第一篇：09北京高考語文試題及答案

２００９年北京高考語文試卷 第Ⅰ卷（選擇題 共30分）

一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。

1.下列詞語中，字形和加點的字的讀音全都正確的一項是

A.詮釋

出其制勝

矚（zhǔ）目

人才薈（kuài）萃 B.殺戳

寧靜致遠

蒞（wèi）臨

鳶（yuān）飛魚躍 C.平添

勵精圖治

縝（zhěn）密

鷸（yù）蚌相爭 D.松弛

老奸巨滑

揣度（duó）

身陷囚圇（wú）2．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是

①逐步推廣使用清潔的可再生能源，減少使用污染環境的能源，是________環境惡化的正確選擇。

②隨著人們自律程度的不斷提高，過去有些需要用鐵欄桿來維持________的地方，現在只要拉繩或畫線就行了。

③具有世界影響的中國畫大師張大千，人物、花鳥、魚蟲、走獸無一不精，尤其________畫山水。

A．遏制

次序

善于

B.遏制

秩序

擅長 C．遏止

秩序

擅長

D.遏止

次序

善于 3．下列句子中，加點的成語使用不恰當的一項是

A．馬金鳳幼年從藝時嗓音毫無優勢，后來卻以清亮馳名，耄耋之年行腔依然高亢悅耳，她81年的舞臺生涯中有多少值得探尋的奧秘啊！B．“魔幻現實主義大師”加西亞?馬爾克斯獲諾貝爾文學獎的名著《百年孤獨》，一度在國內各大書店杳無蹤跡，據說是因為版權問題。C.國外一些公司不明說裁員，而是給出幾種讓員工很接受的“選擇”，使員工只得主動請辭，有人說這是明修棧道，暗度陳倉。

D．遠處連綿的山峰上一道殘破的城墻依稀可見，山下面有條深谷，怪石崢嶸，溪流湍急，無路可通，正所謂一夫當關，萬夫莫開。4.下列句子時，沒有語病的一句是

A.南京郊外的陽山，有三塊經人工雕鑿、長達40米的巨大石頭，專家認為這是朱棣給朱元璋修建神功圣德碑的碑材。

B.該集團的資金大都是外界籌措，利息這高令人難以想象，然而高額利息使該集團在資金運轉上所承受的壓力越來越大。

C.疫苗的研制是工程浩大的題目，耗時數年的潛心研究不可或缺，而且絕不是一個人的戰斗，而是一塊指向整個人類的戰斗。

D.朝夕相處，誰也不能保證不發生矛盾，但一發矛盾，就各執己見，爭吵不休，互不通融，這其實是一種最愚蠢的見解。

5.某校文學刊物轉載的一段評論中有四個注解，其中不正確的一個是

茅盾在《子夜》等小說創作中所努力實現的創作模式，是西方由巴爾扎克、列夫?插爾斯泰、左拉等現實主義、自然主義小說家所成功地實踐了的創作模式。A.《子夜》：長篇小說，通過主人公吳蓀甫的悲劇命運提示了當時的重大社會問題。

B.巴爾扎克：19世紀法國作家，他的《人間喜劇》被稱為巴黎上流社會的編年史。

C.列夫?托爾斯泰：19世紀俄國作家，他的《戰爭與和平》以氣勢恢弘著稱。D.左拉：19世紀法國作家，他的代表作是體現人道主義思想的《巴黎圣母院》。

二、本大題共5小題，每小題3分，共15分。閱讀下面文言文，完成6－10題。

叔孫通者，薛人也。及項梁之薛，叔孫通從之。敗于定陶，從懷王。懷王為義帝，徒長沙，叔孫通留事項王。漢二年，漢王從五諸侯入彭城，叔孫通降漢王。漢王敗而西，因竟從漢。

漢五年，已并天下，諸侯共尊漢王為皇帝于定陶。高帝悉去秦苛儀法，為簡易。群臣欽酒爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說上曰：“夫儒者難與進取，可與守成。臣愿征魯諸生，與臣北子共起朝儀。”高帝曰：“得無難乎？”叔孫通曰：“臣愿顏采古禮與秦儀雜就之。”上曰：“可試為之，令易知，度吾所能行為之。”

于是叔孫通使征魯諸生。魯有兩生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面諛得親貴。吾不忍為公所為，吾不行。公往矣，無污我。”叔孫通笑曰：“若真鄙儒也，不知時變。”

遂與所征三十人西，及上左右為學者與其弟子百馀人習之月馀，叔孫曰：“上可試觀。”上既觀，使行孔，曰：“吾能為此。”乃令群臣習肆①。

漢七年，長樂宮成，諸侯群臣皆朝。儀：先平明，謁者②治禮，引以次入殿門，廷中陳車騎步卒衛宮，設兵張旗幟。傳言“趨”。殿下郎中央夾陛，陛數百人。功臣列侯諸將軍軍吏以次陳西方，東鄉；文官丞相以下陳東方，西鄉。于是皇帝輦出房，百官執職傳警，引諸侯王以下至吏六___________百石以次率賀。自諸侯王以下莫不振恐肅靜。至禮畢，復置法酒。諸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上壽。筋九行，謁者言“罷酒”。御史執法，舉不如儀者輒引去。競朝置酒，無敢喧嘩失禮者。于是高帝曰：“吾乃今日知為皇帝之貴也。”乃拜叔孫通為太常，賜金五百斤。叔孫通出，皆以五千斤金賜諸生。諸生乃皆喜曰：“叔孫生誠圣人也，知當世之要務。”（取材于《史記?叔孫通列傳》）6.下列語句中，加點的詞的解釋不正確的一項是 A.叔孫通知上益厭之也

益：漸漸 B.度吾所能行為之

度：估量 C.若真鄙儒也

鄙：品德低下

D.竟朝置酒

竟：真至??終于

7.下列各組語句中，加點的詞意義、用法都相同的一組是 A.漢王敗而西，因竟從漢

項王即日因留沛公與飲 B.及項染之薛

吾乃今日知為皇帝之貴也 C.謁者治禮，引以次入殿門

文官丞相以下陳東方 D.度吾所能行為之

數十年，竟為秦所滅

8.下列對文中語句的解釋，不符合文章的一項是 A.諸侯共尊漢王為皇帝于定胸

諸侯一起擁戴漢王在定陶即位為皇帝 B.公所事者且十主，皆面諛以得親貴

您所侍奉過的人主將近十位了，您都是賃當面阿諛得到信任和富貴 C.陳車騎步卒衛宮，設兵張旗幟擺開戰車騎兵步兵以拱衛皇宮，設置士兵的隊列，并豎起旗幟 D.以尊卑次起上壽

按照地位高低次序起身上前，為皇帝祝壽

9.下列語句編為四組，全部表現叔孫通有眼光、識時務的一組是

①漢王敗而西，因竟從漢

②高帝悉去秦苛儀法，為簡易

③夫儒者難與進取，可與守成 ④若真鄙儒也，不知時變

⑤御史執法，舉不如儀者輒引去

⑥叔孫生誠圣人也，知當世之要務

A.①②⑥

B.①③④

C.②⑤⑥

D.③④⑤ 10.下列對原文的理解和分析，不正確的一項是 A.劉邦初即帝位，不喜歡繁文縟節，崇尚簡易 B.跟隨劉邦征戰的將軍們不懂禮儀，表現粗魯 C.叔孫通幫助朝遷建立了一套莊重威嚴的禮儀 D.魯地儒生皆固守氣節，堅決不與叔孫通合作 第Ⅱ卷(共120)

三、本大題共3小題，共22分。

1.用斜線(/)給下面文言文斷句。(5分)

天之道其猶張弓與高者抑之下者舉之有馀者損之不足者樸之天之道損有馀而補不足人之道則不然損不足以奉有馀孰能有馀以奉天下唯有道者是以圣人為而不恃功成而不處。

（取材子《老子?七十七章》）

2.讀下面這首詞，完成①～③題。(10分)西江月

黃陵廟(又題阻風三峰下)張孝祥①

滿載一船秋色，平鋪十里湖光。波神②留我看斜陽，喚起鱗鱗細浪。

明日風回更好，今宵露宿何妨？水晶宮里奏《霓裳》，準擬③岳陽樓上。

注：①張教祥：南宋初詞人。這首詞，因船行洞庭湖畔黃陵廟下為風浪所阻而作。作者與友人信中提到：“某離長沙且十日，尚在黃陵廟下，波臣風伯亦善戲矣。”

②波神：水神。③準擬：準定。

①下列對詞中語句的理解，不正確的一項是（）（2分）A.一、二句點明行船的季節，描寫洞庭湖上風浪未起時的景色。B.三、四句有主觀想象色彩，“鱗鱗細浪”實際指滾滾波濤。

C.五、六句寫明日風向一轉便可順風行船，今晚露宿又有什么關系呢？ D.七、八句寫作者期盼到岳陽樓上聽水下傳來的《霓裳》曲。

②這首詞的風格與宋代哪兩位詞人比較接近？這種風格的詞人屬于哪一流派？(3分)

③在這首詞中，作者是以怎樣的胸懷對待**險阻的？舉出兩處具體描寫，略作分析。(5分)3.在橫線處寫出詩文原句。(7分)

①登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。___________，___________？（陶淵明《歸去來兮辭》）

②星垂平野闊，___________。___________，官應老病休。

③滅六國者六國也，非秦也；___________，___________。（杜牧《阿房宮賦》）

④兩情若是久長時，___________！（秦觀《鵲橋仙》）

四、本大題共3小題，共10分。閱讀下面文章，完成14-16題。

昆曲本是吳方言區域里的產物，現今還有人在那里傳習。蘇州地方，曲社有好幾個。退休的官僚，現任的善堂董事，學校教員，中年田主少年田主，還有諸如此類的一些業余的唱曲家，都是那幾個曲社里的成員。至于職業的演唱家，只有一個班子，就是上海“大千世界”的仙霓社。逢到星期日，沒有什么事來遏迫，我也偶爾跑去看他們的演唱，消磨一個下午。

演唱昆曲是廳堂里的事。地上鋪一方紅地毯，就算是劇中的境界;唱的時候，笛子是主要的樂器，聲音當然不會怎么響，但是在一個廳堂里，也就各處聽得見了。搬上舊式的戲臺去，即使在一個并不寬廣的戲院子里，就不及平劇①那樣容易叫全體觀眾聽清。如果搬上新式的舞臺去，那簡直沒法聽，大概坐在第五六排的人就只看見演員拂袖按髯了。

