第一篇：采風(fēng)論文

中原文化藝術(shù)特征及其民俗現(xiàn)象的研究

摘要：中原地區(qū)民俗文化特色鮮明，斑斕多姿，集中體現(xiàn)在飲食、服飾、日常起居、生產(chǎn)活動(dòng)、禮儀、信仰、節(jié)令、集會(huì)等各個(gè)方面。關(guān)鍵詞：中原文化 中原藝術(shù) 中原民俗

中原文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。從表層看，她是一種地域文化，從深層看，她又不是一般的地域文化，而是中華民族傳統(tǒng)文化的根源和主干，在中華文化發(fā)展史上占有突出地位。

河南悠久的歷史文化，豐富的旅游資源，是華夏文明的主要發(fā)祥地之一，遠(yuǎn)古時(shí)期，中華民族的祖先就生息繁衍在中原大地上。河南作為中華民族的搖籃，有著深厚的文化積淀。洛陽是一座歷史悠久、文化璀璨的歷史文化名城。“欲問古今興廢事，請君只看洛陽城”提起洛陽，大家首先想到的一定是厚重的歷史文化。

“來洛一日，還你千年”以洛陽為中心的河洛地區(qū)是中華文明的發(fā)祥地，是“絲綢之路”的東方起點(diǎn)、隋唐大運(yùn)河的中心。先后有夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉13個(gè)王朝在此建都，文明史5000多年，城市史4000多年，建都史1500余年。

洛陽門石窟是中國著名的三大石刻藝術(shù)寶庫之一，位于河南省洛陽市南郊12公里處的伊河兩岸。經(jīng)過自北魏至北宋400余年的開鑿，至今仍存有窟龕2100多個(gè)，造像10萬余尊，碑刻題記3600余品，多在伊水西岸。數(shù)量之多位于中國各大石窟之首。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，唐代著名書法家褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術(shù)的典范。龍門石窟是國家AAAAA級旅游景區(qū)，北京時(shí)間2000年11月30日洛陽龍門石窟被國際教科文組織評為世界文化遺產(chǎn)。龍門石窟位于洛陽市城南13公里，這里是香山和龍門山兩山對峙，伊河水從中穿流而過，遠(yuǎn)望猶如一座天然的門闕，所以古稱“伊闕”。到了隋朝，隋煬帝楊廣曾登上洛陽北面的邙山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見了洛陽南面的伊闕，就對他的侍從們說，這不是真龍?zhí)熳拥拈T戶嗎？古人為什么不在這里建都？一位大臣獻(xiàn)媚地答道，古人并非不知，只是在等陛下您呢。隋煬帝聽后龍顏大悅，就在洛陽建起了隋朝的東都城，把皇宮的正門正對伊闕，從此，伊闕便被人們的習(xí)慣的稱為龍門了。

少林寺位于河南省登封市西北13公里的中岳嵩山南麓，背依五乳峰，周圍山巒環(huán)抱、峰峰相連、錯(cuò)落有致，形成了少林寺的天然屏障。嵩山東為太室山，西為少室山，各擁三十六峰，峰峰有名，少林寺就是在竹林茂密的少室山五乳峰下，故名“少林”。1983年，國務(wù)院確定少林寺為全國重點(diǎn)佛教寺院。

少林寺，又名僧人寺,有“禪宗祖廷，天下第一名剎”之譽(yù)；是中國漢傳佛教禪宗祖庭，始建于495年（北魏太和十九年）。32年后，印度名僧菩提達(dá)摩來到少林寺傳授禪法，敕就少室山為佛陀立寺，供給衣食。寺處少室山腳密林之中，故名少林寺。此后，寺院逐漸擴(kuò)大，僧徒日益增多，少林寺聲名大振。達(dá)摩被稱為中國佛教禪宗的初祖，少林寺稱為禪宗的祖庭。禪宗修行的禪法稱為“壁觀“，就是面對墻壁靜坐。少林寺在唐初揚(yáng)名海內(nèi)。

大相國寺位于開封市中心，是中國著名的佛教寺院，始建于北齊天保六年（555年）。原名建國寺，唐代延和元年（712年），唐睿宗因紀(jì)念其由相王登上皇位，賜名大相國寺。北宋時(shí)期，相國寺深得皇家尊崇，多次擴(kuò)建，占地達(dá)500余畝，轄64個(gè)禪、律院，養(yǎng)僧千余人，是京城最大的寺院和全國佛教活動(dòng)中心。《水滸傳》描寫的魯智深倒拔垂楊柳的故事，就發(fā)生在其所轄之地。后因戰(zhàn)亂水患而損毀。清康熙十年（1671年）重修。目前保存有天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經(jīng)樓、千手千眼佛等殿宇古跡。

西安古稱“長安”，是舉世聞名的世界四大文明古都之一，居中國古都之首，是中國歷史上建都時(shí)間最長、建都朝代最多、影響力最大的都城，是中華民族的搖籃、中華文明的發(fā)祥地、中華文化的代表。當(dāng)今西安為副省級城市，陜西省省會(huì)，中國七大區(qū)域中心城市之一，亞洲知識(shí)技術(shù)創(chuàng)新中心，新歐亞大陸橋中國段和黃河流域最大的中心城市，中國大飛機(jī)的制造基地，中國中西部地區(qū)最大最重要的科研、高等教育、國防科技工業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地。2009年國家頒布的《關(guān)中-天水經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》中西安被列為繼北京和上海之后，中國第三“國際化大都市”。

秦始皇陵位于距西安市30多千米的臨潼區(qū)城以東的驪山腳下。中國 陜西西安臨潼以東30多千米。據(jù)《史記》記載：秦始皇從13歲即位時(shí)就開始營建陵園，由丞相李斯主持規(guī)劃設(shè)計(jì)，大將章邯監(jiān)工，修筑時(shí)間長達(dá)38年。

秦始皇陵兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側(cè)1500米處。秦始皇兵馬俑陪葬坑坐西向東，三坑呈品字形排列。最早發(fā)現(xiàn)的是一號俑坑，呈長方形，東西長230米，南北寬62米，深約5米，總面積14260平方米，四面有斜坡門道，左右兩側(cè)又各有一個(gè)兵馬俑坑，現(xiàn)稱二號坑和三號坑。俑坑布局合理，結(jié)構(gòu)奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道東西向的承重墻，兵馬俑排檔的過洞中。1974年3月，在陵東的西楊村村民抗旱打井時(shí)，在陵墓以東三里的下和村和五垃村之間，發(fā)現(xiàn)規(guī)模宏大的秦始皇陵兵馬俑坑，經(jīng)考古工作者的發(fā)掘，才揭開了埋葬于地下的2000多年前的秦俑寶藏。1975年國家決定在俑坑原址上建立博物館。1979年10月1日秦始皇兵馬俑博物館開始向國內(nèi)外參觀者展出。2009年6月13日下午1點(diǎn)多，秦始皇陵兵馬俑一號坑再次開掘，之后在一號坑北部中段，又出土彩兵馬俑秦始皇兵馬俑陪葬坑，是世界最大的地下軍事博物館。

秦始皇兵馬俑是世界考古史上最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，1978年，前法國總理希拉克參觀后說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說是八大奇跡了。不看秦俑，不能算來過中國。”從此秦俑被世界譽(yù)為“八大奇跡之一”目前已挖掘出3個(gè)俑坑。

唐代是中國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。從李淵建立唐王朝到滅亡，前后經(jīng)歷了三百年的歷史。在這期間，共有二十一個(gè)皇帝，包括武則天在內(nèi)。這二十一個(gè)帝王陵中有大部分都建造在陜西省的關(guān)中盆地、黃土原和北山嶺的頂部。這種依山背原、兩翼展開、面臨平原、并且隔渭河與都城長安相望的布局，體現(xiàn)了唐王朝的博大氣勢 , 尤其是那些倚山而建的帝王陵墓，氣勢更是雄壯異常。宏偉孤聳回絕的陵園主峰，廣闊浩大的陵園區(qū)域，龐大的勛臣陪葬墓，威武雄壯的神道石刻，使唐帝王陵和大唐盛世一樣，在中國帝王陵史上占有重要的地位，可以稱它為中國帝王陵繼秦漢以后的第二次發(fā)展。

乾陵，是中國乃至世界上獨(dú)一無二的一座兩朝帝王、一對夫妻皇帝合葬陵。里面埋葬著唐王朝第三位皇帝高宗李治和中國歷史上唯一的女皇帝武則天，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于陜西咸陽市乾縣城北6公里的梁山上，修建于公元684年，經(jīng)過23年的時(shí)間，工程才基本完工。氣勢雄偉壯觀。陵區(qū)仿京師長安城建制。梁山是圓錐形石灰?guī)r山體，共有三峰，北峰最高，海拔1047.9米，乾陵就在北峰之上。梁山南面兩峰較低，東西對峙，中間為司馬道，故而這兩峰取名叫“乳峰”。據(jù)史書記載，陵墓原有內(nèi)外兩重城墻，四個(gè)城門，還有獻(xiàn)殿闕樓等許多宏偉的建筑物。勘探表明：內(nèi)城總面積240萬平方米。城墻四面，南有朱雀門，北有玄武門，東有青龍門，西有白虎門。

