第一篇：東里村的葬禮習俗

大荔縣東里村的葬禮習俗

劉忠岐

喪葬是我國民間的頭等大事。父母撫養(yǎng)教育子女義不容辭，子女為父母養(yǎng)老送終理所當然。喪葬父母是顯示子女行孝的重要標志，是社會關注的焦點，街談巷議的熱點。“人養(yǎng)兒女為防老，草木留根備來春。”喪俗是中華民族繁衍生息自然形成的習俗，各地盡不相同，反映了不同的葬禮文化和人間真情。

一送終：人活六十以上，因病而亡算壽終，是白喜事。在父母年老，身患絕癥，醫(yī)治無效的情況下，就把其拉回家靜養(yǎng)，精心護理，親朋好友帶上食品前來探望，說些寬心話。子女準備后事，制老辭衣，備棺材，請外家（父老外家，下同）商議后事，病人留遺言、遺書，叮嚀死后事宜。

二初終：父母臨危之際，趕緊請外家人來，并給予擦身，剃頭刮臉，梳頭，購買轎車、紙盆，然后脫去舊衣，換上壽衣，由炕上移到床上。咽氣后，含好口含錢，系上絆腳繩，蓋上苫臉紙，在靈床前放一小方桌，擺上掛面，獻飥，點上長明燈。孝子在通往墳地的巷道中燒轎車，說明誰開車，并祝一路平安。燒轎車后所有孝子跪于靈床前，由外家點紙，放入紙盆，孝子悲聲大放。

三請鄉(xiāng)訇：病人咽氣后，要立即聘請鄉(xiāng)訇和禮房先生，商議喪葬事宜，同時先叫幾個報喪人員，隨后逐家請人幫忙，孝子不能進門，只能在門口叫。

1報喪；倒頭紙燒后，由主家和禮房先生擬好報喪名單，分四路（東西南北）報喪，要報準下葬日期，不得漏報，實行大包干。隨后禮房先生制好紙抓，掛于門外。

2拱墓；請挖掘機挖墓，派人購磚、水泥、大沙、樓板，安排大小工匠抓緊拱墓，專人負責，必須于下葬前一天完成，孝子多次送煙、酒、食品慰問，墓成后，宴席招待施工人員，除工錢外，還要送上四色禮品。如煙、酒、衣料等。3規(guī)劃喪事；席口多少，檔次高低，誰主廚，樂隊人數(shù)，粗略估計得多少錢，資金如何籌措等，禮房一一記錄在案，如兄弟幾人均擔，則限時上交禮房。接著聯(lián)系樂隊，說完工錢，定時到位，入事前一天派人去城里采買肉、菜、調料等物，中午趕回，下午開廚。也有請餐車的。4組建禮房；主家和鄉(xiāng)訇商定禮房人員，提前通知到位，誰負責、誰管帳、誰管錢、誰臨時采買、誰書寫、誰管物、誰掏禮等，分工清楚。入事第一天，所有人員必須全部到位，做好一切準備工作。寫對聯(lián)、引魂幡、牌宇、銘旌、挽幛、斗書、七哉單、執(zhí)事單等。

四入事：出殯前一天早晨始正式進入葬事。幫忙人員需全部到位。鄉(xiāng)訇指揮，開始搭棚、安燈、接喇叭、排席口、泥茶爐、設靈堂、立拱門、貼對聯(lián)、七哉單、執(zhí)事單，下午大廚開始工作，幫忙的燒火搭碳，洗碗洗案，擇菜剝蒜，油鍋、蒸鍋一起開動。

客人陸續(xù)到來，禮房接籠上貼，收干禮，樂隊到位，開始奏樂。

1、請牌宇：孝子在樂隊吹奏下，請回先人牌宇（遺像），安放于靈堂，客人陸續(xù)吊喪。

2、守靈：遺體安放到靈堂后，男女孝子要守靈坐草，一直到出殯。

男孝子跪于左邊，女孝子跪于右邊，親友吊喪要陪哭、陪叩，最后還禮，不能離開。男陪男，女陪女，油燈長明，香火不斷，每天天明、傍晚各燒紙一次，一直到下葬。

3、迎獻菜：靈堂設好后，鄉(xiāng)訇引領，一盤手端著煙酒，紅封在樂隊伴奏下，給廚師施禮敬酒，迎回獻菜，供于靈堂。

4、吊喪：大殮前一天下午，親友陸續(xù)前來吊喪，男的到靈前上香叩首，哭三聲，三叩首作揖，奠酒三杯，再叩首。女的坐于右邊，邊哭邊訴，哭畢，上香、叩首、奠酒、雙手拜，男孝子陪男的，女孝子陪女的。

5、請靈：入事第一天傍晚，牌宇請回后，孝子、女婿、外甥，由盤手引領（盤里放照明燈），樂隊伴奏，以此到祖先所在墳園，燒紙、冥幣、冥衣等，請回先人靈魂祭拜。

6、傳點：是燒紙的信號。在下葬第一天晚上燒紙前進行，舊時，鄉(xiāng)訇敲擊云板，第一敲，兩輕一重，第二敲，四輕一重，第三敲，六輕一重，樂隊聽到鼓點，按所需曲調進行吹奏，此時離開喪家之人聽到訊號快速返回燒紙。現(xiàn)在改為樂隊三進三出，有時樂隊和鑼鼓隊穿插進行，各自施展絕活引人觀看，傳點后即燒紙。