昆曲那些戲本子雖然也有幽期密約，盜劫篡奪，但是總要歸結到教忠教孝，勸貞勸節，神佛有靈，人力微薄。就文詞而言，據內行家說，多用詞藻故實②是不算稀奇的，要像元曲那樣亦文亦話才是本色。但是，即使像了元曲，又何嘗能夠句句像口語一樣聽進耳朵就明白？再說，昆曲的調子有非常迂緩的，一個字延長到十幾拍，那就無論如何講究辨音，講究發聲跟收聲，聽的人總是難以聽清楚那是什么字了。所以，聽昆曲先得記熟曲文;自然，能夠通曉曲文里的故實跟詞藻那就尤其有味。

昆曲的串演，歌舞并重。舞的部分就是身體的各種動物跟姿勢，唱到哪個字，眼睛應該看哪里，手應該怎樣，腳應該怎樣，都由老師傅傳授下來，世代遵守者。動作跟姿勢大概重在對稱，向左方做了這么一個舞態，接下來就向右方也做這么一個舞態，意思是使臺下的看客得到同等的觀賞。譬如《牡丹亭》里的《游園》一出，杜麗娘小姐跟春香丫頭就是一對舞伴，從閨中曉妝起，直到游罷回家止，沒有一刻不是帶唱帶舞的，而且沒有一刻不是兩人互相對稱的。這一點似乎比較平劇與漢調來得高明。前年看見過一本《國劇身段譜》，詳記平劇里各種姿勢，實在繁復非凡;可是我們去看平劇，就覺得演員很少有動作，如《李陵碑》里的楊老令公，直站在臺上盡唱，兩手插在袍甲里，偶爾伸出來揮動一下罷了。昆曲雖然注重動作跟姿勢，也要演員能夠體會才好，如果不知道所以然，只是死守著祖傳來表演，那就跟木偶戲差不多。（取材于葉圣陶1934年所作《昆曲》，有刪改）

注：①平劇：即京劇，當時亦稱國劇。

②故實：以往的有歷史意義的事實：典故。

14.下列說法符合文意的一項是（3分）

A.昆曲的內容有的誨淫誨盜，有的也教忠教孝，勸貞勸節。B.昆曲里好的戲文詞藻故實頗豐，而且文言白話兼而有之。C.昆曲的舞注重手腳之間的協調，是為了準確地表現唱詞。D.昆曲人物舞臺站位互相對稱，因其舞臺布景講究對稱性。15.下列說法不符合文意的一項是（3分）

A.昆曲的愛好者一般具有較高的文化修養和一定的經濟條件。B.昆曲演出的效果與觀眾事先對曲目內容的熟悉程度有很大的關系。C.昆曲演出原是廳堂里的事，因此不太適應新式舞臺的要求。D.昆曲演出要求演員注重動作姿勢，致使有些演出如木偶戲一般。16.簡要概括本文談到的昆曲的長處與局限。（4分）

五、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成17-20題。司馬祠

一說到韓城，自然會想到司馬遷。地以人傳，由于崇敬司馬遷，我對韓城心儀已久。在次游覽的歷程中，韓城的地勢之高，城郭之闊，田園之麗，都給我留下深刻的印象。

韓城南邊是一個有別于周圍山原的盆地，綠樹蔥蘢，良田萬頃，疑是到了江南仙境。從里流入黃河的芝水，使芝川有著天賜的好風水。與司馬遷結緣的漢武帝，曾想長生不死，些方士官宦之流投其所好，意在這一帶挖到了靈芝。漢武帝喜向瑞草，卻也沒能活到今天，是由此將原名陶渠水的這條河更名為芝水了。過小石橋，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便始了仰望中的登攀。

腳下的古道是用寬大厚實的石條鋪成的，粗勵堅硬，歷經數千年而牢固如初。古道始建春秋時期，韓、趙、魏三家分晉后，繼續開鑿這條懸巖上的交通要道。楚漢之爭，韓信經兒運過兵；漢武帝祭祀后土，經這兒往返行宮；隋朝末年，李世民經濟兒攻入長安；明末自成經這兒渡龍門，直搗燕京。這條巨石鋪砌的古道，萬年不朽，是另一部書寫在石頭上史記。太史公之前之后，這里上演過的金戈鐵馬的歷史活劇，都被載入了有形無形的史冊中。而這座歷盡滄桑的司馬祠，也正是在有形之中負載著史圣無形的精神內涵。

“高山仰止”，是《詩經》里的名詞，嵌在這頭頂的牌坊上，正好合了拜謁者的心情。這，你的腳步已踏入了神道，登九十九級臺階，就可以抵達祠頂了。磚石砌成了的九十九級臺，據說用意取于《易經》，九為數之極，九九則至高無上了。皇上的祖祠稱九廟，官司銜不高的太史令卻也有九十九級的神道，確乎有造祠者藐視皇權之意，更具寓意的是說司馬遷受了多么坎坷曲折的磨難，才拿上史圣之巔峰。他“以天地為量，不計小恥”，以“史家絕唱，無韻之離騷”光照后世。

攀至最高層的祠院，地勢開闊了。殿內有若干碑碣，奇妙的___________是那一塊夢碑，說唐朝遂于同州夢見一女子，自稱是司馬遷待妾，叫隨清娛，遷遭難后憂傷而死，寒氏遂作碑文。實錄還是虛幻，莫衷一是。造于北宋的司馬遷泥塑像，不是宮刑后無胡段的“婦人像”。據芝川鄉間尋訪到的太史公壯年線描畫像塑造的，相傳畫像出自司馬夫人之手，泥塑像面北望，是在想念蘇武和李陵吧？傳說司馬遷去世后，是其夫人柳倩娘和子女，將太史公的骸運回故地，掩埋在這高岡上的。有種說法，身體發膚受之父母，得之天地，不能有絲毫傷，司馬遷受了宮刑，有辱祖先，故未能埋入祖塋。這是誰的悲哀？我寧可認為，此處家山，臨大河，氣勢雄偉，一覽眾山小，是史圣最佳的長賦之處。寢宮后是司馬遷圓形磚墓家，為元世祖救命建造的蒙古包裝墓，墓壁上嵌有雕八卦卦象，“以通神明之德，以類物之情”，非大智大慧者莫屬，暮頂一柏形若顫抖的五指，做指蒼窩。

這是天問！我聽見史圣在歌唱。這歌聲穿越古今，揚善棄惡，與大河共舞。天空有雄鷹過，它讀圓的墓家，讀方的祠院，讀直的神道，再讀弧形的小橋大路，這竟然是大地上一巨大的問號。（取材子和谷的同題散文，有刪改）

下列對文章的理解，正確的兩項是（4分）A.漢武帝之所以與司馬遷結緣，是因為在太史公的故鄉挖到了投其所好的靈芝草。

B.作者在文章中敘寫韓城的人文歷史和地理風貌，凸顯的是史圣家鄉的人杰地靈。

C.在作者看來，受了宮刑的司馬遷死后不能埋入祖塋，這構成了史圣最大的悲哀。D.類似于遂良的夢，本文的行文地呈現出一種虛虛實實、撲逆迷離的寫作風格。E.文章的歷史想象與現實感懷為一體，為這篇游記增添了幾分厚重感與文化內涵。

18.第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？（2分）

19.文章側重描述了司馬祠哪些“有形”的部分？這些部分各自負載著什么與司馬適有關的“無形”內涵？（6分）

20.閱讀文章最后一段，回答下面問題。（6分）

①四個“讀”字的運用，有什么豐富而深刻的含義？（3分）②結尾一句“這竟然是大地上一個巨大的問號”，觸發了你怎樣的思考？請結合原文作答。（3分）

六、本大題共2小題，共10分。

21.按照要求，把下面的三句話改寫成一句話，并保留原有信息（可酌情增減詞語）。（4分）

《紅樓夢》是我國古代最偉大的長篇小說。

曹雪芹是長篇小說《紅樓夢》的作者。

封建制度的黑暗腐朽和沒落被《紅樓夢》揭露了。

①以《紅樓夢》為主語

②以曹雪芹為主語 22.今年10月1日，北京將舉行盛大的閱兵式和群眾集會游行，隆重慶祝中華人民共和國建國60周年。有市民建議，受閱部隊中應有“搶險抗災部隊方陣”和“維和部隊方陣”，群從游行隊伍中應有“志愿者隊伍”和“城市外來務工者隊伍”。

請從上述“方陣”或“隊伍”中選擇一個，擬寫一段現場解說詞。

要求：突出該方陣或隊伍的特征，贊譽其風貌；語言簡潔具體；不少于100字。（6分）

七、本大題共1小題，共60分。23.作文（60分）

有一首歌唱道：

我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。

我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠方。

請以“我有一雙隱形的翅膀”作為題目，寫一篇不少于800字的文章。除特歌外，體裁不限。

2009年普通高等學校全國統一考試語文（北京卷）參考答案

一、（本大題共5小題，每小題3分，共15分）1.C 2.B 3.D 4.A 5.D

二、（本大題共5小題，每小題3分，共15分）6.C 7.A 8.C 9.B 10.D

三、（本大題共3小題，共22分）11.（5分）

天之道其猶張弓與/高者抑之/下者舉之/有馀者補之/不足者補之/天之道損有馀而補不足/人之道則不然/損不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人為而不恃/功成而不處。12.（10分）①（2分）D ②（3分）

蘇軾 辛棄疾 豪放派 ③（5分）

第一問：達觀、豪邁的胸懷 第二問：略 13.（7分）

①聊乘化以歸盡 樂夫天命復奚疑 ②月涌大江流 名豈文章著 ③族秦者秦也 非天下也 ④又豈在朝朝暮暮

四、（本大題共3小題，共10分）14.（3分）B 15.（3分）D 16.(4分)長處：文化內涵豐富，唱詞文白兼有且重故實；藝術表演精湛，歌舞并重 局限：不適合在新式舞臺演出，有的演員墨守成規。

五、（本大題共4小題，共18頁）17.（4分）B E 18.(2分)要點一：在結構上統領下文，承上啟下 要點二：表現司馬祠的地勢由低到高的走向 要點三：暗含對司馬遷的敬仰之情 19.（6分）

