第一篇：聯盟歷史十大中鋒賈巴爾奪魁

10、比爾-沃頓

沃頓的名次在這份排名中本來應該更靠前些，前提條件是他能保持健康，但事實上，沃頓從來就沒有遠離過傷病。他職業生涯僅參加了468場比賽，不過他依然通過比賽展現出了他本該有多么地偉大。他職業生涯場均13.3分10.5個籃板3.4次助攻2.2次封蓋0.8次搶斷，記住，這是在他職業生涯場均出場時間僅為28.3分鐘條件下的統計。他的投籃命中率高達52.1%，罰球命中率66%。他被公認為中鋒位置上的傳球大師，他還是NBA歷史上最頂尖的防守型中鋒之一。1976—77賽季，沃頓當選為籃板王和封蓋王。他還是NCAA歷史上最偉大的球員之一，他曾3次榮獲全美最佳球員榮譽，并率領UCLA三次奪取NCAA總冠軍。

他曾2次入選全明星陣容，2次入選年度最佳陣容，其中第二次入選了第一陣容，他還2次入選防守第一陣容。1977—78賽季他還當選常規賽MVP，這也是他職業生涯唯一還算健康的賽季。當賽季，沃頓率領波特蘭開拓者獲得隊史上唯一的總冠軍，并當選為總決賽MVP，1986年他作為第六人在波士頓凱爾特人拿到第二枚總冠軍戒指。

9、威利斯-里德

里德是NBA歷史早期最具有統治力的內線球員之一。在他10年的NBA征程中，他場均取得18.7分12.9個籃板1.8次助攻，他的投籃命中率高達47.6%，罰球命中率高達74.7%，他曾7次入選全明星，并且當選1965年NBA最佳新秀。他還曾5次入選年度最佳陣容，其中1次入選第一陣容，1969—70賽季，里德包攬了常規賽MVP和全明星賽MVP。1970、1973年，他兩次率領紐約尼克斯奪得總冠軍，他也包攬了這兩屆總決賽的MVP獎杯。同時，這也是尼克斯至今為止獲得的唯一兩座總冠軍。

8、喬治-麥肯

麥肯是NBA歷史上第一位具有統治力的內線球員。作為明尼阿波利斯湖人的一員，他率隊在短短七年內五次獲得總冠軍。他職業生涯場均貢獻22.3分13.4個籃板2.7次助攻，投籃命中率為40.1%，罰球命中率為78.4%。他曾連續三次當選得分王，連續兩次當選籃板王，他曾4次入選全明星賽，并獲得1953年全明星賽MVP，他還曾6次入選年度第一陣容。

7、“海軍上將”大衛-羅賓遜

羅賓遜是NBA歷史上在攻防兩端均有出色表現的偉大中鋒之一。在14年職業生涯中，他場均獲得21.1分10.6個籃板2.5次助攻1.4次搶斷，還有3次封蓋。他的投籃命中率高達51.8%，罰球命中率同樣高達73.6%。他曾10次入選全明星賽，他還曾當選為1990年最佳新秀和1992年最佳防守球員。他曾10次入選年度最佳陣容，4次入選第一陣容。他還是一位出色的防守球員，曾8次入選最佳防守陣容，其中4次入選第一陣容。此外，他率領圣安東尼奧馬刺獲得兩屆NBA總冠軍，并于1994—95賽季當選常規賽MVP。

6、沙奎爾-奧尼爾

奧尼爾是NBA歷史上最具有統治力的球員之一，而且在他的時代，沒有任何一人夠強壯得能與他在籃下一對一。在至今16個賽季的職業生涯中，他場均取得25.2分11.5個籃板2.7次助攻2.4次封蓋，他的總得分已超越25000分，他的投籃命中率令人咂舌般地高達58.1%，但在罰球線上的命中率只有可憐的52.4%。職業生涯至今，他已14次入選全明星賽，并于2000、2004年當選MVP。在奧蘭多魔術度過了一個震撼的新秀賽季后，他毫無爭議地當選1993年最佳新秀。

奧尼爾還曾13次入選年度最佳陣容，其中8次入選第一陣容，3次入選防守第二陣容。1999—00賽季，效力于洛杉磯湖人的他場均取得29.7分13.6個籃板3.8次助攻3次封蓋，不但取得了職業生涯第2座得分王頭銜，還摘取了常規賽MVP。他還曾4次摘取NBA總冠軍，其中3次是湖人與科比-布萊恩特一起獲得，還有1次是在邁阿密熱火與德維恩-韋德一起獲得。效力湖人時，他還曾連續3次當選總決賽MVP。

5、摩西-馬龍

摩西-馬龍也是NBA歷史上最具有統治力的球員之一。在NBA效力19個賽季，他場均取得20.6分12.2個籃板1.4次助攻0.8次搶斷1.3次封蓋，他的總得分27409分高居NBA歷史總排行榜第5位，他還曾6次當選籃板王，其中從1980—81到1984—85賽季，他連續5次獲得這一殊榮。他曾11次入選全明星賽，8次入選年度最佳陣容，其中4次入選第一陣容，他還是一位表現穩定的防守球員，2次入選最佳防守陣容，其中1次入選防守第一陣容。

摩西-馬龍還是NBA歷史上僅有的七位獲得過3次或以上常規賽MVP的球員之一，他曾3次當選，其中1981—82和1982—83賽季他蟬聯了此項榮譽。1982—83賽季，他率領費城76人以驚世駭俗的季后賽成績獲得總冠軍，當賽季季后賽他們僅輸掉一場比賽。

4、比爾-拉塞爾

拉塞爾是NBA歷史上最偉大的防守型中鋒，是偉大的跨越十年的凱爾特人王朝的奠基者。此外，如果當時聯盟設置了封蓋次數的統計的話，拉塞爾可能也是史上這項統計的王者。效力NBA的13個賽季，他場均取得15.1分22.5個籃板4.3次助攻，投籃命中率為44%，不過罰球命中率只有可憐的56.1%。拉塞爾曾12次入選全明星賽，并于1963年獲得MVP，他還曾11次入選年度最佳陣容，其中3次入選第一陣容。他職業生涯共5次獲得常規賽MVP，在NBA歷史上并列第二位。

拉塞爾還被認為可能是體育運動史上最偉大的勝利者。在他13年職業生涯里，除了一個賽季外，他年年帶領凱爾特人挺進總決賽，并獲得了11次總冠軍，其中包括創紀錄的八連冠，大部分是戰勝了由杰里-韋斯特和埃爾金-貝勒領銜的湖人而奪冠的。

3、“大夢”哈基姆-奧拉朱旺

奧拉朱旺是NBA歷史上最全能的中鋒之一。在進攻端，他場均取得21.8分11.1個籃板2.5次助攻，投籃命中率為51.2%，罰球命中率為71.2%。在防守端他同樣驚人，職業生涯場均3.1次封蓋1.7次搶斷。1993、1994年他連續獲得年度最佳防守球員，9次入選最佳防守陣容，其中5次入選防守第一陣容。他還曾12次入選全明星賽，12次入選年度最佳陣容，其中6次入選第一陣容。1993—94賽季，他獲得職業生涯唯一的常規賽MVP。他曾2次當選籃板王，3次當選封蓋王，他職業生涯總封蓋數達到3830次，高居NBA歷史第一，此外他2162次總搶斷數也高居NBA歷史第八位。

奧拉朱旺率領休斯敦火箭在1993、1994年連續奪冠，并連續兩次當選總決賽MVP。

2、“大北斗”威爾特-張伯倫

毫無疑問地，張伯倫是NBA歷史上最具有統治力的球員。在他14年職業生涯中，他場均取得30.1分22.9個籃板4.4次助攻。他的投籃命中率為54%，但罰球命中率僅為可憐的51.1%。他曾7次當選得分王，并前無古人地11次摘取籃板王。他很可能也是NBA歷史上封蓋次數的王者，但可惜的是當時NBA并未有封蓋次數的統計。他曾13次入選全明星賽，1960年當選為MVP。他還曾10次入選年度最佳陣容，其中7次入選第一陣容，2次入選第一防守陣容(NBA開始設置最佳防守陣容的評選時，張伯倫已進入職業生涯的最后兩個賽季)，他的職業生涯總得分31419分高居NBA歷史第4位。

張伯倫還曾4次當選為常規賽MVP，其中從1965—66到1967—68賽季連續三次當選，他還擁有一些驚世駭俗的、不太可能被打破的賽季紀錄，1961—62賽季，張伯倫的場均技術統計達到不可思議的50.4分25.7個籃板2.4次助攻。張伯倫獲得過2次總冠軍，并于1972年獲得總決賽MVP，當賽季的湖人堪稱NBA歷史的傳奇，他們獲得了當時最多的69場勝利，其中包括一波33連勝，至今未被打破。

1、卡里姆-阿卜杜-賈巴爾

從所取得的成就來看，賈巴爾是NBA歷史上最偉大的球員之一，同時也毫無爭議地是最偉大的中鋒。他的職業生涯總得分38387分高居NBA歷史第一，籃板總數17440次高居NBA歷史第四，封蓋總數3189位居NBA歷史第三，甚至于他的助攻總數5660次也位居NBA歷史第33位。在具有統治力的20個賽季的職業生涯中，他場均得到24.6分11.2個籃板3.6次助攻0.9次搶斷2.6次封蓋，他的投籃命中率高達55.9%，罰球命中率達到72.1%。

他創紀錄地19次入選全明星賽，15次入選年度最佳陣容，其中10次入選第一陣容。他還是一位出類拔萃的防守型中鋒，曾10次入選最佳防守陣容，其中5次入選第一防守陣容。賈巴爾還是知名的勝利者，他曾率隊10 次打入總決賽，6次摘取總冠軍，其中5次歸屬于80年代Showtime的湖人，1971、1985年，他兩次當選總決賽MVP。他還當選為1970年最佳新秀，并創紀錄地6次當選常規賽MVP。

在NCAA，賈巴爾也是名動一時的王者，他率領UCLA連續三年奪得總冠軍，總戰績為88勝2負，并2次當選全美最佳球員。

第二篇：歷史十大名將

中國歷史十大名將

評選：我心目中的中國歷史十大名將 首先說一點，這次評選十大名將是筆者自己排的，是按照四點原則排名：一是以時間 的平衡，以一個或幾個朝代一個名將為代表，以避免名將時間性排名過于集中（如果不控 制的話，那光三國的名將就能排二十多個：））；二是這些名將的列名是以史料為準，杜 絕那種不負責的小說之言，這點尤其重要；第三點是排名的時間范圍，權衡利弊后，我決 定以有編年記載的時代（約公元前 816 年）至 1949 年新中國成立之間為選取范圍，我想各 位 不會反對吧！；第四點就以功績論榜，對那些先是將軍后是帝的將軍或者是本來就是皇帝 統帥的人物則不以考慮。