7、祭奠：下葬前一天喝湯后，按排好的順序祭奠，先主家后親戚，分輩分男女，鄉(xiāng)訇指揮，樂隊伴奏，逐人祭奠。

8、收頭：祭奠后，至親給孝子收頭，按排好的順序，鄉(xiāng)訇指揮，一家一家進行，收頭的東西為被面、毛毯、衣服、鞋襪，也有現(xiàn)金，東西放在盤里，一盤手端著，至親給孝子一個一個收頭，完畢后，收頭人要在盤中放一毛巾或紅包，以謝鄉(xiāng)訇。

9、搭紅：外家、老外家、媳婦娘家給孝子搭紅，鄉(xiāng)訇指揮，按順序進行，有的和收頭同時進行，搭紅后均要給盤中放小費，以謝鄉(xiāng)訇。

10、填錢柜：下葬當天早晨，男女孝子跪于靈前，每人手執(zhí)一張冥幣，依次輪換著緩緩放入錢柜，樂隊放著輕音樂，待填滿后，外家或老外家用封條將錢柜密封，以備逝者去陰間路上用。

11、加冠：即給頂盆子的孝子戴麻冠，按規(guī)定，老大給父頂，老二給母頂。重孝男在靈前給外家人敬酒，施禮后，外家給其戴上麻冠。

12、迎客：這是當?shù)卦岫Y里一個重要環(huán)節(jié)。在下葬日早上進行。在去墳地必經巷道中約離喪家50米左右擺一祭桌，上擺一花圈，桌上放逝者牌宇或遺像，獻饃4個，獻菜4碗，一人看祭，賓客按照事先以輩分排好的順序，在鄉(xiāng)訇指揮下，賓客從禮房把自己帶來的花饅頭、干果、香蠟紙炮、花圈，豬頭、里吊、紙扎、壽被褥、棺罩、干禮牌等所有禮物放入盤中，由盤手端著，孝子跟著，賓客隨著，樂隊伴奏，依次到祭桌前叩首，賓客上香、奠酒、作揖，幫忙人鳴炮后，返回靈堂上香。返回路上，幫忙人攔著要熱鬧錢，用凳子攔著不讓過，爭多論少，討價還價，吵嚷不休，互相扯皮，樂隊表演節(jié)目，直到賓客給了適量的錢才放行。有時賓客多，可幾家合并進行，一般12點左右迎完。兩人看管錢箱，最后把錢箱送到禮房密封，下葬后當著鄉(xiāng)訇面清點，作為破盤資金。

13、掃墓：下葬前夕，部分女孝子穿著孝服，執(zhí)掃帚到墳園清掃墓庭，完畢后把掃帚扔掉，男女孝子不得相遇。

14、入殮：迎客結束后，進行入殮儀式，將遺體由冰棺移入棺材，棺木中被褥、枕頭及陪祭品一應俱全，同時放上歲數(shù)錢，用衛(wèi)生紙塞實。至親親視含殮，外家或老外家親視合格后，進行遺體告別，鄉(xiāng)訇指揮，繞遺體逆時針一周瞻仰遺容，悲聲大放，隨后木工將棺蓋釘于棺材上，用殺繩絞緊，眾親戚燒起喪紙。

15、迎罩；出殯前，鄉(xiāng)訇及幫忙人員，端上禮盤，孝子跟著到灶前迎罩，樂隊伴奏。

16、起喪；合木后，鄉(xiāng)訇喊起喪，外家或老外家人一手舉紙盆于重孝男頭頂，一手扶哀子。所有孝子拉著孝棍，戴著眼罩哭著，男孝子跪于罩前，女孝子跪于罩后，起身鳴炮響，八抬緩緩而行，孝子一路哭著，送葬人群跟著，順序是：引魂燈、引魂幡、提籠撒錢、銘旌、花圈、紙扎、樂隊、孝子、八抬、眾親戚。

17、發(fā)火：掃殃人將靈前的坐草清掃后倒于送葬必經的十字路口，待靈柩經過時點燃，端紙盆的將紙盆摔碎，講究一次摔碎的好。

18、下葬：樂隊一路吹奏，孝子一路哭泣，行到陵園孝子跪于墓前左邊，其他人立于右邊，抬重的人抬棺下葬，重孝男將眼罩、麻冠、麻繩卸下，下到墓中，拂去棺材上的浮土，在棺蓋上放好銘旌，將吃食罐，長明燈放于棺材大頭前，至親爭相下墓觀看，一切滿意后，幫忙人拉出孝子，封壘墓口，填墓人填墓，墓成丘后，主祭人點紙，將所有冥用紙品、紙扎、冥幣、燒紙放入火中燃盡，樂隊吹奏，孝子大哭不已，鄉(xiāng)訇讓孝子給填墓人叩首致謝，將引魂幡、花圈、孝棍插于墓頂，重孝男抱遺像返回。

19、回靈祭：回到家后，將遺像放于紙樓前，眾親戚上香叩首，隨后開席，席間，孝子向眾親戚叩首致謝，鄉(xiāng)訇宣布七哉單及燒紙日期，孝子逐席看酒。

事后主家向鄉(xiāng)訇和禮房分別送禮以示感謝。

五守孝：父母離世后，子女要守孝三年，一直到脫服。要求是：

1、穿素衣或戴黑袖章。

2、年節(jié)對聯(lián)用黃紙。

3、在守七前，每頓飯要獻亡靈。

4、埋葬三天內，男孝子每天天黑到墓前祭奠插旗三次，俗稱“打怕怕”。

5、從去世那天算起，每七天為一七，至親到墳前燒紙哭喪，每次扯一條紙幡（紙抓，在燒紙時燒掉），女孝子燒單不燒雙。不燒七七燒五十，每次要燒錢柜，最遲五十要燒紙樓、七哉單等所有祭物。七七四十九，搬上靈堂走，百日要燒百日紙。

