第一篇：穆斯林的葬禮月和玉的多重象征

《穆斯林的葬禮》中月和玉意象的多重象征

意象在不同的文學作品及文學形式中廣泛存在著。意象不單指表面的形象，更表現深刻的意義，是表象與意義的結合體。但是意象卻不是兩者的簡單相加，而是包含著作者在創作過程的情感或是觀念傾向。因此，作家們在創作中運用意象來表達他們的情感或文章的中心思想，而不用將話說的太明白。這能使作品具有一種朦朧之美。此外，一種意象可以承載多種象征，也為讀者提供了更多想象、思考的空間，讓讀者覺得余味深長。

回族女作家霍達所著的長篇小說《穆斯林的葬禮》成功地表現回族人民悠久歷史，展現了奇異而古老的民族風情和充滿矛盾的現實生活。＂月＂在小說中作為貫穿整部作品的一個主要意向，具有多重意象，并為小說奠定了悲涼、惆悵的基調。小說的主人公韓子奇雖然在玉石雕刻藝術上有很高的造詣，事業有成，被世人奉為“玉王”，但一生卻也是歷盡坎坷，生活在惆悵與寂寥之中。月亮，作為一種在宇宙中客觀存在，千萬年不曾改變的事物，永遠高懸在天際，目睹著人間的滄海桑田，人事變遷，與個體的人的轉瞬即逝形成對比，總能引起人們對現實，對命運，度短暫人生的無限感慨和幽思。而“玉”同月相似，也是代表了一種亙古不變，代表了一種永恒。玉可以活千萬年，而它的主人韓子奇的一生與存在跟月和玉相比，卻顯得如此的短暫易逝和無比的悲涼。他自小跟著師傅學藝，師傅過世后，忍辱負重完成“寶船”，重振“奇珍齋”的名聲。為報師恩，娶了師傅的長女梁君璧，釀成了一段愛情婚姻悲劇。后為躲避戰爭，保護玉器，弘揚民族文化，他帶著珍愛的玉器遠赴英國，與梁君璧的妹妹冰玉生下愛情結晶－他的小女兒新月。回國后，他卻又日夜承受著巨大的心理負擔，愧疚和負罪感折磨著他，小女兒是他極大的精神支柱。得知女兒患心臟病的消息,又失去了秘藏的“玉”，韓子奇的精神受到了重創，精神支柱瞬間坍塌。這時“薄云在夜空流動，隱隱現出朦朧的月亮。那是半壁下弦月，清清的，淡淡的，弓部的輪廓清晰可見，弦部已是一片迷蒙，漸漸融進天空。月半已過，盈滿的玉輪匆匆地度過了大放光明的短暫時刻，迅速地虧損了，像被潮水一點一點地浸沒??”。韓子奇的生命也一點一點地消耗殆盡。他也終于開始意識到，不管是他這個“玉王”，還是“玉魔”老人，或是其他人，都不可能成為這些玉的真正擁有者。他們只能在有限的生命內當這些玉的看守者。這些玉最終都還是會從他們手中流失，匯入滔滔的歷史長河之中。而他們這些玉的奴隸，最終也會化為黃土，不留痕跡。韓子奇就這樣在“玉”和“月”的凄冷光輝的陪伴下，走完了自己的悲劇人生。這里“月”的永久存在性更彰顯了韓子奇悲苦的一生。

古有大文豪蘇東坡留下人們千古傳頌的名句“但愿人長久，千里共嬋娟”。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。從古至今，月亮這一意象就象征著人與人分別后的濃濃離愁和深深情思。月，目睹了梁家的興衰起落，目睹了韓子奇坎坷悲苦的一生，更見證了楚雁潮和韓新月純潔、令人嘆惋的愛情。

