第一篇：中西婚禮優缺點對比

中公時尚婚禮學院

中西婚禮優缺點對比

中式婚禮

中式婚禮上，傳統的大紅花轎、浩浩蕩蕩的迎親儀仗隊、拜天地、掀蓋頭、鳳冠霞帔狀元服??把吉祥和祝福以最熱烈的方式送給喜結連理的新人，特別的喜慶與熱鬧。

以情動人，感謝父母、答謝親朋好友，是中式婚禮上的一大重點，喝“多子湯”、飲“和睦酒”、吃“團圓飯”、敬“父母茶”等情節，讓到場的每一位都感動至深。而新人也會因此感受到婚姻的莊重和家庭的責任。

中式婚禮——最突出特征

最經典的儀式：三拜九扣

最常用的色彩：紅色

最新穎的亮點：花轎、鳳冠霞帔

中式婚禮——優勢

喜慶、熱鬧、感動。熱鬧的場面能充分照顧到新娘新郎以及雙方親友的個人情感，體現出具有中國傳統意義的文化。

中式婚禮——缺點

繁文縟節比較多，整個婚禮下來，新人會感到很疲憊。

忌諱太多，稍不小心就會觸霉頭。

鳳冠霞帔又重又厚，穿戴起來很沉，尤其是夏天的時候，會很熱。

因為轎子不比轎車，數量極少，想要租到一頂花轎需要很早預定。

西式婚禮

西式婚禮上，穿潔白的婚紗、筆挺的西裝、蛋糕香檳、拋花球??十分簡潔、神圣，讓那些追求小資情調的、夢想成為公主、王子的新人們十分心動。

西式婚禮講究的是神圣和簡單。許下神圣的誓言、統一著裝的男女儐相，以及天使一般的花童，眾星捧月般的把一對新人襯托得像童話里的王子和公主，滿足了許多新娘兒時的美夢。

西式婚禮——最突出特征

最經典的儀式：在神父的見證下，許下愛的誓言

中公時尚婚禮學院

中公時尚婚禮學院

最常用的色彩：白色

最新穎的亮點：拋花球

西式婚禮——優勢

簡潔、浪漫、感動。在牧師、親朋見證下的肺腑誓言，讓婚禮顯得莊重而浪漫。西式婚禮更注重結婚當事人的感受。

西式婚禮——缺點

程序簡單，所以會顯得冷清。

不符合中國傳統的婚禮習俗，難討父母及其他長輩的歡心。

中公時尚婚禮學院

第二篇：中西婚禮習俗對比

中西婚禮習俗對比

1、引言

自古以來，婚姻是人倫之首，更重要的是人們可以透過紛繁絢麗的婚俗，更清楚的認識人類社會歷史，探索人類社會發展的基本規律。隨著中國加入WTO,中國和西方國家間的經濟，文化交流日漸頻繁，中國和西方國家人民之間的合作與往來與日俱增，這種要求更顯迫切。而婚禮作為將丈夫和妻子之間的關系公開確定下來的一種方式，在每種文化形式中，都有其不同的婚禮習俗。而在中國與西方國家交流日益密切的形勢下，更透徹的了解西方國家的婚禮習俗是必要的。

2、中西婚禮習俗概況 2.1中國婚禮習俗的概況

幾千年來，中國傳統婚姻習俗一直實行的是“納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎”的六禮之儀。中國人傳統的婚禮通常在男方家舉行。婚禮當天新郎新娘都穿嶄新的傳統中式服裝，多為紅色，以取討喜、避邪之意；新郎古代多穿九品服，近代多穿長袍馬褂，大紅花扎在胸前，頭戴禮帽，新娘古代多戴鳳冠、披霞披，近代則多穿大紅花的新衣、長裙，還要頭蓋紅蓋頭。迎親時新郎要騎高頭大馬，用花轎到新娘家去接新娘。而新娘上轎時是不能沾地的：或者將花轎抬至屋門口，再由新娘的父兄將其抱上花轎，或者在地上鋪上紅毯子或席子讓新娘踩踏而過;或者在不乘花轎時要由新娘的舅舅或兄弟輪流背至新郎家中。據說這樣可以新娘的身份高貴，同時也不至于把新娘家的財氣和福氣帶走。迎親路上還要請過樂隊吹吹打打，一路上嗩吶聲聲、鑼鈸陣陣以示喜慶，返回時還要抬著新娘的各色嫁妝。抵達新郎家后，新娘要先邁過火盆方可入室，寓意“婚后生活紅紅火火”。然后一對新人要在長輩的主持下施行拜堂大禮，一拜天地、二拜高堂、三是夫妻對拜，最后是送入洞房，新郎要揭開新娘的紅蓋頭、和新娘喝合婚酒，親友們還要請新娘“吃喜糖”，如紅棗、花生、栗子等，意為早生貴子，表達了人們希望子孫昌盛的愿望；到了近代還有親人鬧洞房等。新郎家中還要大擺宴席，招待新娘家的客人，而且新郎還要敬酒。與此同時，新娘家里的人不是所有的不會都去，俗話有“姑不娶，姨不送；舅媽送，一場病”的說法，意思就是新郎的姑姑不能去迎親，而新娘的姨媽、舅媽也不能去送親。一般的酒席須擺三天，等候新娘偕同新郎一同回家，這叫做“回門”（又叫“歸寧”）。新娘的回門就說婚禮結束。到了80年代，隨著中國社會的發展變化和西方婚儀習俗的涌進中國，中國民間婚禮習俗有了很大的變化，一些先進的中國人開始了中西方式的婚禮習俗，他們先經過自由戀愛決定成親的男女首先到結婚登記部門領取結婚證，填上新郎和新娘的姓名、年齡等。然后在預定的婚期舉行婚禮，由證婚人、介紹人和男、女雙方主婚人在結婚證上用印就可以了。過去的許多講究不復存在。有一些特別時髦的青年男女會仿照西方的婚禮習俗。但在廣大的鄉村及偏遠的地方還會保留原有的舊式婚禮的大部分習俗。

