第一篇：讀《穆斯林的葬禮》有感：月與人依舊

月與人依舊

――讀《穆斯林的葬禮》有感

奇雪娜 老七的文

美好的一周開啟了，我卻在《穆斯林的葬禮》當中畫上了句點，同時畫上了驚嘆號，更畫上了長長的省略號。《穆斯林的葬禮》，這部長篇小說，是中國著名民族作家，霍達編著的，這位回族女作家，今年已經有72歲的高齡了。1987年9月1日的早晨，在她的撫劍堂書屋完成了穆斯林的葬禮這部小說的最后一篇手稿。在她為這部小說的后記當中，她這樣寫道“書稿終于完成了，摞起來將近一尺厚，我把它鄭重地交給鞭策我信任我的編輯，請接住他，這是一個母親在捧著自己的嬰兒。”

30年后的今天，當我捧著這本濃縮著血與淚，飽含著情與愛的長篇小說，我每每被書中的主人公所打動，我時常會遁入一個空間當中，似乎我就站立在另一個他們所看不到的地方，靜靜地看著書中的主人公，演繹他們命運當中的那些悲歡離合。

以前談起月亮，我總會想到在北宋年間那個胸懷大志的詞人蘇軾，他在公元1076年間的中秋節所作的那篇，歡飲達旦后的“明月幾時有，把酒問青天”,我也會時常吟誦著那句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”,慨嘆著人世的無常；我會想起在盛唐年間，那個瀟灑俊逸的李白，他在少年時期留下的那句“小時不識月，呼作白玉盤，又疑瑤臺鏡，飛作白云端。”;我會想起那個英國著名劇作家毛姆，在他的《月亮與六便士》當中，查理斯·斯特里克蘭德，他執意放下自己優美富裕的生活，告別妻兒，來到南太平洋塔希提島，去尋找自己心中的夢想，拿起畫筆勾勒自己的理想人生，月亮是夢想，而六便士卻是現實。

古往今來，每個人都在用自己的方式向我們證明現實與理想之間無法逾越的那道鴻溝的確存在，我們每個人都終將在歲月的罅隙中特別清晰的感知到夢想與現實之間的那份距離，可是真正意義上的現實與夢想，究竟應該如何考量和把握，卻是我們永生永世都在追尋和探索的話題。

每當夜空中，出現一彎淺淺銀勾似的月牙兒，我就會想起老舍筆下的《月牙兒》，在那個殘酷而黑暗的年代，中國備受三座大山的壓撻，中國婦女們的命運又經受著怎樣殘忍的拷打！?張愛玲筆下的月亮，隔著30年的辛苦路往回看，不免，帶點凄涼。而今在我的記憶中，在我的腦海里，在我的心房，我又看到了，一輪新月，那是穆斯林的葬禮當中讓我永遠難以忘懷的新月，每當我抬頭看著這輪新月，我總會想起，他和楚雁潮的愛情，她這悲歡離合的一瞬人生，和那故事里許多許多命運多舛的人。請讓我在此刻由衷的感謝偉大的小說家霍達，感謝她30年前筆耕不輟，為我們留下了這份珍藏，讓我們有機會隔著30年的辛苦路往回看，看到她字字句句落在紙上生成的一個個鮮活的人物，她讓我們內心一次次的激蕩著洶涌澎湃的浪花，她讓我們在文學的長河中一次次的看清這個時代這個民族所經歷的那些故事，那些明暗起伏的跌宕。

2017年10月31日，十月的最后一天我在康巴什區小木屋購買了這本書，一直到今天，我終于看完了這本書，我看完的僅僅是落在紙上的字句，而那些留在我心尖的震顫卻始終鮮明，漫長的回音足以讓我用一生的時間去回味。

這篇小說講述的是一個穆斯林家族60年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代有著不同形態，卻又交錯扭結的愛情悲劇，這部45萬字的長篇，獨特的視角真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，冷峻的文筆，深情回望中國穆斯林，漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程，以及在特定的時代氛圍中，對人生真諦的困惑和追求，著力塑造了梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓星月、楚雁潮等一系列文學畫廊中前所未有的人物形象。血肉豐滿，栩栩如生，作品含蓄蘊藉，如泣如訴，以細膩的筆觸撥動讀者的心弦，曲終掩卷，蕩氣回腸。

1991年，那是我呱呱墜地的一年，《穆斯林的葬禮》榮獲中國文學最高獎即第三屆茅盾文學獎，此外還曾獲得第三屆全國少數民族文學創作獎，駿馬獎，建國40周年北京市優秀文學獎等多種獎項。

