第一篇：中西婚禮習俗

淺談中西方婚禮習俗之差異

摘要：自古以來，婚姻是人倫之首，婚姻是社會生活的重要組成部分，中西婚姻觀念方面的差異，折射到人們的現實生活中，就造成了二者婚姻習俗方面的差異。中國是一個文明古國，其悠久的歷史和燦爛的文化不斷向婚姻風俗沉淀，所以，中國的婚俗文化凝聚了中華文化的精華，具有獨特的東方魅力。而西方國家，由于地理，民族，歷史，宗教等諸多方面的原因，他們的婚嫁習俗與中國不盡相同，帶有鮮明的西方色彩。當然，中西方婚禮習俗都是在本國長期的歷史文化積淀中形成的，本文通過對中西方婚禮習俗的介紹，比較分析了兩種文化對婚禮儀式的影響。同時，也讓讀者可以通過婚禮習俗的不同來了解中西方文化自身內涵，進一步加強對語言及共同文化的理解。

關鍵詞：婚禮習俗； 歷史背景； 文化交融； 差異； 原因

自古以來,婚姻就是人的一生中至關重要的一項活動,幾乎在每一個社會文化中,都有舉辦婚禮的習俗。人類似乎天生就有這么一種需要,用婚禮將丈夫和妻子的關系公開并確立下來。而最重要的是人們可以透過紛繁絢麗的風俗來更清楚的認識人類社會歷史,探究人類社會的發展歷程和規律。婚禮同時也體現了中西方文化的碰撞。中國有著5000年燦爛而悠久的傳統文化,這是世界各國有目共睹的,而婚禮文化在中國經歷了歷史的變遷后,已經有非常悠久的歷史。而西方的婚禮文化也是隨著社會的進步在不斷地發生變化。現在社會上流行中式婚禮西方化,西式婚禮中國化,都在說明著婚禮的形式在不斷的發生變化,這體現了婚禮文化的豐富,中西方兩種文化的碰撞，以及中西方文化的交融。而文化的進一步交流也必然帶動各國之間經濟的合作發展,沒有了文化上的沖突,政治也會變得相對穩定。

一，中西不同的婚禮禮儀形式

1、中國婚禮形式

中國的傳統婚俗有“三書六禮”“三拜九叩”這些繁俗禮節。所謂“三書”，就是指聘書、禮書、迎親書。（聘書：訂親之書，男女雙方正式締結婚約。納吉（過文定）時用。禮書：過禮之書，即禮物清單，詳盡列明禮物種類及數量。納征（過大禮）時用。迎親書：迎娶新娘之書。結婚當日（親迎）接新娘過門時用。）而“六禮”是指納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。（納采：古時婚禮之首，屬意女方時，延請媒人作謀，謂之納采，今稱「提親」。問名：

男方探問女方之姓名及生日時辰，以卜吉兆，謂之問名，今稱「合八字」。納吉：問名若屬吉兆，遣媒人致贈薄禮，謂之納吉，今稱「過文定」或「小定」。納征：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納征，今稱「過大禮」。請期：由男家請算命先生擇日，謂之請期，又稱「乞日」、今稱 「擇日」。親迎：新郎乘禮車，赴女家迎接新娘，謂之親迎。）而在這之間更有換庚譜、過文定、過大禮、安床等一系列的活動。而在這些活動中有著大量的禁忌和禮俗，比如新娘嫁妝中要有剪刀（蝴蝶雙飛）、痰盂（子孫桶）、尺（良田萬頃）、片糖（甜甜蜜蜜）、銀包皮帶（腰纏萬貫）、花瓶（花開富貴）、銅盆及鞋（同偕到老）、龍鳳被、床單及枕頭一對、兩雙用紅繩捆著的筷子及碗（有衣食）、七十二套衣服，用扁柏、蓮子、龍眼及利是伴著（豐衣足食）等物，每樣物品都有其不同的含義。同時，在婚禮進行時也有一定的順序，按一般的情況，在整個婚禮過程中有：祭祖（男方在出門迎娶新娘之前，先祭拜祖先。）、出發（迎親車隊以雙數為佳。）、燃炮（迎親禮車行列在途中，應一路燃放鞭炮以示慶賀。）、等待新郎（禮車至女方家時，會有一男童侍持茶盤等候新郎，新郎下車后，應賞男孩紅包答禮，再進入女方家。）、討喜（新郎應持捧花給房中待嫁之新娘，此時，新娘之閨中密友要攔住新郎，不準其見到新娘，女方可提出條件要新郎答應，通過后才得進入。）、拜別（新人上香祭祖，新娘應叩拜父母道別，并由父親蓋上頭紗，而新郎僅鞠躬行禮即可。）、出門（新娘應由福高德劭女性長輩持竹篩或黑傘護其走至禮車，因為新娘子在結婚當天的地位比誰都大，因此不得與天爭大。）、禮車（在新娘上禮車后，車開動不久，女方家長應將一碗清水、白米撒在車后，代表女兒已是潑出去的水，以后的一切再也不予過問，并祝女兒事事有成，有吃有穿。）、擲扇（禮車起動后，新娘應將扇子丟到窗外，意謂不將壞性子帶到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，擲扇后必須哭幾聲，且在禮車之后蓋「竹篩」以象征繁榮。）、燃炮（由女方家至男方家的途中，同樣要一路燃放禮炮。）、摸橘子（迎新車隊到達新郎家時，由一位拿著橘子或蘋果的小孩來迎接新人，新娘要輕摸一下橘子，并贈紅包答禮。這兩個橘子要放到晚上，讓新娘親自剝皮，意謂招來「長壽」。）、牽新娘（新娘由禮車走出時，應由男方一位有福氣之長輩持竹篩頂在新娘頭上，并扶新娘進入大廳。進門時，新人絕不可踩門檻，而應橫跨過去。）、喜宴（時下頗流行中西合壁式的婚禮，大都在晚上宴請客人同時舉行觀禮儀式，在喜宴上，新娘可褪去新娘禮服，換上晚禮服向各桌一一敬酒。）、送客（喜宴完畢后，新人立于家門口送客，須端著盛香煙、喜糖之茶盤。）、鬧洞房（新人被整之災情大小，端視新人是否曾在其他的婚禮上戲弄別人，或平素待人夠不夠忠厚等。）、三朝回門（在婚后第三天，新婦由夫婿陪同下，帶備燒豬及禮品回娘家 祭祖，甚至小住一段日子，然后再隨夫婿回家。）。有此可以見到我國文化的繁瑣，但不要以為繁瑣是我國婚禮的特有

特征，其實，不同國家雖然有不同的婚俗，但從繁復的細節與用品的喻意，都可見對婚姻的尊重和期許無分國界。

現代的婚禮形式受到西方文化的影響,一般是在教堂或酒店里,男女雙方在結婚公證處領取結婚證后就是喜宴,在喜宴上新娘要輪流向每位客人進酒,不管男女老少,都要喝一口新娘進的酒。有時雙方的朋友會刁難新娘,新娘若回答不出他們的提問就要送一大堆的喜糖作為交換。喜宴結束后,大多數情侶會去度蜜月。

無論是古代還是現代都體現了中國婚禮的特點：隆重,熱鬧,喜慶。

2、西方的婚禮形式

在西方國家中，婚禮時有舊（Something Old）、新（Something New）、借（Something Borrowed）、藍（Something Blue）等習俗。舊是指母親傳下來的婚紗，頭飾或首飾，代表承受美好的一切；新是指朋友送的禮物如裙子，飾物，象征新的生活；借是指可向任何人借東西回來，據說從富裕親友借來金或銀放在鞋內，象征帶來財運；藍是指新娘的一些小飾物或花束用藍色，意味著新娘的純潔及貞貞。而在進行婚禮時，西方亦有大量的習俗。比如，在結婚時新娘總要帶著一方手帕，西方人認為白手帕象征好運。根據民俗說法，農夫認為新娘在婚禮當天所流下的淚能使天降甘露，滋潤農作物。后來，新娘在新婚當天流淚，就變成她將有幸福婚姻的好兆頭。而在婚禮典禮時，新娘總是站在新郎的左邊，據說，古時候，盎格魯撒克遜的新郎必須保護新娘子免得被別人搶走。在結婚典禮時，新郎讓新娘站在自己左邊，一旦情敵出現，就可以立即揮出配帶于右邊的劍，嚇退敵人。在進行結婚晚宴時，要特別定制結婚蛋糕，根據歷史記載，自羅馬時代開始，婚禮結束時，人們會在新娘頭上折斷一根做面包的材料----小麥，象征生育能力，面包屑則代表著幸運。現代的西方婚禮是屬于浪漫型的,整個婚禮從一開始就充滿了浪漫的氣息。一般有以下步驟:1來賓入席。2奏結婚進行曲。親友點上蠟燭,牧師領唱詩班進場,宣布婚禮開始.伴郎伴娘和新郎陸續進場,女方家長陪新娘進場全體起立.3女方家長入席。新娘挽著父親的手，步入大堂,伴娘和花童一同進入會場,全體來賓起立,父親鄭重的把女兒交給新郎,女方家長就坐,全體來賓就坐。4牧師證婚。新人進行結婚宣誓,宣告愿意結為夫妻。5新郎新娘互戴婚戒,宣誓。6獻詩。來賓在唱詩班的帶領下,唱祝福歌。7禮成。奏樂,新郎站右邊,新娘站左邊，兩人一起走出教堂，伴郎伴娘隨后,家屬以及來賓隨后退場。8茶會或晚宴。3，中西方婚禮服飾方面的不同