中原文化的確源遠(yuǎn)流長、博大精深、內(nèi)涵豐富、光輝燦爛。概括起來，有以下五個(gè)主要特點(diǎn)：

第一，根源性。就是說中原文化在整個(gè)中華文明體系中具有發(fā)端和母體的地位。無論是人類記載的史前文明，還是有文字記載以來的文明肇造，都充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

第二，原創(chuàng)性。就是說中原文化對構(gòu)建整個(gè)中華文明體系發(fā)揮了篳路藍(lán)縷的開創(chuàng)作用。無論是元典思想和政治制度的建構(gòu)，還是漢文字和商業(yè)文明的肇造，乃至重大科技的發(fā)明與中醫(yī)藥的重大發(fā)現(xiàn)，都烙下了中原文化的胎記。

第三，包容性。就是說中原文化具有兼容眾善、合而成體的特點(diǎn)。中原文化通過經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭、宗教、人口遷徙等眾多渠道，吸納了周邊多種文化中的優(yōu)秀成分，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)文化、制度文化和思想觀念的全面融合與不斷升華。

第四，開放性。就是說中原文化有著很強(qiáng)的輻射力和影響力。集中表現(xiàn)在：一是輻射各地。如嶺南文化、閩臺(tái)文化以及客家文化，其核心思想都來源于中原的河洛文化。二是化民成俗。中原文化中的一些基本禮儀規(guī)范常常被統(tǒng)治者編成統(tǒng)一的范本，推廣到社會(huì)及家庭教育的逐個(gè)環(huán)節(jié)，從而實(shí)現(xiàn)了“萬里同風(fēng)”的社會(huì)效果。三是遠(yuǎn)播異域。秦漢以來，中原文化主要是通過陸路交通向東向西廣泛傳播，不僅影響了朝鮮、日本的古代文明，而且開辟了延續(xù)千年的絲綢之路。

第五，基礎(chǔ)性。就是說中原文化在中華文化系統(tǒng)中處于主體、主干的地位。中原文化在與其它文化不斷的融合交流中，自身的外延也在不斷擴(kuò)大，并由此催生了中華文化的形成。中原文化的核心思想，如“大同”、“和合”，都成為了中華文化的核心思想；中原文化的核心價(jià)值觀，如禮義廉恥、仁愛忠信，都成為了中華民族的核心價(jià)值觀；中原文化的重大民俗活動(dòng)，如婚喪嫁娶、歲時(shí)節(jié)日等，都成為了中華民族的民俗活動(dòng)。

中原地區(qū)民俗文化特色鮮明，斑斕多姿，集中體現(xiàn)在飲食、服飾、日常起居、生產(chǎn)活動(dòng)、禮儀、信仰、節(jié)令、集會(huì)等各個(gè)方面。西周時(shí)期在中原形成的婚儀“六禮”，逐步演化為提親、定禮、迎娶等固定婚俗，并延續(xù)至今。與生產(chǎn)生活密切相關(guān)的歲時(shí)風(fēng)俗，如春節(jié)祭灶、守歲、吃餃子、拜年，正月十五鬧元宵，三月祭祖掃墓，五月端午節(jié)插艾葉，七月七觀星，八月中秋賞月，九月重陽登高等等，大多起源于中原，并通行全國。中原民俗還創(chuàng)造了民間的生活形態(tài)和藝術(shù)品，太昊陵廟會(huì)、洛陽花會(huì)、信陽茶葉節(jié)、馬街書會(huì)、開封夜市等古代的民間節(jié)會(huì)至今不衰，開封的盤鼓和汴繡、朱仙鎮(zhèn)木版年畫、南陽玉雕、濮陽和周口的雜技等民間藝術(shù)享譽(yù)中外。中原因其“中天下而立”，民俗文化廣泛影響了周邊地區(qū)乃至華夏和世界華人族群。比如飲食方面，廣東人在豆腐上挖個(gè)洞，填滿肉餡，蒸熟后食用，其實(shí)就是客家人從中原帶去的吃餃子風(fēng)俗的變異。中原民俗的廣泛影響可見一斑。

第二篇：采風(fēng)論文

藝術(shù)設(shè)計(jì)系2013級

專業(yè)課采風(fēng)考察心得

專業(yè)班級： 1307 學(xué)生姓名： 盛 瑞 指導(dǎo)教師： 江晨 學(xué)生學(xué)號： 13081181

寫生采風(fēng)這段短短的日子，讓我們留下了許多溫馨美好的回憶，這不僅僅是在我心中，也深深印在我們這些充滿希望的年輕人心里。

寫生的日子，是美好的日子，也是我難以忘懷的日子。短短的兩周，我們在老師的帶領(lǐng)下，在大華東地區(qū)，進(jìn)行了持續(xù)十天的寫生實(shí)習(xí)。

10月10號，我們剛剛結(jié)束了十一長假，來到學(xué)校，早上8點(diǎn)，所以的同學(xué)都準(zhǔn)時(shí)集合上車了，我們整裝出發(fā)，一路歡聲笑語。坐在去那的車上，心中有許多說不出的激動(dòng)，許多憧憬。車漸漸離學(xué)校遠(yuǎn)了，從窗外望去，都是一副美不勝收的風(fēng)景。好久沒看到過在這么美的景色了，這種貼近大自然的感覺真好。最有意思的是過山路的時(shí)候，彎彎曲曲的山路把我們搖得一換一換的感覺像是坐在搖籃里。從窗外看去都是高山，是那么的近，讓人有種想爬上去的沖動(dòng)，向下看是細(xì)細(xì)的清澈的河水，真想去碰碰它??

我們經(jīng)歷了影城橫店的卞涼一夢。明宮清苑里的建筑令人驚嘆，仿佛是把紫荊城搬到了橫店，這里雖然是仿造的，但是威嚴(yán)的感覺還是在這里。那些離我們很遠(yuǎn)的電視劇里的一些場景也是在這里拍攝取景的。我們遇到了劇組在拍戲，還遇到了喜歡的明星，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看了他們拍戲的樣子，很幸苦，果然每一行想取得成就都不容易，必須得自己付出成倍的努力。

我們?nèi)タ戳饲迕魃虾訄D的舞臺(tái)劇，那些扎實(shí)的舞臺(tái)功底，使得演員完美的重現(xiàn)了前人的歷史，每一個(gè)細(xì)節(jié)都做的很好，華美的服飾，逼真的道具，并沒有出現(xiàn)側(cè)重于男女主角，而忽略配角的情況。這部大戲中，每一個(gè)人都是主角。在最后驚險(xiǎn)的表演中，使得觀眾驚嘆，歡呼。觀看這部大戲就讓人感覺我們生在其中，令人驚嘆。結(jié)束后都是意猶未盡，感覺很神奇。

一到杭州，人便安逸下來了。我們?nèi)コ粤撕贾荼镜氐拿朗常补淞隧旐斢忻膰溃瑖赖慕ㄖ呛苡袀€(gè)性卻不張揚(yáng)，前衛(wèi)卻不失傳統(tǒng)氣息，現(xiàn)代又充滿田園風(fēng)味，包容、詩意、傳統(tǒng)，傳遞著一種獨(dú)特的藝術(shù)氣息。這是中國美院給我的直覺。來到了杭州一定的去的地方還有西湖，賞西湖美景，西湖治理的很好，四周都是大樹和免費(fèi)的公園，沒有吵雜的攤販，沒有繁忙的商業(yè)街，隨處一彎便是一景，名人故居·名人手筆更是隨處可見，題在柱子墻面上的，沒有一幅不是賞心悅目的佳作，讓人玩味再三。空氣中夾帶著濃濃的桂花香氣，沐浴在這樣醉人的空氣里，讓人不由自主的覺得幸福起來。想起宋人的詩句： 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？ 暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。在這樣迷人的熏風(fēng)里，在這樣迷人的熏風(fēng)里，也難怪當(dāng)年宋高宗寧可把杭州作汴州了。景美；物美；只覺得暢懷無比。杭州，真真是我心目中的天堂了。我們最后離開杭州的時(shí)候深感惋惜，沒有太多的時(shí)間來更多的了解這里。正所謂上有天堂，下有蘇杭，此番前來，深有感觸。

離開了杭州，我們來到了大都市上海。上海外灘著名的中國銀行大樓、和平飯店、海關(guān)大樓、匯豐銀行大樓再現(xiàn)了昔日“遠(yuǎn)東華爾街”的風(fēng)采，這些建筑雖然形態(tài)各異，既不是出自同一位設(shè)計(jì)師，也并非建于同一時(shí)期，然而它們的建筑格調(diào)卻基本統(tǒng)一，整體輪廓各有千秋，卻又如此的協(xié)調(diào)一致。無論是極目遠(yuǎn)眺或是徜徉其間，都能讓我感受到一種剛健、雄渾、雍容而有華貴的氣勢。