要點一：九十九級神道——司馬遷所經受的磨難 要點二：泥塑像——司馬遷的“完人”形象 要點三：墓冢——司馬遷的大智大慧 要點四：墓定一柏——司馬遷的“天問” 20.（6分）①（3分）

要點一：把司馬祠當成歷史的大書，強調它特別值得解讀 要點二：引發讀者對司馬遷人格與精神進行深入思考 ②（3分）（略）

六、（本大題共2小題，共10分）21.（4分）（略）22.（6分）（略）

七、（本大題共1小題，共60分）23.（60分）（略）

2009年普通高等學校全國統一考試語文（北京卷）參考答案

一、（本大題共5小題，每小題3分，共15分）1.C 2.B 3.D 4.A 5.D

二、（本大題共5小題，每小題3分，共15分）6.C 7.A 8.C 9.B 10.D

三、（本大題共3小題，共22分）11.（5分）

天之道其猶張弓與/高者抑之/下者舉之/有馀者補之/不足者補之/天之道損有馀而補不足/人之道則不然/損不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人為而不恃/功成而不處。12.（10分）①（2分）D ②（3分）

蘇軾 辛棄疾 豪放派 ③（5分）

第一問：達觀、豪邁的胸懷 第二問：略 13.（7分）

①聊乘化以歸盡 樂夫天命復奚疑 ②月涌大江流 名豈文章著 ③族秦者秦也 非天下也 ④又豈在朝朝暮暮

四、（本大題共3小題，共10分）14.（3分）B 15.（3分）D 16.(4分)長處：文化內涵豐富，唱詞文白兼有且重故實；藝術表演精湛，歌舞并重 局限：不適合在新式舞臺演出，有的演員墨守成規。

五、（本大題共4小題，共18頁）17.（4分）B E 18.(2分)要點一：在結構上統領下文，承上啟下 要點二：表現司馬祠的地勢由低到高的走向 要點三：暗含對司馬遷的敬仰之情 19.（6分）

要點一：九十九級神道——司馬遷所經受的磨難 要點二：泥塑像——司馬遷的“完人”形象 要點三：墓冢——司馬遷的大智大慧 要點四：墓定一柏——司馬遷的“天問” 20.（6分）①（3分）

要點一：把司馬祠當成歷史的大書，強調它特別值得解讀 要點二：引發讀者對司馬遷人格與精神進行深入思考 ②（3分）（略）

六、（本大題共2小題，共10分）21.（4分）（略）22.（6分）（略）

七、（本大題共1小題，共60分）23.（60分）（略）

2009年普通高等學校全國統一考試語文（北京卷）參考答案

一、（本大題共5小題，每小題3分，共15分）1.C 2.B 3.D 4.A 5.D

二、（本大題共5小題，每小題3分，共15分）6.C 7.A 8.C 9.B 10.D

三、（本大題共3小題，共22分）11.（5分）

天之道其猶張弓與/高者抑之/下者舉之/有馀者補之/不足者補之/天之道損有馀而補不足/人之道則不然/損不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人為而不恃/功成而不處。12.（10分）①（2分）D ②（3分）

蘇軾 辛棄疾 豪放派 ③（5分）

第一問：達觀、豪邁的胸懷 第二問：略 13.（7分）

①聊乘化以歸盡 樂夫天命復奚疑 ②月涌大江流 名豈文章著 ③族秦者秦也 非天下也 ④又豈在朝朝暮暮

四、（本大題共3小題，共10分）14.（3分）B 15.（3分）D 16.(4分)長處：文化內涵豐富，唱詞文白兼有且重故實；藝術表演精湛，歌舞并重 局限：不適合在新式舞臺演出，有的演員墨守成規。

五、（本大題共4小題，共18頁）17.（4分）B E 18.(2分)要點一：在結構上統領下文，承上啟下 要點二：表現司馬祠的地勢由低到高的走向 要點三：暗含對司馬遷的敬仰之情 19.（6分）

要點一：九十九級神道——司馬遷所經受的磨難 要點二：泥塑像——司馬遷的“完人”形象 要點三：墓冢——司馬遷的大智大慧 要點四：墓定一柏——司馬遷的“天問” 20.（6分）①（3分）

要點一：把司馬祠當成歷史的大書，強調它特別值得解讀 要點二：引發讀者對司馬遷人格與精神進行深入思考 ②（3分）（略）

六、（本大題共2小題，共10分）21.（4分）（略）22.（6分）（略）

七、（本大題共1小題，共60分）23.（60分）（略）

2009年普通高等學校全國統一考試語文（北京卷）參考答案

一、（本大題共5小題，每小題3分，共15分）1.C 2.B 3.D 4.A 5.D

二、（本大題共5小題，每小題3分，共15分）6.C 7.A 8.C 9.B 10.D

三、（本大題共3小題，共22分）11.（5分）

天之道其猶張弓與/高者抑之/下者舉之/有馀者補之/不足者補之/天之道損有馀而補不足/人之道則不然/損不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人為而不恃/功成而不處。12.（10分）①（2分）D ②（3分）

蘇軾 辛棄疾 豪放派 ③（5分）

第一問：達觀、豪邁的胸懷 第二問：略 13.（7分）

①聊乘化以歸盡 樂夫天命復奚疑 ②月涌大江流 名豈文章著 ③族秦者秦也 非天下也 ④又豈在朝朝暮暮

四、（本大題共3小題，共10分）14.（3分）B 15.（3分）D 16.(4分)長處：文化內涵豐富，唱詞文白兼有且重故實；藝術表演精湛，歌舞并重 局限：不適合在新式舞臺演出，有的演員墨守成規。

五、（本大題共4小題，共18頁）17.（4分）B E 18.(2分)要點一：在結構上統領下文，承上啟下 要點二：表現司馬祠的地勢由低到高的走向 要點三：暗含對司馬遷的敬仰之情 19.（6分）

要點一：九十九級神道——司馬遷所經受的磨難 要點二：泥塑像——司馬遷的“完人”形象 要點三：墓冢——司馬遷的大智大慧 要點四：墓定一柏——司馬遷的“天問” 20.（6分）①（3分）

要點一：把司馬祠當成歷史的大書，強調它特別值得解讀 要點二：引發讀者對司馬遷人格與精神進行深入思考 ②（3分）（略）

六、（本大題共2小題，共10分）21.（4分）（略）22.（6分）（略）

七、（本大題共1小題，共60分）23.（60分）（略）

第二篇：2018年北京高考語文試題及答案

2018年普通高等學校招生全國統一考試 語文（北京卷）

本試卷共10頁，150分。考試時長150分鐘。考生務必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、本大題共7小題，共23分。閱讀下面的材料，完成1-7題。材料一

當年，科學技術的巨大進步推動了人工智能的迅猛發展，人工智能成了全球產業界、學術界的高頻詞。有研究者將人工智能定義為：對一種通過計算機實現人腦思維結果，能從環境中獲取感知并執行行動的智能體的描述和構建。

人工職能并不是新鮮事物。20世紀中葉，“機器思維”就已出現在這個世界上。1936年，英國數學家阿蘭·麥席森·圖靈從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機器執行邏輯代碼來模擬人類的各種計算和邏輯思維過程的設想。1950年，他發表了《計算機器與智能》一文，提出了判斷機器是否具有智能的標準，即“圖靈測試”。“圖靈測試”是指一臺機器如果能在5分鐘內回答由人類測試者提出的一系列問題，且超過30%的回答讓測試者誤認為是人類所答，那么就可以認為這機器具有智能。20世紀80年代，美國哲學家約翰.希爾勒教授用“中文房間”的思維實驗，表達了對“智能”的不同思考。一個不懂中文只會說英語的人被關在一個封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導手冊，不時會有畫著陌生符號的紙張被遞進來。被測試者只能通過閱讀指導手冊找尋對應指令來分析這些符號。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫滿符號的的答卷。被測試者全程都不知道，其實這些紙上用來記錄問題和答案的符號是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過程中，被測試者代表計算機，他所經歷的也正是計算機的工作內容，即遵循規則，操控符號。“中文房間”實驗說明，看起來完全智能的計算機程序其實根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認為，如果機器有“智能”，就意味著它具有理解能力。既然機器沒有理解能力，那么所謂的的“讓機器擁有人類智能”的說法就是無稽之談了。

在人工智能研究領域中，不同學派的科學家對“何為智能”的理解不盡相同。符號主義學派認為“智能”的實質就是具體問題的求解能力，他們會為所設想的的智能機器規劃好不同的問題求解路徑，運營形式推理和數理邏輯的方法，讓計算機模仿人類思維進行決策和推理。聯結主義學派認為“智能”的實質就是非智能部件相互作為的產物，在他們眼里人類也是一種機器，其智能來源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質間的相互作用。他們研究大腦的結構，讓計算機去模仿人類的大腦，并且用某種教學模型去重建一個簡化的神經元網絡。行為主義學派認為“智能”的實質是機器和人類的行為相似，研究人工智能應該研究人類感知和行動的本能，而不是高級的邏輯推理，不解決基本問題就無法實現復雜的思維模擬。因而他們讓計算機模仿人的行為，建立人工智能系統。

時至今日，研究者們對“智能”的理解仍未形成共識。但是，正是對“何為智能”這個核心問題的不斷思考和解答，推動了人工智能技術在不同層面的發展。（取材于譚營等人的文章）

1.下列對材料一第一段“人工智能”定義的理解，正確的一項是（3分）A.人工智能是對一種智能體的描述和構建。B.人工智能是能感知行動的智能體。

C.人工智能是計算機對環境的描述和構建。D.人工智能是對計算機思維的實現。

2.根據材料一，下列說法正確的一項是（3分）A.數學家圖靈提出了用機器來模擬人類行為的設想。B.“圖靈測試”提出了機器是否具有智能的判斷標準。C.“中文房間”實驗是為了證明計算機無法理解中文。D.圖靈和希爾勒全都認為計算機是可以擁有智能的。3.根本材料一，下列理解不符合文意的一項是（3分）

A.符號主義學派認為“智能”表現為解決具體問題的思維能力。B.聯結主義學派和符號主義學派都認為應研究人類大腦的結構。C.行為主義學派主張應把人類感知和行動的本能作為研究的內容。D.三個學派對“智能”的理解不同，因而他們的研究思路也不同。材料二