劉白羽為《穆斯林的葬禮》做的序當中有這樣一段話“當我走到米開朗琪羅的雕塑《母愛》跟前時，那種整體的完美一下鎮住了我，在文學上我崇拜《戰爭與和平》，但是在托爾斯泰筆下我以為體現了藝術完美的是《安娜卡列尼娜》，我崇拜《悲慘世界》，但是在雨果筆下我以為體現了藝術完美的是《巴黎圣母院》，《穆斯林的葬禮》從悲劇美這一角度來看，是達到一定完美的程度，讀完之所以令人不釋于懷，因為它具有悲劇美的感化力，作者在后記中講到最高的技巧是無技巧，僅僅炫耀技巧就失去了靈魂。”霍達在她，為《穆斯林的葬禮》再作序言當中最后一段是這樣寫的“20年后，回憶當初，早已淡忘了分娩的陣痛，有的只是母愛的溫馨和歲月的感慨，孩子大了，母親老了，值得欣慰的是經歷了20年的風寒酷暑，我的孩子已經具備了旺盛的生命力，既然我把它交給了讀者，就讓他繼續生活在你們中間吧，在她的20歲生日到來之際，我謹向尊敬的讀者致以由衷的謝意，感謝你們20年來對他的厚愛呵護，并且希望在以后的歲月里仍然一如既往。”

從霍達先生充滿母愛的筆觸當中，我們始終能夠感覺到她對文學的熱愛，對文學當中那些人物形象的熱愛，對他這份事業的熱愛，對生活的熱愛，對生命的熱愛，甚至是對歷史對民族的熱愛，他始終把自己的文學作品當作一個嬰兒，經歷著孕育、陣痛、分娩，一直到，撫育他長大成人。

在看這部小說的過程當中，我的角色始終在進行著不斷的轉化和更迭，有時候我覺得自己就是梁玉清，我有自己熱愛的事業，我對玉有著不盡的癡迷和狂熱，但我又不斷的壓抑著自己，告訴自己我僅僅是一個手藝人，應該安分守己的生活，不該奢望著擁有更加富貴，或者是，美好的前景。有時候我覺得自己就是韓子奇，是那個在自己十幾歲的年齡遇到了一個令我充滿景仰的師傅，于是我想伴隨著它開啟一段全新的人生，在我面前鋪開的是一幅充滿了希望的畫卷，我以為自此后我可以掌舵自己的人生，開創一片嶄新的天地，但是命運的卷軸無情的在我的心上變換著它的步調，讓我不得不在命運的反復無常面前改變自己的航向，當我在油盡燈枯的時候，我依然不能夠忘卻心中的所愛，直到生命即將結束的那一刻，我才清醒地意識到，在我這一生當中曾經有過愛情，而這個人拒我千里萬里，甚至我都不清楚他是否還活在這個世界上，我瘋了一般地希望自己的兒子能夠把那一封信寄出去，漂洋過海，讓她知道我的懺悔我的心思。在風雨飄搖的年代，愛情對于一個人來說是那么珍貴，又那么奢侈，但是韓子奇這一生確實值了，她有一個視她如命的妻子，在內心他也有一個深深愛戀著的女人。直到我行將枯槁的那一刻，面對著自己的妻子，回過頭思考自己的一生，我忽然之間意識到，我這一生都在癡迷與玉，甚至我忘記了自己是一個穆斯林，我有著神一般的信仰，可我這一生卻沒有將這個信仰崇奉到底，我雖然曾經富甲一方，我雖然曾經聲名在外，打敗了那些我討厭的我恨的人，我曾經獲得了“玉王”的榮譽稱號，我曾經在北京城乃至海外倫敦都享有非常大的聲譽，我這一生都在遵循著兒時樹立下的愿望，追尋著這一條玉的長河，我在追尋這條長河源頭是哪兒，盡頭又在何處？我曾經依靠這雙手塑造了多少經典，我曾經依靠著雙手挽救過苦難的生命。我曾經寄人籬下，隱忍求活。我曾經勤學苦練，痛快復仇。我曾經四處漂泊，收集天下美玉。我曾經一擲千金，買下“玉魔”的博雅齋。我曾經步步為營，發揚了，師傅梁玉清的玉器行業，創辦了北京城內響當當的玉器字號“奇珍齋”.可是臨了我把一切都失去了，連同我那癡迷的玉。那一刻，我似乎后悔了，我望著越來越狹窄的天地，憒憾我這一生，走的太匆忙，走的太急躁，我曾經只是個流落街頭的孤兒，如今我依然是一個孤零零的人，我的內心世界一刻都沒有人懂，哪怕是在即將離開世界的這一刻，我依然感受到無可言說的痛苦，與悲愁。盡管在我身旁圍繞著我的結發妻子，我的兒子，還有我那可愛的孫女兒，孫子，但在此刻我依然感受到前所未有的孤獨，不被理解的悲愴。在這即將遁入黑暗的時刻，我感到撕心裂肺的恐懼，我央求他們給我兩根蠟燭，盡管我這一生悲喜無常，我奉獻過真愛，善良，也有過不可饒恕的罪孽。不管我要上到天園，或是下入火獄，此刻，請讓人間的光明再送我這最后一程吧。在我的骨子里，依然是一個虔誠的穆斯林，這一點從未改變。