世博中國館，改名為上海藝術(shù)館，里面成列了許多中外藝術(shù)家們偉大的繪畫作品。我們特意又去看了清明上河圖，世博的上河圖和橫店里的汴梁一夢舞臺(tái)劇不一樣，這次是利用高科技真實(shí)還原了畫中的場景，讓里面的人物動(dòng)了，更是有白天黑夜的區(qū)別，更像是一個(gè)大型的影院。林薄霧中，兩個(gè)腳夫趕著馱炭的毛驢，緩緩地步向城門；此時(shí)，虹橋上已是一片喧雜，來來往往的行人中，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬出行的官宦??或許，很多人已經(jīng)熟悉國寶級文物《清明上河圖》里的城市風(fēng)景，可趕路的腳夫真的邊走邊吆喝、河邊的纖夫拉著船索唱起勞動(dòng)號子，如此一幅水會(huì)流、人會(huì)走的《清明上河圖》，只有在世博會(huì)中國國家館才有。會(huì)“動(dòng)”的《清明上河圖》是中國館“東方足跡”展區(qū)的一大看點(diǎn)。夜里的東方明珠，美的不可方物。夜幕降臨，東方明珠的燈光照亮了黃浦江兩岸，上海灘光彩奪目，展現(xiàn)出國際化大都市的迷人之夜。我被眼前的景色陶醉了，東方明珠真是一顆無比絢爛、充滿魅力的璀璨明珠！

蘇州被譽(yù)為“園林城市”，百園百樣，一步一景，為我們這些美術(shù)生提供了異常豐富的創(chuàng)作素材。我們參觀了一些著名蘇州園林,走進(jìn)中國的四大名園之一的拙政園，拙政園作為蘇州園林代表，走在廊廳，透過漏窗，看著園林的景色，呈現(xiàn)在你眼簾的是一幅幅美麗的中國山水畫，感覺自己象走在畫中一樣。漏窗拓展空間、擴(kuò)大視野，又達(dá)到了中國古典造園藝術(shù)中借景的目的。拙政園使我領(lǐng)略到一點(diǎn)點(diǎn)蘇州園林筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)，知道了一些蘇州園林寫意的山水藝術(shù)思想；完美的居住條件與生活環(huán)境；豐富的歷史文化內(nèi)涵。蘇州園林是中國古典園林中最具有代表性的一批杰作。蘇州，東方水城——典型的“小橋、流水、人家”，“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”，這話一點(diǎn)也不夸張。

10月22號，我們坐了一整天的車，晚上回到了熟悉的武漢，車外下著淅淅小雨，燈火闌珊，感慨萬千。通過這次的寫生，我認(rèn)識(shí)到了很多在書本上沒有的知識(shí)，從實(shí)際觀察，及老師的講解中得到了更多的寶貴的經(jīng)驗(yàn)。此次考察，不僅拓展了我的專業(yè)視野，同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了自己平時(shí)設(shè)計(jì)中所存在的不足之處，以及自己與現(xiàn)實(shí)的差距。在以后的學(xué)習(xí)生活中，我將豐富自己的文化知識(shí)，提高了自身文化修養(yǎng)；積極自覺地去參加各種實(shí)習(xí)考察活動(dòng)，不斷地鍛煉自己的社會(huì)能力，培養(yǎng)自己團(tuán)隊(duì)合作精神。在實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)自身的問題；在學(xué)習(xí)中，用所學(xué)的知識(shí)去解決問題。我覺得這就是這次寫生的意義所在。

第三篇：采風(fēng)論文

當(dāng)深秋來臨之際，我們動(dòng)畫專業(yè)歷經(jīng)10天的寫生結(jié)束了。一周過去了，疲憊的身子終于有了適度的緩解，我坐在窗前，執(zhí)起字筆，聽著蟬鳴，回憶著寫生經(jīng)歷。十多天內(nèi)，我們一群朋友走過閩南，觀賞風(fēng)景，品嘗特產(chǎn)，了解風(fēng)俗，侃侃而談時(shí)增進(jìn)著對彼此的了解。

福建是個(gè)美麗的地方。據(jù)導(dǎo)游介紹，福建地處東海之濱，屬于中國華東地區(qū)或華南地區(qū)。福建是中國著名僑鄉(xiāng)，旅居世界各地的閩籍華人華僑1088萬人。其中，菲律賓、馬來西亞、印尼這三地的閩籍華人華僑最多。福建與臺(tái)灣源遠(yuǎn)流長，關(guān)系最為密切，臺(tái)灣同胞中80%祖籍福建。福建居于中國東海與南海的交通要沖，是中國距東南亞、西亞、東非和大洋洲最近的省份之一。我們一行隨團(tuán)游覽了鼓浪嶼、客家土樓、漳州布袋木偶、培田古民居、福州三坊七巷等一些地方，兩周的行程緊湊而充實(shí)，我們不僅領(lǐng)略了沿途的美好風(fēng)光，也對當(dāng)?shù)氐囊恍┥贁?shù)民族有了一些更形象的了解。

鼓浪嶼原名圓沙洲、圓洲仔，因海西南有海蝕洞受浪潮沖擊，聲如擂鼓，明朝雅化為今名。由于歷史原因，中外風(fēng)格各異的建筑物在此地被完好地匯集、保留，有“萬國建筑博覽”之稱。小島還是音樂的沃土，人才輩出，鋼琴擁有密度居全國之冠，又得美名“鋼琴之島”、“音樂之鄉(xiāng)”。鼓浪嶼位于廈門島西南隅，與廈門市隔海相望，與廈門島只隔一條寬600米的鷺江，輪渡5分鐘可達(dá)。面積1.87平方公里，2萬多人，現(xiàn)為思明區(qū)所轄。島上氣候宜人,四季如春，無車馬喧囂，有鳥語花香，素有“海上花園”之譽(yù)。主要觀光景點(diǎn)有日光巖、菽莊花園、皓月園，毓園、環(huán)島路、鼓浪石、博物館、鄭成功紀(jì)念館、海底世界和天然海濱浴場等，融歷史、人文和自然景觀于一體，為國家級風(fēng)景名勝區(qū)，福建“十佳”風(fēng)景區(qū)之首，全國35個(gè)著名景點(diǎn)之一。隨著廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)的騰飛，鼓浪嶼各種旅游配套服務(wù)設(shè)施日臻完善，成為觀光、度假、旅游、購物、休閑、娛樂為一體的綜合性的海島風(fēng)景文化旅游區(qū)。鼓浪嶼位于廈門島西南面，與廈門島只隔一條寬600米的鷺江，輪渡5分鐘可達(dá)。鼓浪嶼原名“圓沙洲”，別名“圓洲仔”，明朝改稱“鼓浪嶼”。乃因島西南方有一礁石，每當(dāng)漲潮水涌，浪擊礁石，聲似擂鼓，人們稱“鼓浪石”，鼓浪嶼因此而得名。明末，民族英雄鄭成功曾屯兵于此，日光巖上尚存水操臺(tái)、石寨門故址。1842年，鴉片戰(zhàn)爭后，英、美、法、日、德、西、葡、荷等13個(gè)國家曾在島上設(shè)立領(lǐng)事館，同時(shí)，商人、傳教士、人販子紛紛踏上鼓浪嶼，建公館、設(shè)教堂、辦洋行、建醫(yī)院、辦學(xué)校，炒地皮、販勞工，成立“領(lǐng)事團(tuán)”，設(shè)“工部局”和“會(huì)審公堂”，把鼓浪嶼變?yōu)椤肮沧饨纭薄Ｒ恍┤A僑富商也相繼來興建住宅、別墅，辦電話、自來水事業(yè)。1942年12月，日本獨(dú)占鼓浪嶼；抗日戰(zhàn)爭勝利后，鼓浪嶼才結(jié)束一百多年殖民統(tǒng)治的歷史。鼓浪嶼面積僅1.91平方公里，是廈門最大的一個(gè)衛(wèi)星島，常住居民2萬人。島上巖石崢嶸，挺拔雄秀，因長年受海浪撲打，形成許多幽谷和峭崖，沙灘、礁石、峭壁、巖峰，相映成趣。鼓浪嶼街道短小，縱橫交錯(cuò)，清潔幽靜，空氣新鮮，島上樹木蒼翠，繁花似錦，特別是小樓紅瓦與綠樹相映，顯得格外漂亮。鼓浪嶼樓房鱗次櫛比，掩映在熱帶、亞熱帶林木里，日光巖奇峰突起，群鷗騰飛??組成一幅美麗的畫卷。鼓浪嶼有許多鋼琴世家，那里有音樂學(xué)校、音樂廳、交響樂團(tuán)、鋼琴博物館。每逢假、節(jié)日，常舉行家庭音樂會(huì)，有的一家祖孫三代一起演出，使家庭、團(tuán)體、社會(huì)充滿音樂氣氛。鼓浪嶼音樂人才輩出，蜚聲中外樂壇的有鋼琴家殷承宗、許斐星、許斐平、許興艾等。中國第一位女聲樂家、指揮家周淑安，聲樂家、歌唱家林俊卿，男低音歌唱家吳天球，著名指揮陳佐湟，還有李嘉祿、卓一龍等，可謂群星璀璨。鼓浪嶼是“建筑博覽館”，許多建筑有濃烈的歐陸風(fēng)格，古希臘的三大柱式陶立克、愛奧尼克、科林斯各展其姿，羅馬式的圓柱，哥特式的尖頂，伊斯蘭圓頂，巴洛克式的浮雕，門樓壁爐、陽臺(tái)、鉤欄、突拱窗。爭相斗妍，異彩紛呈，洋溢著古典主義和浪漫主義的色彩。鼓浪嶼的夜顯得清靜幽雅。尤其是夜景工程建設(shè)后，代表著自然景象的日光巖、代表著異國建筑風(fēng)格的八卦樓、代表著音樂島鋼琴造型的候船廳和矗立在覆鼎巖上的鄭成功雕像等，在各色燈光映照下透明通亮，熠熠發(fā)光。特別是有幾條激光射線跨越鷺江海空，變幻搖曳，令人眼花瞭亂。鼓浪嶼位于廈門島西南，與廈門市區(qū)隔海（500余米）相望。她像一塊晶瑩的碧玉，鑲嵌在廈門島外碧波萬頃的海面上，被譽(yù)為“東南亞的一顆海上明珠”。鼓浪嶼原名“圓沙洲”，又叫“圓洲仔”，最初只是一個(gè)半漁半耕的村落。元朝末年，才有李代家庭逐步上島開發(fā)。因海灘上有一塊二米多高、中有洞穴的礁石，風(fēng)浪沖擊時(shí)發(fā)出略略之聲，酷似鼓聲，被人稱為“鼓浪石”，島也因之得名為“鼓浪嶼”，并在明朝正式命名。明萬歷三十年，漳泉名人丁一中在日光巖題刻“鼓浪洞天”。至明朝末年，民族英雄鄭成功屯兵于此，訓(xùn)練水師，使鼓浪嶼的聲名得以張布。