2018年5月，谷歌Duplex人工智能語音技術（部分）通過了“圖靈測試”。這個消息進一步引發了人們對于人工智能的思考：當機器人越來越像人，我們應該怎樣做？

在人工智能的開發過程中，設計者會遇到倫理問題的挑戰。比如著名的“隧道問題”：一輛自動駕駛的汽車在通過黑暗的隧道時前方突然出現一個小孩，面對撞向隧道還是撞向行人這種進退維谷的突發情況，自動駕駛汽車會怎么做？

自動駕駛汽車依靠的是人工智能“大腦”，它會從以往案例數據庫中選取一個與當前情景較相似的案例，然后根據所選案例來實施本次決策。當遇到完全陌生的情景時，汽車仍然會進行搜索，即在“大腦”中迅速搜索與當前場景相似度大于某個固定值的過往場景，形成與之對應的決斷。如果計算機搜索出來的場景相似度小于那個值，自動駕駛汽車將隨機選擇一種方式處理。那么，如果自動駕駛汽車傷害了人類，誰來負責呢？有的學者認為不能將人工智能體作為行為主體對待。因為“主體”概念有一系列限定，譬如具有反思能力、主觀判斷能力以及情感和價值目標設定等。人工智能不是嚴格意義上的“智能”，它所表現出來智能以及對人類社會道德行為規范的掌握和遵循，是基于大數據學習的結果，和人類主觀意識有本質的不同。因此，人工智能體不可以作為社會責任的承擔者。以上述自動駕駛汽車為例，究竟由人工智能開發者負責，還是由汽車公司負責甚至任何的第三方負責，或者各方在何種情形下如何分擔責任，應當在相關人工智能的法律法規框架下通過制訂商業合同進行約定。

人工智能在未來還可能產生的一個問題就是“奇點（singularity）”。所謂“奇點”就是指機器智能有朝一日超越人類智能，那時機器將能夠進行自我編程而變得更加智能，它們也將持續設計更加先進的機器，直到將人類遠遠甩開。盡管研究者對“奇點”到來的時間和可能性還有爭議，但是不管“奇點”時刻能否真的到來，在技術不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓練人工智能的同時，有可能也被人工智能“訓練”了。我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當我們還在為自己的自由意志而驕傲的時候，也許已不知不覺地淪為了數據的囚徒。面對人工智能可能帶來的種種沖擊，上世紀50年代美國科幻小說家阿西莫夫提出的機器人三大定律，今天對我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機器人應服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機器人應保護自身安全，但不得違反第一、第二定律。歸根結底，人是智能行為的總開關。人工智能的開發者應該始終把對社會負責的原則，放在對技術進步的渴望之上。人類完全可以做到未雨綢繆，應對人工智能可能帶來的威脅。（取材于芮喆等人的文章）

4.下列對材料

一、材料二中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）A.無稽之談：沒有根據的言論。稽，考證。B.進退維谷：進退兩難，很難做出選擇。C.袖手旁觀：置身事外，不提供幫助。

D.未雨綢繆：比喻雖然事情不會發生也要做好準備。5.根據材料二，下列表述符合文意的一項是（3分）A.自動駕駛汽車能夠根據情景的相似度進行決策。B.人工智能體的“智能”和人類的主觀意識相同。C.人們認為人工智能的“奇點”總有一天會到來。D.在任何情況下，機器都應該服從人的一切命令。

6.根據材料二，下列現象屬于被人工智能“異化”的是（3分）A.經常使用“健康手環”來檢測自己的運動健康狀況。B.工作繁忙無暇做家務，購買智能產品幫助清掃房間。C.出行全依賴手機導航，喪失了應有的路線識別能力。D.從事某一職業過久，習慣了用行業思維來思考問題。

7.根據材料

一、材料二，簡要說明人類對人工智能的認識是如何不斷深化的。（5分）

二、本大題共6小題，共24分

（一）閱讀下面兩則文言文，完成8-12題。（共19分）

（1）積微，月不勝【1】日，時不勝月，歲不勝時。凡人好傲慢小事，大事至然后興之務之，如是則常不勝夫敦比【2】于小事者矣。是何也？則小事之至也數，其懸【3】日也博，其為積也大；大事之至也稀，其懸日也淺，其為積也小。故善日者王，善時者霸，補漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬時，僅存之國危而后戚之,亡國至亡而后知亡，至死而后知死，亡國之禍敗不可勝悔也。霸者之善著焉，可以時記也，王者之功名，不可勝日志也。財物資寶以大為重，政教功名反是，能積微者速成。《詩》曰：“德輶【4】如毛，民鮮克舉之。”此之謂也。

（取材于《荀子》）

注釋：【1】勝，超過。本句意思是，月不如日重要。【2】敦比：注重從事。本句意思是，像這樣，那么只顧處理大事的就不如注重從事小事的。【3】懸：懸掛，此處意思是存在。【4】輶：分量輕。

（2）使治亂存亡若高山之與深谿，若白堊之與黑漆，則無所用智，雖愚猶可矣。且【1】治亂存亡則不然，如可知，如可不知；如可見、如可不見。故智士賢者相與積心愁慮以求之，猶尚有管叔、蔡叔之事【2】與東夷八國不聽之謀。故治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過矣。

魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來而讓，不取其金。孔子曰：“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。”取其金，則無損于行；不取其金，則不復贖人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“魯人必拯溺者矣。”孔子見之以細，觀化遠也。（取材于《呂氏春秋》）

注釋：【1】且：連詞，表示轉折。【2】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。8.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.時不勝月 時：季節

B.僅存之國危而后戚之 戚：為……悲傷

C.智士賢者與積心愁慮以求之 相與：一同、都 D.取其金，則無損于行 行：行為

9.下列各組句中加點詞的意義和用法，不同的一項是（3分）A.故善日者王 王者敬日

B.亡國之禍敗不可勝悔也

不可勝日志也 C.此之謂也 若白堊之與黑漆 D.察其秋毫 其人拜之以牛

10.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）A.小事之至也數 小事出現得很頻繁 B.大荒者亡

政事很荒疏的國家就會滅亡 C.霸者之善著焉 霸主的功業很顯赫 D.賜失之矣

賜，你丟失了機會啊

11.將下面句子譯為現代漢語。（4分）①德輶如毛，民鮮克舉之 ②不取其金，則不復贖人矣

12.以上兩則短文都講到要重視微小的事情。請根據要求作答。（6分）①分別寫出兩則短文中能作為中心論點的一個句子。

②分別為兩則短文擬定標題，并簡要說明理由。（標題字數限定2-5字）

（二）根本要求，完成第13題。（共5分）

13.《論語》記錄了孔子與弟子間的許多對話，如《先進》篇：

子路問：“聞斯【1】行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？” 冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。” 公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人【2】，故退之。” 注釋：【1】斯：就。【2】兼人：勇于作為。

請簡要概述孔子三次回答的內容，并說明此則短文反映了孔子怎樣的思想。

三、本大題共4小題，共20分。

閱讀下面這首詞，完成14-16題。（共12分）滿江紅：送李正之提刑入蜀【1】 辛棄疾

蜀道登天，一杯送繡衣【2】行客。還自嘆中年多病，不堪離別。東北看驚諸葛表，西南更草相如檄【3】。把功名收拾付君侯，如椽筆。

兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說。要新詩準備，廬江山色。赤壁磯頭千古浪，銅鞮陌【4】上三更月。正梅花萬里雪深時，須相憶。注釋：【1】這首詞作于宋孝宗淳熙十一年（1184），當時辛棄疾閑居江西上饒。提刑，官名，主管地方司法、監察等事務。【2】繡衣：官服。【3】相如檄：指司法相如所《喻巴蜀檄》，主旨是安撫巴蜀百姓。【4】銅鞮陌：代指襄陽。14.下列對本詞的理解，不正確的一項是：（3分）

A.詞的開頭四句，先寫對方行程，再寫自己的多病與離愁，暗含蹉跎失志的惆悵。B.李正之即將遠赴蜀地擔任要職，作者滿含深情地稱許友人才華出眾，巨筆如椽。C.作者認為荊楚路上的江山美景都是作詩的好素材，如廬山景、赤壁浪、襄陽月。D.詞的結尾兩句，懷念過去與李正之雪中賞梅的情景，表達對友誼的珍惜與贊美。

15.辛棄疾詞善于借用典故和化用前人佳句來抒情達意。下列分析，正確的一項是（3分）A.“東北看驚諸葛表”，借用諸葛亮上表出師的典故，勉勵友人報國立功。B.“赤壁磯頭千古浪”。借用蘇式游覽赤壁的典故，抒發人生短暫的感慨。

C.“蜀道登天”，化用李白，“蜀道之難，難于上青天”，表達對友人的擔憂，望其早歸。D.“兒女淚，君休滴”，化用王勃“無為在歧路，兒女共沾巾”，表現宦游漂泊的凄苦。16.清人陳廷焯《白雨齋詞話》評論本詞的藝術特色說：“龍吟虎嘯之中，卻有多少和緩。” 請談談你對上述評論的理解，結合具體詞句作簡要闡述。（6分）

17、在橫線出填寫作品原句。（共8分）

①陶淵明是很多古代詩人的偶像。《歸園田居》（其一）寫出了很多人的心聲：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。_________，__________。

②“表”是一種應用文體，不容易寫出真情實感。李密《陳情表》卻寫得極為感人：“臣無祖母_______，________ ；祖母無臣________，_________。”

③古人送別，常在渡口碼頭。比如白居易《琵琶行》：“主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦________，__________。

④你所在的中學舉辦隆重的校慶典禮，邀請了很多的校友、家長參加。你作為學生代表向來賓致歡迎辭，其中要引用兩句古代詩文。請填寫恰當的句子。

金秋十月，天高云談，今天大家齊聚一堂，真可謂“________，________”。請允許我代表全體在校同學，對各位嘉賓的到來表示熱烈的歡迎！四，本大題共5小題，共23分。閱讀下面的作品，完成18-22題。水缸里的文學

