第一篇：說木葉引用詩句解析

《說木葉》引用詩句解析

1、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。——（戰國楚）屈原《九歌﹒湘夫人》譯文：裊裊，形容微風吹拂，波，微波泛動。萬物不住搖啊，秋風吹拂，洞庭湖波浪涌起啊，落葉紛飛。

2、洞庭始波，木葉微脫。——（南朝）謝莊《月賦》

譯文：洞庭湖的湖面開始有了波浪，于是樹葉就開始漸漸脫落了

3、木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。——（南朝）陸厥《臨江王節士歌》譯文：枯黃的樹葉隨著秋風緩緩飄落，微風吹動著江水泛起一波波無盡的漣漪，深秋的圓月照在河邊從從的浦草上，些微的云朵停歇在山腰上 這首詩由秋天的肅殺之景引發出內心的慷慨之情，秋思與壯心相互生發，唱出了一曲悲壯的節士之歌。詩的開端即以“木葉”、“江波”、“月浦”、“云山”等景物組成一幅氣象開闊、氣韻凄清的秋景圖。

4、秋風吹木葉，還似洞庭波。——（北朝）王褒《渡河北》

解說：這首詩表達了詩人對故國的懷念和羈旅他鄉的感慨。詩歌開頭兩句用“因

物興感”的手法來引出對江南故國的悠遠思念。黃河邊上的“木葉”在秋風中紛紛飄落，想來此時此刻，那浩蕩的秋風也同樣吹拂著江南的洞庭湖水，“還 似”二字把詩人的懷念之情極其委婉地表達出來了。

5、后皇嘉樹，橘徠服兮。——（戰國楚）屈原《橘頌》

譯文：橘啊，你這天地間的佳樹，生下來就適應當地的水土。后皇：地和天。橘徠服兮：橘啊。后面三字是語氣詞。

6、桂樹叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相繚。——《楚辭﹒招隱士》 譯文：桂樹叢生在那深山幽谷，枝條糾纏樹干盤繞彎曲。天上的桂花在蟾宮里,人間的桂樹在山谷中,“桂樹生兮山之幽;偃蹇連 兮枝相 ”(《楚辭;招隱士》),桂花是與隱士相聯的,有著“雖處僻遠亦自芳”的品性和甘于淡泊、不求聞達的風格

7、庭中有奇樹，綠葉發華滋。——《古詩十九首》譯文：在春天的庭院里，有一株嘉美的樹，在滿樹綠葉的襯托下，開出了茂密的花朵，顯得格外生氣勃勃。

8、葉密鳥飛礙，風輕花落遲。——（南朝）蕭綱《折楊柳》譯文：葉子太密了，鳥飛起來就不方便，風如果吹得輕一些，那么葉子就不會那么快落下來了。

9、皎皎云間月，灼灼葉中華。豈無一時好，不久當如何。——（東晉）陶淵明《擬古?其七》皎皎，光明的樣子，灼灼，花盛的樣子。華，同花。一時好，指一時之美好。指“云間月”圓而又缺，“葉中花”開而復凋。月和花美在一時，不能長久。

10、亭皋木葉下，隴首秋云飛。——（南朝）柳惲《搗衣詩》譯文：亭皋：水邊平地。木葉：樹葉。隴首：山名，在今 陜西、甘肅之間。水邊平地上的樹葉，紛紛飄落；隴首山頭上的秋云，飄飛在空中。

11、九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼東。——（初唐）沈佺期《古意》譯文：時間已到了九月，秋深了，天涼了，窗外頻頻傳來撩人心緒的搗衣聲和秋風催落樹葉的聲音。《獨不見》 盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。誰謂含愁獨不見，更教明月照流黃！盧家少婦：南朝樂府民歌《河中之水歌》（一作梁武帝詩）：“河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭。十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香。”這里是借用其意，描寫一個青春少婦。詩中“郁金堂”一作“郁金香”。遼陽，今遼寧省遼陽一帶。白狼河，在今遼寧凌源縣境，又稱大陵河。女主人公不由得想起了自己苦苦思念的夫婿，遠戍遼陽一去就是十年！

12、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。——杜甫《登高》 賞析：集中表現了夔州秋天的典型特征。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木 葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景的同時，便深沉地抒發了自己的情懷。“無邊”“不盡”，使“蕭蕭”‘滾滾”更加形象化，不僅使人聯想到落木窸索之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達出韶光易逝：壯志難酬的感愴。

13、辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。——（南北朝）庾信《哀江南賦》 譯文：如同凋零的樹木一般離開了洞庭湖，去往涔陽到那最遠的水濱。

14、秋月照層嶺，寒風掃高木。——（南朝）吳均《答柳惲》賞析：秋月照在層層的高嶺之上，令人感到凄清而幽冷，寒風吹拂著高高的木，枯黃的樹葉紛紛飄零。

15、高樹多悲風，海水揚其波。——（三國）曹植《野田黃雀行》 譯文：高高的樹木不幸時常受到狂風的吹襲，平靜的海面被吹得不住地波浪迭起。

16、風老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。——（宋）周邦彥《滿庭芳》 賞析：寫春光已去，雛鶯在風中長成了，梅子在雨中肥大了。午陰嘉樹清圓，則化用劉禹錫《晝居池上亭獨吟》中‘日午樹陰正’句意。“ 清圓”二字繪出綠樹亭亭如蓋的景象。以上三句寫初夏景物，體物極為細微，并反映出作者隨遇而安的心情，極力寫景物的美好，無傷春之愁，有賞夏之喜。

17、美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。（三國）植《美女篇》譯文：年青的姑娘美艷優雅，在岐路采桑，桑樹枝條柔動，落葉輕飄。

18、靜夜四無鄰，荒居舊業貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。——（唐）司空曙《喜外弟盧綸見宿》注釋：見宿，留下住宿。寧靜的夜晚四周沒有近鄰，我荒居舊屋家道早就赤貧。枯黃的老樹在風雨中落葉，昏暗的燈光映照白發老人。

19、日暮風吹，葉落依枝。——（南朝）吳均《青溪小姑歌》譯文：太陽落山，微風輕吹，飄落的樹葉思念枝頭。

第二篇：說木葉引用詩句解析

《說木葉》引用詩句解析

1、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。——（戰國楚）屈原《九歌﹒湘夫人》 譯文：裊裊，形容微風吹拂。波，微波泛動。萬物不住搖啊秋風吹拂，洞庭湖波涌啊，落葉紛飛。