福建土樓是東方文明的一顆明珠，它以歷史悠久、福建土樓，種類繁多、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)奇巧、功能齊全、內(nèi)涵豐富著稱，具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，被譽(yù)為“東方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上獨(dú)一無二的、神話般的山區(qū)建筑模式”。風(fēng)格奇異的土樓民宅散布在閩西的永定、武平、上杭及閩西南的南靖、平和、華安、漳浦等地。其造型、裝飾和建造工藝世所罕見，土樓，俗稱“生土樓”。因其大多數(shù)為福建客家人所建，故又稱“客家土樓”。它是以生土作為主要建筑材料，摻上細(xì)沙、石灰、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經(jīng)過反復(fù)揉、舂、壓建造而成。樓頂覆以火燒瓦蓋，經(jīng)久不損。土樓高可達(dá)四五層，供三代或四代人同樓聚居。成為世界文化遺產(chǎn)的46座福建土樓由六群四樓組成，包括福建省永定縣的初溪土樓群、洪坑土樓群、南靖縣的田螺坑土樓群、河坑土樓群、華安縣的大地土樓群等，主要分布在福建西部和南部崇山峻嶺中，以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和悠久的歷史文化著稱于世。不單是最常見的圓形土樓，還包括了方形土樓、交椅形土樓等，覆蓋了完整的土樓群建筑樣式。福建土樓是世界上獨(dú)一無二的山區(qū)大型夯土民居建筑，創(chuàng)造性的生土建筑藝術(shù)杰作。福建土樓產(chǎn)生于宋元，成熟于明末、清代和民國時(shí)期。世遺土樓中最古老和最年輕的均在初溪土樓群，直徑66米的集慶樓已屆600“高齡”，直徑31米的善慶樓則僅有30年歷史。福建土樓的形成與歷史上中原漢人幾次著名大遷徙相關(guān)。西晉永嘉年間即公元４世紀(jì)，北方戰(zhàn)禍頻仍，天災(zāi)肆虐，當(dāng)?shù)孛癖姶笈e南遷，拉開了千百年來中原漢人不斷舉族遷徙入閩的序幕。進(jìn)入閩南的中原移民與當(dāng)?shù)鼐用裣嗷ト诤希纬闪艘蚤}南話為特征的福佬民系；輾轉(zhuǎn)遷徙后經(jīng)江西贛州進(jìn)入閩西山區(qū)的中原漢人則構(gòu)成福建另一支重要民系——以客家話為特征的客家民系。福建土樓所在的閩西南山區(qū)，正是福佬與客家民系的交匯處，地勢險(xiǎn)峻，人煙稀少，一度野獸出沒，盜匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家傳統(tǒng)觀念要求，更是聚集力量、共御外敵的現(xiàn)實(shí)需要使然。福建土樓依山就勢，布局合理，吸收了中國傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的“風(fēng)水”理念，適應(yīng)聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當(dāng)?shù)氐纳痢⒛静摹ⅨZ卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節(jié)約、堅(jiān)固、防御性強(qiáng)特點(diǎn)，又極富美感的生土高層建筑類型。這些獨(dú)一無二的山區(qū)民居建筑，將源遠(yuǎn)流長的生土夯筑技術(shù)推向極致。史料記載，一次震級測定為七級的地震使永定環(huán)極樓墻體震裂20厘米，然而它卻能自行復(fù)合。這足見土樓的堅(jiān)韌。

“土樓是原始的生態(tài)型的綠色建筑。”黃漢民說，土樓冬暖夏涼，就地取材，循環(huán)利用，以最原始的形態(tài)全面體現(xiàn)了人們新理念與最高境界”，“建造新一代綠色土樓，應(yīng)該引起高度重視。” 聚族而居的福建土樓是個(gè)豐富多彩的小社會(huì)。永定承啟樓擁有384個(gè)房間，最多時(shí)曾住過800多人。“土樓對建設(shè)和諧社會(huì)最有用。”徐松生說，住在土樓里，有事情大家會(huì)互相幫忙，鄰里和睦。“孩子孝不孝，會(huì)有口碑，好的學(xué)習(xí)，壞的批評，起到教育約束的作用。” 福建土樓多具完善的防御功能。其外墻厚一至二米，一二層不開窗，僅有的堅(jiān)固大門一關(guān)，土樓便成堅(jiān)不可摧的堡壘。為防火攻，門上設(shè)有漏水漏沙裝置，緊急時(shí)樓內(nèi)居民還可從地下暗道逃出。如今，土樓早已不再是堡壘，但那些完備而精致的防御設(shè)施，仍讓人們拍案驚奇。厚重的福建土樓，承載著厚重的傳統(tǒng)文化。發(fā)人深省的楹聯(lián)匾額，與樓共存的私塾學(xué)堂，教化育人的壁畫彩繪，無不激蕩著歷朝歷代土樓人家“修身齊家”的理想和“止于至善”的追求。振成樓有副名聯(lián)備受稱道：振作哪有閑時(shí)，少時(shí)壯時(shí)老年時(shí)，時(shí)時(shí)須努力；成名原非易事，家事國事天下事，事事要關(guān)心。

在漳州市我們參觀了專門做布袋木偶的藝術(shù)學(xué)校，沒想到還真的有這樣的學(xué)校。漳州布袋木偶戲已有一千多年歷史，是中國古老珍稀的優(yōu)秀藝術(shù)，南宋時(shí)興盛于漳州，明末即流傳到廣東、臺(tái)灣布袋木偶戲和東南亞一些地區(qū)。清中葉以來漳州各地大量出現(xiàn)專業(yè)布袋戲班社，形成若干不同的流派，其中主要有“福春”、“福興”、“牡丹亭”'三派，各有特色。近二百年來，至今已傳承八代。傳統(tǒng)的布袋木偶戲根據(jù)表演的樂調(diào)、詞調(diào)與戲路劃分，可以分為南、北兩種不同的流派，它們之間主要的區(qū)別在于音樂唱腔和表演風(fēng)格上。南派盛行于泉州地區(qū)，唱的是南調(diào)，也就是傀儡調(diào)，表演上采用梨園戲做派；而漳州的布袋戲則歸屬于北派，唱的是北調(diào)，如昆腔、京調(diào)等，表演上采用的是京戲做派。現(xiàn)如今，隨著布袋戲的不斷發(fā)展和文化的不斷融合，南北兩派的界限已經(jīng)越來越不明顯了。

現(xiàn)在的漳州人提起對布袋木偶戲的普遍印象，已經(jīng)不再是過去搬張小板凳到廟口搭設(shè)的木制彩樓下，引頸翹首看著演員們拿著手掌般大小的布袋戲偶，上演著三國演義等傳統(tǒng)劇目。如今的布袋木偶戲，不僅題材更加寬廣，形式也更加多樣。布袋木偶戲又稱“景戲”、“指花戲”、“掌中戲”，傀儡戲劇種之一。漳州布袋木偶戲是由木偶表演、劇目、音樂、木偶制作、服裝、道具、布景等組合而成的一種綜合性藝術(shù)，集各藝術(shù)門類的特點(diǎn)，豐富、修飾、體現(xiàn)布袋木偶戲的內(nèi)涵。從宋朝開始，布袋木偶戲已經(jīng)生存了上千年，它以淳樸的藝術(shù)風(fēng)格，靈巧的操縱技藝，生動(dòng)的木偶造型，在國內(nèi)外藝壇上享有很高的聲譽(yù)。漳州布袋木偶戲其特點(diǎn)是用指掌直接操縱偶像進(jìn)行戲劇性的表演，使之活靈活現(xiàn)，栩栩如生，既能夠體現(xiàn)人戲的唱、念、做、打，以及喜、怒、哀、樂的感情，又能表演一些人戲難以體現(xiàn)的動(dòng)作，具有高超技巧、精美造型、風(fēng)格獨(dú)特、古老藝術(shù)的木偶劇種。布袋木偶戲的操縱是用手由下而上，以手掌作為偶人軀干，食指托頭，拇指和其他三指分別撐著左右兩臂。技藝高超的藝人雙手可以同時(shí)表演兩個(gè)性格、感情各異的偶人。布袋木偶戲尤為擅長武打場面和善于刻劃人物性格。布袋木偶戲已有一千多年歷史，是中國古老珍稀的優(yōu)秀藝術(shù)，南宋時(shí)興盛于漳州，明末即流傳到廣東。

