它同時也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明

①文化發展離不開物質載體 ②文化影響人們的交往行為和交往方式 ③社會實踐是文化創新的源泉 ④文化具有傳承性和民族性

A．①②

B．①④

C．③④

D．②③

20．國家主席胡錦濤在2009年世界媒體峰會開幕式上致辭指出，世界各種形態媒體，不分文化異同、水平高低、規模大小，應該相互尊重、相互信任、平等相處、求同存異、交流互鑒。這表明

①要遵循各國文化一律平等的原則

②大眾傳媒是現代文化傳播的主要手段 ③世界媒體峰會是文化交流的主要途徑

④要承認和尊重世界文化的多樣性

A．①②

B．②④

C．①④

D．①③

21、《當盧浮宮遇見紫禁城》是中國第一部深入探索東西方文化的紀錄片，該片用全球化的視野展現文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經播出就受到了觀眾的喜愛。從《文化生活》的角度看，下列說法正確的是 ①文化交流、借鑒與融合能夠促進文化創新 ②民族文化的個性要通過共性表現出來 ③文化是民族性與世界性的統一 ④消除民族間的文化差異是實現文化繁榮的必要條件

A．①③

B．②③

C．①④

D．②④ 22、2012年7月在英國倫敦舉行的奧運會期間，很多商家都適時地推出了各類展現英國傳統文化的體育紀念品，深受世界各地游客的喜愛，這同時也讓英國文化傳播到了世界各地。英國體育紀念品的熱賣說明（）

①商品交換可以推動文化的交流與傳播

②文化是人們社會實踐的產物

③文化促進經濟的發展

④文化傳承離不開一定的物質載體

A.①③

B.②④

C.①④

D.②③

23、許多歷經風雨而屹立不倒的文物古跡和名人故居，在所謂“發展需要”、“舊城改造”等名義下，被粗暴地從文化記憶中抹去。保護好文物古跡，刻不容緩，主要是因為文物古跡

①是民族歷史文化的物質載體

②具有較高的經濟價值

③是民族歷史文化的重要見證和標志

④是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達

A．②④

B．②③

C．①③

D．③④

24、北方草原文化的形成和發展，極大地豐富了中華文化。蒼穹、草原、氈包、駿馬、牧歌構成了一道奇麗的文化風景線，構建了人與自然和諧共榮的生存模式和文化體系，展現了人類在不同自然條件下的非凡創造力，同時也為人們了解人類文化發展模式的多樣性和中華文化的豐富內涵提供了開闊的視野。這主要體現了（）

①不同的自然條件造就了不同地域的文化特色②注重人與自然的和諧共榮是中華文化生態觀的重要理念③文化多樣性就是指地域文化的多樣性④文化多樣性是文化創造的源泉

A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④

25、時下，在廣告市場上，有些企業競相采用篡改古詩或者成語的方式追求廣告效應，喜歡利用諧音修改成語，于是出現了許多令人不快的“創造”：“默默無聞”改成了“默默無蚊的奉獻”（滅蚊廣告）；“天長地久”變成了“天嘗地酒”（啤酒廣告）；“刻不容緩”變成了“咳不容緩”（藥物廣告）。對此理解正確的是

①是中華文化的繼承

②妨礙了語言文字的規范 ③有利于中華文化的傳播

④會影響青少年的成長

A．①③

B．②④

C．①②③

D．①②③④

二、非選擇題(共50分)26.2013年9月18日，中國國際文化藝術博覽會在北京隆重開幕。此次博覽會為期3天，展出了來自美國、法國、西班牙等12個國家，300多位現當代名家和實力派藝術家的6 000余件作品，涵蓋中國國畫、油畫、書法、雕塑、裝置藝術、非物質文化遺產等藝術門類，其中更不乏畢加索這樣藝術大師的作品。展會期間還舉行了19場論壇和講座，內容包括藝術品的鑒別、與藝術大師對話、油畫和水墨畫的研究等，為藝術投資人和藝術愛好者們奉獻了一道中秋節的“藝術大餐”。

