第一篇：2008年西藏高考語文考試及答案

2008年普通高等學校招生全國統一考試

語文試卷(全國Ⅱ)

本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。第Ⅰ卷1至4頁，第Ⅱ卷5至 9頁。考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

第Ⅰ卷

注意事項

1.答題前，考生在答題卡上務必用直徑0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、準考證號填寫清楚,并帖好條形碼。請認真核準條形碼的準考證號、姓名和科目。

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。在試題卷上作答無效。

3.本試卷共10小題，每小題3分，共30分。在每小題 給出的四個懸想中，只有一項符合要求。

一、(12分，每小題3分)

1.下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是

A.迸發(bèng)不掘不撓(ráo)愴然(chuàng)婀娜多姿(ē)。

B.躋身(jī)巋然不動(kuī)女媧(wō)諄諄教導(zhūn)

C.恫嚇(xià)病入膏肓(huāng)浣衣(huàn)神情尷尬(gà)

D.粗糙(cāo)徘徊觀望(huái)糟粕(pò)鍥而不舍(qiè)

2.下列各句中，加點的成語使用不恰當的一項是

A.新來的王老師為人不茍言笑，同事們一般都產跟他嘻嘻哈俁，只有譚校長有時還會跟他開點無傷大雅的玩笑。

B.近幾年，來中國演出的外國藝術團絡繹不絕，不過人們對俄羅斯芭蕾舞團的《天鵝湖》還是情有獨鐘，屢看不厭。

C.美國博物館的收費可謂各盡所能：有的一部分收費，有的分時段收費，還有的是否交費、交費多少由參觀者自行決定。

D.中、日、韓三國參加這次圍棋比賽的運動員，水平都在伯仲之間，誰能勝出，就要看誰具有更好的競技狀態和心理素質了。

3.下列各句中，沒有語病的一句是

A.金烏炭雕工藝精湛，采用純天然顏料著色，具有高雅、時尚、個性的藝術享受，還能吸附有毒有害氣體，是一種環保藝術品。

B.該縣認真實施“村村通”這一全省規劃的八件實事之一，到10月底，在全地區率先解決了農村百姓聽廣播看電視難的問題。

C.中俄兩國元首在致辭中一致表示，要以舉辦“國家年”為契機，增進兩國人民的相互了解和友誼，深化兩國各領域的交流合作。

D.聽說博士村官潘汪聰要給大家講農技課，大家興致很高，還沒到時間，村委會會議室就擠滿了很多村民來聽課，場面好不熱鬧。

4.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是

鐵路客車動車組先進的計算機網絡控制技術。，。列車防火系統也很先進，重要設施都附有防火裝置

①并與地面通訊，實現地面對列車的監控 ②能實現對動車組各個系統的控制

③一旦出現異常情況，動車組即可自動減速或停車 ④同時對系統進行監視和故障診斷

⑤無需人為干預

A.②①⑤④③ B.②④①③⑤ C.⑤④③②① D.⑤④①③②

二、(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成5~7題。

在明王朝統治中國的276年間，白銀經歷了一個不同尋常的貨幣化過程。明初，明朝禁用金銀交易，到了明后期，白銀則已經通行于全社會。迄今為止，對于這一貨幣化過程，中外學術界無不以《明史》正統初年明英宗“弛用銀之禁”、“朝野率皆用銀”的詔令為根據，以為是朝廷推行的結果。實際上，明代白銀的貨幣化是自民間開始，到明英宗以后才逐漸為官方認可、自上而下地展開。隨著白銀成為合法貨幣，白銀迅速滲透到了社會的每一個角落，使得市場前所未有地活躍起來。到了嘉靖年間，整個中國對白銀產生了巨大的需求，標志著這一貨幣化過程基本完成。

此時，一方面明朝國家財政白銀入不敷出，另一方面從皇族到平民都有對于白銀的大量需求。在國內白銀開采和供應遠遠不能滿足要求的情況下，人們開始將尋求的目光投向海外。中國外來白銀最早的源頭是日本，雖然日本出產的金銀在16世紀中葉以前就有向外出口的記載，但那時日本向中國輸出的主要是刀劍、扇子、屏風、硫磺等。情況的轉變是自16世紀40年代開始的。當時，來自中國福建、廣東、浙江的船只不斷到到日本九州。它們的目的不再以物易物，而是以物易銀。有需求就有開發和供給。也正是這一時期，日本銀礦的開發得到了迅速發展，16世紀后半葉日本的輸出品中，白銀獨占重要地位，而對中國絲與絲織品的巨大需求，則構成了銀產量激增的日本方面的原因。在美洲方面，當西方走向世界尋求財富時，最早尋找的是黃金，但也是從16世紀40年代開始，西班牙在美洲轉而開采白銀且產量激增。當時達到菲律賓的西班牙人幾乎立刻了解到中國商品對于他們的意義，立即開始與中國海商的貿易。美洲白銀不僅從馬來西亞流向中國，帶動了整個東南亞貿易。也從歐洲運至印度，再流到中國，以換取中國的絲綢、瓷器、水銀、麝香、朱砂等。從1540年到1644年這一百年間，日本白銀產量的絕大部分和美洲白銀產量的一半流入了中國，葡萄牙學者加良斯·戈迪尼奧因此將中國形容為一個“吸泵”。

明代白銀的貨幣化，意味著中國由自給自足的農業經濟走向商品經濟轉變，同時也使中國更多更主動地走向世界。以貴金屬白銀為征象，明代中國與兩個歷史轉折的開端相聯系，一個是中國古代社會向近代社會轉型的開端，另一個就是世界經濟全球化的開端。

(摘自萬明《明代白銀貨幣化：中國與世界連接的新視角》)

5.下列對于“明代白銀貨幣化”的理解，正確的一項是

A.由于初朝廷禁用金銀進行交易，因此白銀貨幣化的進程并沒有開始。

B.正統初年明英宗頒布“弛用銀之禁”的詔令，表明白銀開始貨幣化。

C.明代白銀貨幣化雖然是從民間開始的，但后來朝廷的推行加快了它的進程。

D.明代嘉靖年間，整個中國對白銀的巨大需求促使白銀成為了合法貨幣。

6.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A.明代嘉靖年間，由于國家經濟惡化，財政困難，最終形成了白銀入不敷出的局面。

B.1 6世紀中葉以前日本向中國輸出刀劍、扇子、屏風、硫磺等，白銀并不占主要地位。

C.戈迪尼奧這所以稱中國為“吸泵”，是因為明代中國吸納了全球數量龐大的白銀。

D.白銀貨幣化標志著中國農業經濟向商品經濟的轉變，和中國商品的進一步走向世界。

7.根據原文的內容，下列推斷不正確的一項是

A.16世紀中葉以后，在日本各種輸出品中，最愛中國歡迎并得到大量交易的是白銀。

B.西方走向世界的重要原因是尋求黃金，因此西班牙早期在美洲的主要礦產是黃金。

C.美洲白銀不僅從菲律賓，也從歐洲經過印度流入中國，這就帶動了更多地區的貿易。

D.晚明時期，中國對于白銀的巨大需求，是當時世界經濟全球化開始形成的根本原因。

三、(9分，每小題3分)

閱讀正確的文言文，完成8~10題。

王曇首，瑯邪臨沂人，太保少弟也。幼有業尚，除著作郎，不就。兄弟分財，曇首唯取圖書而已。辟瑯邪王大司馬屬，從府公修復洛陽園陵。與從弟球俱詣高祖，時謝晦在坐，高祖曰：“此君并膏粱盛德，乃能屈志戎旅。”曇首答曰：“既從神武之師，自使懦夫有立志。”晦曰：“仁者果有勇。”高祖悅。行至彭城，高祖大會戲馬臺，豫坐者皆賦詩;曇首文先成，高祖覽讀，因問弘曰：“卿弟何如卿?”弘答曰：“若但如民，門戶何寄。”高祖大笑。曇首有識局智度，喜慍不見于色，閨門之內，雍雍如也。手不執金玉，婦女不得為飾玩，自非祿賜所及，一毫不受于人。太祖為冠軍、徐州刺史，留鎮彭城，以曇首為府功曹。太祖鎮江陵，自功曹為長史，隨府轉鎮西長史。高祖甚知之，謂太祖曰：“王曇首，沈毅有器度，宰相才也。汝每事咨之。”及即位，以曇首為侍中，誅徐羨之等，平謝晦，曇首之力也。晦平后，上欲封曇首等，會宴集，舉酒勸之，因拊御床曰：“此坐非卿兄弟，無復今日。”時封詔已成，出以示曇首，曇首曰：“近日之事，釁難將成，賴陛下英明速斷，故罪人斯戮。臣等雖得仰憑天光，效其毫露，豈可因國之災，以為身幸。陛下雖欲私臣，當如直史何?”上不能奪，故封事遂寢。時兄弘錄尚書事，又為揚州刺史，曇首為上所親委，任兼兩宮。彭城王義康與弘并錄，意常怏怏，又欲得揚州，形于辭旨。以曇首居中，分其權任，愈不悅。曇首固乞吳郡，太祖曰：“豈有欲建大廈而遺其棟梁者哉?賢兄比屢稱疾，固辭州任，將來若相申許者，此處非卿而誰?亦何吳郡之有。”時弘久疾，屢遜位，不許。曇首勸弘減府兵力之半以配義康，義康乃悅。七年，卒。太祖為之慟，中書舍人周赳侍側，曰：“王家欲衰，賢者先殞。”上曰：“直是我家衰耳。”

節選自《宋書·王曇首傳》

8.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A.除著作郎，不就 就：赴任

B.與從弟球俱詣高祖 詣：拜訪

C.乃能屈志戎旅 乃：于是

D.若但如民，門戶何寄 但：只是

9.以下各組句子中，分別表明王曇首“受賞識”和“善治家”的一組是

10.下列對原文的有關內容的分析和概括，不正確的一項是

A.王曇首是太保王弘之弟，自幼就很優秀，兄弟間分財產，他只拿取圖書，式軍后隨高祖外出，高祖要眾人賦詩，曇首寫成，王弘對他評價甚高，高祖也很高興。

B.王曇首性格沉穩，喜怒不形于色，同時治家有方，家庭融洽，太祖也賞識曇首，晉升他的官職，并遵高祖交代，遇事咨詢曇首，曇首果然在平定國難中貢獻很大。

C.王曇首在平定謝晦事中有功，當時封賞他的詔書已經擬就，但曇 首婉拒不受，認為自己雖盡微薄之力，皇上即便偏愛。也無法面對史臣。封賞事于是擱置下來。

D.王曇首看出義康為權力之事心中不快，于是堅持要求調任吳郡。太祖打算重用曇首，未答應他的請求。曇首勸說其史王弘讓出部分兵力，才化解了彼此的矛盾。

2008年普通高等學校招生全國統一考試

第II卷

11.把第I卷文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)既從神武之師，自使懦夫有立志。

(2)近日之事，釁難將成，賴陛下英明速斷，故罪人斯戮。

12.閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。(8分)

春 日 即 事 李彌遜 ①

小雨絲絲欲網春，落花狼藉近黃昏。

車塵不到張羅地②，宿鳥聲中自掩門。

[注]①李彌遜(1085-1153)，字似之，吳縣(今屬江蘇省蘇州市)人，歷任中書舍人、戶部侍郎等職。因竭力反對秦檜的投降政策而被免職。②張羅地：指門可羅雀、十分冷落的地方。

(1)請對首句中的“網”字進行賞析。

(2)這首詩表現作者什么樣的情緒?請進行簡要分析。

13.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(兩題任選一題)(5分)

(1)登高而招，而見者遠;順風而呼，而聞者彰。假輿馬者，而致千里;假舟楫者，而絕江河，善假于物也。

—— 《荀子·勸學》

(2)生亦我所欲，所欲有甚于生者。死亦我所惡，所惡有甚于死者。(《孟子·告子上》)

長橋臥波，?復道行空，?，不知西東。(杜牧《阿房宮賦》)

五、(22分)

閱讀下面的文字，完成14~17題。

馬 纓 花 季羨林

曾經有很長的一段時間，我孤零零一個人住在一個很深的大院子里。從外面走進去，越走越靜，自己的腳步聲越聽越清楚，仿佛從鬧市走向深山。等到腳步聲成為空谷足音的時候，我住的地方就到了。

院子不小，都是方磚鋪地，三面有走廊。天井里遮滿了樹枝，走到下面，濃蔭迎地，清涼蔽體。從房子的氣勢來看，依稀可見當年的富貴氣象。等到我住進去的時候，富貴氣象早已成為陳跡，但是陰森凄苦的氣氛卻是原封未動。再加上走廊上陳列的那一些漢代的石棺石槨、古代的刻著篆字和隸字的石碑，我一走回這院子里，就仿佛進入古墓。這樣的氣氛同我當時的心情是相適應的，我一向又不相信有什么鬼神，所以我住在這里，也還處之泰然。

我是不是也有孤寂之感呢?應該說是有的。當時正是“萬家墨面沒蒿萊”的時代，北平城一片黑暗。白天在學校里的時候，同青年同學在一起，從他們那蓬蓬勃勃的斗爭意志和生命活力里，還可以吸取一些力量和快樂，精神十分振奮。但是，一到晚上，當我孤零一個人走回這個所謂家的時候，我仿佛遺世而獨立。沒有一點活氣。寂寞像毒蛇似地偷偷地襲來，折磨著我，使我無所逃于天地之間。

有一天，在傍晚的時候，我從外面一走進那個院子，驀地聞到一股似濃似淡的香氣。我抬頭一看，原來是遮滿院子的馬纓花開花了。我站在樹下，仰頭觀望：細碎的葉子密密地搭成了一座天棚，天棚上面是一層粉紅色的細絲般的花瓣，遠處望去，就像是綠云層上浮上一團團的紅霧。香氣就是從這一片綠云里灑下來的，灑滿了整個院子，灑滿了我的全身。花開也是常有的事，開花有香氣更是司空見慣。但是，在這樣一個時候，這樣一個地方，有這樣的花，但是。在這樣的時候和地方，有這樣的香，我就覺得很不尋常，甚至有感激的心情了。從此，我就愛上了馬纓花，把它當成了自己的知心朋友。

可惜不久我就搬出了那個院子，同那些可愛的馬纓花告別了。

時間也過得真快，才一轉眼的工夫，已經過去了十三年。這十三年里，我看了、學習了很多新東西，走了很多新地方，當然也看了很多美妙動人的奇花異草。然而使我深深地懷念的卻仍然是那些平凡的馬纓花。我是多么想見到它們呀!