2.2 西方婚禮習俗概況（以美國為例）

結婚是一輩子的大事兒，婚禮自然得選在吉辰，美國婚禮也是一樣。美國婚禮有沒有什么講究呢？很多美國人似乎將婚禮選擇在剛剛過去的六月份里舉辦。說起來這跟羅馬神話還有關系。6月英文里是JUNE，這源自羅馬神話中主管愛情和婚姻的女神朱諾(JUNO)的名字。另一方面，美國人不但從久遠的過去和其他文化中借鑒了很多婚禮儀式，同時也創造了獨特的美國婚禮習俗。

2.2.1、“我愿意。”這句話對美國人來說有深遠的意義。它甚至可以改變一個人的生活，特別是如果你在自己的婚禮上說出這句話。發出結婚誓言就如同簽訂契約一般。雖然今天美國人并不真正認為婚姻是一宗商業交易，但婚姻確實是件嚴肅的事。

2.2.2、一切從訂婚開始。在傳統上，年輕男子先要請求女朋友的父親允許自己娶她。如果女方的父親答應，然后男方才能向女方求婚。男方時常嘗試以羅曼蒂克的方式“蹦出這個問題”，想給女方一個驚喜。有時雙方只是一起決定，該是結婚的時候了。男方通常會送給未婚妻一只鉆石戒指作為訂婚的象征。訂婚期可以持續幾個星期、幾個月，甚至幾年。當大喜的日子臨近時，雙方各自的好友在婚前派對上會贈送許多實用的禮物。今天，許多未婚夫妻在訂婚期間還聽取咨詢意見，以此為應付婚姻生活的挑戰作好準備。

2.2.3、最后就要舉行婚禮了。雖然大多數的婚禮沿襲長期以來的傳統，但是仍有發揮美國人的個性主義的余地。例如，通常舉行婚禮的地點是在教堂，但是有些人卻在戶外的風景點舉行婚禮，少數人甚至在跳傘或騎馬時舉辦儀式！新人可以邀請幾百個客人，也可以只邀請幾個最要好的朋友。婚禮的色調風格、布置和音樂都由他們自己決定。但有些事情很少會變化。新娘通常都穿一件漂亮的長長的白色結婚禮服。潘文晉（2008，85）認為按傳統習慣，新娘的穿著要包括“一點舊的，一點新的，一點借來的和一點藍色的東西，還有六便士在鞋里”。新郎則穿著一套正式的西裝或無尾晚禮服。幾位親密的朋友參與婚禮作為陪伴，包括伴郎和伴娘。

2.2.4、婚禮開始時，新郎和他的陪伴同牧師站在一起，面對著來賓。當音樂響起時，新娘的陪伴入場，后面就跟著美麗的新娘。一對新人緊張地跟著說出他們的誓言。按傳統習慣，雙方許諾要彼此相愛，“不論情況較好較壞，不論家境是富是窮，不論生病還是健康。”（夏巧華，2005）

2.2.5、在結婚喜宴上，新娘和新郎向賓客表示歡迎。然后他們切開結婚蛋糕并互喂對方一口。來賓們一邊享受蛋糕、混合飲料和其他食物，一邊相互交談。之后，新娘將她的花束投向一群單身女孩。相傳抓到花束的女孩會成為下一個結婚的人。喜宴期間，愛鬧的朋友用薄紙、錫罐和寫著“新婚”的標牌來“裝飾”新人的小汽車。

2.2.6、幾乎每一種文化都有儀式來標志一個人生活的變化。婚姻對于各種文化的人而言都是最基本的生活變化之一。因此發現關于結婚有許多傳統習俗，就不足為奇了??在美國也不例外。然而每對新人都會以自己獨持的方式來繼承傳統。