6、每年要燒清明紙、生日紙、六月六紙、周年紙，一直到脫服。

六、脫服：脫服的程序是：第一天設靈，請牌宇、請靈、請獻菜、燒天黑紙。第二天，早飯后，兒媳婦脫孝服，換上紅衣服，到墳園轉三圈，從墓四角各捏一撮土，用衣角撂著，一路遇人不準說話，回家后，將土放于灶神門樓，12點到陵園燒紙、祭奠、叩首，完畢宴席接待。

劉忠岐于2013年7月3日

第二篇：東里的喪葬習俗1

東里的喪葬習俗

大荔縣石槽鄉(xiāng)東里村

劉忠岐

東里的喪葬習俗由來已久，雖與西里村相鄰，但習俗截然不同。東里是東鄉(xiāng)，西里是西鄉(xiāng)，反映了一個地域不同的敬老孝親的民間文化。

一、倒頭紙：親人咽氣后首先要叫鄉(xiāng)訇和禮房先生組成指揮班子（負責喪葬的領導，有一定的組織協(xié)調指揮能力，村民公認的德高望重的）。立即差人買回紙、轎車（古時是一個馬拉一個轎車，旁有一趕車人手執(zhí)鞭桿，現(xiàn)在是汽車，要配一司機）。在巷道當中燃盡，同時在遺體前燒紙吊喪（兒子和家屬孝子輩）。由禮房先生制好紙扎，掛于門口右邊，表示親人亡故。

二、商量喪失有關事宜

1、資金籌集：根據(jù)喪事規(guī)模、親朋多少來決定多少席口；根據(jù)經濟實力決定席面檔次高低，決定叫幾口樂隊和戲班、電影錄像等，以及扎紙扎、鼓墓等，必須計算出大致得多少錢，兄弟幾人分擔籌集，當即交錢，收齊后由禮房先生保管。

2、組建禮房：由管錢的、管物的、管貼的、書寫的、掏饃的組成，多則6個男人2個女人，少則2個男人2個女人，聘請主人信得過的人。

三、箍墓：指定一人負責開始挖墓，派人運磚、水泥、樓板，組織大小工匠開始箍墓，突擊施工，趕下葬前一天完成。孝子多次送煙酒食品激勵其按時完工。

四、報喪：由鄉(xiāng)訇、主人禮房排好報喪名單，分東西南北四路報喪，實行責任追究，必須按時完成，報準下葬日期。燒倒頭紙后孝子要齊排門聘請村上幫忙（孝子不能進門）。

五、不管遺體存放幾天，每天早晚燒紙一次。

六、守靈坐草：靈堂搭起后，孝男跪于靈前，女孝子坐于靈前，親友吊喪時賠哭，不能離開，一直到下葬。

七、入事：下葬前一天正式進入事里。禮房先生要把對聯(lián)、引魂、執(zhí)事單、七齋單、牌宇寫好貼出，幫忙的全到齊。搭棚、貼對聯(lián)、搭靈堂、擺席口、安喇叭、接燈、廚房開始工作；幫廚的燒火搭碳、婦女洗碗洗案、擇菜、剝蒜。下午樂隊到位，親戚朋友陸續(xù)前來吊喪，嗩吶吹奏，禮房收干禮、記賬、公布，接籠子上貼；天黑前所有孝子去迎魂，按輩分依次到各個陵園燒紙錢和紙衣，要拿上手電和礦燈，回來后上香。

主要親戚到齊后，所有孝子親戚燒紙，由老外家人點紙吊喪，男的哭三聲，女的則邊哭邊訴，絮絮不止，樂隊同時吹奏，哭畢上香、叩頭;樂隊鑼鼓隊交叉闖靈，三進三出，各自拿出絕活，響聲震天，一派熱鬧，然后入席就寢，宴后奠酒收頭搭紅，鄉(xiāng)訇司儀，按順序一家一家進行，幫忙的把收頭的東西端在盤里，由親戚取出搭在孝子的肩上，每家都要給盤里放小費或手巾，不能空。另外掛燈、升紙都要熱鬧錢，幾十元到幾百元不等，由行門戶者出。

接下來放煙火，樂隊表演或放電影，唱大戲，有時一直鬧到天亮。第二天早上陸續(xù)接客，燒紙后入殮，主要親戚均要到場。接著路祭(迎禮)，按照單子依次進行，鄉(xiāng)訇呼叫指揮，盤手端著某一家所有禮品、饅頭、豬頭、干水果、干禮牌、衣物等，搭著花圈、燈籠、紙扎等走在前面，孝子跟著，路祭者隨后，到擺祭點奠酒，孝子還禮。返回到門口，村人熱鬧要錢，行禮越重要的錢越多。樂隊配合吹奏表演，由路祭者點節(jié)目，要錢者討價還價，爭多論少，口舌不斷，互相扯皮，頗費時費力，直到滿意為止。有時要進行兩晌，為了按時下葬，不得不停止路祭。路祭完了一邊安排女孝子掃墓一邊燒紙、封棺、抬棺上八臺，八臺放門口，男孝子跪在前女孝子跪在八臺后，此時樂隊要在八臺前唱兩折戲；一折“祭靈”一折“養(yǎng)兒難”。戲畢，放起身跑，起喪、送葬，有時還扯欠（用兩條白布拴在八臺上，由孝子隊拉著慢慢走）。

