第一篇：日語二學歷畢業論文

黑龍江省高等教育自學考試 實用日本語專業本科畢業論文

從索尼電子看日本經濟的發展

論文作者：安天琪

準考證號：

作者單位：

指導教師：

組織單位：哈爾濱師范大學東語學院

2013年9月

內容摘要

索尼公司是一家全球知名的綜合性跨國企業集團。索尼是世界視聽、電子游戲、通訊產品和信息技術等領域的先導者，是世界最早便攜式數碼產品的開創者，是世界最大的電子產品制造商之

一、世界電子游戲業三大巨頭之一。索尼也是全世界最大的電影公司，索尼還是全世界最大的音樂公司，先后合并了哥倫比亞唱片公司和貝塔斯曼音樂公司并收購了百代的全部音樂版權業務。索尼控制全球三分之一的音樂出版市場，此外至少三分之一的好萊塢最偉大電影版權為索尼所有。通過對索尼公司的發展，研究其經濟的迅猛變化。

關鍵詞：索尼

企業發展

日本經濟

從索尼電子看日本經濟的發展

從80年代到90年代，全球電子產業競爭日益加劇，索尼的營銷也陷入困境。其經營產品的理念變革，使索尼公司“跳進這條河流，并比別人游得更快。”

一、索尼公司的起源

索尼的輝煌是幾代人以團隊精神協同奮斗的結果，但貢獻最大的還是兩位創始人——井深大與盛田昭夫。他們親密無間的友誼和信任，被世人傳為佳話，而他們高尚的人格魅力，更讓后人肅然起敬。

索尼公司是日本經濟高速增長的象征。索尼公司（前身為東京通信工業公司）創建之時，正是第二次世界大戰之后日本經濟恢復期，幾乎是在廢墟上誕生的一個小企業，只有幾間木棚子，非常破舊，還漏雨，資金又不足。井深大和盛田昭夫以真誠與執著贏得了親人和朋友 的信任，給予他們各方面的支持和幫助。經過幾十年的艱苦奮斗，從生產電子產品到多元化經營模式的跨國公司，其產品大部分面向海外，幾乎遍布全世界。在美國等多個國家成功上市，實現了日本“企業國際化”的夢想。在創辦公司的策劃書上明確寫到：“組建公司的目的是創建理想的工作場所，充滿自由、活力與快樂。在這里，富有獻身精神的工程師們可以使自己的理想和技能得到最大限度的實現”。這一直是索尼文化的精髓，也體現出純真的理想主義。創新始終是索尼的命脈，當井深大和盛田昭夫獲悉美國貝爾實驗室研制成功半導體時，他們以敏銳的直覺看好這項技術并贏得了支持。倆人攜手共創索尼神話的過程中，閃爍著人性的光輝。盛田昭夫在井深大的邀請之下加入共同經營，公司并獲得盛田酒業19萬日圓資金，于1946年正式成立“東京通信工業株式會社，并遷址到現在的品川區御殿山。井深大在其公司“成立意旨書”當中期望要“充分成立初期經營無法穩定成長，直到10年后的1956年發展當時不被看好的晶體管技術，開發出日本第一臺晶體管收音機“TR-55”一舉成功，公司營運終于漸入佳境。

在逐漸邁入國際化時，盛田昭夫感覺公司全名實在過于冗長，有礙國際化發展，于是希望能想出能夠像ABC、RCA、GE那樣好記又是國際化的名稱。盛田昭夫和井深大翻遍了英文字典，最后決定用拉丁文的“Sonus（”聲音）、英文的“Sonny”或“Sonny-boy（”可愛的孩子）組合成“Sonny”意指“以聲音起家的可愛頑皮孩子”。但“Sonny”在日文詞匯里的發音與輸錢“sohe-nee”同音，是不吉祥的辭匯，最后決定去掉其中一個字母“n，”“Sonny”變成了“Sony”，一個日式的英文字。Sony品牌第一次出現在1955年上市的TR55電晶體收音機上，盛田昭夫和井深大在說服反對的董事后于1958年1月正式更名Sony，索尼這個新名稱念出來完全感覺不出是日本的公司，令人以為是自己國家又有親切的感覺，使索尼成功打入美國及海外市場。至今天為止，仍然有較少接觸消費性電子的人誤以為索尼是美國品牌。

二、索尼公司的特色及發展

1、向國際化企業飛躍發展。在日本，索尼是向跨國化發展的企業中最先進的廠家之一。如果回顧一下索尼公司向國際化發展的過程，可以分為以下幾個時期：（1）、60年代，是索尼公司正式出口半導體收音機、半導體電視機的時期。（2）、70年代，是索尼公司與美國、英國等一起在外國積極地建立工廠，就地生產制造產品，當地銷售的時期。（3）、80年代，是向國際化企業飛躍發展的時期。2．索尼公司實現國際化的特色。第一特色是，開拓海外市場的創造精神。第二個特色是，首先將新產品在美國市場上進行銷售，有了成效之后，再引進到日本市場上來銷售。第三個特色是：具有互惠主義的性質，首先避免門面的出口現象。索尼公司多邊化的特征（1）索尼公司與海外的第一流企業結合在一起，以此為中心開展活動。（2）索尼公司以人才為中心開展活動。（3）體制區別于復合企業。（4）產品面向青年的方面居多。（5）索尼的分公司下面還有子公司。從上述特征可以說明，索尼公司的多邊化，最基本的有兩種：一是具有大量掌握經營秘訣的人才，不斷發揮作用；二是

不斷進行細胞分裂活動，使得企業經營不斷擴大發展。索尼“TR—52 型”晶體管收音機開發上市后，索尼并未停止它在這一領域里挑戰性的技術開發步伐。以巖間為首的技術骨干緊接著開始研制“TR—52 型”的換代產品。為了使新產品增加新的功能，他們設計用萬能低頻增帽器 和印刷電路來補償晶體管的不穩定性。由于電解技術落后和材料短缺，歐美 發達國家早已應用的印刷電路，在日本還是一項空缺。學習新的知識和技術，勇于填補這項空缺的是人公司不久的年輕技術人員佐田友彥。他一頭鉆進印 刷室，學習制板和粗絹印刷技術。在這一基礎上使用買來的各種粘著劑進行 試驗調制。由于電解銅箔和粘著劑的質量問題，試驗總是失敗。最后由于赴 美推銷產品的盛田，順訪了美國有名的熔巖石棉公司，商定了進口附有粘著 劑的電解銅箔，試驗進展順利，第二年年初，設計一新的“TR—55 型”晶體 管收音機問世，在東京八重州的國際觀光會館召開了發布會。盡管當時仍是 電子管收音機的全盛期，晶體管收音機在音質上和價格上都很難與之相比，索尼公司還是果敢地將產

品投放市場。他們從改進晶體管材料利用率方面著 手提高產品質量，降低產品價格；從商品實際應用著眼，努力開拓晶體管收 音機的需求市場。在 1956 年 9 月和 10 月公司分別推出小型耳機式收音機“TR—2K 型”、耳機式超級收音機“TR—33 型”。12 月又生產出帶有 7 個管的 便攜式收音機。伴隨科技進步和索尼公司不懈的開發努力，晶體管收音機逐 步為社會所接受，并且開始取代電子管收音機在消費市場占據主要位置。“TR—72 型”成為公司生產晶體管收音機之后的第一個熱門商品，就是例證。這 一產品以音色悅耳；使用隨意，調臺方便，電池更換次數少為主要特點，在 市場上供不應求。與前者同一機型，但改換成大型機殼的“TR—73 型”臺式 收音機，以其“即使停電，也不妨礙您安心收聽”的動人廣告吸引著眾多消 費者，在當時被稱為“繁華都市”的九州一帶非常暢銷。公司不得不增設收 音機組裝廠，才滿足市場需要。深受市場歡迎的各種索尼晶體管產品，在把 重點放在音質、靈敏度和電池壽命的基礎上，在產品設計上都有其獨到之處。如因受到國內外好評，而被登在

美國《大眾科學》雜志封面的“TR—6 型” 收音機，是東京通訊工業公司創業 10 周年之際向社會推出的輕便薄型機種。這一時期公司生產的晶體管收音機品種達 7 種之多，在消費市場上占據了完 全的主動權，其中最令索尼驕傲的還是 1957 年 3 月上市的帶有 6 個晶體管的 世界最小型袖珍收音機“TR 一 63 型”。它的起點正是源于“立志做別人不做的事” 這種偉大的開拓精神，這是索尼成功的根底。一個公司、一個企業，若沒有 這種開拓事業的勇氣，它就沒有特色，沒有真正的自我，永遠也不可能成為 一流的企業。索尼的獨創性技術開發結出了豐碩的果實，它的事業由此蓬蓬 勃勃地發展起來。

三．從索尼的發展看日本經濟的騰飛

索尼公司是戰后日本經濟高速增長和走向國際化的“象征”。特別是在國際范圍內的發展方面更為顯著。現在，包括出口和海外生產在內，約70%是面向海外的。可以說，在日本企業中，它是推進國際化方面走在最前列的一家企業。近年來，日本電子產業迅猛發展，（2004年

月～2005年3月）財報業績電子業務銷售額達到6.05萬億元。《達?芬奇密碼》和007新片《大戰皇家賭場》等影片的成功使電影務得到29.5%的增長。由于PS3產品的上市，游戲業務的銷售額比上財年上了6.1%。金融服務業務方面，由于索尼人壽保險普通帳戶與分類帳戶評估收益的下降，收入下降12.6%。電子業務的營業利潤也獲得電子業務銷售額達到6.05萬億日元。《達?芬奇密碼》和007新片《大戰皇家賭場》等影片的成功使電影業務得到29.5%的增長。由于PS3產品的上市，游戲業務的銷售額比上財年上漲了6.1%。金融服務業務方面，由于索尼人壽保險普通帳戶與分類帳戶評估收益的下降，收入下降12.6%。電子業務的營業利潤也獲得大幅增長。電子業務取得了1567億日元（13.28億美元）的營業利潤，增幅超過21倍，其中BRAVIA液晶電視、VAIO筆記本電腦和數碼相機銷售勢態良好，Handycam數碼攝像機高附加值型號的增長迅速。這一成績是在以下因素下取得的：05財年索尼曾因將雇員養老金替代部分轉給日本政府而獲得了一次性645億日元的凈收入計入，此外本財

年又計入了512億日元的筆記本電池召回和自主更換的準備金。索尼集團的股權凈收益整體增長了約六倍，達到787億日元（6.67億美元），索尼愛立信公司對公司股權收益的貢獻達到853億日元（7.23億美元），比上一財年增加了563億日元。

由此可以看出。第二次世界大戰剛結束的時候，索尼公司的資金只有19萬日元，是一個小企業。經過30年的時間，年銷售額超過了6000億元，成為日本的代表性企業，稱之為“索尼的神話”。這正是日本地電子產業對日本經濟的推動作用。

第二篇：二學歷畢業論文致謝（通用1）

二學歷畢業論文致謝（通用18篇）

論文完成后，結尾都要加上論文致謝，其對讀者判斷論文的寫作過程和價值有一定的參考作用，讓我們一起來學習寫論文致謝吧。但是論文致謝有什么要求呢？以下是小編為大家整理的二學歷畢業論文致謝（通用18篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

二學歷畢業論文致謝1

金陵的夏總是聒噪的，無論粗壯的法國梧桐上早起的鳴蟬，抑或宿舍區樓下賣炒飯攤子常年旺著的的灶火，更不必提及一張嘴就仿佛已然在吵架的熱鬧的南京腔。這座城，從未給過我任何江南女子嬌小溫婉的感覺。可這終究是收獲的日子，在感傷畢業離別的同時，必須要留下時間，讓心靈沉靜下來，回味和總結我的四年，我們的四年。