2、洞庭始波，木葉微脫。——（南朝）謝莊《月賦》

譯文：洞庭湖的湖面開始有了波浪，于是樹葉就開始漸漸脫落了

3、木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。——（南朝）陸厥《臨江王節士歌》 譯文：這首詩由秋天的肅殺之景引發出內心的慷慨之情，秋思與壯心相互生發，唱出了一曲悲壯的節士之歌。詩的開端即以“木葉”、“江波”、“月浦”、“云山”等景物組成一幅氣象開闊、氣韻凄清的秋景圖。

4、秋風吹木葉，還似洞庭波。——（北朝）王褒《渡河北》

解說：這首詩表達了詩人對故國的懷念和羈旅他鄉的感慨。詩歌開頭兩句用“因物興感”的手法來引出對江南故國的悠遠思念。黃河邊上的“木葉”在秋風中紛紛飄落，想來此時此刻，那浩蕩的秋風也同樣吹拂著江南的洞庭湖水??“還似”二字把詩人的懷念之情極其委婉地表達出來了。

5、后皇嘉樹，橘徠服兮。——（戰國楚）屈原《橘頌》 譯文：橘啊，你這天地間的佳樹，生下來就適應當地的水土。

6、桂樹叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相繚。——《楚辭﹒招隱士》 譯文：桂樹叢生在那深山幽谷，枝條糾纏樹干盤繞彎曲。

7、庭中有奇樹，綠葉發華滋。——《古詩十九首》

譯文：在春天的庭院里，有一株嘉美的樹，在滿樹綠葉的襯托下，開出了茂密的花朵，顯得格外生氣勃勃。

8、葉密鳥飛礙，風輕花落遲。——（南朝）蕭綱《折楊柳》

譯文：葉子太密了，鳥飛起來就不方便；風如果吹得輕些，那么葉子就不會那么快落下來了。

9、皎皎云間月，灼灼葉中華。豈無一時好，不久當如何。——（東晉）陶淵明《擬古?其七》 解析：皎皎，光明的樣子。灼灼，花盛的樣子。華，同花。一時好，一時之美好。指“云間月”圓而又缺，“葉中花”開而復凋。月和花美在一時，不能長久。

10、亭皋木葉下，隴首秋云飛。——（南朝）柳惲《搗衣詩》

譯文：水邊平地上的樹葉，紛紛飄落；隴首山頭上的秋云，飄飛在空中。

11、九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼東。——（初唐）沈佺期《古意》 賞析：時間已到了九月，秋深了，天涼了，窗外頻頻傳來撩人心緒的搗衣聲和秋風催落葉的聲音。女主人公不由得想起了自己苦苦思念的夫婿，遠戍遼陽一去就是十年！

12、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。——（唐）杜甫《登高》

賞析：集中表現了夔州秋天的典型特征。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景的同時，便深沉地抒發了自己的情懷。“無邊”“不盡”，使“蕭蕭”‘滾滾”更加形象化，不僅使人聯想到落木窸索之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達出韶光易逝：壯志難酬的感愴。

13、辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。——（南北朝）庾信《哀江南賦》

譯文：如同凋零的樹木一般離開了洞庭湖，去往涔陽到那最遠的水濱。

14、秋月照層嶺，寒風掃高木。——（南朝）吳均《答柳惲》

賞析：秋月照在層層的高嶺之上，令人感到凄清而幽冷，寒風吹拂著高高的樹木，枯黃的樹葉紛紛飄零。

15、高樹多悲風，海水揚其波。——（三國）曹植《野田黃雀行》

譯文：高高的樹木不幸時常受到狂風的吹襲，平靜的海面被吹得不住地波浪迭起。

16、風老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。——（宋）周邦彥《滿庭芳》 賞析：寫春光已去，雛鶯風中長成了，梅子雨中肥大了。這里化用杜牧“風蒲燕雛老（《赴京初入汴口》）及杜甫”紅綻雨肥梅（《陪鄭廣文游何將軍山林》）詩意。“午陰嘉樹清圓”，則是用劉禹錫《晝居池上亭獨吟》“日午樹陰正”句意，“清圓”二字繪出綠樹亭亭如蓋的景象。以上三句寫初夏景物，體物極為細微，并反映出作者隨遇而安的心情，極力寫景物的美好，無傷春之愁，有賞夏之喜。

17、美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。——（三國）曹植《美女篇》

譯文：年青的姑娘美艷優雅，在岐路采桑，桑樹枝條柔動，落葉輕飄。

18、靜夜四無鄰，荒居舊業貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。——（唐）司空曙《喜外弟盧綸見宿》

注釋：見宿，留下住宿。寧靜的夜晚四周沒有近鄰，我荒居舊屋家道早就赤貧。枯黃的老樹在風雨中落葉，昏暗的燈光映照白發老人。

19、日暮風吹，葉落依枝。——（南朝）吳均《青溪小姑歌》 譯文：太陽落山，微風輕吹，飄落的樹葉思念枝頭。

第三篇：說木葉詩句

1、后皇嘉樹，橘徠服兮。——屈原《橘頌》

譯文： 橘啊，你這天地間的佳樹，生下來就適應當地的水土。

贊頌橘樹之美。“頌”是一種詩體，取義于《詩經》“風、雅、頌”之“頌”。屈原巧妙地抓住橘樹的生態和習性，運用類比聯想，將它與人的精神、品格聯系起來，給予熱烈的贊美。借物抒志，以物寫人，既溝通物我，又融匯古今，由此造出了清人林云銘所贊揚的“看來兩段中句句是頌橘，句句不是頌橘。”

2、桂樹叢生兮山之幽

叢生：草木聚集在一起生長。案天上的桂花在蟾宮里,人間的桂樹在山谷中,“桂樹生兮山之幽;偃蹇連 兮枝相 ”(《楚辭;招隱士》),桂花是與隱士相聯的,有著“雖處僻遠亦自芳”的品性和甘于淡泊、不求聞達的風格。