1、孫（武）子（春秋）

2、項羽（漢）

3、曹操（三國）

4、陳慶之（南北朝）

5、李靖（唐）

6、岳飛（宋）

7、郭侃（元）

8、鄭成功（明）

9、劉永福（清）

10、林彪

1、孫子。一代軍神、兵圣，開創中國用兵理論的先河，“自孫子以下，用兵者都無 出其上”（曹操語）。我想這個名字無論怎么排都應是放在第一位的，而且各位網友也不 會有意見的吧！

2、項羽。“力拔山兮氣蓋世”是個成也英雄，敗也英雄的人物。項羽這個人自二十 四歲起兵起，到于三十一歲死時，英雄一世，從現在二十幾歲的年輕人看來，還不是人格 成熟悉的年齡，而他則努力釋放出自己的才能，直到自己的生涯結束。項羽最著名的對鄣 邯之戰和彭城之戰時以都幾萬對幾十萬而取得完勝，把后者打的鳥獸散時，可謂風光一時，最后一戰于垓下時，打的成千古絕唱，至今仍是文人筆下歌詠之事。在這個名額上我還 考慮過張良和韓信，可惜張良、韓信兩人對陣都是項羽，憑此一點項羽足以蓋過他們兩位。值得一提的是，這三人最后結果雖都不太好，但項羽的最后時刻最輝煌。

3、曹操。把這個人物排在第三位，我想各位網友會一片鼓躁吧。這個人物在歷史上 非議很多，尤其是正統史上、小說里，一直是反面角色，而筆者也一度想用孔明或關羽來 取代這個名次。不過如果真這樣排就有失公正與客觀了。曹操不虧為一世梟雄、人杰，他 的政治手腕尤為優秀，可說是三國時代頂級的政治家、軍事家。一時之間還呈現出統一中 國之勢，惟在赤壁之戰中受到挫折。孫（權）劉（備）集團都有蓋過主君的靈魂將軍，但 曹操集團呢？放眼看去曹操集團卻沒有這樣的人物，唯一能代表曹操集團就是曹操，這說 明曹操的能力蓋過集團內的其他將領。而且更為難得是曹操一生大部份是親臨戰場，這一

點也超過劉、孫許多。我最看重一點是，曹操作為孫子的繼

承人把《孫子兵法》整理、補 充、擴充，并在此基礎上完成了自已的《孟德新書》，反觀孔明有嗎？（我倒是看到不少 假冒諸葛孔明算命的書）我必須強調一點，千萬不能夠將史實與杜撰的小說過于混淆。在 此，我還是要基于史實為主來評寫。諸葛孔明這個人，在劉備本營中指導作戰的事實，其 實一次也沒有發生過。基本上劉備軍團是在赤壁之戰以后才組織起來的，之后，在劉備本 營指揮作戰的乃是龐統這個人。這是公元二○八年開始的事情。而在龐統于公元二一四年 戰死之后，自二一四年到二二○年為止，劉備本營的作戰指揮則改為法正。在這兩個人死 后，除了征南蠻，劉備這方面就再也沒有勝利過了。而關羽也是如此，小說把他神話了，不過依筆者看來，關羽勇猛有余而智謀不足。另外有些網友是趙云的 FAN，一定會在這兒 指 責我為什么不選趙云，可惜歷史就是歷史，在正統歷史上趙云將軍不值一曬。

4、陳慶之。這個名字恐怕是這個十人名單中，名氣和人氣最不響亮的一個人物，我 想大部份網友都肯定不知道這個人，可是筆者在選這名將時與選孫子一樣很自然就選上了，這并不是當時名將的稀少（如是真那樣的話，我寧肯缺少一名），看了相應簡歷后，我 想各位一定會先贊同筆者的選擇。陳慶之在二十四歲時參加了不亞于赤壁大戰和淝水之戰 的另一場南北之戰──鐘離大戰，由此揚名，但由于參戰名將太多，相比之下反而名聲太 小，而真正使陳慶之的勇名天下皆知的時候，則是在大通年間（公元五二七年～五二九年）的事情，也就是陳慶之四十四到四十六歲的時期。當時魏的朝廷因帝位而產生了內紛，重臣爾朱榮領兵占據洛陽，殺了幼小的皇帝和皇太后獨攬權勢。而皇族之一的北海王元顥 就因此而亡命至梁。當時的梁主蕭衍決定出手援助了北海王，命陳慶之護衛北海王回到洛 陽。其實蕭衍的本意也就是命令他攻擊洛陽，并讓北海王即帝位。陳慶之雖對蕭衍的命令 覺得無謀，但最后還是接受了。于是歷史上最最奇跡戰爭出現了，一個傳說里“趙云”式 的猛將產生了。各位猜一下陳慶之所帶的兵力是多少嘛？是七千騎！而當時魏境內兵！力約有近百萬之眾，以七千對百萬，結果想都不用想，但陳慶之作到了！從梁邊境開始，在魏的領土內進擊一百四十日，其間激戰四十七回，水、陸、山、城市攻堅作戰全部都 獲得勝利，共攻陷了三十二座城池，擊滅十萬余兵力，擊敗退約三十萬兵力！！！！造成了洛陽極大的震撼。“陳慶之來了！”這句話形成了魏朝廷的恐慌，連軍隊都放棄 了洛陽的守衛逃走

走，更別說是皇帝和爾朱榮了，洛陽就這樣變成一個空城。更另人吃驚的 是陳慶之占領了洛陽后所率的七千騎幾乎沒有損傷！！！！！！！！！以至于當時就有人評論“以七千兵即能陷落洛陽的人，古今僅此一人”。陳慶之占領洛 陽達六十五日，七千兵士整然地退出洛陽。自認為勝利的爾朱榮親領了三十萬大軍追擊，然而又令人不敢置信地，十一次的會戰都為陳慶之所擊退，直到梁軍渡過一條河后，因為 漲水淹至橋上，爾朱榮才放棄追擊，不過這次不算是完勝，到達健康（南京）時，七千的 兵數滅了一半，但這也相當的完美了。之后陳慶之依然為梁戰斗著。比如造成了天下大亂 的侯景（也就是侯景之亂，就曾以北朝將軍的身份領了七萬兵力與陳慶之的一萬梁軍作戰 而遭擊潰，只剩他一個人逃回。而陳慶之至死為止也從未敗過！！！！！！！當他擔任予州刺史的時候，由于農作歉收。有許多人餓死，他除了打開官倉，將儲存 的米麥分配給民眾外，還從豐收之處急運米糧前來。予州的人民替這位將他們從饑餓之中 拯救出來的刺史建立了祠堂，還稱呼他為“仁威將軍”。陳慶之這個人，田中芳樹先生稱 他為“不敗的陳”、“魔術師”，甚至于在芳樹先生在他的得意大作《銀河英雄傳說》里 也以陳慶之為原型，創造出那個著名的主角提督“楊威利”

5、李靖。歷史真是巧合，大唐建立與大漢建立都有一些風云戰將，李靖作為李世民

軍師為大唐的建立立下了不二功勛。李靖在歷史上應與建漢軍師張良齊名，不過張良不算 幸運，遇到了一位叱咤風云的楚霸王，風頭一下就被蓋過了，但李靖就成功多了，特別是 在六二九～六三○年之間的突厥討代戰中攻入其根據地，并成功捕得頡利可汗。六三四年 吐谷渾侵入時，他亦前往討代，成功地確立了唐的勢力，打下中國的西域成為唐安定的第 一功臣，受封為衛國公及開府儀同三司。

6、岳飛。開始我把這個位置放的是李靖的后任李績（徐世績），但后來想一想，一 是時間上要平衡，二是也是岳飛的精神感動了我，于是就改換成了岳飛。關于岳飛的資料 我想大家肯定了解的比我多，我在這作也不賣弄了，不過提一點也是讓我最感動的一點，岳飛是中國軍人對國家忠誠的杰出代表（明知自己要被迫害仍以服從命令為重）。提一點，在這個名額上，我還想過宗弼（也就是金兀術），從表面上來看，宗弼數次是敗得很慘，但是他只有一個人，而南宋這一方面卻是同時有多位將軍與之對抗，而且宗弼也勝多敗 少，但是考慮到眾位網友的感情，所以……

7、

郭侃。寫到這，我的手都打累了，不多說了，以打到最遠的中國將軍身份就夠了，如果還想了解更詳細的情況，那請看我前天寫的《歷史上的三位以夷制夷的名將》的貼 子，本版也有。

8、鄭成功。這個時代名將是最少的一個時代，在我印象中僅有鄭成功、王明陽（守 仁）、戚繼光以及明初幾位名將，但是相互比較，就不難看出了，鄭成功是第一位成功收 復臺灣的將軍，憑此一點就足夠名垂青史了。

9、劉永福。我想網友對這位將軍的能排上名次的爭執一定不小。筆者本來這個位置 是安排左宗棠的，左宗棠在平定新疆，保證新疆的在中華版圖里也是有功與史的，不過最 后一刻我看到了“劉永福的在死前，他還說自己的一生從未與中國人作戰，他戰斗的對象 全都是外國人，之后方才沒了呼吸。”時，才改變主意。劉永福最著名之戰是在中越邊境 抗法之戰，兩次打敗法國人，連法軍總司令官的葛魯尼耶將軍也戰死其中。造成當時世界 的轟動，因為這是亞洲的軍隊初次勝過歐洲的軍隊的記錄，劉永福一下子變成全亞洲英雄，甚至在當時日本的報紙中──大約公元一八七三、一八七四年也有所記載。當時的日本 戰勝歐洲軍隊的事卻一次也沒有。尤其當時乃是薩英戰爭，也就是日本的薩摩藩輸給英軍 的記憶猶新的時刻，因此在日本的報紙上就以亞洲的軍隊初次勝過歐洲的軍隊為題而大喜，將劉永福譽為如同諸葛孔明和楠木正成土般的戰術天才。接下來是在公元一八九四年發 生的中日甲午戰爭，他當時乃是臺灣的防衛司令官。而在中日甲午戰爭結束之后，由于臺 灣被割讓給日本，因此日本軍就開始進駐。當時日本軍曾要他投降，然而他并不愿意，因 此就不斷地抵抗。之后，由于清不厭其煩，使得劉永福沒有辦法只好放棄。其后他一直活 著，直到公元一九一五年日本的大限重信內閣向中國提出了那惡名昭彰的二十一條要求為 止。當時的劉永福已經是七十九歲的高齡，然而他還是非常地生氣，還想要組織義勇軍來 與日本軍作戰。只是在立下了這個計劃，尚未付諸實行的時候，就因年歲已大而死去。作 為一位抗法、抗日的英雄，一位拒絕分裂祖國的英雄，在十大名將中應有他一席之地。