我素來承認自己是一個笨瓜，至少在做學問這件事上，是的。從結構力學到工程結構設計原理，從建筑結構設計到土木工程施工，從建筑規范到標準圖集，我大學四年的學習，用“舉步維艱，如履薄冰”來形容，真的再恰當不過了。也正是如此，考驗綜合知識運用的完整的畢業設計，著實讓我付出了很多心血，也給我的導師李金根先生和身邊各位同學帶來了許多的麻煩和問題。因此，我首先要表達對我尊重的導師李金根先生和所有我身邊幫助過我的老師、學長、同學們的感激。謝謝你們總是很耐心的解答我大大小小的眾多問題。對于李金根老師的感激，更因為他一年來對我學習能力的培養、對我嚴謹思維方式的引導，李老師對完美的孜孜不倦追求的態度，感動了我，也感染了我。追求的態度，學術，亦生活。若我經過四年的沉淀，仍如freshmen樣，僅僅將大學的收獲定義為知識的吸納，那我就真成了一個徹頭徹尾的笨瓜。象牙塔是這樣一個地方，它可能沒有教會我所有的知識，卻教會了我如何用工學特有的嚴謹思考問題，教會我工程人豁達的生活哲學，教會了我追求自己的追求，教會了我寬容和尊重。所謂人才，即“人”與“才”的集大成者，無“人”，亦無“才”可談。因此在這里，我要表達一份對最初天性的感激——感激我的父親xxx先生，母親xxx女士，謝謝你們賜予我最寶貴的四份禮物：珍貴的生命、接受早期教育的機會、從小教育我如何做一個正直熱血之人，并且一直支持我的學業和生活；我還要感謝我的干爸xxx先生、xxx先生，干媽xxx女士、xxx女士，謝謝你們四年來對我視如己出的關心、照料、幫助和教導，謝謝你們教會了我更為樂觀、豁達的面對生活，謝謝你們教會了我懷揣感激；我更要感謝另一位我最喜歡的老師——單建先生和夫人黃女士，能與單建老師和黃阿姨坐在一起探討詩歌、分享人生的閱歷，是我大學生活重要的組成部分。

當然，我還要感激生命。汶川地震的發生，讓我更加珍視我的生命，和我擁有的一切。在慨嘆“活著真好”的同時，我無法回避的開始重新思考生活的意義、求知的意義，和作為一名土建工程師的責任。希望我的學識和努力，可以在未來的日子中帶給社會一些有益的貢獻，可以讓我的祖國更加強大更加美好。

閉上眼，我感覺自己仿若置身百年東大藍汪汪的噴水池前，在樹蔭的遮蔽下，一步步的向校門邁進。腦中的校門勝似天安門廣場的雄偉、莊嚴，腦中的自己如即將踏上征途的戰士般沉重、不舍。轉過身，回望遠處藍穹頂的大禮堂，東南大學的渾然氣魄盡收眼底。這回眸，宛若我的畢業設計，我的思考，和我的致辭。

故此，我稱這份畢業設計為，一次深刻的轉身，一次華麗的工程思考。

二學歷畢業論文致謝2

本人的本科畢業設計論文一直是在導師x教授的悉心指導下進行的。x教授治學態度嚴謹，學識淵博，為人和藹可親。并且在整個畢業設計過程中，x教授不斷對我得到的結論進行總結，并提出新的問題，使得我的畢業設計課題能夠深入地進行下去，也使我接觸到了許多理論和實際上的新問題，使我做了許多有益的思考。在此表示誠摯的感謝和由衷的敬意。

x教授在x方面具有豐富的實踐經驗，對我的實驗工作給予了很多的指導和幫助，使我能夠將理論中的結果與實際相結合。另外，他對待問題的嚴謹作風也給我留下了深刻的印象。在此表示深深的謝意。

xx老師在xx方面經驗非常豐富。盡管我是第一次x，難免遇到許多比較低級的問題，xx老師卻都極其耐心地予以解答，在此表示深深的謝意。

此外，我還要感謝許多學長和同學在整個過程中的幫助和配合。他們包括本文是在x老師精心指導和大力支持下完成的。x老師以其嚴謹求實的治學態度、高度的敬業精神、兢兢業業、孜孜以求的工作作風和大膽創新的進取精神對我產生重要影響。她淵博的知識、開闊的視野和敏銳的思維給了我深深的啟迪。同時，在此次畢業設計過程中我也學到了許多了關于微生物發酵方面的知識，實驗技能有了很大的提高。

另外，我還要特別感謝師姐對我實驗以及論文寫作的指導，她為我完成這篇論文提供了巨大的幫助。還要感謝，x和x同學對我的無私幫助，使我得以順利完成論文。同時實驗室的x老師也時常幫助我，在此我也衷心的感謝他。

最后，再次對關心、幫助我的老師和同學表示衷心地感謝!

二學歷畢業論文致謝3

時光冉冉，歲月如梭，這世上唯一不變的就是變化。轉眼間，真的是轉眼間，三年研究生生活即將結束了。

閉上眼睛，可以瞬間調出研一第一天來海大的記憶，每一個場景細致可觸。睜開眼睛，離開海大最后一天，卻已經近在眼前了，每一刻時光都心有留念。坦然的說，我本科上的并不舒心，往事已去，不再羅嗦。然而研究生階段卻是我非常喜歡的時光，無論是學到的知識、認識的人物乃至經歷的故事。在此，簡單地做一個總結吧。

感謝爹娘。現在回家我會有意識地觀察父母的氣色，并因為老爹臉上的皺紋和老娘頭上的白發而心情低落，為自己早年的操蛋而心生悔意。爹娘無比愛我，養我育我辛苦異常。給我的成長環境也很寬松，除了品德的教育和是非方面的指導，對其他方面的發展并不多加限制。對我的選擇都始終鼎力支持，哪怕他們在某些選擇上未必認同這個有些離經叛道的兒子。然而現在，我知道，我應該并且已經踏上，支持他們的道路上了。也許，對于大部分背負著各種負擔的80后，一個最簡單的奮斗的信念就是：讓父母過的好點。

最后，對本文借鑒引用著作的作者，以及百忙中抽出時間審閱本論文的專家學者，表示由衷的謝意。

寫到此處，指尖一澀，突然意識到，學生生涯真的要結束了！扭頭望向窗外，久不能語。

在即將走出校園，直面大千世界的路口，雖然有些彷徨，有些茫然，但是我知道，我必須勇敢邁步前行。

二學歷畢業論文致謝4

在xx大學度過了四年的緊張學習時光，系統地學習了工商管理的各方面知識，深深的佩服各位專業老師的學識，從中我不僅僅學習到管理知識，而且學到很多做人、做事、做學問的道理，在此表示真摯的謝意。在論文即將完成之際，我要感謝我的導師xxx教授。在論文撰寫的整個過程中，從論文選題、到撰寫開題報告、最后到正文撰寫，xx老師都提出了很多寶貴意見。xx老師指出的每一個問題，指導的每一個思路，都使我有醍醐灌頂之感。給我感受最深的是xx老師嚴謹治學的態度，無論從格式規范、論文要點、還是文章結構，于老師都不厭其煩，給予我及時的幫忙，使我能夠最后順利完成論文寫作工作。

在此我要感謝xx大學xx系的所有老師，你們無私的奉獻精神和愛崗敬業的治學態度，不僅僅使我對管理理論有了更進一步的理解，將理論和自己的工作互相印證，受益匪淺。而且使我能夠將所學理論應用于對現實問題的分析和解決，繼而提高自己的管理水平。

感謝我的各位同學，是你們的無私幫忙讓我感受到校園的溫暖，在我的論文寫作過程當中，多位同學為我帶給了信息支持，在此一并表示感謝。最后再次感謝xx大學為我帶給了寶貴的學習機會，使我能夠走上一個新的平臺，幵始一段新的人生！

二學歷畢業論文致謝5

時光如逝，歲月如梭。轉眼間在##學院的學習生活就要結束了。今天，一切就要落幕了。對于我而言，在這的求學經歷，給予我的不僅是知識上的增長，更重要的是開闊了我的視野，堅強了我的意志，使我的思想變得更加成熟。明天，我將滿載著濰大的學識，向我的學生傳道授業解惑，作一名有思想、有學識、有責任的人民教師。

在學位論文就要結稿的時候，首先要感謝我的老師在畢業論文寫作過程中，于老師自身工作繁忙的情況下，仍孜孜不倦地對我們進行指導從論文框架設計，到具體內容的修改都給予耐心的指導與幫助，這些輔導是本文能夠最終順利完成的重要保證。在此向于老師致以最衷心的謝意!要感謝于老師，您淵博的知識、開闊的視野和敏銳的思維給了我深深的啟迪，嚴謹的治學精神，精益求精的工作作風，不厭其煩的態度和幽默的談吐深深地感染和激勵著我，給予了我巨大的支持。這篇論文的每個環節，也都離不開您的.細心指導，對您的感激之心已經不能用語言來表達。

也要感謝xx院院長、書記、歷史文化與旅游管理學院主任及所有老師為我提供了良好的研究條件，和一個發展自己的平臺。謹向各位領導和老師表示誠摯的敬意和謝忱。

在此，我還要感謝在一起愉快的度過四年大學生活的舍友和同學們，正是由于你們的幫助和支持，我才能克服一個一個的困難和疑惑，直至本文的順利完成。

還要感謝遠在故鄉的父母，是他們始終如一的至愛、信任與默默的支持，給予我克服困難，完成學業的動力。

由于個人學識水平和研究能力有限，在論文中難免會出現疏漏和錯誤，敬請老師和同學們批評指正。

二學歷畢業論文致謝6

兩年前，我懷著對大一如往昔的深愛、向往與期盼重新踏入校園。兩年后，“文以治國、工以立國、商以富國”的信念，讓我務必滿懷使命、挺起胸膛的說：“我們，以及我們正在把握和即將把握的企業，理應成為中國經濟崛起的脊梁。”

兩年充實的生活告訴我，民族需要掌握先進理念、具有國際視野、熟悉具體環境的實戰先鋒；也告訴我，只有不斷經歷考驗、挫折、甚至失敗，才能逼近我們最終的理想。生于斯時，長于斯境，唯有以雙倍的努力、十倍的耐心、百倍的豪情和千倍的執著來完成原賦的使命。

在此，首先要對我的恩師——x教授，致以最深的感謝。在我懵懂時，他用振聾發聵的棒喝讓我警醒；在我迷失時，他用循循善誘的教誨抹去我心頭的塵埃；在我痛苦時，他的精神力量讓我在心底始終擁有支撐。生有吾父，教有吾師，幸甚。

在論文的寫作過程中，x大姐懷著她那偉大的母性，無比耐心、無私無求的給予我持續的幫忙，沒有她，論文無法順利完成。

也要感謝師兄，他同五年前一樣的真誠與寬厚，在最后時刻對文章的指導，起到了決定性的作用。

還有我的同窗、朋友們，老李、老趙、x、x……是他們用最真摯的情感和最實際的援助，幫我渡過了一處處的難關。

最后要感謝的是我的父母和女友，他們期盼的目光、未來的職責和時時能夠尋求的慰藉，是我不斷進取的力量源泉。

即將結束在此學習的生活，相信等待我的是一片充滿機遇、風險與快樂的土地；也相信我和同仁們的事業必將如涅磐之鳳、浴火之凰；更加相信，不朽的民族精神終將引領我們創造新的奇跡！

“風雨不改凌云志，振衣濯足展襟懷。行方智圓煅內蘊，海闊天空鑄宏圖。”

二學歷畢業論文致謝7

逝者如斯，不舍晝夜，兩次春去春又來，歲月稍縱即逝。此時，回頭想想這段短暫的求學路，時而喜悅，時而惆悵。在這個美麗的校園里，原本天真幼稚的我如今已蛻變成一個睿智、沉穩的青年，感謝命運的安排，讓我有幸結識了許多良師益友，是他們教我如何品味人生，讓我懂得如何更好的生活!人生處處是驛站，已是揮手作別之時，在此，向所有幫助過我的人獻上我最誠摯的謝意!