3、庭中有奇樹，綠葉發華滋

4、葉密鳥飛礙，風輕花落遲。

葉子太密了，鳥飛起來就不方便；風如果吹得輕些，那么花就不會那么快落下來了

5、皎皎云間月，灼灼葉中華。

日暮天無云，春風扇微和。佳人美清夜，達曙酣且歌。歌竟長太息，持此感人多。皎皎云間月，灼灼月中華。豈無一時好，不久當如何。(陶淵明《擬古》)陶詩善于將興寄和自然美融為一體。他筆下的景物既是有象征意義的意中之景，又是生活中的實有之景。《擬古》其七“日暮天無云”中所寫“云間月”、“葉中華”，便既是月夜春景，又是對人生最美好酣暢的短暫時光的比喻。陶淵明筆下的景物往往被人格化，如青松、芳菊、歸鳥、孤云，都是日常生活中常見的景物，也是詩人高潔性格的象征。

6、亭皋木葉下，隴首秋去飛。

行役滯**，游人淹不歸。亭皋木葉下，隴首秋云飛。寒園夕鳥集，思牖草蟲悲。嗟矣當春服，安見御冬衣。——南朝梁 柳惲《搗衣》

亭皋：水邊平地。隴首：山名，在今陜西、甘肅之間。搗衣不是洗衣，而是制衣前捶搗衣料使之平軟的工序

譯文：水邊平地上的樹葉，紛紛飄落；隴首山頭上的秋云，飄飛在空中。

“亭皋木葉下，隴首秋云飛”是膾炙人口的寫景佳句。“皋亭”指水邊平地，暗指思婦所在的江南。“隴首”即垅頭，暗指北方邊塞之地。“木葉下”化用了《楚辭?九歌?湘夫人》“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”的意境，“木葉”即枯黃的落葉。上句實寫思婦搗衣時眼前之景，下句是想象之景。表達了思婦無法及時將寒衣送給遠人的嗟嘆之情。

7、九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。

盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒玷催木葉，十年征戌憶遼陽。

白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。誰為含愁獨不見，更教明月照流黃。

——沈佺期《古意》

詩寫的是一位少婦思念久戍邊塞未歸的丈夫。深秋九月的搗衣聲，催落樹上枯葉；丈夫守邊十年，她日夜懷想著遼陽。

8、辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。

如同凋零的樹木一般離開了洞庭湖，去往涔陽到那最遠的水濱 落木，就是凋零的樹木。極浦，就是最遠的水濱。

9、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

10、秋月照層嶺，寒風掃高木

高樹多悲風，海水揚其波

文中說，木，屈原把它準確地用在一個秋風葉落的季節之中。為什么這么說呢？我們來比較：“秋月照層嶺，寒風掃高木”與“高樹多悲風，海水揚其波”，試分析“高樹”與“高木”的不同。

討論明確：我們要從這兩句詩的詩眼，即“悲”和“掃”來分析。在“高樹多悲風”句中，樹有飽滿濃密的葉子，風吹動這些樹葉發出的沙沙的聲音，在詩人曹植聽來，仿佛人的嗚咽，如泣如訴，而這滿樹涌動的葉子，滿海涌動的波濤就像詩人胸中涌動的情感。如果沒有了樹葉的涌動，沒有了波濤的翻滾，怎能體現詩人滿懷的哀傷？怎能體現這個“悲”字？ “木”，我們知道是落光了葉子的樹，光禿禿的樹干。深秋的晚上，清冷的月光仿佛給層嶺灑下一層秋霜，瑟瑟的寒風刮過高岡，枯黃的樹葉早已被秋風一掃而光，只有那光禿禿的樹干還倔強地挺立著。在深秋時節，目睹如此深秋之景，空曠和凄涼之感油然而生。所以，此時的樹，必須是干枯的沒有葉子的樹干，不如此不足以體現“掃”字。

正如作者所說，“高樹多悲風，海水揚其波”中“樹”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風掃高木中”的“木”則比“樹”顯得單純，是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”。以秋風葉落之景表空曠凄涼之情，這就是“木”字在古詩中的一個藝術特征。

11、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。

裊裊：形容微風吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛動。

《湘夫人》是寫湘君與湘夫人相約但最終未能相見的故事。這一句，描繪出一幅秋風微吹、湖泊清泛，萬木葉落的秋天圖畫，有著美麗凄婉、如夢如幻的意境。

12、美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩。

“美女妖且閑，采桑歧路間。”這是交代人物、地點。人物是一個美麗姑娘，她的容貌艷麗，性格嫻靜。地點是“歧路間”，即岔路口，她在采桑。“歧路間”是來往行人較多的地方，這就為下文“行徒”、“休者”的傾倒預作鋪墊。“柔條紛冉冉，落葉何翩翩。”緊接“采桑”，寫柔嫩的桑枝輕輕搖動，采下的桑葉翩翩飄落。這里明是寫桑樹，暗是寫美女采桑的優美動作。景物的描寫對表現人物起了烘托作用。

13、靜夜無四鄰，荒居舊業貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人。

喜外弟盧綸見宿

[司空曙]

靜夜四無鄰，荒居舊業貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。以我獨沉久，愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親。

司空曙(約720-790?)，字文明，一作文初，廣平(郡治今河北永年東南)人。曾舉進士，為劍南節度使幕府，官水部郎中，也是大歷十才子一，詩多寫自然景色和鄉情旅思，長于五律。

（1）盧綸：詩人，大歷十才子之一，詳見盧綸《送李端》的作家小傳。見宿：一作訪宿，即過訪并住宿的意思。

（2）舊業：指家中舊有的產業。

（3）獨沉：孤獨沉淪。

（4）愧：慚愧。君：指盧綸。頻：多次，一次又一次的。

（5）分（fen奮）：指緣分。

（6）霍家親：表親。西漢霍去病是衛青姐姐的兒子，衛家和霍家是表親。霍，一作蔡，則用羊祜為蔡邕外孫的事，也是指表親，均切合作者和外弟盧綸的關系。

[簡要評析]