最近幾年來，北京的馬纓花似乎多起來了。公園里，馬路旁邊，都可以看到新栽種的馬纓花，綠云紅霧飄滿了北京。給首都增添了絢麗與芬芳。我十分高興。仿佛是見了久別重逢的老友。但是，我卻隱隱約約地感覺到，這些馬纓花同我記憶中的那些很不相同。它們不同之處究竟何在呢?

我最初確實是有些困惑。后來，我擴大了我回憶的范圍，把當時所有同我有關的事物都包括在里面。不管我是怎樣喜歡院子里那些馬纓花，回憶的范圍一擴大，同它們聯系在一起的不是黃昏，就是夜雨，否則就是迷離凄苦的夢境。我好像是在那些可愛的馬纓花上面從來沒有見到哪怕是一點點陽光。

然而，今天的馬纓花，卻仿佛總是在光天化日之下。即使是在黃昏時候，在深夜里，我看到它們，它們也仿佛是生氣勃勃，同浴在陽光里一樣。它們仿佛想同燈光競賽，同明月爭輝。同我記憶里那些馬纓花比起來，一個是照相的底片，一個是洗好的照片;一個是影，一個是光。影中的馬纓花也許是值得留戀的，但是光中的馬纓花不是更可愛嗎?

我從此就愛上了這光中的馬纓花，我也愛藏在我心中的這一個光與影的對比

我愿意馬纓花永遠在這光中含笑怒放。——選自《光明日報》1962年10月1日

14.作者為什么說“有孤寂之感”?(4分)

15.解釋下列兩句話在文中的含意。(4分)

(1)等到腳步聲成為空谷足音的時候，我住的地方就到了。

(2)即使是在黃昏時候，在深夜里，我看到它們，它們也仿佛是生氣勃勃，同浴在陽光里一樣。

16.作者為佬用了很多筆墨寫過去“大院子里”的生活?(6分)

17.文中所說的“光與影的對比”具體指什么?文章寫馬纓花有什么寓意?(8分)

六、(15分)

18.水庫中學星星文學社請作家楊笑天來做報告。下面是張田甜社長開場白中的一個片段，其中有四處不得體，請你找出來并進行修改。(4分)

今天我們很榮幸地邀請到著名作家楊笑天先生來作報告，前幾天，我們兩位已把大家的作品送給楊先生，他也都拜讀了，下面楊先生會針對我們大作中存在的問題進行具體指導。

(1)將 改為;

(2)將 改為;

(3)將 改為;

(4)將 改為。

19.下面一段文字中畫橫線的詞語，有的必需刪去，有的不能刪去，有的可刪可不刪。請將必須刪去的和不能刪去的找出來，把各自序號分別寫在相應的橫線上(5分)

為了感謝廣大讀者朋友們長期以來對本刊的支持，進一步地提高本刊的質量，更好有滿

① ② ③ ④

足大家的閱讀要求，現本刊擬決定開展讀者調查活動，讀者意見已附在本期中，本刊希望廣

⑤ ⑥ ⑦ ⑧

大讀者認真地填寫讀者意見，并及時寄回本刊編輯部。

⑨ ⑩

(1)必須刪去的是：

(2)不能刪去的是：

20.請仿照下面的示例寫三個句子，要求三個句子構成排比，語意逐步加強。(6分)

一朵浪花，是一個跳動的音符;一排浪花，是一組激昂的旋律;一江浪花，是一部歡樂生命的樂章。

七、閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小龜的沙穴。一天黃昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來。一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客發現了它，連忙跑過去趕走老鷹，護著小龜爬進大海。可是，意想不到的事情發生了，沙穴里成群的幼龜魚貫而出——原來，先出來的那幼龜是個“偵查兵”，一旦遇到危險，它便縮回去，現在它安全到達大海，錯誤的信息使幼龜們爭先恐后地爬到毫無遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只在等待時機的老鷹又飛回來了，其它老鷹也跟過來了。

要求選擇一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容及做含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案

一、(12分，每小題3分)

1、D

2、C

3、C

4、B

二、(9分，每小題3分)

5、C

6、A

7、D

三、(9分，每小題3分)

8、C

9、B

10、B

四、(23分)

11、(10分)

(1)(5分)既然參加了英明勇武的軍隊，自然會使怯懦者具有堅強的意志。

譯出大意給3分：“從”、“自”兩處，每譯對一處給1分。

(2)(5分)近日的事，禍端將要釀成，幸虧陛下英明果斷，因而嚴懲了罪人。

譯出大意給3分：“釁難”、賓語前置句式兩處，每譯對一處給1分。

12、(8分)

(1)(3分)作者由絲絲小雨想到了用絲織成的網;再由絲網及暮春，想到要把春天網住，即留住春天。這個想象、比喻非常生動、新奇。

答出由雨絲想到“網”的給1分，“網春”有留住春天意思的給1分，想象、比喻生動、新奇的給1分。

意思答對即可。

(2)(5分)表現了作者政治上失意后的寂寞以及感嘆世態炎涼的情緒。

詩的一、二兩句寫了暮春和黃昏，小雨霏霏、落花狼藉，從這些凄冷的景色可看出作者政治上失意的寂寞愁緒;

三、四兩句寫了詩人家門前幾可羅雀，他只得在歸鳥的鳴叫聲中，關上了自己的家門，從中可看出詩人對世態冷暖的感嘆。

答出這首詩表現了什么樣情緒的，給2分，沒能答出“政治上失意”的，最多給1分;能從一、二兩句的分析中看出作者政治上失意的，從三、四兩句的分析中看出詩人對世態炎涼的感嘆的，經3分。

意思答對即可。

13、(5分)

(1)臂非加長也 聲非加疾也 非利足也

非能水也 君子生非異也

(2)故不為茍得也 故患有所不辟也

未云何龍 不霽何虹 高低冥迷

每答對一空給1分，有錯別字該空不給分。

五、(22分)

14、(4分)

①作者獨自住在陰森凄苦的大院里;②當時正是“萬家墨面沒蒿菜”的時代，北京城一片黑暗。

每答對一點給2分。

意思答對即可。

15、(4分)

(1)(2分)

①孤獨的腳步聲表明作者一步步走近住所;②暗示了環境的幽深。

(2)(2分)

①表明在新的生活環境里，馬纓花無論何時都充滿生機;

②就像作者喜悅幸福的心情。

每答對一點給1分。

意思答對即可。

16、(6分)

①為馬纓花的出現做反襯;

②為對比馬纓花十三年前和如今的不同提供環境背景。

每答對一點給3分。

意思答對即可。

17、(8分)

第一問(4分)：

①“光與影的對比”是指新舊時代馬纓花的對比;

②“光”中的馬纓花長在陽光下，充滿了生機和活力;

③“影”中的馬纓花長在陰森凄苦的深院里，給苦悶寂寞的作者以心靈的慰藉。

每答對第一點給2分，第二、三兩點每答對一點給1分。

第二問：(4分)

①馬纓花是作者在新舊時代情感寄托的載體;

②作者通過寫對觀纓花感情的變化，表現出心情和生活態度的變化。

每答對一點給2分。

意思答對即可。

六、(15分)

18、(4分)

(1)“兩位”刪去，或改為“二人”、“兩人”、“兩個”。

(2)“他”改為“楊先生”。

(3)“拜讀”改為“看”。

(4)“大作”改為“作品”。

每找出并改對一處給1分：只找出而未修改或修改不恰當的，不給分。

如有其他答案，可根據合理程度酌情給分。

19、(5分)

(1)①⑥⑧

每答對一處給1分，超過三處按前三處評分。

(2)②⑤

每答對一處給1分，超過兩處按前兩處評分。

20、(6分)

內容貼切給2分，三句構成排比給2分，語意逐步加強給2分。

七、(60分)

21、(60分)

作文等級評分標準

一等

(20—16分)二等

(15—12分)三等

(10—6分)四等

(5—0分)

基礎等級內容20分符合題意

中心突出

內容充實

思想健康

感情真摯符合題意

中心明確

內容較充實

思想健康

感情真實基本符合題意

中心基本明確

內容單薄

思想基本健康

感情基本真實偏離題意

中心不明確

內容不當

思想不健康

感情虛假

表達20分符合文體要求

結構嚴謹

語言流暢

字跡工整符合文體要求

結構完整

語言通順

字跡清楚基本符合文體要求

結構基本完整

語言基本通順

字跡基本清楚不符合文體要求

結構混亂

語言不通順語病多

字跡潦草難辨

發展等級特征20分深刻

豐富

有文采

有創意較深刻

較豐富

較有文采

較有創意略顯深刻

略顯豐富

略有文采

略有創意個別語句有深意

個別例子較好

個別語句較精彩

個別地方有新意

說明：

一、基礎等級評分，“題意”項以符合材料內容及含意涉及的范圍為準，可以不引用原材料的文字。

二、發展等級評分，不求全面，可根據“特征”4項16點中若干突出點按等評分。

1、深刻：(1)透過現象深入本質(2)提示事物內在的因果關系

(3)觀點具有啟發作用

2、豐富：(4)材料豐富(5)論據充足(6)形象豐滿(7)意境深遠

3、有文采：(8)用詞貼切(9)句式靈活

(10)善于運用修辭手法(11)文句有表現力

4、有創意：(12)見解新穎(13)材料新鮮

(14)構思新巧(15)推理想象有獨到之處

(16)有個性特征

三、缺標題扣2分;不足字數，每少50個字扣1分;每1個錯別字扣1分，重復的不計;標點錯誤多酌扣1—2分。

四、套作、文體不明確的適當扣分。抄襲的，“基礎等級”在第四等之內評分，“發展等級”不給分。

第二篇：高考語文模擬試題及答案

語文是一門集人文性和工具性相統一的基礎性學科,高考,作為選拔人才的高規格的考試,自然對語文這門基礎學科要進行考察,而且要求也更高。以下是小編為大家精心準備的：高考語文模擬試題及答案，僅供大家參考閱讀!