3、中西婚禮習俗的差異 3.1 中西婚禮習俗的差異 3.1.1，婚禮儀式

中國：中國的傳統婚禮習俗在“三書六禮”“三拜九叩”這些繁絡禮節。所謂“三書”就是指聘書、禮書、迎親書。而“禮”是指納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎(林琳,2010)。中國婚禮中新人要舉行拜堂儀式：一拜天地、二拜高堂、夫妻對拜。

西方：送交新娘是宗教婚禮儀式上的一個重要項目。新娘的父親護送女兒走向圣壇的臺階，在送交儀式上，新娘父親將女兒的右手遞給牧師，牧師再將新娘的手遞給新郎。如果新娘的父親已去世，就由一位男性親屬來代替。同時西方國家則是在牧師的見證下許下愛的誓言。3.1.2，婚禮服飾

中國：主色調是紅色，這是中國傳統的代表喜慶的顏色，新娘一般都穿紅色的禮服。家里到處都貼有紅色的喜字，新人身上佩戴紅花，新房里的物品也大都是紅色。典型的中國傳統護理服飾為鳳冠霞帔、狀元服。現在由于受到西方婚禮習俗的影響，越來越多的中國人也接受了白色婚紗。但是新娘一般都是在迎娶的時候和婚宴開始的時候穿白色的婚紗，之后就會換上紅色或是其他比較喜慶的顏色的衣服。

西方：主色調是白色。在西方婚禮中，新娘一般都會一直穿著白色的婚紗，代表圣潔和忠貞。新娘的捧花，周圍環境的裝飾都是以白色為基調的。3.1.3，婚禮地點

中國：婚禮要辦的隆重熱鬧，邀請眾多的親戚朋友。所以，婚禮舉行的地點一般都選在交通方便、空間寬敞的院落或酒店。西方：婚禮突出莊重和圣潔，婚禮一般都是在教堂或其他較為安靜的地方舉行，婚禮井井有條。但是，相對來說就不如中國婚禮那么熱鬧。3.1.4，婚宴

中國：一般都在婚宴所在地舉辦結婚典禮。中式婚宴的酒席很大一部分的內容是親朋好友熱鬧地聚在一起進餐，另外還設有一些余興節目。

西方：婚宴通常是在教堂的結婚典禮結束之后舉行。婚宴中通常伴隨著舞會，婚宴舞會可能會有一些特別的模式。宴會會在互相敬酒與慶祝中進行，一直到新人們坐上車子離去為止。新人會在家人和朋友的歡送下開始蜜月旅程。

4、中西婚禮差距產生的原因 4.1，思維模式

文化會影響人們對外界世界的看法和認識，不同的國家存在不同的文化。因此，在思維 模式方面必然存在差異，這一點在東西文化之間表現的尤為明顯。西方文化的思維模式注重邏輯和分析，而東方文化的思維模式則表現出直覺整體性，這一點也是中國傳統文化思維的特征。由于這種傳統文化的影響，中國人往往特別重視直視，注重認識過程中的經驗和感覺，在交往中也往往以這種經驗和感覺去“一己度人”。與西方人的思維模式相比，中國人的這種思維模式具有明顯的籠統性和模糊性。久而久之，會形成一定的思維定勢，可以解釋為識別和簡化對外界事物的分類感知過程。4.2，價值取向

人們的交際能力是在社會化的過程中產生的，必然與價值觀聯系在一起，每一種文化都有自己特有的價值體系，這套體系能夠幫助人們區分美和丑，這就是人們的處世哲學、道德標準和行為規范，但是它不能脫離具體的文化而存在。每一種文化的判斷標準是不同的，這種文化認為是好的，另一種文化可能認為不好，但是它們在自己的文化體系中都有其存在的合理性，決不可理解為一種價值標準先進，而另一種價值標準落后。以中西文化為例，在中國文化中，人們推崇謙虛、知禮，追求隨遇而安，不喜歡爭強好勝，同時社會風氣也往往封殺過于突出的個人。在中國文化中集體取向占據主導地位，追求個人發展被視為是一種嚴重的個人主義，必然會受到譴責。而西方文化則非常崇尚個人主義，“隨遇而安”被看成是缺乏進取精神的表現，是懶惰，無能的同義詞，為社會和個人所不取。4.3，行為標準

簡單的說，就是告訴人們該做什么不該做什么的一種規范。不同文化背景的人們在交際時，經常出現的一個現象就是套用自己所在的社會的行為規范來判斷對方行為的合理性，由于雙方的行為規范存在差異，相互之間會產生誤解，不快甚至更壞的結果。比如說中國人輕拍小孩的頭是表示一種友好，而在西方國家，這是一種非常不尊重小孩的做法，父母對此會非常憤怒。所以說在跨文化交際中是否能夠正確認識和運用行為規范是保證跨文化交際順利進行的重要因素。要保證跨文化交際順利進行，就必須理解對方的行為規范，尤其是什么行為是被禁止，最好的辦法就是遵循入鄉隨俗的原則。4.4，宗教觀念