我會覺得自己就是陳淑彥，在這個尷尬的年紀，我特別害怕自己會像陳淑彥一樣嫁給一個連自己都懵懵懂懂都不知道是否為愛情所牽引的男人，就這樣，茍延殘喘的度過自己的一生，成為一個生孩子的工具，成為一家老小的奴仆。有時候我又覺得自己像天星，是那個一樣有著遠大抱負一樣有著美好理想，但卻在現實面前不得不一次一次的退讓，甚至在外人看來，有些窩囊有些木訥，有些不識時務，還有些不懂情愛。其實只有天星的內心深處知道自己曾經在那個最美好的年紀遇到過一個叫容桂芳的女孩，在工廠一起工作的那段時間，他們曾經有過一段浪漫的相處時光，雖然那燃燒的愛情之火在初初雄雄時就被無情的澆滅了，但這段愛情，卻在，苦惱，悲傷，與唏噓當中成為天星永不磨滅的美好記憶。也許人生就是如此吧。在你我身上，在你我心間，總會藏著一些秘密，藏著一些永遠都無法解開的誤會。我們曾經捶胸頓足，想要找到那個人，跟他解釋清楚所有的一切。卻又在躊躇徘徊的剎那間消滅了這個念頭。于是我們索性把它丟給了時間，丟給了漫漫的人生長路，我們清楚的知道，這個誤會終將隨著時間漸行漸遠，但我們也明了，這個東西終究是長在胸口的朱砂痣，夜夜清晰，時時可見。正如倉央嘉措所說，人這一生究竟要隱藏多少秘密，才能度過這漫漫人生？更多時候我覺得自己就像那主人公新月一樣，總是對未知的前路充滿了期待和期許，卻不知命運也在悄悄地為我們埋藏著許多困難與挫折，面對那些傷害，面對那些折磨，面對那些苦難，我們始終像柔弱的新月一樣，缺乏抵抗的勇氣和能力。我渴望在最美好的年紀遇到一個像楚雁潮一般的男子。他不必有多么高大勇猛，他不必有多么才華洋溢，他只需要正視著我的雙眼，在我的面前坦露他像火一樣燃燒的真情，他要讓我相信，在我們的面前有一片美好的晴空，帶著我們去漫步，帶著我們去創新，帶著我們一步一步從年輕走到花白雙鬢。烽火連三月，家書抵萬金，在那個瘋狂的戰亂頻繁的年代，尚且有如此真情，可是在和平年代在今天，想尋找到一個知心的伴侶，卻是如此的艱難。我相信這世上沒有哪一個女子，會拒絕得了花前月下甜言蜜語，我也始終堅信沒有哪一個女子會恐懼或排斥，柴米油鹽醬醋茶的平凡。我們所害怕的大概是那日復一日的平凡生活終將磨蝕掉彼此，對對方的堅貞與信任。我們所害怕的大概是對照著今日與往昔發現你涼薄更甚，溫情不再，這才是一個女子內心最大的恐懼吧。正如那首詩中所說，人生若只如初見，何事秋風悲畫扇，等閑變卻故人心，卻道故人心易變，驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨，何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。楊絳與錢鐘書之間那溫情脈脈的往昔，在楊絳先生的筆下總是讓人升起一股羨慕和向往之情。錢鐘書卻也在圍城當中說了，圍城中的人想沖出去，圍城外的人卻想沖進去，婚姻就像一座圍城，也許婚姻與愛情之間總是有著本質的區別，可我總在想，兩個人由愛情步入到婚姻的殿堂，不是把愛情做一個升華了嗎？可惜的是書中的新月，僅僅19歲的年紀，她甚至都沒有在北京大學完成她夢囈般的理想，雖然他也參與了翻譯，可是楚雁潮的最后那本翻譯到底有沒有成功？文章留下了懸念，讓我們繼續去幻想。新月在心里應該是深愛著楚雁潮的吧，雖然他僅僅有19歲的年紀，可是每次當他期待著楚雁潮的到來，當他面對著楚雁潮侃侃而談的時候，當他看著楚雁潮的眼睛，堅信這個人終將帶領著他走出命運的波瀾，走向更加美好的未來的時候，我堅定地相信，這個19歲的姑娘，內心已經升騰起了對愛情夢一般的向往和追逐。那么楚雁潮呢，這個26歲的青年，這個在大學校園里擔當著班主任、英語教員的職務，這個有著翻譯家夢想般的青年，這個出生在謎一樣家庭里的青年，這個對愛情也抱有著無限幻想的青年，這個對人生充滿著希望的青年，當他面對著美麗又柔弱，憂心忡忡又快樂無邪，對理想充滿希望，對學識充滿渴求。對生命飽有熱情，對人世懷著單純心思的女孩――新月，的時候，他的內心一次次地震顫著，他覺得眼前的這個女孩兒如冰玉一般無邪，他想窮盡一生去疼愛眼前的這個女孩，可惜造化弄人，他們之間終究陰陽兩隔。在看到楚雁潮，為已經死去的新月試墳的時候，我的雙眼不停的落淚，就像文中所說的眼睛就像泉眼一樣不斷的涌出淚水。我似乎隔著歷史，隔著故事，隔著文筆和紙墨，與這個楚雁潮有了一種惺惺相惜的感動，似乎在我的身邊也發生著這樣的事情，我正如那個楚雁潮一般捧著一堆黃土，面對著自己深愛的這個人卻無能為力，哭天搶地也好，痛徹心扉也罷，這個人終究已經離去了，它伴隨著黃土將長眠于此，而我還將在這個世界上摸爬滾打，繼續著我的生命。我也曾經在內心里無數次的吶喊：失去你，便如同失去了整個世界，失去你，讓我如何在這冰冷的世界上繼續存活，失去你，讓我如何相信愛情，失去你，讓我如何獨自在這風雨飄搖的世界里孤單地前行。曾經在這個世界上，你就是我，我就是你，你是我伸手可觸的新月，而今，你卻消失在人間，永遠地成為了我心中的朱砂痣，成為我心中永遠無法忘卻的新月。抬頭仰望天空，有一輪明月，那是你的清輝映照在人間。俯首追尋人間，有一榷墓碑，那是你的音容永駐在我的心田。暗夜靜撫心田，有一道傷痕，那是你我的前世、今生，締結的緣。