進行婚禮不只是有儀式習俗需要遵守，在穿著方面也有講究。中國傳統婚禮進行時新郎和新娘著紅色的禮服，象征的吉祥如意，預示在結婚后日子紅紅火火。而西方的新娘則穿白色的禮服。自羅馬時代開始，白色象征歡慶。1850年到1900年之間，白色亦是富貴的象征。到了本世紀初，白色所代表的純潔意義更遠超其他。西方認為白色與童貞有關。古羅馬的新娘穿著白色的婚紗，蒙著鮮橙黃色的面紗，象征著激情的火焰。在西方的天主教傳統里，白色代表著快樂；其他一些

地區，白色在他們的婚禮和葬禮里指示各種各樣的通路典禮和意義。例如，在安達曼群島（Andaman Islanders），白色代表一種地位的變化。“傳統”的白色結婚禮服，在早期是貴族的特權。在多利亞女王時代，大多數的新娘只能穿傳統的國家服裝，只有上層階級才能穿代表權力和身份的白色婚紗。一直到近代，貴族階級的特權消失以后，白色的婚紗才成為普通新娘的禮服。而相對于西方白色婚紗的歷史，中國婚禮中的大紅色的鳳袍的歷史則較簡單。龍鳳在中國的神話中有著重要的地位。龍主陽鳳主陰，而陽則代表男子，陰就表示女子。因此新娘就用鳳表示。所以在紅色的禮服上繡著鳳也就很容易理解了。

二、中西方婚禮的差距產生的原因：

1、思維模式

文化會影響人們對外界世界的看法和認識,不同的國家存在不同的文化,因此在思維模式方面必然存在差異,這一點在東西文化之間表現得有為明顯。西方文化的思維模式注重邏輯很分析,而東方文化的思維模式則表現出直覺整體性,這一點也是中國傳統文化思維的特征。由于這種傳統文化的影響,中國人往往特別重視直覺,注重認識過程中的經驗和感覺,在交往中也往往以這種經驗和感覺去“以己度人”。與西方人的思維模式相比,中國人的這種思維模式具有明顯的籠統性和模糊想,久而久之,會形成一定的思維定勢,可以解釋為識別和簡化對外界事物的分類感知過程。

2、價值取向：

人們的交際能力是在社會化的過程中產生的,必然與價值觀聯系在一起,每一種文化都有自己特有的價值體系,這套體系能夠幫助人們區分美和丑,這就是人們的處世哲學,道德標準和行為規范,但是它不能脫離具體的文化而存在,每一種文化的判斷標準是不同,這種文化認為是好的,另一種文化可能認為不好,但是它們在自己的文化體系中都有其存在的合理性,決不可以理解為一種價值標準先進,而另一種價值標準落后。以中西文化為例,在中國文化中,人們推崇謙虛知禮,追求隨遇而安,不喜歡爭強好勝,同時社會風氣也往往封殺過于突出個人。在中國文化中,集體取向占據主導地位,追求個人發展被視為是一種嚴重的個人主義,必然會受到譴責。而西方文化則非常崇尚個人主義,“隨遇而安”被看成是缺乏進取精神的表現,是懶惰,無能的同義詞,為社會和個人所不取。

3、行為規范

簡單的說,就是告訴人們該做什么不該做什么的一種規范。不同文化背景的人們在交際時,經常出現的一個現象就是套用自身所在社會的行為規范來判斷對方行為的合理性,由于雙方的行為規范存在差異,相互之間會產生誤解,不快甚至更壞的結果。比如說中國人輕拍小孩子的頭是表示一種友好,而在西方國家,這是一種非常不尊重小孩子的做法,父母對此會非常憤怒。所以說在跨文化交際中是否能夠正確地認識和運用行為規范是保證跨文化交際順利進行的重要因素。要保障跨文化交際的順利進行,就不許理解對方的行為規范,尤其是什么行為是被禁止的,最好的辦法就是遵循入鄉隨俗的原則。

4、宗教觀念

中國大部分人信仰的是佛教。而西方大多數人信仰的是基督教。中國的傳統婚禮中最重要的環節就是拜天地,拜完天地就算是禮成了。西方的婚禮是屬于浪漫型的,整個婚禮從開始到結束到充滿了浪漫氣息。新娘的禮服一般為白色,新郎是黑色的禮服,使整個婚禮顯的莊重嚴肅，到教堂去舉行結婚儀式是整個婚禮最重要的環節.首先,隨著婚禮進行曲的節奏,新娘挽著她父親的手走到新郎面前,由她的父親將她親手交到新郎手中.牧師會要求新郎新娘對對方作出一輩子的承諾,這也是整個婚禮的高潮.然后他們會在牧師和眾人的祝福下,交換結婚戒指并親吻對方。而新娘手中的花球也不是一般的裝飾用品.在婚禮結束時,新娘就會拋給到場的女賓客,如果誰接到花球,誰就是下一個結婚的人,這就使整個婚禮在歡聲笑語中結束了。

三、透過中世紀中西方婚姻禮儀的比較分析其文化內涵 中世紀時期中西方的婚姻禮儀已經存在極大差異，而其最主要的原因便在于婚俗文化的根源不同。西方國家受宗教思想影響較深，尤其是基督教思想的影響；而中國古代傳統婚禮的價值觀念的核心是儒家傳統的宗法思想，是一種“夫為妻綱”、傳宗接代的慶典，婚禮格外隆重奢華，各種儀式活動也滲透著“早生兒子早得福”、“多子多孫多福壽”的宗法意識，即《禮記?昏義》所說的“上以事宗廟，下以繼后世”。具體表現在如下幾方面：

中國傳統的宗教儀式主要是對祖先的拜祭。祖先被視為血源之本（“祖宗，人之本也”），祖先崇拜則是為了“報本”，祖宗祭祀是傳統中國家庭重要的禮儀活動，在其婚禮中也有明顯體現；而西方國家崇尚基督教，其婚禮一般在教堂舉行，并由教士主持，婚禮過程中貫穿著“圣父”、“圣子”、“圣靈”這“三位一體”的基督思想的傳播。

“父母之命,媒妁之言”是中國傳統婚姻的首要要求,它反映古代社會家長制度和包辦婚姻的價值觀,這不僅在禮俗上得到肯定,而且也在政治、法律上得到認可和鞏固；西方婚禮則反映出男女雙方的地位相對較平等。基督教強調男女都是上帝的兒女，男女應該平等，不存在誰服從誰的問題，所以，他們不像中世紀的中國人，只重視生男孩，而是把女孩也看成愛情的結晶，一樣受到父母的疼愛。之所以稱其為“相對平等”，是因為它本身也存在男女不平等的地方，例如在婚禮開始時，教士向女方問道，“你愿意以這位男子為夫，服從他、服侍他??”，而且也存在貴族和王室聯姻、政治婚姻等問題，只是沒有中國古代的那么明顯罷了。相比之下，中國中世紀時期的婚禮所表現出來的則是極其明顯的“男尊女卑”以及“男本位”思想，婦女地位低下，“三從四德”要求婦女“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”，可見婦女的一生都要依附于男子，服從于家族利益。在古代婚禮中,納采、問名、納吉,請期和親迎皆用雁作禮物，因為雁是隨陽之鳥,“妻從夫之義也”。在拜堂之前，男女雙方根本“素未謀面”，反映了“男女授受不親”的思想。再者，婚禮過程中，許多禮節都是針對女子而設定的，例如“跨鞍、跨火、抱氈”等等。