中國大部分人信仰的是佛教。而西方大多數人信仰的是基督教，所以西方的婚禮是在教堂中，主婚人是神父。中國的傳統婚禮中最重要的環節就是拜天地，拜完天地就算是禮成了。

5、結語

隨著全球化進程的加快，中西方之間的交流日益頻繁和密切，而同時中西方之間文化的融合也在逐步加深。婚禮習俗作為文化的一部分，也越來越體現出了融合的跡象。就比如現代中國很多年輕人舉行婚禮穿婚紗、西裝，在教堂舉行婚禮。而同時中國一些傳統的婚禮習俗也漸漸被西方人所接受以及采用。深刻地了解中西婚禮習俗的差異，更有利于我們對傳統文化的繼承以及對新事物的認知和借鑒。

參考文獻

[1] 潘文晉，2008，從中西婚禮文化看中西方文化差異，《今日南國》，(3)。[2] 席曉，2008，淺談中西方婚禮文化異同，《讀與寫》，(8)。

[3] 夏巧華，2005，中美婚禮文化之對比及融合，《天津市職工現代企業管理學院學報》，(2)。[4] 林琳，2010，中美傳統婚俗比較，《文學界?文化萬象》，(2)。[5] 李仲祥，2001，《婚喪禮俗面面觀》，齊魯書社。[6] 顧希佳，2001，《禮儀與中國文化》，人民出版社。[7] 潘曉梅，2004，《婚俗簡史》，中國社會科學出版社。

[8] 李君文，2000，東西方文化價值觀念對比與分析，《外語研究》，（1）。

第三篇：中西企業文化對比

中西企業文化對比與融合

【摘要】企業文化是企業生存與發展的根源。在當前經濟全球化，區域經濟一體化的背景下中國與世界的經濟貿易往來更加頻繁，西方的企業文化也越來越多的受到中國企業的關注。處于國際進程中的中國企業，應當更加注重中西企業文化的對比，通過借鑒和融合，形成具有鮮明特色的中國企業文化理念。

【關鍵詞】企業文化 文化對比 文化差異 文化融合

企業文化被普遍認同為具有廣義和狹義兩種解釋。其中廣義的企業文化是指企業在長期生產經營過程中形成的、具有本企業特色的物質財富和精神財富的總和。狹義的企業文化是指企業培育的被絕大多數員工認同的價值理念、道德規范、行為準則、共同理想與企業精神。在后現代社會的今天，涵蓋物質文化、行為文化、制度文化和精神文化的企業文化已經無可爭議的成為企業生存與發展的基石。[1]

一方面，在經濟全球化的背景下，越來越多的中國企業通過自身不斷的努力，已經走出國門，走向世界。另一方面，西方是企業文化理論的發源地，無論在企業文化的理論方面，還是實踐方面都走在世界前列。中國企業理當注重中西企業文化對比，通過借鑒和融合，不斷推進企業文化建設，創造出優秀的企業文化，從而促使企業自身更好更快發展。1 中西企業文化對比 1.1 價值觀的不同

價值觀是一個國家區別于另一個國家最顯著的方面。同時，價值觀亦是文化結構的重要組成部分。正是由于價值觀的不同，才造成了中西方企業文化的巨大差異。西方企業文化鼓勵員工不斷提高績效，鼓勵員工創新、冒險和競爭。中國傳統企業文化倡導“以義生利，義利合一”，“重情義，輕規范”。因此，中國的企業員工團結互助、有大局意識和群體意識。1.2 管理的不同

西方企業管理表現為以“法理”為中心，重視制度管理和條例管理，在企業日常管理中特別強調制度和條例建設，嚴格按照規則辦事。中國企業管理以“人情”為特質，深受儒家文化影響，注重和諧共生的人際關系。無論是在獎懲問題上還是在員工職位升降問題上都存在很大的彈性，人為因素較大。同時，由于受到“君臣關系”的影響，中國的權力等級關系更復雜。高層管理者會有更多的權力，中低層管理者與西方同等級的管理者相比較而言被授予的權力較小。[2] 1.3 行為方式的不同

中西文化行為方式的不同體現在思維方式和溝通方式兩個方面。以直線思維為基礎，西方企業文化重事實，重邏輯思維，重發現，追求精確，注重競爭；中國企業文化重先驗理性，重直覺，重感悟，重整體性，容許模糊性，重和諧。[3]在溝通方式上，西方企業文化表現為開門見山，明確、直接的表達意見和見解，而中國企業文化則是委婉的、間接地的提出看法，不習慣于反問、追問。2 中西企業文化差異