月，光芒柔和清冷，給人溫柔內斂，安靜神秘的印象。在《穆斯林的葬禮》中，月，也象征著小說中女性角色的悲情命運。韓子奇的小女兒韓新月，正如她的名字所暗示的，她的命運仿佛注定了是悲苦的。她與老師楚雁潮相愛，但因楚雁潮不是“回回”，梁君璧生生將他們拆散，令新月在彌留之時也不能見到所愛之人，不能留心愛的人在身旁陪伴。梁君璧面對新月愛的宣言甚至說出了：“我寧可你死了，也不要留你在世上丟人現眼。”的激烈言辭。在新月下葬的時候，楚雁潮也被死死的擋在人群之外，連新月最后一面也未曾見到。新月就如同月亮一樣，純潔、溫柔，卻也感染了月的凄清，月的悲涼。

新月的生母，梁冰玉的一生也為月亮凄清的光芒所籠罩。梁冰玉是同恪守傳統的姐姐梁君璧不同，是一個敢于追求真愛和獨立的人格的女性。戰爭爆發，她跟隨姐夫來到英國，進入牛津大學學習，努力提高自己。在那樣一個**的年代，梁冰玉和韓子奇兩個漂泊的靈魂在異鄉彼此尋找依靠，韓子奇也被冰玉那不同于梁君璧的知性，獨立、開放的個性所吸引，兩人陷入了炙熱的愛戀，在患難中產生了感情，勇敢地結合，冰玉在天上一彎新月普照的夜晚生下了他們愛情的結晶——新月。但歸國后，她承受著各種巨大的壓力，為了自己的尊嚴，她再次離開。獨自游蕩在異國他鄉，“天上有明月，年年照相思”，“她夜夜沉醉在夢中??夢中只有柔和的月色，只有溫馨的愛”。身處異國他鄉的冰玉，深深牽掛著自己的愛人和女兒，她“永遠也不會忘記心中的月亮，只要天上的明月不落，只要血液還在血管里涌流”。作為一個成長、生活在傳統觀念下的女性，梁冰玉勇敢地去學習、勇敢地自我完善、勇敢地實現自我價值、勇敢地追求真愛、勇敢地面對坎坷曲折的人生。她的一生悲情，卻又蒼涼大氣。月，這一意象，最好的彰顯和代表了《穆斯林的葬禮》中的女性角色。

在《穆斯林的葬禮》中，實際出現了兩個新月。一個是天上的那彎新月，一個人間純潔無暇的新月。新月“在圣潔的齋月死去，在莊嚴的開齋節出門，這牙膏的歸宿真是再好不過了！”。她離開了，但她永遠是父親母親和楚雁潮心中唯一的一彎新月。新月走了，但“西南方向，新月升起來了，彎彎的，尖尖的，清清的，亮亮的，多么美麗的新月！清真寺上的紅燈亮了！此刻，成千上萬的穆斯林都在仰望著天上的新月，它的升起，標志著齋月的最后一天結束了，伊斯蘭歷的十月就要開始了！”。人間的新月雖然不在了，但是天上的新月還一直注視著這片土地，注視著成常在這片土地上的穆斯林們。它傾聽著他們虔誠的祈禱，它保佑著他們和他們的明天。就這一點來說，月，也守望著整個穆斯林民族，見證著回漢文化在不斷融合的過程中所產生的碰撞及火花。

《穆斯林的葬禮》中貫穿全文的月的多重象征意義，讓整本小說的內涵豐富，令讀者讀完以后覺得酣暢淋漓、蕩氣回腸。我想這也是《穆斯林的葬禮》一直深受讀者歡迎和喜愛的原因吧。

參考文獻： 《碧玉微瑕：《穆斯林的葬禮》指瑕》，陳學祖，陳麗芳。（《柳州師專學報》，2007年11月）

《多情的月亮，多重的象征》——《穆斯林的葬禮》中月亮意象再解讀，呂豪爽。（《當代作家在線》，2010年第二期）

第二篇：《穆斯林的葬禮》讀后感——玉殤月

《穆斯林的葬禮》讀后感——玉殤月

讀一本好的小說，可以讓人重活一次。伴隨著楚雁潮托著空白的軀殼在雪地上茫然地游走，留下那沙，沙，沙…的聲音，我合上了《穆斯林的葬禮》，但是那支離破碎的沙，沙，沙…還在侵蝕著我的心海。故事結束了，一切都結束了，愛情結束了，親情結束了…沒了，什么都沒了，玉王的稱號沒有了，玉沒有了，玉兒離開了，新月無常了，真的該到結束的時候了。