(1)上述材料蘊涵了文化生活的哪些道理？(8分)(2)運用《文化生活》的知識，說明舉辦中國國際文化藝術博覽會的意義。(8分)27.由中央電視臺制作播出的電視紀錄片《舌尖上的中國》帶來了超乎預期的社會關注度和收視效果，僅在戛納電視節上就有20多個國家和地區購買了該片的播映權。有境外媒體評價該片是文化傳播的范例。《舌尖上的中國》通過一個個普通人物的故事，精美的畫面，樸實地講述了中國大江南北的各色原生態美食，充滿了濃郁的人文關懷、家國情懷和鄉土情結。該片借鑒了歐美紀錄片的拍攝手法，以故事推動影片進程，并設置懸念，成功跨越了語言、社會、價值觀等傳播障礙。一位日本女大學生觀看該片后說：我現在才知道中國原來是很容易讓人理解的國家。”

結合材料，運用文化多樣性和文化創新的相關知識，說明《舌尖上的中國》的成功對中國文化“走出去”的啟示。（10分）

28、每年日本太地町漁民要捕殺數千頭海豚。“蔚藍色純凈的海水，瞬間漫出大片鮮紅的血色，整個海灣都被紅色所浸染，海豚們此起彼伏地跳躍、掙扎，發出慘死的哀號聲??”這是美國紀錄片《海豚灣》里的一幕，因為赤裸裸的真實影像，本片獲奧斯卡最佳紀錄片獎，也引起世人的廣泛關注。但凡看過影片的人，都會為這些動物遭受的災難而流下同情的眼淚，同時也在深深反省人類自身的行為。《海豚灣》獲獎后，太地町政府發布聲明：“在日本國內和世界各地都存在著不同的飲食傳統，這些傳統有著漫長的歷史。尊重和理解地方飲食文化非常重要。”

分析說明材料中所蘊含的文化生活道理。（8分）

29、材料一 2011年11月18日，《人民文學》推出英文版試刊號，刊登了張煒等5位2011年茅盾文學獎得主的介紹和作品節選。張煒用20年的時間深入基層體驗生活，嘔心瀝血創作了這部目前世界上已知的篇幅最長的長篇小說《你在高原》。它主要講述的是一批上世紀50年代出生的人的經歷，圍繞地質隊員寧伽不斷探究父輩及家族的興衰、苦樂、得失和榮辱展開，在廣闊的背景下展示當代人的生活狀態和心理特質。這部鴻篇巨制的分卷各不相同，創作風格差異之大令人嘆為觀止，包括古典、現代、夢幻、意識流、魔幻、武俠敘事、寓言、童話等風格。每卷既可獨立成篇，又相互聯系，被學界稱為“囊括了19世紀以來所有的文學實驗”。

(1)結合材料，談談長篇小說《你在高原》的創作過程是如何體現文化創新的。（8分）材料二 茅盾文學獎與諾貝爾文學獎相比，國內的讀者反應不一。有個留洋歸來的讀者說，讀中國歷屆獲得茅盾文學獎的作品，都給我“吃蒼蠅”的感覺，而讀任何一部獲諾貝爾文學獎的作品，都給我一種沉厚和震撼的重量感。但事實是，目前國內的更多讀者對諾貝爾文學獎的關注度，并沒有對茅盾文學獎的關注度高。據統計，諾貝爾文學獎在過去20年中，13位得主均來自歐洲。瑞典文學院的常務秘書長恩達爾曾批評，諾貝爾文學獎的評委們的評判標準過于歐洲化。

(2)從文化多樣性與文化交流的角度，談談我們應如何對待茅盾文學獎和諾貝爾文學獎。（8分）

第五篇：文化生活第二單元習題（共）

《文化生活》第二單元試題

一、看和選（僅有一項是最符合題目要求的，每題2分，共50分）

1． 2010年上半年，我國已建成24萬到30萬家農家書屋，覆蓋全國40%到50%的行政村。之所以建設農村書屋，是因為（）

A．文化是一種社會精神力量B．文化是人類所特有的現象

C．文化是人類的全部精神活動D．文化由一定的經濟、政治所決定

2．某地木板年畫的模具傳統是木板手工雕刻，但為了印刷的速度和降低成本，開始進行平板機器印刷；同樣某地制作皮影，為了最求速度和利潤，開始了機器壓制制作。這將導致（）①正宗的傳統手工工藝受到沖擊②寶貴的非物質文化遺產漸趨流失

③傳統文化不再具有商業開發價值④經濟發展為文化開發創造新機遇

A．①②B．①③C．③④D．②③

3.聯合國教科文組織以名錄的方式確定世界文化與自然遺產并給予保護，是因為（）

①文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志 ②各國政府在大規模破壞文化遺產③各種文化遺產對于研究人類文明的演進具有重要意義④各種文化遺產對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用⑤各國文化遺產是人類共同的文化遺產