企業文化的產生和發展變化，與企業所處的國家和地區的文化傳統密切相關，是傳統文化與現代企業相結合的產物。國家和民族環境是文化形成與發展的土壤，中西方文化形成的地理淵源和歷史淵源不同，導致中西方企業文化的差異。[1][2] 段維龍.企業文化與人本管理.北京：北京大學出版社，2009.胡小燕.中西企業文化對比研究.商品與質量，2012（4）:123-124.[3] 史燕.中西企業文化比較研究.企業經濟，2008（2）：161.2.1 西方企業文化的特點

由于西方較早出現資本主義萌芽，并且一些國家始終處于資本主義意識形態，因此，西方企業文化具有獨特的特點。第一，崇尚個人主義。不論是人權宣言，還是美國獨立宣言都強有力的彰顯了西方社會對于“個人”的推崇。“人生來就自由而平等”，使得西方企業文化提倡個人至上、個人奮斗、個人獨立。在工作中，企業尊重、信任員工，給與自主權，承認個人價值和能力，并強調個人奮斗。惠普公司的五個價值觀“相信、尊重個人、尊重員工追求最高的成就，追求卓越做事情”就是對于個人主義很好的證明。第二，重視創新研發，卓越品質。西方企業高度重視開展創新活動，并且為此提供了優越的條件、營造了良好的氛圍。德國西門子公司從不削減研發資金，并且擁有近四萬名研發人員，這使得西門子公司擁有幾萬項發明專利，在德國專利領域高居榜首。日本的索尼公司一直將創新作為生存發展的立足點，具備強大的技術開發能力，堅持不斷創新，使得索尼公司成為世界上專業視聽產品、游戲產品、通訊產品和信息技術等領域的先導之一。第三，注重終身學習。西方企業非常重視企業內部學習精神的培養，把學習精神融入到企業的經營過程中，提倡建立重視教育的學習型企業。日本松下電器長期重視員工的教育培訓工作，以提高全體員工的素質。其創始人松下幸之助曾說過：“事業是認為的，而人才的培養是當務之急”。為了建立一個有利于鼓勵和推進員工學習的環境，1964年松下電器公司在大阪建立起占地14.2萬平方米的超大型培訓中心，全公司一年有三分之一的人來這里接受培訓。正是由于確立了終身學習的理念，松下員工的整體素質和業務水平不斷提高，使得松下電器一直走在行業前端。第四，顧客至上，服務第一。顧客是上帝，顧客決定了企業的生存死亡，沒有顧客也就沒有了企業。“顧客至上”、“以顧客為中心”一直是西方企業管理經營的主要信條。美國沃爾瑪公司多年來一直穩居美國500強企業榜首，并在全世界都有連鎖店，在全球經濟危機下，沃爾瑪公司仍以每年7%的速度增長。沃爾瑪將顧客第一的理念貫徹在經營服務的每一個細節中，不論是店鋪內的通道，還是燈光設計都令顧客更加舒適。此外，沃爾瑪還實行免費停車，開展免費咨詢服務。第五，重視社會責任。企業的社會責任包括捍衛消費者權益、維護員工利益和保護自然環境、支持公益事業等公眾立業為核心的社會問題。西方企業文化認為，企業既是經濟組織，又是社會組織。作為經濟組織，不僅要以優良的品質和服務隊消費者負責，還要對交易合作者、股東負責。作為社會組織，重視對本社區和社會的責任，把環境保護和減少公害作為企業生存和發展的前提條件。2.2 中國企業文化的特點

中國有著五千米的文明歷史，具有優秀的文化傳統，歷史上經歷了較長時期的農耕文明。文化方面，儒家文化一直是主流，但同時也出現了法家、道家等百家爭鳴的文化繁榮。由于經歷了長久的中央集權的封建君主專制，以及重農抑商政策影響，中國較晚出現資本主義萌芽，工商業落后。由于此種種原因，中國的企業文化獨具特點。第一，以和為貴，和氣生財。中國自古就是禮儀之邦，歷來就倡導“和為貴”以及和諧共生的倫理道德。這些傳統道德滲透到企業中，成為企業文化的重要內容。中國的企業家認為，以和為貴就可以化解企業內部的種種矛盾，還可以密切企業與消費者和合作者之間的關系，精誠合作，和氣生財。第二，重視親情，輕視規范。中國的傳統社會以血緣關系為紐帶，依靠倫理道德而不是依靠法律來維系人與人之間、人與社會之間的關系，因此，整個社會形成了人治大于法治、人情大于制度的文化氛圍。企業在經營管理中，注重人情關系維系，注重感情投資。在樹立企業價值觀時，將企業比作“家”，喚起員工的親情意識，要求員工對“家”忠誠。同時，由于“管理無情人有情”，法制和科學管理的成分較少，在執行時很難把握分寸，造成管理的隨意性和復雜性。第三，注重集體利益。中國的企業管理者通常群眾觀念較強，形成了集體決策、民主集中的決策風格。一方面，群體決策有權力相對分散，責任不易明確，行動比較遲緩等不足，另一方面，群體決策又有集思廣益，在充分匯總意見基礎上，發揮領導整體功能和決策能力的優點。隨著現代企業的發展，企業的經營管理目標已經不僅僅是實現利益的最大化，而還要股東滿意、員工滿意、顧客滿意和社會滿意。這時，企業文化中的集體性就發揮了重要作用。第四，崇尚德才兼備。儒家文化是以人為中心的文化，重視人際關系，強調人的作用。一方面，注重個人的德行，即修身養性，認為人的德行第一位的。因此，在考察、提拔干部時，既看其才，又看其德，但要以德為先。良好的德行是前提。另一方面，重視人的作用，主要不是指個人能力的發揮，而更多的是強調群體的作用，注意處理好人際關系，以求社會和諧。中西企業文化的融合與借鑒