司空曙的這首詩，通過外弟的探訪，抒了自己沉淪不遇和荒居孤寂的情懷。正因為如此，所見外弟來訪而喜，同喜而悲更顯得無限凄涼和傷感。前四句用靜夜中的荒村，陋室里地貧士，寒雨中的黃葉。昏燈下的白發這樣一組衰颯的畫面構成完整的意境，充滿了辛酸和悲哀。詩的開頭，一落筆就寫出了自己荒居的寂寞和貧困。而接著的一聯，語意慘惻。雨中黃葉，即有飄零之感；燈下白頭，實含老大之悲。又有更進一步的，即雨中飄零的黃葉，不正象征著這燈下白頭人的孤苦命運么。該聯向稱名句，對仗工整，情韻凄切。詩人把這些并不新奇的普通的詞語，經過藝術的錘煉和加工，竟組合成了一幅形象鮮明、色彩強烈的秋夜雨另黃葉圖。第三聯的“獨沉久”承上聯的“雨中”而來；“相見頻”應“燈下”而生，把自己苦況和親屬的慰藉連在一起，既感到了人世的一絲溫暖，也增加了無限愧感。末聯以親情友誼作結，極為得體。這兩句是說，朋友之間的聚散離合，自有緣分，何況你我親戚，能在這荒居共宿夜話，也是極有緣分的了。全詩語意親切，而詩意悲愴，寫盡了淪落荒居的哀傷。

14、洞庭始波，木葉微脫——謝莊《月賦》

洞庭湖的湖面開始有了波浪，于是樹葉就開始漸漸脫落了。這是指秋天來了，一些該有的自然反映都開始出現了

15、木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。——陸厥《臨江王節士歌》

詩的開端即以“木葉”、“江波”、“云山”等景物組成一幅氣象開闊、氣韻凄清的秋景圖。詩歌的前半段著意渲染出由秋景而生發的濃重秋思，筆調明凈，氣氛凄冷。

16、秋風吹木葉，還似洞庭波。——王褒《渡河北》

這首詩表達了詩人對故國的懷念和羈旅他鄉的感慨。詩歌開頭兩句用“因物興感”的手法來引出對江南故國的悠遠思念。黃河邊上的“木葉”在秋風中紛紛飄落，想來此時此刻，那浩蕩的秋風也同樣吹拂著江南的洞庭湖水……。“還、似”二字把詩人的懷念之情極其委婉地表達出來了。

17、午陰嘉樹清圓：時值中午，陽光直射，樹下形成了清涼的圓形樹陰，“圓”字繪出綠樹蔥蘢的形象。本詞正是作者在無想山寫所聞所見的景物之美。

第四篇：9 說木葉解析

說木葉說課稿

《說木葉》這篇課文選自高中語文第5冊第3單元，本單元所選都是文藝評論和隨筆，或探究藝術表現的語言形式，或評論某種美學現象，都持之有故，自成一家之言，閱讀這些文章，能打開我們的思路，啟發我們去探究某些問題。《說“木葉”》著重分析了中國古典詩歌用“木葉”而不用“樹葉”，又由“木葉”發展為“落木”的原因，從而闡發了古典詩歌語言富于暗示性的特質。本文內容比較單純集中，圍繞古詩中的意象“木葉”深入到“木”的藝術特征，談詩歌的精微之處的表達效果，由此看出本文思路比較清晰。

一、依據教學大綱要求與學生的實際情況制定了以下教學目標：

1、知識目標：學習古代詩歌語言富于暗示的特點，進而提高鑒賞古典詩歌的能力。并積累古詩句。

2、能力目標：能運用本課所學知識及獲得的方法分析詩歌同類現象。

3、情感目標：借助在品味詩句時的審美體驗，喚起學生對古代文化的熱愛。

二、本文的教學重點就定為

1、走進課文，引導學生品味作者引用的詩文，準確體察語言的富于暗示的特點，來解讀詩歌語言的內涵和意境。

2、走出課文，淡化教材，引入課外同類文學現象，讓學生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學生獨立分析鑒賞的能力，只把教材做為一個例子。本課教材的淡化體現為課外的內容將要占到課時的一半。

三、本文的課時為1課時

四、教學方法為：歸納總結，討論交流，拓展延伸 教學流程 ：

一、導語：我設計的導語是：“裊裊兮秋風，洞庭兮木葉下”“亭皋木葉下，隴首秋云飛”“九月寒砧催木葉，十年征戍遼陽”“無邊落木蕭蕭下，不見長江滾滾來”……眾多名句，為何如此青睞木葉呢？什么是“木葉”呢，由木葉又可嗅出怎樣的氣息呢？此導語在于用書中優美的詩句入題，創造一種美的意境，再進行設疑，引起學生閱讀的興趣。

二、第二個環節是提出問題，確定學習重點。

課前學生做過預習，提出的問題采用先宏觀，后微觀的方式，這樣便于學生先把握住文章的大方向，再在細枝末節上去深入地求證、印證中心，進而對課文有個準確的理解。宏觀問題是：

1、作者發現了一個文學現象，是什么。中國詩歌語言富于暗示性

2、文章題目為“說‘木葉’”，為了說得有序，說得深透，本文采用了句首標義法，每段開頭都用一句話領起下文，容易讓讀者把握“說”的要領。請默讀全文，抓住一些關鍵語句，理清文章結構。1-3段：“木葉”為詩人所鐘愛。4-6段：“木”被人喜歡的兩個原因 7段：總結

經過四個到六個學生的回答，教師加以總結。這樣處理教材可以練習學生的抽象概括能力，讓他們能夠高屋建瓴地來把握文章，提綱挈領，切中肯綮。微觀問題是 :

1、我們可以看出“木葉”與“樹葉”相比，有兩個藝術特征，請大家在文章中找出來。

（1）木葉，本身就含有落葉的因素。

（2）木，不但讓人想起樹干，還能讓人想到木的顏色。

2、這兩個藝術特征，誰能用課文中的一個3字詞語概括一下？ 暗示性

3、我們大家一起把眼睛閉起來，想象一下“木葉”給我們的暗示，（輕念）斑白的樹干、枯黃欲落的樹葉、冷風中瑟瑟飄零……為什么“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象？現在你明白了么？ 因為“木”有“疏朗”和“枯黃”的暗示內涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒有。