撫摸著陳墻古跡，漫步在悠長的甬巷，眼前是一座年輕的城市，心卻仿佛歷經了千年的淘洗。在我們的身邊還發生著太多太多這樣，那樣的故事。當我們面對著當事人，聽他侃侃而談的時候，時常會放浪形骸的大笑，以為這不過是個喜劇，可是臨了，當我們在歲月的盡頭，人生暮年，再想起往昔的時光，都是一場唏噓，一把辛酸淚。在這墨染般的夜空，在霍達《穆斯林的葬禮》這部長篇小說稿成30年后的一個暗夜，是這樣一個平凡的我，懷揣著無限的心事，迎頭撞見了，這一輪明月，我情不能自已潸然淚下。請別再問我，這淚是流給誰的？

今生今世，我們都只是個戲子，永遠在別人的故事里流著，自己的眼淚。

天上的新月，心尖的明月，請替我好好珍藏這眼淚，若干年后，當我垂垂老矣，兩鬢花白，我希望還能夠走在，這條路上，抬頭撞見這輪明月，想起當初的自己，懷念，當初的你。

2017/11/13

于康巴什實驗小學達德樓

2018/2/13

于家核稿

第二篇：讀《穆斯林的葬禮》有感

讀《穆斯林的葬禮》有感

在這本厚重的書里，可以看到兩代人的凄美愛情，看到愛情中的無奈和悲哀。有時候我們確實是愛著的，但也因為愛著，才會感到無奈，做出些傷到別人也傷到自己的事。愛情到底該是一種責任？或者說由責任萌發愛情？還是患難中的惺惺相惜？抑或是生命有了交點后所碰撞出的火花？怎么樣的愛情才能不被時間遺忘？

全書五十余萬字，以獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化 新版穆斯林的葬禮封面與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的心理結構，以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現了奇異而古老的民族風情和充滿矛盾的現實生活。作品含蓄蘊藉，如泣如訴，以細膩的筆觸撥動讀者的心靈，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。