“飲其流時思其源，成吾學時念吾師。”至此論文完成之際，謹向我尊敬的導師王教授致以誠摯的謝意和崇高的敬意。非常幸運能夠成為您的學生，在這短短的兩年里，聆聽著您孜孜不倦的教誨，感受著您嚴謹進取的治學精神和樂觀向上的生活態度，我不僅體會到知識與研究的魅力，也學會了許多做人的道理。感謝您從本研究開始一路指導至論文的完成，正是因為您思路清晰、反應敏捷，學術態度清新而開放，才使我的畢業論文有了極大的寫作空間。您的悉心點撥,耐心引導,常讓我有“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。”的感覺。畢業在即，在此謹向您表示我最衷心的感謝，同時，祝您工作順利，合家歡樂，身體健康，一切安好!

另外，還要感謝賈曉明老師、李林英老師、龍迪老師、李波老師、安芹老師、丁亞平老師、王丹老師及人文社會科學學院其他老師。各位老師道德與學術并重，寬容博大的胸襟、謙遜樸素的為人，令我如沐春風，倍感溫馨。永遠難忘老師們所傳授的各種心理學理論知識和技術，永遠難忘老師們在個人人生觀、世界觀上的引領和指導。數載教誨，師恩難報，我在這里各位老師鞠躬致謝!

“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”研究生期間與我朝夕相處的同學是我最值得珍惜的寶貴財富，感謝徐露凝、雷曦、凌潔三位同室好友的真摯友情，在此，我要向她們說：“露露、曦曦、小潔，真的很高興能夠認識你們!兩年來，我們從相遇、相識到相知、相念，短短的歲月卻給我留下了永不磨滅的美好回憶。忘不了我們一起哭，一起笑，一起臥床暢談的日子;忘不了彼此安慰、相互鼓勵，還有“心有靈犀一點通”的時刻。你們的每一句話，每一個微笑，都值得我永遠珍藏于記憶中!”還要感謝張慧、趙靜、郝燕、賈艷艷和于紅軍等同學。我們帶著共同的夢想踏進北理的校園，與之朝夕相處，為之動容，意氣風發，揚起青春的風帆。同時，感謝馬鳳娟、王月琴、殷潔、賈國鵬、劉增雅、趙潔、陳亞飛等同學，研究生生活有了你們的陪伴而更顯豐富，有了你們的幫助而倍感輕松，有了你們的支持而深受鼓舞感謝所有的同學，感謝所有的朋友，很幸運能夠認識你們，但愿我們的友情長久，祝福我們的未來美好!

“可憐天下父母心”，在我告別學習生涯之時，請容許我向我最愛的家人表示誠摯的謝意，想到他們，我總是感到溫暖而安詳。感謝我的爸爸、媽媽，正是因為有你們的鼓勵和支持，才有了今天的我。你們的哺育之恩，愛護之情讓我永生難忘。在我成功的時候，你們的笑容散發著幸福、滿足和榮耀的光芒，照亮了我的前程;在我失敗的時候，你們的眼神透露出理解、包容和鼓勵的信息，讓我意氣風發，鼓足了勇氣!感謝我的哥哥、嫂嫂和可愛的侄兒瑋含，有了你們，我們這個大家庭更顯熱鬧，親切。感謝所有關心我，愛護我的親人，祝福你們身體健康，萬事如意!

最后，感謝所有參與本次調查研究的180名在京韓國留學生，感謝你們能夠積極參與，認真填寫問卷，這對本論文的完成起著至關重要的作用。希望你們能夠順利完成學業，實現自己的夢想，譜寫一曲與眾不同的人生交響樂!

二學歷畢業論文致謝8

我首先要感謝我的論文指導老師、xx大學經濟與管理學院的xxx老師。x老師對我論文的研究方向做出了指導性的意見和推薦，在論文撰寫過程中及時對我遇到的困難和疑惑給予悉心指點，提出了許多有益的改善性意見，投入了超多的心血和精力。x老師對我的幫忙和關懷表示誠摯的謝意！同時，還要感謝xx大學經濟與管理學院項目管理專業的授課老師們和所有同學們，大家在xx大學的項目管理學習中互相學習，互相幫忙，共同度過了一段完美難忘的時光。

此外，還要感謝朋友以及同學們在論文編寫中帶給的大力支持和幫忙，給我帶來極大的啟發。也要感謝參考文獻中的作者們，透過他們的研究文章，使我對研究課題有了很好的出發點。

最后，謝謝論文評閱老師們的辛苦工作。衷心感謝我的家人、朋友，以及同學們，真是在他們的鼓勵和支持下我才得以順利完成此論文。

二學歷畢業論文致謝9

在xx大學度過了四年的緊張學習時光，系統地學習了工商管理的各方面知識，深深的佩服各位專業老師的學識，從中我不僅僅學習到管理知識，而且學到很多做人、做事、做學問的道理，在此表示真摯的謝意。在論文即將完成之際，我要感謝我的導師xxx教授。在論文撰寫的整個過程中，從論文選題、到撰寫開題報告、最后到正文撰寫，x老師都提出了很多寶貴意見。x老師指出的每一個問題，指導的每一個思路，都使我有醍醐灌頂之感。給我感受最深的是x老師嚴謹治學的態度，無論從格式規范、論文要點、還是文章結構，于老師都不厭其煩，給予我及時的幫忙，使我能夠最后順利完成論文寫作工作。

在此我要感謝xx大學xx系的所有老師，你們無私的奉獻精神和愛崗敬業的治學態度，不僅僅使我對管理理論有了更進一步的理解，將理論和自己的工作互相印證，受益匪淺。而且使我能夠將所學理論應用于對現實問題的分析和解決，繼而提高自己的管理水平。

感謝我的各位同學，是你們的無私幫忙讓我感受到校園的溫暖，在我的論文寫作過程當中，多位同學為我帶給了信息支持，在此一并表示感謝。最后再次感謝xx大學為我帶給了寶貴的學習機會，使我能夠走上一個新的平臺，幵始一段新的人生！

二學歷畢業論文致謝10

歲月如歌，光陰似箭，大學生活即將結束。經歷了找工作的喧囂與坎坷，我深深體會到了寫作論文時的那份寧靜與思考。回首四年的求學歷程，對那些引導我、幫忙我、激勵我的人，我心中充滿了感激。

首先要感謝導師xxx教授，論文定題到寫作定稿，傾注了x老師超多的心血。在大學期間，深深受益于許老師的關心、愛護和諄諄教導。他作為老師，點撥迷津，讓人如沐春風；作為長輩，關懷備至，讓人感念至深。能師從x老師，我為自己感到慶幸。在此謹向x老師表示我最誠摯的敬意和感謝！

還要感謝xxx教授。x老師在論文的寫作中給予了許多指導與推薦，謹在此表示衷心的感謝。

同時，我要感謝所有教導過我、關心過我的老師。特別是統計學院的xxx教授、xxx教授，你們為我的學業傾注了超多心血，你們為人師表的風范令我敬仰，嚴謹治學的態度令我敬佩。還要感謝感謝xxx老師、xx老師、xxx老師和統計學院的其他各位老師對我的一貫幫忙！

感謝一向關心與支持我的同學和朋友們！我的朋友，感謝你們的鼓勵和幫忙。還要感謝的是我寢室的姐妹。四年來，我們朝夕相處，共同進步，感謝你們給予我的所有關心和幫忙。同窗之誼，我將終生難忘！

在此要感謝我生活學習了四年的母校——xx大學，母校給了我一個寬闊的學習的平臺，讓我不斷吸取新知，充實自己。

二學歷畢業論文致謝11

從開始寫作至本論文最終定稿，總共花費了我一個月以來所有的業余時間。雖說在繁忙的工作之余要完成這樣一篇論文的確不是一件很簡單的事情，但我內心深處卻滿含深深的感激之情。感謝XX單位為我們帶給的這次學習機會，感謝XX班所有的任課老師，感謝班主任老師XX，是你們讓我能夠靜靜地坐下來，在知識的海洋里吸取更多的營養，從而能夠為自己進一步地加油充電。透過論文的撰寫，使我能夠更系統、全面地學習有關財務管理新型的、先進的前沿理論知識，并得以借鑒眾多專家學者的寶貴經驗，這對于我今后的工作和我為之服務的企業，無疑是不可多得的寶貴財富。由于本理論水平比較有限，論文中的有些觀點以及對企業示例的歸納和闡述難免有疏漏和不足的地方，歡迎老師和專家們指正。

二學歷畢業論文致謝12

光陰荏苒，大學生活即將結束，四年的學習生活使我受益匪淺。經歷大半年時間的磨礪，畢業論文最后完稿，回首大半年來收集、整理、思索、停滯、修改直至最終完成的過程，我得到了許多的關懷和幫忙，此刻要向他們表達我最誠摯的謝意。

首先，我要深深感謝我的導師xxx老師。X老師為人謙和，平易近人。在論文的選題、搜集資料和寫作階段，X老師都傾注了極大的關懷和鼓勵。在論文的寫作過程中，每當我有所疑問，X老師總會放下繁忙的工作，不厭其煩地指點我；在我初稿完成之后，X老師又在百忙之中抽出空來對我的論文認真的批改，字字句句把關，提出許多中肯的指導意見，使我在研究和寫作過程中不致迷失方向。他嚴謹的治學之風和對事業的孜孜追求將影響和激勵我的一生，他對我的關心和教誨我更將永遠銘記。借此機會，我謹向X老師致以深深地謝意。

其次，我還要感謝XX大學XX系XXX、XXX等老師，正是因為有了他們嚴格、無私、高質量的教導，我才能在這幾年的學習過程中汲取專業知識和迅速提升潛力；我還要感謝我的班主任XX老師這幾年來對我的關心、幫忙與支持；同時也感謝這三年來與我互勉互勵的諸位同學，在各位同學的共同努力之下，我們始終擁有一個良好的生活環境和一個用心向上的學習氛圍，能在這樣一個團隊中度過，是我極大的榮幸。

同時也感謝XX，他們以極大的熱情，幫忙我完成了第一手語料的收集，感謝他們對本文調查工作所帶給的大力幫忙與支持。我還要感謝我的家人，我的父母和我的愛人，他們給我極大的鼓勵與樸素的幫忙。

最后，我要感謝參與我論文評審和答辯的各位老師，他們給了我一個審視幾年來學習成果的機會，讓我能夠明確今后的發展方向，他們對我的幫忙是一筆無價的財富。我將在今后的工作、學習中加倍努力，以期能夠取得更多成果回報他們、回報社會。再次感謝他們，祝他們一生幸福、安康！

二學歷畢業論文致謝13

兩年前，我懷著對xx大一如往昔的深愛、向往與期盼重新踏入校園。兩年后，“文以治國、工以立國、商以富國”的信念，讓我務必滿懷使命、挺起胸膛的說：“我們，以及我們正在把握和即將把握的企業，理應成為中國經濟崛起的脊梁。”