高考語文模擬試題及答案如下：

一、名句名篇默寫(6分)

1.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)總角之宴，________________。(《詩經·氓》)

(2)與君離別意，________________。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

(3)小學而大遺，________________。(韓愈《師說》)

(4)__________________，形影相吊。(李密《陳情表》)

(5)秦人不暇自哀，________________。(杜牧《阿房宮賦》)

(6)問君何能爾?________________。(陶淵明《飲酒》)

答案(1)言笑晏晏(2)同是宦游人(3)吾未見其明也(4)煢煢孑立(5)而后人哀之(6)心遠地自偏

二、語言文字運用(13分)

2.閱讀下面的文字，完成后面的題目。(2分)

在一個以征服和改造大自然為主流價值觀的背景下，在日益喧囂浮燥的年代里，要想在理想與現實間鋪上一條回鄉的路，那就只有去追尋豐________(yú)生命律動的大地風物，去探求給養內在情性的源頭。甲乙在他的最新散文集《鮮花地》中就做了這樣的追尋與探索。

(1)根據括號內的拼音填寫正確的漢字。(1分)

(2)文中有一個錯別字，請指出并加以改正。(1分)

答：答案(1)腴(2)“燥”改為“躁”

解析(1)題是根據拼音寫漢字，聯系前后的字進行推敲，錯誤率會大大降低。應填“腴”字。(2)題要對成語的含義有正確的理解，“燥”指缺少水分，“躁”指不冷靜，根據詞語及句子意思，應是“浮躁”。

3.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是(2分)()

(1)當一方將權力賦予另一方時，必須建立一種機制來________權力接受方能夠按照權力授予方的意志行使權力，對其決策和行動負責，這種機制就是問責。

(2)模式引進________包括名稱和節目模式，還包括節目制作流程的每一個細節，這就“強迫”中國電視制作從各個環節彌補不足，從作坊式走向工業化流水線。

(3)“人生代代無窮已，江月年年望相似。”與永恒的時間和空間相比，人不過是________，我只是中國這個大家庭里一個小小的螺絲釘，但我愿做有價值的那一個。

A.保障 不只 九牛一毛

B.確保 不止 九牛一毛

C.確保 不只 滄海一粟

D.保障 不止 滄海一粟

答案 C

解析 確保：確實地保持或保證。保障：保護(生命、財產、權利等)，使不受侵犯和破壞。(1)句不存在“受侵犯和破壞”這層意思，應選“確保”。不止：表示超出某個數目或范圍。不只：不但，不僅，表遞進。根據(2)句的“還”，應選用“不只”。九牛一毛：比喻極大的數量中微不足道的一部分。滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容非常渺小。(3)句側重說人的渺小，應用“滄海一粟”。

4.下面文字有一句有語病，請先寫出有語病句子的序號，然后加以修改。(2分)

①大漆，是漆樹樹皮中分泌的汁液，又名生漆、土漆、國漆，有“漆中之王”的美譽。②中國漆樹產量大，質量佳，在遠古時期便已使用大漆、認識大漆，并用大漆制作器物。③目前中國發現的現存年代最久的漆器，距今已有七八千年的歷史。

有語病句子的序號：________

修改：答案 ② “使用大漆”與“認識大漆”位置互換。

解析 通過分析，在②句中，“使用大漆、認識大漆”語序不當，不符合認知規律，應是先認識后使用，二者應該互換位置。

5.閱讀以下新聞材料，根據要求答題。(7分)

在廈門海滄野生動物園的非洲草食區，游客總能看到。遺憾的是，園方昨天傳出壞消息：有一只雄性，而它的“愛人”，另一只雌性。

究竟是誰害了它們?園方獸醫為雄性，赫然發現它的胃中囤積著重達4公斤的塑料垃圾袋!雖然垃圾袋上的字體已模糊，但依稀能辨出是各種食品的包裝袋。

據園方介紹，鹿屬于反芻動物，誤食塑料包裝袋后，法把這些異物反芻到口中吐出，也無法將它從胃腸中排出，日積月累，而垃圾袋也無法排出體外，最終被堵死。

(1)用一句話概括這則新聞的主要內容。

答：(2)請就此現象談談你的看法。(要求：表達簡明連貫，言之成理。150字左右。)

答：答案(1)廈門一野生動物園中黇鹿因誤食塑料垃圾喪命。

(2)要點：這一事件反映了人們環保意識的淡薄。在景區游玩時，隨手扔垃圾，可能會給野生動物造成不可挽回的傷害。為此，我們應提高自身的環保意識，從身邊事做起，從自我做起，保護我們賴以生存的自然環境。具體略。

解析 在概括新聞主要內容的時候，我們需要從時間、地點、人物、事件、結果等幾個方面對新聞進行分析，然后對其進行整合概括。在談自己的看法時，可先對新聞事件進行評析，然后提出自己的看法，再指出正確的做法。

三、論述類文本閱讀(9分)

(2014·龍巖質檢)閱讀下面的文字，完成文后題目。

城鎮化應直面文化命題

楊平

①在討論城市文化問題時，還需要社會多元主體的自發參與，否則城市就不是一個完整的社會構造，文化就不可能多樣。

②作為新一輪經濟增長的強勁動力，城鎮化引起了廣泛的關注和討論。

③新型城鎮化應是以人為本的城鎮化，然而，以人為本的城鎮化究竟意味著什么?文化在其中應發揮何種作用?如何避免城鎮化浪潮出現“去歷史、去文化”現象?

④“千城一面”是我國城鎮化過程中廣受詬病的一種現象。在相似的城市面孔中，看不到歷史和文化對城市性格的塑造。城市有產業而無生活，有生活而無品質;傳統的共同體日益瓦解，鄰里生活漸趨消失，進而導致人際隔膜、階層隔膜、人心隔膜，社會信任難以建立;青年人缺乏信仰支撐，社會缺乏共同倫理。這些現象與工業化和市場化相伴而生，成為城鎮化推進過程中的副產品。

⑤關注城鎮化，不僅要關注產業增長，土地制度變遷，戶籍制度改革，更要關注城市文化在城市社會變遷中的重要作用，直面文化命題。因為說到底，人們聚集于城市是為了追求幸福生活，而城市文化，則是一個城市能否賦予人們幸福生活的重要因素。

⑥改革開放30多年，中國迅速進入工業社會，但成熟的工業社會的城市形態和文化形態卻并未隨之確立。中國人正在尋找工業化時代適合自身生存的文化形態和價值形態，這其中的種種矛盾和不適，深刻地反映在我們居住的城市格局之中。與此同時，新工業文明正悄然襲來，信息化、全球化正成為城市生活的一部分，與這種新型文明相適應的城市文明，更是中國人所不熟悉的，為正如火如荼進行的新型城鎮化帶來更大的挑戰。應對工業化和全球化的雙重挑戰，將為我們未來的城鎮化帶來巨大的想象空間和更多的可能性。

⑦如何涵養城市文化?在傳統中國，政治和行政力量占主導地位;在當代市場經濟社會，市場力量業已無處不在;而在未來，社會力量的生長將對城市文化產生日益明顯的塑造作用。因此，在討論城市文化問題時，政府的規劃與行政能力十分重要，企業的創新能力和產業化能力也十分重要。但僅有政府和市場兩種力量是不夠的，還需要社會多元主體的自發參與，否則城市就不是一個完整的社會構造，文化就不可能多樣，城市文化就缺乏生命力。

⑧一座城市的文化精神最終形成，必然有一個自上而下與自下而上結合及互動的過程，靠簡單的行政命令無法形成城市精神，靠市場的無形之手也無法建構健康的城市文化。近年來，黨中央高度重視社會建設，從汶川地震到蘆山地震，社會力量在介入重大災害事件進而塑造公民精神的過程中正發揮日益重要的作用。因此，社會多元主體的參與及其與政府和市場關系的協調，是城市文化塑造過程中的一個新命題。

⑨所謂城市文化，說到底是一個城市的靈魂，它可以體現為美輪美奐的城市建筑，也可以體現為傳統遺存的保護和文化產業的生長，但歸根結底，它體現的應是一個城市的價值和精神。如此，城市才可宜居，不同社會階層之間的關系才可和諧，一代又一代的居民才可扎根，經濟發展才可能借此獲得自己的文化面孔。

(選自2013年12月6日《人民日報》，有刪改)

6.下列對原文內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()

A.新型城鎮化建設大大推動了中國近年來經濟的快速發展，如何進一步做好這項工作引起了當今中國社會各階層的共同關注和討論。

B.涵養城市文化，以往是政治和行政力量占主導地位;現在是市場力量為主力軍;但將來，社會力量將后來居上，成為主體。

C.目前，中國的城鎮化建設正面臨工業化和全球化的考驗，但只要認真應對，就可能對我國的新型城鎮化建設產生良好影響和積極作用。

D.城市文化的表現形式呈多樣化，既可以是能看見的美麗建筑，也可以是無形的精神;既可以是傳統遺存的物品，也可以是未來創造出的文化產業。

答案 B

解析 “現在是市場力量為主力軍;但將來，社會力量將后來居上，成為主體”錯，原文為：“在當代市場經濟社會，市場力量業已無處不在;而在未來，社會力量的生長將對城市文化產生日益明顯的塑造作用。”

7.“這其中的種種矛盾和不適，深刻地反映在我們居住的城市格局之中”中的“種種矛盾和不適”具體指什么?(3分)

答：答案(1)當今城市缺乏有品質的生活。(2)傳統的共同體日益瓦解，鄰里生活漸趨消失，形成各種隔膜，社會信任難以建立。(3)青年人缺乏信仰支撐，社會缺乏共同倫理。

解析 首先要找出設題句在文中的位置，然后由此句向前搜索，找到與之相照應的內容，即文章第④段，最后對用分號隔開的第④段第三句話進行歸納概括即可得出答案。

8.結合文章內容，分析作者為什么提出城鎮化應直面文化命題這一問題。(3分)

答：答案(1)過去和當今的城鎮化建設缺乏歷史和文化建設，城市缺乏有品質的生活。(2)城市有了文化，才能賦予居民幸福生活。(3)城市文化是城市的靈魂，它體現了城市的價值和精神。

解析 從全文的角度考慮，逐段閱讀，分析其與文化命題的關系，凡涉及文化命題的存在問題、意義、實質等的內容都可作為答案要素。如第④段是文化命題的歷史和現實問題，第⑤段是文化命題與人們幸福生活的關系，第⑨段是文化命題的實質，篩選其中相關的語句，整合答案即可。

第三篇：西藏歷史與文化課后答案及考試題庫

西藏歷史與文化課后答案及考試題庫

1.1已完成 1 下列關于西藏周邊的說法中，正確的是（）。A、北邊只于新疆相接

B、東鄰居四川、云南和重慶

C、南邊與印度、尼泊爾、不丹、緬甸等國接壤 D、邊境線有1000余公里 我的答案：C 2 西藏與印度存在領土爭議的地區是（）。A、阿克賽欽和藏南

B、查謨－克什米爾邦和藏南 C、阿克賽欽和查謨－克什米爾邦 D、藏南和麥克馬洪線 我的答案：A 3 下列關于西藏地理信息的說法中，不正確的是（）。A、西藏是我國西南部的一個邊疆省區。

B、西藏從緯度上來說應該算是我國的一個北方區域。C、西藏約占全國面積的八分之一。D、西藏是我國第二大省區。我的答案：B

1.2已完成 1 根據地質學家的估算，青藏高原在上升過程中的上升速度是（）。A、1.2米/萬年 B、12米/萬年 C、120米/萬年 D、1200米/萬年 我的答案：B 2 在地球的海洋變為陸地的過程中，青藏高原的（）最早成為今天的陸地。A、東部 B、西部 C、南部 D、北部 我的答案：D 3 四條進藏的路線中，由于西藏地形特征而最容易通行的是（）。A、新藏線 B、滇藏線 C、川藏線 D、青藏線 我的答案：D 4 青藏高原是以下哪些主要河流的發源地？（）A、黃河、長江、珠江 B、黃河、恒河、湄南河 C、湄公河、湄南河

D、恒河、印度河、薩爾溫江 我的答案：D 5 下列關于西藏高原氣候，說法不對的是（）。

A、白天由于太陽輻射強烈，氧氣相對晚上更加稀薄。B、大部分地區最暖月均溫在10℃以下。C、降水等量線略呈環形。D、固態降水多余液態降水。我的答案：A 6 西藏的農業主要分布在（）。A、東部、南部 B、東部、東南部 C、中部、東南部 D、東部、北部 我的答案：B 7 從智人出現到現在，青藏高原的海拔高度變化不大。（）我的答案：√ 8 西藏東部與四川盆地的成都平原有6000米的高差。（）我的答案：× 9 西藏4000米以上地區空氣含氧量約為平原地區的60%，高原沸點為70度左右。（）我的答案：√ 10 西藏的山脈主要是東西走向，且由東向西逐漸降低。（）我的答案：×

1.3已完成 1 下列不屬于西藏高原三條地理線劃分的是（）。A、高原與喜馬拉雅山南麓的南/北界線 B、山脈與平原的東/西界線

C、半濕潤與半干旱的東南/西北界線 D、寒冷與溫涼氣候的東/西界線 我的答案：B 2 藏語的三大方言區是（）。A、衛藏、安多、康方言區 B、羌塘、阿里、安多方言區 C、阿里、羌塘、康方言區 D、阿里、衛藏、安多方言區 我的答案：A 3 藏族人口主要分布在青藏高原的（）。A、北部 B、南部 C、中部 D、東南部 我的答案：D 4 西藏的腹心地區，也是吐蕃部落起源地的是（）。A、羌塘 B、衛藏 C、安多 D、康

我的答案：B 5 在西藏，以登山向導而著名的人群是（）。A、夏爾巴 B、僜人 C、康巴 D、珞巴 我的答案：A 6 藏民族分布的三大傳統區是（）。A、衛藏、安多、康巴 B、羌塘、阿里、安多 C、阿里、羌塘、康巴 D、阿里、衛藏、安多 我的答案：A 7 所謂的藏族地區，實際就是指西藏地區。（）我的答案：× 8 羌塘地區泛指藏北、藏西的高海拔寬谷平原，該地區以狩獵、游牧業為主。（）我的答案：√

1.4已完成 1 現代的羌族主要分布在（）。A、北川、汶川、青川 B、北川、茂縣、青川 C、北川、汶川、茂縣 D、汶川、青川、茂縣 我的答案：C 2 隋代史書中所記載的“女國”在今天西藏的（）。A、羌塘 B、衛藏 C、阿里 D、康