三、第三個環節是分析品味：

（一）首先我設計了一道關于填補“樹或木”的一組詩歌。意在激發學生的求知欲。

青青

傷心色，曾入幾人離恨中

碧玉妝成一

高，萬條垂下綠絲絳。野曠天低

，江清月近人。枯藤老

昏鴉，小橋流水人家。一

寒梅白玉條，迥離村樹傍溪橋。碧玉妝成一

高，萬條垂下綠絲絳。皆秋色，山山唯落暉。雨中黃葉樹，燈下白頭人。

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡磨痕 國破山河在，城春草木深

曲徑通幽處，禪房花木深。(《題破山寺后禪院》常建）草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。(唐?韓愈 晚春)枯木傍溪崖，由來歲月賒

草木無情亦可嗟，重開明鏡照無涯。

（二）和學生一起就文中涉及的例句進行精到的理解。如第一處“裊兮秋風，洞庭波兮木葉下，這句詩寫屈原看到秋風中飄零的樹葉感傷自己的；“后皇嘉樹，橘徠服兮”這個意象是一棵美好的樹，自然而然讓人想到一棵形態美好、儀態萬千的樹，這是屈原對自己高潔品格的暗示。這時教師盡量少數或不說，讓學生自己品味出來，充分發揮學生的潛力和創造力，讓學生通過比較討論分析意象，準確把握意象表達的情意，這個環節意在通過練習咬文嚼字使學生感悟詩歌語言精妙的表達效果，提高學生文學鑒賞能力，鼓勵學生談自己的見解，通過討論達到共鳴。

四、第四個環節是課外拓展。只要一提到“木”字大家就會想到在在瑟瑟秋風中凋零的樹木，引發人們的感傷情緒。以此類推，很多意象在長期的文化進程中形成了穩定的感情色彩，這時引入梅和柳兩個意象。比如說梅的意象，讓學生說出它代表的是一種什么樣的品質和情緒。梅：傲雪 堅強 不屈不撓 逆境 梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。

宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。

王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。

陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質，言淺而意深。

讓學生看這幾句詠梅的詩歌，對梅的意象進行分析討論。

第二個意象是柳，柳，又名楊柳，可種可插，極易成活。“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭”，從這句俗語中我們可以看出柳的生命力多么旺盛。柳樹姿態優美、秀色可餐，深得文人墨客的喜愛。柳是春的使者。

韓翃在《寒食》中寫到，“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。”

唐人賀知章有一首《詠柳》名篇：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”詩歌問得新奇，答得有趣，精妙傳神，洋溢著春天的氣息，充滿了對春的喜愛之情。

清代高鼎的《村居》這樣描繪春景：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”詩歌前兩句寫草長鶯飛、醉柳拂堤的景色，后兩句寫一群活潑兒童飛紙鳶的情景。短短四句詩，為我們描繪了一幅饒有趣味充滿生活氣息的鄉村圖景。柳條藤蔓系離情。

最早寫柳的詩，可追溯到春秋時期的《詩經》。“昔我往矣，楊柳依依”，作者以輕柔優美的楊柳，反襯辭別家園的依戀傷感之情。從此，柳就與送別結下了不解之緣，加上“柳”與“留”諧音，所以就有了折柳相送的習俗。

隋代無名氏的《送別》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”詩歌先寫青青的楊柳，再寫漫漫的飛絮，然后以折盡柳條來表達希望親人早日歸來的美好愿望。

唐代山水詩人王維有一首非常有名的送別詩《渭城曲》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”一場雨過，輕塵不起，房舍青青，沐雨后的楊柳清新翠綠。后兩句筆鋒一轉，以美酒勸慰友人，方把“送”意表露。這是一幅十分感人的送別情景。

送別時要折柳相贈，所以柳便成了分別時的見證。離人看到柳，睹物思人，自然會勾起無窮無盡的思念。三首詩，每個組任選一首。讓學生任選主要考慮學生可能愿意選簡單熟悉的那一首詩，這時鼓勵學生知難而上，也是為了增加課堂的趣味性。

五、最后布置作業。在課件中展示松、竹、月“烏(鴉)”“昏鴉”“寒鴉”“輕舟”“孤舟”“扁舟”等意象，讓學生任選一個意象，課下搜集幾首詩寫成一篇小文章，談這個意象的藝術特征（相同或不同）。這個環節想對本課知識進行強化，也是對本課知識的檢驗。最后這兩個環節是在運用斯金納的強化律，對學習行為進行及時強化。

本課的板書設計為 ： 意象

藝術特征

木-------空闊黃色 樹-------飽滿綠色

梅-------高潔堅貞

柳-------柔美依戀

本課可以運用多媒體手段輔助教學，首頁以樹葉的畫面切入，讓學生進入教學情境，能夠開啟學生的想象力，可能會想到枯黃葉子表達什么情意。中間部分用了一組詩歌讓學生思考，在拓展部分，用梅等圖象，達到視覺上的美感，使學生思維處于活躍狀態，從而極大的激發了學生思考探究的興趣，使學生主動探索詩歌意象所表達的情意。

教學設計：《說“木葉”》(人教版高二必修)

教學目標

1、理解文章由“木葉”而闡釋的中國古典詩歌語言暗示性特點；

2、了解中國古典詩歌意象相對穩定的特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力；

3、提高學生學以致用的能力，培養學生古典詩歌素養，領悟國學奧妙。

教學難點

1、如何理解古詩中“木葉”的藝術形象；

2、古詩人為什么用“木葉”而不用“樹葉”的道理。

教學方法

1、引導學生抓住課文主要信息讀懂課文，掌握知識；

2、比較閱讀法；

3、舉一反

三、觸類旁通；

教學設計

總 體 構 思

《說“木葉”》是高中語文教材中不可多得的一篇介紹古典詩歌鑒賞知識的文章，讓中學生對古典詩歌由感性認識上升到理性認識，因此，在教授這篇課文時，應最大限度地挖掘其鑒賞詩歌的示范作用，以“木葉”說開去，舉一反三，觸類旁通，理解古典詩歌中意象相對穩定的特點，提高中學生理解和鑒賞古典詩歌的能力。

首先，教師引導學生潛心鉆研課文，抓住課文主要信息，理解古詩中“木葉”的藝術形象，弄清“木葉”、“樹葉”、“落木”這幾個意象的特點及區別。然后，舉一反

三、觸類旁通，通過鑒賞例解，教會學生明確理解古詩的關鍵是解讀意象。最后，將學生學習古典詩詞的興趣引向深入：教師將自己平時的詩詞作品給學生示例，要求學生課外學習仿寫古典詩詞，激發學生學習古典詩詞的興趣和積極性，將被動學習轉為主動進取，領悟國學奧妙，傳承國學文明。