（一）關于信仰。

在本書中，信仰有兩個方面，一是穆斯林名族的宗族信仰，對于這個民族，我一點也不了解，所以這個信仰，我不能弄明白。可是另外一個信仰卻是我們每個人都可以理解的，而且是很簡單的，樸素的，那就是追求自己認為自己喜歡，自己有興趣，自己擅長的東西，這樣可以使自己興奮，不知疲倦，同時也可以是自己成功，實現自身價值 的一種向導，一種指路標。韓子奇的畢生信仰就是玉，玉改變了他的一生，同時，也因為玉，他的一生才是傳奇的。

（二）關于親情。

故事中的主人公韓子奇與新月這一對父女的親情，女兒因為父親的意外，心臟病突發，父親因為女兒的離去而辭世。這是超越了兩個生命的親情。親情是難以琢磨 的，新月看那張母親留下的唯一照片，她不知道生母，但卻執著的為這張她認為幸福的照片期待了一生。也許這就是親情，就是這種不管時空與距離，心有靈犀的感 觸與期待。時隔30年后，玉兒選擇回來，見到宅子里的人那般的激動，兩次錯認新月，足以見得，玉兒這30年是怎么生活過來的，哪個母親不是時刻牽掛著不在 身旁的子女，而當60歲的玉兒聽到女兒“沒了”又是多么的心如刀絞啊。

（三）關于愛情。1.錯愛不可取

奇哥哥和玉兒的愛情是本書中第一個愛情導致的悲劇。在隨時面對死亡的地下室里，姐夫小姨子之間的親情錯誤的演變成愛情，當然原因是多方面的，可以理解背井離鄉的一對可以說是青梅竹馬的兄妹，在戰爭與死亡的威脅下，在感情受挫與對生在戰火的北平中那個家庭的無望，兩個年輕人走到了一起。但是這個作孽的行為，為后來的家庭悲劇買下了伏筆。我個人認為，在愛情面前，理智永遠是最重要的。一次偷吃禁果換來一生的悲哀，這個是得不嘗試的。有一句名言“生命誠可貴，愛情價格高，若為自由故，二者皆可拋”。理智的愛情才可以長久和保鮮。人生很可能因為一時的沖動與不理智，斷送一生。人是有思想的動物，所以人是可以明辨是非的，當發現錯誤的東西時，應該當機立斷的糾正，雖然這個過程很痛苦，但是不能拿一時賭一世。

2.真愛無處不在

老師對新月的愛是刻骨銘心的。這個也是本書中最大的愛情悲劇。這對師生之間的愛也是那般的潔白無瑕。有共同理想的一對師生產生了真愛，而且他們之間的短暫交往是非常浪漫與唯美的，可是疾病奪走了其中一個的生命。人間處處是真愛，我個人認為，真愛是公平的，人人都可能擁有，在我們的婚戀觀中，應該把愛情當做最神圣的東西來敬仰，而不是兒戲與玩弄。

第三篇：讀《穆斯林的葬禮》有感

讀《穆斯林的葬禮》有感

從上星期起看到一本書叫做《穆斯林的葬禮》。這是一本怎樣的書，這讓我十分的迷惑，不只是書名的神圣，又是一個讓你回味的書名，那是穆斯林的葬禮。啊！那必將是一個凄涼的故事。讀下去。

從序言中我知道，冰心是這樣評價這本書的——這是一本奇書。是的，這就是一本奇書。一本穆斯林的著作。它代表回回民族的驕傲。它給我們述說了回回民族的生活習慣——忌酒，不放煙花，不吃走，不吃肉。同時又給我們講述了穆斯林的禮拜和禱告。特別是穆斯林的禱辭：

啊，安拉！寬恕我們的這些人；活著的和死去的出席的和缺席的少年和成年，男人和女人。

啊，安拉！在我們當中，你讓誰生存，就讓他活在伊

斯蘭之中；你讓誰死去，就讓他死于信仰之中。

啊，安拉！不要為眾人他的報償而剝奪我們，并不要

在他之后，把我們來做實驗。

——穆斯林葬禮的禱辭

言歸正傳，回到正書上。《穆斯林的葬禮》講述了從玉匠梁亦清和梁冰玉，梁君壁，韓子奇的民國時期與玉的不解淵源以及解放時期韓子奇的女兒韓新月與北大老師楚雁潮的不離不棄的愛情故事。全文共十五章節和序言，結尾。篇章為月夢，玉魔，月冷，月殤，月清，玉緣，月明，玉王，月晦，玉游，月情，玉劫，月戀，玉歸，月落，玉別，尾聲月魂。月代表韓新月的生死戀和玉代表韓子奇的玉緣，全書一月魂結尾。