中國傳統的婚俗也帶有較強的封建政治文化色彩，婚姻有時甚至成為了政治結盟的手段，中國歷史上的多次“和親”，就是以婚姻作籌碼，換取和平的交易，是政治支配婚姻的產物；在西方，婚姻是男女青年愛情的歸宿，締結婚姻的目的是為了讓雙方長相廝守，是為了更好的生活在一起，是個人的私事，所以，西方

人在選擇伴侶時，注重的是感情的有無，而不是家庭的利益，家族的聲望。恰恰相反的是，中國古代的婚姻是“合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也”，所以，婚姻的主要目的是為了廣家族、繁子孫，同時用來維護并提高家族名望及地位。由于婚姻會為家族增加一名外姓女子為成員，所以男家在選擇媳婦方面特別嚴謹，以免有辱家聲，家族娶媳婦遠比個人娶妻子來得重要。婚姻被視為家庭的要事，而非個人的私事，所以男女間的愛情并不能作為婚姻的首要依據，這主要也是受宗法思想的影響。還有婚神信仰的不同。在中國傳統的婚姻觀里，認為婚姻是五百年前上天注定的，是人力所不能更改的。中國古人最早的婚神是伏羲和女蝸，相傳伏羲和女蝸結為夫妻而繁衍了人類，他們既是人類的始祖，又是“制嫁娶”和“置婚姻”的神仙，后世將他們奉為婚神。中國古人還相信“赤繩系足”的天命觀，認為人一生下來，就被月下老人以紅繩系足，姻緣早以天定。因而，盡管古代婚姻存在諸多不合理的地方，卻很少有人會主動進行反抗。另外，中國古代的婚姻禮儀中也存在許多迷信的成分，例如議婚時“換八字”、撒豆以避“三煞”等等；與中國社會的祭祖祭孔風習不同，基督教是把尊奉和敬拜天主作為第一教義，這是其十戒中的第一條，舍天主不得別有拜祭之偶像。西方社會也沒有祭祖習俗，也不許信眾祭祖。在西方神話傳說中，主持人間婚姻的愛神很多，古希臘神話中的愛神是阿芙羅狄德、維納斯等，古羅馬神話中的愛神則是維納斯之子丘比特，丘比特手中有愛之神劍，當射出的金劍射中了青年男女的心，兩人就會產生美妙的愛情，進而締結成婚姻，但當射出的是銀劍時，男女青年就不會有美滿的結局。所以他們的婚姻更多的是考慮“真愛”。

此外也反映出中西方審美情趣不同。中國的婚俗崇尚喜慶、熱鬧，婚禮以紅色為主色調。新嫁娘穿著紅繡鞋，身著紅嫁衣，頭蓋紅喜帕，坐著紅花轎，來到新郎家。新郎也穿著紅色的禮服，并在家中則貼上紅對聯，掛上紅喜字，歡迎新娘的到來。在中國傳統婚俗中，紅色不但令人感到喜氣洋洋，吉祥如意，而且也預示著以后的日子會紅紅火火，幸福美滿；西方國家的婚俗崇尚純潔、浪漫，婚禮以白色為主色調。新娘子身穿白色婚紗，手戴白色手套，頭頂白色紗巾，不但美麗端莊，而且也象征著新娘的純潔高尚。西方人的婚禮喜歡用鮮花來裝扮，很多人在婚禮鮮花的使用上，也偏愛白色，他們認為白色即純潔無暇，又浪漫溫馨，與唯美的愛情正吻合。歸納起來，西方的婚禮神圣、莊重、浪漫，而又相對簡潔；中國的婚禮隆重、喜慶，然而儀式十分繁瑣，并且顯得鋪張浪費，因而現在許多中國的年輕人都選擇西方的結婚儀式。

四、重要意義

當今世界正在向全球化的趨勢發展,各國之間的關系也變得更為緊密了。隨著我過改革開放和經濟建設的步伐日益加強,西方社會的人和事物也越來越多地走進我們的視野。在這種情況下,跨國交際日益增多,這給我們提供了大量的機會與外國人交流和接觸。而這種交流將隨著世界經濟,文化的快速發展而越來越頻繁。但是與此同時中西方禮儀方面的差異也越來越明顯,而這種差異帶來的影響非同小可,是不容忽視的。因為我們所面臨的西方人無論是在價值觀,思維方式或者是在行為規范模式方面和我們中國人是迥然不同的。了解這些文化背景差異下掩蓋的利益差別，以免出現在交流過程產生不必要的文化沖突。

參考文獻

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第二篇：中西婚禮習俗對比

中西婚禮習俗對比

1、引言

自古以來，婚姻是人倫之首，更重要的是人們可以透過紛繁絢麗的婚俗，更清楚的認識人類社會歷史，探索人類社會發展的基本規律。隨著中國加入WTO,中國和西方國家間的經濟，文化交流日漸頻繁，中國和西方國家人民之間的合作與往來與日俱增，這種要求更顯迫切。而婚禮作為將丈夫和妻子之間的關系公開確定下來的一種方式，在每種文化形式中，都有其不同的婚禮習俗。而在中國與西方國家交流日益密切的形勢下，更透徹的了解西方國家的婚禮習俗是必要的。

2、中西婚禮習俗概況 2.1中國婚禮習俗的概況

幾千年來，中國傳統婚姻習俗一直實行的是“納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎”的六禮之儀。中國人傳統的婚禮通常在男方家舉行。婚禮當天新郎新娘都穿嶄新的傳統中式服裝，多為紅色，以取討喜、避邪之意；新郎古代多穿九品服，近代多穿長袍馬褂，大紅花扎在胸前，頭戴禮帽，新娘古代多戴鳳冠、披霞披，近代則多穿大紅花的新衣、長裙，還要頭蓋紅蓋頭。迎親時新郎要騎高頭大馬，用花轎到新娘家去接新娘。而新娘上轎時是不能沾地的：或者將花轎抬至屋門口，再由新娘的父兄將其抱上花轎，或者在地上鋪上紅毯子或席子讓新娘踩踏而過;或者在不乘花轎時要由新娘的舅舅或兄弟輪流背至新郎家中。據說這樣可以新娘的身份高貴，同時也不至于把新娘家的財氣和福氣帶走。迎親路上還要請過樂隊吹吹打打，一路上嗩吶聲聲、鑼鈸陣陣以示喜慶，返回時還要抬著新娘的各色嫁妝。抵達新郎家后，新娘要先邁過火盆方可入室，寓意“婚后生活紅紅火火”。然后一對新人要在長輩的主持下施行拜堂大禮，一拜天地、二拜高堂、三是夫妻對拜，最后是送入洞房，新郎要揭開新娘的紅蓋頭、和新娘喝合婚酒，親友們還要請新娘“吃喜糖”，如紅棗、花生、栗子等，意為早生貴子，表達了人們希望子孫昌盛的愿望；到了近代還有親人鬧洞房等。新郎家中還要大擺宴席，招待新娘家的客人，而且新郎還要敬酒。與此同時，新娘家里的人不是所有的不會都去，俗話有“姑不娶，姨不送；舅媽送，一場病”的說法，意思就是新郎的姑姑不能去迎親，而新娘的姨媽、舅媽也不能去送親。一般的酒席須擺三天，等候新娘偕同新郎一同回家，這叫做“回門”（又叫“歸寧”）。新娘的回門就說婚禮結束。到了80年代，隨著中國社會的發展變化和西方婚儀習俗的涌進中國，中國民間婚禮習俗有了很大的變化，一些先進的中國人開始了中西方式的婚禮習俗，他們先經過自由戀愛決定成親的男女首先到結婚登記部門領取結婚證，填上新郎和新娘的姓名、年齡等。然后在預定的婚期舉行婚禮，由證婚人、介紹人和男、女雙方主婚人在結婚證上用印就可以了。過去的許多講究不復存在。有一些特別時髦的青年男女會仿照西方的婚禮習俗。但在廣大的鄉村及偏遠的地方還會保留原有的舊式婚禮的大部分習俗。

2.2 西方婚禮習俗概況（以美國為例）

結婚是一輩子的大事兒，婚禮自然得選在吉辰，美國婚禮也是一樣。美國婚禮有沒有什么講究呢？很多美國人似乎將婚禮選擇在剛剛過去的六月份里舉辦。說起來這跟羅馬神話還有關系。6月英文里是JUNE，這源自羅馬神話中主管愛情和婚姻的女神朱諾(JUNO)的名字。另一方面，美國人不但從久遠的過去和其他文化中借鑒了很多婚禮儀式，同時也創造了獨特的美國婚禮習俗。