兩年充實的生活告訴我，民族需要掌握先進理念、具有國際視野、熟悉具體環境的實戰先鋒；也告訴我，只有不斷經歷考驗、挫折、甚至失敗，才能逼近我們最終的理想。生于斯時，長于斯境，唯有以雙倍的努力、十倍的耐心、百倍的豪情和千倍的執著來完成原賦的使命。

在此，首先要對我的恩師——xxx教授，致以最深的感謝。在我懵懂時，他用振聾發聵的棒喝讓我警醒；在我迷失時，他用循循善誘的教誨抹去我心頭的塵埃；在我痛苦時，他的精神力量讓我在心底始終擁有支撐。生有吾父，教有吾師，幸甚。

在論文的寫作過程中，xxx大姐懷著她那偉大的母性，無比耐心、無私無求的給予我持續的幫忙，沒有她，論文無法順利完成。

也要感謝xx師兄，他同五年前一樣的真誠與寬厚，在最后時刻對文章的指導，起到了決定性的作用。

還有我的同窗、朋友們，老李、老趙、xx、xx、xxx、xxx……是他們用最真摯的情感和最實際的援助，幫我渡過了一處處的難關。

最后要感謝的是我的父母和女友，他們期盼的目光、未來的職責和時時能夠尋求的慰藉，是我不斷進取的力量源泉。

即將結束在此學習的生活，相信等待我的是一片充滿機遇、風險與快樂的土地；也相信我和同仁們的事業必將如涅磐之鳳、浴火之凰；更加相信，不朽的民族精神終將引領我們創造新的奇跡！

“風雨不改凌云志，振衣濯足展襟懷。行方智圓煅內蘊，海闊天空鑄宏圖。”

二學歷畢業論文致謝14

四年的大學生活就快走入尾聲，我們的校園生活就要劃上句號，心中是無盡的難舍與眷戀。從那里走出，對我的人生來說，將是踏上一個新的征程，要把所學的知識應用到實際工作中去。

回首四年，取得了些許成績，生活中有快樂也有艱辛。感謝老師四年來對我孜孜不倦的教誨，對我成長的關心和愛護。

學友情深，情同兄妹。三年的風風雨雨，我們一同走過，充滿著關愛，給我留下了值得珍藏的最完美的記憶。

在我的十幾年求學歷程里，離不開父母的鼓勵和支持，是他們辛勤的勞作，無私的付出，為我創造良好的學習條件，我才能順利完成完成學業，感激他們一向以來對我的撫養與培育。

最后，我要特別感謝xxx老師、xxx老師。是他們在我畢業的最后關頭給了我們巨大的幫忙與鼓勵，使我能夠順利完成畢業設計，在此表示衷心的感激。

x老師認真負責的工作態度，嚴謹的治學精神和深厚的理論水平都使我收益匪淺。他無論在理論上還是在實踐中，都給與我很大的幫忙，使我得到不少的提高這對于我以后的工作和學習都有一種巨大的幫忙，感謝她耐心的輔導。

在系統開發過程中x老師也給予我很大的幫忙，幫忙解決了不少的難點，使得系統能夠及時開發完成，那里一并表示真誠的感謝。

二學歷畢業論文致謝15

本論文是在導師xx教授和xx研究員的悉心指導下完成的。導師淵博的專業知識，嚴謹的治學態度，精益求精的工作作風，誨人不倦的高尚師德，嚴以律己、寬以待人的崇高風范，樸實無華、平易近人的人格魅力對我影響深遠。不僅僅使我樹立了遠大的學術目標、掌握了基本的研究方法，還使我明白了許多待人接物與為人處世的道理。本論文從選題到完成，每一步都是在導師的指導下完成的，傾注了導師超多的心血。在此，謹向導師表示崇高的敬意和衷心的感謝！本論文的順利完成，離不開各位老師、同學和朋友的關心和幫忙。在此感謝—xx高工、xx教授、李xx老師、xx老師的指導和幫忙；感謝實驗室的……等老師的指導和幫忙；感謝xx大學……的關心、支持和幫忙；在三年的學習期間，得到……等師兄和師弟妹的關心和幫忙，在此表示深深的感謝。沒有他們的幫忙和支持是沒有辦法完成我的學位論文的，同窗之間的友誼永遠長存。

二學歷畢業論文致謝16

時光匆匆如流水，轉眼便是大學畢業時節，春夢秋云，聚散真容易。離校日期已日趨臨近，畢業論文的的完成也隨之進入了尾聲。從開始進入課題到論文的順利完成，一向都離不開老師、同學、朋友給我熱情的幫忙，在那里請理解我誠摯的謝意！

說心里話，作為一個本科生，在最初試圖以《周易》為題材進行研究時，還是頗有顧慮的，最大的難題在于自己對《周易》缺乏足夠的了解，應對神秘瑰麗的古代典籍茫茫然不知從何處下手，幾經醞釀思索，最后在文學院不少老師的鼓勵和幫忙下，最終確定對《周易》的人生哲學進行嘗試性的分析研究，由此才展開此論文的撰寫工作。

本學位論文是在我的指導老師xxx老師的親切關懷與細心指導下完成的。從課題的選取到論文的最終完成，x老師始終都給予了細心的指導和不懈的支持，并且在耐心指導論文之余，x老師仍不忘拓展我們的文化視野，讓我們感受到了文學的美妙與樂趣。特別是x老師借給我的《周易美學》一書，讓我對《周易》中神奇瑰麗的殿堂多了一份盼望與神往，雖然與論文不甚相關，卻為我將來步入學術研究的殿堂打開了不可多得的方便法門。值得一提的是，x老師宅心仁厚，閑靜少言，不慕榮利，對學生認真負責，在他的身上，我們能夠感受到一個學者的嚴謹和務實，這些都讓我們獲益匪淺，并且將終生受用無窮。畢竟“經師易得，人師難求”，期望借此機會向x老師表示最衷心的感謝！

此外，本文最終得以順利完成，也是與文學院其他老師的幫忙分不開的，雖然他們沒有直接參與我的論文指導，但在開題時也給我帶給了不少的意見，提出了一系列可行性的推薦，在此向他們表示深深的感謝！

最后要感謝的是我的父母，他們不僅僅培養了我對中國傳統文化的濃厚的興趣，讓我在漫長的人生旅途中使心靈有了虔敬的歸依，而且也為我能夠順利的完成畢業論文帶給了巨大的支持與幫忙。在未來的日子里，我會更加努力的學習和工作，不辜負父母對我的殷殷期望！我必須會好好孝敬和報答他們！

二學歷畢業論文致謝17

終南幽幽，雁塔相伴，是我美麗的校園。轉眼間，我已經在美麗的xx度過了四個年頭。四年，這是我人生中十分重要的四年，我有幸能夠接觸到這些不僅僅傳授我知識、學問，而且從更高層次指導我的人生與價值追求的良師。他們使我堅定了人生的方向，獲得了追求的動力，留下了大學生活的完美回憶。在此，我真誠地向我尊敬的老師們和母校表達我深深的謝意！

這篇論文是在我的導師xxx教授的多次指導下完成的。從論文的選題到結構安排，從資料到文字潤飾，都凝聚了他超多的心血。在這篇論文的寫作過程中，x老師不辭辛勞，多次與我就論文中許多核心問題作深入細致地探討，給我提出切實可行的指導性推薦，并細心全面地修改了我的論文。x老師這種一絲不茍的負責精神，使我深受感動。更重要的是x老師在指導我的論文的過程中，始終踐行著“授人以魚，不如授之以漁”的原則。他常教導我要志存高遠，嚴格遵守學術道德和學術規范，為以后的繼續深造打好堅實的基礎。在此，請允許我向尊敬的xxx老師表示真摯的謝意！

在那里，還要特別感謝在大學一年級給我上現代文學課的xxx老師。保送上研究生以后，很長一段時間我都處于迷茫狀態，是x老師給了我讀書推薦和一些參考書目，使我很快就找到了前進的方向。去年11月，在論文確定題目和搜集素材階段，x老師同樣給了我中肯的意見。在此，我要真誠的說聲：“謝謝您，x老師！”

感謝幫我校，謝謝你為了我能夠盡快地打印出論文而犧牲了自己的休息時間。我們是有共同志向的朋友，認識你是我的福分，我就應對你心懷感恩之情，也對生活心懷感恩之情！

感謝和我一齊生活了四年的。朋友xxx，是你在我失意時給我鼓勵，在我失落時給我支持，感謝你和我一路走來，讓我在人生這一驛站中倍感溫暖！

最后，再次感謝為我們默默地無私奉獻自己的各位老師，老師們辛苦了！

二學歷畢業論文致謝18

本設計在xxx老師的悉心指導和嚴格要求下業已完成，從課題選取、方案論證到具體設計和調試，無不凝聚著x老師的心血和汗水，在四年的本科學習和生活期間，也始終感受著導師的精心指導和無私的關懷，我受益匪淺。在此向xxx老師表示深深的感謝和崇高的敬意。

不積跬步何以至千里，本設計能夠順利的完成，也歸功于各位任課老師的認真負責，使我能夠很好的掌握和運用專業知識，并在設計中得以體現。正是有了他們的悉心幫忙和支持，才使我的畢業論文工作順利完成，在此向xxxx大學，xxx系的全體老師表示由衷的謝意。感謝他們四年來的辛勤栽培。

第三篇：日語專業畢業論文

中日両國の神話についての研究

[要 旨]中國は日本と隣國であり、さまざまな関係が持っている。その中に神話は 似ているところが多くて、それは両國の交流が以前からあったからと思われる。比較研究の角度から見ると、民族の境と國家の境を越えることができって、もっと広い範囲に神話文化研究が進められる。この論文は実例を列挙して比較するということを通じて，両國の神話の同じところと違ったところを捜し出して研究する。

[キーワード ] 中日両國 神話 比較

[中文摘要]中國和日本作為鄰國，有著各種各樣的關系。其中兩國的神話相似的地方很多，應該是以前互相交流的緣故。從比較研究的角度看來，可以跨越民族與國家的界限，在更加廣闊的范圍里推進神話文化的研究。同時，通過列舉實例進行比較，找出兩國神話的相同點和不同點。

[中文關鍵詞] 中日兩國 神話 比較

はじめに

原始人は自然の中で起こったことにはなんとなく理解できなくて、それは神様の指示であると思った。だから、原始人の生活習慣、原始信仰、自然に対する態度などが神話に現すことができる。神話は以前の人類が自然を探して、知識と成果を取るの蕓術の表現として、非常に魅力がある。中國と日本はアジアの東部の二つ偉い民族をとして、素晴らしい神話をうまれた、それに両國の交流も頻繁で、伝われる神話は人類の文化史の珍寶だと思われる。しかし、両國の神話はまったく同じというわけ ではなく、そして本文は比較法によって、両國の創世神話（特に中國の盤古、女媧と伏羲；日本の「伊耶那岐神」と「伊耶那美神」の創世神話）を比較して、両國神話の共通所と違う所を発見する。1.中日両國についての典型神話を列挙する 1、1中國の神話

中國の神話には主に三人があり，盤古、女媧と伏羲である。盤古は天地を造るために、自分を犠牲したから、皆の印象でとても偉大なイメージである。女媧という獨身神は、神話で人間の頭と蛇の體からなっている。神話によると、人間は女媧に造られた。伏羲は父系社會に入ったら、創りだした神様である。彼は女媧と一緒に世界を創造した。1、1、1 盤古