廈門大學(xué)是由著名愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生于1921年創(chuàng)辦的，是中國近代教育史上第一所華僑創(chuàng)辦的 依山傍海的美麗廈大大學(xué)，是我國最早開展研究生教育的三所大學(xué)之一，被譽(yù)為“南方之強(qiáng)”,是我國唯一位于經(jīng)濟(jì)特區(qū)的,“211工程”和“985工程”重點(diǎn)建設(shè)的高水平重點(diǎn)大學(xué)。廈門大學(xué)也是國家副部級建制的重點(diǎn)大學(xué),是加入國家珠峰計(jì)劃的17 所985 高校之一（即基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，從數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)學(xué)科開始），是學(xué)科門類齊全、師資力量雄厚、居國內(nèi)一流、在國際上有廣泛影響的綜合性大學(xué)。建校迄今，先后為國家培養(yǎng)了陳景潤、謝希德、盧嘉錫、曾呈奎等20多萬名優(yōu)秀本科和研究生，在廈大學(xué)習(xí)、工作過的兩院院士達(dá)60多人。廈門大學(xué)是當(dāng)今中國著名大學(xué)中唯一一所沒有通過人為的行政合并實(shí)現(xiàn)規(guī)模擴(kuò)張的大學(xué)，也是為數(shù)極少的沒有通過盲目擴(kuò)招（尤其是研究生擴(kuò)招）實(shí)現(xiàn)低水平擴(kuò)張的大學(xué)之一，是中國具有近百年歷史的大學(xué)中唯一一所沒有改名的大學(xué)。“不求最大，但求最好”，是廈門大學(xué)旗幟鮮明的辦學(xué)宗旨。精英教育是廈門大學(xué)一脈相承的教育理念。建校伊始，《廈門大學(xué)校旨》開宗明義指出：“本大學(xué)之主要目的，在博集東西各國之學(xué)術(shù)及其精神，以研究現(xiàn)象之底蘊(yùn)與功用，同時(shí)闡發(fā)中國固有之美質(zhì)，使之融會(huì)貫通，成為一種最新最完善之文化。”1924年，《廈門大學(xué)組織大綱》進(jìn)一步明確學(xué)校辦學(xué)的三大任務(wù)是“研究高深學(xué)術(shù)，養(yǎng)成專門人才，闡揚(yáng)世界文化”。這種注重內(nèi)涵發(fā)展、強(qiáng)調(diào)教育質(zhì)量的精品意識(shí)和負(fù)責(zé)任的態(tài)度，在中國大學(xué)中極其罕見。一所大學(xué)的魅力，要看它的人文精神和歷史沉淀。一所沒有人文精神的大學(xué)注定是缺乏底蘊(yùn)、氣質(zhì)、品位和可持續(xù)發(fā)展能力的快餐式大學(xué)。在廈門大學(xué)的發(fā)展歷程中，眾多教育大家和學(xué)術(shù)名流，如林語堂、顧頡剛、魯迅、陳景潤、余光中等都和該校具有淵源。廈門大學(xué)從創(chuàng)建起就卓爾不凡，站在一個(gè)極高的起點(diǎn)上，具有強(qiáng)烈的時(shí)代和民族使命感。1919年7月，在籌辦廈門大學(xué)的演講中，陳嘉庚慷慨陳詞：“救亡圖存，匹夫有責(zé)”，“民心不死，國脈尚存，以四萬萬之民族，決無甘居人下之理。今日不達(dá)，尚有來日，及身不達(dá)，尚有子孫，如精衛(wèi)之填海，愚公之移山，終有貫徹目的之日。”正因?yàn)橛羞@種使命感和幾代“廈大人”的不懈努力，使得廈門大學(xué)早在20世紀(jì)八九十年代就以其深厚的歷史積淀和影響力而成為當(dāng)時(shí)中國少數(shù)名牌大學(xué)之一。所謂大學(xué)之“大”，是指內(nèi)涵之博大，而不是規(guī)模之巨大。2007年，在國家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)上，廈門大學(xué)是唯一獲得兩項(xiàng)自然科學(xué)獎(jiǎng)的高校。2007年4月20日揭曉的第四屆中國高校人文社會(huì)科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎(jiǎng)(國內(nèi)人文社科領(lǐng)域最高層次的獎(jiǎng)項(xiàng))，廈門大學(xué)一等獎(jiǎng)數(shù)以及一二等獎(jiǎng)合計(jì)數(shù)排在北京大學(xué)之后，位居第二，一二三等獎(jiǎng)合計(jì)總分則僅次于北京大學(xué)和南開大學(xué)，與中國人民大學(xué)一同位居第三，是中國社會(huì)科學(xué)的五強(qiáng)之一。2005年，在教育部組織的高校教學(xué)工作評估中，廈門大學(xué)以全國高校唯一的19項(xiàng)全優(yōu)的成績高居第一。2006年，國民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)在廈門大學(xué)發(fā)表演講，并接受廈門大學(xué)授予的名譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位。由此可見廈門大學(xué)在海內(nèi)外的聲譽(yù)和影響力。校訓(xùn)是一所大學(xué)精神氣質(zhì)的寫照，一個(gè)好的校訓(xùn)將始終使一所大學(xué)保持高雅脫俗的精神高度，并指引它驕傲地前行。綜觀當(dāng)今中國大學(xué)之校訓(xùn)，大多相互雷同，沒有創(chuàng)新。“自強(qiáng)不息，止于至善”這一廈門大學(xué)校訓(xùn)是校主陳嘉庚先生和林文慶校長確定的，是中國大學(xué)中富有特色、耐人品味的校訓(xùn)。廈大名師云集、精英薈萃，在廈大學(xué)習(xí)工作過的兩院院士近60人，現(xiàn)有兩院院士22人，國務(wù)院學(xué)科評議組成員10人，博士生導(dǎo)師458人，列入國家“百千萬人才工程”人選15人，列入教育部“新（跨）世紀(jì)優(yōu)秀人才培養(yǎng)計(jì)劃”90人，“國家杰出青年科學(xué)基金”獲得者35人，“長江學(xué)者”特聘教授13人、講座教授14人；有5個(gè)國家創(chuàng)新研究群體、7個(gè)教育部創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。廈大校友遍布天下，政界領(lǐng)導(dǎo)、商界奇才、學(xué)術(shù)大家、社會(huì)精英，可謂群星璀璨。校友捐贈(zèng)是廈大充沛的資金來源，是廈大硬件發(fā)展的強(qiáng)大保障，更重要的是，校友代表著豐富的社會(huì)資源，校友對廈大的貢獻(xiàn)不只是物質(zhì)方面，智力貢獻(xiàn)、人脈資源更是重要。校友代表著一個(gè)大學(xué)的生產(chǎn)力，代表著這個(gè)大學(xué)的社會(huì)支持、社會(huì)影響、社會(huì)地位，校友資源可變成教育資源、文化資源和學(xué)術(shù)資源。校友是大學(xué)與社會(huì)之間溝通的橋梁，維持著大學(xué)對社會(huì)的影響力。2006年廈門大學(xué)85周年校慶之際，余光中先生專程從臺(tái)灣趕來參加母校校慶，有6名諾貝爾獎(jiǎng)得主為廈大學(xué)子做學(xué)術(shù)講座，包括英國牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)、美國康奈爾大學(xué)、加利福尼亞大學(xué)伯克利分校、加州理工學(xué)院、日本東北大學(xué)等世界名校在內(nèi)的國外40余所大學(xué)的1校長、副校長前來參加廈大校慶和中外大學(xué)校長論壇。廈大校園依山傍海，因此有“海上花園學(xué)府，南方之強(qiáng)”之稱，被譽(yù)為中國最美麗的大學(xué)，“環(huán)境育人”的理念在廈大體現(xiàn)得淋漓盡致。“僑、臺(tái)、特、海”是其獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢。廈大的招生規(guī)模適當(dāng)，保證了培養(yǎng)質(zhì)量和學(xué)生的擇業(yè)。廈大不少專業(yè)的優(yōu)勢明顯，以法學(xué)院為例，國際法領(lǐng)先全國，民法、刑法等也是南方最強(qiáng)。同北方大學(xué)林立、畢業(yè)生眾多、就業(yè)競爭激烈的情況相比，南中國沿海名牌大學(xué)很少，屈指可數(shù)，不過廈大、浙大、中大而已，但南中國沿海發(fā)展機(jī)會(huì)卻更多，特別是廈大的優(yōu)勢學(xué)院，如法學(xué)院、經(jīng)濟(jì)學(xué)院、管理學(xué)院等同專業(yè)畢業(yè)生相對較少，但面對的就業(yè)地域空間卻很廣闊，這就使得就業(yè)有了更大的保證。廈門是經(jīng)濟(jì)特區(qū)、全國文明城市，廈門是世界上最適合人類生活的城市之一，素有“海上花園”、“海上明珠”的美稱，是中國著名的海港風(fēng)景旅游城市，以獨(dú)特的地域文化、秀麗的自然景觀、四季如春的海洋性氣候、日新月異的現(xiàn)代化進(jìn)程、吸引著世界的目光。廈門獲得過“聯(lián)合國人居獎(jiǎng)”、“ 國際花園城市”、“中國優(yōu)秀旅游城市”、“國家環(huán)境保護(hù)模范城市”、“國家衛(wèi)生城市”、“國家園林城市”、“最佳合作城市”等榮譽(yù)，是國內(nèi)獲得城市榮譽(yù)最多的城市。1985年，美國前總統(tǒng)尼克松到廈門時(shí)曾稱贊，廈門是他38年遍訪的全世界上百個(gè)城市中最美的一個(gè)。在2005 年3 月公布的中國200 個(gè)城市綜合競爭力排名中廈門市位居第九。