A、①②③④B、②③④⑤C、①③④⑤D、①②③⑤

4．2010年3月14日，國務院總理溫家寶在十一屆全國人大三次會議中外記者見面會上回答記者提問時指出：我們國家的發展不僅是要搞好經濟建設，而且要推進社會的公平正義，促進人的全面和自由發展，這三者都不可偏廢。這三者是()

A．經濟、政治和社會的關系B．教育、文化和社會的關系

C．軍事、科技和文化的關系D．經濟、政治和文化的關系

5．《喜羊羊與灰太狼》前期投入兩千萬元，賺回的播出費以及帶動的玩具、圖書等產業鏈，產值將超過四個億，讓沉寂已久的中國原創動漫“羊”眉吐氣。這說明（）

①文化與經濟相互交融②文化對經濟具有反作用

③文化生產力在現代經濟總體格局中的作用越來越突出

④動漫產業已成為我國的龍頭產業

A．①②③④B．①②③C．①②④D．①③④

6．2010年3月5日召開的全國政協會議上，景天魁委員說：未來國與國的競爭，人才是決定性因素，中國的高等教育應該在數量和質量上都有較大提升。要想在經濟總量上超過美國，先要在人才總量上相當或超過美國，要想在人才質量上與美國比肩，先要在數量上占先。之所以強調人才的重要性是因為（）

①我國應對日趨激烈的國際競爭的客觀需要②全面建設小康社會的重要保證

③人才資源是第一資源④綜合國力的較量就是人才的較量

A、①②③B、①②③④C、①②④D、②③④

7．2010年山東省啟動了孔子博物館和孔子學院總部國際青少年研修基地項目。下列對待孔子文化的正確態度是（）

①取其精華，去其糟粕②批判繼承，古為今用

③求同存異，兼收并蓄④立足實踐，推陳出新

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

8．紀念圓明園罹難150周年籌委會表示，2010年10月18日將邀多國嘉賓出席紀念圓明園罹難150周年紀念活動，一同紀念和保護這一人類共同的文化遺產。對這一文化遺產認識正確的是（）

①是各個國家和民族的財富，對研究人類文明的演進沒有意義

②對于展現世界文化的多樣性具有獨特的作用

③是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志④是一個國家民族精神的集中展示

A．①②B．②③C．③④D．①④

9．國家主席胡錦濤在2009年10月召開的世界媒體峰會開幕式上致辭指出，世界各種形態媒體，應該相互尊重、相互信任、平等相處，求同存異，交流互鑒。這一觀點的依據是（）

A．文化融合是文化發展的必然趨勢B．大眾傳媒已經取代舊傳媒

C．大眾傳媒成為文化傳播的主要手段D．世界文化具有多樣性

10.宋代理學家朱熹在他的詩中寫到：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。它說明的道理是（）

A、實踐是文化創新的目的B、實踐是文化創新的源泉

C、實踐是文化創新的途徑D、實踐是文化創新的手段

女書是湖南江永等地流傳的一種古老的女性文字，兩千多年來，只在女性中流傳。隨著最后一位自然傳人的去世，女書面臨失傳的危險。回答11-12題。

11．女書是婦女當中流傳的、表達她們喜怒哀樂的文字。女書一旦失傳（）

A．意味著民族文化將自行消亡B．說明民族文化與時代發展格格不入

C．會使中華傳統文化慘遭滅頂之災D．會使世界文化的百花園受損

12．“只有民族的，才是世界的。”為拯救女書這一世界唯一的女性文字，我國目前正在積極行動。國家對民族文化的保護（）

①是為了捍衛民族文化的獨立性和豐富性②有利于維護世界文化的多樣性③能夠使民族文化免受外來文化的侵蝕④能夠確保民族文化代代相傳

A．①②B．②④C．①③④D．①②③④

中國傳統文化，有悠久的歷史，也有鮮明的個性。京劇是我國戲曲之大成，被稱之為中國的戲劇“國粹”。回答13-14題。

13．在演員臉上涂上某種顏色以象征角色的性格和品質是京劇的特色。如紅臉表示赤膽忠心，氣性耿直。這一特色（）

①是中華民族文化個性和特性的標識②體現世界文化的多樣性③應在實踐中得以繼承和發展④會成為文化交流的障礙

A．①B．①②C．①②③D．①②③④

14．京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其它藝術形式的特長豐富發展起來的。這給我們的啟示是：要維護藝術的長盛不衰，關鍵在于能否（）