2.2.1、“我愿意。”這句話對美國人來說有深遠的意義。它甚至可以改變一個人的生活，特別是如果你在自己的婚禮上說出這句話。發出結婚誓言就如同簽訂契約一般。雖然今天美國人并不真正認為婚姻是一宗商業交易，但婚姻確實是件嚴肅的事。

2.2.2、一切從訂婚開始。在傳統上，年輕男子先要請求女朋友的父親允許自己娶她。如果女方的父親答應，然后男方才能向女方求婚。男方時常嘗試以羅曼蒂克的方式“蹦出這個問題”，想給女方一個驚喜。有時雙方只是一起決定，該是結婚的時候了。男方通常會送給未婚妻一只鉆石戒指作為訂婚的象征。訂婚期可以持續幾個星期、幾個月，甚至幾年。當大喜的日子臨近時，雙方各自的好友在婚前派對上會贈送許多實用的禮物。今天，許多未婚夫妻在訂婚期間還聽取咨詢意見，以此為應付婚姻生活的挑戰作好準備。

2.2.3、最后就要舉行婚禮了。雖然大多數的婚禮沿襲長期以來的傳統，但是仍有發揮美國人的個性主義的余地。例如，通常舉行婚禮的地點是在教堂，但是有些人卻在戶外的風景點舉行婚禮，少數人甚至在跳傘或騎馬時舉辦儀式！新人可以邀請幾百個客人，也可以只邀請幾個最要好的朋友。婚禮的色調風格、布置和音樂都由他們自己決定。但有些事情很少會變化。新娘通常都穿一件漂亮的長長的白色結婚禮服。潘文晉（2008，85）認為按傳統習慣，新娘的穿著要包括“一點舊的，一點新的，一點借來的和一點藍色的東西，還有六便士在鞋里”。新郎則穿著一套正式的西裝或無尾晚禮服。幾位親密的朋友參與婚禮作為陪伴，包括伴郎和伴娘。

2.2.4、婚禮開始時，新郎和他的陪伴同牧師站在一起，面對著來賓。當音樂響起時，新娘的陪伴入場，后面就跟著美麗的新娘。一對新人緊張地跟著說出他們的誓言。按傳統習慣，雙方許諾要彼此相愛，“不論情況較好較壞，不論家境是富是窮，不論生病還是健康。”（夏巧華，2005）

2.2.5、在結婚喜宴上，新娘和新郎向賓客表示歡迎。然后他們切開結婚蛋糕并互喂對方一口。來賓們一邊享受蛋糕、混合飲料和其他食物，一邊相互交談。之后，新娘將她的花束投向一群單身女孩。相傳抓到花束的女孩會成為下一個結婚的人。喜宴期間，愛鬧的朋友用薄紙、錫罐和寫著“新婚”的標牌來“裝飾”新人的小汽車。

2.2.6、幾乎每一種文化都有儀式來標志一個人生活的變化。婚姻對于各種文化的人而言都是最基本的生活變化之一。因此發現關于結婚有許多傳統習俗，就不足為奇了??在美國也不例外。然而每對新人都會以自己獨持的方式來繼承傳統。

3、中西婚禮習俗的差異 3.1 中西婚禮習俗的差異 3.1.1，婚禮儀式

中國：中國的傳統婚禮習俗在“三書六禮”“三拜九叩”這些繁絡禮節。所謂“三書”就是指聘書、禮書、迎親書。而“禮”是指納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎(林琳,2010)。中國婚禮中新人要舉行拜堂儀式：一拜天地、二拜高堂、夫妻對拜。

西方：送交新娘是宗教婚禮儀式上的一個重要項目。新娘的父親護送女兒走向圣壇的臺階，在送交儀式上，新娘父親將女兒的右手遞給牧師，牧師再將新娘的手遞給新郎。如果新娘的父親已去世，就由一位男性親屬來代替。同時西方國家則是在牧師的見證下許下愛的誓言。3.1.2，婚禮服飾

中國：主色調是紅色，這是中國傳統的代表喜慶的顏色，新娘一般都穿紅色的禮服。家里到處都貼有紅色的喜字，新人身上佩戴紅花，新房里的物品也大都是紅色。典型的中國傳統護理服飾為鳳冠霞帔、狀元服。現在由于受到西方婚禮習俗的影響，越來越多的中國人也接受了白色婚紗。但是新娘一般都是在迎娶的時候和婚宴開始的時候穿白色的婚紗，之后就會換上紅色或是其他比較喜慶的顏色的衣服。

西方：主色調是白色。在西方婚禮中，新娘一般都會一直穿著白色的婚紗，代表圣潔和忠貞。新娘的捧花，周圍環境的裝飾都是以白色為基調的。3.1.3，婚禮地點

中國：婚禮要辦的隆重熱鬧，邀請眾多的親戚朋友。所以，婚禮舉行的地點一般都選在交通方便、空間寬敞的院落或酒店。西方：婚禮突出莊重和圣潔，婚禮一般都是在教堂或其他較為安靜的地方舉行，婚禮井井有條。但是，相對來說就不如中國婚禮那么熱鬧。3.1.4，婚宴

中國：一般都在婚宴所在地舉辦結婚典禮。中式婚宴的酒席很大一部分的內容是親朋好友熱鬧地聚在一起進餐，另外還設有一些余興節目。

西方：婚宴通常是在教堂的結婚典禮結束之后舉行。婚宴中通常伴隨著舞會，婚宴舞會可能會有一些特別的模式。宴會會在互相敬酒與慶祝中進行，一直到新人們坐上車子離去為止。新人會在家人和朋友的歡送下開始蜜月旅程。

4、中西婚禮差距產生的原因 4.1，思維模式

文化會影響人們對外界世界的看法和認識，不同的國家存在不同的文化。因此，在思維 模式方面必然存在差異，這一點在東西文化之間表現的尤為明顯。西方文化的思維模式注重邏輯和分析，而東方文化的思維模式則表現出直覺整體性，這一點也是中國傳統文化思維的特征。由于這種傳統文化的影響，中國人往往特別重視直視，注重認識過程中的經驗和感覺，在交往中也往往以這種經驗和感覺去“一己度人”。與西方人的思維模式相比，中國人的這種思維模式具有明顯的籠統性和模糊性。久而久之，會形成一定的思維定勢，可以解釋為識別和簡化對外界事物的分類感知過程。4.2，價值取向

人們的交際能力是在社會化的過程中產生的，必然與價值觀聯系在一起，每一種文化都有自己特有的價值體系，這套體系能夠幫助人們區分美和丑，這就是人們的處世哲學、道德標準和行為規范，但是它不能脫離具體的文化而存在。每一種文化的判斷標準是不同的，這種文化認為是好的，另一種文化可能認為不好，但是它們在自己的文化體系中都有其存在的合理性，決不可理解為一種價值標準先進，而另一種價值標準落后。以中西文化為例，在中國文化中，人們推崇謙虛、知禮，追求隨遇而安，不喜歡爭強好勝，同時社會風氣也往往封殺過于突出的個人。在中國文化中集體取向占據主導地位，追求個人發展被視為是一種嚴重的個人主義，必然會受到譴責。而西方文化則非常崇尚個人主義，“隨遇而安”被看成是缺乏進取精神的表現，是懶惰，無能的同義詞，為社會和個人所不取。4.3，行為標準

簡單的說，就是告訴人們該做什么不該做什么的一種規范。不同文化背景的人們在交際時，經常出現的一個現象就是套用自己所在的社會的行為規范來判斷對方行為的合理性，由于雙方的行為規范存在差異，相互之間會產生誤解，不快甚至更壞的結果。比如說中國人輕拍小孩的頭是表示一種友好，而在西方國家，這是一種非常不尊重小孩的做法，父母對此會非常憤怒。所以說在跨文化交際中是否能夠正確認識和運用行為規范是保證跨文化交際順利進行的重要因素。要保證跨文化交際順利進行，就必須理解對方的行為規范，尤其是什么行為是被禁止，最好的辦法就是遵循入鄉隨俗的原則。4.4，宗教觀念