10、林彪。這位戰將，可謂最近一位將軍了。如果把選擇時間再擴大點（比如到現代 八十年代）我肯定會要選彭大將軍，打死我也會選這位林統帥的。可惜我說過，時間定在 1949 年這個分界點上，那么 1949 年以后，就不應考慮。歷史是公正的，“林彪在解放之前

還是有功的”（毛澤東），的確林彪在解放前用兵之精，號稱“常勝將軍”這點早已在

第三篇：襄陽十大歷史文化名人

襄陽十大歷史文化名人

古老而年輕的襄陽，一座千年的歷史文化名城。歷代眾多的文化名流，如唐朝的孟浩然、宋朝的米芾，等等。都與這座城市結緣甚深，留下了許多膾炙人口的詩篇。等等。都與這座城市結緣甚深，留下了許多膾炙人口的詩篇或故事。今天我們了解襄陽十大歷史文化名人便是對他們在創造文化成就的大地上留下了腳跡的探尋，對他們心靈的脈搏的感應。以此傳承深遠的歷史文脈，發掘豐厚的文化寶藏，弘揚當代襄陽人的文化精神，推動文化襄陽的建設。

癡心不改的卞和

春秋時期楚國人，荊（今襄樊南漳）人。因為在楚山發現一塊璞（含有玉的石頭，分別先后兩次把這塊璞獻給楚厲王、楚武王，卻都被兩王邀請鑒別玉石的玉匠鑒定為石頭，先后以欺君之罪而斬斷左右兩只足。后來楚文王即位，卞和在楚山下哭了三天三夜，直到鮮血都哭出來了。文王派人去問他為什么哭。他說：“寶玉而名之曰石，貞士戮之而漫(欺騙)，此臣之所以悲也。”文王令人剖璞，果得寶玉。因此稱“和氏璧”。卞和以功封為零陽侯。《史記卷八十一》所說的“完璧歸趙”故事中的“璧”，即是卞和所獻之寶玉春秋戰國之際，幾國征戰，幾經流落，最后歸秦，傳說由秦始皇制成玉璽。秦滅后，此玉璽歸于漢劉邦。得傳國玉璽者得天下，這和氏璧一直在皇帝的手中轉手，直至傳到唐朝，而五代時，天下大亂，流傳的玉璽不知所終??后世所稱之傳國玉璽被傳即為秦始皇改造和氏璧而成。和氏璧是一個謎，并且極富傳奇色彩。兩千多年來的歷史文獻中，有許多關于它的記載和傳說，有許多文人墨客的詩文吟詠。

古代第一“風流才子” 宋玉

所謂“風流才子”，大抵應該具備三條：一曰容貌俊美，堪稱美男子，頗能吸引異性，如西晉之潘安等；二曰才高八斗，有贊美女性的詩文佳作流傳于世，如漢之司馬相如，宋之柳永等；三曰正史或稗官野史多載其風流艷事，如明之唐伯虎，清之紀曉嵐等。若以此三條衡量，竊以為中國古代第一“風流才子”，當數戰國末期楚人宋玉！宋玉是戰國時鄢（今襄陽宜城）人。相傳他是屈原的學生。是繼屈原之后的浪漫主義楚辭大家。宋玉可謂風流倜儻，才華橫溢，是古代文壇一代宗師級的人物。他的代表作《九辯》在文學史上可與屈原的《離騷》相媲美，“屈宋”堪稱楚辭的“雙子星座”。宋玉在《對楚王問》中說道：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，國中屬而和者數千人??其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人。”這便是我們常說的“下里巴人”、“陽春白雪”、“曲高和寡”等三個成語的出處。大家都知道趙本山會忽悠，其實忽悠的老祖宗是宋玉，有一個人叫登徒子，他在楚王跟前打小報告，說宋玉生性好女色，所以千萬別讓宋玉跑到后宮跟您的嬪妃接觸。楚王將登徒子所言告知宋玉，宋玉便寫下了《登徒子好色賦》反駁說：天下的美女莫過于楚國，楚國的美女莫過于我的家鄉，我家鄉的第一美女便是我隔壁的東鄰之女。這位美女增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉毛像鳥的羽毛，肌膚若白雪，細腰如束素，牙齒如貝殼，嫣然一笑，足以暈倒陽城、下蔡兩地的男子。這樣一個絕代佳人趴在墻上盯了我三年，我也毫不動心！相反登徒子是個色鬼，他家中的老婆很丑，一頭亂發，兩耳畸形，嘴唇外翻，牙齒凹凸不平，走路一瘸一拐，還是一駝背，長著滿身疥瘡。登徒子卻跟她一連生下五個孩子。請王上裁定，宋玉與登徒子誰更好色？宋玉以自己的非凡口才一番忽悠，居然把楚王給說糊涂了，于是判定登徒子是個好色之徒。釀成一大奇冤。

極品皇帝劉秀

襄陽棗陽人，東漢王朝的建立者。公元25年-57年在位，謚號光武，史稱：漢光武帝。劉秀在位三十三年，大興儒學、推崇氣節，使后漢一朝成為中國歷史上“風化最美、儒學最盛”的時代。提起中國歷史上的皇帝，大家首先想到的肯定是秦皇漢武，唐宗宋祖，明太祖，康乾盛世。但對東漢開國皇帝，神武不可測，允冠百王的劉秀卻知之甚少。這位廟號世祖，溢號光武帝的劉秀名氣顯然不如前面所提的幾位皇帝和那些著名的亡國之君。但在作為方面絲毫不遜色。劉秀在河北地方勢力的支持下，在建武元年，30歲時稱帝，采用先關東后隴蜀的策略，用13年的時間，統一了中國。重建了漢王朝。建國后，又輕徭薄賦，解放奴裨，恢復經濟，發展生產。又加強中央集權，改革官制。歷史上稱他統治的時期為光武中興。歷史上的皇帝中，漢高心黑，魏武殘忍，唐宗好色，宋祖貪杯，明祖嗜殺。而光武身上卻沒有這些讓后人印象深刻的特色東西。但是東漢開國之君光武帝劉秀卻被毛澤東成為“歷史上最會用人、最有學問、最會打仗的皇帝”，他建立的東漢帝國是中國古代繼秦朝和西漢之后的又一個大一統王朝，發生了許多影響世界歷史的重大事件。而劉秀也成了中國歷代帝王中唯一一個同時擁有“中興之君”與“定鼎帝王”(即開國皇帝的意思)兩項頭銜的帝王。大家如果想詳細了解劉秀，可讀讀《東漢開國》這本書，全書史料詳實，文字犀利幽默。與《百家講壇》同名講座相比，書中的內容多處近三分之一，更加全面豐富。

怪才王粲 [càn]

中文名： 王粲 別名： 王仲宣 國籍： 中國 民族： 漢族

出生地： 山陽郡高平（今山東微山）出生日期：公元177年

逝世日期：公元217年

職業：

侍中、文學家、詩人

建安文學的杰出代

主要成就：

表

代表作品：《登樓賦》

愛好： 喜歡聽驢叫

三國時曹魏名臣，也是著名文學家。少時即有才名，博聞強記，有過目不忘之才。王粲和別人一起走路，讀路邊的碑文，那人問：“你能背誦嗎？”王粲說：“能。”那人就讓他背誦碑文，一個字也不錯。曾經觀看人下圍棋，擺在棋盤上的棋子被攪亂了，王粲替他們照原樣恢復，把棋子再擺上。下棋的不相信，用頭巾把棋局蓋上，讓他再用其他的棋盤把棋子照原樣擺上。擺好后用來互相核對比較，棋子的位置一個也不錯。他的很強的記憶力就像這樣好。他還擅長計算，作算術，能大致通曉道理。他擅長寫文章，提筆就能寫成，沒有需要改動的地方 “建安七子”，王粲不僅名列其中，而且是七子中成就較大的一個，《世說新語》中說，王仲宣生前喜歡聽驢叫。到安葬時，魏文帝曹丕去參加他的葬禮，回頭對往日同游的人說：“王仲宣喜歡聽驢叫，各人應該學一聲驢叫來送他。”于是去吊喪的客人都一一學了一聲驢叫。仲宣樓為紀念東漢末年詩人王粲作《登樓賦》而建，因王粲字仲宣，故名。襄樊的仲宣樓位于襄陽城東南角城墻之上，又名王粲樓。明末萬歷年間，襄陽知府周紹稷修樓成，以當時王粲居襄陽為據，取名仲宣樓。1993年，襄樊市政府在原址上恢復仲宣樓，雙層重檐歇山頂，分城墻、城臺和主體樓幾部分。樓高17米，總面積650平方米，懸掛沈鵬等書法名家題寫的“仲宣樓”等匾聯，雄偉壯麗。樓內有壁畫石刻“建安七子圖”。撫今追昔，歲月如歌，我們沒有理由不為襄樊有王粲和他的《登樓賦》而感到驕傲和自豪。目前，襄樊正在大力發展旅游產業，仲宣樓應該成為襄樊旅游一個很有歷史文化特色的景點。

智近于妖的諸葛亮

諸葛亮于漢靈帝光和四年（公元181年）出生于瑯邪郡陽都縣的一個官吏之家，諸葛亮3歲母親章氏病逝，8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨叔父諸葛玄投奔荊州劉表，曾隱居隆中。平日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂毅（yuè yì），比擬自己，當時的人對他都不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。人稱“臥龍”。他與當時的襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結交。黃承彥曾對諸葛亮說：“聞君擇婦；身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配。（聽到你要選妻，我家中有一丑女，頭發黃、皮膚黑，但才華可與你相配。）”諸葛亮應許這頭親事，立即迎娶她。當時的人都以此作笑話取樂，鄉里甚至作了句諺語：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女”相傳諸葛亮有經天緯地的才能，他上知天文，下通地理，用兵如神。如果沒有諸葛亮，單憑劉備起初的實力，根本不可能成就三國鼎立的霸業。正史《三國志．諸葛亮傳》上也記載著他「未出茅廬，先定天下三分」，這是孔明在著名的《隆中對》中為劉備制定的，也被認為是最能反映孔明遠見及智慧的部分，而著名的《出師表》，則展現了孔明「鞠躬盡瘁，死而后已」的忠義精神。一顆忠心，兩朝元老，三顧茅廬而三分天下，五丈原頭，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲。赤膽忠心，足智多謀，助他人之霸業，成自己之威名。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