我的答案：C 3 松贊干布統一過青藏高原，建立了吐蕃王朝。（）我的答案：√ 4 唐朝時期，西藏被歸入唐朝版圖，設立了三個行政區。（）我的答案：× 5 “西藏”一詞來自于元朝時期的“西番”“西域”詞匯。（）我的答案：×

2.1已完成 1 現在學界普遍認為，古藏文字出現在（）。A、漢朝 B、隋朝 C、唐朝 D、元朝 我的答案：C 2 現存藏史以宗教、王統傳承內容為多，記述社會、經濟、文化的很少。（）我的答案：√ 3 一般認為現代最早的藏文文獻是在敦煌發現的藏文文書。（）我的答案：√

2.2已完成 1 根據現有的考古所得，西藏高原上新石器時代遺址主要分布在高原的（）。A、北部 B、西部 C、南部 D、東部 我的答案：D 2 下列關于西藏卡若遺址說法不正確的是（）。A、西藏東部的昌都地區

B、它是西藏新石器時代的聚落址

C、三次考古結果認為，卡若人當時的主食是青稞 D、這里的考古成是發現了早期的種植農業的證據 我的答案：C 3 西藏高原最早的栽培作物是小米。（）我的答案：√ 4 西藏高原最早的青稞、小麥、小米共存種植業發生在雅魯藏布江下游。（）我的答案：×

2.3已完成 1 根據西藏早期金屬時代的考古發現，下列關于當時文化特點的說法中不正確的是（）。A、牧業興盛 B、文化交流頻繁 C、軍事技術發達

D、草原文化特征突出 我的答案：C 2 西藏高原考古發現的巖畫類型大致分為（）。A、刻畫、洞穴巖畫、石堆巖畫

B、洞穴巖畫、巖陰巖畫、石堆巖畫、大石巖畫 C、刻畫、石堆巖畫、大石巖畫

D、刻畫、洞穴巖畫、巖陰巖畫、大石巖畫 我的答案：D 3 下列關于西藏早期部落時期墓葬特點的說法中，不正確的是（）。A、存在祭禮的遺跡

B、墓主或動物身下鋪有朱砂 C、墓地分散，與游牧生活相關 D、出土了一些青銅器 我的答案：C 4 西藏石構遺跡與西藏苯教的“蒼天崇拜”有關。（）我的答案：√ 5 西藏早期金屬時代所發現的墓葬類型主要有：石丘墓、石棺墓、石室墓、土坑墓和洞室墓。（）

我的答案：√ 6 西藏青銅器的出現時代較晚，目前該地區考古發現出土的青銅器最早距今2500年左右。（）我的答案：×

3.1已完成 1 第一次用現代地理學知識把喜馬拉雅很多地理要素正確記錄下來的探險家是（）。A、斯塔因 B、斯文·赫定 C、李安宅 D、彭加木 我的答案：B 2 岡仁波齊和瑪旁雍錯是印度教、佛教、苯教、耆那教所認為的宇宙中心。（）我的答案：√ 3 從考古學、歷史學來看，西藏的古代是一個非常開放的地方，并非一個文化孤島。（）我的答案：√

最新公認的珠穆拉瑪峰高度是（）。A、8848米 B、8850米 C、8840米 D、8844米 我的答案：D 2 下列關于“喬戈里峰”說法不正確的是（）。A、它位于西藏與巴基斯坦項交界的地方 B、是世界第二高峰

C、國際登山界公認的攀登難度較大的山峰之一 D、在國外又被稱為“K2峰” 我的答案：A 3 “喜馬拉雅”在梵語、藏語里的意思一樣，都是（）。A、天之極界 B、地之邊緣 C、雪之家鄉 D、神之天堂 我的答案：C 4 喜馬拉雅山脈的北坡和南坡差異很大。（）我的答案：√

3.3已完成 1 西藏的早期金屬時代可以劃定為（）。A、約公元前4000年至公元前2000年 B、約公元前3000年至公元前1000年 C、約公元前2000年至吐蕃王朝時期 D、約公元前1000年至吐蕃王朝時期 我的答案：C 2 從目前考古出土的文物來看，喜馬拉雅地帶早期金屬時代與恒河流域已有密切關聯。（）我的答案：√ 3 前蘇聯考古學家小羅里赫(N.Roerich)在《藏北游牧民族動物紋飾風格》中首次提出西藏應該有史前人類活動。（）我的答案：√ 4 西藏早期巖畫中的人物風格與歐亞草原巖畫的幾乎一模一樣，說明那時已有文化交流。（）我的答案：×

3.4已完成 1 喜馬拉雅地區人民通過用（）與外界交換必要的生活用品、糧食等。A、乳制品 B、牛羊毛制品 C、牛羊肉制品 D、鹽

我的答案：D 2 喜馬拉雅地帶出土文物與歐亞大陸、恒河流域及其他地方的相似性，學界認為是貿易交流的結果。（）我的答案：√

4.1已完成 1（）是青藏高原藏族人民向南部遷移、擴散的主要通道。A、尼泊爾與西藏接壤處 B、阿克賽欽地帶 C、橫斷山脈

D、西藏與新疆相接處 我的答案：C 2 西藏高原地理環境復雜，既有荒蕪的無人區，也有富饒的綠洲地帶。（）我的答案：√

4.2已完成 1 新石器時代人類文明的標志是（）。A、定居生活和農耕生產 B、農耕生產和土陶出現 C、土陶出現和學會磨制工具 D、學會磨制工具和定居生活 我的答案：D 2 昌都卡若遺址是我們目前發現最早的（）的遺址。A、舊石器時代 B、中石器時代 C、新時期時代 D、吐蕃王朝 我的答案：C 3 下列關于曲貢遺址說法中，不正確的是（）。A、地點位于拉薩

B、時間距今5000年左右

C、出土的獼猴陶器說明當時可能已產生原始宗教 D、出土的陶器具有壓印的紋飾 我的答案：B 4（）的發現是昌果溝遺址具有重大意義的考古成果。A、小米 B、水稻 C、青稞 D、小麥 我的答案：C 5 曾經與吐蕃部落抗衡的羊同，歷史上也被稱為（）。A、女國 B、蘇毗 C、附國 D、寶髻 我的答案：A 6 “神猴與羅剎女”的神話傳說是關于西藏人類起源的。（）我的答案：√ 7 細石器是中石器時代的遺存，是新舊石器過渡階段的產物。（）我的答案：√ 8 曲貢遺址出土的帶柄銅鏡是一個完全屬于西方文化色彩的文物。（）我的答案：×

4.3已完成 1 公元（）世紀，吐蕃部落已經成為當時整個西藏高原最強盛的一個部落。A、4.0 B、5.0 C、6.0 D、7.0 我的答案：D 2 吐蕃最強盛的時候曾攻下河西走廊，攻入過長安，打入過南詔國。（）我的答案：√ 3 公元7世紀是吐蕃王朝最鼎盛的時期。（）我的答案：×

4.4已完成 1 松贊干布埋葬在烈山墓地。（）我的答案：× 2 西藏出土的吐蕃時期的棺板畫選用騎馬狩獵的題材，表明所葬之人生前是以狩獵為生的。（）我的答案：×

4.5 1 從出土文物看，吐蕃時期的金銀器主要受（）的文化影響。A、唐和東歐 B、唐和蒙古 C、唐和南亞 D、唐和中亞 我的答案：D 2 唐代，吐蕃朝貢唐的貢品主要是金銀器。（）我的答案：√ 3 從出土文物看，吐蕃時期的角杯保留了西方“來通杯”的神圣功用。（）我的答案：√

4.6已完成 1 克利夫蘭藝術博物館收藏的吐蕃小孩衣服上的紋飾是（）。A、對獅紋 B、對馬紋 C、對鳥紋 D、對猴紋 我的答案：C 2 出土的吐蕃絲織品反映出當時吐蕃貴族的絲綢紋飾主要是（）。A、團繡紋 B、團獸紋 C、團錦紋 D、團窠紋 我的答案：D 3 帶有“王侯羊王”“胡王”漢字字樣的吐蕃絲綢其來源是（）。A、吐蕃人自制用于出口貿易 B、占領漢人地區所掠奪的財物 C、賞賜、交換

D、吐蕃人找漢人定制 我的答案：C 4 現在學界普遍認為，吐蕃人并不會制作絲綢，主要是由漢人制作，尤其可能是成都地區。（）我的答案：√

4.7已完成 1 《大唐天竺使出銘》是目前發現的西藏地區最早的唐碑。（）我的答案：√ 2 王玄策出使印度最大的貢獻是開發了一條新的出境去印度的路線。（）我的答案：√

4.8已完成 1 藏傳佛教最大的特點是與（）進行了結合。A、拜火教 B、薩滿教 C、苯教

D、伊斯蘭教 我的答案：C 2 佛教真正在西藏扎下根來是在公元（）世紀。A、6 B、7 C、8 D、9 我的答案：C 3 第一個同時具備“佛法僧”，成為佛教扎根西藏標志的寺廟是（）。A、建立大昭寺 B、建立桑耶寺 C、建立布達拉宮 D、建立色拉寺 我的答案：B 4 公元10世紀，通過上下兩路的弘傳，佛教得以在西藏地區振興。這里的上下兩路是指（）。A、阿里和康巴 B、安多和康巴 C、阿里和羌塘 D、阿里和安多 我的答案：D 5 **和**屬于藏傳佛教（）的兩大**轉世系統。A、薩迦派 B、格魯派 C、寧瑪派 D、噶舉派 我的答案：B 6 仁欽桑布最大的貢獻在于翻譯、校訂了大量佛教經典。（）我的答案：√ 7 皮央東嘎石窟的考古發現結束了西藏地區沒有石窟室的假說和推測。（）我的答案：√

文化人類學的三個階段不包括（）。A、種族論時期 B、進化論時期 C、結構論時期 D、相對論時期 我的答案：A 2 文化人類學中，倡導尊重各個種族自身文化，各種文化應該和諧發展的時期是（）。A、種族論時期 B、進化論時期 C、結構論時期 D、相對論時期 我的答案：D 3 各個民族的文化有自身的特點，是沒有高低之分的。（）我的答案：√ 4 各個民族的文化會相互交流或影響，但最終仍然會多元共存而不是趨于統一。（）我的答案：√

5.2已完成 1 文化之間的差異最重要的是（）的差異。A、語言 B、習俗 C、價值觀 D、歷史 我的答案：C 2 藏族的分布基本上與（）的范圍重合。A、西藏自治區 B、青藏高原 C、中國西部

D、青藏-云貴高原 我的答案：B 3 藏族文化的三大板塊不包括（）。A、衛藏 B、安多地區 C、康區 D、滇藏 我的答案：D 4 青藏高原面積約為290多萬平方公里，平均海拔達到5000-5500米。（）我的答案：× 5 宗教組織是解放前西藏最基本的社會組織。（）我的答案：√

5.3已完成 1 在滲透融合了佛教之后，西藏苯教發展到了（）階段。A、篤本 B、伽本 C、覺本 D、宗本 我的答案：C 2 嚴格意義上講，藏傳佛教興起于（）。A、8世紀后期 B、9世紀后期 C、10世紀后期 D、11世紀后期 我的答案：C 3 苯教轉經的方向是順時針的。（）我的答案：× 4 達磨滅佛促使佛教由民間走向了王室貴族。（）我的答案：×

6.1已完成 1 在西藏，以牧區為主的藏族生存區域是（）。A、阿里-羌塘-安多 B、山南-林芝-康 C、日喀則-山南-那曲 D、玉樹-昌都-林芝 我的答案：A 2 在西藏，以農牧混合區為主的藏族生存區域是（）。A、阿里-羌塘-安多 B、山南-林芝-康 C、日喀則-山南-那曲 D、玉樹-昌都-林芝 我的答案：B 3 西藏區域內平均海拔4000米左右，自然環境較為惡劣但地勢平坦的是（）。A、阿里-羌塘-安多 B、山南-林芝-康 C、日喀則-山南-那曲 D、玉樹-昌都-林芝 我的答案：A 4 西藏的農牧混合區受漢族影響較多，居民流動性強，所以文化上的差異更小。（）我的答案：× 5 藏族生活的主要區域基本上不存在純粹的農區。（）我的答案：√

6.2已完成 1 藏區第一座佛教寺院是（）。A、薩迦寺 B、甘丹寺 C、昌珠寺 D、桑耶寺 我的答案：D 2 藏傳佛教在藏區的三大寺不包括（）。A、色拉寺 B、甘丹寺 C、哲蚌寺 D、昌珠寺 我的答案：D 3 古藏語保存得比較好的區域是（）。A、衛藏地區 B、安多地區 C、康區