研 讀 課 文

一、讓學生潛心默讀課文，從課文中摘錄出所引用的下列詩句，并揣摩老師分列

排列的用意：（板書或多媒體顯示）

裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下

后皇嘉樹，橘徠服兮

洞庭始波，木葉微脫

桂樹叢生兮山之幽

木葉下，江連波，秋月照浦云歇山

庭中有奇樹，綠葉發華滋

秋風吹木葉，還似洞庭波

葉密鳥飛得，風輕花落遲

亭皋木葉下，隴首秋云飛

皎皎云中月，灼灼葉中華

九月寒砧催木葉，十處征戍憶遼陽

高樹多悲風，海水揚其波

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

柔條紛冉冉，落葉何翩翩

辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦

雨中黃葉樹，燈下白頭人

秋月照層嶺，寒風掃高木

午陰嘉樹清圓

二、教師引導學生理解上述詩句，初步領會作者引用詩句闡明問題的寫法：

1、比較一下，看上面兩列詩句按什么規律排列？

（1）學生思考，然后指名學生試答；

（2）教師明確：

左邊的詩句中全有“木葉”或“落木”這樣的意象，反映的是秋天的景象，而

右邊的詩句沒有“木葉”或“落木”這樣的意象，有的只是“樹”、“綠葉”、“落葉”一類的意象，反映的是夏季枝繁葉茂的景象。

2、上述左邊一列運用了“木葉”或“落木”的詩句，有什么共同特點？

（1）學生思考，然后指名學生試答；（2）教師明確：

① 都是秋季；②都有“秋風掃落葉”的意境；③“木葉”和“落木”給人的感覺

是干燥的，是疏朗的清秋的氣息；④有色彩上“干黃”的感覺。

3、上述右邊一列運用了“樹”、“綠葉”、“落葉”的詩句，有什么共同我處特點？

（1）學生思考，然后指名學生試答：

（2）教師明確：

① 都是樹葉茂密的感覺；②都是潮濕的感覺，都是屬于雨的、沉沉的陰天；③色

彩上是“濕綠”的特點。

三、要求學生跳躍式閱讀課文，把握文中主要信息，歸納“木葉”、“樹葉”、“落木”這幾個意象的特點：

（1）學生思考，然后指名學生試答；

（2）教師歸納明確：

①“木葉”往往形容秋天干黃的落葉，與秋風緊密相連，是典型的清秋的性格；

②“樹葉”一般是不在古詩中出現的，“樹”與“葉”的形象之間不但不排斥，而且十分一致，古詩中往往要表現“枝繁葉茂”的意境就用一“樹”字直接表達了；

③“落木”比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了。“木葉”與“落木”還有著一定的距離：“木葉”是“木”與“葉”的統一，疏朗與綿密的交織，是一個迢遠而情深的美麗形象，而“落木”是“疏朗的”、“空曠的”，是“干燥的枯葉”即將落完的意境。

鑒 賞 例 解

一、運用本文所學知識，賞析杜甫的《登高》：

登

高

杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

聯系課文解說的“落木”這一意象的含義，請同學們思考該詩表達了杜甫怎樣的思想情感？

（1）學生思考、試答；

（2）教師講解明確：

首聯著重渲染整個秋天的氣氛，好比畫家的工筆，形、聲、色、態，一一得到表現，頷聯則以傳神會意的筆法進一步渲染秋天的氣氛：秋意甚濃甚濃了，無邊的枯葉紛紛落下，一片蕭殺凄涼的景象，為下文鋪墊張本。頸聯表現情感，從時間、空間兩方面著筆，由異鄉漂泊寫到多病殘生；尾聯又從白發日多、抱病斷炊，歸結到時世艱難、潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國憂民、感時傷懷之情，便躍然紙上，使主題更為鮮明，意境更為開闊。

理解該詩最為關鍵的意象就是“落木”，正如課文中所說，“落木”不是從天而降的木頭，而是比“木葉”更加干燥的、干枯的樹葉，杜甫用這一意象渲染的是“秋風掃落葉”及“干燥的枯葉”即將落完的意境（無邊落木蕭蕭下），登高遠望，滿眼的蕭殺凄涼，為下文的憂國傷時做好充分的鋪墊。

（3）知識小結：

由此可見，同學們在鑒賞古詩時，如果詩中出現了“木葉”、“落木”這樣的意象，一般來說，表達的都是蕭殺凄涼、悲秋的意境。

二、上面一再提到“意象”一詞，那么意象是什么呢？意象就是融入了詩人主觀情感的客觀物象。所以鑒賞詩歌，要把握詩人的情感，關鍵是揣摩意象，而古詩中的意象，一般有相對穩定的特點，如“木葉”、“落木”表達的都是蕭殺凄涼、悲秋的意境。又如：

落花、流水

古人云：“落花有意，流水無情。”常把水與時間的流失結合起來，由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的一個典型主題。“流水落花春去也，天上人間。”（李煜《浪淘沙》）“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”（晏殊《浣溪沙》）“落花流水”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵和對死亡的焦慮憂傷。此外，歐陽修《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。”李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”則用流水這一意象來比喻愁怨的濃厚和不絕。

鴻雁

蘇武牧羊的故事大家都知道，他曾把書信縛在雁足之上帶回祖國，這就是人們常說的“鴻雁傳書”。所以“鴻雁”常借指書信。南朝樂府民歌《西洲曲》：“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”“望飛鴻”就是盼望書信的意思。李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓”、“雁過也，正傷心，卻是舊相識。”大雁沒帶來盼望已久的書信，引起了女詞人無限的思念。

松、梅、竹、菊

松、梅、竹、菊是品行高潔，不畏邪惡形象的化身，古人常用這四種形象表現志向、氣節。孔子說：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”松樹常用來象征孤直耐寒的品格。松樹是傲霜斗雪的典范，是高潔品質的象征，自然是謳歌的對象。