A.全面吸收各種藝術的特色B.不斷推陳出新、博采其它藝術精華

C.推動社會實踐的發展D.保持傳統藝術不受其他藝術的沖擊

傳統無處不在，我們都生活在傳統之中。今日中國的發展，就植根于中國的傳統文化之中。回答15-16題。

15．傳統文化是在長期歷史發展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩定性的文化。傳統文化具有______等特點。

①產生于過去，打上了歷史的烙印②帶有自己民族的色彩③不僅存在于歷史，而且存在于現實之中④滲透在現實生活中的各個領域，鉗制著人們的交往方式和思維方式

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④

16．“海上生明月，天涯共此時。”每逢中秋佳節，海峽兩岸都會慶祝這一傳統節日。這體現了（）

①中華民族有共同的傳統習俗②海峽兩岸同根同種，血脈相通③海峽兩岸人民對祖國統一大業的認同④海峽兩岸社會制度相同

A．①B．①②C．①②③D．①②③④

17．中華民族是一個具有憂患意識的民族。《易傳》中說：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保業。”近年來，“憂患意識”一詞頻繁出現在黨和政府的文件及領導人的講話中。這表明，中國傳統思想（）

A．即將成為中華文化的重要組成部分B.影響當代中國人的價值觀念和中國的發展道路

C．是當代中國人的精神財富，應當毫無保留地繼承

D．是最優秀的傳統文化，應當成為全世界的主流思想

18.下列對文化繼承和文化發展的關系認識正確的是（）

A、文化要發展就不能繼承，傳統文化對發展是一種束縛

B、繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求

C、要講繼承就不能講發展，講發展就是對傳統文化的否定

D、新的文化形態取代舊的文化形態，就只有發展沒有繼承

19.教育是人類特有的傳承文化的能動性的活動，它的特定文化功能有（）

①選擇文化的功能②傳播文化的功能③創造文化的功能④培養“四有”公民的功能

A、①②④B、①②C、①②③D、①②③④

20．從1998年手機短信業務在中國大陸開通以來，手機短信就以其______等特點，迅速成為一種流行的文化現象。

①言簡意賅，內容豐富②便捷、經濟、及時③融娛樂性、情感性、藝術性和哲理性于一體④無處不在，無所不能

A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④

21.大眾傳媒產生的標志是（）

A、活字印刷術的發明B、印刷媒體的推廣應用C、廣播的出現D、網絡技術的推廣

22.如今，依托電子技術、網絡技術、多媒體技術等現代信息技術，大眾傳媒已經成為文化傳播的主要手段。這是因為，大眾傳媒能夠（）

①最大程度地超越時空限制，匯集來自世界各地的信息②確保世界文化的多樣性③較大程度地實現文化傳遞、溝通和共享④消除各個國家和民族文化的差別與沖突

A．①④B．①③C．①③④D．②③④

23．清華大學的“自強不息，厚德載物”、南京大學的“誠樸雄偉．勵學敦行”、北京師范大學的“學為人師，行為世范”等校訓影響著一代代莘莘學子。這說明優秀文化能夠（）①促進社會全面進步②豐富人的精神世界

③增強人的精神力量④促進人的全面發展

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

24.“城市文化的多元與文化融合”是上海世博會的主題之一，這個主題一提出就深受各國歡迎，這是因為（）

①尊重文化差異是繁榮世界文化的前提②文化融合是文化發展的必然趨勢

③文化只有在傳播中才能創新④文化交流有利于維護世界文化的多樣性

A．①④B．②③C．①②D．③④

25．對待中國傳統文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。它們的共同錯誤在于（）

A．否定了傳統文化鮮明的民族B．違背了“取其精華、去其糟粕”的原則

C．否定了傳統文化的相對穩定性D．違背了各民族文化一律平等的原則

二、想和寫（共50分）

26．自從1992年麥當勞在北京腹地王府井開設了第一家分店之后，麥當勞已經成為美國文化的象征之一被中國的廣大年輕人接受。與此同時，作為我國政府探索在海外設立以教授漢語和傳播中國文化為宗旨的非牟利公益機構，孔子學院在全球各地的開設數量已突破300所。2010年6月5日，位于加拿大安省圣凱瑟琳市的布洛克大學(Brock University)最近獲批建立孔子學院，這使安省的孔子學院上升到三家，也使加拿大全國的孔子學院達到七家。孔子學院在各國的創辦讓博大精深的中華文化遠播到世界的許多角落。