中國大部分人信仰的是佛教。而西方大多數人信仰的是基督教，所以西方的婚禮是在教堂中，主婚人是神父。中國的傳統婚禮中最重要的環節就是拜天地，拜完天地就算是禮成了。

5、結語

隨著全球化進程的加快，中西方之間的交流日益頻繁和密切，而同時中西方之間文化的融合也在逐步加深。婚禮習俗作為文化的一部分，也越來越體現出了融合的跡象。就比如現代中國很多年輕人舉行婚禮穿婚紗、西裝，在教堂舉行婚禮。而同時中國一些傳統的婚禮習俗也漸漸被西方人所接受以及采用。深刻地了解中西婚禮習俗的差異，更有利于我們對傳統文化的繼承以及對新事物的認知和借鑒。

參考文獻

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[8] 李君文，2000，東西方文化價值觀念對比與分析，《外語研究》，（1）。

第三篇：中西婚禮文化差異

中西婚禮文化差異

2009年02月28日 08:38

首先，是在傳統結婚儀式上面。中國的傳統婚俗有“三書六禮”“三拜九叩”這些繁俗禮節。所謂“三書”，就是指聘書、禮書、迎親書。（聘書：訂親之書，男女雙方正式締結婚約。納吉（過文定）時用。禮書：過禮之書，即禮物清單，詳盡列明禮物種類及數量。納征（過大禮）時用。迎親書：迎娶新娘之書。結婚當日（親迎）接新娘過門時用。）而“六禮”是指納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。（納采：古時婚禮之首，屬意女方時，延請媒人作謀，謂之納采，今稱「提親」。問名：男方探問女方之姓名及生日時辰，以卜吉兆，謂之問名，今稱「合八字」。納吉：問名若屬吉兆，遣媒人致贈薄禮，謂之納吉，今稱「過文定」或「小定」。納征：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納征，今稱「過大禮」。請期：由男家請算命先生擇日，謂之請期，又稱「乞日」、今稱「擇日」。親迎：新郎乘禮車，赴女家迎接新娘，謂之親迎。）而在這之間更有換庚譜、過文定、過大禮、安床等一系列的活動。而在這些活動中有著大量的禁忌和禮俗，比如新娘嫁妝中要有剪刀（蝴蝶雙飛）、痰盂（子孫桶）、尺（良田萬頃）、片糖（甜甜蜜蜜）、銀包皮帶（腰纏萬貫）、花瓶（花開富貴）、銅盆及鞋（同偕到老）、龍鳳被、床單及枕頭一對、兩雙用紅繩捆著的筷子及碗（有衣食）、七十二套衣服，用扁柏、蓮子、龍眼及利是伴著（豐衣足食）等物，每樣物品都有其不同的含義。同時，在婚禮進行時也有一定的順序，按一般的情況，在整個婚禮過程中有：祭祖（男方在出門迎娶新娘之前，先祭拜祖先。）、出發（迎親車隊以雙數為佳。）、燃炮（迎親禮車行列在途中，應一路燃放鞭炮以示慶賀。）、等待新郎（禮車至女方家時，會有一男童侍持茶盤等候新郎，新郎下車后，應賞男孩紅包答禮，再進入女方家。）、討喜（新郎應持捧花給房中待嫁之新娘，此時，新娘之閨中密友要攔住新郎，不準其見到新娘，女方可提出條件要新郎答應，通過后才得進入。）、拜別（新人上香祭祖，新娘應叩拜父母道別，并由父親蓋上頭紗，而新郎僅鞠躬行禮即可。）、出門（新娘應由福高德劭女性長輩持竹篩或黑傘護其走至禮車，因為新娘子在結婚當天的地位比誰都大，因此不得與天爭大。）、禮車（在新娘上禮車后，車開動不久，女方家長應將一碗清水、白米撒在車后，代表女兒已是潑出去的水，以后的一切再也不予過問，并祝女兒事事有成，有吃有穿。）、擲扇（禮車起動后，新娘應將扇子丟到窗外，意謂不將壞性子帶到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，擲扇后必須哭幾聲，且在禮車之后蓋「竹篩」以象征繁榮。）、燃炮（由女方家至男方家的途中，同樣要一路燃放禮炮。）、摸橘子（迎新車隊到達新郎家時，由一位拿著橘子或蘋果的小孩來迎接新人，新娘要輕摸一下橘子，并贈紅包答禮。這兩個橘子要放到晚上，讓新娘親自剝皮，意謂招來「長壽」。）、牽新娘（新娘由禮車走出時，應由男方一位有福氣之長輩持竹篩頂在新娘頭上，并扶新娘進入大廳。進門時，新人絕不可踩門檻，而應橫跨過去。）、喜宴（時下頗流行中西合壁式的婚禮，大都在晚上宴請客人同時舉行觀禮儀式，在喜宴上，新娘可褪去新娘禮服，換上晚禮服向各桌一一敬酒。）、送客（喜宴完畢后，新人立于家門口送客，須端著盛香煙、喜糖之茶盤。）、鬧洞房（新人被整之災情大小，端視新人是否曾在其他的婚禮上戲弄別人，或平素待人夠不夠忠厚等。）、三朝回門（在婚后第三天，新婦由夫婿陪同下，帶備燒豬及禮品回娘家祭祖，甚至小住一段日子，然后再隨夫婿回家。）。有此可以見到我國文化的繁瑣，但不要以為繁瑣是我國婚禮的特有特征，其實，不同國家雖然有不同的婚俗，但從繁復的細節與用品的喻意，都可見對婚姻的尊重和期許無分國界。在西方國家中，婚禮時有舊（Something Old）、新（Something New）、借（Something Borrowed）、藍（Something Blue）等習俗。舊是指母親傳下來之婚紗，頭飾或首飾，代表承受美好的一切；新是指朋友送的禮物如裙子，飾物，象征新的生活；借是指可向任何人借東西回來，據說從富裕親友借來金或銀放在鞋內，象征帶來財運；藍是指新娘的一些小飾物或花束用藍色，意味著新娘的純潔及貞潔。而在進行婚禮時，西方亦有大量的習俗。比如，在結婚時新娘總要帶著一方手帕，西方人認為白手帕象征好運。根據民俗說法，農夫認為新娘在磨擦婚當天所流下的淚能使天降甘露，滋潤家作物。后來，新娘在新婚漢天流淚，就變成她將有幸福婚姻的好兆頭。而在婚禮典禮時，新娘總是站在新郎的左邊，據說，古時候，盎格魯撒克遜的新郎必須保護新娘子免得被別人搶走。在結婚典禮時，新郎讓新娘站在自己左邊，一旦情敵出現，就可以立即揮出配帶于右邊的劍，嚇退敵人。在進行結婚晚宴時，要特別定制結婚蛋糕，根據歷史記載，自羅馬時代開始，婚禮結束時，人們會在新娘頭上折斷一條面包的材料----小麥象征生育能力，面包屑則代表著幸運。新人必須以糖霜，就形成今天的結婚蛋糕了。由此可見，西方的婚俗并不比中方簡潔。

其次是在服裝方面。在進行婚禮不只是有儀式習俗需要遵守，在穿著方面也有講究。中國傳統婚禮進行時新郎和新娘具著紅色的禮服，象征的吉祥如意，預示在結婚后日子紅紅火火。而西方的新娘則穿白色的禮服。自羅馬時代開始，白色象征歡慶。1850年到1900年之間，白色亦是富貴的象征。到了本世紀初，白色所代表的純潔意義更遠超其他。西方認為白色與童貞有關。古羅馬的新娘穿著白色的婚紗，蒙著鮮橙黃色的面紗，象征著激情的火焰。在西方的天主教傳統里，白色代表著快樂；其他一些地區，白色在他們的婚禮和葬禮里指示各種各樣的通路典禮和意義。例如，在安達曼群島（Andaman Islanders），白色代表一種地位的變化。“傳統”的白色結婚禮服，在早期是貴族的特權。在多利亞女王時代，大多數的新娘只能穿傳統的國家服裝，只有上層階級才能穿代表權力和身份的白色婚紗。一直到近代，貴族階級的特權消失以后，白色的婚紗才成為普通新娘的禮服。而相對于西方白色婚紗的歷史，中國婚禮中的大紅色的鳳袍的歷史則較簡單。龍鳳在中國的神話中有著重要的地位。龍主陽鳳主陰，而陽則代表男子，陰就表示女子。因此新娘就用鳳表示。所以在紅色的禮服上繡著鳳也就很容易理解了。

還有就是在一些小的習慣上面，中西方的婚俗有相似的地方。例如，中國古代有拋繡球迎親的習俗；而西方的新郎新娘在教堂舉行婚禮后，會把手中的鮮花拋向空中，如果有人接到的話就預示著他將很快結婚。