“墻角數枝梅，凌寒獨自開，遙知不是雪，為有暗香來。”王安石用梅花寄托高潔的品格，凌雪傲霜堅強之意；人們認為竹子具有“性直”、“心空”、“節貞”等特點，用以比擬君子的品德修養，如堅守自我的氣節。王維《竹館里》：“獨做幽篁里，彈琴復長嘯，深入人不知，明月來相照。”竹子、竹林深為隱者所愛：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”（元稹《菊花》）“荷花以無擎雨蓋，菊殘尤有傲霜枝。“（蘇軾《贈劉景文》）詩人們用菊表現追求隱逸、不隨流俗、堅貞不屈的品格。

梧桐、芭蕉

古語常有“一葉落而知天下秋”說得便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，則是凄涼悲傷的象征，是古人常用的手法。李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次地怎一個‘愁’字了得。”李煜《烏夜啼》“寂寞梧桐，深院鎖清秋”，梧桐總是跟愁分不開。民樂合奏曲《雨打芭蕉》蜚聲中外，其聲凄清，聽之無不為之動情。在中國古典詩歌中，“雨打芭蕉”也象“梧桐夜雨”一樣，令人愁腸百結。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋，縱芭蕉，不雨也颼颼。”縱然無雨，風吹芭蕉的葉片，也吹出冷氣颼颼。

鷓鴣鳥

鷓鴣的鳴聲讓人聽起來象“得不也哥哥”極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行。”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”（辛棄疾《菩薩蠻。書江西造口壁》詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥而是寄托了詩人無限愁緒的意象了。

寒蟬

秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成了悲涼的同義詞了。駱賓王《詠蟬》“西陸蟬聲唱，南冠客思深”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷念家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫離愁，凄凄慘慘戚戚之感已充滿讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。

月光、夕陽

“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”千年來，人們總是用月來寄托對家鄉對親人的思念。杜甫有：“露從今夜白，月是故鄉明。”蘇軾《水調歌頭》：“但愿人長久，千里共嬋娟。”張若虛《春江花月夜》：“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺”則是用月來表達思婦對游子的思念。“夕陽無限好，只是近黃昏”夕陽（包括斜陽殘陽）多給人以失落凄涼之感。古人常用夕陽發思古之幽情，《三國演義》開篇詞：青山依舊在，幾度夕陽紅。李白的《憶秦娥》詞末：“西風殘照，漢家陵闋”，都以寫夕陽懷古，充滿歷史滄桑感。古人還常用“夕陽”寫男女相思，柳永《八聲甘州》：“漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓”范仲淹《蘇幕遮》：“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外”莫不是借助夕陽來渲染男女相思不相見的傷感情思。

當然，古詩中的意象遠不止這些，希望同學們在今后的學習中注意積累這樣具有相對穩定意義的意象的常見含義，這樣才會在鑒賞古典詩詞時，準確把握詩人的內心情感，讀懂古詩蘊含的深刻含義。

三、詩歌鑒賞題型示例：

閱讀下面兩首唐詩，回答問題：

秋詞二首

劉禹錫

（一）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

（二）山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。

試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

1、這兩首詩都描寫了秋天，但各有側重，請找出它們的不同之處。

（1）學生思考、試答；

（2）教師講解明確：

前詩側重描寫秋天的生氣和活力，從而鼓舞人們要振奮精神，頑強奮斗；后詩

詠嘆秋天令人敬肅的色彩，從而喚醒人們要情操清白意志堅定。

2、這兩首詩都描寫了春天，那么作者對“春”的感情評價和“春”的作用是否一致？

為什么？

（1）學生思考、試答；

（2）教師講解明確：

不一致。前詩并沒有否定春的生氣和活力，并且用春來襯托秋的生氣和活力更

勝一籌；后詩否定了繁華濃艷教人輕浮若狂的春色，詩中用春來反襯秋色的清凈高雅。

學 以 致 用

一、導入：

同學們在語文課上已經學了很多古典詩詞，現在，又通過這樣的理論性知識小結，大家應該對我國的這種獨特的文化形式有了更深的認識。今天，我們就把對古典詩詞的學習引向深入：由原來的只是讀古詩上升到學寫古詩，用古典詩詞的形式來歌頌我們的新生活，歌頌我們家鄉建設的新成果，或者抒發自己想要抒發的情感。我們姑且就稱之為“舊瓶裝新酒”吧。這方面啊，毛主席就是我們學習的榜樣。因此，課后的作業是：每個同學都學寫一首古詩。要求：主題積極向上，以歌頌家鄉美景、歌頌家鄉建設為佳，詩體（古風、近體詩、詞、曲）不限。

二、教師示例：

老師在平時的生活、學習中偶有感悟，填詞幾首，現在愿與大家共勉：總之，就一個目的，把學習國學、領悟國學之妙的活動落到實處，引向深入。

詠 秋 三 首 西江月

野炊

戊子八月，余與初中時代同學數人驅車佛坪沙窩，聚于天花山麓農家樂。時山風柔漫，煙嵐在嶺。宴酣之余，又行野炊樂事。同學似回少年，暢訴別情，興盡晚歸，遂有感懷，涂鴉記之。