D、滇藏地區 我的答案：B 4 西藏安多地區主要以盛產馬匹而著名。（）我的答案：√ 5 一般來說，康區的藏族人普遍要比其他地區的藏族人更為健壯。（）我的答案：√

6.3已完成 1 康區內部根據語言的不同也可以劃分出不同的區域。其中不包括（）。A、東部方言區 B、南部方言區 C、卓尼土語 D、烏蘇土語 我的答案：D 2 越靠近（）的藏區，藏民的飲食越偏向以肉食為主。A、東部 B、西部 C、南部 D、北部 我的答案：D 3 康區受橫斷山脈阻隔交通不便，民族遷徙困難，從而導致在這個區域生活的民族數量較少。（）

我的答案：× 4 白馬藏族主要分布于汶川地區。（）我的答案：× 5 一般來說，民族內部使用語言是否相同會從其服飾、飲食、喪葬等習俗是否相同上反映出來。（）

我的答案：√

6.4已完成 1 康區北部的服飾一般有三層，其中沒有（）。A、袍 B、衣 C、襯 D、衫

我的答案：C 2 與巴塘地區相比，理塘地區的女裝更注重于（）。A、服裝款式 B、服裝顏色 C、頭飾 D、鞋子 我的答案：C 3 昌都地區的藏族女性頭上帶（）個頭飾代表其已婚。A、1 B、2 C、3 D、4 我的答案：C 4 白馬藏族的服裝最大的特點是其服裝的花紋組合不同于其他藏族。（）我的答案：× 5 嘉絨藏族活動區域的藏民一般被稱為絨巴。（）我的答案：√

6.5已完成 1 藏區北部藏民的主要糧食作物是（）。A、青稞 B、水稻 C、玉米 D、土豆 我的答案：A 2 豬膘肉不僅僅是一種食物，在一些西藏地區也是（）的象征。A、聲譽 B、歷史 C、權力 D、人緣 我的答案：C 3 藏民為了表達對客人最隆重的歡迎，通常會殺（）來表達他們的心情。A、牛 B、豬 C、羊 D、雞

我的答案：A 4 相較于漢族，藏民的飲食內容上更為簡單。（）我的答案：√ 5 和服裝的情況類似，不同區域的藏民在飲食的內容上也是完全不同的。（）我的答案：×

6.6已完成 1 三巖地區的社會形態中，執行嚴格的父系社會是（）。A、帕措 B、戈巴 C、薩迦 D、克瑪 我的答案：A 2 扎壩地區走婚的形式是（）。A、男居女走 B、女居男走 C、老居少走 D、少居老走 我的答案：B 3 傳統的藏族民居最底層是用來會客的。（）我的答案：× 4 從丹巴到扎壩到瀘沽湖形成了一條神秘的女國文化帶。（）我的答案：√

6.7已完成 1 藏民所說的中陰共有（）天。A、9 B、36 C、49 D、81 我的答案：C 2 根據藏族傳統，最好的喪葬方式是（）。A、火葬 B、土葬 C、水葬 D、天葬 我的答案：D 3 三巖地區夭折的孩子會采用（）的方式。A、土葬 B、壁葬 C、樹葬 D、水葬 我的答案：C 4 與漢族相比，藏族面對死亡的時候更為淡然，很大一部分原因在于他們相信生死輪回。（）我的答案：√ 5 藏族為了讓死者更能得到安息，通常會讓尸體平躺雙手攤開以示安寧。（）我的答案：×

6.8已完成 1 藏族文化的主要特征不包括（）。A、高原性 B、多元性 C、宗教性 D、漢化性 我的答案：D 2 一般來說，藏族不食用（）。A、豬 B、牛 C、羊 D、魚

我的答案：D 3 藏族形成的關鍵性文化凝聚內核，也是維系藏族各支系的文化紐帶的是（）。A、藏族語言 B、藏族服飾 C、藏傳佛教 D、區域認同 我的答案：C 4 藏民不同的習俗是因為受到環境的制約，并非是民族間的差異。（）我的答案：√ 5 藏區各地最高級別的宗教人員是喇嘛。（）我的答案：×

7.1已完成 1 阿里地區位于西藏的（）。A、東部 B、西部 C、南部 D、北部 我的答案：B 2 沒有與阿里地區接壤的是（）。A、新疆

B、日喀則地區 C、那曲地區 D、林芝地區 我的答案：D 3 阿里東南部的一山二湖四河中的四河不包括（）。A、馬泉河 B、獅泉河 C、象泉河 D、鶴泉河 我的答案：D 4 阿里地區北部山脈河谷眾多，地形崎嶇落差大。（）我的答案：× 5 阿里東南部地區靠近喜馬拉雅山脈，海拔較高溫度較低，不適宜農業發展。（）我的答案：×

7.2已完成 1 象雄的歷史可以追溯到（）。A、公元前7-8世紀 B、公元7-8世紀 C、公元前4-5世紀 D、公元4-5世紀 我的答案：C 2 阿里這個名稱出現于（）。A、象雄王朝滅亡后 B、吐蕃王朝滅亡后 C、南宋滅亡后 D、元朝滅亡后 我的答案：B 3 阿里三圍中沒有（）。A、芒玉納 B、古格王國 C、拉達克 D、普蘭 我的答案：A 4 象雄文化的興起要晚于吐蕃。（）我的答案：× 5 廣義的阿里地區不僅僅指現在的阿里，還包括印度的一部分。（）我的答案：√

7.3已完成 1 西藏苯教發源于（）一帶。A、岡底斯山 B、喜馬拉雅山 C、喀喇昆侖山 D、唐古拉山 我的答案：A 2 目前阿里地區唯一的苯教寺院是（）。A、色果查姆寺 B、熱拉雍仲林寺 C、古魯甲寺 D、喇普德慶寺 我的答案：C 3 西藏的托林寺始建于（）。A、隋朝 B、唐朝 C、北宋 D、南宋 我的答案：C 4 仁欽桑布之前西藏的佛經被稱為前譯派，其后的佛經被稱為新譯派。（）我的答案：√ 5 西藏的托林寺受到中國、印度和尼泊爾三國信徒的共同供奉。（）我的答案：×

8.1已完成 1 藏族的雙系血親婚姻禁忌和雙系繼嗣觀念給人口比例帶來的影響是（）。A、男性出生比例極高 B、男女性出生數量接近C、更為希望生男孩 D、更為希望生女孩 我的答案：B 2 赫郎布人的婚姻中，優先考慮的是（）。A、單系交表婚 B、雙系平表婚 C、單系平表婚 D、雙系交表婚 我的答案：D 3 赫郎布人多采用一妻多夫制，與藏族類似。（）我的答案：×

8.2已完成 1 拉薩地區的婚姻制度多采用（）。A、單系交表婚 B、單系交表婚

C、七代以內雙系外婚 D、七代以內雙系內婚 我的答案：C 2 貢布地區的婚姻制度與拉薩地區相同的是（）。A、都有交表婚 B、都有父系氏族

C、都有固定的親屬稱謂 D、都有一妻多夫制 我的答案：D 3 巴厘島代表的“劇場國家”的特點不包括（）。A、典范中心

B、精神性等級遞減 C、政治權力通過作為戲劇的儀式來實現 D、通過道德而非法律維護社會秩序 我的答案：D 4 在西藏，**被確定以后，如果人品和學識過于低下，是可以被罷免的。（）我的答案：× 5 與西方學者相比，中國學者更傾向與把婚姻制度和繼嗣制度區分開研究。（）我的答案：×

8.3已完成 1 巴厘島的達迪亞制度在通婚方面優先的是（）。A、父系平表婚 B、父系交表婚 C、母系平表婚 D、母系交表婚 我的答案：A 2 印度在公元前1200年-公元前900年期間實行的是（）。A、一夫一妻制 B、一夫多妻制 C、一妻多夫制 D、混合婚姻制 我的答案：C 3 洛域地區允許的是（）。A、交表通婚 B、平表通婚 C、親表通婚 D、從表通婚 我的答案：A 4 巴厘島達迪亞模式下以父系社會為主，講究男性繼承，不存在分家的情況。（）我的答案：× 5 印度古普塔時期之后，中部地區和馬達亞德薩地區的人們逐漸改變把一妻多夫制看作是受尊敬的風俗。（）我的答案：√

8.4已完成 1 李安宅在（）開始學習社會工作的相關內容。A、齊魯大學 B、清華大學 C、燕京大學 D、河南大學 我的答案：C 2 李安宅于1935年對（）進行了研究。A、拉祜族 B、塔塔爾族 C、藏族 D、祖尼族 我的答案：D 3 1938年，李安宅進行長期研究的甘肅寺廟是（）。A、敏珠林寺

B、扎什倫布寺 C、拉卜楞寺 D、楚布寺 我的答案：C 4 李安宅在晚年依然對藏區進行了大量的研究。（）我的答案：× 5 研究其他民族的文化應當理解該民族的習俗，不能從自身的角度來評判其他民族的文化。（）我的答案：√

8.5已完成 1 努爾人的社會形式是（）。A、分化、合組模式 B、裂分、階層模式 C、分化、階層模式 D、裂分、合組模式 我的答案：D 2 西藏教派治理的制度不包括（）。A、父系家族 B、**制 C、薩迦派 D、集權政府 我的答案：D 3 在南亞、東南亞，佛教的地位是（）。A、佛教是國家的附庸 B、佛教是國家的統治階層 C、佛教被當地宗教逐漸同化 D、佛教與政治并存 我的答案：A 4 除了吐蕃王朝崩潰之際，西藏在歷史上很少出現大規模的農奴起義。（）我的答案：√ 5 西藏宗教的三種取向包括菩提、業報和實踐。（）我的答案：√

第四篇：2012河北省高考語文試卷理論考試試題及答案

1、下列各句中，加點的成語使用正確的一項是

A．新聞發布會上，他講話僅用了八分鐘，簡潔明了，新聞性、針對性強，沒有一句穿靴戴帽的空話套話。

B．聯合國大會曾經兩次召開會議，討論是否應該廢除死刑的問題，但因各方立場南轅北轍，討論無果而終。

C．本屆展銷會邀請到了安徽、浙江、上海等地知名企業，湖筆、宜筆、徽墨、宜紙、歙硯等文房四寶濟濟一堂。

D．寫一篇小說并不太難，但要想讓自己的作品在擢發難數的小說中引起讀者廣泛關注，就不那么容易了。

2、下列各句中，沒有語病的一項是

A．首屆“書香之家”頒獎典禮，是設在杜甫草堂古色古香的仰止堂舉行的，當場揭曉了書香家庭、書香校園、書香企業、書香社區等獲獎名單。

B．專家強調，必須牢固樹立保護生態環境就是保護生產力的理念，形成綠水青山也是金山銀山的生態意識，構建與生態文明相適應的發展模式。

C．市旅游局要求各風景區進一步加強對景區廁所、停車場的建設和管理，整治和引導不文明旅游的各種頑疾和陋習，有效提升景區的服務水平。D．《四川省農村扶貧開發條例》是首次四川針對貧困人群制定的地方性法規，將精準扶貧確定為重要原則，從最貧困村戶人手，讓老鄉過上好日子。

3、在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是（3分）

書是整個人類的記憶。沒有書，也許歷史還在混沌未開的蒙昧中。讀書，讓綿延的時光穿越我們的身體，讓幾千年來的智慧在我們每一個人的血液里汩汩流淌。讀書，不僅需要的精神，還需要懂得快慢精粗之分。

A．徘徊積聚宵衣旰食 B．徘徊積淀廢寢忘食 C．踟躕積淀宵衣旰食 D．踟躕積聚廢寢忘食

4、下列詞語中加點字的讀音，全都正確的一組是

A．寂寥（liáo）霧霾（mái）瞋（chēng）目潛（qián）移默化 B．氛（fēn）圍吝嗇（sa）熹（xī）微束（shù）之高閣

C．發酵（jiào）徘徊（huái）滂（pāng）沱叱咤（chà）風云 D．模（mó）板怯（qia）懦簽（qiān）署斷壁頹垣（yuán）

5、下列詞語中加點字的讀音，全都正確的一組是

A．寂寥（liáo）霧霾（mái）瞋（chēng）目潛（qián）移默化 B．氛（fēn）圍吝嗇（sa）熹（xī）微束（shù）之高閣

C．發酵（jiào）徘徊（huái）滂（pāng）沱叱咤（chà）風云 D．模（mó）板怯（qia）懦簽（qiān）署斷壁頹垣（yuán）

6、下列各句中，沒有語病的一項是 A．只有當促進藝術電影繁榮成為社會共識，從源頭的創作方到末端的受眾方的各環節都得到強有力的支持，藝術電影才能真正實現飛躍。

B．據說當年徽州男人大多外出經商，家中皆是婦孺及孩童，為了安全，徽州的古村落老宅子大多為高墻深院、重門窄窗的建筑。C．工作之余，大家的閑談話題脫不開子女教育、住房大小、職務升遷，也照樣脫不開為飯菜咸淡、暖氣冷熱、物價高低吐槽發聲。D．我國重新修訂《食品安全法》，目的是用更嚴格的監管、更嚴厲的處罰、更嚴肅的問責，切實保障“舌尖上的安全”，被稱為“最嚴食品安全法”