①我始終認為，我的文學夢，最初是從一口水缸里萌芽的。②我幼年時期自來水還沒有普及，一條街道上的居民共用一個水龍頭，因為家家戶戶都有一個儲水的水缸，我們家的水缸雄踞在廚房一角，像一個冰涼的大肚子巨人，也像一個傲慢的家庭成員。記得去水站挑水的大多是我的兩個姐姐，她們用兩只白鐵皮水桶接滿水，歪著肩膀把水挑回家，嘩嘩地倒入缸中，我自然是袖手旁觀，看見水缸里的水轉眼之間漲起來，清水吞沒了褐色的缸壁，我便有一種莫名的亢奮。現在回憶起來，亢奮是因為我有秘密，秘密的核心事關水缸深處的一個河蚌。

③請原諒我向大人們重復一遍這個過于天真的故事，故事說一個貧窮而善良的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌，他憐惜地把它帶回家，養在唯一的水缸里。按照童話的講述規則，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住著人，是一個仙女！也許是報知遇之恩，仙女每天在青年外出勞作的時候從水缸里跳出來，變成一個能干的女子，給青年做好了飯菜放在桌上，然后回到水缸鉆進蚌里去。而那貧窮的吃了上頓沒下頓的青年，從此豐衣足食，在莫名其妙中擺脫了貧困。

④我現在還羞于分析，小時候聽大人們說了那么多光怪陸離的童話故事，為什么獨獨對那個蚌殼里的仙女的故事那么鐘情？如果不是天性中有好逸惡勞的基因，就可能有等待天上掉餡餅的庸眾心理。我至今還在懷念打開水缸蓋的那些瞬間，缸蓋揭開的時候，一個虛妄而熱烈的夢想也展開了：我盼望看見河蚌在缸底打開，那個仙女從蚌殼里鉆出來，一開始像一顆珍珠那么大，在水缸里上升，上升，漸漸變大，爬出來的時候已經是一個正規仙女的模樣了。然后是一個動人而實惠的細節，那仙女直奔我家的八仙桌，簡單清掃一下，她開始往來于桌子和水缸之間，從水里搬出一盤盤美味佳肴，一盤雞，一盤鴨，一盤炒豬肝，還有一大碗醬汁四溢香噴噴的紅燒肉！（仙女的菜肴中沒有魚，因為我從小就不愛吃魚。）

⑤很顯然，凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式，這樣的閱讀一方面充滿詩意，另一方面充滿空虛，無論是對詩意還是空虛，都要用時間去體會。我從來沒有在我家的水缸里看見童話的再現，去別人家揭別人家的水缸也一樣，除了水，都沒有蚌殼，更不見仙女。偶爾地我母親從市場上買回河蚌，準備燒豆腐，我卻對河蚌的歸宿另有想法，我總是覺得應該把河蚌放到水缸里試驗一下，我試過一次，由于河蚌在水里散發的腥味影響水質，試驗很快被發現，家里人把河蚌從缸底撈出來扔了，說，水缸里怎么養河蚌？你看看，辛辛苦苦挑來的水，不能喝了，你這孩子，聰明面孔笨肚腸！⑥我同年時僅有的科學幻想都局限于各種飛行器，我渴望閱讀，但是身邊沒有多少適合少年兒童的書，我想吃得好穿得光鮮，但我的家庭只能提供給我簡陋貧困的物質生活。這樣的先天不足是我童年生活的基本寫照，今天反過來看，恰好也是一種特別的恩賜，因為一無所有，所以我們格外好奇。我們家家都有水缸，一只水缸足以讓一個孩子的夢想在其中暢游，像一條魚。孩子眼里的世界與孩子身體一樣有待發育，現實是未知的，如同未來一樣，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸對我的刺激。⑦我一直相信，所有成人一本正經的藝術創作與童年生活的好奇心可能是互動的。對于普通的成年人來說，好奇心是廣袤天空中可有可無的一片云彩，這云彩有時燦爛明亮，有時陰郁發黑，有時則碎若游絲，殘存在成年人身上所有的好奇心都變得功利而深奧，有的直接發展為知識和技術。對人事糾纏的好奇心導致了歷史哲學等等人文科學，對物的無限好奇導致了無數科學學科和科技發明。而所謂的作家，他們的好奇心都化為了有用或無用的文字，被淘汰，或者被挽留。這是一個與現代文明若即若離的族群，他們閱讀，多半是出于對別人的好奇，他們創作，多半是出于對自己的好奇。在好奇心方面，他們扮演的角色最幸運也最蹊蹺，似乎同時擁有幸運和不幸，他們的好奇心包羅萬象，因為沒有使用價值和具體方向而略顯模糊，憑借一顆模糊的好奇心，卻要對現實世界做出最鋒利的解剖和說明，因此這職業有時讓我覺得是宿命，是挑戰，更是一個奇跡。

⑧一個奇跡般的職業是需要奇跡支撐的，我童年時期對奇跡的向往都維系在一只水缸上了，時光流逝，帶走了水缸，也帶走了一部分奇跡。我從不喜歡過度美化童年的生活，也不愿意坐在回憶的大樹上賣弄泛濫的情感，但我絕不忍心拋棄童年時代那水缸的記憶。這么多年來，我其實一直在寫作生活中重復那個揭開水缸的動作，誰知道這是等待的動作還是追求的動作呢？從一只水缸看不見人生，卻可以看見那只河蚌，從河蚌里看不見鉆出蚌殼的仙女，卻可以看見奇跡的光芒。

（取材于蘇兒的同名散文）

18.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）A.我們家的水缸雄踞在廚房一角 雄踞：頗有氣勢地蹲坐。B.一個虛妄而熱烈的夢想也展開了 熱烈：熱鬧，眼花繚亂

C.爬出來的時候已經是一個正規仙女的模樣了 正規：與想象的標準吻合 D.賣弄泛濫的情感 泛濫：過度，不加節制

19.下列對文章內容的理解，不正確的一項是（3分）

A.文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成員”，形象地寫出了在孩子眼里水缸是家里一個了不起的重要角色。

B.文章第⑤段中“聰明面孔笨肚腸”寫出了大人對“我”行為的嗔怪，反映了成人對孩子純真心理的不理解。

C.第⑦段承接上文，從對童年生活和夢想的感悟轉向對成人好奇心的議論，最后揭示了好奇心與文學創作的關系。

D.作者很懷念過去一無所有的生活，因為簡陋貧困的物質生活是一種特別的恩賜，只有這樣的生活才能刺激想象。

20.文章第④段對河蚌仙女夢想的描述與第③段的童話故事相比有什么不同？這樣寫有什么作用？（5分）

21.本文題目“水缸里的文學”意蘊豐富，綜觀全文，你如何理解其中的寓意？以此為題有怎樣的表達效果？（6分）

22.作者說：“凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式。”實際上，像這樣非書本的“閱讀”在生活中多種多樣。結合你的經歷，談談你對這類“閱讀”的體會。要求：寫出具體的“閱讀”對象以及獲得的體驗和感悟。（6分）

五、本大題共2小題，共60分。23.微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。

①在《紅巖》《邊城》《老人與海》中，至少選擇一部作品，用一組排比比喻句抒寫你從中獲得的教益。要求：至少寫三句，每一句中都有比喻。120字左右。

②從《紅樓夢》《吶喊》《平凡的世界》中選擇一個既可悲又可嘆的人物，簡述這個人物形象。要求：符合原著故事情節。150-200字。

③讀了《論語》，在孔子的眾弟子之中，你喜歡顏回，還是曾參，或者其他哪位？請選擇一位，為他寫一段評語。要求：符合人物特征。150-200字。24.作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

①今天，眾多2000年出生的同學走進高考考場。18年過去了，祖國在不斷發展，大家也成長為青年。

請以“新時代新青年——談在祖國發展中成長”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據恰當充實，論證合理。

②生態文明建設關乎中華民族的永續發展，優美生態環境是每一個中國人的期盼。

請你展開想象，以“綠水青山圖”為題，寫一篇記敘文，形象生動地展現出人與自然和諧相處的美好圖景。

要求：立意積極向上，敘事符合邏輯；時間、地點、人物、敘事人稱自定；有細節，有描寫。（考生務必將答案答在答題卡上，在試卷上做答無效）

2018年普通高等學校招生全國統一考試語文（北京卷）

答案

1．A

2．B

3．B

4．D

5．A

6．C

7．（1）對于“人工智能”的理解、思考不斷深入，深化了對人工智能的認識。

20世紀中葉：“機器思維”，圖靈提出利用計算機模擬人類思考和證明的過程；20世紀80年代，希爾勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學派對“智能”的不同認識，也推動了對其認識的不斷深化。（2）“人工智能”的發展引發了如何認識、應對“人工智能”的思考，深化了對人工智能的認識。學#科網

“人工智能”開發過程中，設計者對倫理問題的思考；“奇點”概念的提出，對人類可能被人工智能“異化”的思考；面對可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對于人工智能的認識。

8．D

9．C

10．D

11．（1）道德的分量輕得像毛發，民眾（卻）很少能舉動它；

（2）你不肯拿回贖金，（從今以后）魯國人就不肯再替（淪為奴隸的）同胞贖身了。

12．（1）財物資寶以大為重，政教功名反是，能積微者速成。故治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過矣。

（2）《積微》短文圍繞重視積累微小事物，月不勝日，時不勝月，歲不勝時，最后得出珍惜每一天的君主就能稱王天下的結論。

《察微》短文論證了只有明察秋毫，大事才不會出現過失，作為論據的兩個故事，通過“孔子見之以細”，得出“觀化遠也”的結論。

13．三次回答內容：孔子說：“父親和兄長還活著，怎么可以(不先請教他們)聽到了就去做呢？

孔子說：”聽到了應該立刻就去做。“孔子說：”冉求畏縮不前，所以我鼓勵他進取；仲由好勇過人，所以提醒他退讓些。“

短文反映了孔子的教育思想 ：因材施教。結合對每個學生的特點和其不同的品質，給予不同的教育方法和言語指導。

14．D

15．A

16．呼嘯龍吟與和緩相對，分別指詩人用典的大氣與情感的細膩，詩人通過”諸葛表“"相如檄”等典故，表達對友人祝愿和期許，希望他能為國建功立業，給人以“虎嘯龍吟”之感；又通過“中年多病”“兒女淚”“須相憶”幾句感懷自身老病交加，懷才不遇同時抒發了對友人遠行的不舍之情，為此“和緩”。