盤古は卵の中で生まれて、卵と一緒に成長した。一日中、3.3メートルぐらい高くなった。高くなるにつれて、盤古は自分の體で天と地を分けた。天と地の距離が4500萬メートルぐらいで、盤古の高さも4500萬メートルがあった。盤古は自分の體で天と地を支えているから、とても疲れた。とうとうに、苦労のせいで死んでしまった。盤古が死んだ後、彼の體および各器官がさまざまなものになった。[１]気、つまり彼の息は風と雲に変わり；聲は雷となり；左の眼は太陽に、右の眼は月となった。そして、手足は東南西北の頂點に添えられ、胴體は泰山、衡山、崋山、嵩山、恒山の五つの山に変わり、さらに彼の血液は川となり、筋は道に、肉は田畑に、毛は星星に、皮は草や木に、歯は寶石に、汗は雨に変わった；それから盤古の體にある蟲が人間に変わった。[２] 1、1、2女媧と伏羲

ある民間神話によれば、女媧は宇宙王のお嬢さんであった。罪を犯すので、人間まで派遣された。荒涼としている自然を見ると、非常に悲し い感じがした。彼女は川辺に沿って歩いて、水面に逆さに映っている自分の顔を見ながら、川の泥で泥人を作った。それで、人間が生まれた。女媧も非常に偉大な神様であった。彼女は創世しただけでなく、世界を救った。彼女は五色石を製錬して、天の穴を繕った。それで、人間は正常な自然の中で生活できた。それに、女媧は巨大な亀の足を切り落として、それによって天と地を支えていた。だから、天と地はずっと平穏であった。人間は安心して作業できた。[３]女媧は母系社會で獨身神であったが、父系社會になると伏羲の妹さんになっただけでなく、奧さんまでもなった。中國の苗族の古文獻によると、「天は大雨を降らし、人は誰もいなくなってしまって、ただ伏羲と女媧の兄弟二人だけになってしまった。そこで、伏羲は女媧と夫婦となることが欲しいが、女媧は兄弟であるため夫婦になるのを望まない。しかし、伏羲の求めを斷ることもできずに困った。そこで、一案をこうじて、伏羲にこう言った。「もし、あなたが私に追いつくことができたら、夫婦になりましょう。」そういい終わると、女媧は大きな木の廻りを走り出し、伏羲はそれを追いかけた。しかし、伏羲はどうしても女媧に追いつくことができなかった。そこで伏羲も妙な考えを出して、廻っていて方向を逆に走り、女媧を前から捕らえた。女媧は伏羲の胸に抱かれた。こうして二人は夫婦として子を産み、子孫を作っていった。」[４] 1、2 日本の神話 1、2、1 五名「別天神」と七代神様

日本の獨身で世界を作る神の中で、まず言うべきなのは世界を創造した五名「別天神」である。第1位は天之御中主神（あめのみなかぬし）という、天地が初めてなる時に高天原で現れた神である。第二位、第三位は高御産巣日神（たかみむすひ）と神産巣日神（かむみむすひ）と呼 んだ。第四位、第五位は美葦芽彥知神と天常立神と呼んだ。この五つの神は全部獨身で、それに形が見えない神である。

他に、天地を創造したのは七代神様がある。それぞれ第一代は「國常立神」、第二代は「豊雲野神」、第三代は「宇比地邇神」と「須比智邇神」、第四代は「角神」と「活神」、第五代は「意富闘能地神」と「太闘乃辨神」、第六代は「于母陀流神」と「阿夜訶志古泥神」、第七代は「伊耶那岐神」と「伊耶那美神」である。[５] 1、2、2「伊耶那岐神」と「伊耶那美神」

『日本書紀』と『古事記』の記録によると、世界はもとは混沌とした卵と同じように、天地の分けることがなかった。それから天地は形成して、天地の中で1葦牙を産んで、そして天御中主神などの3名の産すること賢い神を化生しだした。これらの神はまた素晴らしい神を生んで、大衆の神の中に伊耶那岐神と伊耶那美神があった。伊耶那岐神と伊耶那美神は天御中主神の命令に従って、二人は天の沼矛を手に持ち、高天原と下界をつなぐ「天の浮橋」の上から、どろどろとした海原を見下ろした。そして天の沼矛を降ろしてゆっくりとかき回した。長い矛が抜き出した時、矛の鋒が垂らすもの泥と塩に沿って垂らして固まって形成した1島、名前は“おのころ島”といわれて、これは日本の國土である。二人はさっそく出來たばかりの「おのころ島」に降りていき、まず最初に「天の御柱」を立てた。天の御柱とは、神霊が昇り降りするために立てたとても太くて高い柱で、大地と宇宙を結ぶ大切な役目をしている。つぎに「八尋殿」という広い宮殿を建てた。その後、伊耶那岐神は、「おまえの體はどんなふうになっているのか？」と伊耶那美神にお尋ねた。伊耶那美神は、「わたしの體はほとんど完成しているのですが、一か所だけ、なりなりて成り合わないところがあります。」と答えた。伊耶那岐神は、「わたしの體にも一か所だけ、なりなりて成り余れるところがある。そこでどうだろう、お前のくぼんだところに、わたしのとびでたところを差し入れて、國を産もうと思うが、いかに？」と言った。伊耶那美神は、「はい。そうしましょう、では、新しい魂を宇宙からいただくために、天の御柱の周りを廻ろう」と言った。そして、まず８つの島が完成する。淡路島、四國、隠岐の島、九州、壱岐の島、対馬、佐渡島、本州。その他海洋の神、山神、川神、木神、草神、日の神、月の神などを産んで、日本に整って、充実させ始めさせる。伊耶那美神が死んだ後、伊耶那岐神は地獄へ伊耶那美神を救いたかった。黃泉國から生還をはたした伊耶那岐神は、左目を洗うと天照大御神、右目を洗うと月讀命、鼻を洗うと速須佐之男命が生まれてきた。[６] 2.中日両國の神話の比較する 2、1 共通なところ 2、1、1 一つ「混沌期」を皮切りに神話が進める

両國の創世神話の中で、すべて１つの「混沌期」が存在している。それに中日両國の創世神話の中で、すべて世界を創造する神が現れた。中國の創世神話で主な代表的な神は世界を開拓した盤古と石を精錬して天を繕った女媧である。日本では記録が完備している家系があり、「七代神様」と呼ばされた神である。[７] 2、1、2 一人で生命を創造できる

男神であろうと、女神であろうと、誰でも一人で生命を創造できる。例えば：盤古は體にある蟲が人間に変わった；女媧は泥で人間を作った；伊耶那岐神は體を洗う時も生命を造ることができた。2、1、3 兄と妹の関係で夫婦の関係になった後、生命を創造する

二人で世界を創造する神話であれば、二つは兄と妹の関係で夫婦の関係になったから、一緒に生命を作った。例えば：伏羲と女媧、伊耶那岐神と伊耶那美神などである。2、2 違うところ2、2、1 獨身神と偶身神転化する順序

中國の創世神話にはまず獨身神、それとも偶身神が世界を創造したが、日本の創世神話には世界を創造した神は偶身神から獨身神に変えてきた。女媧は後期神話で伏羲と夫婦になったのに、このときの女媧はもう獨身神に屬しない。伊耶那岐神は伊耶那美神が死んだ後で、獨身神になった。2、2、2 神様の屬性

中國の創世神は人間へ行っても神様である。しかし、日本の創世神は普通な人間になったこともある。日本創世神話に、ただ神を生み出す記録があるが、人類を生み出す記録がない。実際には、ある程度で、日本の創世神話に、神と人は1つにしたので、高天原に住んだら神になり、地面に降臨したら人になったと思われる。[８] 終わりに

中日両國は神話に対する研究がヨーロッパより非常に遅くて、研究がまだそんなに深くない。以上の研究を通じて、中日両國が昔からずっといろいろな交流があったと分かる。さらに、両國が類似な環境には自分の特色を持っての文化を創造できた、両國の原始人は自分の理解によって當時のさまざまなことを解釈した。そんなに正確品書く手も、當時の人間が獨立に思考できて、進歩になったのを表した。神話というものはそういう理解を反映できる。だから、両國の神話を比較と、研究と、當時に人民の生活や思考の方法を発見できる。比較法を通して、創世神話の三つの共通所と二つの違う所を得た。それぞれは下記の通り：

共通所：

1、一つ「混沌期」を皮切りに神話が進める。

2、一人で生命を創造できる。

3、兄と妹の関係で夫婦の関係になった後、生命を創造する。

違う所：

1、獨身神と偶身神転化する順序。

2、神様の屬性。もう一つは、この研究を利用して、両國の間で神話についての交流が頻繁になることを期待している、または両國がもっと友好になってほしいである。

注

[1] 張愛萍.2005.《中日古代文化源流-以神話比較研究為中心》[M].浙江大學出版社:140 [2] 嚴紹璗.2004.《比較文學視野中的日本文化-嚴紹璗海外講演錄》[M]北京出版社：49-50 [3] 張愛萍.2005.《中日古代文化源流-以神話比較研究為中心》[M].浙江大學出版社:143-144 [4] 嚴紹璗.2004.《比較文學視野中的日本文化-嚴紹璗海外講演錄》[M].北京出版社：41-42 [5] 嚴紹璗，中西進.1996.《中日文化交流史大系[6]文學卷》[M].浙江人民出版社：16-32 [6] http://blog.sina.com.cn/s/blog_49db9eed010006l2.html [7] 張愛萍.2005.《中日古代文化源流-以神話比較研究為中心》[M].浙江大學出版社：127-132 參考文獻 嚴紹璗，中西進.1996.《中日文化交流史大系[6]文學卷》[M].浙江人民出版社

嚴紹璗.2004.《比較文學視野中的日本文化-嚴紹璗海外講演錄》[M].北京出版社

葉顯恩.2006.《簡明話中國》[M].廣西出版社

張愛萍.2005.《中日古代文化源流-以神話比較研究為中心》[M].浙江大學出版社

日本の五名「別天神」と七代神様、「伊耶那岐神」と「伊耶那美神」 http://blog.sina.com.cn/s/blog_49db9eed010006l2.html 古事記のものがたり：第１話「創世の神々と高天原」

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誠信 聲明

私が提出する卒業論文『中日両國の神話についての研究』は、指導教員の指導の下、獨自に完成させた研究成果である。本論文の中で引用されている、いかなる形で発表された文字や研究成果についても、すべて注釈をつけている。教員ならびに関係者からの本論文に対する意見やアドバイス等に基づき、訂正したことに関しては、「謝辭」において深く謝意を述べさせていただいた。本論文および資料において、不正な箇所があれば、すべての責任は私が負うことを承諾する。

論文作者：

日

時：

第四篇：日語專業畢業論文

日本ドラマの文化と影響

程喜花

外國語學院08級 応用日本語2組

要旨:日本のドラマのタイプが多いし、観衆もきにいっています。それは日本のドラマ殘業の発展することを促進するだけでわなく,ドラマの関連製品に大きな経済効果も促せています。日本のドラマの內容は古代の日本社會の情景の復元したし、時代の方向をも把握しています。社會の新しい思潮、新しい問題を示すものとなっていることで知らないうちに、観衆に影響を持て來ます。キーワード:ドラマ 社會の文化 新しい問題 影響