7、依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一組是

研究伊始，該團隊選取了華北、西北地區生產的幾十種馬鈴薯進行分析，從營養成分、、硬度等方面多次試驗，確定了適合加工馬鈴薯面條的兩個品種。隨后，又從諸多面粉種類中試驗選取了的小麥粉加以調試。A．鑒別色澤終于適量 B．鑒別色彩終于適當 C．甄別色澤最終適當 D．甄別色彩最終適量

8、下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是 A．商埠綽約扣人心弦扶老攜幼 B．博奕翹楚以逸待勞固若金湯 C．篤信聰慧日臻成熟灸手可熱 D．潰乏矯情所向披靡汗流浹背

9、下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是 A．棱角/菱形窒息/對峙稽首/稽查 B．僥幸/阻撓絢爛/馴服稱職/職稱

C．塑料/朔風叫囂/發酵本末倒置/倒行逆施 D．延伸/筵席瓦礫/罹難挑三揀四/挑撥離間

10、下列各句中，沒有語病的一句是（4分）

A．具有自動化生產、智能識別和系統操控等功能的工業機器人，正成為國內不少裝備制造企業提高生產效率，解決人力成本上漲的利器。B．如何引導有運動天賦的青少年熱愛并且投身于滑雪運動，從而培養這些青少年對滑雪運動的興趣，是北京冬奧申委正在關注的問題。C．要深化對南極地區海冰融化現象和南極上空大氣運動過程的認識，就必須擴大科學考察區域，加強科研觀測精度，改進實驗設計方法。

D．各級各類學校應高度重視校園網絡平臺建設，著力培養一批熟悉網絡技術、業務精湛的教師，以便扎實有效地開展網絡教育教學工作。

11、下列各句中，加點的詞語使用恰當的一句是（3分）

A．于敏院士在我國首顆氫彈的成功研制上功勛卓著，然而他淡泊名利，婉拒“氫彈之父”的稱號，其人品胸襟，令人高山仰止。

B．在東海艦隊組織的此次實戰演練中，我軍的反水雷艦艇傾巢而出，成功掃除了“敵軍”在航道上隱蔽布設的多枚新型水雷。C．某些管理機構缺乏“大數據思維”，以鄰為壑，不與相關機構共享信息資源，公共數據中心的建設將有助于改變這種狀況。D．現代舞劇《十面埋伏》，以其色彩濃重的舞臺背景，風格鮮明的京劇音樂以及剛柔相濟的舞者形體，一舉征服了現場觀眾。

12、閱讀下文，完成22—26題。（12分）治學

（東漢）徐幹

①昔之君子成德立行，身沒而名不朽，其故何□？學也。

②學也者，所以疏神達思，怡情理性，圣人之上務也。民之初載，其矇未知。譬如寶在于玄室①，有所求而不見，白日照焉，則群物斯辯矣。學者，心之白日也。③學猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學則無以有懿德。有懿德，故可以經人倫；為美觀，故可以供神明。

④夫聽黃鐘之聲，然后知擊缶之細；視袞龍之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不學之困。故學者如登山焉，動而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來，則杳然其遠，以其難而懈之，誤且非矣。

⑤倚立而思遠，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務學之必達也。故君子心不茍愿，必以求學；身不茍動，必以從師；言不茍出，必以博聞。⑥君子之于學也，其不懈，猶上天之動，猶日月之行，終身亹亹②，沒而后已。故雖有其才而無其志，亦不能興其功也。志者，學之帥也；才者，學之徒也。學者不患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無幾，故君子必立其志。【注】①玄室：暗室。②亹亹：勤勉不倦的樣子。

22、可填入第①段方框處的虛詞是（）（1分）

A、兮 B、哉 C、夫 D、矣

23、第②段使用了比喻論證的手法，請結合該段內容加以分析。（3分）

24、對第④段畫線句理解正確的一項是（）（2分）A、治學不能因為目標過遠而松懈。B、人疏于學習，會犯錯而招來批評。C、治學要回顧走過的路，并加以總結。D、人不能因為害怕困難而放松學習。

25、賞析第⑤段運用整句的表達效果。（3分）

26、分析第⑥段作者論述治學的思路。（3分）

13、填入下面空缺處的語句，最恰當的一項是

我需要清靜??最好去處是到個廟宇前小河旁邊大石頭上坐坐。雨季來時上面長了些綠絨似地苔類。雨季一過，苔已干枯了，在一片未干枯苔上正開著小小藍花白花，有細腳蜘蛛在旁邊爬。

A．陽光和雨露把這石頭漂白磨光了 B．這石頭被陽光和雨露漂白磨光了 C．陽光和雨露已把這石頭漂白磨光了的 D．這石頭是被陽光和雨露漂白磨光了的

14、下列句子中，沒有語病的一項是 A．今年五一節前夕，發改委發出緊急通知，禁止空調廠商和經銷商不得以價格戰的手段進行不正當競爭。

B．據報道，某市場被發現存在銷售假冒偽劣產品，偽造質檢報告書，管理部門將對此開展專項檢查行動，進一步規范經營行為。C．隨著個人計算機的廣泛應用，互聯網以不可阻擋之勢在全世界范圍內掀起了影響社會不同領域、不同層次的變革浪潮。

D．打車軟件為乘客和司機搭建起溝通平臺，方便了市民打車，但出租車無論是否使用打車軟件，均應遵守運營規則，這才能維護相關各方的合法權益和合理要求。

15、下列各句中，加點的詞語使用恰當的一句是（3分）

A．于敏院士在我國首顆氫彈的成功研制上功勛卓著，然而他淡泊名利，婉拒“氫彈之父”的稱號，其人品胸襟，令人高山仰止。

B．在東海艦隊組織的此次實戰演練中，我軍的反水雷艦艇傾巢而出，成功掃除了“敵軍”在航道上隱蔽布設的多枚新型水雷。C．某些管理機構缺乏“大數據思維”，以鄰為壑，不與相關機構共享信息資源，公共數據中心的建設將有助于改變這種狀況。D．現代舞劇《十面埋伏》，以其色彩濃重的舞臺背景，風格鮮明的京劇音樂以及剛柔相濟的舞者形體，一舉征服了現場觀眾。

16、下列詞語中，加點字的注音全都正確的一項是（）

A．糾葛（g?）瓜蔓（màn）牛皮癬（xuǎn）為（wai）虎作倀 B．愜（qia）意覬（jì）覦蒙（mēng）蒙亮扺（zhǐ）掌而談 C．諂（chǎn）媚壓軸（zhóu）一溜（liù）煙間不容發（fà）D．豆豉（chǐ）箴（zhēn）言軋（zhá）馬路開門揖（yī）盜

17、下列詞語中加點字的讀音，全都正確的一組是

A．寂寥（liáo）霧霾（mái）瞋（chēng）目潛（qián）移默化 B．氛（fēn）圍吝嗇（sa）熹（xī）微束（shù）之高閣

C．發酵（jiào）徘徊（huái）滂（pāng）沱叱咤（chà）風云 D．模（mó）板怯（qia）懦簽（qiān）署斷壁頹垣（yuán）

18、下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

A．為紀念抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年，從現在起到年底，國家大劇院宣布將承辦31場精心策劃的演出。

B．這部小說中的“邊緣人”是一個玩世不恭、富有破壞性卻真實坦白的群體，人們面對這類形象時會引起深深的思索。

C．根據國家統計局發布的數據，4月份我國居民消費價格指數出現自去年12月以來的最大漲幅，但仍低于相關機構的預測。

D.為進一步保障百姓餐桌的安全，國家對施行已超過5年的《食品安全法》作了修訂，因加大了懲處力度而被冠以“史上最嚴”的稱號。

19、說著，進入石洞來，只見佳木蘢蔥，奇花熌灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。，皆隱于山坳樹影之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環抱為沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。3．語段中加點的字，讀音全都正確的一組是 A．熌灼shuò曲折q? 山坳ào 石磴ch?ng B．熌灼shuò曲折qū山坳yòu 石磴dang C．熌灼zhuó曲折q? 山坳yòu 石磴ch?ng D．熌灼zhuó曲折qū山坳ào 石磴dang 4．下列語句填入語段中畫橫線處，銜接最恰當的一項是

A．再進數步，漸向北邊，兩邊飛樓插空，平坦寬豁，雕甍繡檻 B．漸向北邊，再進數步，雕甍繡檻，兩邊飛樓插空，平坦寬豁 C．再進數步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻 D．漸向北邊，雕甍繡檻，再進數步，平坦寬豁，兩邊飛樓插空

20、在畫線處填上適當的關聯詞。（3分）宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”，“鬧”字①寫出濃濃春意，②把視覺與聽覺結合在一起寫出了場面感。李清照的“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”，一般人可能都經歷過，③，④，像李清照這樣的高手⑤能傳神地將這精微的心理描寫出來。答：①②③④⑤

21、下面語段中畫線的詞語，使用不恰當的一項是

石鐘山上那些錯落有致的奇石以及記載著天下興衰的石刻令人嘆為觀止。石鐘山的名字也叫得奇，圍繞這一名字的由來，人們開展了激烈的爭論。卷入這場爭論的，有名揚四海的文人墨客，也有戎馬倥傯的赳赳武夫，還有名不見經傳的山野村人。無論結果如何，不容置喙的是，石鐘山因此更加有名了。

A．嘆為觀止 B．戎馬倥傯 C．名不見經傳 D．不容置喙

22、下列詞語中，沒有錯別字的一項是

A．妨礙功夫片鐘靈毓秀管中窺豹，可見一斑 B．梳妝吊胃口瞠目結舌文武之道，一張一馳 C．輻射入場券循章摘句風聲鶴唳，草木皆兵 D．蜚然直轄市秘而不宣城門失火，殃及池魚

23、下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是 A．棱角/菱形窒息/對峙稽首/稽查 B．僥幸/阻撓絢爛/馴服稱職/職稱

C．塑料/朔風叫囂/發酵本末倒置/倒行逆施 D．延伸/筵席瓦礫/罹難挑三揀四/挑撥離間

24、默寫。（6分）【任選6空作答，超過6空，按前6空評分】（1）貧與賤，是人之所惡也，不去也。（《〈論語〉七則》）（2），云之君兮紛紛而來下。（李白《夢游天姥吟留別》）（3），萬方多難此登臨。（杜甫《登樓》）（4）嘆年來蹤跡，？（柳永《八聲甘州》）（5），五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。（辛棄疾《破陣子》）（6）書不盡言。（《周易?系辭上》）（7）滄浪之水清兮。（屈原《漁父》）（8）今夕為何夕。（袁凱《客中除夕》）

25、下列詞語中沒有錯別字的一組是 A．透徹頻律攻堅戰振聾發聵 B．通諜競聘節骨眼鋒芒畢露 C．精悍雜糅識時務禮尚往來 D．坐標博取辨證法大相徑庭

第五篇：2018年北京高考語文試題及答案

2018年普通高等學校招生全國統一考試 語文（北京卷）

本試卷共10頁，150分。考試時長150分鐘。考生務必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、本大題共7小題，共23分。閱讀下面的材料，完成1-7題。材料一

當年，科學技術的巨大進步推動了人工智能的迅猛發展，人工智能成了全球產業界、學術界的高頻詞。有研究者將人工智能定義為：對一種通過計算機實現人腦思維結果，能從環境中獲取感知并執行行動的智能體的描述和構建。

人工職能并不是新鮮事物。20世紀中葉，“機器思維”就已出現在這個世界上。1936年，英國數學家阿蘭·麥席森·圖靈從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機器執行邏輯代碼來模擬人類的各種計算和邏輯思維過程的設想。1950年，他發表了《計算機器與智能》一文，提出了判斷機器是否具有智能的標準，即“圖靈測試”。“圖靈測試”是指一臺機器如果能在5分鐘內回答由人類測試者提出的一系列問題，且超過30%的回答讓測試者誤認為是人類所答，那么就可以認為這機器具有智能。20世紀80年代，美國哲學家約翰.希爾勒教授用“中文房間”的思維實驗，表達了對“智能”的不同思考。一個不懂中文只會說英語的人被關在一個封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導手冊，不時會有畫著陌生符號的紙張被遞進來。被測試者只能通過閱讀指導手冊找尋對應指令來分析這些符號。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫滿符號的的答卷。被測試者全程都不知道，其實這些紙上用來記錄問題和答案的符號是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過程中，被測試者代表計算機，他所經歷的也正是計算機的工作內容，即遵循規則，操控符號。“中文房間”實驗說明，看起來完全智能的計算機程序其實根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認為，如果機器有“智能”，就意味著它具有理解能力。既然機器沒有理解能力，那么所謂的的“讓機器擁有人類智能”的說法就是無稽之談了。