福州至今還保存相當(dāng)一部分自唐宋以來形成的坊巷，成為歷史名城的重要標(biāo)志之一。這些坊巷中最為著名的要算”三坊七巷"街區(qū)。三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達(dá)吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃，現(xiàn)居民3678戶，人口14000余人。三坊七巷是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。三坊是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊；七巷是楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。由于吉庇巷、楊橋巷和光祿坊改建為馬路，現(xiàn)在保存的實(shí)際只有二坊五巷。即使如此，在這個(gè)歷史悠久的居民區(qū)內(nèi)，仍然保留著豐富的文物古跡，保存一批名人故居和明清時(shí)代的建筑。在這居民區(qū)內(nèi)，坊巷縱橫，石板鋪地；白墻青瓦，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；房屋精致，匠藝奇巧，集中體現(xiàn)了閩越古城的民居特色，是閩江文化的薈萃之所，被建筑界喻為一座規(guī)模龐大的明清古建筑博物館.要離開了！再次走在福州的街巷，只是更親切了些，好象在這里已經(jīng)呆了許久的感覺，看著擦肩而過的游人，很羨慕她們可以繼續(xù)在這個(gè)地方發(fā)呆，旅行的時(shí)光很容易的就這樣過去，留戀而不停留，因?yàn)檫h(yuǎn)方的風(fēng)景在等著我，這就是旅行的意義！在這兒，遠(yuǎn)離世俗的浸染，遠(yuǎn)離煙塵遮掩下的繁華，想著在都市里來去匆匆，不過也是為生活一樣忙碌的人群，此時(shí)此地的人生卻是如此的簡單而自然！

第四篇：湘西采風(fēng)論文

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兩周的湘西采風(fēng)課程結(jié)束了，在這次旅途中，我們了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，觀看了少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾，品嘗了湘西的特色小吃，學(xué)習(xí)了很多的東西······

湘西鳳凰古城是一個(gè)美麗而又具有特殊的的小城······

記得第一天來我們到凌晨5點(diǎn)多才來到吉首火車站，搭上了前往鳳凰古城的汽車，天空還淅瀝瀝地下著雨，感覺好冷。當(dāng)時(shí)我們整整15個(gè)小時(shí)沒睡了，所以在前往古城的路上我們都沉沉地睡著了，直到古城我們才醒來。下車，首先迎來的是一陣?yán)滹L(fēng)，天空還下著雨，就在這里我們認(rèn)識(shí)我們的導(dǎo)游——小周老師。他把我們帶到了我們住宿地點(diǎn)，我們一共分成三戶人家住白家大院-華龍賓館-水上人家，都是哪里的住戶自己家來的，住進(jìn)去讓人感覺很溫馨。我們收拾好自己的東西后就去吃早餐，今天是有安排的，所以不能睡覺，我們只好帶著沉重的眼皮出發(fā)。當(dāng)我們來到沱江時(shí)，我們的心都飛了，一幅幅美麗的畫面出現(xiàn)在眼前，我把一切疲累都忘記了，沉浸在古城的美麗當(dāng)中。一條清澈的小江——沱江，橫跨在整個(gè)古城中間，江水清澈見底。沱江也稱為鳳凰古城的母親河，這里的人吃水就是靠它，它孕育了一代又一代的鳳凰人。沱江上還有一些小木橋，小石頓，石橋，方便過江。江里還飄蕩著幾艘小木船，有游人在船里嬉笑，岸邊還停著好幾艘。兩岸的建筑更讓人驚嘆，每一間房子都是運(yùn)用了古老的建筑方式，小青瓦，花格窗，雕花門，灰色墻，屋頂?shù)乃膫€(gè)角都雕上栩栩如生的鳳凰，表示鳳棲梧桐，是想把龍留下來。兩邊的建筑倒映在水中，形成了一副美麗的畫。還觀看了一種獨(dú)特的建筑——吊腳樓，吊腳樓正是這里的建筑之一，小巧玲瓏，古色古香，飛檐翹角，描龍畫鳳，所謂吊腳樓就是有“腳”，其實(shí)是幾根支撐樓房的粗大木，在河邊的就伸出幾只“腳”，支撐在水上，與河岸上的另一邊墻基共同支撐起一棟棟樓房。

在青石路邊，一個(gè)頭上綁著一大團(tuán)深藍(lán)色布的老奶奶吸引了我的目光，她坐在石板凳上，手里編織著花環(huán)，后來才了解到，那些頭上綁布，身穿藍(lán)色的人，是這里的少數(shù)民族之一苗族人。據(jù)說，她們頭上的那塊布有5-17米長，一圈圈包裹在頭上，形成坨形。據(jù)我們的調(diào)查這中包布大概有45種。逛了一個(gè)下午，才知道，這里的每家每戶都是有做生意的，每一家都是旅館。這里還是一個(gè)特色物品的一個(gè)好地方，比如繡花包，圍巾，千層地鞋，雕刻物······

在三江博物館，我們真正領(lǐng)悟了苗族的服飾。苗族是以蝴蝶作為崇拜物，也就是他們的圖騰。苗族的服飾有200多種，苗族的姑娘喜愛帶銀飾，喜愛紅色，一般為圓領(lǐng)、長裙、長袖。在三江苗寨里，我們看到的是當(dāng)?shù)貙?dǎo)游穿的一套苗服，上衣下裙，一身都是天藍(lán)色的，褲腳和袖子都繡有花，領(lǐng)上繡有一只鴛鴦（代表未婚），披云肩頸上帶有銀項(xiàng)圈，頭插銀飾，帶有耳環(huán)，非常漂亮。她們每個(gè)人都有一套屬于自己的服裝，是自己親手制作的，就是為了出嫁的那一天穿。銀頭飾，銀項(xiàng)圈，百褶裙，刺繡······每一件物品都是很精致的。我們參觀了里面的苗族服飾，有很多的款式。還了解到苗族分花苗、紅苗、白苗······，個(gè)個(gè)苗族的服飾又有區(qū)別，例如，花苗喜愛繡花，服飾上面就有很多花鳥的圖案；紅苗喜愛穿紅色的衣服；白苗喜愛穿白色的衣服。苗族的服飾圖案豐富多彩，主要有花、鳥、草、雞、鳳、鴛鴦、動(dòng)物、漩渦······由于苗族只有語言沒有文字的，所以他們所繡的每一個(gè)圖案都是有寓意的：蝴蝶代表“福”；鶴表示“長壽”；

老鼠、魚、青蛙、石榴、葫蘆指多子多福；用金邊鎖住的蝴蝶、花、鳳、龍則把富貴留住。苗族的服飾圖案還很講究，未婚的苗家人服裝是繡花、草、蝴蝶、單鴛鴦，而以婚就繡鴛鴦、龍、鳳；未婚的男子衣服上是有5個(gè)扣子，以婚則7個(gè)扣子。苗王的服飾也有些區(qū)別，衣袖、下擺、褲腳會(huì)特別大的，所以去苗寨，一眼就能看出誰是苗王。苗族的女孩子都是很會(huì)刺繡的，她們從小就開始學(xué)，因?yàn)楫?dāng)?shù)氐牧?xí)俗是這樣的，手工活越好就會(huì)嫁的越好，不會(huì)刺繡的女孩子很難嫁出去。在這里我們還看到了苗族以前的勞動(dòng)工具、住宅、生活方式、習(xí)慣等等。