1.日本のドラマの流行

この時期において、?ニメ、漫畫に比べると、ドラマが勝るとも劣らないというほどの影響力を持っている。ドラマが登場すると、すぐ強力なスタッフ、神話のようなストーリーと素晴しいミュージックを以て観衆の目と心を奪ったが、疑いなく、８０一代はその観衆の中心となる部分である。今になっても、「東京ラブストーリー」のような中國の若者たちの中に超人気のあるドラマは、その主人公の服裝、臺詞、甚だしきに至っては、一つ一つの表情もよく模倣される。あの時期、８０一代にとっては日本のドラマは?コールフ?ション、モダン、ひいては日本文化。ドラマは時代のテンポを正確に把握し、ヒューマニズムの処世哲學と真面目な生活態度を標榜し、人々の期待に値する優雅で、あっさりしているラ?フシーン示しているから、都市の若者に共鳴し易い。彼らの中に、冷靜に日本のドラマを分析し、楽しむ人はいるが、その中から出てきた??ドルに夢中になっている人も少なくない。その理由は、ドラマが彼らの同様の悩みを描いたというところにあるし、困惑に陥っている彼らに色んな啓発してくれたというところにもある。

ある立場から見れば、ドラマは?ニメと漫畫の一種の延長だと言えよう。と言うのは、ドラマのプロットは漫畫の中にもよく見られる。更に、漫畫と?ニメを直接に腳色したドラマもある。知らず知らず內に、日本のドラマは８０一代に一種のラ?フスタ?ルを教えたりする。彼らはよくプロットから自己の姿を見出し、主人公のラ?フスタ?ルに近づけようと試みる。従って、この段階で、ドラマはテレビという比べ物のない媒介を頼りに、影響力において、?ニメと漫畫を遙かに超えた。また、その中に描かれている所謂「ホワ?トカラー·ラ?フ」は、既に８０一代の未來に対する仮想の手本になっている。

（一）日劇的類型

日本電視劇通常以愛情為主，還有描寫職場生活的，也有根據小說或漫畫改編的電視劇，總的來說日本電視劇比較偏重于現實。日劇大致可分為以下幾種類型：純愛劇、青春校園劇、懸疑劇、職場劇、家庭劇、時代劇，主旨就是勵志，弘揚真善美，著眼于小人物，講述一個積極向上的奮斗故事，細膩的情感，對人性心理的探討成功將人們帶入劇中。透過日劇這扇窗戶，了解這個日出之國，得知日本國民的一些信息，別讓仇恨蒙蔽了雙眼，客觀現實的了解這個國家。從思想導向性上來說，日劇中人物很少有絕對的壞人，就算是反派也有正義，可愛的一面，并且大多是因某種原因而誤入歧途，但最終都將被善良感化，哪怕是鬼，也是為了復仇的冤屈之魂，這也是日本人普遍相信人性本善。

2.日本のドラマシリーズのタ?プ

日本のドラマは、通常、小説や漫畫に基づいて、仕事と生活、テレビシリーズの記述が現実の一般的な日本のドラマに重點がある、大好きです。肯定的な闘爭の物語についての純粋な愛のドラマ、青春、學園ドラマ、サスペンスドラマ、職場でのドラマ、家族ドラマ、現代劇、被寫體が?ンスピレーションであり、サウンド·オブ·ミュージックを促進し、ほとんどの人々に焦點を當て、日本のテレビドラマは、大きく分けて次のタ?プに分けることができます。、繊細な感情、プレ?に成功した人々の人間の心理。日本の人々の情報の一部は、國の客観的現実を理解するために、憎しみに目がくらんでさせていないことを、日本のテレビドラマの窓から朝日を理解しています。日本のテレビドラマのキャラクターの ?デオロギーと指向まれに絶対的な悪者からも、素敵な正義の悪役、そしてそれらのほとんどが何らかの理由で道に迷って行くが、それがある場合でも最終的に、良い保護観察になります復讐の幽霊、魂の過ちは、これはまた、日本人は一般的に人々は基本的には優れていると信じています。

1)純愛劇

純愛劇是日劇里最普遍的，我們首先接觸的日劇也是純愛劇。90年代我們比較熟悉的日劇《東京愛情故事》、《悠長假期》、《戀愛世紀》等都是那時純愛劇的代表，也是至今純愛劇的代表，地位不可撼動。最近幾年的《戀空》、《零秒出擊》、《我的帥管家》，《魔女的條件》純愛劇主要就是講述男女主人公的愛情故事，但是日劇中純愛劇中的愛情不是空洞的，它會讓觀眾從中體會到許多感悟，但那種感悟又不是轟轟烈烈的，讓你從心底體會到愛。

1)純粋な愛のドラマ

純粋な愛のドラマが日本のドラマの中で最も一般的であり、日本のテレビドラマと私たちの最初の接觸は、純粋な愛のドラマです。1990年代、私たちは“愛”は純粋な愛のドラマの代表であったが、またこれまでの代わりに純粋な愛のドラマ“ロングバケーション”、日本のテレビドラマ“東京ラブストーリー”に慣れている、位置が振ることはできません。“愛の?リ?”、“ゼロ回目の攻撃”、“マ?ハンサムな執事”は、純粋な愛のドラマは、主人公とヒロ?ンの愛の物語“の魔女の條件”が、日本のテレビドラマでドラマの愛の純粋な愛の近年ではありません空の、それは多くの洞察の経験から観客を行いますが、感情の種類はあなたが心の底からの愛に感謝するように、活発ではありません。

2.青春校園劇

青春校園劇主要是采用年輕的偶像演員來演，受到眾多學生的喜歡，也是眾多年輕演員成名的重要途徑。青春校園劇大致有兩種模式第一，GTO式熱血+友情戲模式第二，殘酷青春模式。前者的主要代表作就是《GTO》這部劇在日本播出時掀起了巨大的浪潮，每一所學校都回響著“真希望有這樣的老師啊”，這個呼聲從中學生擴展到大學生、粉領族、家庭主婦，贏得了所有國民的支持。“鬼冢老師”也成了當時大家談論最多的話題。由它貫入的“怪老師碰見壞學生—壞學生變好學生—齊力拯救學園”的模式迄今仍是日本校園劇舉一反三的八股套路。《極道鮮師》、《龍櫻》等都是這種模式。后者的代表就是“野島伸司校園三部曲”即《高校教師》、《人間失格》、《未成年》，一改往日積極向上的友愛主題，而將禁止的師生戀、黑暗的校園暴力、少年的叛逆逃亡毫不留情地曝露在光天化日下。從而讓你體會到青春是美好的同時也是殘酷的。

2)青少年の學校劇

青年學校の演劇若い??ドル俳優が再生する、多くの學生のようなだけでなく、名聲への多くの若い俳優にとって重要な方法です。キャンパスの若者のドラマは、2つのモードでは、GTO情熱的な友情プレ?モードでは、殘酷な青年のモデルは基本的にあります。前者の傑作は、“GTO”日本のこのドラマの放送ですが、巨大な波をオフに設定し、各學校は、本當に、“そのような教師がある期待の高校生から大學生への拡張の音聲、ピンクカラーエコー主婦、すべての市民の支持を獲得しました。鬼束先生は ”ほとんどのトピックの話になっています。浸透は、“悪い生徒に會った先生を非難これまで?カデミーモデルを保存するには、気の力が日本の學校ドラマの紋切り型のルーチンを最優先されています。道 ”は非常に新鮮な部門、“ドラゴン桜”は、このモデルである。“マ?ナー” “野島事務キャンパストリロジー大學教員”、“人間失格”は、過去いくつかの肯定的な友情をテーマに、代わって、後者は先生から禁止され、學生は暗いキャンパスを愛しされます。暴力、少年反亂は容赦なく白晝に露出して逃げた。だから、若者に経験が美しくあることも殘酷だ。愛を感謝しています。

3.懸疑劇

日本的懸疑推理劇一向受到很多人的歡迎，大多數懸疑劇都是根據小說改編的。最吸引眼球的就是 木村拓哉主演的《沉睡的森林》。女主角心中隱藏十年像森林一樣隱秘的記憶﹐被喚醒時﹐隱藏在罪惡背后的真相終于暴露在日光下。結局出人意料﹐又在情理之中。人是天使與惡魔共存的個體。這部劇畢竟是十多年前的了，近幾年較優秀的懸疑劇有、《神探伽利略》等。《白夜行》是啟用的年輕演員綾瀨遙和山田孝之出演，盡管年輕，卻不負眾望，演的淋漓盡致。雪惠與亮之間的那種似愛又非愛的那種感覺演的恰到好處。他們的愿望只是在太陽下一起散步，可是最終因為人的欲望而沒能實現。《神探伽利略》則啟用的演技派演員福山雅治搭檔柴崎幸。福山將湯川學演的既讓人感到嚴肅又覺得非常可愛。利用物理知識查明案件是這部劇的特點。

3)サスペンスドラマ サスペンス推理ドラマは、常に多くの人々、小説に基づくサスペンスドラマの中で最も歓迎されています。最も目を引くには、木村拓哉主演の“眠れる森”です。彼らの心のヒロ?ン。森林や隠されたメモリなどの數十年、目を覚まし、真実の背後に隠された悪は、最終的に日光にさらされている。予期しない結果、合理的。天使と悪魔が共存し、個人。近年では10年以上前のショー、結局のところ、、、“探偵ガリレオ”サスペンスドラマ。“ホワ?トナ?ト”は若いが、ほとんどの再生、若い女優綾瀬はるかと山田孝之が主演した有効になっていますが、期待に応えています。愛の愛のように明るいと種類の間に雪の利點は、彼の右を感じる。彼らの願いはただ太陽の下で一緒に歩くことが、最終的に人々の欲望のために達成するために失敗しました。福山雅治パートナー柴咲コウを有効にして演技の才能の “探偵ガリレオ”。福山湯川は、両方の深刻な、非常にかわいい感じを再生する方法を學習します。物理學の場合はこのドラマの特性を識別することができます。

5.家庭劇

家庭劇大致有這幾類：爸爸系列、婆媳大戰系列、夫妻之道系列還有就是家長里短系列。最讓中國觀眾熟悉的還算是家長里短系列的代表《冷暖人間》了。該劇正式的全名是《橋田壽賀子連續劇：冷暖人間》，在日本被簡稱為「渡鬼」，描述岡倉大吉、節子夫妻與他們的五個女兒各自家庭平日生活的點點滴滴。家庭劇很適合全家人一起看，里面的點點滴滴，有苦也有甜，讓我們體會到家人的重要。

4)家族ドラマ

大體これらのカテゴリの家族ドラマ：パパシリーズ粘度は、ER流體力の増加 ナトリウムは水と反応し爆発

柔らかいため、死のマスクを形成する。

（三）以《派遣員的品格》為例的社會文化的分析

《派遣員的品格》由導演南云圣一執導，筱原涼子 加藤愛 小泉孝太郎 大泉洋等主演。該劇描寫的就是一個從來沒有笑容，說話直接，毫不留情，一針見血；一到下班時間就立刻回家給人帶來“恐怖感”的派遣員，是怎樣超越派遣員工和正式員工間待遇的鴻溝努力工作的故事。主人公大前春子是一位時薪3000日圓的最高級派遣社員(以金槍魚解剖展覽的事升格至時薪3500日元)。最初作為派遣員從時薪600日元的自選商場收銀員開始，不過，從那開始快速正確地工作，得到派遣公司深厚信賴，成為了特A排位。有多種技能及28張證照，多到連履歷書的技能一項也寫不下。派遣工作開始時在母親的好友眉子經營的Cafe Kantante屋頂里寄宿，下班后在Cafe Kantante跳佛朗明哥舞。共到過98間不同的公司成為派遺職員，每次最長為3 個月，接著就會休息3個月，孑然一身地到西班牙旅行后再接新工作。派遣生涯一路走來，始終秉持兩大信條：“能夠相信的只有自己”“沒有比正式社員更危險的事物”。雖然工作能力強，在公司卻鮮少露出笑容，也不構筑人際關系，可說毫無人情味。字典中沒有“不可能”和“加班”，永遠準時工作、準時下班。工作的原動力就是“時薪”。現在的日本各個公司都缺少不了派遣職員，而派遣職員與正式職員之間的關系也是很敏感的問題。プレ??ンターポールと物理學者は、一見超常現象のさまざまな例検出に科學的な原理を使用しています。主人公湯川學校は、スポーツ萬能、明敏な背の高い、優れた審美的な力ですが、それは物理學の帝國大學教授の物理オタクです。ヒロ?ン內陸海煙は感情的で、血液の科學馬鹿でいっぱいで、ガリレオは非常に異なっている。プレ?は、多くの物理的知識と科學的な原則が含まれます。反射