從梁亦清玉玉魔的“博雅”居起始終牽掛著韓子奇的心。幼年他跟隨吐羅耶定四海為家。而吐羅耶定帶著他（易卜拉欣）流浪。而他們（穆斯林）的崇高的理想就是去圣地麥加朝拜而易卜拉欣又是吐羅耶定漫長旅途的唯一伴兒。也是他到達麥加的唯一的希望。而這一切從他（吐羅耶定）遇見玉匠梁亦清起一切都改變了。易卜拉欣迷上了玉，在他的腦海里只有長長的玉河，這玉緣將伴隨他的一生。易卜拉欣辭別了吐羅耶定，他的巴巴，跟隨他的師傅梁亦清學藝。他改了名

字成為了韓子奇，其實他一直記住他自己的名字——他姓韓。從了梁亦清也成了梁亦清的夢想——將一手精湛的手藝傳遞下去。

到我已經看到的為止我認為玉殤就是中篇高潮。

玉殤——這中篇的精湛之筆。

梁亦清的死。三年即將完成的玉寶船而那美好的景象呈現在他的面前，然而天不隨人意，寶船毀了，“師傅，師傅”韓子奇像在夢里看見天塌地陷，靈魂都驚飛了！他呼喊著撲倒在地的師傅……..。

梁亦清面對寶船被毀“啊！”。梁亦清發出一聲撕裂肺腑的慘叫，一口鮮血飛濺出來，染紅了寶船！生命在迅雷不及掩耳的一刻結束了，他倒在那殘破的寶船上，滾熱的鮮血吧玉匠和碎玉連成一體。

而真正的高潮還在后頭，特別是玉別，月魂。但讓感嘆十分。韓新月與楚雁潮的愛更是清純至真。面對病魔纏身的韓新月，這讓我們讀者感慨命運對他的不公平。一個柔弱的少女風華正茂卻，。

全文的重點所在還是后頭的讓人猜不透的的結局。那讓人嘆息的結局自從韓新月住院以來，作為老師的楚雁潮每逢探視必到，與其說他對學生的關愛，更不如說楚雁潮對韓新月動了情網。是啊！楚雁潮已經無法自拔，深深陷入。可惜天不隨人意，這一切一切將構成一個多大的悲劇。作者將會的我們怎樣的結尾。那韓子奇和梁冰玉在倫敦的發展如何。在民國和解放時期同時上演的兩場的愛情將會是怎樣的結局。還是接著往下看吧。

第四篇：讀穆斯林的葬禮有感

讀穆斯林的葬禮有感

很偶然的看到了《穆斯林的葬禮》這本書，我很快被這本書交織錯雜的愛情悲劇深深吸引了，很快便讀完的整本書。讀完之后酣暢淋漓，很想再讀一遍，可是翻到開頭，就像剛讀過一樣，因此我還推薦給了別人看。

啊，安拉！寬恕我們這些人：活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成年，男人和女人。

啊，安拉！在我們當中，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭之中；你讓誰死去，就讓他死于信仰之中。

啊，安拉！不要為著他的報償而剝奪我們，并且不要在他之后，把我們來做實驗！——穆斯林葬禮上的禱辭

“一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同年代、有著不同內容卻又交織錯雜的愛情悲劇。”兩根故事線，一個玉的世界，一個月的世界。霍達用穿插的筆法，為我們展現了穆斯林獨特的風俗習慣和人生歷程。

古都京華老字號玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清，原是回族底層的琢玉的藝人，他家有兩個女兒，長女梁君壁，次女梁冰玉。一天一位長者帶著名少年去麥加朝圣路過梁家，少年被美玉所吸引，決定留下當學徒，這就是主人公韓子奇。師徒二人正為一件訂貨勞作，這是為匯遠齋定做“鄭和航海船”。三年精心的雕刻將在中秋節完成。不料梁亦清突然暈倒在轉動的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。為了抵債，韓子奇到匯遠齋當學徒，苦熬三年終成行家。

他回到奇珍齋娶了梁君壁，決心重振家業，十年之后名冠京華，又得貴子天星。可是日本侵華戰爭爆發，韓子奇擔心玉器被毀，隨英商亨特來到倫敦。冰玉不顧姐姐反對，偷出家門執意隨姐夫遠行。