送葬順序是：盤手、起火籠、引魂幡、路旌、樂隊、八臺、孝子、親戚、花圈隊、村人隊伍。孝子穿著白孝衣，戴著麻冠、眼罩、低著頭，一路哭泣著。他舅一手舉著紙盆，一手扶著哀子，到了拐彎煨火處，將紙盆一下摔碎；八臺抬到陵園，就下葬，孝子親戚面對墓門跪著，主祭人點紙燒紙，所有紙扎化為灰燼，孝子親戚大哭，哭畢向填墓者謝禮，然后，孝子抱遺像回家，到靈前點香、跪拜，接著入席宴客。席間，鄉(xiāng)訇向親戚宣布燒紙樓日期，孝子向眾親鄰行答謝禮，鄉(xiāng)訇念念有詞，出口成章，引人入勝，席畢，禮房開始支帳，幫忙的拆棚、洗碗碟、整理桌櫈，最后破盤（發(fā)紀念品）。有些家庭，第二天還專門對鄉(xiāng)訇、禮房人員及村鄰設宴相謝，孝子逐一敬酒，說些道謝的話。

第三篇：廣東葬禮習俗

許多廣州人碰到有著諸多忌諱的喪事，會感到相當“頭痕”（煩惱）——“帛金”要不要給，給多少為好？去參加告別儀式，是否要留下來吃飯？ 究竟怎么做才是符合禮儀之舉呢？記者就時下廣州城里通行的“白事”程序和習俗進行了梳理。

“白事”不需廣而告知

廣州人在治喪的習慣和風俗方面和外地都有所不同，各種文化經過多年融合，喪葬習俗也形成了一套比較簡化的程序。從治喪方來說，前期主要有3個步驟。

首先，人死之后，家里人要在家里先設一個小的靈堂，主要是擺一個供桌，上面放著逝者的相片，設香爐，供以水果若干盤。有親戚朋友上門吊唁慰問，可以為此上香表達心意。其次，就是要選擇出殯時間，關先生說，按照廣州人口口相傳，有3天不擇日之說，就是說，人死后3天內出殯下葬，可以不用挑選日子。如果是在3天后的話，就要看皇歷，選擇適合出殯的日子方行。

在選好日子出殯或開告別會后，家里人就要分頭準備。有的人負責通知親友，有的人負責聯(lián)系殯儀館、布置場地、購買必要的用品等。

第三就是開遺體告別會。追思逝者，告別會后，由主人家請來賓吃飯，進行答謝。“‘白事’與喜事不同，只需要告知親屬就可以了。并不需要廣而告知。”家里頭出了這種事，一般人都是比較低調的。如果不是特別好的朋友，并不用專門通知他們。一般人都是從別人口中得知，主動上門吊唁的，主人家一般不會主動通知別人。這期間，主人家一般不會到別人家里做客，外人無事也不會登門。

許多人都會問：出席喪事是否要給“帛金”？廣州人也有給“帛金”的習慣，但是它與喜宴的“紅包”不同，并不是一定要給，而且多少也沒有定數(shù)。不過在多年的演化下，現(xiàn)在一般人在出席遺體告別會時，通常的慣例是包100元的“帛金”。“帛金”源于以前人們生活不富裕,親友家里發(fā)喪,出席喪禮的都會送些數(shù)目為單的錢,幫補一下親友辦喪事支出,除了是對死去的人聊表心意,也實實際際地幫助一下在生的人。“帛金”是包裝在白信封內的。“帛金”不能事后補送

“帛金”與紅包不一樣，不能在事后補送。只能在出殯前送達主人家。在香港，會在白信封上寫明“奠儀”。廣州人會在白信封的抬頭上寫明逝者名姓，落款注明“某某某敬挽”。有一些廣州人在包“帛金”時也學習了一些香港的做法，如給“帛金”不能整數(shù)，如100+1，200+1，500+1，以此類推。

在告別會當天，每個前來殯儀館參加逝者遺體告別會的親友都會收到主人家的一個白毛巾：里面放著3樣東西：

第一樣是一個小“紅包”。“紅包”非常小，只有三指寬的一個小紙包，里面包一塊硬幣。寓意恭喜發(fā)財。

第二樣是糖果。廣州人的習俗是放一塊水果糖。寓意甜甜蜜蜜。來賓走的時候必須把糖給吃了。

第三樣是小折刀，或者在小“紅包”上別兩枚針，象征“利利是是”。

每個前來參加追悼會或告別會的親友，在進場前，會在胸口別上一個小黑紗。開完后，走之前，可以取下丟棄。

自然老死視為“喜喪”

現(xiàn)在，許多老廣州人還保持著一個傳統(tǒng)，就是出外進飯館吃飯時，一般不會點剛好7樣菜。如果小輩點了7個菜，有老人在的話，他就會叮囑加多一個菜，或是點多一個小菜。這個規(guī)矩也是由喪葬習俗語引發(fā)而來。因為，舊時在出殯后，主人家都請來賓留下吃飯，而每桌的菜也正好是7個，與“去”同音。有些地方，還有7不出（出嫁），8不埋的規(guī)矩。

當然，由于喪宴與喜宴不同，主人家和來賓的心情都不是很好。這頓飯大家也“味同嚼蠟”，現(xiàn)在，很多來賓都選擇不吃這頓飯就離開了。

不過也有另例，家住黃埔的黃先生就告訴記者，前年他們村里的一位百歲老壽星去世了，全村人就高高興興地大吃了一頓，認為老人這個年紀去世，實在是一件有福的事情，不必太過悲傷。舊俗認為這是“喜喪”。自然老死被視為“喜喪”的根本條件。

出席遺體告別會，有一些約定俗成的注意事項，來賓必須遵守，否則就會很尷尬。比如說不能穿艷色的衣服，不能遲到。“白事”與“喜事”有別，主人家到點就會開始，不會推遲。

遲到有對死者不敬之嫌

剛從國外留學回來的孔先生就告訴記者一件他經歷過的難堪事。他出席一位同事的遺體告別會。結果他遲了5分鐘，沒想到，遺體告別會提前了10分鐘舉行了，他到的時候，已經快結束了，負責簽到的主人親屬十分訝異地看著他，到場的來賓們也“眼神怪怪”地盯著他。“雖然主人家沒有責怪我，但是我心里十分不好過。覺得對逝者很不尊敬。”小孔說。廣州人現(xiàn)在在參加白事和追悼會時，大家都會變得相當守時。因為這是不能遲到的，否則就會有對死者不敬之嫌。

第四篇：葬禮習俗...