慧山慧水慧襄陽來源于智圣諸葛亮。古隆中是一個以諸葛亮故居為主體的風景名勝區，在鄂西北歷史文化名城襄樊市區和襄陽、南漳、谷城三縣交界處，總面積209平方公里，包括古隆中、水鏡莊、承恩寺、七里山、鶴子川等五大景區。主景區古隆中位于襄陽城西十三公里處，自然景色優美，人文景觀豐富。

諸葛亮的異代相知習鑿池

習鑿池 襄陽（今湖北襄樊）人。史學家、主要著作有《漢晉春秋》、《襄陽耆舊記》、《逸人高士傳》、《習鑿齒集》等。其中《襄陽耆舊記》是有影響的人物志之一。習鑿齒亦通佛學，力邀著名高僧釋道安到襄陽弘法。亦在我國佛學史上產生一定影響。因習有腳疾，故稱半人之稱。他在敘述三國歷史時，以蜀漢劉備為正統，魏操為篡逆。（南宋理學家朱熹很同意這個觀點，在《通鑒綱目》中說到這件事）他對諸葛亮深懷敬仰之情。他曾專程去隆中憑吊孔明故宅，并寫了《諸葛武侯宅銘》，記敘了孔明故宅的情景，論述了孔明志在只興漢室、統一中原大業的抱負，頌揚了公正無私，執法嚴明，鞠躬盡瘁的思想情操。在他的著作中，還收錄了孔明的《后出師表》，對考證此文提供了有力的佐證。因此，在四川成都的武侯祠里，后人留下這樣一副對聯：異代相知習鑿齒，千秋同祀武鄉侯。

佛教領袖釋道安

釋道安（312？——385）佛學家 常山扶柳人（今河北冀州），衛氏望族出身，是一個地道的炎黃子孫。釋道安家里世代都是讀書人，早年父母雙亡，由外兄孔氏撫養。7歲開始讀書，具有超強的記憶力，讀兩遍就能背誦，鄉鄰們都感嘆不已，贊嘆稱奇。到15歲時，對于五經文義已經相當通達，轉學佛法，18歲出家。《名僧傳抄》載：道安形貌非常丑陋，不被師父所看重，只能去干些體力活，一直干了3年。他吃苦耐勞，勤勤懇懇，毫無怨言，篤性精進，持齋戒精嚴。幾年之后，才請求師父給他經書讀。師父給他一卷《辯意經》，約有五千字。道安帶著經書下地干活，利用中間休息的時間讀經。晚上回寺院后，將經書還給師父，并要求再換一部，師父說：“昨天給你的經書還沒有讀，怎么今天又要?”道安回答說：“昨天的那部經書我已經會背誦了。”師父感到很驚訝，卻并不相信。但還是給了他一卷《成具光明經》，有近一萬字。道安又是帶著經書下田干活，利用休息時間閱讀，晚上回來時又還給師父，師父拿著經書，讓他背誦，他竟然背得一字不差，師父大為驚嘆，從此對他另眼相看。53歲南下襄陽，先住白馬寺，創立了檀溪寺，在襄陽研究佛學15年，頗有建樹，成為東晉時期的佛教學者，佛教領袖。道安的這一系列創世之舉都是在襄陽完成的，且與襄陽的文化底蘊有著密切的關系。道安創立中國佛教也有襄陽名士參與。所以，襄陽應是印度佛教中國化的發源地。佛教界把道安在襄陽的寺院稱之謂中國佛教的祖庭，也是名符其實的。釋道安最突出的貢獻，是用中國傳統文化解釋外來文化，做到“洋為中用”。襄陽鐵佛寺，位于今襄樊職業技術學院附屬醫院院內。晉釋道安與習鑿齒居士在襄陽城西門外鑄露天鐵佛一尊以鎮海。后唐貞觀”（627—649年）中僧懷嘗建寺[一說鐵佛寺創建于唐代寶歷年間（825—826年）]，名為鐵佛寺，以大鐵佛而聞名。現存大殿是清朝修建的單檐歇山楠木殿堂，面闊5間，寺內鐵佛在1958年大煉鋼鐵時被毀，可惜呀。現在為襄樊市重點文物保護單位。

勤奮苦讀的昭明太子蕭統

蕭統南朝文學家，梁武帝蕭衍長子、太子，齊中興元年（501年），生于襄陽。謚號“昭明”，故后世又稱“昭明太子”。蕭統從小就非常聰明，酷愛看書。據說他5歲就讀遍儒家的經典，對于書上的文字，可以數行同時過目，然后，還能把書上的內容說得一清二楚。蕭統后來信奉佛學，寫得一手好文章。

蕭統不但自己好生了得，還結交了不少和他一樣聰慧、有才華、有見識、博覽群書的知識分子。他們談論古典作品，探討古今書籍，在這樣一個良好的研究文章著述的環境中，在朋友們達到一致共識的基礎上，面對古代典籍繁多、后人難以盡讀的問題，蕭統編纂了《文選》。《昭明文選》對后代文學的影響很大。唐以后文人往往把它當作學習文學的首選教材。唐代著名詩人杜甫就曾要求兒子“熟讀文選”。宋代陸游也提出民間有“《文選》爛，秀才半”的諺語，就是說熟讀《文選》，也就差不多是半個秀才了。

傳說昭明太子蕭統，曾與一個賣茶的女子慧娘發生過一段情緣。但可惜的是，宮門一入深似海，從此蕭郎是路人。太子回宮后，那名賣茶的美麗女子便因相思而香消玉殞。太子再回尋訪女子時，得到的只是一個噩耗。這個消息并未使他痛苦落淚，他只是在故地植了兩顆紅豆樹，以慰相思。數月之后，薨逝。蕭統手植的兩株紅豆樹，數百年后倏然合抱，樹干并為一體，上枝仍分為二。唐人王維從江陰過，見此樹心有所感，作著名的《紅豆》詩，流傳天下——

紅豆生南國，春來發幾枝，愿君多采擷xié，此物最相思。

因太子之死，梁武帝悲痛莫名，發下全國僧人不得食肉的禁令。自此以后，方正式拉開中國僧人的素食帷幕。相傳昭明臺是昭明太子讀書處，為紀念南朝梁昭明太子蕭統而建。現在是襄樊市的重點文物保護單位。位于襄陽古城正中。昭明臺為襄樊標志性建筑。1993年于原址重建，為高臺基重檐歇山頂式三層閣樓。臺基券洞，橫跨于北街入口處。北街是古襄陽城內最繁華的商業街道之一，1993年建成仿古步行一條街，歷時3年完成。重建的昭明臺是用現代建筑材料建造的，臺基上按魏晉風格建3層樓閣，整個建筑高達34米。集購物、游覽、文化娛樂于一體。老字號店鋪林立。

本土詩人孟浩然(689～740)世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。孟浩然前半生主要居家侍親讀書，以詩自適。曾隱居鹿門山。40歲游京師，應進士不第，返襄陽。在長安時，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩名。后漫游吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。孟浩然詩歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內容。雖不無憤世嫉俗之作，但更多屬于詩人的自我表現。他和王維并稱，其詩雖不如王詩境界廣闊，但在藝術上有獨特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運之后，開盛唐田園山水詩派之先聲。孟詩不事雕飾，清淡簡樸，感受親切真實，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《秋登萬山寄張五》、《過故人莊》、《春曉》等篇，淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境清曠。孟浩然詩歌的語言，他的一些詩往往在白描之中見整煉之致，經緯綿密處卻似不經意道出，表現出很高的藝術功力。例如他的名篇《過故人莊》：故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。通篇侃侃敘來，似說家常，和陶淵明的《飲酒》等詩風格相近，但陶寫的是古體，這首詩卻是近體。“綠樹村邊合，青山郭外斜”這一聯句，畫龍點睛地勾勒出一個環抱在青山綠樹之中的村落的典型環境。還有那一首婦孺能誦的五絕《春曉》，也是以天然不覺其巧的語言，寫出微妙的惜春之情。

李白詩云：吾愛孟夫子，風流天下聞。公元741年，王昌齡游襄陽，當時，孟浩然患有癰疽，就是一種毒瘡，將要治愈了，醫生囑咐他不要吃魚鮮。孟浩然設宴款待王昌齡等老朋友，一道美味魚鮮佳肴讓他食指大動，結果，王昌齡還沒離開襄陽，孟浩然因為吃魚病發而死。

詩人孟浩然曾隱居鹿門山鹿門寺位于襄陽市東南郊，漢水中游，距市中心20公里，距襄陽城區15公里，與襄陽市襄城區、樊城區和國家4A級風景名勝區古隆中隔江相望。2000年被確定為省級重點自然保護區，同年，被省政府批準為“鹿門名勝風景區”。孟浩然墓在襄陽市襄陽城（襄城區）東風林南麓。清末存土冢。現高1米余，底徑約3米。保存尚好。

石癡米芾

字元章，號襄陽漫士、海岳外史。祖籍山西，遷居襄陽，有“米襄陽”之稱。史傳說他個性怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱”米顛”。他六歲熟讀詩百首，七歲學書，十歲寫碑，二十一歲步入官場，確實是個早熟的怪才。在書法上，他是“宋四書家”(蘇、米、黃、蔡)之一，又首屈一指。米芾以書法名世，他的成就完全來自后天的苦練。米芾每天臨池不輟，史料記載：“一日不書，便覺思澀，想古人未嘗半刻廢書也他兒子米友仁說他甚至大年初一也不忘寫字。米芾作書十分認真，自己說：“佘寫《海岱詩》，三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事”。一首詩，寫了三四次，還只有一兩字自己滿意，其中的甘苦非個中行家里手不能道，也可見他創作態度的嚴謹。其書體瀟散奔放，又嚴于法度，蘇東坡盛贊其“真、草、隸、篆，如風檣陣馬，沉著痛快”。