冰玉在孤獨思鄉的情況下與韓子奇相愛，并生下女兒新月。戰后一同回國，姐姐不容母女倆，冰玉決定帶女兒遠走他鄉，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長大成人，以優異的成績考上北大西語系。上學后與班主任楚雁潮發生愛情，因楚雁潮系漢族，被梁家反對，他們的愛情卻在阻撓中愈加炙熱。而哥哥也因母親的心計所使，娶了新月的同學，當發現時，一切都來不及了。新月紅顏薄命，因嚴重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老，母親也終于明白自己的過錯，哥哥，嫂子挑起了家里的擔子。后來韓子奇、梁君壁相繼去世，韓天星也有了一雙子女。

多年以后，冰玉回來后，但一切都物是人非……

很厚的一段情，讀完之后，心理沉甸甸的。那是一個有關穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有著不同的內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。

作者在后序中說，“我和主人公一起生活。每天從早到晚，又夜以繼日。我為他們的歡樂而歡樂，為他們的痛苦而痛苦。我已經舍不得和我的人物分開。當我把他們一個一個地送離人間的時候，我被生死離別折磨的痛徹肺腑。”然而故事中的人，還是要離開，一個又一個，排著隊似的，不緊不慢地離去。悲劇故事都不可避免的如此。

記得，韓子奇身處英國倫敦時給家里寄去的那封信。說是一封信，卻也只是簡單的一句話——“我們還活著。你們還活著嗎？”還活著嗎……在那樣一個戰爭**的年間，信竟然是這樣寫的，如此的問候，我心里一陣凄涼。

在最后作者說，“書稿終于完成了，摞起來將近一尺厚。我把她鄭重地交給鞭策我、信任我的編輯，請接住她，這是一個母親在捧著自己的嬰兒。”

新月，這一純潔的靈魂，本來是一道活潑的小溪，卻一下跌入人生的劫難，由梁君

壁拒絕楚雁潮這一波瀾突起，掀開可怕的命運劇變……使得純真的少女的愛心一下子粉碎了。是的，正如作者所說，她是“為人心作轉”——無論是優美的，無論是殘酷的，人的心靈，壓倒一切，鎮住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血，人們的心靈正是從這悲劇之美中得到凈化。

知識改變命運，梁君壁善于心計，迂腐代表著一代婦女，而梁冰玉果斷，勇于追求。韓子奇與梁君壁之間沒有愛情，只是兄妹之間的感情，而梁冰玉與韓子奇在異國他鄉的漂流中產生了愛情。

全書籠罩著一種莊嚴肅穆的氣氛，因此我說它是穆斯林的圣潔的詩篇。當然，我所指的不是在書中闡發了多少真主的旨意。我所指的是它揚起穆斯林美的靈魂。也許有的讀者覺得這個悲劇太悲慘了，但是，在尾聲部分，梁冰玉看到“一個亭亭玉立的少女出現在門邊，潔白的皮膚，俊秀的臉盤，黑亮的眼睛，長長的睫毛，正吃驚地看著她。‘新月！新月……’她一把抱住了少女……”是的，默默蒼天，沉沉大地，過去的生活過去了，新的生活開始了。梁冰玉抱著的已不是新月，而是梁家第三代人，她抱住的不是一個新的新月，一個未來，一個希望嗎？對于細心的讀者，這輕輕一筆也就足夠了。

第五篇：讀《穆斯林的葬禮》有感

啊，安拉！寬怒我們這些人：活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。

啊，安拉！在我們當中，你讓誰去生存，就讓他活在伊斯蘭之中；你讓誰死去，就讓她死于信仰之中。

啊，安拉！不要為他的報償而剝奪我們，并且不要在他之后，把我們來作試驗。——穆斯林葬禮上的禱辭

第一次聽說《穆斯林的葬禮》這本書是聽至交好友介紹的。說這本書的內容很豐富，也很感人，曾感動了一輩人，當然也感動了我的這位好友。鑒于他的強烈推薦，我不禁有種馬上要看的沖動，但更有幾許懷疑，這書真有他們傳的那么好么？說她好，她到底好在哪呢？書拿到了，粗粗一看封面，很平常，簡單的文字和幾筆圖畫，一彎月牙一行回文，看不出有何奇特，感覺是很普通的一本書，洋洋數十萬字，也沒有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完這本書，才在腦海形成一個大概格局，但我再次欣賞此書時，卻得到了更多的感觸，驚嘆于回族女作家霍達的筆觸，可以讓人陶醉在那樣的意境里，讓我真實地感覺到和主人公進行一次零距離接觸，為他們歡樂，為他們痛哭，當一個個的送他們離開人間的時候，也為他們生死離別折磨的痛徹心肺，甚至于擔心自己葬禮先于書中葬禮而舉行。默默地，我流著淚，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！