17．1）久在樊籠里，復得返自然。

2）無以至今日，無以終余年。

3）醉不成歡慘將別，別是茫茫江浸月。

4）群賢畢至，少長咸集。

18．B

19．D

20．內容上：

第三段童話故事中仙女為報知遇之恩，從水缸中出現然后端出飯菜，幫助救她的青年擺脫貧困，表明了很多人心中的好逸惡勞，期待天上掉餡餅的心理。第四段中我想象的自家水缸里的仙女則是增添了很多細節，直奔作者家中，清掃、做美味等，表明了貧困生活中的兒時作者對仙女的幻想和對美味的期待。增強了文章的文學色彩。

手法上：

兩段通過對比表現孩童時期的我因好奇心而生發的想象力，而這些好奇心與想象力也成就了物質匱乏時期的我與文學的聯系。

結構上：承接上文回憶童年河蚌的秘密，引出下文凝視水缸是作者最早的閱讀方式。

21．寓意：水缸與我童年密切相伴，是我童年認識世界，體味人生，引發文學夢的主要對象；水缸引發了關于河蚌故事的論述，激發了作者詩意的想象，是作者閱讀和體會世界的方式；因為小時候物質所限，作者渴望但無法閱讀兒童書，水缸刺激作者的想象、智力；水缸是作者童年時期的記憶，保留了作者的好奇心，保留了我奇跡般的創造力。

表達效果：貫穿全文的線索，激發了讀者的想象力，作者通過幼年與水缸的關系，以及對水缸的好奇和想象來表達對文學創作的看法，保持好奇心，面對社會現實，從平凡的生活中去刺激孩子的智力，探索現實中的未知，讓孩子找到寄托物，去創造奇跡，揭示文章主旨，吸引讀者興趣。

22．略

23．微寫作略

24．作文略

【附：文言文譯文】

（1）積少成多之道：一月一記不如一日一記，一季一記不如一月一記，一年一記不如一季一記。人之情往往不在意小事，大事到來的時候奮起務作。于是常常干不過那些專事小事的人們。為什么？因為小事情經常發生，其每天發生的概率大，所以日積月累效果很大；大事情不常發生，其每天發生的概率很低，所以累計的效果并不大。所以善于從每天的日常事務做起的人可以稱王，善于每季統計工作成效的人可以稱霸，只會亡羊補牢的人很危險，荒淫無度不務正業的人必然滅亡。所以王者注重每天每日的事情，霸者注重每個季節發生的事情，勉強維持的邦國往往是危殆之后才想到難受。而亡國之君直到滅亡的那一天才知道國破家亡，死到臨頭才知道自己要掉腦袋。亡國之禍往往是悔不勝悔。霸者之顯赫可以以時記載；王者之功名，每天都記也記不完。財物貨寶以大為重，政教功名與之相反－－能積微者則速成。《詩經o大雅o蒸民》上說：“懿德就像鴻毛，人們卻舉不動它。”說的就是這的道理。學&科網

（2）假使治亂存亡如同高山與深溪，如同白堊與黑漆，則用不著智慧了，雖愚蠢也可以了。而治亂存亡則不然，似乎可知，似乎不可知；似乎可見，似乎不可見.所以智士賢者共同積心處慮來求得，尚且有管叔、蔡叔之事與東夷八國不聽之謀。所以治亂存亡，其開始時如秋毫，察其秋毫，則大事就不會有過錯了。魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞（遭遇不幸），淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來（幫助他們恢復自由），就可以從國家獲得金錢（的補償和獎勵）。（孔子的學生）子貢，把魯國人從外國贖回來，但不（向國家）領取金錢。孔子說：賜（端木賜，即子貢），這就是你的不對了，從此以后，魯國（就沒有）人再去贖回自己（遇難）的同胞了。（向國家）領取補償金，（對你）沒有任何損失；但不領取補償金，魯國（就沒有）人再去贖回自己（遇難）的同胞了。

第三篇：高考語文模擬試題及答案

語文是一門集人文性和工具性相統一的基礎性學科,高考,作為選拔人才的高規格的考試,自然對語文這門基礎學科要進行考察,而且要求也更高。以下是小編為大家精心準備的：高考語文模擬試題及答案，僅供大家參考閱讀!

高考語文模擬試題及答案如下：

一、名句名篇默寫(6分)

1.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)總角之宴，________________。(《詩經·氓》)

(2)與君離別意，________________。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

(3)小學而大遺，________________。(韓愈《師說》)

(4)__________________，形影相吊。(李密《陳情表》)

(5)秦人不暇自哀，________________。(杜牧《阿房宮賦》)

(6)問君何能爾?________________。(陶淵明《飲酒》)

答案(1)言笑晏晏(2)同是宦游人(3)吾未見其明也(4)煢煢孑立(5)而后人哀之(6)心遠地自偏

二、語言文字運用(13分)

2.閱讀下面的文字，完成后面的題目。(2分)

在一個以征服和改造大自然為主流價值觀的背景下，在日益喧囂浮燥的年代里，要想在理想與現實間鋪上一條回鄉的路，那就只有去追尋豐________(yú)生命律動的大地風物，去探求給養內在情性的源頭。甲乙在他的最新散文集《鮮花地》中就做了這樣的追尋與探索。

(1)根據括號內的拼音填寫正確的漢字。(1分)

(2)文中有一個錯別字，請指出并加以改正。(1分)

答：答案(1)腴(2)“燥”改為“躁”

解析(1)題是根據拼音寫漢字，聯系前后的字進行推敲，錯誤率會大大降低。應填“腴”字。(2)題要對成語的含義有正確的理解，“燥”指缺少水分，“躁”指不冷靜，根據詞語及句子意思，應是“浮躁”。

3.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是(2分)()

(1)當一方將權力賦予另一方時，必須建立一種機制來________權力接受方能夠按照權力授予方的意志行使權力，對其決策和行動負責，這種機制就是問責。

(2)模式引進________包括名稱和節目模式，還包括節目制作流程的每一個細節，這就“強迫”中國電視制作從各個環節彌補不足，從作坊式走向工業化流水線。

(3)“人生代代無窮已，江月年年望相似。”與永恒的時間和空間相比，人不過是________，我只是中國這個大家庭里一個小小的螺絲釘，但我愿做有價值的那一個。

A.保障 不只 九牛一毛

B.確保 不止 九牛一毛

C.確保 不只 滄海一粟

D.保障 不止 滄海一粟

答案 C

解析 確保：確實地保持或保證。保障：保護(生命、財產、權利等)，使不受侵犯和破壞。(1)句不存在“受侵犯和破壞”這層意思，應選“確保”。不止：表示超出某個數目或范圍。不只：不但，不僅，表遞進。根據(2)句的“還”，應選用“不只”。九牛一毛：比喻極大的數量中微不足道的一部分。滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容非常渺小。(3)句側重說人的渺小，應用“滄海一粟”。

4.下面文字有一句有語病，請先寫出有語病句子的序號，然后加以修改。(2分)

①大漆，是漆樹樹皮中分泌的汁液，又名生漆、土漆、國漆，有“漆中之王”的美譽。②中國漆樹產量大，質量佳，在遠古時期便已使用大漆、認識大漆，并用大漆制作器物。③目前中國發現的現存年代最久的漆器，距今已有七八千年的歷史。

有語病句子的序號：________

修改：答案 ② “使用大漆”與“認識大漆”位置互換。

解析 通過分析，在②句中，“使用大漆、認識大漆”語序不當，不符合認知規律，應是先認識后使用，二者應該互換位置。

5.閱讀以下新聞材料，根據要求答題。(7分)

在廈門海滄野生動物園的非洲草食區，游客總能看到。遺憾的是，園方昨天傳出壞消息：有一只雄性，而它的“愛人”，另一只雌性。

究竟是誰害了它們?園方獸醫為雄性，赫然發現它的胃中囤積著重達4公斤的塑料垃圾袋!雖然垃圾袋上的字體已模糊，但依稀能辨出是各種食品的包裝袋。

據園方介紹，鹿屬于反芻動物，誤食塑料包裝袋后，法把這些異物反芻到口中吐出，也無法將它從胃腸中排出，日積月累，而垃圾袋也無法排出體外，最終被堵死。

(1)用一句話概括這則新聞的主要內容。

答：(2)請就此現象談談你的看法。(要求：表達簡明連貫，言之成理。150字左右。)

答：答案(1)廈門一野生動物園中黇鹿因誤食塑料垃圾喪命。

(2)要點：這一事件反映了人們環保意識的淡薄。在景區游玩時，隨手扔垃圾，可能會給野生動物造成不可挽回的傷害。為此，我們應提高自身的環保意識，從身邊事做起，從自我做起，保護我們賴以生存的自然環境。具體略。

解析 在概括新聞主要內容的時候，我們需要從時間、地點、人物、事件、結果等幾個方面對新聞進行分析，然后對其進行整合概括。在談自己的看法時，可先對新聞事件進行評析，然后提出自己的看法，再指出正確的做法。

三、論述類文本閱讀(9分)

(2014·龍巖質檢)閱讀下面的文字，完成文后題目。

城鎮化應直面文化命題

楊平

①在討論城市文化問題時，還需要社會多元主體的自發參與，否則城市就不是一個完整的社會構造，文化就不可能多樣。

②作為新一輪經濟增長的強勁動力，城鎮化引起了廣泛的關注和討論。

③新型城鎮化應是以人為本的城鎮化，然而，以人為本的城鎮化究竟意味著什么?文化在其中應發揮何種作用?如何避免城鎮化浪潮出現“去歷史、去文化”現象?