中西方在婚俗上面有以上種種的差異，這和中西方人在思想思維的差異有直接的聯系。中國人比較保守，喜歡熱鬧，思維較古板，所以在中國歷史幾千年的時間里整個婚禮的習俗并沒有多大的變化。直到近代西方的文化傳入以后，中國的傳統文化才開始向西方轉化，但在很大的程度上任有中國傳統婚俗的禮儀。而中國人愛熱鬧的性格在中國傳統婚禮中可以得到充分的體現。除了中西方都有的結婚晚宴以外，在中國的傳統婚俗中，還有一個為新娘餞行的結婚午宴。其次在婚宴結束以后，新人的親朋好友會去新房中鬧洞房。認為在新房中越熱鬧，新人在婚后的生活越幸福。因此鬧新房的成員們無不用所其極，用種種方法刁難新郎新娘。西方人的思想則比較開放，對于婚禮的要求也比較低，他們婚禮的高潮則是在教堂中：隨著神圣的《婚禮進行曲》步入鮮紅的地毯，嬌美的新娘手挽著父親捧玫瑰慢慢向新郎走去，新娘的父親將女兒的手放在新郎的手上，將女兒的一生托付給你，所有人的目光注視著這對新人，幸福洋溢在他們的臉上。她是今天最美的新娘。在神圣的教堂上空，他們的誓言在回蕩，帶上永結同心的婚戒，只到神父說：“你可以親吻你的新娘了…… 結婚是一生的盟約，你是要為之堅守一輩子的誓言。主耶穌說：上帝所配合的人便不可分開。這一生一世的愛情，因為今天而完美。”然后新郎新娘或是去晚宴地點或是去渡蜜月，并沒有中國傳統婚俗的種種禮節。另一個造成中西方差異的原因是中西方不同的宗教。中國是以佛教為主，而西方則是基督教為主的。所以西方的婚禮是在教堂中舉行而主婚人則是神甫。中方的傳統婚俗中的最重要環節就是拜天地，拜了天地以后就算是禮成了。

西方的婚禮是屬于浪漫型的,整個婚禮從開始到結束到充滿了浪漫氣息。新娘的禮服一般為白色,新郎是黑色的禮服,使整個婚禮顯的莊重嚴肅.到教堂去舉行結婚儀式是整個婚禮最重要的環節.首先,隨著婚禮進行曲的節奏,新娘挽她的父親的手走到新郎面前,由她的父親將她親手交到新郎手中.牧師會要求新郎新娘對對方作出一輩子的承諾,這也是整個婚禮的高潮.然后他們會在牧師和眾人的祝福下,交換結婚戒指并親吻對方。而新娘手中的花球也不是一般的裝飾用品.在婚禮結束時,新娘就會拋給到場的女賓客,如果誰接到花球,誰就是下一個結婚的人,這就使整個婚禮在歡聲笑語中結束了。

中國的婚禮就不同于西方,整個婚禮的主色調是紅色,這也是中國的傳統的代表喜氣的顏色。這也就使婚禮變的喜氣洋洋.在傳統婚禮中,新娘一般穿著紅色羅衣,頭戴鳳冠,上面還有一塊紅色絲巾.而新郎就穿著紅色的長衫馬褂,頭戴紅色大沿帽。新娘乘著大紅花轎在后,新郎騎著馬在前,隨著紅娘和迎親隊伍到新郎家中拜堂.雙方家長坐在上堂,而新郎新娘在下堂成婚.整個婚禮由司儀主持,在他的指揮下,新郎新娘一拜天地,下拜高堂,然后夫妻對拜,送入洞房.鬧洞房是婚禮的高潮,新娘先回洞房等待新郎,而新郎就在外招待客人,酒足飯飽后,新郎在一大堆人的簇擁下來到洞房.眾人就開始鬧洞房了,新郎新娘在大家的起哄下做各種游戲……這樣整個婚禮就在一片笑聲中結束了。

由于歷史背景，文化底蘊的不同，中西方國家在婚俗和婚禮的籌辦上也有很大的差異。但隨著中西方國家之間的經濟、文化交流日漸頻繁，中國和西方國家人民之間的生活習性也逐漸相互融合。

中式婚禮儀式繁復，西式婚禮儀式簡潔

中國傳統婚俗有“三書六禮”、“三叩九拜”的禮節。枟五禮通考枠曾說，自后齊以來，不管天子庶民，婚禮“一曰納采，二曰問名，三曰納吉，四曰納征，五曰請期，六曰親迎”。這就是古代婚禮所分的六個階段，俗稱“六禮”。婚嫁“六禮”過后，進入過渡期，新婦回娘家的“歸寧”，一直到新婦進入育產期，第二代再行誕生禮。從此，婚禮只作為一種家慶紀念日，按周年慶賀（滿一個“花甲”舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒），年年值慶，直至終年。

這種禮儀只在中國有，具有鮮明的中國特色。隨著中國與世界的交流日趨頻繁與深入，現代的婚禮也受到西方文化的影響。將中西式婚禮結合起來，如中國新人在傳統喜宴中迎賓穿婚紗就是中西合璧、傳統與現代結合的鮮明一例。

西式婚禮講究的是神圣和簡單。在神父面前，許下神圣的誓言就算結婚了。

中式婚禮以紅色為主，西式婚禮以白色為主

我國傳統婚禮中，紅色的花轎，紅色的鳳冠霞帔，紅蓋頭，紅色的喜字，一切都顯得喜氣洋洋。雖然現在的婚禮形式改變了許多，但紅色還是不變的主色。

在西方，白色是婚禮上獨一無二的主色調，白色的婚紗、白色的布置、白色的蛋糕、白色的婚車……一切白色的物品都會成為西式婚禮上最受歡迎的裝飾物。

中式婚禮喜慶，西式婚禮浪漫

中式婚禮是喜慶、熱鬧、感動的。熱鬧的場面能充分照顧到新娘新郎以及雙方親友的情感，體現出具有中國傳統文化的意義。

西式的婚禮簡潔、浪漫。在神父、親朋見證下的肺腑誓言，讓婚禮顯得莊重而浪漫，西式婚禮更注重結婚當事人浪漫的感受。

中西方國家婚禮亮點不同

我國最典型的是花轎、鳳冠霞帔；西方國家則是拋花球。

中西方國家婚禮中最經典的儀式有區別

我國是三拜九叩的拜堂大禮；西方國家則是在神父的見證下，許下愛的誓言。

中西方國家喜宴形式不同

中式喜宴的酒席很大一部分的內容是親朋好友熱鬧地聚在一起進餐，出席婚宴的人向新郎新娘祝賀，另外還設有一些余興節目。在宴席中間，新娘一般換１至２套衣服，迎賓時的新娘先穿白色婚紗，敬酒時再換上極富個性色彩的衣服，甚至高貴的晚禮服，新郎雖沒有如此頻繁地換衣服，但在新娘換衣服時，有時也會配合換裝。

在西方，婚宴通常是在教堂的結婚典禮結束之后舉行。婚宴中通常伴隨著舞會，婚宴舞會可能會有一些特別的模式。比如說，在第一支舞之后，新郎會護送新娘到她父親那邊，讓他們父女跳一支舞。在這些特別的舞結束后，賓客們會被邀請一起下場跳舞。宴會會在互相敬酒與慶祝中進行，一直到新人們坐上一輛被他們的朋友“裝飾”過的車子離去為止。

中式婚禮是人前的婚禮，西式婚禮是神前的婚禮

中式婚禮講究“天地人和諧”的哲學，以及人們祈福迎祥的心理，在中國傳統意義上，婚姻不僅僅是兩個人的事，還是兩個家族以及社會關系的事。需要一系列儀式反映婚姻的莊重，引起當事人以及相關人士的重視。所以，又叫“人前婚禮”。

西式婚禮講究的是神圣和簡單，又叫“神前婚禮”。許下神圣的誓言、統一著裝的男女儐相以及天使一般的花童，眾星捧月般地把一對新人襯托得像童話里的王子和公主，滿足了許多新娘兒時的美夢。

總之，雖然各國婚禮的習俗各異，但都傳達了對美好生活的向往，對新人結合的祝福，是值得每對新人紀念一輩子的人生大事。

第四篇：婚禮習俗

面紗

起初新娘戴面紗是作為年輕和童貞的象征，信奉天主教的新娘戴面紗代表純潔。因此，許多新娘在赴教堂舉行婚禮的時候都選擇戴雙層面紗，新娘的父親將女兒交給新郎以后，由新郎親手揭開面紗。鉆戒