在鳳凰古城里，我們學(xué)習(xí)了蠟染和刺繡。蠟染是在一家叫蠟魂的店里學(xué)的，在那里我們第一次接觸蠟染，感覺挺新鮮，好玩的。蠟分有蜂蠟和石蠟，一般的蠟染畫都是以蜂蠟與石蠟3：7來用。古老的蠟染工藝是從貴州少數(shù)民族保留下來的，一直流傳至今。蠟染用的筆，并不是我們平時(shí)所用的筆，它是一種鋼刀，因?yàn)橄灡容^容易凝固，用鋼刀便于保溫。一般的蠟染都是用白布，也有用其他布的。首先在布上打草稿，然后在把燒融的蠟按著先前畫的圖案自由的在畫布上畫畫。如果想畫冰裂紋，就在畫好蠟的布是用手抓一抓，就會(huì)形成不一致的痕跡。把弄好的布扔進(jìn)染缸里染，如果需要不同顏色，則要染多幾遍。還了解了一

下印染和扎染，三種是用不同的方法制作的。

刺繡，中國的一種傳統(tǒng)手工，古時(shí)稱為“女紅”。我們由一位老奶奶教的，老奶奶從5歲開始就學(xué)刺繡，老奶奶店里的刺繡都是她自己繡的，還收藏了一些清朝的刺繡品。苗族繡法有干繡、辨繡、鎖繡、貼繡、鑲繡、打結(jié)繡（疙瘩繡）、錫繡、馮繡。我們還學(xué)會(huì)了打中國結(jié)、盤扣。

來到張家界，我們先后觀看了土家繡莊、繡華山館、軍聲畫院、土家風(fēng)情園。土家繡莊里，珍藏了好多精致的刺繡作品。那里的刺繡是用絲線，一針針地刺繡而成，有的甚至用了將近半年的時(shí)間。幅幅作品都栩栩如生，恍如是用筆畫的。我們還親手拿針體驗(yàn)了一些刺繡，感覺不簡單啊！土家風(fēng)情園，我們真正領(lǐng)悟到了土家族的各種風(fēng)俗習(xí)慣。土家族是一個(gè)母系社會(huì)，由女的來當(dāng)家作主，連建筑都是根據(jù)女孩子的身高來建的。男孩子要是看上了那個(gè)阿妹，就得要為她干上9年的苦力，做三件事，建造一間房子，學(xué)一門手藝，為阿妹打造一套銀飾（吉祥三寶、筷子、碗、勺子）。土家族非常崇拜虎，所以他們是以虎來作為土家族的圖騰。那里最有趣的是一座九重塔，也是一座著名的吊腳樓，是世界吉尼斯之最，樓上盤繞著一條雕刻的木龍，是用來雨天收集雨水的，然后至龍嘴的地方流出，龍嘴的下方有幾只大小不一的蟾蜍張開嘴蹲著，從龍嘴流出來的雨水就會(huì)被蟾蜍接住，根據(jù)雨水的多少而流進(jìn)不同的蟾蜍嘴里。那里的酒也很神

奇，裝在竹節(jié)里面的，沒有口子，不知道是怎么灌進(jìn)去的。還觀看了，當(dāng)?shù)氐目藜蓿楀\，銀飾······而

秀華山館和軍聲畫院都是以沙巖畫為主，了解了一下沙巖畫的制作工具，都是生活上的東西。

隨著隆隆的火車聲，搭了14個(gè)鐘的火車，我們又回到了繁華的廣州。

第五篇：采風(fēng)論文

運(yùn)城學(xué)院學(xué)士學(xué)位論文

寫生論文

系

別：

學(xué)科專業(yè)：姓

名：指導(dǎo)教師：

美術(shù)與工藝設(shè)計(jì)系

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

徐成芬

王庭棟

運(yùn)

城

學(xué)

院

2012年 5 月

運(yùn)城學(xué)院學(xué)士學(xué)位論文

目 錄

引言...............................................................1 一 民風(fēng)古樸的古建筑................................................2 ﹙一﹚福建武夷山下梅村............................................2 ﹙二﹚福建南靖土樓................................................2 ﹙三﹚湖北襄陽古隆中..............................................3 ﹙四﹚湖北荊州古城................................................3 二 氣勢磅礴的大好河山..............................................3 ﹙一﹚江西九江廬山................................................3 ﹙二﹚福建武夷山..................................................3 ﹙三﹚河南欒川雞冠洞..............................................4

﹙四﹚河南欒川重渡溝.............................................................................................................4 三 充滿現(xiàn)代氣息的都市..............................................5 ﹙一﹚福建廈門....................................................5 ﹙二﹚鼓浪嶼......................................................5 四 充滿革命氣息的紅色根據(jù)地........................................5 ﹙一﹚江西瑞金....................................................5 ﹙二﹚湖南韶山....................................................6 結(jié) 論..............................................................7

運(yùn)城學(xué)院學(xué)士學(xué)位論文

引

言

2014年10月12日，這個(gè)日子一定會(huì)被很多人永遠(yuǎn)的記在心里。就是那一天，我們開始了一段令人期待的采風(fēng)之旅。

對于從沒有出過省的我來說，這一定會(huì)是一次有意義的經(jīng)歷。從運(yùn)城出發(fā)，一路向南到達(dá)廈門，鼓浪嶼。途經(jīng)的風(fēng)景有民風(fēng)古樸的古建筑——武夷山下梅村，福建南靖土樓，襄陽古隆中，湖北荊州古城；還有大好河山，氣勢磅礴的高山——九江廬山，福建武夷山，河南欒川雞冠洞，河南欒川重渡溝；有充滿現(xiàn)代感的城市——廈門市，鼓浪嶼；還有讓人充滿革命氣息的紅色基地——江西瑞金，毛澤東故居，韶山。

滿滿的收獲，滿滿的回憶，滿滿的感動(dòng)。這一趟旅行，收獲的不僅是風(fēng)景，還有友誼，遇到困難，我們相互鼓勵(lì)，相互幫助，共同面對。讓這個(gè)旅程更加有他獨(dú)特的意義。

運(yùn)城學(xué)院學(xué)士學(xué)位論文

采風(fēng)論文

2014年10月12日，這個(gè)日子一定會(huì)被很多人永遠(yuǎn)的記在心里。就是那一天，我們開始了一段令人期待的采風(fēng)之旅。

對于從沒有出過省的我來說，這一定會(huì)是一次有意義的經(jīng)歷。從運(yùn)城出發(fā)，一路向南到達(dá)廈門，鼓浪嶼。途經(jīng)的風(fēng)景有民風(fēng)古樸的古建筑——武夷山下梅村，福建南靖土樓，襄陽古隆中，湖北荊州古城；還有大好河山，氣勢磅礴的高山——九江廬山，福建武夷山，河南欒川雞冠洞，河南欒川重渡溝；有充滿現(xiàn)代感的城市——廈門市，鼓浪嶼；還有讓人充滿革命氣息的紅色基地——江西瑞金，毛澤東故居，韶山。

一 民風(fēng)古樸的古建筑

（一）福建武夷山下梅村

這是一個(gè)古樸的小鎮(zhèn)，一條小河，小河兩邊是人家，古色古香，各種歷史悠久的古宅，曾經(jīng)輝煌的大夫第，寬敞的庭院，莊嚴(yán)的牌樓。讓人仿佛穿越到當(dāng)時(shí)，體驗(yàn)了一把富甲的感覺。看到的還有各種民間手工技藝藝的店鋪，比如鐵匠鋪，竹編作坊，茶鋪，等等。在一個(gè)制作孝母餅的人家里，還免費(fèi)品嘗了一塊當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，十分美味。

（二）福建南靖土樓

福建南靖土樓，徐成芬，2014

南靖土樓，堪稱“土樓王國”。這些土樓大小不一，形狀各異，除常見的圓

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形、方形外，還有橢圓形、斗月形、交椅形、八卦形、塔形、合字形、凸字形、前方后圓形、雨傘形、方圓結(jié)合形、馬蹄形等，并且擁有最大、最高、最古老、最奇特的土樓和蔚為壯觀、美不勝收的土樓群。首先參觀的是著名的“四菜一湯”——田螺坑土樓群。五座土樓依山勢錯(cuò)落布局，在群山環(huán)抱之中，居高俯瞰，像一朵盛開的梅花點(diǎn)綴在大地上，又像是飛碟從天而降，構(gòu)成人文造藝與自然環(huán)境巧妙天成的絕景，令人嘆為觀止，是民居建筑百花園中的一朵奇葩。接下來是“東倒西歪”的裕昌樓——南靖縣現(xiàn)存最古老的土樓，從三層開始，樓內(nèi)回廊木柱便從左向右傾斜，最大斜度達(dá)到15度；而第四層回廊的木柱又以同樣斜度反方向從右向左傾斜，兩層樓的木柱看上去東倒西歪。歪斜盡管歪斜，可是若把一層至五層的木柱回廊看成一個(gè)整體，最底部的木柱和最頂部的木柱卻是保持在同一條軸線上的。

（三）湖北襄陽古隆中

“山不高而秀雅；水不深而澄清；地不廣而平坦；林不大而茂盛；鶴相親，松篁交翠”，這是羅貫中在《三國演義》中對隆中的描述。這個(gè)藏匿在密林深處，環(huán)境清幽，空氣清新，適合隱居的古隆中，在這里見識(shí)了諸葛亮的一生，他的才智謀略，他的家庭妻兒，他的生活。武侯祠，無不是一種收獲。一天的旅程就在諸葛老先生的故鄉(xiāng)結(jié)束了。