這本書巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮。兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇，讀來著實讓人心動！韓子奇是梁君璧、梁冰玉的父親梁亦清收留的孤兒。為了師傅臨終的遺憾，也為了他自己愛玉如命的嗜好，他和梁家的大女兒梁君璧結成了連理，并成了梁家的主人。隨后，他通過自己的努力，選擇了和他師傅截然不同的發展道路。也成就了他在這一行業的頂尖地位。然而，抗日戰爭爆發了。為了他心愛的玉，他背井離鄉，攜帶了他的全部玉器來到了英國。而戰爭的硝煙同樣彌漫到了英國。在痛苦與絕望中，韓子奇與相依為命的梁冰玉相愛了，他們在絕望中努力找到了希望。并有了愛情的結晶——新月。在國外飄泊了數年后，還是為了玉，韓子奇回到了妻子的身邊，帶著女兒，守住了他的玉，繼續做著玉的奴隸。

六十年代初，韓新月以優異的成績考入了北大的西語系，也就是她親生母親梁冰玉曾經就讀過的燕京大學的前身。在北大，新月和他的年輕英文老師楚雁潮深深地相愛了。一切都是那么的美好。命運偏偏就是如此的殘酷，新月，一個十七歲的姑娘卻在他風華正茂的歲月被檢查出患有先天性心臟病，那是一種不治之癥。在楚雁潮的支持、鼓勵下，新月勇敢地與病魔作著斗爭，即使病魔纏身，她還是積極、樂觀地生活著。想著等到病愈那一天重新回到校園。而另一方面，對于新月來說，最渴望得到的就是母愛，從他記事起就似乎沒怎么受到過母愛，一位母親該擔心的，該操心的事，全是由疼愛自己的姑媽所取代，似乎姑媽更像媽媽。每當新月看到寫字臺上那張六寸大小與母親的合影時，才會感受到隱約的母愛。她不知道，這一切都是有原因的。當新月了解到了事實的真相后，她微弱的心臟難以承受如此沉重的打擊，和楚雁潮的真摯愛情也最終沒能留住她的生命。新月帶著無盡的遺憾閉上了眼睛……

幾年后，當新月的親生母親梁冰玉到女兒墳前看望女兒時，發現了一位中年男子，矗立在親人墳前，用小提琴深情地拉著《梁祝》……

故事就這樣結束了，看到穆斯林我們想到最多的還是伊斯蘭教、清真寺；關于回族，我知道的也很少，只知道回族人都很愛干凈，不吃豬肉，男人們頭上都戴一頂小白帽；僅此而已。《穆斯林的葬禮》的確是一部不可多得的好作品，在這部長達五十余萬字的長篇小說里，作者以自己獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化的撞擊和融合中獨特的心理結構。以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清，韓子奇，梁君璧，梁冰玉，韓新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉豐滿的人物，展示奇異而古老的民族風情及充滿矛盾的現實生活。作品清新流暢，質樸無華；以細膩的筆觸探測人的心靈，讀后蕩氣回腸，留下深沉的思索，讓我們看到了更多有關穆斯林的精神生活。

和新月的坎坷命運相比較，想想其實我們還是應該感到十分幸運和滿足的。生活在現在這個和平社會，有父母的疼愛，更有追求幸福的權力。當看到當新月在病榻上還念念不忘學習她所鐘愛的英文時，這種精神不正是我們現代人所要學習的地方嗎？人啊，是應該學會滿足，正所謂知足長常樂，當經歷了生離死別，當看透了悲歡離合，我們最應該學會的是放棄看似重要東西。因為放棄更是一種美，而人生就是一個不斷進取、知足常樂的過程。

常常出現這種情況，每當人們在看完一部小說后，而置身于故事人物其中，情緒也久久受故事人物的影響，這也許就是作者在用自己的心，或自己的生命去寫的緣故吧。他們并不是為了賺別人的眼淚，那也是他們自己的情不自禁。一個好的作家在寫作時，并不急于下筆，而是經過想當長地一段“孕育”之后，他們面對文學，有著宗教般的虔誠，寫作在他心中應該是神圣的，來不得虛偽，欺詐和裝腔做勢，也容不得骯臟和居心不良。因為一顆丑惡的心是寫不出真善美的好文章的，也不會讓人淚流滿面的。難道你不是這樣認為的嗎？

長路漫漫，無限的思緒仍在飄蕩，何處才是心靈的彼岸……