有感于此，有人認為：開展文化交流活動就是為了傳播本國的民族文化。請你對這一觀點進行評析。（12分）

27.英漢兩種文化在對事物的價值觀念上存在差異。如使用英語的人對年齡、收入、體重、婚姻狀況等問題都要回避，而中國人對這些事情都是公開的，中國人初次見面問及年齡、婚姻、收入表示關心，而英語國家的人卻對此比較反感，認為這些都涉及個人隱私。再如中國人表示關心的“你去哪兒？”和“你在干什么？”在英語中就成了刺探別人隱私和審問監視別人的話語而不受歡迎。中國人日常打招呼習慣于問：“你吃飯了嗎？”如果你跟英語國家的人這樣說，他們會認為你是想請他們吃飯。英語國家的人打招呼通常以天氣、健康狀況、交通、體育以及興趣愛好為話題。

結合自己的觀察和了解，談談你對世界文化多樣性的理解。（12分）

28.胡錦濤同志在黨的十七大報告中提出：“推進文化創新，增強文化發展活力。在時代的高起點上推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創新，解放和發展文化生產力，是繁榮文化的必由之路。”為了深刻領會黨的十七大報告這一精神，某班開展了合作探究并收集到下列材料： ①經濟全球化條件下的改革開放時代，是呼喚創新的時代。文化創新是當前特別重視的一種創新，是實踐“三個代表”，建設先進文化，發展先進文化的重要途徑，也是培育民族精神的重要途徑。

②對傳統文化的繼承和不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是文化創新必然要經歷的兩個過程。因此，實現中華文化的創新要做到“古為今用”，“洋為中用”。

③近年來，江蘇省積極進行文化創新，努力創建文化大省。連續三年都有兩臺劇目入圍國家舞臺藝術精品工程，蘇州的兒童戲《一二三，起步走》、無錫的舞劇《紅河谷》正式入選國家十大精品劇目，在全國居領先地位。十運會開閉幕式大型文藝表演、南京世界歷史文化名城博覽會、江蘇省文物節、世界遺產大會等大型文化活動的成功舉辦，充分展示了江蘇的文化底蘊、綜合實力和文化創新能力。

假如你是研究組其中一員請參與研究：

（1）我國現階段為什么要大力推進文化創新，增強文化發展活力？（8分）

（2）在文化創新中如何做到“古為今用”，“洋為中用”？（12分）

（3）參與該項活動對你今后進行探究性學習有何啟示？（6分）

參考答案

一、看和選

二、想和寫

26.①文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰以及與此相關的所有社會交往活動，都可稱為文化傳播。文化交流從來都是雙向的。② 在當今世界，文化交流與傳播隨著信息技術的發展越來越頻繁快捷，不同民族文化相互交融，相互促進。開展文化交流，既是主動推動本國文化走向世界，傳播民族文化，增進世界其他國家和人民對本國的了解，在國際上樹立良好的民族形象，提高在國際競爭中的綜合國力，也是為了學習借鑒世界各國的優秀文化，促進本國民族文化的發展與繁榮。

③因而，上述觀點對文化交流的理解是片面的。

27.（1）文化多樣性主要表現為民族文化的多樣性，可見諸于語言文字、風俗習慣等多個方面。不同民族文化有其共同規律，同時也存在著差異。

（2）對待文化多樣性的正確態度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。

尤其是在經濟全球化的今天，我們要通過多種途徑加強自己民族文化與其他民族文化的相互了解，承認并尊重民族文化的多樣性。

（3）承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原 則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。

28.（1）①文化的創新，是社會實踐發展的必然要求，是文化自身發展的內在動力。②創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。

③文化創新可以推動社會實踐的發展。

④文化創新能夠促進民族文化的繁榮。

（2）①“古為今用”：就是要取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。一方面，我們不能離開傳統，空談文化創新。另一方面，體現時代精神，是文化創新的重要追求。

②“洋為中用”：就是要面向世界，博采眾長。必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主、為我所用，要保持文化的民族特色。

③要克服“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”的錯誤傾向，保證文化創新沿著正確的方向進行。

（3）①選題要切合社會實際和中學生自身的實際；

②要綜合運用問卷、走訪、查閱文獻、上網等方法，收集大量的真實的感性材料； ③要運用科學的思維方法對感性材料進行加工制作，使之上升為理性認識；

④具體分析存在的問題，運用所學知識尋找解決矛盾的對策；

⑤要把正確的認識運用于自己的行動之中。