新月是一個無辜的女孩兒，她的美麗，她的單純，已經刻在了每一個認識她的人的心里。從兩歲開始，她就不再享有母愛，不，不應該這樣說，她還有她名義上的母親-她的大姨，但是那份愛來的那么刻薄，愛的那么不甘。它要求一個小女孩兒要為維系母女之間的情感而要有所顧忌。當新月離開的時候，她的母親為她而流淚，為她而像真主乞求，可為什么在她活著的時候您卻要嗇惜您的情感呢，她那時還是個孩子，也只是個孩子，大人們的恩恩怨怨與她何關？為什么要牽怒于她？她就像是一滴水，而她的大姨，她的名義上的母親，卻要把水擦干，她在小心地說著，她低述著自己只是一小滴水，不會占地方的。她的母親，她的大姨在最后的時刻落下的淚，是緣于親情？還是是懺悔？她該落淚，又不該落淚。現時世界難道不是么？有太多的人和事兒我們不懂得珍惜，錯過了，才要撕心竭力地去挽回。也許有的時候

淚水可以掩飾始作俑者的自慚，但是內心的干涸，又怎能是這幾顆沒有價值的液體所能刷洗的。珍惜眼前人，給別人機會。生命的盡頭是蒼白的死亡。我們都知道時間會消磨一切，一切的苦難，一切的羞恥，但是消磨不了被傷的心。多留些余地，讓別人心寬，讓自己心安。

新月的愛情，來的那么快，來的那么唐突，來的那么短暫。她問自己朝思暮想的楚雁潮楚老師，什么是愛情，他說，當倆顆心彼此不能分開，一顆心的跳動牽動著令一顆心，愛，是水晶，是鉆石，像水晶的透明，像鉆石的堅強。他將自己的心交給了她，她也毫無保留的面對著他，兩顆心相互碰撞著。那是少女的初戀，那是男人的承諾。她們本該幸福，他們本該擁有美好的明天。但是病魔非要從他的手里把她奪走，時間只給她十八年的光陰，他是她臨走前最牽掛著的人，她是他一輩子的定格。他們的愛超越著時空，他知道自己愛的人將不久于人世，但是一切都無法阻止他的愛，他愛她，愛的執著，她愛她，愛的心碎。短暫的愛，一生的相伴，即便她到了另一個空間，他對她的愛也飛到了那里，小心的呵護著她。就像雪陪伴著雪蓮，她是那么美，那么圣潔。她并沒有像他說的那樣兒，到最后走出阿拉斯加，她帶著對他的愛離開了，新月走了，又一輪新月升起了，陰陽兩隔共嬋娟，兩個“新月”都到了天上。短暫的十八年，她終于還是享受到了愛情，但是又那么凄美。是愛情陪伴著她離開了，永遠

也不回來了。愛是幸福的，她是幸福的。真正的愛是讓人顫立的，受人尊敬的。目送那凄美的愛。

親情，愛情，是每個人的情感基礎，生命不僅僅是為了生活而生活，學習，工作，交際不是我們的全部，我們要懂得品味生活，要把握住每一分一秒。不要等到最后不舍地合上眼睛才去悔恨自己沒真正地對待過親情，愛情，友情…麻木，困頓，茫然中的我們，究竟在等什么，是等希望，還是等著凋零？生命還未綻放就要枯萎嗎？不。我們要去追求，要去打碎桎梏著我們的枷鎖，要證明我們還有血有肉地活著。我們有時候總是感覺自己很沒有方向感，但是我們一旦找到一塊兒雪深的地方踩下去，那上面還是會留下腳印，不是我們沒有實力，而是我們缺乏自我的尋找，我們更多的時候是在尋找的時候迷路了。

讓現實不止于現實，多為自己尋找點兒精神的依托，精神的高度決定現實的高度。悲劇在小說中，但它是滋生于現實的，不要讓它再上演了。你我都在經歷著人生的大好年華，未來的路還長，走下去，一路走好。

第三篇：穆斯林葬禮讀后感

永 恒 的 開 始

——《穆斯林葬禮》讀后感

故事講述了三代穆斯林家族的辛酸和血淚??