隨著世界經濟一體化和區域經濟集團化的不斷加深，越來越多的中國企業走向了世界市場，中西方企業文化的融合已經成為不可逆轉的潮流。優秀的企業文化不僅要體現企業自身的特點，還應當積極學習西方企業文化的科學內容，學習發達國家的先進管理經驗，尤其是國外知名企業的文化精華，并根據企業自身的情況，融合與借鑒，形成獨具特色的中國企業文化。在學習西方企業文化時，一定要防止兩種傾向：一是認為中國傳統企業文化一無是處，一切都是照抄照搬，不辨良莠，直接把西方的企業文化全盤搬來。二是，盲目自大，認為中國的傳統企業文化是最好的，無須向西方等先進國家學習，因循守舊。中國有幾千年文明社會形成的燦爛文化，有其不可抗拒的魅力和眾多的精華。企業文化的融合不是簡單的機械堆加，而是在中國原有文化的基礎上，相互比較、吸收和補充，然后生成一種新的企業文化。要對西方企業文化進行詳細的研究，總結出一些值得借鑒的經驗和教訓。既要“適應他人”，也要“保持自我”，關鍵是找準二者之間的平衡點。在尊重、學習西方文化的同時，還要堅持中國傳統文化的特色與影響力。這樣才能把中西方文化的精華結合起來，建立起既適應國際經濟環境，又適應國際文化環境的新型企業文化，是具有中國特色的企業文化。這將成為中國企業走向世界，取得競爭優勢，獲得國際經營活動主動權的關鍵。

【參考文獻】

[1] 段維龍.企業文化與人本管理.北京：北京大學出版社，2009.[2] 胡小燕.中西企業文化對比研究.商品與質量，2012（4）:123-124.[3] 史燕.中西企業文化比較研究.企業經濟，2008（2）：161.[4] 孫香梅.中美企業文化的特色及比較研究.企業管理，2008（3）:30-32 [5] 湯濤.日本企業文化初探.華東師范大學，2005.

第四篇：中西文化差異對比教案

《中西文化差異對比研究》教學方案

主講人姓名 陳嬌

一、課程簡介

1.課程的地位和作用: 中西文化存在著巨大的差異，但是，當前大學生由于受基礎教育的影響，對中西文化了解非常少，即使對于身處于其中的中國文化也只是甚少，導致無法看清諸多問題，混淆了中西教育世界，也無法有效吸取西方文明并有機融入自己的文化，當前，中國文化處在了危機狀態，因此，如何引導大學生對中西文化做一個全面了解是非常必要的，這可以為其它教育學科的學習奠定良好的基礎，并為日后在中小學教育工作中，培養中小學生的全面素質奠定必要的知識和能力基礎。

2.內容簡介: 本課程主要以中西方之間的三個不同方面作為范本，從中引發出許多現實問題，從飲食文化文化、宗教差異以及建筑差異三個角度，對中西差異進行對比，并在古今歷史變遷中為學生了解一些對現實生活產生重要影響的文化問題，并引導學生將其與其它課程結合在一起，為其它課程的學習奠定良好的基礎。

3.教學目標及要求：目的是使學生在比較長的一段時間內，逐漸對重要中西文化中的差異做到理解，并運用所學習的知識進行相關問題的分析，逐漸形成一種思考問題的意識和能力。在不同方面需要做到以下幾個方面：

了解：要求學生了解飲食文化的來龍去脈。知道：知道相關作品在歷史發展中的價值。理解：理解作品的邏輯起點、邏輯結構和思維方式等。熟悉：要求在理解的基礎上，熟悉相關作品的核心思想。學會：要求學生在熟悉的基礎上，學會閱讀經典的基本技巧，并運用相關理論綜合分析和解決稍復雜的理論和實際問題