米芾喜愛硯臺至深？為了一臺硯，即使在皇帝面前也不顧大雅。一次宋徽宗讓米芾以兩韻詩草書御屏，實際上也想見識一下米芾的書法，因為宋徽宗也是一個大書法家，他創造的“瘦金體”也是很有名氣的。米芾筆走龍蛇，從上而下其直如線，宋徽宗看后覺得果然名不虛傳，大加贊賞。米芾看到皇上高興，隨即將皇上心愛的硯臺裝入懷中，墨汁四處飛濺，并告皇帝：此硯臣已用過，皇上不能再用，請您就賜予我吧?皇帝看他如此喜愛此硯，又愛惜其書法，不覺大笑，將硯賜之。米芾爰硯之深，將硯比做自己的頭，抱著所愛之硯曾共眠數日。米芾一生非常喜歡把玩異石硯臺，有時到了癡迷之態。據《梁溪漫志》記載：他在安徽無為做官時，聽說濡須河邊有一塊奇形怪石，當時人們出于迷信，以為神仙之石，不敢妄加擅動，怕招來不測，而米芾立刻派人將其搬進自己的寓所，擺好供桌，上好供品，向怪石下拜，念念有詞：我想見到石兄已經二十年了，相見恨晚。此事日后被傳了出去，由于有失官方體面，被人彈劾而罷了官。但米芾一向把官階看的并不很重，因此也不怎么感到后悔，后來就作了《拜石圖》。這里可以看出米芾對玩石的投入與對傲岸不屈的剛直個性。大有李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的情懷，并開創了玩石的先河。米公祠,是紀念宋代書畫大師，鑒賞家米芾的祠宇。位于樊城西南隅的柜子城上。祠堂庭院清靜，碑石林立，怪石嶙峋，銀杏參天，給人以清，靜，幽，深的感覺，始建于元末，明代被毀，清康熙二十二年（1683年）重建。并摹刻碑碣30余通。祠宇由拜殿、寶晉齋、仰高堂等建筑組成，新建的碑廊和東、西兩苑內鑲有米芾、黃庭堅、蔡襄、趙子昂及近現代書法家的書法石刻100余通，為華夏米芾書刻的藝術寶庫。1956年被公布為湖北省重點文物保護單位。2006年05月25日，米公祠作為清代古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

襄陽人杰地靈。這里是中華民族的始祖炎帝神農氏和東漢漢光武帝劉秀的誕生地，有造型奇特的國家重點保護文物多寶佛塔，有號稱“華夏第一城池”全國最寬的護城河。諸葛亮在襄陽隆中躬耕10年，劉備“三顧茅廬”的故事就發生在這里。襄樊既是群雄逐鹿的古戰場，也是歷史文人騷客薈萃之地，孕育了楚國詩人宋玉、戰國時期政治家伍子胥，唐代詩人杜審言、孟浩然、張繼和宋代書畫家米芾等文人名士，留下了詩仙李白、詩圣杜甫等歷史賢達雅士的足跡和傳頌千古的詩章。李白在《襄陽曲》一詩中寫道：“襄陽行樂處，歌舞白銅堤。江城回綠水，花月使人迷”。近幾年，全市大力開發了被確定為國家名勝風景區的古隆中風景區，修建了代表鄂西北民居的仿古一條街，恢復了建安七子之一王粲當年寫下膾炙人口的名作《登樓賦》的仲宣樓以及明王府、昭明臺，開辟了峴山自然風景區、潭溪萬山風景區、鹿門山自然風景區和鄧城遺址風景區。杜甫詩曰：“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”。王維的《漢江臨眺[tiào]》更是將悠悠漢江水融入了滔滔漢江情中，把漢江之美，襄陽之魅貫穿其中。

第四篇：鄭州十大歷史故事

鄭州十大歷史故事

一座城市的成熟度，在很大的程度上取決于這個城市對自身傳統、歷史文化的追尋、認同和承續。在大文化的架構里，歷史故事作為一種口述體的歷史經典，向人們描述的就是關于一個城市、一個區域的人文精神與文化傳統。歷史故事能夠展示出歲月演進中漸次形成的城市個性和魅力。鄭州，作為國家歷史文化名城，她的性格由久遠歷史的沉淀和深厚的文化凝結而成，且又發揚光大，熠熠生輝。兩年前，鄭州市旅游局組織的“歷史文化資源世紀盤點”工程中，專家與群眾相結合，評出了“鄭州十大歷史故事”。這是一項惠及今人、澤被后人的歷史文化工程。所評選出的歷史故事，流傳廣泛，影響深遠。

中國奴隸社會第一個朝代——夏，有大禹治水在嵩山一帶。《史記》中說大禹治水“居外十三年，過家門不敢入”，老百姓盛贊大禹治水的獻身精神。史書中記載的“禹都陽城”就在鄭州登封陽城。

春秋戰國時期，鄭國、韓國先后定都于鄭州的新鄭，至今尚存綿延幾十里的古城垣，仍然能讓我們看到當年鄭國強盛時號稱中原小霸主的風采。《左傳》中記載有鄭莊公與母親武姜黃泉相見的“掘地見母”故事。在鄭州滎陽京襄城３公里處的一個叫陰司澗的地方，傳說就是鄭莊公與母親相見的“黃泉”之地。

鄭州地處中原要沖，當取天下之日，中原在所必爭。“楚河漢界”說的是公元前２０２年劉邦、項羽對壘于鄭州廣武的故事。廣武山古戰場上的遺跡，有兩軍對峙之漢霸二王城，有“中分天下”之鴻溝。劉項對峙兩年有余的鴻溝，后來演變成中國象棋中的“楚河”、“漢界”。

東漢末年，袁紹成為雄踞北方實力最強的諸侯。他自恃兵多糧足，于建安四年親率步兵１０萬、騎兵２萬，南下攻打許都。曹操被迫以兩萬的劣勢兵力相拒于鄭州中牟的官渡，最終以少勝多。“官渡之戰”成為中國乃至世界戰史上以少勝多、以弱勝強的著名戰例。先民們在鄭州這塊土地上爭戰殺伐，悲壯慘烈，已經融會進歷史的長河中，疊藏在文典史籍里，也化作了口口相傳的故事在民間演繹。

古代帝王登山朝拜大多去的是泰山，惟獨武則天登嵩山，封中岳。“武則天封嵩山”的故事，記述了她和嵩山的難解之緣。她年近八旬時，又登嵩山，在那里向上蒼投下除罪金簡一通，祈求神靈寬恕自己的過錯，流露出一位杰出而復雜的女人的敬畏。這通金簡現在收藏在河南博物院。

元代的大科學家郭守敬，在３年里研制出１３種天文儀器。“郭守敬測天”講述的是他在鄭州登封告成筑觀星臺測天象的故事。他制作出當時世界上最先進的歷法“授時歷”，比羅馬教皇格里高利頒布的“格里高利歷”早三百年。郭守敬計算出的地球繞太陽運轉一周的時間，與今天人類所知實際時間只差２６秒。

“鄭州十大歷史故事”中還有幾個以巨大生命力流傳千百年的歷史故事，如“漢武帝封將軍柏”講述的是兩千多年前漢武帝在鄭州登封的嵩陽書院封柏樹為將軍，現在還有兩棵“閱世三千歲”的古柏活在嵩陽書院內；晉朝有美男子潘岳，是鄭州中牟人，民間里巷千百年流傳著這位鄭州美男子的軼聞趣事；“達摩面壁”講述了禪宗始祖達摩擇嵩山而創立禪宗，面壁十年，至今達摩面壁的石洞仍在；在民間還流傳有“十三棍僧救唐王”的故事，“唐嵩岳少林寺碑”有專門記載，電影《少林寺》名揚海外，中國功夫走向世界，都得益于這段傳奇。

鄭州十大歷史故事，是這座文明古城寶貴的資源和財富。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。十大歷史故事中所蘊含的先民們的科學精神、人文精神以及智慧、創造力，給我們平添了熱情、勇敢、沉著、機智和自信，有利于古為今用，開掘文化資源，開發旅游產品，提高城市品位，樹立名城形象，豐富城市文化內涵，開拓出更為廣闊而深邃的發展空間。1.大禹治水

據《淮南子》記載：“禹治洪水，鑿輾轅開，謂與涂山氏曰：‘欲餉，聞鼓聲乃來。’禹跳石，誤中鼓，涂山氏往，見禹化為熊，慚而去。至嵩山腳下化為石，禹曰：‘歸我子!’石破北方而啟生。”

傳說，古時候這里洪水滔天，吞沒了大片的土地和山川，奪去了許多人的生命。舜帝派大禹到嵩山治理洪水。禹來到嵩山后，決定在太室山與少室山之間的輾轅山打開一條疏洪瀉流的通道。那時大禹的妻子涂山氏，為了支持丈夫治水，也來到嵩山，每天給大禹縫衣做飯。一天，大禹在上工以前，對涂山氏說：“你聽見我的擊鼓聲，就來送飯。，’說完，就去治水了。涂山氏準備好飯食，單等著鼓聲傳來。

大禹為了盡快鑿開山間通道，就變成了一只大熊，在山間來來往往，開山鑿石，忙碌不停，連飯都忘了吃。誰知一不小心，竟把一塊石頭踢落崖下，恰好擊在鼓上，涂山氏聽到鼓聲，急忙把準備好的飯食送到轅轅山下。可是她東張西望卻不見丈夫的蹤影，只見一只大熊在山間跳躍治水。她心中一驚，羞慚之下便向山下跑去。跑了一陣，涂山氏跑不動了，化成了一座巨石。大禹見此情景，大呼：“還我孩子!’’只聽一聲巨響，石破北方，一個男孩出生了。這個男孩就是夏朝第二代君主夏啟。石破生啟的巨石高約10米，圍長43米，人稱“啟母石”。所謂大禹治水“三過家門而不入”，就是指的這個地方。由于大禹和妻子涂山氏治水有功，大禹被封為夏伯，后建都陽城。大禹和妻子死了以后，漢代為表彰啟的母親涂山氏支持丈夫治水的功績，便在中岳嵩山72峰中的萬歲峰下，建了一座“啟母廟”，并立下《啟母闕》。

2.掘地見母

據《左傳·隱公元年》記載：鄭莊公弟兄二人，母親武姜因生莊公時難產，因此對他心生厭惡，取名“寤生”，相反對其弟弟叔段卻百般寵愛。按照古制，寤生是老大順理成章地繼承了王位，成為鄭國君主。母親武姜更加心懷不滿，千方百計培養叔段的勢力，以便強大后取代莊公。于是她就替叔段請求封地想要制邑(今鄭州上街)，莊公不同意，武姜又請莊公把叔段封到京襄城(今滎陽)，莊公同意了。叔段到京后，稱京城太叔，招兵買馬，修筑城墻，準備謀反。卿士祭仲發現后告訴了莊公，莊公說：“只要我母親武姜愿意，有什么關系。”祭仲說：“武姜沒有滿足的時候，不如早點把他們安置個合適的地方，不然就難對付了。”莊公說：“多行不義必自斃。你等著瞧吧!”鄭莊公二十二年(公元前72 2年)，叔段認為時機成熟，就和母親商量謀反日期，武姜作出決定后就回信給叔段，讓他立即起兵，自己做為內應。此時，鄭莊公早已發現他倆的陰謀，截獲了密信。拿到證據后，鄭莊公即派公孫呂率二百輛兵車包圍了京襄城，叔段措手不及倉皇逃至鄢陵，又被莊公追殺而被迫逃到共城(今河南輝縣)后自殺。