屈折（蜃気樓現象）

（C）の例デ?スパッチャの文字、社會的·文化的分析 南クラウドセントの監督、主演の篠原涼子嘉天外小泉孝太郎大泉陽、監督の “文字を送信します。決して笑顔の説明を再生すると、急激に、容赦なく、直接話す。家を急ぐための1つは、直ちに ”テロ“のデ?スパッチャをもたらし、従業員と正規従業員の間の処理のデ?スパッチを越えて移動する方法です。ハードワークの話を分割します。晴子の前に主人公は3000円（解剖展示マグロのものが3500円を支払うように?ップグレードされた）の時給の最も先進的な派遣のメンバーです。初期は、オプションのモールキャッシャー時間からデ?スパッチャとして始まった、しかし、初めから、迅速かつ正確に働いている會社に深い信頼を送信するために600円を支払う特別なランクになっています。さらにスキルを再開するためのスキルと28のさまざまなラ?センスも劣らを書いていないがあります。母親の友人メ?子の実行カフェKantante屋根搭乗のデ?スパッチの初めに、仕事の後カフェKantanteのフラメンコジャンプします。左のスタッフが、それぞれ3ヶ月までを送信し、その後スペ?ンへの旅行に、世界に一人で、3ヶ月間休まれ、その後、新しい仕事を取る98の異なる會社に行った。道に沿ってキャリ?を派遣し、常に二つの信條を維持している ”だけの正式メンバーよりももっと危険なものを自分自身を信頼できるようにする。會社で仕事をする能力が、まれに対人関係を構築するために笑顔はないが、ない人間味と言うことができます。辭書には、動作するように時間で動作するように時間には常に “不可 能”と “殘業”はありません。仕事の原動力は “時給”です。今、日本企業がスタッフと正社員との間の関係を送信するために送られたスタッフが不足していることも非常に敏感な問題である。

三、日劇的影響

（一）日劇帶來的周邊效益

每部日劇播出，都會引起或大或小的反響，劇中的演員會因此被更多觀眾喜歡。最明顯的就是年輕的演員們，他們可能會因為一部電視劇而成名。現在日本許多年輕的明星有很大一部分都是從日劇中走出來的。《篤姬》的宮崎葵，《交響情人夢》的上野樹里《一公升眼淚》等等都是從日劇中走出的著名演員。日劇不僅能使演員被更多的觀眾喜歡，而且劇中的道具也能創造出經濟價值。《Last Friends》中的馬克杯就因為此劇的播出而暢。《仁醫》中的華麗頭飾也一炮而紅。日劇中出現的歌曲往往也能隨著電視劇的播出而一炮而紅，這些歌曲往往能夠唱出主人公的心聲。這些歌曲也為電視劇增色了很多。

日劇帶來的潛在效益就是引進出口問題。中國式諸多引進國之一。特別是中央電視臺引進的日劇引起了很大的反響。《冷暖人間》讓觀眾們體味到人間百味，家庭的溫暖。《醫龍》、《白色巨塔》讓觀眾了解到醫生這一職業的光明與黑暗，醫院的各色人群。

日劇的出口既能讓外國人了解日本，也是一種重要的經濟手段。第三に、日本のドラマ

（）の利點を取り巻く日本のテレビドラマ

日本のテレビドラマシリーズの各放送は、大規模または小規模な応答につながる、プレ?は俳優したがって、より多くの観客が好きになります。最も明白な彼らがいるため、テレビシリーズの名聲は、その若手俳優可能性があります。今日本のテレビドラマから多くの若い日本のスターの大部分は出てくる。“ベネデ?クト·ジウ”宮崎あおい、“のだめカンタービレ”上野樹里よく知られた俳優のうち、日本のテレビドラマの涙“の1リットル。

日本のテレビドラマシリーズでは、唯一の俳優にそれのように広い聴衆をしないと、遊びの小道具にも経済的価値を作成することができます。ので、プレ?の ”ラスト·フレンズ“のマグカップがスムーズにブロードキャストします。華やかな飾りで思いやりのある醫師は、?ンスタント感覚でした。曲は頻繁にドラマで日本のテレビドラマに表示される銃をブロードキャストし、赤、これらの曲はしばしば主人公の聲を歌うことができます。これらの曲もドラマに富む多くのです。

日本のテレビドラマシリーズによってもたらされる潛在的な利點は、輸出問題の導入である。導入州の中國風のいずれかの。日本のテレビドラマのCCTVの導入は大きな反響を引き起こした。”ペ?トン·プレ?ス“は、観客は人間の地下鉄、家族の暖かさに感謝することができます。”醫療·ドラゴン“、”病院“観客は光と闇、病院著色された群衆の醫師としてのキャリ?を學んだ。

日本について外國人のみならず日本のドラマの輸出が、また重要な経済的手段である。

（二）日劇所反映的社會現實

日劇中總是反映出許多社會現實。就如《螢之光》反映出當今社會上像小螢一樣的干物女有很過，她們都迫于工作上的壓力，以一種特別的方式來發泄自己的壓力。《派遣員的品格》則反映出當今日本社會中派遣職員的重要性，及她們與正式職員之間的一系列問題。《東京塔》則反映日本年輕人在高校畢業后也會遭遇很大的社會壓力，尤其是在向東京那樣的大都市，所以說大多數日劇是現實社會的寫照。它們源于生活也反映生活。

（B）日本のテレビドラマの社會的現実を反映している

常に日本のテレビドラマの中で社會的現実を反映しています。”ホタルの光“が多くありますが、彼らが彼らのストレスを発散するための特別な方法で仕事の圧力によって強制される乾物の小さなホタルの女性のような今日の社會を反映しています。文字に送られた ”日本社會における派遣スタッフの重要 性今日、定期的なスタッフと、それらの間の問題の範囲を反映しています。“東京タワー”は卒業後に日本に反映されている、若い人たちは、特に東京都では、日本のテレビドラマシリーズのほとんどは社會的現実の描寫であり、大きな社會的圧力に直面するだろう。彼らは人生を反映させるために命から來ています。

（三）日本文化はドラマと?ニメを通して他の國の文化に影響している。中國を例として、今ネットで若者の交流用語は「ロリ」「御姉」「＊＊コン」とかの日本ドラマワードが溢れている。たくさんの人たちも日本ドラマのマ?ナスな影響を心配している。たとえば、今中國の多くの若者は「お宅」文化の影響を受けて、長期で家に閉じ込んで、ネット交流に夢中して、現実の人との交流が苦手になるので、現実の社會に入りにくい。一部分の専門家は日本のドラマ外交は他の國にとって文化の侵略と思う。日本的な考え方はドラマと?ニメを通して、他の民族に注ぎ込む。

參考文獻

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5、湯禎兆.日劇游園地.北方作家出版社，2010.2

第五篇：日語專業畢業論文

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引言

日本的文化也可謂博大精深，比如說茶道、武士道、花道、歌舞伎等都享譽世界，其中最能表現日本歷史的就是歌舞伎了。

歌舞伎在日本人心中有著相當重要的地位，被尊稱為是日本的國劇。歌舞伎不僅是日本獨有的一種戲劇，也是體現日本文化的一種傳統藝能之一。在日本被公認為是最重要的文化財產。日本歌舞伎曾在2005年獲得在聯合國被列為重要非物質文化遺產的殊榮。

歌舞伎在日本是一種歷史悠久的古典戲劇藝術，是勤勞、勇敢、艱苦的日本人民和歌舞伎演員及藝術家百年辛勞的結晶。歌舞伎經過歲月的洗禮和歷史的更新演變，將舞蹈、戲劇、歌唱三個因素綜合在一起，同時也融合了能樂、凈琉璃、狂言等各種藝術因素，才發展成這樣一種惟妙惟肖的藝術舞蹈音樂劇。歌舞伎集中的反映了日本人民的對未來美好生活的愿望，贏得了廣大群眾的喜愛和一致認可。

一 歌舞伎的誕生及發展

(一)誕生

歌舞伎誕生于1603年，是一個名叫阿國的人創新的，她創新的“念佛舞”，標志著歌舞伎的誕生。歌舞伎是演員女扮男裝的，故事以簡單的情節，滑稽的宗教色彩表演，贏得了觀眾的喜愛。演唱的歌曲是“今樣”，當時流行的歌曲。

后來，出現了游女歌舞伎。游女歌舞伎藝術價值并不高，表演形式主要是以舞蹈為主。劇團里年輕貌美的演員們，時常引起武士們的爭斗。說實話，在1624年，歌舞伎就產生了。后來，若眾歌舞伎也開始發展起來。這種歌舞伎在游女歌舞伎結束之后就已經存在了，只是在它結束后才發展起來。若眾歌舞伎和游女歌舞伎的藝術價值都不是很高，還是以舞蹈為主要表演形式。因為大家都比較注重演員的外貌美，所以這時候的歌舞伎不能稱為真正的戲劇。而且歌舞伎與武士之間曖昧不清，曾多次引起社會動蕩。

歌舞伎作為當時日本社會民眾最主要的娛樂活動，縱然幕府百般阻撓，也沒有停滯不前，為了使歌舞伎發展下去，劇團把年輕的男子演員轉變為成年男子。所以，就產生了不再以舞蹈為主而是以對白為主的“野郎歌舞伎”。這時，歌舞伎正式成形。自此之后，歌舞伎不僅在表演劇情上增加了念白的形式，而且歌舞伎也正式的開始向戲劇方向邁進。“野郎歌舞伎”時期還創造了花道的原形。

(二)發展

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元祿時期，歌舞伎進入成熟時期。雖然幕府政府曾多次要停滯歌舞伎，但擁有強大生命力的歌舞伎還是一路存活了下來，讓人不得不感嘆生命力的旺盛。歌舞伎存活下來最主要的根本原因還是江戶社會發生的強大的變化。江戶時代之前，屬于戰亂時代，而在江戶時期，早已結束了這種狀態，進入了商品經濟飛速發展的時代。這一時期的歌舞伎對日本今后的歌舞伎發展有著巨大的貢獻，為今后的歌舞伎發展打下了堅實的基礎。

這時的歌舞伎，已經不再像最初形成的那樣，僅僅只有歌舞對白的表演了，其中跟被加入了劇情。這時的歌舞伎藝人主要是通過表演故事的稀奇情節來吸引民眾的眼球。與此同時，作為歌舞伎的元素也沒有被取締，而是在有一定劇情的歌舞伎劇本中起到一定的襯托作用。這種既有表演又有劇情的歌舞伎也在藝人的改進創新下變成了一種富有視覺美的舞蹈戲劇。一大批的劇作家在這一階段也紛紛崛起，寫了很多的歌舞伎劇本，這些劇本大多改自木偶凈琉璃的劇本以及狂言的劇目。