在人工智能研究領域中，不同學派的科學家對“何為智能”的理解不盡相同。符號主義學派認為“智能”的實質就是具體問題的求解能力，他們會為所設想的的智能機器規劃好不同的問題求解路徑，運營形式推理和數理邏輯的方法，讓計算機模仿人類思維進行決策和推理。聯結主義學派認為“智能”的實質就是非智能部件相互作為的產物，在他們眼里人類也是一種機器，其智能來源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質間的相互作用。他們研究大腦的結構，讓計算機去模仿人類的大腦，并且用某種教學模型去重建一個簡化的神經元網絡。行為主義學派認為“智能”的實質是機器和人類的行為相似，研究人工智能應該研究人類感知和行動的本能，而不是高級的邏輯推理，不解決基本問題就無法實現復雜的思維模擬。因而他們讓計算機模仿人的行為，建立人工智能系統。

時至今日，研究者們對“智能”的理解仍未形成共識。但是，正是對“何為智能”這個核心問題的不斷思考和解答，推動了人工智能技術在不同層面的發展。（取材于譚營等人的文章）

1.下列對材料一第一段“人工智能”定義的理解，正確的一項是（3分）A.人工智能是對一種智能體的描述和構建。B.人工智能是能感知行動的智能體。

C.人工智能是計算機對環境的描述和構建。D.人工智能是對計算機思維的實現。

2.根據材料一，下列說法正確的一項是（3分）A.數學家圖靈提出了用機器來模擬人類行為的設想。B.“圖靈測試”提出了機器是否具有智能的判斷標準。C.“中文房間”實驗是為了證明計算機無法理解中文。D.圖靈和希爾勒全都認為計算機是可以擁有智能的。3.根本材料一，下列理解不符合文意的一項是（3分）

A.符號主義學派認為“智能”表現為解決具體問題的思維能力。B.聯結主義學派和符號主義學派都認為應研究人類大腦的結構。C.行為主義學派主張應把人類感知和行動的本能作為研究的內容。D.三個學派對“智能”的理解不同，因而他們的研究思路也不同。材料二

2018年5月，谷歌Duplex人工智能語音技術（部分）通過了“圖靈測試”。這個消息進一步引發了人們對于人工智能的思考：當機器人越來越像人，我們應該怎樣做？

在人工智能的開發過程中，設計者會遇到倫理問題的挑戰。比如著名的“隧道問題”：一輛自動駕駛的汽車在通過黑暗的隧道時前方突然出現一個小孩，面對撞向隧道還是撞向行人這種進退維谷的突發情況，自動駕駛汽車會怎么做？

自動駕駛汽車依靠的是人工智能“大腦”，它會從以往案例數據庫中選取一個與當前情景較相似的案例，然后根據所選案例來實施本次決策。當遇到完全陌生的情景時，汽車仍然會進行搜索，即在“大腦”中迅速搜索與當前場景相似度大于某個固定值的過往場景，形成與之對應的決斷。如果計算機搜索出來的場景相似度小于那個值，自動駕駛汽車將隨機選擇一種方式處理。那么，如果自動駕駛汽車傷害了人類，誰來負責呢？有的學者認為不能將人工智能體作為行為主體對待。因為“主體”概念有一系列限定，譬如具有反思能力、主觀判斷能力以及情感和價值目標設定等。人工智能不是嚴格意義上的“智能”，它所表現出來智能以及對人類社會道德行為規范的掌握和遵循，是基于大數據學習的結果，和人類主觀意識有本質的不同。因此，人工智能體不可以作為社會責任的承擔者。以上述自動駕駛汽車為例，究竟由人工智能開發者負責，還是由汽車公司負責甚至任何的第三方負責，或者各方在何種情形下如何分擔責任，應當在相關人工智能的法律法規框架下通過制訂商業合同進行約定。

人工智能在未來還可能產生的一個問題就是“奇點（singularity）”。所謂“奇點”就是指機器智能有朝一日超越人類智能，那時機器將能夠進行自我編程而變得更加智能，它們也將持續設計更加先進的機器，直到將人類遠遠甩開。盡管研究者對“奇點”到來的時間和可能性還有爭議，但是不管“奇點”時刻能否真的到來，在技術不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓練人工智能的同時，有可能也被人工智能“訓練”了。我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當我們還在為自己的自由意志而驕傲的時候，也許已不知不覺地淪為了數據的囚徒。面對人工智能可能帶來的種種沖擊，上世紀50年代美國科幻小說家阿西莫夫提出的機器人三大定律，今天對我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機器人應服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機器人應保護自身安全，但不得違反第一、第二定律。歸根結底，人是智能行為的總開關。人工智能的開發者應該始終把對社會負責的原則，放在對技術進步的渴望之上。人類完全可以做到未雨綢繆，應對人工智能可能帶來的威脅。（取材于芮喆等人的文章）

4.下列對材料

一、材料二中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）A.無稽之談：沒有根據的言論。稽，考證。B.進退維谷：進退兩難，很難做出選擇。C.袖手旁觀：置身事外，不提供幫助。

D.未雨綢繆：比喻雖然事情不會發生也要做好準備。5.根據材料二，下列表述符合文意的一項是（3分）A.自動駕駛汽車能夠根據情景的相似度進行決策。B.人工智能體的“智能”和人類的主觀意識相同。C.人們認為人工智能的“奇點”總有一天會到來。D.在任何情況下，機器都應該服從人的一切命令。

6.根據材料二，下列現象屬于被人工智能“異化”的是（3分）A.經常使用“健康手環”來檢測自己的運動健康狀況。B.工作繁忙無暇做家務，購買智能產品幫助清掃房間。C.出行全依賴手機導航，喪失了應有的路線識別能力。D.從事某一職業過久，習慣了用行業思維來思考問題。

7.根據材料

一、材料二，簡要說明人類對人工智能的認識是如何不斷深化的。（5分）

二、本大題共6小題，共24分

（一）閱讀下面兩則文言文，完成8-12題。（共19分）

（1）積微，月不勝【1】日，時不勝月，歲不勝時。凡人好傲慢小事，大事至然后興之務之，如是則常不勝夫敦比【2】于小事者矣。是何也？則小事之至也數，其懸【3】日也博，其為積也大；大事之至也稀，其懸日也淺，其為積也小。故善日者王，善時者霸，補漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬時，僅存之國危而后戚之,亡國至亡而后知亡，至死而后知死，亡國之禍敗不可勝悔也。霸者之善著焉，可以時記也，王者之功名，不可勝日志也。財物資寶以大為重，政教功名反是，能積微者速成。《詩》曰：“德輶【4】如毛，民鮮克舉之。”此之謂也。

（取材于《荀子》）

注釋：【1】勝，超過。本句意思是，月不如日重要。【2】敦比：注重從事。本句意思是，像這樣，那么只顧處理大事的就不如注重從事小事的。【3】懸：懸掛，此處意思是存在。【4】輶：分量輕。

（2）使治亂存亡若高山之與深谿，若白堊之與黑漆，則無所用智，雖愚猶可矣。且【1】治亂存亡則不然，如可知，如可不知；如可見、如可不見。故智士賢者相與積心愁慮以求之，猶尚有管叔、蔡叔之事【2】與東夷八國不聽之謀。故治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過矣。

魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來而讓，不取其金。孔子曰：“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。”取其金，則無損于行；不取其金，則不復贖人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“魯人必拯溺者矣。”孔子見之以細，觀化遠也。（取材于《呂氏春秋》）

注釋：【1】且：連詞，表示轉折。【2】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。8.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.時不勝月 時：季節

B.僅存之國危而后戚之 戚：為……悲傷

C.智士賢者與積心愁慮以求之 相與：一同、都 D.取其金，則無損于行 行：行為

9.下列各組句中加點詞的意義和用法，不同的一項是（3分）A.故善日者王 王者敬日

B.亡國之禍敗不可勝悔也

不可勝日志也 C.此之謂也 若白堊之與黑漆 D.察其秋毫 其人拜之以牛

10.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）A.小事之至也數 小事出現得很頻繁 B.大荒者亡

政事很荒疏的國家就會滅亡 C.霸者之善著焉 霸主的功業很顯赫 D.賜失之矣

賜，你丟失了機會啊

11.將下面句子譯為現代漢語。（4分）①德輶如毛，民鮮克舉之 ②不取其金，則不復贖人矣

12.以上兩則短文都講到要重視微小的事情。請根據要求作答。（6分）①分別寫出兩則短文中能作為中心論點的一個句子。

②分別為兩則短文擬定標題，并簡要說明理由。（標題字數限定2-5字）

（二）根本要求，完成第13題。（共5分）

13.《論語》記錄了孔子與弟子間的許多對話，如《先進》篇：

子路問：“聞斯【1】行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？” 冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。” 公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人【2】，故退之。” 注釋：【1】斯：就。【2】兼人：勇于作為。

請簡要概述孔子三次回答的內容，并說明此則短文反映了孔子怎樣的思想。

三、本大題共4小題，共20分。

閱讀下面這首詞，完成14-16題。（共12分）滿江紅：送李正之提刑入蜀【1】 辛棄疾

蜀道登天，一杯送繡衣【2】行客。還自嘆中年多病，不堪離別。東北看驚諸葛表，西南更草相如檄【3】。把功名收拾付君侯，如椽筆。

兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說。要新詩準備，廬江山色。赤壁磯頭千古浪，銅鞮陌【4】上三更月。正梅花萬里雪深時，須相憶。注釋：【1】這首詞作于宋孝宗淳熙十一年（1184），當時辛棄疾閑居江西上饒。提刑，官名，主管地方司法、監察等事務。【2】繡衣：官服。【3】相如檄：指司法相如所《喻巴蜀檄》，主旨是安撫巴蜀百姓。【4】銅鞮陌：代指襄陽。14.下列對本詞的理解，不正確的一項是：（3分）

A.詞的開頭四句，先寫對方行程，再寫自己的多病與離愁，暗含蹉跎失志的惆悵。B.李正之即將遠赴蜀地擔任要職，作者滿含深情地稱許友人才華出眾，巨筆如椽。C.作者認為荊楚路上的江山美景都是作詩的好素材，如廬山景、赤壁浪、襄陽月。D.詞的結尾兩句，懷念過去與李正之雪中賞梅的情景，表達對友誼的珍惜與贊美。

15.辛棄疾詞善于借用典故和化用前人佳句來抒情達意。下列分析，正確的一項是（3分）A.“東北看驚諸葛表”，借用諸葛亮上表出師的典故，勉勵友人報國立功。B.“赤壁磯頭千古浪”。借用蘇式游覽赤壁的典故，抒發人生短暫的感慨。

C.“蜀道登天”，化用李白，“蜀道之難，難于上青天”，表達對友人的擔憂，望其早歸。D.“兒女淚，君休滴”，化用王勃“無為在歧路，兒女共沾巾”，表現宦游漂泊的凄苦。16.清人陳廷焯《白雨齋詞話》評論本詞的藝術特色說：“龍吟虎嘯之中，卻有多少和緩。” 請談談你對上述評論的理解，結合具體詞句作簡要闡述。（6分）

17、在橫線出填寫作品原句。（共8分）

①陶淵明是很多古代詩人的偶像。《歸園田居》（其一）寫出了很多人的心聲：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。_________，__________。

②“表”是一種應用文體，不容易寫出真情實感。李密《陳情表》卻寫得極為感人：“臣無祖母_______，________ ；祖母無臣________，_________。”

③古人送別，常在渡口碼頭。比如白居易《琵琶行》：“主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦________，__________。

④你所在的中學舉辦隆重的校慶典禮，邀請了很多的校友、家長參加。你作為學生代表向來賓致歡迎辭，其中要引用兩句古代詩文。請填寫恰當的句子。

金秋十月，天高云談，今天大家齊聚一堂，真可謂“________，________”。請允許我代表全體在校同學，對各位嘉賓的到來表示熱烈的歡迎！四，本大題共5小題，共23分。閱讀下面的作品，完成18-22題。水缸里的文學

①我始終認為，我的文學夢，最初是從一口水缸里萌芽的。②我幼年時期自來水還沒有普及，一條街道上的居民共用一個水龍頭，因為家家戶戶都有一個儲水的水缸，我們家的水缸雄踞在廚房一角，像一個冰涼的大肚子巨人，也像一個傲慢的家庭成員。記得去水站挑水的大多是我的兩個姐姐，她們用兩只白鐵皮水桶接滿水，歪著肩膀把水挑回家，嘩嘩地倒入缸中，我自然是袖手旁觀，看見水缸里的水轉眼之間漲起來，清水吞沒了褐色的缸壁，我便有一種莫名的亢奮。現在回憶起來，亢奮是因為我有秘密，秘密的核心事關水缸深處的一個河蚌。

③請原諒我向大人們重復一遍這個過于天真的故事，故事說一個貧窮而善良的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌，他憐惜地把它帶回家，養在唯一的水缸里。按照童話的講述規則，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住著人，是一個仙女！也許是報知遇之恩，仙女每天在青年外出勞作的時候從水缸里跳出來，變成一個能干的女子，給青年做好了飯菜放在桌上，然后回到水缸鉆進蚌里去。而那貧窮的吃了上頓沒下頓的青年，從此豐衣足食，在莫名其妙中擺脫了貧困。