東北的葬禮習俗

喪葬習俗流傳至今,已經有幾千年歷史。世界各個民族都有自己的喪葬習俗。雖然喪葬品準備及喪葬程序不斷減化,但是主要內容并沒有太大變化,并且流傳至今,家家躲不開,離不了。喪葬文化,也是中華民族,幾千年文化文明史中的一部分,它含慨啦儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。

1.停尸儀式:他被移到正屋明間的靈床上，在親屬們的守護下度過生命中最后的時刻，這叫做“挺喪”。

2.報喪儀式:報喪可以說是人死后的第一種儀式了，它用發(fā)信號的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。

3.招魂、送魂儀式：客死在他鄉(xiāng)的魂魄，找不到歸途.除非他的家人替他“招魂”，使他聽到那企望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來。

4.做‘七’儀式:人們認為，人死后七天才知道自己已經死了，所以要舉行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才結束。這主要是受佛教和道教的影響。

5.吊唁儀式:一般吊唁者都攜帶贈送死者的衣被，并在上面用別針掛上用毛筆書寫的“某某致”字樣的紙條

6.入斂儀式:入殮有“大斂”和“小斂”之分。小斂是指為死者穿衣服，“大殮”是指收尸人棺，漢族民間俗稱為“歸大屋”。

7.喪服儀式:在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來是出自周禮，是儒家的禮制，后來，又被人們引申成為亡人“免罪”。

8.出喪擇日儀式:按照迷信的說法，人在剛日死，應選在柔日下葬；柔日死，應選在剛日下葬，剛日、柔日要配合好才行

9.哭喪儀式:哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色。哭喪儀式貫穿在喪儀的始終，大的場面多達數(shù)次。而出殯時的哭喪儀式是最受重視的。

10.下葬儀式:這是死者停留在世間的最后時刻了，一般都非常鄭重其事。

11..后事：原墳、燒

七、燒百天、燒周年、燒三周年解析

下面舉幾個具體的東北少數(shù)民族的葬禮習俗.回族;按照伊斯蘭教規(guī)和當?shù)鼗孛窳曀祝滤沽謱嵭小巴猎帷⑺僭帷⒈≡帷薄Ｔ岵粨駮r，不用棺槨，不用任何陪葬物和祭品，僅用3丈2尺白布裝裹，主張三日必葬，入土為安，葬必從儉。待葬期間，不磕頭，不設祭棚，不動樂器。

當一位穆斯林臨終之際，親屬要在枕邊念“清真言”，亡者的親屬不能號啕大哭，親朋好友也只是暗自傷懷，默然墜

淚。

穆斯林的葬禮必須具備三個要素：第一是為亡人認真洗禮；第二是由任教阿訇站“者那子”（阿拉伯語，意為殯禮）；第三是吟誦《古蘭經》。

洗禮是任何一位穆斯林咽氣后，首先必行的要事。先準備好潔凈的溫水、水壺，然后將亡人停放在木板上，用水壺為亡人澆洗。要求執(zhí)行洗禮者應是清廉干善功的人。一般由三人承擔，一人執(zhí)壺下澆，一人幫助倒水，一人用戴著白手套的雙手輕輕洗滌。順序是先洗下，后頭部，再面部，再從上到下洗；洗時，先右后左，洗遍全身。洗禮凈身后，將亡人移至制好的“克番”（阿拉伯語，意為鹼衣，即裹亡人的白布）上，包裹遺體。“克番”不同于世俗衣服，它用來遮掩羞體，忌用針線縫制。男需“克番”三件，即大克番、小克番、坎夾；女需“克番”五件，除上述三件外，再加“裹胸”和“統(tǒng)布子”各一件。

給亡人裹“克番”，第一件是坎夾，將一塊約2米長的單幅布對折，在折縫中剪上一道口子，套入亡人脖項，披在身上，長至膝蓋。第二件是小克番，其長度上至頭頂下至腳腕，寬可包裹遺體二周。第三件是大克番，把遺體從頭到腳全部包住，兩頭還需余一尺左右。女的除此而外，還需穿上裹胸，戴上蓋頭。蓋頭前長后短，蓋住面部。這樣一層一層地裹好，用白布帶從腳底、腰部、頭頂系住。穿“克番”時，．也可撒些冰片末、樟腦粉等香料，用以驅蟲。禁用含酒精的物品。

穿好“克番”之后，將亡人抬放在“塔布匣”（即亡人匣），頭北腳南，面向西，放在安靜的室內或庭院潔凈處或清真寺內（不可放在禮拜大殿內）。接著，由阿訇率能洗禮、會禮拜的人，面向西站立，為亡人站“者那”，祈求安拉赦免亡人罪過，為亡人祈福。