④“千城一面”是我國城鎮化過程中廣受詬病的一種現象。在相似的城市面孔中，看不到歷史和文化對城市性格的塑造。城市有產業而無生活，有生活而無品質;傳統的共同體日益瓦解，鄰里生活漸趨消失，進而導致人際隔膜、階層隔膜、人心隔膜，社會信任難以建立;青年人缺乏信仰支撐，社會缺乏共同倫理。這些現象與工業化和市場化相伴而生，成為城鎮化推進過程中的副產品。

⑤關注城鎮化，不僅要關注產業增長，土地制度變遷，戶籍制度改革，更要關注城市文化在城市社會變遷中的重要作用，直面文化命題。因為說到底，人們聚集于城市是為了追求幸福生活，而城市文化，則是一個城市能否賦予人們幸福生活的重要因素。

⑥改革開放30多年，中國迅速進入工業社會，但成熟的工業社會的城市形態和文化形態卻并未隨之確立。中國人正在尋找工業化時代適合自身生存的文化形態和價值形態，這其中的種種矛盾和不適，深刻地反映在我們居住的城市格局之中。與此同時，新工業文明正悄然襲來，信息化、全球化正成為城市生活的一部分，與這種新型文明相適應的城市文明，更是中國人所不熟悉的，為正如火如荼進行的新型城鎮化帶來更大的挑戰。應對工業化和全球化的雙重挑戰，將為我們未來的城鎮化帶來巨大的想象空間和更多的可能性。

⑦如何涵養城市文化?在傳統中國，政治和行政力量占主導地位;在當代市場經濟社會，市場力量業已無處不在;而在未來，社會力量的生長將對城市文化產生日益明顯的塑造作用。因此，在討論城市文化問題時，政府的規劃與行政能力十分重要，企業的創新能力和產業化能力也十分重要。但僅有政府和市場兩種力量是不夠的，還需要社會多元主體的自發參與，否則城市就不是一個完整的社會構造，文化就不可能多樣，城市文化就缺乏生命力。

⑧一座城市的文化精神最終形成，必然有一個自上而下與自下而上結合及互動的過程，靠簡單的行政命令無法形成城市精神，靠市場的無形之手也無法建構健康的城市文化。近年來，黨中央高度重視社會建設，從汶川地震到蘆山地震，社會力量在介入重大災害事件進而塑造公民精神的過程中正發揮日益重要的作用。因此，社會多元主體的參與及其與政府和市場關系的協調，是城市文化塑造過程中的一個新命題。

⑨所謂城市文化，說到底是一個城市的靈魂，它可以體現為美輪美奐的城市建筑，也可以體現為傳統遺存的保護和文化產業的生長，但歸根結底，它體現的應是一個城市的價值和精神。如此，城市才可宜居，不同社會階層之間的關系才可和諧，一代又一代的居民才可扎根，經濟發展才可能借此獲得自己的文化面孔。

(選自2013年12月6日《人民日報》，有刪改)

6.下列對原文內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()

A.新型城鎮化建設大大推動了中國近年來經濟的快速發展，如何進一步做好這項工作引起了當今中國社會各階層的共同關注和討論。

B.涵養城市文化，以往是政治和行政力量占主導地位;現在是市場力量為主力軍;但將來，社會力量將后來居上，成為主體。

C.目前，中國的城鎮化建設正面臨工業化和全球化的考驗，但只要認真應對，就可能對我國的新型城鎮化建設產生良好影響和積極作用。

D.城市文化的表現形式呈多樣化，既可以是能看見的美麗建筑，也可以是無形的精神;既可以是傳統遺存的物品，也可以是未來創造出的文化產業。

答案 B

解析 “現在是市場力量為主力軍;但將來，社會力量將后來居上，成為主體”錯，原文為：“在當代市場經濟社會，市場力量業已無處不在;而在未來，社會力量的生長將對城市文化產生日益明顯的塑造作用。”

7.“這其中的種種矛盾和不適，深刻地反映在我們居住的城市格局之中”中的“種種矛盾和不適”具體指什么?(3分)

答：答案(1)當今城市缺乏有品質的生活。(2)傳統的共同體日益瓦解，鄰里生活漸趨消失，形成各種隔膜，社會信任難以建立。(3)青年人缺乏信仰支撐，社會缺乏共同倫理。

解析 首先要找出設題句在文中的位置，然后由此句向前搜索，找到與之相照應的內容，即文章第④段，最后對用分號隔開的第④段第三句話進行歸納概括即可得出答案。

8.結合文章內容，分析作者為什么提出城鎮化應直面文化命題這一問題。(3分)

答：答案(1)過去和當今的城鎮化建設缺乏歷史和文化建設，城市缺乏有品質的生活。(2)城市有了文化，才能賦予居民幸福生活。(3)城市文化是城市的靈魂，它體現了城市的價值和精神。

解析 從全文的角度考慮，逐段閱讀，分析其與文化命題的關系，凡涉及文化命題的存在問題、意義、實質等的內容都可作為答案要素。如第④段是文化命題的歷史和現實問題，第⑤段是文化命題與人們幸福生活的關系，第⑨段是文化命題的實質，篩選其中相關的語句，整合答案即可。

第四篇：2015年北京高考語文試題及解析

2015年北京高考語文試題

本試卷共10頁，150分。考試時長150分鐘。考生務必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、本大題共8小題，共24分。閱讀下面材料，完成1—8題。材料一

中國四大發明之一——印刷術，曾被譽為“文明之母”。畢昇的活字印刷，更是領先了西方數百年，揭開了世界印刷史的輝煌一頁。然而，時至20世紀，中國印刷業遇到了巨大的危機和挑戰。

20世紀40年代，美國發明了第一代打字機加照相機的手動式照排機，但該照排機效率不高，一旦按錯鍵，改版很麻煩。1958年美國發明了光機式西文照相排字機，在計算機控制下依靠光學和機械方法選取字模，逐字照相形成版面，稱為第二代排字機。1969年，日本也研制成功第二代漢字排字機。1965年西德成功研制出陰極射線管輸出的第三代排字機。三代機的速度可以比二代機快10倍，適用范圍也廣。日本引進西德和美國的技術，于1975年也初步研制成第三代漢字排字機。1976年英國研制出第四代排字機，它采用激光技術，用激光束在底片上掃描打點形成版面。日本也正在研制第四代漢字排字機，但尚未成功。此時此刻，中國的印刷業卻仍在沿用古代的技術，在漢字的“叢林里”艱難跋涉。從美國的第一代手動照排機，到英國的第四代激光排字機，世界照排技術的發展進步大大依賴于不同國家在科技方面的實力。就拿陰極射線管輸出的第三代排字機來說，該類排字機對底片要求高，對所使用的陰極射線管分辨率也要求很高。這些困難，在中國當時的技術條件下難以克服。

漢字相比表音體系的文字，數量巨大。從印刷的基本需求看，排字機的字庫通常要收7000多字。而從一般書報的需求來說，字體就有書版宋、報版宋、標題宋、仿宋、楷體、黑體、長宋、扁宋、長黑、扁黑等10多種；字號還有小六號、六號直到初號，共15種。如此一來，字庫的收字就會成倍增長。

漢字的巨大數量，為排字機字庫的存貯帶來了極大的挑戰。再加上文字印刷質量上的需求，要保證字形美觀、筆鋒明晰，漢字帶給排字機的技術困難就會更大。20世紀已進入信息時代，只有幾十年歷史的計算機，向擁有數千年歷史的漢字提出了嚴峻的挑戰。有外國人說：“漢字如果不廢除，中國就不能進入現代文明，也永遠無法真正走向世界。”（取材于1979年7月1日《漢字信息處理》）

1.根據“材料一”，下列對中國印刷業面臨“巨大的危機和挑戰”的原因，概括不正確的一項是（3分）

A.研究進程的落后 B.計算機的歷史短 C.漢字自身的特征 D.技術條件不具備 【參考答案】B 【解析】選項B中“計算機的歷史短”是所有國家都面臨的客觀現實，并不是中國印刷業面臨“巨大的危機和挑戰”的原因。A選項“研究進程的落后”材料一的二、三自然段可以總結得出。C選項“漢字自身的特征”從第五自然段“漢字相比表音體系的文字，數量巨大??”可以得出。D選項“技術條件不具備”從第四自然段“??這些困難，在中國當時的技術條件下難以克服。”可以得出。

2.根據“材料一”，下列對漢字在信息時代遇到“嚴峻的挑戰”的原因，分析不正確的一項是（2分）

A.漢字數量大，排字機字庫存貯困難 B.因字形字體的制約，漢字排版繁復 C.表意系統的漢字無法適用于排字機 D.漢字美觀、筆鋒明晰的要求難解決 【參考答案】C 【解析】選項C“表意系統的漢字無法適用于排字機”在原文中并無體現，屬于無中生有。A選項“漢字數量大，排字機字庫存貯困難”對應第六段“漢字的巨大數量，為排字機字庫的存貯帶來了極大的挑戰”。B選項“因字形字體的制約，漢字排版繁復”從第五段中可以概括得出字體、字號繁多。D選項“漢字美觀、筆鋒明晰的要求難解決”對應第六段“要保證字形美觀、筆鋒明晰，漢字帶給排字機的技術困難就會更大”。材料二

世界最先進的第四代排字機使用激光技術，將激光束在底片上掃描打點形成版面。由于激光很強，普通底片便能感光，還可用轉印的方式在普通紙上印出逼真的大樣。更有意義的是，它用三到五瓦的強激光束直接打到版材上就能形成凹凸版面，稱為激光直接雕版，這無疑免除了早期借助照相技術進行照排制版的一大套工序。

漢字激光照排系統采用第四代排字機的激光技術，但要解決字模存貯、文字變倍、激光只能逐線掃描而不能逐字掃描等關鍵問題。其中，漢字字模存貯量是橫亙在科學家面前的最大的技術難關。漢字的常用字在3000字左右，印刷用的字體、字號就更多。不同字體和不同字號使印刷用的漢字字頭數高達100萬個以上，漢字點陣對應的總存貯量竟達200億位，約合1萬6千兆個存儲單元。即使制成超容量的巨型磁盤，其緩慢的存取速度和高昂的代價也足以使它喪失使用價值。如果不能另辟蹊徑解決漢字字模的存貯問題，研制漢字精密照排系統就會成為一句空話。

在漢字激光照排系統的研制過程中，王選所帶領的科研團隊成功研制出一種確保文字質量的高倍數漢字信息壓縮技術，可使每個五號字的信息量大幅度下降，即從1萬位下降到平均800位。這種壓縮方法還允許文字變倍，能變大變小并保證質量，只需4千萬位的存貯量就能存下65萬字頭的全部信息。在照排過程中，有一個微程序漢字點陣生成器把漢字壓縮信息高速復原成點陣。漢字信息壓縮技術的研制成功給漢字照排系統開辟了新的途徑，使得高速、廉價的先進漢字照排機的研制成為可能，激光和照相機的結合帶來了排版系統和信息處理的新突破。這些技術獲得我國第一項歐洲專利和多項中國專利，成為漢字激光照排系統的核心和基石。除此之外，為了實現文字變倍和變形時的高度保真，我國又自主發明了用參數信息進行控制的獨特方法，從而為漢字精密照排系統的研制掃除了又一個障礙。這項發明是世界首創，比西方早了10年。當外國電腦企業大舉進軍我國市場的時候，唯獨在出版領域，來華研制和銷售照排系統的英國蒙納公司、美國王安公司和日本寫研、森澤、二毛公司等全部退出了中國市場。國產照排系統在與國外產品激烈的競爭中大獲全勝。我國精密漢字照排系統的自主創新與成功研制，標志著中國計算機編輯排版系統和漢字信息處理技術達到了新的水平，使中文印刷業告別了“鉛與火”，大步跨進“光與電”時代。（取材于徐炎章、王素寶等相關文章）