4.該門課程的課程師資隊伍介紹： 主講人： 陳嬌

資料制作人：陳嬌、肖德鳳、吳曉芳、張加麗、徐俊、羅進、鄭宏偉。

二、教學方式方法

1.課程教學的基本方式方法： 教學方法：講解法、看圖法、列舉法 教學手段：ppt講解 2.學習、研究方法指導：

中西方文化差異問題比較的學習內容主要圍繞著中西方的飲食文化差異、宗教差異、建筑差異三個方面的內容展開，在充分掌握資料基本內容的基礎上，需要加大課外學習的力度和深度，內容主要基于課堂講述的重點作為自學的要點，課外內容需要結合課上內容將自學的思路和范圍加以相當程度的拓寬，在自學的同時，要不斷鍛煉自己的學習方法、思維方式，而不是僅僅局限于教材既有的內容，學生需要做的是突破教材既有知識體系，通過自學逐漸鍛煉起自學的意識和能力，并逐漸突破現有知識的條條框框，實現自己知識體系以及思維體系的重新構建，為以后的學習和發展奠定基礎。

三、教學進程安排

第一章 中西方文化差異的比較

（一）課堂講授部分：飲食文化差異、宗教差異、建筑差異三部分

[教學目的與要求] 通過本節的學習，希望同學們在中西文化的對比中了解中西方文化差異的原因，并且使同學們更加了解中國文化，增加文化認同感和自豪感，并圍繞著每一篇的核心思想展開思考，理解這些思想在古代的合理性，以及可能造成的影響，對于現代社會具有怎樣的影響，并運用這些思想對社會現實進行分析，并針對時下的各種問題給予適合的建議。[重點與難點] [教學方法與手段] 課堂講授，多媒體教學 [主要內容]： 一：文化的概念：

文化---是被一個群體共享的價值觀念系統;文化---是被人類創造的,經過歷史檢驗沉 淀下來的物質和精神財富;文化---是人和環境互動而產生的精神和物質成果的總和;引用梁曉聲對文化概況的四個句話：

一、植根于內心的修養

二、無需提醒的自覺

三、以約束為前提的自由

四、為別人著想的善良

二、內容簡介：

一、飲食文化：

1、簡述中西方在飲食文化上的差異：

（1）西方：同中國人一樣，英美 等 國家也習慣一日三餐。早餐一般吃麥片粥，雞蛋，烤面包和牛奶等；中餐比較簡單，或從家中帶點食品，或到快餐店吃點三明治喝點咖啡之類；晚餐正式且豐富。一般比較齊全的正餐包括1）開胃品，如飲料，色拉，湯 之類；2）主菜；3）甜食，點心，冰淇淋或水果等。

(2)中國：“民以食為天”, 中國人在豐富的飲食實踐的基礎上, 不斷進行理論探索,形成了博大精深的飲食養生理論和文化,這些飲食文化對我們今天的飲食生活仍然有重要的指導意義。

（3、簡短的介紹中國人在喝東西上的區別（中國：茶 西方：咖啡）

二、宗教差異：中國文化的信仰和西方宗教的信仰是不同的文化層次:（１）中國禪宗和道教文化的宗教精神意識是性命雙修。儒家文化是仁智雙彰的人性顯。中國文化的儒釋道開顯人性.人人皆可成佛,皆可成圣。中國文化的人性乃賦于自然的人性。賦于自然的人性和賦有原罪的人性是兩個不同層次的信仰。中國人信仰性命雙修和仁智雙彰的文化意識。人源于祖宗飛越在天的信仰是中國文化的信仰。祖宗神是民俗的宗教信仰。它不是西方社會國家體制下的宗教信仰。（２）西方宗教的神和上帝的天堂與佛教的佛性呈現不是同一個概念。西方宗教開顯上帝創造人的神性，人性在神性的仳佑之下賦有原罪。

三、建筑差異：

（１）中國文化重人，中國文化重道德和藝術，中國文化重融合、統攝且講究并存與一體性。文化傳統的不同反映在建筑風格上，也就是中西建筑文化的差異。中國建筑形式封閉：

中國的四合院、圍墻、影壁等顯示出內向的封閉心態，甚至有人認為：“封閉的庭院象征著我們封閉的社會。

（２）西方文化重物，西方則較重視科學與宗教，西方則重不同時代或多種流派的獨特精神。文化傳統的不同反映在建筑風格上，也就是中西建筑文化的差異。西方建筑形式開放：

而西方強調以外部空間為主，把中心廣場稱為“城市的客廳”、“城市的起居室”等等，有將室內轉化為室外的意向。

四、差異原因：

? 西方文化是一種動態文化：

? 西方古代社會在很大程度上趨向于流動的生活方式,地中海地區航運業發達,周圍的文化也發達起來.相對于東方文化而言,西方文化整體趨向于動態的文化模式.? 中華文化是一種靜態文化：