接著就是出殯，凡信仰伊斯蘭教的男女信徒，均可到喪者家中送埋，但禁忌女人去墳地。出殯時“塔布匣”由親近的人輪流抬往墳地，將“塔布匣”放在地上，揭去苫單，由親者輕輕將亡人從“搭布匣”中抬出送下墓坑。

墓基北向，長方形，墓坑正中西方挖一人可進出的洞口，再向墓基同方向挖偏堂，偏堂大小，高容一人跪起，長以身長為準。

將亡人抬入墓偏堂后，把系克番的白布帶解開，男要露出面部，頭北腳南，面向西停放（面向“克爾白”即“麥加天方”），封住偏堂口，隨之由長子或親人先向墓坑下土三锨，同時阿訇率眾吟誦《古蘭經》，眾人齊手下土掩埋。掩埋后眾人雙手平胸，手心向上接“都阿依”（即祈禱），喪家或親屬可施舍財物濟貧，整個葬禮在既莊嚴肅穆又儉樸實在的氣氛中舉行結束。滿族的葬禮

滿族的殯禮比較復雜 擇吉日吉時舉行入棺儀式。棺材放在南窗下，棺內糊紙，然后把篩過的土鋪在底層，土上再鋪一層黃紙，放上七個銅大錢，這叫“墊背錢”。尸體從屋里抬出時，不準天日照死人，不準從房門抬出死人，因為房門是活人走的，忌諱死人經過。所以入殮處，用遮蓋物支上棚。尸體由窗戶抬出，長子抬頭，其它兒子抱腳，裝入棺材叫入殮。

滿族的喪葬以土葬、火葬為主，土葬和火葬歷史都很久遠。在滿族入關前以火葬為主，這主要是由于他們經常遷移。另外，八旗將士在清初戰(zhàn)死較多，尸骨不便送回故里，所以多用火葬。滿族入關后逐漸發(fā)生變化，從火葬與土葬并用發(fā)展為以土葬為主。喪葬儀式是，死者臨終前穿壽衣，多為長袍、馬褂，為單數(shù)。屋內停靈，一般在7日之內。用木板做成靈床，頭西腳東。靈幡用3尺左右的紅布制成，上綴以黑穗，懸掛在院中高桿上。滿族人用的棺具形狀特別，上部隆起，上寬下窄，稱“旗材”。

停靈期內合家舉哀，舉行祭奠。入殮時棺內放金銀等物，貧者用金銀箔元寶代替，口含銅錢或玉器，靈具放在院內靈棚內。出殯多選陰歷單日，抬靈有16杠、32杠、64杠之分。出殯后要感謝幫忙的人并請吃飯。下葬后，每7天到墳上燒一次紙，連燒7次。百日時要燒百日，周年時要燒周年。滿族燒紙是將紙疊成口袋狀，俗稱燒口袋。清明節(jié)要上墳，燒口袋和插佛托。近30年來，滿族的喪葬又改為火葬為主。但祭奠親人的儀式仍然保留了許多古老傳統(tǒng)，如清明節(jié)燒口袋、插佛托、燒

七、燒百日、燒周年等，都依然如故。

.達斡爾族

敬老的傳統(tǒng)和靈魂不死的信念，使達斡爾人對死者的安葬和悼念活動日益隆重和繁雜，尤其對老年長輩的葬禮更是如此。

達斡爾人的喪葬以土葬為主。只有薩滿的安葬根據(jù)其意愿實行風葬或火葬，孕婦實行火葬，死于天花病的兒童實行風葬，一般正常死亡者均為土葬。原來達斡爾族的每個莫昆都有其公共墓地，稱為“達·蒙干”或“達·夸然”，選擇有山有水、地面開闊的陽坡為墓地。在墓地內按輩分安葬死者，夫左妻右，世代相接。

從葬事開始之日起，死者的直系晚輩開始服孝。死者的妻子、親子、親侄兒等穿孝袍，長子外套白布馬褂，服孝期為一百天，脫孝服后還要穿素服三年。死者的親弟和侄兒服孝兩個月，以寬約三寸，折疊三層白布條為孝帶，斜挎用系于腰，有一端與長袍下擺齊。五代以內的其他晚輩服孝一個月。不同期限的服孝者的脫孝日，正是為死者舉行周日、二周日、百日祭奠之日，而且在死者的一周年、二周年和三周年忌日和春節(jié)，都要舉行祭奠儀式，上墳添土燒紙，達斡爾人認為，三年以后死者的靈魂便會離開族眾和故土遠去，一切祭奠活動到此結束。