《圣經》上說，在遠古時代，男子向女子求婚時的證物就是指環。９世紀時，教皇尼古拉一世頒布法令，規定男方贈送婚戒給女方是正式求婚所不可缺少的步驟。頭飾

新娘子在婚禮當天佩戴頭飾的習俗由來已久，古時的女子在適婚年齡都會頭戴花環，以區別于已婚婦女，象征著童貞。

新娘禮服的顏色

新娘禮服的顏色代表著傳統，也有特定的含義：白色代表純潔童貞，美國和英國常用的黃色是愛神和富足的象征。

花束

鮮花代表激情和獎賞，傳達出繁榮富饒和出類拔萃的訊息，有幸接到新娘花束的人將有好運氣，也會是下一個喜結良緣的人。

新娘站在新郎的左邊

這個習俗起源于搶婚盛行的年代，由于擔心新娘的家人會在婚禮上將新娘搶回去，新郎必須空出右手來隨時應戰。

互吻

根據習俗，婚禮是以新人的親吻而宣告結束。這一吻有著深刻的含義：通過接吻，一個人的氣息和部分靈魂就留在了另一個人的體內，愛使他們合二為一。

抱著新娘入洞房

這一習俗是從一些土著部落的婚俗演變而來的，由于這些部落里的單身女子太少，所以男子們要到鄰近的村落去搶親，將她們扛走，免得她們一沾地就會逃走。今天，人們認為，新娘不能用左腳邁進新房的門，所以最好讓新郎將新娘抱進房。

新婚夫婦的汽車

當新婚夫婦乘車出發度蜜月時，汽車的后面會拴上許多易拉罐，它起源于古代扔鞋子的習俗，參加婚禮的賓客們向新人身上扔鞋子，認為如果有鞋子擊中了新人乘坐的車子，那么就會帶來好運。

汽車鳴笛

跟在新人汽車后面的車隊一路不停地鳴笛，以驅走惡魔

在教堂舉行的婚禮上，一般演奏兩首婚禮進行曲。新娘走向神壇時，奏的是莊重舒緩的《婚禮合唱》，新娘新郎走出教堂時演奏的則是歡快的《結婚序曲》，選自菲利克斯·門德爾松1826年譜寫的《仲夏夜之夢》。

美國人的婚禮可概括為“舊、新、借、藍”（something old, something new, something borrowed and something blue）。“舊”指新娘頭上的白紗必須是母親用過的舊紗，表示不忘父母的養育之恩。“新”指新娘的白色婚禮服必須是新的，它是純潔童貞的象征，也標志新娘將開始新的生活。“借”指新娘手里拿的手帕必須是從女朋友那兒借來的，表示不忘朋友的友誼之情。“藍”指新娘身上披的緞帶必須是藍色的，表示新娘對愛情的忠貞之情。

送交新娘是宗教婚禮儀式上的一個重要項目。新娘的父親護送女兒走向教堂圣壇的臺階，在送交儀式上，新娘父親將女兒的右手遞給牧師，牧師再將新娘的手遞給新郎。如果新娘的父親已去世，就由一位男性親屬來代替。

婚宴上新郎和新娘合力切開一只特制的結婚蛋糕，兩人先互相喂吃一小塊，然后把其余的蛋糕分給所有來賓享用。

婚宴快要結束時，新娘把花束拋向未結婚的女子，得到花束的為幸運女孩，她被認為是下次婚禮的新娘。

在英美等西方國家，在婚禮儀式上，新娘和新郎有獨特的婚禮證詞，與中國傳統的結婚儀式不大一樣。

為什么新娘要戴手套？

在中古世紀時，準新郎為穩定心上人的心，便向心上人送愛的信物。當時許多紳士流行送手套給意中人表示求婚。如果對方在星期日上教堂時戴著那副手套，就表示她已答應他的求婚。

為什么訂婚戒指要戴在左手的無名指？

中古世紀的新郎訂婚時，把婚戒先在新娘左手的三只手指上輪流戴，以象征圣父、圣子和圣靈三位一體，最后就把戒指套在無名指上，因為他們認為左手無名指的血管直接通往心臟。于是左手的無名指就作為所有英語系國家傳統戴婚戒的手指。

為什么新娘帶一方白手帕？

白手帕象征好運。根據民俗的說法，農夫認為在婚禮當天，新娘的眼淚會帶來好運，使天降甘霖，滋潤作物。后來，新娘在婚禮當天流淚，預示她會有幸福的婚姻，意味她往后不必為她的婚姻傷心落淚。

為什么在結婚典禮時，新娘總是站在新郎的左邊？

古時候，盎格魯撒克遜的新郎常常必須挺身而出，以保護新娘子免得被別人搶走。在結婚典禮時，新郎讓新娘子站在自已的左邊，一旦情敵出現，就可以立即拔出配劍，擊退敵人。

為什么要特別訂制結婚蛋糕？

自羅馬時代開始，蛋糕就是節慶儀式中不可或缺的一部分。在那個時代制造面包的小麥象征生育的能力．而面包屑則代表著幸運，賓客無不爭著撿拾。依照中古時代的傳統習俗，新娘和新郎要隔著蛋糕接吻。后來，想像力豐富的烘焙師傅在蛋糕上飾以糖衣，也就成了今天的美麗可口的結婚蛋糕。

英國的保險業也涉足人們的婚姻，對夫婦雙方有一種特殊保險——愛情保險。每對夫婦每月交納5英鎊的保險金即可享受愛情保險。如果夫婦自保險之日起，相處達25年，即可領到5000英鎊的保險金。若兩人中有一人不在了，未亡者可領到1000英鎊的撫恤金。若夫婦二人不和，被遺棄的一方可得到3000英鎊的保險金。

1．現在進行時表示將要發生的事情

在第12課的語法中，我們學習了一般將來時的基本形式：

We'll see his boat and then we'll say goodbye to him.He will he away for two months.我們將參觀他的船，然后和他告別。他要離開兩個月。

在第36課的語法中，我們學習了將來時going to用來預言將發生的事，尤其是不久即將發生的事。它在非正式語體中可表示意圖、打算等：

Debbie Hart is going to swim across the English Channel tomorrow.黛比·哈特準備明天橫渡英吉利海峽。

在英語中，現在進行時也可以用來表示為將來安排好的活動和事件。這種用法通常需要一個表示時間的狀語（往往是不久的將來）： We're spending next winter in Australia.我們將要在澳大利亞度過明年冬天。

arrive, come, go, leave等動詞的進行式經常有這種用法，表示行程安排有關的“將到達”、“將離去”等意思：

A relation of yours is coming to see you.您的一個親戚就要來看您了。He's arriving this evening.他將于今天傍晚到達。

He's leaving tomorrow afternoon.他明天下午離開。

2．將來時在時間狀語從句及第1類條件句中的表示方法

當時間狀語從句表示將來時，在 after, as soon as, before, by the time, the moment, till, until和when等后面我們通常不用一般將來時而用一般現在時；不用將來完成時而用現在完成時。這兩種現在時態在時間連詞后面常常可以互換：

The Thompsons will move to a new flat when their baby is/has been born.孩子出生以后，湯普森一家將搬到一個新的公寓去住。

在第1類條件句中，if之后通常用一般現在時表示將來可能發生的事： If it rains, we'll stay at home.如果下雨，我們將呆在家里。

If he gets the job, he'll be going abroad.如果他得到那個工作，他就要到國外去。

第五篇：婚禮習俗

記我參加的一次婚禮

——對于家鄉婚禮的反思

摘要：

結婚是每個人一生中的大事，婚禮則更是一種神圣的儀式。本文主要是通過記敘本人參加過的一次婚禮，向大家介紹了我的家鄉巢湖婚禮的流程和風俗習慣，以及我對于與家鄉婚禮的反思。

關鍵詞：婚禮習俗 感想 正文：

婚禮是一種神圣的儀式，是人生的一個重要轉折點，是人成為一個真正社會意義上人的標志。

我國古時婚禮一般分六禮:納彩、問名、納吉、納征、清期、親迎，講究的是父母之命媒妁之言，現代婚禮基本過程大致相同，只是禮節方面有很多的簡化，并且多少受到西方婚禮習俗的影響。