④我現在還羞于分析，小時候聽大人們說了那么多光怪陸離的童話故事，為什么獨獨對那個蚌殼里的仙女的故事那么鐘情？如果不是天性中有好逸惡勞的基因，就可能有等待天上掉餡餅的庸眾心理。我至今還在懷念打開水缸蓋的那些瞬間，缸蓋揭開的時候，一個虛妄而熱烈的夢想也展開了：我盼望看見河蚌在缸底打開，那個仙女從蚌殼里鉆出來，一開始像一顆珍珠那么大，在水缸里上升，上升，漸漸變大，爬出來的時候已經是一個正規仙女的模樣了。然后是一個動人而實惠的細節，那仙女直奔我家的八仙桌，簡單清掃一下，她開始往來于桌子和水缸之間，從水里搬出一盤盤美味佳肴，一盤雞，一盤鴨，一盤炒豬肝，還有一大碗醬汁四溢香噴噴的紅燒肉！（仙女的菜肴中沒有魚，因為我從小就不愛吃魚。）

⑤很顯然，凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式，這樣的閱讀一方面充滿詩意，另一方面充滿空虛，無論是對詩意還是空虛，都要用時間去體會。我從來沒有在我家的水缸里看見童話的再現，去別人家揭別人家的水缸也一樣，除了水，都沒有蚌殼，更不見仙女。偶爾地我母親從市場上買回河蚌，準備燒豆腐，我卻對河蚌的歸宿另有想法，我總是覺得應該把河蚌放到水缸里試驗一下，我試過一次，由于河蚌在水里散發的腥味影響水質，試驗很快被發現，家里人把河蚌從缸底撈出來扔了，說，水缸里怎么養河蚌？你看看，辛辛苦苦挑來的水，不能喝了，你這孩子，聰明面孔笨肚腸！⑥我同年時僅有的科學幻想都局限于各種飛行器，我渴望閱讀，但是身邊沒有多少適合少年兒童的書，我想吃得好穿得光鮮，但我的家庭只能提供給我簡陋貧困的物質生活。這樣的先天不足是我童年生活的基本寫照，今天反過來看，恰好也是一種特別的恩賜，因為一無所有，所以我們格外好奇。我們家家都有水缸，一只水缸足以讓一個孩子的夢想在其中暢游，像一條魚。孩子眼里的世界與孩子身體一樣有待發育，現實是未知的，如同未來一樣，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸對我的刺激。⑦我一直相信，所有成人一本正經的藝術創作與童年生活的好奇心可能是互動的。對于普通的成年人來說，好奇心是廣袤天空中可有可無的一片云彩，這云彩有時燦爛明亮，有時陰郁發黑，有時則碎若游絲，殘存在成年人身上所有的好奇心都變得功利而深奧，有的直接發展為知識和技術。對人事糾纏的好奇心導致了歷史哲學等等人文科學，對物的無限好奇導致了無數科學學科和科技發明。而所謂的作家，他們的好奇心都化為了有用或無用的文字，被淘汰，或者被挽留。這是一個與現代文明若即若離的族群，他們閱讀，多半是出于對別人的好奇，他們創作，多半是出于對自己的好奇。在好奇心方面，他們扮演的角色最幸運也最蹊蹺，似乎同時擁有幸運和不幸，他們的好奇心包羅萬象，因為沒有使用價值和具體方向而略顯模糊，憑借一顆模糊的好奇心，卻要對現實世界做出最鋒利的解剖和說明，因此這職業有時讓我覺得是宿命，是挑戰，更是一個奇跡。

⑧一個奇跡般的職業是需要奇跡支撐的，我童年時期對奇跡的向往都維系在一只水缸上了，時光流逝，帶走了水缸，也帶走了一部分奇跡。我從不喜歡過度美化童年的生活，也不愿意坐在回憶的大樹上賣弄泛濫的情感，但我絕不忍心拋棄童年時代那水缸的記憶。這么多年來，我其實一直在寫作生活中重復那個揭開水缸的動作，誰知道這是等待的動作還是追求的動作呢？從一只水缸看不見人生，卻可以看見那只河蚌，從河蚌里看不見鉆出蚌殼的仙女，卻可以看見奇跡的光芒。

（取材于蘇兒的同名散文）

18.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）A.我們家的水缸雄踞在廚房一角 雄踞：頗有氣勢地蹲坐。B.一個虛妄而熱烈的夢想也展開了 熱烈：熱鬧，眼花繚亂

C.爬出來的時候已經是一個正規仙女的模樣了 正規：與想象的標準吻合 D.賣弄泛濫的情感 泛濫：過度，不加節制

19.下列對文章內容的理解，不正確的一項是（3分）

A.文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成員”，形象地寫出了在孩子眼里水缸是家里一個了不起的重要角色。

B.文章第⑤段中“聰明面孔笨肚腸”寫出了大人對“我”行為的嗔怪，反映了成人對孩子純真心理的不理解。

C.第⑦段承接上文，從對童年生活和夢想的感悟轉向對成人好奇心的議論，最后揭示了好奇心與文學創作的關系。

D.作者很懷念過去一無所有的生活，因為簡陋貧困的物質生活是一種特別的恩賜，只有這樣的生活才能刺激想象。

20.文章第④段對河蚌仙女夢想的描述與第③段的童話故事相比有什么不同？這樣寫有什么作用？（5分）

21.本文題目“水缸里的文學”意蘊豐富，綜觀全文，你如何理解其中的寓意？以此為題有怎樣的表達效果？（6分）

22.作者說：“凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式。”實際上，像這樣非書本的“閱讀”在生活中多種多樣。結合你的經歷，談談你對這類“閱讀”的體會。要求：寫出具體的“閱讀”對象以及獲得的體驗和感悟。（6分）

五、本大題共2小題，共60分。23.微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。

①在《紅巖》《邊城》《老人與海》中，至少選擇一部作品，用一組排比比喻句抒寫你從中獲得的教益。要求：至少寫三句，每一句中都有比喻。120字左右。

②從《紅樓夢》《吶喊》《平凡的世界》中選擇一個既可悲又可嘆的人物，簡述這個人物形象。要求：符合原著故事情節。150-200字。

③讀了《論語》，在孔子的眾弟子之中，你喜歡顏回，還是曾參，或者其他哪位？請選擇一位，為他寫一段評語。要求：符合人物特征。150-200字。24.作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

①今天，眾多2000年出生的同學走進高考考場。18年過去了，祖國在不斷發展，大家也成長為青年。

請以“新時代新青年——談在祖國發展中成長”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據恰當充實，論證合理。

②生態文明建設關乎中華民族的永續發展，優美生態環境是每一個中國人的期盼。

請你展開想象，以“綠水青山圖”為題，寫一篇記敘文，形象生動地展現出人與自然和諧相處的美好圖景。

要求：立意積極向上，敘事符合邏輯；時間、地點、人物、敘事人稱自定；有細節，有描寫。（考生務必將答案答在答題卡上，在試卷上做答無效）

2018年普通高等學校招生全國統一考試語文（北京卷）

答案

1．A

2．B

3．B

4．D

5．A

6．C

7．（1）對于“人工智能”的理解、思考不斷深入，深化了對人工智能的認識。

20世紀中葉：“機器思維”，圖靈提出利用計算機模擬人類思考和證明的過程；20世紀80年代，希爾勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學派對“智能”的不同認識，也推動了對其認識的不斷深化。（2）“人工智能”的發展引發了如何認識、應對“人工智能”的思考，深化了對人工智能的認識。學#科網

“人工智能”開發過程中，設計者對倫理問題的思考；“奇點”概念的提出，對人類可能被人工智能“異化”的思考；面對可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對于人工智能的認識。

8．D

9．C

10．D

11．（1）道德的分量輕得像毛發，民眾（卻）很少能舉動它；

（2）你不肯拿回贖金，（從今以后）魯國人就不肯再替（淪為奴隸的）同胞贖身了。

12．（1）財物資寶以大為重，政教功名反是，能積微者速成。故治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過矣。

（2）《積微》短文圍繞重視積累微小事物，月不勝日，時不勝月，歲不勝時，最后得出珍惜每一天的君主就能稱王天下的結論。

《察微》短文論證了只有明察秋毫，大事才不會出現過失，作為論據的兩個故事，通過“孔子見之以細”，得出“觀化遠也”的結論。

13．三次回答內容：孔子說：“父親和兄長還活著，怎么可以(不先請教他們)聽到了就去做呢？

孔子說：”聽到了應該立刻就去做。“孔子說：”冉求畏縮不前，所以我鼓勵他進取；仲由好勇過人，所以提醒他退讓些。“

短文反映了孔子的教育思想 ：因材施教。結合對每個學生的特點和其不同的品質，給予不同的教育方法和言語指導。

14．D

15．A

16．呼嘯龍吟與和緩相對，分別指詩人用典的大氣與情感的細膩，詩人通過”諸葛表“"相如檄”等典故，表達對友人祝愿和期許，希望他能為國建功立業，給人以“虎嘯龍吟”之感；又通過“中年多病”“兒女淚”“須相憶”幾句感懷自身老病交加，懷才不遇同時抒發了對友人遠行的不舍之情，為此“和緩”。

17．1）久在樊籠里，復得返自然。

2）無以至今日，無以終余年。

3）醉不成歡慘將別，別是茫茫江浸月。

4）群賢畢至，少長咸集。

18．B

19．D

20．內容上：

第三段童話故事中仙女為報知遇之恩，從水缸中出現然后端出飯菜，幫助救她的青年擺脫貧困，表明了很多人心中的好逸惡勞，期待天上掉餡餅的心理。第四段中我想象的自家水缸里的仙女則是增添了很多細節，直奔作者家中，清掃、做美味等，表明了貧困生活中的兒時作者對仙女的幻想和對美味的期待。增強了文章的文學色彩。

手法上：

兩段通過對比表現孩童時期的我因好奇心而生發的想象力，而這些好奇心與想象力也成就了物質匱乏時期的我與文學的聯系。

結構上：承接上文回憶童年河蚌的秘密，引出下文凝視水缸是作者最早的閱讀方式。

21．寓意：水缸與我童年密切相伴，是我童年認識世界，體味人生，引發文學夢的主要對象；水缸引發了關于河蚌故事的論述，激發了作者詩意的想象，是作者閱讀和體會世界的方式；因為小時候物質所限，作者渴望但無法閱讀兒童書，水缸刺激作者的想象、智力；水缸是作者童年時期的記憶，保留了作者的好奇心，保留了我奇跡般的創造力。

表達效果：貫穿全文的線索，激發了讀者的想象力，作者通過幼年與水缸的關系，以及對水缸的好奇和想象來表達對文學創作的看法，保持好奇心，面對社會現實，從平凡的生活中去刺激孩子的智力，探索現實中的未知，讓孩子找到寄托物，去創造奇跡，揭示文章主旨，吸引讀者興趣。

22．略

23．微寫作略

24．作文略

【附：文言文譯文】

（1）積少成多之道：一月一記不如一日一記，一季一記不如一月一記，一年一記不如一季一記。人之情往往不在意小事，大事到來的時候奮起務作。于是常常干不過那些專事小事的人們。為什么？因為小事情經常發生，其每天發生的概率大，所以日積月累效果很大；大事情不常發生，其每天發生的概率很低，所以累計的效果并不大。所以善于從每天的日常事務做起的人可以稱王，善于每季統計工作成效的人可以稱霸，只會亡羊補牢的人很危險，荒淫無度不務正業的人必然滅亡。所以王者注重每天每日的事情，霸者注重每個季節發生的事情，勉強維持的邦國往往是危殆之后才想到難受。而亡國之君直到滅亡的那一天才知道國破家亡，死到臨頭才知道自己要掉腦袋。亡國之禍往往是悔不勝悔。霸者之顯赫可以以時記載；王者之功名，每天都記也記不完。財物貨寶以大為重，政教功名與之相反－－能積微者則速成。《詩經o大雅o蒸民》上說：“懿德就像鴻毛，人們卻舉不動它。”說的就是這的道理。學&科網

（2）假使治亂存亡如同高山與深溪，如同白堊與黑漆，則用不著智慧了，雖愚蠢也可以了。而治亂存亡則不然，似乎可知，似乎不可知；似乎可見，似乎不可見.所以智士賢者共同積心處慮來求得，尚且有管叔、蔡叔之事與東夷八國不聽之謀。所以治亂存亡，其開始時如秋毫，察其秋毫，則大事就不會有過錯了。魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞（遭遇不幸），淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來（幫助他們恢復自由），就可以從國家獲得金錢（的補償和獎勵）。（孔子的學生）子貢，把魯國人從外國贖回來，但不（向國家）領取金錢。孔子說：賜（端木賜，即子貢），這就是你的不對了，從此以后，魯國（就沒有）人再去贖回自己（遇難）的同胞了。（向國家）領取補償金，（對你）沒有任何損失；但不領取補償金，魯國（就沒有）人再去贖回自己（遇難）的同胞了。