故事伴著新中國的社會背景，夾雜著人性中的欲說還休、欲言難盡的情感糾紛??

故事中有含苞卻難以怒放的愛情，有激昂熱烈卻被信仰阻隔的愛情，有經歷了風雨之后，將成將斷之際失去了生命的愛情??

故事中以穆斯林人的葬禮為明線，以此來講述穆斯林人的故事，講述人一生中所遭遇的悲歡離合，講述的并不只是故事中的人，平凡生活中更有這樣甚至過之的人和事。曾經許多感人故事中，“情”一直是最真最誠的不易被人察覺的展示人性的主線，此中亦然~

人物中有勇于割舍親情愛情，讓勁風苦雨伴隨著人生凄美的梁冰玉，有持家主業、力挽雕弓，卻被親情與愛情阻隔的梁君碧，有曾忍辱為情為義，偷生為愛為玉，舍玉為義為家，又抱憾一生，悲痛慘淡的韓子奇，有義重情深，敢愛敢恨，卻又愛上了半個生命卻執著無畏，一心向著情的楚雁潮，有細膩略含羞澀，膽大有怯弱，堅強又脆弱，為了情、為了愛，追求美好，卻失去了生命的韓新月。有朦朧又清晰的情感梗概，有堅強又脆弱的人生故事，有忠貞卻屈于現實的情愛，有幾世人的人情冷暖，更有潸然令人淚下的動人場景。不需要太多的情感流露在紙上，而那份欲言難明的情卻已悄然爬上了心頭，不需要技巧性的語言描述場景，而鮮活的畫面卻躍然紙上。他們的故事中有穆斯林人的堅持，有現代人觀念的新意，有明如皓月的“新月”有秋去春來的“雁潮”??而穿插其中的愛卻是永恒的主題，在“新月葬禮”中升華的情在三十多年后依然在“葬人”的地方靜靜的釋放生命的余輝，終究匯聚成一片至真至誠至熱烈的光芒。他人雖在世間，心卻隨她去了天堂；她人雖在天堂，但心卻跟他留在了人間。如果說雷峰塔壓住的情是華麗的鬧劇，那他們的故事就該叫凄美的回眸。

她帶去的是一顆火熱的激昂的充滿了愛戀的心，留給他的是一顆玉潔的忠貞的攜帶著要比生命還重的深情的心。而互在彼此的心中，阻隔的不是信仰，不是家人，更不是兩個世界的門，而是彼此的不渝的情，以情作為阻隔，不若說情是橋梁，這才構建了他們的愛情故事。而故事的名字不是“葬禮”，不是代表著埋去一切的“葬”，而是穿越時空與時間的，不受任何羈絆"永恒”。所以《穆斯林的葬禮》葬下的并不是情愛的結局，而是種下了永恒的開始。

書中所說的黃金有價玉無價,這本書也應是無價的,拜讀完此書后我百感交集,我被深深的震撼了

獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的心理結構，以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現了奇異而古老的民族風情和充滿矛盾的現實生活。作品含蓄蘊藉，如泣如訴，以細膩的筆觸撥動讀者的心靈，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。