我的家鄉是安徽巢湖，從小也只是見識過家鄉的婚禮，本以為婚禮都是那么舉辦的，但上了大學在與同學的交流后我才知道我們那的婚禮算是很繁瑣的了。

今年大年正月十二我參加了堂哥的婚禮，和我以前參加過的婚禮的基本形式一樣，是我們當地比較普遍的那種。堂哥和堂嫂是前年經媒人介紹認識的，算是有媒妁之言吧，雙方家長也都同意這門婚事。去年就打算結婚，但是堂嫂的大哥在外服兵役，因此，希望等他回來再舉行正式的婚禮，畢竟我國有著長兄為父的傳統。去年年初我大姑家就把酒給接了，“接酒”是我們那的一個風俗，相當于現在所說的定親。

正式的婚禮一般要舉行三天，開三天的宴席。第一天，姑父一早就去女方家里做“說客”，就是請親家公下午去家里上席，出于禮節，不能空手而去，還要帶上煙、酒、糖、糕四樣禮品。

上午九十點鐘左右，女方會請一些親友鄉人抬嫁妝，一般都是喜帳，喜被，馬桶等生活用品，馬桶里會放上幾個煮熟的紅雞蛋，被子里、鞋里也都會塞上花生、喜糖，預示著早生貴子。姑父回來后會安排人過去迎接那些抬嫁妝的人，差不多中午的時候就接親的車子就回來了，這時候要放炮竹迎接，還要安排那些人坐下來喝茶，散煙，之后再開席來犒勞那些抬嫁妝與接親的人。

差不多下午三四點的時候女方的親戚來了，丈人會把早上帶過去的禮品帶回來，而姑父則是早就站在門口燃炮竹迎接了。

按照我們那的習俗接新娘是要在凌晨進行的，越早越好，因為新娘走的路盡量不要讓別人走過。因此第二天凌晨兩三點鐘，堂哥就邀上親戚朋友迫不及待的開車去接新娘子了，當然也是不能空著手去的，要帶足禮品，炮竹，香煙。男方會在女方家門外放炮竹，散香煙，給彩錢，吆喝女方家里人“開門”，好迎接新

娘。女方家人會故意為難男方，不讓新娘輕易的被接走。我想這可能一方面是為了表明女方的矜持，另一方面是要讓男方知道迎娶的艱難，因此以后更是要好好對待自己的妻子吧。開門后，新娘出了門就換上了堂哥準備的大紅色繡花鞋，據說這是為了不讓把女方家的財氣給帶走。如果不換鞋的話，就得讓新郎背著出來，腳不能著地。

新娘接到之后，要讓睡在新床上堂哥的堂弟起來，叫肯定是叫不起來的，要給一定的彩錢。這就叫做壓床，壓床的一般都是自己的親弟弟，或者是叔伯弟弟和姨表弟弟。如果在自己的親戚范圍內沒有這樣的人選，新郎也可以找同村的朋友和要好的同學。最重要的一點是壓床的必須是童子，他們是純潔和陽剛的象征，更是婚后生育，延續子孫的象征。對娶親的人來說，壓床是一件吉利的事情。另外，還有種說法，新娘的床有靈氣，睡睡可治百病。腰腿疼的人睡過新娘的床后，立刻就會痊愈。除了新娘的床，新娘的手也有靈氣，如果哪個小孩的門牙掉了，一直沒長出來，那么，讓新娘的手摸一下就會很快長出來。

一早姑父又得去女方家請親家及那邊的親友們過來赴宴，中午的時候男方家那些恭賀的親戚朋友及鄉鄰們也都會前來祝賀。中午的宴席過后，就會安排一些娛樂項目。晚上的宴席按理說要進行的快一點，因為晚上要鬧洞房，不過因為新娘強烈要求不鬧洞房，因此也只好取消了。值得注意的是，如果要鬧洞房的話，一定要等丈人走后才能進行。

婚禮的第三天是只接男女雙方家族的女性客人的，這時就輪到丈母娘登場了，而前兩天的宴席丈母娘通常是不去的，就算是去也不能入席。

關于親朋好友的賀禮，以前都是送些衣料等生活用品，現在則改成現金，關系越親送的賀禮越重，在我們那舅舅在孩子十歲，婚禮中的地位都是十分重要的，因此男方的舅舅以及重要的叔伯都需要用幾十張百元大鈔在大紅的毛毯上貼一個雙喜出來，然后把貼了雙喜的毛毯掛在中堂。

酒席通常也是在中堂擺的，說到酒席就不得不說座次問題了，這里面是很有講究的，一般為8人一桌，有時也可以是10人一桌，首席的一席一般是丈人坐的，男方的舅舅可以坐首席的二席，也可以坐次席的一席，這是主要的客人，其他的再按輩分排座次。宴席共要有十三道菜，寓意十三太保，當最后一道菜上完后，會放一串炮竹，這是告訴客人菜已經上齊。婚禮第二天的晚宴結束后，要分發喜糖，裝喜糖的袋子里可不光是糖果，還有會裝兩粒紅棗和兩枚花生，寓意也就不言而喻了，早生貴子嘛。

到這里，婚禮并不算完滿結束，最后還有個“三朝回門”，就是新婚夫妻在結婚后的第三日，攜禮前往女方家里省親、探訪，拜謁妻子的父母及親屬，女方家人此時亦須準備宴客。至此，自親迎始的成婿之禮才算完成。

當然，現在也有很多人家選擇在飯店舉行婚禮，宴請親朋，一天就可以完成婚禮，這樣更加的方便，男方父母也就省了不少的心。但是我還是比較認同在家里舉行婚禮，宴請親朋。首先，這樣可以加強親戚鄰里間的關系，婚禮的幕后工作可不是花錢雇的人，都是要請親戚鄰里幫忙的，那么在這其中，大家的感情可以得到一個提升，有利于和諧人際關系的構建；其次是更能感受到我國傳統婚禮的氛圍，對于中國傳統文化的傳承有著積極作用。

對于這次親身經歷的婚禮我感受頗深，但是在婚禮的喜慶祥和之后，我們也

要進行一下反思。

首先，父母真的為孩子付出了很多，不說養育其成人成才，就光是為兒子娶妻就夠操勞的了。大姑和大姑父，為了忙堂哥的婚禮，飯都顧不上吃，更別提好好的休息，不過我知道他們雖然身體上很疲憊，但是心里卻是樂開了花，有哪個父母不為兒子結婚而感到高興呢！但是，現在的很多人都對父母的良苦用心視而不見，認為父母為子女做的一切都是天經地義的。在我經歷的任何一場家鄉婚禮中都沒有體現子女對父母的孝道。而我國傳統婚禮中，結婚當日的二拜高堂，以及次日新婚夫婦早起向父母敬茶卻充分體現了對父母的尊重與孝順，而今的婚禮卻忽視了父母。

其次，現代的婚禮更加偏重生育子嗣，延續后代，而對于追念祖先表現不強烈。隨著時代的發展，社會的進步，很多被認為是封建時代的繁文縟節都省略了，留下的是一些象征吉祥喜慶的風俗。在我國的傳統婚禮中，婚后三日之后要進行家廟祭祀，讓新媳婦拜見祖先，這才是算是真正的完婚。這并不是說一定要做一個祭拜祖先的形式，而是隨著現代文明的進步，人們生活節奏的加快，很少會有人想起追念先祖，追根溯源。要知道，中華民族之所以可以綿延下來，屹立不倒，是源于其內部超強的民族凝聚力，源于我們都是炎黃子孫，龍的傳人。關注未來是好事，但是也不要忘記過去。

最后，婚禮的世俗氣息濃重，不知道從什么時候起，我們那結婚變得如此昂貴，從見面禮，聘禮，三金（即金戒指、金耳環、金項鏈，加上金手鐲就叫四金），到宴席，煙花炮竹等要耗費一個普通家庭一大半的積蓄，這還是在有房子的前提下。我曾在網上看到一篇帖子，一個上海小伙準備娶我們那的姑娘，結果和女方家商討之后，發出這樣的感慨：嫁女兒就像賣女兒一樣。雖然我本人覺得還沒那么夸張，但是這最起碼反映了一個現實狀況。中國人講究熱鬧，對于婚禮大操大辦，有時還有攀比心理，而這對于資源也形成了一種浪費。

相對于現代奢侈的婚禮，我覺得更應該提倡一種低碳婚禮，把傳統的“禮”與現代的個性化元素相結合，打造一個屬于我們這個時代獨特的婚禮。但是在從現實的角度來看，這似乎不太可能。

參考文獻：

1、劉寧波 《生死轉換與角色認證_中國傳統婚禮的民俗意象》

2、百度百科 www.tmdps.cn