這樣以來，莊公對姜武更加不滿，揚言“我倆不到黃泉不再見面”。莊公就把武姜送到潁地(今登封潁陽)居住。過了一段時間，莊公有些后悔，在設宴招待管潁地的官員潁考叔時，潁考叔想和解他們母子的關系，于是在用餐時把一些好吃的東西藏在了袖子里。莊公感到非常奇怪，就問：“這是何意?”潁考叔說：“我母親常年在鄉下沒吃過君主賜的飯食，我想給她帶一些回去，以表示我的一片孝心。”鄭莊公就講了與自己母親關系破裂的經過。穎考叔說：“這好辦。我們可以掘地道至黃泉，筑成甬道和庭室，在那里，你們不就可以見面了嗎?”莊公深感此法妥當，就委托潁考叔辦理此事。于是潁考叔迅速行動，在京襄城很快挖成了一個地道，請莊公和母親在那里見面。母子二人見面后抱頭痛哭，從此言歸于好。這即是著名的“掘地見母”故事的由來。

3.楚河漢界

公元前205年夏，項羽在彭城(今江蘇徐州)大敗漢軍，劉邦退到榮陽，楚軍乘勝追擊，在滎陽一帶互相攻伐長達兩年之久。公元前204年楚軍包圍了滎陽，劉邦感到形勢危急，向項羽求和。項羽聽從謀士范增的計策，拒絕漢軍的講和要求，并決定乘勝追擊。劉邦勢單兵弱，但非常善于用計謀之人。他接受謀士陳平建議，對楚軍實行反間計，設法離間項羽和范增的關系。項羽雖勇卻無謀，不知是劉邦的計策，果然對范增生疑，并把他驅逐出軍。范增蒙受不白之冤，含恨離開，途中病死。從此，項羽失去了智多星，多誤戰機。

當時楚軍銳氣正旺，對滎陽加緊了圍攻，形勢對漢軍非常不利。相貌酷似劉邦的大將紀信為解漢王安危，為了漢軍的生存，決定犧牲自己，建議劉邦逃走。劉邦在陳平的勸說下，深被紀信之舉所感動，于是讓紀信穿上漢王服乘漢王車扮漢王出滎陽東門詐降，自己則趁機從西門出逃至成皋。項羽發現上當后即焚了紀信，發兵滎陽，攻破成皋。劉邦又迅速從成皋逃出，北渡黃河，軍至修武，得到韓信的援

助，勢力又壯大起來。他接受以往教訓，決定采取深溝高壘和項羽作持久戰，以消耗楚軍兵力。同時，又派兵襲楚燒其糧草。

秋天，項羽率兵東進開封、商丘一帶作戰，留部將曹咎守成皋。并再三囑咐無論如何不要與漢軍交鋒。漢軍得知情報后，多次到城下叫陣謾罵，曹咎不忍羞辱，怒而率部出城，欲渡過汜水與漢軍作戰。當船至河中時被漢軍突襲而敗，曹咎后悔不迭，自知無顏見項羽遂自殺身亡。劉邦復取成皋，屯兵廣武，取敖倉之糧而用。

項羽聞知成皋失守，急回師廣武，劉邦閉城不出。楚軍糧食缺乏不利久戰。為了迫使劉邦投降，項羽據城東把俘虜來的劉邦的父親拉至廣武山(今霸王城)上，隔澗要挾劉邦說：‘‘你若不及早投降，我就把你父親下鍋煮死。”劉邦故作鎮靜地說：‘‘當初咱二人共同反秦，在懷王面前誓盟結為兄弟，我的父親就是你的父親。如果你要煮咱們的父親，別忘了給我一碗肉湯。，’聽后項羽更加惱怒，決定殺掉劉太公。這時，項伯勸項羽道：“殺太公不是時候，也對楚軍不利。”項從其言，太公幸存。

此后不久，劉邦兵分兩路，一路仍在滎陽同項羽相持，一面派大將韓信抄楚軍后路，占領河北、山東一帶。從此漢軍有了更為鞏固的后方，關中的蕭何更是源源不斷地運來兵員、糧餉。而此時項羽則補給困難，危機四伏，形勢發生了逆轉，楚軍漸弱，漢軍日盛。公兀前202年秋，楚軍糧盡，無奈之下與漢軍講和，雙方約定以鴻溝為界“中分天下”，以西為漢，以東為楚。這即歷史上著名的“楚漢相爭，鴻溝為界”故事的由來。

4.郭守敬測天

元朝的郭守敬(1231年一一1316年)字若思，河北邢臺人。自幼“巧思絕人”，一生之中勇于實踐和革新，在水利學、天文學和數學等方面，都有很高的成就，是我國古代杰出的科學家。

元世祖至元十三年(公元1276年)，兼任知太史院事(官名)的郭守敬向元世祖忽必烈奏本，建議修訂歷法，他還說道：“修訂歷法的根本方法，在于做廣泛的天文氣象測驗。”

元世祖令他和王恂等主持歷法改革工作。郭守敬認為“歷之本在于測驗”，為此，他用3年時間制作出十余件天文儀器，并向監候官們說明天文觀測的目的、方法和要求，并在全國各地建立了27個天象觀測站，為編制新的歷法而搜集著各種天文氣象資料。

元世祖至元十六年(公元1279年)，郭守敬招募匠工，按照他的建臺設計方案，率眾在“周公測景臺”旁，動工建造自己的“觀星臺”。工匠們夜以繼日，僅用了兩個月時間就建成了。與此同時，郭守敬還嘔心瀝血地研制和革新天文儀器。先后制造了簡儀、仰儀、候極儀、高表、懸正儀等觀測天象的儀器，除了自己應用外，并推廣到全國各站去。

元世祖至元十八年(公元1281年)，郭守敬的《授時歷》頒行天下，各地司農官積極推廣，農民群眾使用后拍手叫好。

據《元史·天文志》上說，“從此，八十年間，司天文官遵而用之”，沒有發生過差錯。《授時歷》竟準確到這種程度，實在令人敬佩!他們計算的以365．2425日為一年，合今天是365日5時49分12秒，經現代天文學家鑒定，它和地球繞太陽一周的實際時間只差26秒。《授時歷》與當今世界各國通用的陽歷(即格里高利歷)完全一致，但“格歷”比它卻晚了300年。

5.漢武帝封將軍柏

在登封嵩陽書院內有三棵“古柏軍”，最小的稱為“大將將軍”,最大的偏稱為“二將軍”和“三將軍”，將軍柏名不符實，是什么原因呢?這里有一段趣談。

西漢元封元年(公元前110年)正月，漢武帝劉徹登游嵩山加封中岳后，又來到這里(當時叫嵩陽道觀)游覽，他一進門，看見一棵柏樹身材高大，枝葉茂密，贊嘆不已，說道：“朕，游遍天下，從未見過這么大的柏樹呢!”漢武帝面對此樹仰望再三，感嘆之余，信口賜封它為“大將軍”。

封罷大將軍，漢武帝在群臣的呼擁下，朝院內走去。來到正院，迎面又看見一棵大柏樹，這棵柏樹要比“大將軍”大得多，漢武帝心中頗為懊悔。但金口已開，沒法更改。最后，他還是拿定主意，指著面前的大柏樹說：“朕封你為二將軍。”當時群臣覺得加封的不合理，想向皇上建議，但又不敢直言，只好向皇上提示說：“這棵柏樹比前院那棵柏樹大得多呀!”漢武帝固執已見，大聲斥責道：“什么大呀!小呀!先人者為主。”群臣嚇得連忙叩頭稱“是”，誰也不敢再吭了。

漢武帝繼續往前走，又見到一棵更大的柏樹，他猶豫了一下，心想，怎么一棵比一棵大?可我已賜封在先，又不能改口，還是按先來后到次序加封吧。于是面對柏樹說：“再大你也是三將軍了。”群臣們面面相覷，再也不敢作聲。三棵受封的大柏樹，因皇帝封的不合理，都感到不是滋味。“三將軍”柏認為自己是嵩山中最大的柏樹，卻封了個“三將軍”，太不合理，又惱又怒，一氣之下，枝葉枯萎，一命嗚呼!現在游人已看不到它了。“二將軍”感到自己比“大將軍”大得多，卻被封為“二將軍”，實在委屈。它雖心懷不滿，卻不敢直說，一下把肚皮氣炸了，現在樹干下部還有裂痕，游人能置身里邊往返。“大將軍”也深感受之有愧，沒臉抬頭見人，因而經常低著頭彎著腰，不敢見游客。久而久之，慢慢地變成了現在這樣子。1985年10月25日，時任中共中央總書記的胡耀邦同志在此視察工作時，將“二將軍”柏改稱為“元帥柏”。從此古柏又多了一條趣聞。

6.官渡之戰

官渡之戰是我國古代歷史上以少眭多，以弱勝強的三大著名戰例機(宮渡之戰、赤壁之戰、淝水之戰之一。東漢末年，軍閥混戰，袁紹擊敗了孔融公孫瓚等人，逐漸擁有冀、青、幽、并四州，成為雄居北方、實力最強的諸侯。他自恃地廣人眾，兵多糧足，意欲統一全國。遂于建安四年(公元199年)親率步兵十萬，騎兵兩萬南下，欲攻許昌。曹操兵少糧缺，被迫以兩萬兵力的絕對劣勢在中牟官渡與之相拒。

面對實力對比十分懸殊的不利局面，曹操審時度勢，充分吸納部下的正確意見，利用袁軍輕敵、內部不和等有利因素,采取機動靈活的戰術，于次年(公元200年)和袁軍展開激戰。曹軍聲東擊西，救白馬之圍，設伏南坡，誅顏良、斬文丑，夜襲鳥巢，兩次偷襲袁軍后方，截其糧車，焚其糧。

袁紹所部軍心動搖，紛紛潰散投降。曹操乘勢全線出擊，一舉殲滅了袁軍主力。袁紹僅率八百余騎逃回河北。此役曹操大獲全勝，為日后統一北方奠定了堅實的基礎。經過一千多年的滄桑變化，官渡古戰場的許多遺跡已被湮沒，但至今仍有曹公壘、草場、漢井等留存。