（四）湖北荊州古城

這個(gè)在三國中的兵家必爭之地，參觀了荊州城的古城墻，讓人有種穿越到三國時(shí)期的感覺，富有年代感，站在城墻上，想象自己就是守城的將軍，一股豪邁之情了然于胸。對于城墻的建造充滿了好奇，古代人民的智慧，可以一直流傳至今。

二 氣勢磅礴的大好河山

（一）江西九江廬山

廬山位于江西省九江市，山路延綿曲折，需乘坐景點(diǎn)的專用大巴，之前還有些不理解，但當(dāng)坐上車開始上山之后了解了，就算技術(shù)好的客車司機(jī)遇到這樣的路，也會(huì)緊張吧。第一個(gè)景點(diǎn)是，含鄱口，據(jù)說是觀賞鄱陽湖的最好地點(diǎn)，不過這天不巧趕上大霧，導(dǎo)游說，只有偶爾大風(fēng)時(shí)把霧吹走才能看見。之后去了廬山人民劇院，廬山抗戰(zhàn)博物館，美廬別墅，周恩來紀(jì)念室，穿過廬山花徑，路過花徑亭，到了白居易的草堂。接著的是天橋，獅子口懸崖，還摸了幸運(yùn)石，去了談判臺(tái)舊址，最后的是仙人洞。

（二）福建武夷山

走在武夷山山間的路上，路的兩邊或是茶園，或是一股小溪，或是陡峭的山壁，讓人的心情很爽朗，走了一路，在一戶僧人家的庭院小憩之后，又重新

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向下一個(gè)風(fēng)景邁進(jìn)，沿途有一線天，大鵬展翅，鷹巖，最后到達(dá)的是神奇的水簾洞。上午的旅程就結(jié)束了，中午我們在一家茶店嘗了些茶，就開始了下午的步行之旅，到過武夷古代名人館，去到武夷山博物館，奔著大王峰，小王峰和玉女峰出發(fā)，一路上無聊，累，但到達(dá)目的地見到美景之后，疲勞瞬間消散，清澈的小河，美麗的蘆葦。美不勝收，流連忘返。

福建武夷山，徐成芬，2014

（三）河南欒川雞冠洞

雞冠洞風(fēng)景區(qū)位于河南洛陽欒川縣城西3公里的小雙堂溝內(nèi)，屬伏牛山系，海拔1021米，山勢雄偉，孤峰卓立，植被覆蓋密集，四季景致不同：春季嫩芽吐蕊，夏季綠樹成蔭，金秋紅葉似火，嚴(yán)冬銀裝素裹，再加上叢林中亭臺(tái)小廟錯(cuò)落縱橫。它形成于約6億年前的早中更新紀(jì)，發(fā)現(xiàn)于唐貞觀年間，山青、水秀、石奇、洞幽，四季成游。春天，春花爛漫、十里飄香；盛夏，濃蔭蔽日、飛瀑流泉；金秋，紅葉滿山、層林盡染；隆冬，冰掛銀條、松柏凝翠。區(qū)內(nèi)一山，山中一洞，山以形名，洞以山名，故曰“雞冠洞”。要進(jìn)雞冠洞首先需要登一段陡峭的樓梯，同學(xué)都對洞內(nèi)的風(fēng)景充滿了好奇，即使陡峭，累，沒有人放棄，先后上來了。溶洞里的石柱加上更種顏色的燈光的效果，讓人有種置身仙界的感覺，美得讓人只想駐足看個(gè)夠。從出口出來后，豁然開朗，感悟這神奇的大自然，創(chuàng)造的不可置信的美景。

（四）河南欒川重渡溝

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景區(qū)內(nèi)有竹林千畝，鋪天蓋地遮天蔽曰的竹海繪成了景區(qū)的唯美畫面天女植竹、湖光翠影、教堂隱竹、竹林長廊、碧劍刺天、幽竹尋溪、農(nóng)舍掩竹、竹海蟬聲、震天雷瀑布等景觀給這幅畫卷著上了點(diǎn)睛之筆，上山的路上，兩邊的客棧，小河，各種植被，樹木，實(shí)在太美了，穿梭在山與山之間，那種舒適的心情，拋開城市的一切，有種要隱居于此的沖動(dòng)。瀑布，一個(gè)接一個(gè)，氣勢磅礴，又有小溪人家，置身于此，四周的山的顏色很美，空氣清新。一路走一路和同伴嬉戲打鬧。

三 充滿現(xiàn)代氣息的都市

（一）福建廈門

到達(dá)廈門市境內(nèi)時(shí)，原本疲憊的大家已經(jīng)開始興奮議論了，這個(gè)讓大家憧憬的城市，在去落腳的賓館的路上，不知堵了多久，賓館很顯然不是很和大家的心意，不過大家知道在這個(gè)地理位置優(yōu)越，班干部能找到這樣的，我們已經(jīng)很感激了，同樣，即使落腳點(diǎn)不和人意，但大家的對這個(gè)城市的激情絲毫沒有減退，簡單收拾之后，我們便開始了對這個(gè)城市美麗夜晚的探索。眼睛不愿放過任何角落，別樣的建筑風(fēng)格，各種裝修風(fēng)格精美的小店，各種讓人流口水的食品店，小吃街。讓人不愿離去，讓我住在大馬路上我也愿意。當(dāng)晚吃到了廈門特色小吃——沙茶面、蛤仔煎。

（二）鼓浪嶼

一大早，坐上夢寐以求的輪渡，飄在 鷺江上，據(jù)導(dǎo)游說，隔江相望是臺(tái)灣的金門島，激動(dòng)的心情現(xiàn)在想起都讓人激動(dòng)不已，在內(nèi)厝奧碼頭上島之后，大家各自組伴開始了自己的探險(xiǎn)，海浪，沙灘，棕櫚樹，陽光，這些只有電視里才有的情節(jié)，都在我的眼前，腳下，每走一步都是新鮮的。都是完全不一樣的，民國時(shí)期的別墅，各種精美的店面，真想挨個(gè)都進(jìn)去看看，但理智告訴我，后面還有很多驚喜，不能駐足太久。后面，高低不平的地形，復(fù)古又有些西式風(fēng)格的小巷。美味的小吃。時(shí)間總是短暫的，很快就到離開的時(shí)候了，帶著一絲不舍與遺憾，離開了這個(gè)夢中的圣地。

四 充滿革命氣息的紅色基地

（一）江西瑞金

當(dāng)天來時(shí)的第一個(gè)景點(diǎn)首先是葉坪景區(qū)，進(jìn)去之后第一眼看到的是軍艦廣場，顧名思義，在這個(gè)廣場停泊著一艘“瑞金號”，該艇由東海艦隊(duì)某部贈(zèng)送，這里是革命根據(jù)地舊址，有當(dāng)時(shí)的會(huì)議廳，領(lǐng)導(dǎo)人的舊居，之后是紅井景區(qū)，見到了毛主席當(dāng)時(shí)打的井，最后是“二蘇大”景區(qū)，參觀了中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府。最后打算去中央革命根據(jù)地歷史博物館，但是由于星期一閉館，所以沒有機(jī)會(huì)了。

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（二）湖南韶山

這一天的填空有些陰郁，偶爾飄著小雨，或許悼念偉人就應(yīng)該是這樣的心情吧。就這樣，我們參觀了毛澤東故居，還有韶山毛澤同同志紀(jì)念館，當(dāng)然還有矗立著毛主席銅像的廣場，通過對偉人故鄉(xiāng)的游覽，讓我對這位解放新中國的普通人有了更全面的理解，對中國的發(fā)展，多少無名英雄做出的努力，都?xì)v歷在目，激動(dòng)不已。之后去了滴水洞，這個(gè)主席喜愛的地方，設(shè)備一應(yīng)俱全，空間分布與裝飾，在現(xiàn)在都絲毫不過時(shí)。在返程的車上，回顧毛主席的一生，對于新中國的誕生，都有了新的認(rèn)識(shí)。

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結(jié) 論

滿滿的收獲，滿滿的回憶，滿滿的感動(dòng)。這一趟旅行，收獲的不僅是風(fēng)景，還有友誼，遇到困難，我們相互鼓勵(lì)，相互幫助，共同面對。讓這個(gè)旅程更加有他獨(dú)特的意義。

這次采風(fēng)之旅，就在這意猶未盡的快樂中結(jié)束了。既有對這個(gè)美麗景色的不舍，又有對整個(gè)采風(fēng)之旅的不舍，即使有不舍，但這次旅行依舊是快樂的，不僅因?yàn)檠赝镜娘L(fēng)景多么美，吃的小吃多么好吃，買到的特產(chǎn)多么好，最重要的是因?yàn)橛信笥言谝黄鹈鎸щy，一起歡笑，這才是這次采風(fēng)的重點(diǎn)。

在看遍了世間的萬千繁華之后，重新回到真實(shí)的生活之中，有了對不同地域的風(fēng)土人情的了解，讓我對自己的生活充滿了采風(fēng)之前所沒有的激情，還有對生活的熱愛。

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