第四篇：《穆斯林葬禮》讀后感

讀完這本《穆斯林的葬禮》，讀完這本書,感觸很深.在這一本書里，你能看到人性的弱點，你能看到人生的無奈，你更能看到生命的價值。

《穆斯林的葬禮》卻曾在上世紀八九十年代的中國大地上家喻戶曉，冰心老人在1990年為這本書的外文版作序稱之為“一本奇書”。

作者文筆的傾訴,讓我這個一直對伊斯蘭教淡漠的人,對宗教有了一種信仰----我學會了許多回民在生活中的傳統禮節和常用的阿拉伯語,因為文中的回族人對至高無上的真主----安拉格外信仰.讀完后,不知該怎樣評價書中所展現的血肉豐滿的人物.因為,霍達以她深刻的內涵塑造出的任務形象都是讓人蕩氣回腸的.我為成熟漂亮,處處透漏出現代女孩兒特點的韓新月和才華橫溢,富有責任感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜,為梁君子壁事事追求完美,吝嗇的毀掉兩對人命運的行為而遺憾.但一方面,也覺得她很可憐,畢竟韓子奇曾給予過她傷害,她有權利為所欲為.梁冰玉呢?我覺得他因該是本書中最值得同情的人。因為那個曾經擁有一個幸福的家庭,有個性的女孩兒,最終卻成為一個風燭殘年的老人,孤單的獨自漂泊他鄉.《穆斯林的葬禮》展現起義而又古老的民族風情,和栩栩如升的人物品性,是值得大家共同鑒賞的一本好書.在這本書里，你會找到兩條不同的人生道路，雖然他們最終歸結到了一起，命運卻是如此的相似。我真的想用我的眼淚來祭奠白紙黑字里的主人公，正義，你為何而生，為何而滅？有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它是那樣地微弱，以至于產生了誰也不想看見的結局。復仇使人性失去理智，在遙遠的未來，宿命同樣落在下一代的身上，時代的悲哀已將一切掩埋，沒有人理解這樣的家庭。

穆斯林，對于許多人來說是一個熟悉而陌生的名詞。而在這個詞的背后，更多的是宗教。而宗教這兩個字，更容易讓我們聯想起那奇怪的儀式。于是，人們對它的葬禮似乎更會產生一種神秘感。于是，作者從一開始就把我引入了他的圈套，我在這穆斯林葬禮的描述中一步步領略了人生的哀歌。韓子奇從流浪而來，是一個虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央；新月也在流浪中誕生，是命運將她送別在一段動人的愛情故事里；新月的母親也在結束流浪之后，才找尋到一點往昔的生活痕跡。而對于任何人來說，流浪本來就意味著哀愁。流浪，在書里最終以葬禮為終點。或許誰也不知道，葬禮的哀歌究竟為誰而唱，為誰而息？

一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韓子奇就注定要為此而演繹一段感人肺腑的故事。家恨與國寶聯系在一起，即使在那些寶玉漂流國外，遭受二戰洗禮的時候，家，仍在積聚起更多的恨來。我是非常同情新月的，但我也同情韓子奇。有些東西是無法預料的，新月的誕生就像我們的某些時代一樣，也許從一開始就是一個錯誤。然而，新月卻又犯了一個致命的錯誤：那是一個容不得浪漫的時代，她的師生之戀只有走向死亡。生命在命運面前似乎有些微不足道，而哀歌卻由此而來。我在韓子奇說要投向仇人的時候就聞見了哀歌的味道；而在新月臨死的時候，我已經為這生命的哀歌而流淚了。從頭到尾，我捧著書，我一直有一種想哭的沖動，我真的好久好久沒有這樣被一本書感動了。

我不知道作者為什么要讓新月的母親做一個逃避者，因為在我看來她既然有勇氣打破世俗的常規，又為何會沒有勇氣面對女兒與現實？我是一口氣讀完這本書的，我發現我讀完之后絕對做不到豁然放開。這樣的一本書，以一段很冷清的描述讓新月的母親再次出場，這不過是讓我們的心中更添幾分哀愁的陰云而已。我一直記著那段描述，有時我在許多地方找到類似的語段，就如余華的《祖先》：“如今一切早已不復存在，就像一位禿頂老人的荒涼，昔日散發著蓬勃綠色的山村和鳥鳴一起銷聲匿跡了，粗糙的泥土，在陽光下閃耀著粗糙的光芒，天空倒是寬闊起來，一望無際的遠處讓我的父輩們看得心里發虛。”是啊，許多事情已經過去，再找回來的不過是早已失去的那部分生命所鳴出的絕唱罷了。《穆斯林的葬禮》給我留下的，是想哭的沖動和無限的感動。讀罷之余，我在日記里寫下了一段話：如果有人不知道人生的意義，就可以看一看《穆斯林的葬禮》，它唯一可以教會我們的，就是那一份純真的感動。

哀歌為誰而唱？哀歌為你我而鳴！

第五篇：穆斯林葬禮讀后感

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