7.潘岳秩事

潘岳也叫潘安，字安仁，西晉人。民間喜歡稱之為潘安而不是“安仁”，這里頭有地方風俗的原因。中原人起名有不少單名名末尾用一個“安”字或一個“順”宇，念的時候一定念作“安兒”、“順兒”，舌尖往里一翹，加個兒話音，就顯得格外的親切，任你多高的身份，被這么一叫，立刻成為大家的寶貝。潘安是個在西晉文學史上有名的人，與《文賦》作者陸機齊名，史稱“潘陸”。梁鐘嶸《詩品》將潘岳作品列為上品，并有“潘才如江”的贊語。潘岳此人可稱“才貌雙全”，而民間念念不忘的是他的貌。“才比子建，貌若潘安”，“才比宋玉，貌似潘安”。才華出眾者可舉出不同的例子，可開出一個長長的名單，而天下第一美男子則非潘安莫屬，如此輿論一律，足見我們這位鄭州老鄉的美名多么深入人心。鄭州本來是盛產美女的，《詩經·鄭風》有詩句云：“出其東門，有女如云”，這里的姑娘像彩云那樣綿連不絕，美麗多姿。這2500年前的鄭州民歌傳達給我們的信息已經讓我們興奮不已，當我們又認識到潘安的價值時更是太長志氣大長威風：鄭州的小伙兒更漂亮!這是我們旅游界可以借題發揮大肆炒作的一個好題目、好素材。地方旅游部門的基本任務可以簡單表述為兩句話：一是當好警察，維護好旅游市場秩序；一是當好導演，不斷策劃編導新的劇目，塑造地區整體形象，營造城市浪漫氛圍，增強旅游吸引力，我們這些有導演職責的天下第一美男子的鄉親們如果不拿潘安做文章，把鄭州搞得很浪漫很妙曼，卻造成這一貴重資源的浪費流失，豈不被人數落?誰當鄭州市旅游局局長不“啟用”潘安，那他一定會被人譏笑為傻瓜蛋兒!潘安到底多美?《晉書》沒有詳細的描寫，但有比詳細描寫更高明的表現方法：“岳美姿儀??少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿載以歸。”這就是“擲果盈車”的故事，不堆砌辭藻，不亂戴桂冠，卻十分到位地凸現了這位“大眾情人”的民間地位、容貌標準和受歡迎的程度。潘安貌美，卻不利用這個個人優勢胡來，用情專一，與夫人楊氏感情很好，楊氏去世，潘安悲痛欲絕，做悼亡詩文，不經意之間成為名制，這些故事，對他當時在婦女界樹立美好的形象得到一致認同一定起到了關鍵作用。也許以廟堂的觀點和話語很難對潘安這個歷史人物有什么不得了的評價，但是從江湖、從街巷、從民間的觀點來看，潘安是一個應當認真回哞端詳重新描摹圖繪的形象。

8.達摩面壁

嵩山五乳峰中峰的上部，離峰頂不遠的地方，有一個天然石洞，這個石洞高約3米，深約有，米。方方的洞門，正好向陽敞開，冬暖夏涼，空氣清爽。洞前有一塊緊湊的小草坪，周圍濃蔭蔽日，不見天空。真是：‘此地無盛夏，空山聽鳥鳴”。達摩來到這里，就把這個天然石洞作為他修性坐禪的地方。相傳：達摩在這個石洞里，整日面對石壁，盤膝靜坐。不說法，不持律，默然終日面壁，雙眼閉目，五心朝天，在“明心見性”上下工夫，在思想深處“苦心練魔”。入定后，洞內靜若無人，飛烏竟要在達摩的肩膀上筑起巢穴來。什么叫做“入定”呢? “入定”是指坐禪到一定程度，思想高度集中，排除了一切惡念、邪念、難念，外界的一切，對他都沒有于擾，這是形容高僧修禪的高度造詣。‘‘開定’’后，他就站起身來，活動一下四肢，鍛煉一下身體，待倦怠恢復后繼續坐禪。那時達摩的生活內容是：‘‘上班坐禪，困倦打拳，饑餓吃飯”。就這樣，入定，開定，日復一日，年復一年，整整面壁了l0年(或9年)，后來成為佛教史上的美談。

達摩在石洞里面壁l0年，當他離開石洞的時候，坐禪對面的那塊石頭上，竟留下了他面壁姿態的形象，衣褶皺紋，隱約可見，宛如一幅淡色的水墨畫像。人們把這塊石頭稱為‘‘達摩面壁影石”，把這個天然石洞稱為“達摩面壁洞”。始至今日，遺址猶存。達摩面壁lo年的事跡，為歷代人民所敬佩。寺僧們將影石開鑿下來，放在寺內，瞻禮供養。明萬歷年間，人們在面壁洞外邊建立了一座雙柱單孔的石碑坊，前額刻‘‘默玄處”，后額刻“東來肇跡”。清顧嗣立《面壁石》詩云：一石獨亭亭，中藏初祖形。千年神氣在，何用著丹青。清道光年間，元吉在少林寺看罷達摩面壁影石以后，深有所感，隨揮筆寫了一首《面壁石贊》：

少林一塊石，都道是個人。分明是個人，分明是個石。

石何石?面壁石。人何人?面壁佛。王孫面壁九年經，九年面壁祖佛成。

祖佛成，空全身。全身精入石，靈石肖全形。少林萬古統宗門。

9.十三棍僧救唐王

隋朝末年。天下大亂，諸侯各霸一方，戰亂連年不休。王世充霸占洛陽后，自立皇位，定國號為“鄭”，封其侄兒王{二則為領兵大元帥。這叔侄二人終日東殺西戰，民不聊生。那時候，洛陽城郊十五里的柏谷莊，有少林寺干畝田地，住著十三個有武藝的和尚，專管種田護園。一日，飼養牲口的和尚智守，聽見有人在谷草垛后嘀嘀咕咕說，原來他們是青泥沱人，聽說唐王那里年景好，在闖潼關逃荒要飯時，拾到上書“秦王之印”玉印一個。丟印的是一個被抓的郎中。智守聽完以后，把這夫婦帶進莊院，讓他倆把經過又說了—·遍。寺主僧志操，留下玉印，打發逃荒夫婦走后，十三武僧議論起來。說郎中可能是李世民。都說唐壬李淵父子辦事順天理和人情，關內五谷豐登，軍隊秋毫無犯。王世充自稱皇帝，禍國殃民，實屬蟊賊，要設法搭救那個郎中才是。最后上座僧善護決定，搭救李世民立即奔洛陽，十三人扮成挑柴漢子，混在人群里。

來到“禁地”洛陽監獄那里，在距監獄門口不遠的地方，正好碰上一個巡邏禁卒走來。普勝來個猛虎跳澗勢，飛上去卡住了禁卒的喉嚨，像提小雞一樣，毫無聲息的將那個禁卒提到僻靜之處，曇宗得到鑰匙，又將那總管捆了手腳，嘴里填上東西，推到墻角暗處，曇宗開了監門，背起李世民跑出內監，智守、普勝緊緊跟上，三人一起離開了“禁地”。他們當即拿定主意：一不做，二不休．于脆兵分兩路，一路護送李世民出城，到洛陽橋頭相等；一路人去捉賊子王仁則。在善擴帶領下，曇宗、明嵩、善護等五人，穿過伊洛街口，見星光下三四個鄭兵在一座高樓前游蕩，便抓住其中一個讓他領到王仁則院前，又想辦法打開了房門。屋內的王／二則正奸淫—女子，忽見有人進屋，劈頭就是一劍，曇宗來個金沙飛掌，撥過來劍，閃進屋中，兩人就在屋內相斗起來。幾個回合。曇宗伸手抓起一泡菜缸上的石磨照著王仁則砸去，只聽“啊呀”一聲，王{二則倒在地上。曇宗一腳踏在王仁則身上，讓姑娘開門、點燈。明嵩進到屋里．用繩子將王仁則—綁，曇宗像扛糧食袋子似的，往肩頭一放，五個僧人一同趕往洛陽橋。再說志操他們，在官馬棚牽了十四匹戰馬，把李世民扶上馬，破門來到洛陽橋頭等候。曇宗扛著王仁則來到橋頭，翻身上馬，用胳膊夾著王仁則，十四匹戰馬直向西而去。不遠遇見了李世民的唐營兵將，十三個少林和尚，把俘虜到的鄭將王仁則和那塊玉印，一并交給了李世民，便得勝回柏谷莊去了。唐王李世民當了大唐皇帝之后，便封曇宗為大將軍，其他十二個和尚因不愿做官，各自云游四方去了。這便是歷史上有名的“十三棍僧救唐王”的故事。

10.武則天封嵩山 中國的歷代帝王如秦始皇、漢武帝、唐高宗等多達七十二個帝王。登山封禪去的都是泰山。惟獨唐代女皇武則天獨樹一幟，登山封禪不封泰山而封嵩山。

女皇武則天曾10次登嵩山。唐武后垂拱四年(公元685年)武則天登嵩山，改嵩山為神岳，封其為天中王，配有天靈妃。武后天冊萬歲元年(公元695年)，她在嵩山峻極峰建筑登封壇，次年，又登嵩山峻極峰，加封中岳封天中王為天中皇帝，天靈妃為天中皇后并在峻極峰的東南邊立碑一通。碑文的內容是武則天的自我歌功頌德，名日“大周井中述志碑”，并在縣城以西萬羊崗建筑祭壇，舉行祭祀少室典禮，同年又在嵩陽書院前建筑壇，封中岳后在這里接受群臣的朝賀。一番慶典之后又到陽城游樂攬勝。為了紀念封中岳這一盛大典禮，當年，武則天令改嵩陽縣為“登封縣”。改陽城縣為“告成縣”，當年年號改為“萬歲登封元年”，后又改為“萬歲通天元年”。到了公元700年．武則天再次攜群臣在嵩山峻極峰投金簡一通，內容為：“上言大周國主武望好樂真道，長生神仙，謹詣中岳嵩高山門，投金簡一通，乞三官九府，除武名塑罪名。”之后，又攜文武百官到石淙河歡宴。現石淙河已是旅游勝地。1982年5月，登封一采藥農民撿到武則天當年投下的金簡，這為研究武則天封嵩山提供了“黃金佐證”。金簡現收藏在河南博物院。

第五篇：三國歷史探秘-十大謀士

[三國]十大謀士

三國與戰爭有關，里面的許多將領都有著非常獨特鮮明的個性，素為讀者所津津樂道。不過三國中最讓人著迷的還是那些計謀，而出謀的人物----謀士也成了此書的一大亮點。盡管他們沒有武將們有著叱咤風云的氣勢，但往往起著左右局勢的能力。其中有成功者，也有失敗者。有好人，也有壞人。不管怎樣，他們的謀略卻是有目共睹的。