赫哲族

成人去世，實行土葬；嬰兒夭折懸于樹間。

第五篇：民間葬禮習俗

民間葬禮習俗

傳統(tǒng)的喪葬習俗，一般是原始觀念和封建觀念的混合體，千百年來一直在民間流傳，形成各地風俗民情。

“出門三五里，各處一鄉(xiāng)風”。民間的喪葬習俗不盡一致各有特點。據(jù)說閻王爺派陰差“無常”專門攝取那些在生死簿上已被注銷了的人。因此，有的在病人彌留之際，其親屬要在病人的房間門后扎一把刀，還在罩頂上摃一個籮子，說這樣可以阻止“無常”接近病人。人一旦撒手西去，家人要在院壩邊燒“落氣紙”，這是給陰差送的草鞋費，讓他在押送陰魂時不要太粗野；還要放火炮恭送“無常”。有的還要請僧道“開路”、“開咽喉”。開路即燒紙轎、紙馬供死人代步用；開咽喉是讓死者在陰間也能進食。還有的人死之后，在死者嘴里放幾片茶葉。傳說，人死了后也不忘親人，天天哭泣不肯去見閻王。閻王就做了一種“忘魂湯”，又在湯里放上幾片茶葉，派夜叉端去勸死者喝。死者口哭干了，以為端來的是茶，接過就喝，結果這一喝把什么都忘記了，乖乖地去見閻王了。這件事不知怎么讓死者的家人知道了，他們不愿意死者忘記自己的親人，就設法糊弄夜叉。事先在死者嘴里放上幾片茶葉，待夜叉來勸喝“忘魂湯”時，看見死者嘴里有茶葉渣，以為已經喝了“忘魂湯”。這樣死者也就不會忘記自己的親人了。不管是丈夫死了妻子，還是妻子失去了丈夫，他（她）們在哀訴哭泣時，總是一口一聲“我的姐妹呀！”為什么不稱夫妻而稱姐妹呢？據(jù)說這也是自古傳下來的風俗。相傳盤古開天劈地時，世上還沒有人。盤古琢磨著怎樣造出人來，一抬頭看到太陽和月亮兄妹倆，就要他們結為夫妻生兒育女。月亮妹妹性情乖巧，聽了盤古的話，嚇得臉色發(fā)白，忙躲到樹林里去了。太陽哥哥臉色緋紅，沖著盤古說：“我們是兄妹，怎能結為夫妻？”盤古說：“世上沒有人，要你們太陽月亮做什么？這樣吧，我這里有一副石磨，你們一人拿一塊磨，從天上往地下滾，要是磨合在一起，你們就結為夫妻；若磨合不到一起，你們就還做兄妹”。太陽這才點頭同意。盤古將磨交給太陽和月亮，他們提起往下一滾，盤古暗中用手一點，滾下去的磨正好合在一起。盤古說：“這是天意，你們只好這樣辦。”太陽還在猶豫，怕后人笑話，盤古給他一把針說：“要是有人敢看著你笑，你就用針扎他的眼睛。”太陽哥哥和月亮妹妹結為夫妻。此后，世上夫妻都稱為兄妹。后人也不敢看太陽，一看眼睛就針扎樣疼。

民間在辦理喪事時，通常要按以下程序進行：

（一）、生前報病

生前報病又叫送活信。在自己的祖輩、父輩等病危期間，晚輩要親自前往自己的親戚家（一般指長輩）報病。即報生病時間和患病情況，曾經過哪些醫(yī)院、醫(yī)生診斷治療。并說明因病情嚴重，治療效果很差，現(xiàn)已病危。

（二）、死者入殮

1.燒落氣紙

人死后孝氏或幫工即時在院壩邊燒落氣紙錢，放落氣炮。2.給死者凈身穿衣

孝氏或親友在人死后用一張濕毛巾從下向上擦死者的前胸三次，然后穿衣。一般穿衣服七至九件，褲子五至七條，包帕子三條，穿襪子三雙，穿布鞋一雙。所穿衣服和鞋不要鈕扣，褲帶用黑線拴，死者有多少歲就用多少根線。腰帶用一條紅布巾。

3.抬死者到堂屋蹬鏵

之前幫工需將堂屋棺木掉頭，大頭在內，小頭在外，按男左女右的規(guī)矩置于堂屋內。鋪一張晾席(或門板)在堂屋地上，上面再鋪一床專門為死者訂做得壩單。然后將死者平放在壩單上，臉上蓋草紙，腳上蹬一锏旱犁鏵。

4.入小殮

死者蹬鏵后，即刻準備灰包，仍按死者有多少歲就包多少個，灰包內一般包柏枝。另用麻或白線穿一竄打狗餅，二十至三十個為宜。打狗餅用面搟成較薄的面皮，劃成圓片在鍋里炕一下。入小殮時，幫工三人連壩單一起將死者迎進棺內，兩邊用灰包摤緊，左手關一竄打狗餅，右手捏一張手帕，身上鋪蓋單，臉上蓋草紙，然后蓋上棺蓋，大頭留二指寬的小縫。

孝氏在棺前置一木凳，點上水燈、香蠟，放上貢品。(水燈碗內倒萊油，一般用燈草做燈芯，貢品一般是熟肉片、水果等。)

入殮至出靈期間孝氏要守靈。在人殮的同時，還要請親友或幫工燒死者的鋪草、被子及穿過的衣服等，將死者睡過的床橫立起放在屋里。(三)、地仙查期

人死后，孝氏或派專人請來地仙，依據(jù)死者的出生年月日時和死亡時間，選擇吉日出靈，確定何日“坐夜”(坐夜當天主要是接待送葬的來客和開展祭奠活動)，并選擇墓地。

（四）、死后報訃

人死后，孝氏又要戴上孝帕前去長輩親戚家報喪。即報死者去世的時間及請地仙所查的安葬日期和坐夜的時間。見了長輩還要先下跪再報。

（五）、設靈堂

根據(jù)坐夜時間，孝氏要提前請來支客師布置靈堂。一般應掛“沉痛悼念……逝世”的橫匾，書寫相關悼念的對聯(lián)。靈堂中央安放專門為死者修的靈房子，前面搭供桌，點上香蠟并擺上貢品。

（六）、坐夜

坐夜前幾天須請廚師及幫工做好宴客準備工作，預約一鼓樂隊于坐夜當天早上來家打坐家鑼鼓。坐夜的主要議程是: 1.接待送葬來客

（1).接客的時間一般定在下午。接客時長子(媳)端上亡牌，舉上自家準備的花圈同鼓樂隊、幫工一道出院門迎接，若是長輩來送葬孝子還要跪接。幫工主要是接花圈等禮品。在接客的過程中，雙方還要對炮，客家放一炮主家對放一炮。（2).客鼓樂隊參靈