? 農耕生產方式使得中國人可以長期地居住在同一個地方“安居樂業”,居安而不思動,就促使靜態的文化模式發展起來

五、授課意義：通過中西文化的比較,我們應該進一步增強民族自信心,珍重自己的優秀文化傳統和文化遺產,發揚光大中國文化的思想精華.同時,我們也不能忽視傳統文化中存在的弱點,諱疾忌醫,而要努力學習和吸收西方文化中的先進東西和合理因素,使我們古老的中華文明煥發新的活力。

第五篇：中西心理標準對比

最 系統、最有影 響力 的 當推 馬 斯洛 的心理 健康標 準。他在制 定 心理 健康 的生存標 準 的同 時,也強 調心 理健 康 務 必追 求 自我實現,豐滿人性 與 高峰體驗等 發展 標準,包括“具有 自發而不 流俗 的思想;在其 環境 中能保持 獨 立,能 欣 賞 寧靜;具 有 真 正 的 民 主 態度,有創 造 性 和 幽 默 感 ? ?’,。其 他 西 方 學者,如 賈荷德、英 格里 希、阿 可夫、馬 爾普 格、科 澤爾、阿特 金 森等 人所 制 定 的心 理 健 康標準 中,也都有 充分 發展個人 身心潛 能、獨 立 自主、自 我 實現、具 社 會 責任 感、對 社會 有 建設性、關 心 別人 的福 利 與 得失 等發 展 標 準…國 內學者嚴和、王 友平、馬建 青等 人 在制定 心 理 健康 的標準 時,已將“能將 其精 力轉 化為創 造性 和 建設性 活 動 的能 力”、“有 較 長 遠 而穩 定 的符 合社會 進步 方 向 的人 生 哲 學、價值 觀和 道 德 觀”、“具 有 高 度 社 會 義 務 感 和 責 任 感”、“自我實現,盡 己 所 能 貢獻 社 會,創 造人 生”、“能 動地適 應 和 改造 現 實 環 境’.場等 發 展 標 準 列 人 其中。上海 精神衛生 研 究所 的 金德 初在 《 精 神健 康 的生 存標 準和 發展標 準})@ 一 文 中將 心理 健 康 的標準 分為生存標 準 與發 展標 準兩大 體系生 存標 準立 足 于 個 人 生命 存 在目 標是 最 有利 于保存 與延 長 生 物 學 壽命,故 強 調 無 條件 適 應環境,絕對順 從 社會世 態(主 流文化);而 發展標準 則著 眼 于 個 人 與社 會 的發 展。冀求 最 有價值地 創 造生 活強 調能 動地 適 應 和 改 造 環境,通 過開 掘 個人 最大 身 心 潛 力 求得 身 心 的滿 足,成為崇 高、尊嚴、自豪的人。認 為完美 的心 理 健康 標 準是 生 存 標 準 與 發 展 標 準 的結合。。

最近，中國的心理衛生專家們通過反復的調查與研究，確立了中國人心理健康6條標準與評價要素：一是，情緒穩定，有安全感。評價要素：情緒穩定、情緒控制、情緒積極、安全感;二是，認識自我，接納自我。評價要素：自我認識、自我接納;三是，自我學習，獨立生活。評價要素：生活能力、學習能力、解決問題能力;四是，人際關系和諧。評價要素：良好人際交往能力、人際滿足、接納他人;五是，角色功能協調統一。評價要素：角色功能、行為符合年齡、行為符合環境、實現個人滿足;六是，適應環境，應對挫折。評價要素：接觸現實、接受現實、挫折應對。

中國心理衛生協會近年組織相關專家，開展了“中國人心理健康標準制定”的課題研究。通過文獻調研、專家調查和專家討論，研究制定符合中國國情和社會文化的心理健康標準，具體可從五個方面來衡量—— 1．自我認識方面：應該能夠客觀全面地認識自我并接納自我，有心理安全感； 2．獨立性方面：應該具備基本的獨立生活和學習能力，能夠解決日常遇到的一些問題； 3．情緒方面：要求情緒基本穩定，心態比較積極，能夠適當控制自己的情緒；

4．人際交往方面：應該能夠建立和諧的人際關系，在社會交往中獲得心理上的滿足感； 5．環境適應方面：要求能夠接受現實、承受挫折，并采取合理措施應對困難。

馬斯洛和米特爾曼在合著的《變態心理學》中提出的心理健康標準： 1．有足夠的自我安全感； 2．能充分地了解自己，并能對自己的能力作出適度的評價； 3．生活理想切合實際；

4．不脫離周圍現實環境； 5．能保持人格的完整與和諧； 6．善于從經驗中學習； 7．能保持良好的人際關系； 8．能適度地發泄情緒和控制情緒； 9．在符合集體要求的前提下，能有限度地發揮個性； 10．在不違背社會規范的前提下，能恰當地滿足個人的基本要求。