1，賈詡，字文和。先為董卓部將李榷，郭汜等人謀士，后為張濟侄張繡謀士，最終歸于曹操。古語有“一言興邦，一言喪邦”之說，賈詡盡占之。只為他對懼罪欲逃的李，郭等人出主意道：“諸君若棄軍單行，則一亭長能縛君矣。不若誘集陜人并本部軍馬，殺人長安與董卓報仇。事濟，奉朝廷以正天下；若其不勝，走亦未遲。”后事果如所料。其一言毀掉一個舊王朝，也從此開創了一個新時代。詡為人足智多謀，料事如神。但為人低調，從不在曹操面前出風頭。曹操對他是信任有加，每有要事必咨之。當操為擇嗣煩惱不已，問于詡時。詡曰：“適來偶有所思。思袁本初，劉景升父子之事耳。”操大笑而悟。其個人不僅在魏朝得享榮華富貴，后代在晉朝也做了高官。他不僅在本朝能保住全家富貴地位，又能使子孫們在新王朝里也能得到恩寵。可見他的智謀的確出眾，個人認為他是三國中最聰明的人。

2，諸葛亮，字孔明。羽扇綸巾，坐四輪車成了他的個人標志。后世更是以手搖鵝毛扇作為那些出謀劃策的軍師們的形象標簽了。其最著名的謀略《隆中對》成了劉備集團發展的戰略目標，意義重大。可以說劉備正是在這一戰略思想的指導下，才成就了一番偉業的。小說中的諸葛亮是智計百出，如：空城計，收姜維，七擒孟獲等，堪稱是智多星一個。雖然假大于真，但至今仍把諸葛亮作為智謀人物的代名詞。

3，郭嘉，字奉孝。先投袁紹，見其無能，轉投曹操。是曹氏集團中最年輕最有才華的謀士，操甚愛之，嘗比作：吾之子房也。操為人自視甚高，能得他夸獎，可見奉孝的智謀也是非常的高明。小說中他為曹操陳十勝十敗之策，令曹操大喜，采納了他的建議，把有名無實的大將軍一職讓給袁紹，自己當丞相，名正言順挾天子以令諸侯，爭取到了政治上的主動權，可謂功勞大大的。操曾評價其曰：“使孤成大業者，必此人也！”嘉見操后亦曰：“真吾主也。”二人頗有惺惺相惜之意。另外他對敵人的心理拿捏得非常準。曾勸操緩攻袁氏兄弟，理由是二袁平日里相互猜忌敵視，恨不得彼此相吞。若急攻二人必連手相拒；緩攻二人必互相攻擊。等他們打得二敗俱傷，我們再趁機進攻必獲全勝。操從之，果不其然。嘉看人亦頗準，曾料孫策：輕而無備，性急少謀。。他日必死于小人之手。語竟奇中。可惜英年早逝，大約是天妒英才吧，操痛惜之。赤壁之戰曹操敗后，哭曰：“若有郭奉孝在，不使孤至此。”雖為推卸責任之語，但也看出郭嘉在曹操心目中的地位。

4，龐統，字士元，號鳳雛。先巧獻“連環計”助孫劉聯軍火攻曹軍，為赤壁大戰的勝利打下了堅實的基礎。后棄孫投劉，隨劉備入西川。獻上中下三策佐備取西川，是劉備入川時的第一謀士，備對他幾乎是言聽計從。后被劉璋大將張任射殺于落鳳坡下，不得已，劉備急從荊州調諸葛亮來救急。可見其能力非同一般。

5，許攸，字子遠。先在袁紹處為謀士，后懼紹追究其與親屬貪贓枉法的責任，投奔曹操，并獻毒計火燒老東家的命根子烏巢大營，為曹操贏得官渡大戰的勝利立下了大功。后又獻計決漳河水灌老東家的老巢冀州，又立了大功。只是嘴臭，老愛在人前顯擺自己：“若無吾計，汝等焉能至此？！”太過狂妄，忘了自己的身份---叛徒一個。被許褚一刀砍了，有才無識。

6，田豐，字元皓。袁紹手下重要的謀士，為人深謀遠慮，高瞻遠矚，非常有戰略眼光。他是最早提出挾天子以令諸侯的人，可惜主子袁紹不能用。在曹操攻打劉備，內部空虛之機，力勸紹襲擊許昌，搶到天子以令天下。卻被紹以小兒有病，沒有心情為由予以拒絕。豐以杖擊地曰：“遭此難遇之時，乃以嬰兒之病，失此機會，大事去矣！”官渡之戰前，苦勸袁紹固守，待有隙而后動。紹在劉備的挑唆下，執意出兵，并囚豐于獄中。后獄吏聞紹戰敗，向豐道賀曰：“君必見重矣。”豐笑曰：“吾今死矣。”獄吏問其故。豐曰：“袁將軍外寬而內忌，不念忠誠。若勝而喜，必能赦吾；今戰敗則羞，吾不望生矣。”獄吏未信。忽使者至，傳紹命，欲取豐之首級，獄吏方驚。豐曰：“吾固知必死也！大丈夫生于天地間，不識其主而事之，是無智也！今日受死，夫何足惜！”乃自刎于獄中，獄吏皆流淚。操亦言：“向使紹用袁別駕計，尚未可知也。”可惜，可惜！！

7，馬謖，字幼常。諸葛亮最為器重賞識的人，認為其是人杰也，遇事必與商之。謖本人熟讀兵書，亦多智略。在諸葛亮領兵南征時，向孔明進言道：“南蠻恃其地遠山險，不服久矣。雖今日破之，明日復叛。丞相大軍到彼，必然平服。但班師之日，必用北伐曹丕。蠻兵若知內虛，其反必速。夫用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下。愿丞相但服其心足矣。”孔明嘆曰：“幼常足知吾肺腑也。”后又獻“離間計”挑撥魏帝與司馬懿的矛盾，使司馬仲達被罷官回老家，為諸葛亮的北伐之路暫時掃除了一個最大的障礙。使得孔明在第一次出祁山后，就輕松的取得連拔三郡的有利形勢。在大好局勢面前，諸葛亮出了昏著，任命這位倒背兵法如流的馬幼常擔負起了防守戰略要地街亭的重任。事實證明，馬謖絕對是一位最優秀的參謀長，但卻絕對不是一個合格的指揮員。死抱兵書作戰的馬謖被魏軍打得大敗而逃，街亭也丟了，蜀漢軍隊瞬間轉勝為敗。逼得諸葛亮狼狽的撤逃，功虧一簣。最后諸葛亮不得不上演“揮淚斬馬謖”。看來謀士只能當謀士，正所謂“隔行如隔山啊！”

8，桓范，字元則，魏大司農，官二代曹爽死黨。司馬懿發動兵變，欲奪爽權。恐范助爽，使人召之。范聞變，離家出城追爽。在城門口被舊部司蕃所阻。范袖中取出一竹版曰：“太后有詔，可即開門。”蕃欲驗之。范叱曰：“汝是吾故吏，何敢如此！”蕃只得開門。范躍馬出城，返身大呼：“太傅造反，汝可速隨吾去。”蕃大驚，追之不及，報與司馬懿。仲達驚曰：“智囊已去，如之奈何？”蔣濟在旁曰：“駑馬戀棧豆，必不能用也。”果如所言。懦弱無能的曹爽拒絕了桓范的“請天子幸許都，調外兵以討司馬懿”的正確建議，希望以讓位保得一家平安。范曰：“今主公身隨天子，號令天下，誰敢不應？豈可自投死地乎？”并為爽分析了己方對抗司馬懿有利的因素。一你的部隊都在附近，召之即來，兵源沒問題；二掌管國家財政調撥的大司農印在我手里，后勤供應沒問題；三調動全國軍隊的大將軍印在你手里，皇帝在你手里。可以名正言順的號令天下，手續完備，程序合法，咱就放心大膽的干吧。老實說桓范出的確實是條妙計。只是在曹爽眼里，這招足以救命的曹氏家族的看家寶“挾天子以令諸侯”，抵不過他的“但為富家翁足矣”的小農思想。最終曹爽選擇了投降，只不過司馬懿沒這么客氣。在得到權利后，把曹爽滿門抄斬，連“智囊”桓范一家也不能幸免。謀及蠢才，范雖智亦死矣。

9，陳宮，字公臺。曾為中牟縣令，感曹操刺董卓之舉，棄官隨操。路上見操濫殺無辜，憤而離去，投呂布麾下，成為布的第一謀士。其為人忠心耿耿，屢獻良策于布，但溫侯不用，只聽信婦人之言。雖然失望，但宮對待呂布仍是不離不棄，直至生命的終點。被曹軍俘虜后，操曰：“公自謂足智多謀，今竟何如？”宮顧布曰：“恨此人不從吾言！若從吾言，未必被擒也！”而他如此忠于呂布的原因，竟是“布雖無謀，不似你（曹操）詭詐奸險。”操威脅道：“公如是，奈公之老母妻子何？”宮曰：“吾聞以孝治天下者，不害人之親；施仁政于天下者，不絕人之祀。老母妻子之存亡亦在明公耳。吾身既被擒，請即就戮，并無掛念。”一番話義正詞嚴，連曹操亦無話可說。操有留戀之意，宮徑步下樓，左右牽之不住，伸頸就刑。操謂從者：“即送公臺老母妻子回許都養老。怠慢者斬。”宮之智亦不凡也，只是未免明珠暗投了。

10，李儒，董卓女婿，謀士。詭計多端，狡猾陰險。首先發現呂布才勇的就是他。為此力勸董卓厚結呂布，引為臂助。卓從之，以重金收買呂布刺殺其第一個干爹丁原，投靠在卓手下，成為董賊第一心腹大將，自此卓如虎添翼，更加肆無忌憚胡作非為了。儒又勸卓擢用名流，以收人望。使大名士，大才子蔡邕歸于其下。又識破曹操行刺之計，嚇得操遠遠遁去。儒多出毒計，如勸卓行廢立之事，殺少帝，何太后，唐妃等皆其主謀。后司徒王允獻大美人貂嬋，欲離間董卓與呂布關系，又被他識破。力勸卓割愛，以收呂布之心。若不是貂嬋使出女人的絕招，一哭，二鬧，三上吊，惹得董老太師又憐又愛，收回了將貂嬋送于呂布的諾言，險些使王允精心設計的“連環計”成為泡影。而李儒也從此得罪了董卓，被趕了出去，不再受到信用。儒仰天長嘆曰：“吾等皆死于婦人之手矣！”最后卓前腳被呂布殺了，后腳李儒就被他的家人捆了起來，送到王允面前宰了。儒雖多智，但助紂為虐，其下場也是咎由自取。