(三)歌舞伎的近現代發展。

在明治維新以后，歌舞伎任以它獨特的風姿占領者日本的歌劇壇，由于受到歐美文化的傳播，也受到了一定的影響。

明治維新的時期，日本大量引入西洋劇，歌舞伎的戲劇表演也慢慢被民眾所遺忘。這期間，歌舞伎藝人也做了一些現代化的嘗試，但是都已失敗而告終。明治十九年，經過天皇的允許成立了一個歌舞伎組織。但這個組織也只不過是個虛名，實際上起不了多大的作用，一八八七年，天皇組織了“御覽”這一專門演出。皇后也通過觀看歌舞伎的演出而認識了一些歌舞伎的藝人。從此以后，歌舞伎在劇壇世界里又崛起了。但是有一個問題沒能得到很好的解決，就是歌舞伎怎樣和西方歐美戲劇結合的問題。

二戰以后，由于日本戰敗，歌舞伎中的一些表演劇情，被日本的官員認為涉及到政治方面的意義，所以歌舞伎的表演被禁止。后來因為有的官員比較喜歡歌舞伎，他們開明的認為藝術是藝術，政治是政治，兩者應該分開，所以歌舞伎又得到了發展。與此同時，歌舞伎的藝人也通過一些媒體來宣傳歌舞伎，一些電視和廣播也進行了現場直播，有的藝人也通過媒體而出名，而使歌舞伎再次登上戲劇的舞臺。歐美的一些喜愛歌舞伎的人也邀請歌舞伎藝人去西方進行表演活動。

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二、歌舞伎的劇目

（一）竹本戲

竹本戲又稱大夫狂言。為什么叫做大夫狂言呢?因為這類戲是由大師大夫狂言所創造出來的，故此的名。竹本戲在歌舞伎中有著相當重要的位置。竹本戲的劇目，是經移植過來的，主要是從木偶凈琉璃的劇目之中移植而來。比如《義經千本櫻》、《忠臣藏》、《傾城返魂香》、《天網島情死》、《國姓爺合戰》等等。

（二）歷史劇。

歷史劇又被人們稱為時代狂言。這類戲主要是一些民間傳說和歷史故事，是一些歌舞伎藝術家在能樂中移植加工而成的一類劇目。比如說能樂的《安宅》就被改編成《勸進帳》。《勸進帳》主要描寫了這樣一個故事，德高望重的源賴朝鏟平了處處橫行霸道的平某之后，終于得到了政權。而助于他得到政權的正是他的出生入死的兄弟源義經，之后，源賴朝就想方設法想要除掉源義經所發生的一系列的故事。這同樣也是一個悲劇故事。《勸進帳》的故事情節就是這樣，其主旨是對和源賴朝出生入死的兄弟源義經最后被處死的同情之心，還有弁慶的勇敢，不畏強權。這部戲在民間廣為流傳，稱為百姓傳送的佳話，深的百姓的喜愛。(三)世話劇

所謂世話劇。也就是人們所說的社會劇。社會劇和歷史劇是截然相反的。這類劇反應的大多是人們日常中的生活片段，貼近于生活。主要是以生活中的戀愛故事、人情道義展開題材。細分起來的話，世話劇還可以分為歷史世話劇和現代“活世話劇”。世話劇這類戲的文本題材都非常的廣泛，大多數來講要屬現代劇居多。因為在歌舞伎中世話劇是最具有現實意義的一類戲，所以常常是遭到朝廷的禁演。原因是有些戲的劇目情節內容觸及到了統治階級的利益了。

（四）“所作事”

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也就是舞蹈戲。在日語中，“所作”的意思是指一種既有節奏同時又給人視覺享受的優美的動作。所以被人們親切的叫做舞蹈戲。這類戲劇主要是在能樂的舞蹈戲的基礎上演變而來的，其數量非常多。僅僅是民眾說的《道成寺》的數量就相當的多，比如《今樣道成寺》、《雙蝶道成寺》、《傾城道成寺》、《花街道成寺》、《男道成寺》、等等。“在舞蹈戲中，最為人們所知的就是一種叫“石橋”戲的戲劇。“石橋”戲的數目和種類也相當的多，其中最著名的就是《鏡獅子》。《鏡獅子》是由武士們所表演的能樂中的《石橋》改編而來。

三、歌舞伎的宗教意味與妖術化

早在阿國創新的“念佛踴”之前，在江戶時代早期就流行著一種宗教儀式--“御靈會”。在這個儀式上面，有一種用于祈禱時表演的舞蹈，叫“風流踴”。“風流踴”是一種激烈的舞蹈表演，可以達到忘我的境地。這種舞蹈以瞬間的安然享受樂趣的人生觀為背景，其目的是為了引起天上神靈的注意，從而請求神的降臨，以助驅趕妖魔鬼怪。“風流踴”的儀式一般在草地河邊等干凈又清靜的地方舉行，讓災難隨著純凈的河水流向遠方。

阿國創新的“念佛踴”和“風流踴”相比，可以容易的發現這兩種戲劇之間的繼承與發展關系。就沒有再往上追溯的必要了，我們也會發現咒師藝對某種表演上的舞蹈起到決定性的影響。就像是日本佛教的修正會上佛教、神道、巫術等三效合一的表演以及日本的神樂等之類的表演，就連中國的儺舞也可以算作其中。從阿國這樣被稱作「歩き巫女」的地位最低的宗教等級制度來看，不難看出歌舞伎與宗教之間的層層密密的關系和在歌舞伎舞臺表演中宗教氣息的不斷散發。

說到歌舞伎，不得不提的是著名的歌舞伎宗派--市川家，說起市川家就要說起“歌舞伎十八番”，這是天保三年由第七代市川團十郎制定的歌舞伎。所謂“歌舞伎十八番”，是歷代從市川家流傳下來的最具特色的十八部戲劇，其間經過了數百年的歷史。

市川家作為一個流派，和“暫”有著密切的關系有著密不可分的關系，他們作為 “暫”中的年輕人，迎接著歌舞伎的春天的到來。他們宣布著歌舞伎開始一年新的演出，也暗暗代表了神靈的同意，是連接著人類世界和神靈世界的紐帶。

四、歌舞伎的色彩觀

歌舞伎的鮮明的色彩觀，是在自由大眾藝術的基礎上發展起來的歌舞伎基本性格。在歌舞伎的表演中，劇情的生動發展主要是由于顏色的輔助。使用不同的顏色，產生的效果和意義截然不同，這主要體現在以下兩個方面。

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(一)臉譜的顏色

約公元1673年前后，由第一代市川團十郎創造了日本歌舞伎臉譜。最初的臉譜是由中國流傳過來的。當時江戶時期因為德川幕府的“鎖國令”，迫使日本和外界杜絕來往，但是日本和荷蘭及中國的船只還在保持著交易。在與中國商船交易的過程中，中國帶來了一種畫有《三國志》，《水滸傳》等作品中人物畫像的走馬燈。所以，也將在中國廣受歡迎的臉譜帶到了日本。

紅色是日本歌舞伎表演中最有影響力的顏色，可是說是江戶時代歌舞伎的基本顏色。市川團十郎就認為紅色代表著人物的朝氣、正義、勇敢、熱情。所以他在“荒事劇”臉譜中，他全身都涂滿了紅色來演出他的武打戲。這就是效仿了鳥居派二世鳥居清倍的作品“兵根元曾我”里德人物。雖說如此，但是真正意義上的臉譜是以紅色為主的“紅隈”，是由第二代市川團十郎創造出來的。他將紅色理解為血的顏色，也被認為是生命力的顏色。他也相信紅色能夠驅除妖魔鬼怪，是充滿正義的顏色。比如說“歌舞伎十八番”中的代表作《勸進帳》中的武藏坊弁慶，充滿著正義的色彩，就是畫的紅色的臉譜，具有強烈的象征意義。

(二)演出服裝的顏色

紅色不僅表現在臉譜上，在極其具有表現力的服裝上也有獨特的效果的意義。比如說日本的和服，紅色表示著主要角色的身份，同時也表現了年輕人奮發向上朝氣蓬勃的魅力。比如說日本的戲劇“菅原傳授手習鑒”中有一場拉扯的場景，三胞胎兄弟脫下印有紅色“梅”、“松”、“櫻”三個字的外套時，就極其具有代表了紅色的年輕旺盛力，也表現了年輕人的朝氣。

歌舞伎藝人表演時的衣服也大多選用紅色。最具特色的還要屬八重垣姬，她是《本朝二十四孝》中的人物，以在和服上的經典裝扮為人所知。她的美麗無比的腰帶是用金絲線秀成的，分別繡著流水、云彩和花紋。不僅如此，八重垣姬的頭上還戴著假發，假發上面插著花枝，十分鮮明。

五、歌舞伎的未來

歌舞伎以它獨特的舞臺效果的動作、效果、氣勢，和它的玩特技、擺架子、快速的換裝、神奇的變化、夸張的出場，在日本滾滾流動的歷史中冉冉升起，并被世界各國所喜愛。

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現如今，歌舞伎像中國的京劇一樣，都面臨著一個相同的問題，就是未來發展的問題。在21世紀的今天，年輕人的主流派越來越鮮明，能夠讀懂和喜愛歌舞伎的人就越來越少了，歌舞伎的人生道路再次面臨一種選擇和考驗。而歌舞伎該如何進行選擇呢，是被歷史的潮流所帶走還是繼續冉冉升起，這是一個很重要的問題。對此，一些人也給出了自己的觀點，那就是改革。只有不斷的改革創新，才能在這日新夜異的時代中不被淘汰。也只有符合了觀眾的口味，才能經久不衰。根據這一點，有些專家指出，歌舞伎的改革，也要遵循‘去取精華，去其糟粕’這一特點。就是要完好的保留歌舞伎中的精髓部分，然后加入新的元素。為了能在當今的時代中存活下來，對歌舞伎的改革也將是必然之選。但是，無論時代如何日新夜異，人們對真、善、美本身的熱愛還是如初一致的，這也是歌舞伎的藝術價值和藝術魅力所在。相信歌舞伎也會像日本的禪宗、茶道、花道一樣的經久不衰.結語

任何一種藝術的誕生發展至文化精髓都要經過歲月無數次的考驗，歌舞伎作為日本文化的一種代表，必定有它的精髓之處。它也曾被民眾所摒棄，也曾被禁演，但通過歌舞伎藝術家的不懈努力，終于讓它在舞臺上揮灑自如，馳騁四百余年。四百多年，無數王朝被取代，政權也被無數人所操持，可謂 “一代江山一代人”，而歌舞伎就像是一座威嚴的山峰，縱然樹立在日本文化藝術的舞臺上，也樹立在日本民眾的心中。

任何一種藝術，無論它最初的外表是如何的華麗，沒有真實的內在，終究不會長久，終會被歷史的潮流所淘汰。我認為歌舞伎迄今為止經久不衰的原因不僅僅在于它本身的藝術魅力，更是在于它能夠和時代同步迎合大眾的口味，也就是“與時俱進”。藝術的長久發展之策，就是要順應時代的潮流，保留其精髓的部分，適當的加入一些新的元素，方能屹立不倒。

對于日本歌舞伎的未來的發展，本人認為是前途是光明的，它就像中國的京劇一樣，是百年歷史的見證和縮影，它藏在國家的心里，不張揚，不花哨，是能夠代表國家的一種主流文化，也必定會帶著這份榮耀走上國際的舞臺。

連云港師范高等專科學校畢業論文（設計）

參考文獻

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