送葬的鼓樂隊來到靈前受支客師接待參靈。參靈時，打著鑼鼓來到堂屋，沿死者棺木走一轉。孝氏提前準備好禮封放在棺木上，禮封一般是每人2元錢，一包煙。（3).廚師接“杠單”

杠單一般是女兒(婿)送，內有豬頭等祭品。發(fā)財?shù)呐畠哼€有的送三陳杠單。幫工將杠單擺在靈堂前，廚師要親自去收撿祭品。送葬的人提前給廚師準備有禮封放在杠單內。（4).送葬來客行祭奠禮

由支客師主持來客肅立靈前，孝氏頭頂孝帕站一旁。支客師邊謳祭奠禮語邊指引來客為亡靈上香、奠酒、化白(即燒紙)。祭奠前后來賓均要為死者敬三次鞠躬禮，孝氏最后行二次鞠躬禮致謝。2.孝氏設晚宴款待來客 3.舉行祭奠儀式

（1).搭寶臺(即長席)報訃

支客師候全體送葬親戚寶臺就坐，孝氏戴孝帕站立一旁，孝長子報告死者病情、治療過程和不幸去世時間，死后頭戴、身穿、腳蹬的衣物、鞋的數(shù)量。（2).瞻仰遺容

孝氏及全體送葬親戚受支客師引導，按長幼順序去堂屋瞻仰遺容。幫工一至二人負責御棺合棺。（3).孝氏答疑

參靈后回到寶臺，送葬的長輩等親戚發(fā)表意見，孝氏長子等分別予以解答。支客師作一些補充和協(xié)調，無異議后拆去寶臺。（4).孝氏行家祭

孝氏站立或跪在靈前，前來行祭奠的親戚站立或坐在后面。在支客師的引導下孝氏向亡靈敬三個鞠躬禮，由長子致家祭(可支客師代致)。致祭文一般是謳頌。（5).女兒(婿)行客祭

女兒、女婿及外甥站立或跪在靈前，孝氏站立一旁。在支客師的引導下先行三個鞠躬禮，再由女兒或女婿致祭文(可專人代致)。致祭文后支客師引導再行三個鞠躬禮后退位。

（6).在支客師的引導下，孝氏及全體參加祭奠的人員肅立靈前向死者告別，行祭奠禮、化白后祭奠儀式結束。（鳴炮）

注:若死者所屬單位要召開追悼會，一般應安排在祭奠儀式之前。4.支客師安排所有鼓樂隊樂祭亡靈，有的還要唱川戲，演唱現(xiàn)代歌舞，他們受主家委托以各種方式表達對死者的悼念之情。

5.坐夜當天，地仙要寫好地基文書，開好“七單子”(逢七天燒錢紙的時間)，做好“引魂幡”。若去世的日辰犯重殤等，地仙要做好化解的相關工作。八大金剛平整好墓地、修好出殤的道路。墓井一般出靈當天打，若出靈時間早，也可坐夜的下午打好，墓井中放一雙死者穿過的鞋。地仙用羅盤定好放棺木的座向，前后打上荊(黃荊枝)樁定位。

（七）、出靈 出靈的日子一般在坐夜的第二天上午。按以下程序進行: 1.地仙封棺

封棺之前由幫工卸蓋，孝子揭去搭在臉上的草紙后再合上。地仙封棺時邊念咒語邊貼封棺條幅，最后蓋上印章且封棺完畢。2.地仙宣布出靈順序:

（1).撒買路錢(孝子女或孫兒女一至二人負責)，邊撒邊往前走，不能往回看。

(2).打引魂幡，提引魂雞(孝子女或孫兒女負責)。(3).端亡牌(孝子或孝女負責)。(4).出大殤。

(5).抬靈房子(孝子女或孫兒女負責，也可幫工代)。

(6).送花圈等紙盒。依次是坐家花圈、傘、戰(zhàn)馬、客家花圈及其它紙盒。

(7).打鑼鼓。依次是坐家鑼鼓、客鑼鼓。(8).放炮。

3.八大金剛站立棺木兩旁待令。

4.地仙宣布出靈。放炮、打鑼鼓。之前將死者遺像向內放在堂屋神臺上(七天后面向外放)，出靈后關上堂屋門。5.安葬(1).地仙燒井。

(2).下壙。八大金剛將棺木置入墓井中。

7(3).地仙將棺木分中(用一根兩邊墜有小錢的紅線)，八大金剛撥棺木合天地線。

(4).地仙將保殤的酒萊、筷了、酒杯置于棺木上。

(5).八大金剛食用后將剩下的倒在棺木上，并將杯、筷撒在墓井中。(6).孝子、孫撿金條、撿銀子(即杯、筷)。俗言說，誰撿得多今后誰就最發(fā)財。

(7).孝子、孫等親人為死者棺木扶土。

(8).地仙將亡牌放在棺前，水碗扣在棺前地上，引魂幡鋪在棺蓋上。(9).八大金剛掩白，地仙同時申地基文書。

(10).地仙撒五谷(五谷一般是谷子、高粱、大麥、包谷和麥子)。此時，孝子、孫等后人序列墳前，面向前方牽起后面衣服接。同時，鳴炮、眾鼓鑼合奏，地仙邊頌吉語邊將五谷拋向眾子孫。俗言說，誰接得的多誰仍就最發(fā)財。6.八大金剛捋墳

7.孝子、孫等將坐家花圈、女兒送的傘插在墳上，靈房及其余的紙盒在燒錢紙時一并燒盡。墳上插的花圈及傘燒畢七時一并燒盡。8.鳴炮下葬結束