沙窩云霧怡人，村舍田疇水濱。

觥籌聲中話別情，圖取熱鬧十分。

七八個人結伴，二三輛車飛奔。

熱情農家備木榛。

點燃篝火香噴。

天凈沙?中秋夜游山城①

柳堤幽徑棧橋，碧水霓虹曲謠，仙街晚風車轎。

中秋月皓，游人情漫山坳。

踏莎行?登韓盤山②

綠瘦郊野，紅葉漫山，途中登者頻頻見。

落木飄飄秋風寒，高階層層接碧天。

憑欄思緒，絕頂目斷，朝陽隱曜神怡遠。

平素幽恨生無緣，此日竟得開心顏。

三、教學反饋：學生作品選錄、交流

喜己丑年二月二初雪

戊子一冬，佛坪無雪，天旱人怨，急盼甘霖。歲進己丑，天竟有情，二月初二，雨夾雪飛。人們莫不拍手，余亦感慨萬端，打油一首以抒懷。

去歲整冬天氣暖，暖冬病蟲無收管。

農人心憂盼天寒，來年豐收糧倉滿。

往昔一冬雪滿天，風光無限人歡顏。

眼看冬暮春即臨，無雪干燥心不安。

正月正，年過完，春旱日暖伴愁眠。

二月二，氣溫變，天竟有情烏云翻。

雨雪兄妹攜手來，普降人間如霖甘。

民俗二二龍抬頭，預示風雨順來年。

滿心歡喜將發剪，祈求上蒼保平安。

環境惡化地球暖，人人有責御污染。

發展莫丟環保念，人類長青萬萬年。

桂枝香?登佛光寺③ 谷底瞻望，與山頂大佛，對接目光。崎嶇云階萬仞，碧空朗朗。登天征程始晨曦，踏朝露，心潮昂昂。極頂人聚，梵語盈耳，輪燎沉香。

喜今朝，經濟發展，念太平盛世，百姓福享。自古閑游，但為平民奢望。極左思想不復返，乃貧富官民相仿。旅游興縣，至今才有，佛事盛況。

[注] ①即陜西省漢中市佛坪縣城，2009年6月9日遭特大洪水襲擊，在溫總理的親切關懷下，現已建設得非常秀美。②佛坪縣城郊的一處游覽景點，有通幽曲徑盤山而上。③佛坪縣城后山上新近修建的一座佛教寺廟，山頂有一尊巨大的釋迦牟尼雕像，俯瞰全縣城，是全縣佛教信仰者舉行大典的地方，也是市民登高休閑的好去處。

第五篇：說木葉范文

高中語文必修《說木葉》說課稿優秀

53.《說木葉》 教材分析 詩歌是激情和想像的藝術。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。讀林庚先生的《說“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠如林先生所言，我們的古詩人是“敏感而有修養的”，他們似乎參透了深奧的美學和心理學原理，創造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出“科學”的解答的。

林先生在這篇詩論中所給的結論是：詩歌語言富于暗示性。“這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說”，成為令人玩味無窮的“精妙”的詩歌語言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺之中影響著讀者，感染啟發著讀者，讓人情思靈動，視通萬里。就比如文中所說的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”就是“樹葉”。然而，“木”卻“具有著一般?木頭”木料??木板?等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的”。于是，“木葉”詩句便“帶來了整個疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹葉”一字千里的差異。林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創作與鑒賞的玄機，撩開了詩歌神秘的面紗。我們將會在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟深蘊其中的道理，走進詩歌的殿堂。

二、教法探究

1、小組討論研究。以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓。

2、通過詩歌鑒賞實踐，提高詩歌鑒賞能力

三、教學設計 基于以上分析，確定本文的教學目的是：

1、理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊；

2、了解詩歌語言具有潛在暗示性的特質；

3、培養學生把握詩歌中意象所表現出的感情色彩，提高詩歌的賞析能力。教學重難點為運用文中闡述的知識和道理指導學生進行詩歌鑒賞實踐。

教學步驟：

一、導入新課 唐偉大的現實主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”同學們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說“無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾”來呢？”“木”與“葉”有何區別呢？讓我們一起來讀讀林庚的《說“木葉”》來解開這個迷吧。

二、整體感知 把握全文（以“尋疑---追答—悟理”為線來理解全文）

1、四人一組討論尋找你認為能表現文章行文脈絡的疑問句，并加以整理。

2、以小組為單位追尋上述問題的答案。

問題設計

（1）詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩歌，不僅要品嘗言內的意思，而且要品嘗言外的滋味。從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同? 探究學習：按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯想。（2）課文說詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結合起來，就成為豐富多彩一言難盡的言說。文中說到的“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味? 探究學習：“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。“木葉”是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個典型的清秋的性格。“木葉”是“木”與“葉”的統一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點綿密之意也洗凈了。

（3）第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術特征? 探究學習：“木”在形象上有兩個藝術特征：其一，“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個落葉的因素；其二，“木”不但讓我們容易想起樹干，而且還會帶來“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。

（4）課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，而標題卻擬為“說?木葉?”，若改為“談談詩歌語言的暗示性”，你以為如何? 探究學習：標題若擬為“談談詩歌語言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，恐怕會寫成一篇理論性較強的學術論文。標題擬為“說?木葉”?，文章選取古詩中的“木葉”意象作為論題，在結構安排上由引古詩到探意蘊，先排除古詩人考慮文字洗煉的因素，再從它用于秋天的情景中探尋其含有落葉等因素，最后才觸及詩歌語言的暗示性的問題并加以闡釋。這樣，把深奧的文學理論附麗并滲透于有關“木葉”詩句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發微，既體現了作者的科學態度，也契合了讀者的閱讀心理。“說?木葉”?的擬題應該是本文的一個亮點。

（5）課文作者既是一位深諳詩歌妙道的學者，也是一位暢游詩歌海洋的高手，文中大量援引古詩人關于“木葉”的詩句，揣摩一下這對于闡發道理起了怎樣的作用。

探究學習：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據；三是調節文氣，更增添了文章的文化內涵。

3、從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理

三、探究閱讀 融會貫通

只要提到“木”字大家就會想到在瑟瑟秋風中凋零的樹木，引發人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長期的文化進程中形成了相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言。作業；可以以古詩歌中常用的物象為例，如：月、松、梅、蘭、竹、菊、等進行有目的的詩歌鑒賞，仔細體味詩歌的精妙。1．古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象。

研究方法：(1)收集有關“月亮”的古詩(2)班級交流。(3)鑒賞研究，寫成小論文。

參讀作品： 曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》《水調歌頭?明月幾時有》，張九齡《望月懷遠》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。2．詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創作帶來負面影響。美學家朱光潛先生曾說：“聯想意義也最容易誤用而生流弊。聯想起了習慣，習慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。……美人都是，?柳腰桃面'王嬙、西施?，才子都是?學富五車，才高八斗?；談風景必是?春花秋月?，敘離別不離?柳岸灞橋?；做買賣都有?端木遺風?，到現在用鉛字排印書籍還是?付梓”殺青?。”后人受屈原“木葉”詩句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢?請找出來，作專題研究。

研究方法：

(1)閱讀古詩，找出一兩個常見意象(2)作比較賞讀。(3)召開詩歌鑒賞研討會 參讀書目： 《詩集傳》《唐詩三百首》《宋詞三百首》等詩集。3．在我國詩歌中，有許多意象由于具有相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情，但有時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至相反的感情。比如，古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現的感情就不盡一致。請找出一些，試辨析并交流．