3.下列為“材料二”所擬的標題，最恰當的一項是（3分）A.激光照排系統原理及其使用 B.漢字照排技術的突破與創新 C.高速廉價的先進漢字照排機 D.漢字信息處理技術領先世界 【參考答案】B 【解析】首先需要明確的是材料二探討的主體是漢字激光照排系統，而C選項的主語是照排機，D選項的主語是漢字信息處理技術，故可直接排除。根據材料可知本文的行文思路為首先介紹第四代排字機使用的激光技術的地位和意義，然后說我國漢字激光照排系統所面臨的問題，最后介紹我國漢字照排技術系統的自主創新與研制成功，并闡述其意義。故可直接排除A選項。

4.根據“材料二”，在漢字激光照排系統研制過程中，不屬于技術難關的一項是（3分）A.字模存貯 B.漢字信息壓縮 C.文字變倍 D.激光逐線掃描 【參考答案】B 【解析】根據題干“漢字激光照排系統研制過程中所遇到的技術難關”可定位于材料第2段第一句話“漢字激光照排系統采用第四代排字機的激光技術，但要解決字模存貯、文字變倍、激光只能逐線掃描而不能逐字掃描等關鍵問題。”A、C、D均原文再現，答案為B 5.下列對“材料二”中出現的詞語，解說不正確的一項是（2分）A.凹凸：兩個字書寫的第一筆都是“∣（豎）”。B.橫亙：“亙”讀音是“gèn”。C.存貯：“貯”讀音是“zhù”。D.另辟蹊徑：“辟”也可以寫成“僻”。【參考答案】D 【解析】另辟蹊徑，lìng pì xī jìng 辟，開辟。詞義為另外開辟一條路。比喻另創一種風格或方法。而“僻”有①偏，距離中心地區遠的②不常見的③性情古怪的意思，均不符合另辟蹊徑的詞義，因此答案為D 材料三

21世紀的中國，期待著更多的自主創新。如何實現自主創新，無疑是擺在中國人面前的重要課題。

近代科學產生于西方，中國的現代科學大多也是從西方移植過來的，這是事實。然而，同樣確定無疑的是，中國古代光輝燦爛的科學技術也需要我們繼承并發揚光大。

相比于西方，中國古代科技無論是具體的成果，還是研究的思路方法，都有著顯著的不同。有學者曾經感言：“當今不少人一提到科學，腦子里想到的就是以歐美為代表的西方科學。而我要強調的是，除了以歐美為代表的西方科學之外，事實上還有跟它們完全不同的所謂東方科學。李約瑟在《中國科學技術史》這一鴻篇巨制里就曾認為，東方的科學，跟西方走的是完全不同的道路，有著不同的思想方法。”因此，我國的科技在繼承的基礎上進行自主創新，就有了更加重要的意義。中國著名的數學家吳文俊，最早發現中國最古老的數學十分適合計算機時代，他稱中國古代數學為“算法的數學”或“計算機的數學”，并運用它創立了著名的“吳方法”，在世界產生了巨大影響。從另一個角度看，自主創新對于進一步弘揚和傳播中國固有的科技與文化，有著重大的意義。漢字源遠流長，使得中華數千年的文化綿延不斷。作為四大發明之一的印刷術，使得中國的科技與文化得到了更加廣泛的傳播。然而，進入20世紀的信息時代，中國的漢字排版與印刷卻因漢字信息處理的困難，落后于西方。王選這位中國本土培養出來的科學家，率領自己的研究團隊，自強不息，勇于創新，卓有成效地繼承并發展了獨領風騷的中國古代科技。正是王選團隊在20世紀信息時代掀起的這場印刷技術的革命，大大弘揚了中國科技與文化。如今，舉國上下正滿懷豪情建設創新型國家，在向科技強國邁進的征途中，我們既不能輕視創新，更不能數典忘祖。中國的科技人才應該在中國傳統科技與文化的豐碩成果中汲取營養，勇于開拓，大膽創新，將中華數千年的文明發揚光大。（取材于徐立《王選與中國文化》）

6.下列對“材料三”中“獨領風騷的中國古代科技”所指代的對象，理解最準確的一項是（3分）

A.印刷術 B.研究思想 C.四大發明 D.算法的數學 【參考答案】A 【解析】在材料三第四段中有提到“作為四大發明之一的印刷術，使得中國的科技與文化得到了更加廣泛的傳播??”所以，從整個段落來看講的是關于中國古代印刷術的知識點，所以選A。

7.漢字激光照排系統的成功研發有何意義？請根據以上三個材料回答。（6分）【解析】材料一主要論述了中國印刷業與國外的巨大差別以及面臨的巨大的危機和挑戰，并沒有提及漢字激光照排系統，材料二主要論述了漢字照排技術的突破與創新，既然主體“漢字照排技術”已經出現，所以材料二肯定會有要點，材料二1-4段主要論述了漢字照排技術的突破與創新，所以答案就在第五段。材料三主要論證的是我國的科技必須在繼承的基礎上進行自主創新，所以對于弘揚中國科技與文化肯定是要有要點的。

【參考答案】①漢字激光照排系統的發明使得國產照排系統在與國外產品激烈的競爭中獲得成功②標志著中國計算機編輯排版系統和漢字信息處理技術達到了新的水平③使中文印刷業告別了“鉛與火”，大步跨進“光與電”時代④大大弘揚了中國的科技與文化。8.下列對“材料三”中成語加點的字的解釋，不正確的一項是（2分）A.鴻篇巨制：著述 B.源遠流長：水流 C.自強不息：停止 D.數典忘祖：經典 【參考答案】B 【解析】鴻篇巨制，鴻：巨，大。形容工程大，功夫深的著作。制即著述、著作。源遠流長，河流的源頭很遠，水流很長。常比喻歷史悠久，根底深厚。自強不息，強大自己必須要通過堅持不懈的努力。息可譯為停止。數典忘祖，數:數著說;典:指歷來的制度、事跡。談論歷來的制度、事跡時，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對于本國歷史的無知。后來就用數典忘祖比喻忘掉自己本來的情況或事物的本源。D選項中把“典”解釋為經典，錯誤。

二、本大題共7小題，共24分。

（一）閱讀下面的文言文，完成9—14題。（共18分）

天無私覆也，地無私載也，日月無私燭也，四時無私行也。行其德而萬物得遂長焉。堯有子十人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子而授禹。至公也。晉平公問于祁黃羊【1】曰：“南陽無令，其誰可而為之?”祁黃羊對曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪?”對曰：“君問可，非問臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。國人稱善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之?”對曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪?”對曰：“君問可，非問臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。國人稱善焉。孔子聞之曰：“善哉!祁黃羊之論也，外舉不避仇，內舉不避子。祁黃羊可謂公矣。”

墨者有鉅子腹，居秦。其子殺人，秦惠王曰：“先生之年長矣，非有他子也；寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽寡人也。”腹對曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑。’此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹不可不行墨者之法。”不許惠王，而遂殺之。子，人之所私也。忍所私以行大義，巨子可謂公矣。（取材于《呂氏春秋去私》）

注釋：【1】祁黃羊：人名，晉國大臣。后文解狐、午、腹（tun），均為人名。9.下列句中加點詞的解釋，正確的一項是（2分）①至公也

A.到達 B.極、最 C.至于 D.導致 【參考答案】B 【解析】文中的“至公也”是評論堯舜禪讓的行為是天下最公正的。②忍所私以行大義

B.忍耐 B.容忍 C.對∠∠狠心 D.抑制 【參考答案】C 【解析】文中的“所私”指巨子的兒子，意思是用對自己的兒子狠心的方式來伸張大義。10.下列各組句中加點詞的意義和用法，不同的一組是（2分）A 其誰可而為之 B.午非子之子邪 君知其難也今者有小人之言 C.而遂殺之 D.傷人者刑 后遂無問津者同予者何人 【參考答案】A 【解析】選項A中第一個“其”表疑問語氣，第二個“其”是代詞。B選項兩個“之”都是助詞“的”的意思，C選項遂都是于是就，D選項者都表示“??的人”。11.下列對文中語句的解釋，不正確的一項是（3分）A.不與其子而授舜

沒有傳位給自己的兒子而傳給了舜 B.君問可，非問臣之仇也

您的發問是恰當的，不是問我的仇人是誰 C.先生之以此聽寡人也 在這件事上先生還是聽我的吧 D.此所以禁殺傷人也 這是用來禁止殺傷人的法令 【參考答案】B 【解析】“君問可”的意思應該是國君您問我誰可以擔當此任。12.請把第一段中的畫線句子譯為現代漢語。（4分）

【參考答案】日月的光芒照耀四方沒有偏私，四季的運行沒有偏私，它們各自順行它們的品性于是萬物都得以生長。

13.用恰當的熟語描述下列人物各自的處事為人。要求任選兩人，每個人物用兩個熟語（包括成語）描述。（4分）①晉平公②祁黃羊③腹 【參考答案】

晉平公：咨諏善道 察納雅言 從善如流（其他符合人物特征的成語、熟語也可）祁黃羊：一碗水端平舉賢不避親（其他符合人物特征的成語、熟語也可）腹：不徇私情 大義滅親（其他符合人物特征的成語、熟語也可）【解析】晉平公要抓住他咨詢、聽取祁黃羊意見這一特點； 祁黃羊要抓住他“內舉不避親，外舉不避仇”這一特點； 腹腍鎉佢他堅守法律懲處自己的兒子這一特點。

14.請具體說明“善”字在以下三種語境中指向的對象。①平公曰：“善。”②國人稱善焉。③孔子聞之曰：“善哉！”（3分）【參考答案】

①此處的“善”是平公贊同祁黃羊的舉薦，認為他說得對。②此處的“善”是國人稱贊祁黃羊的行為，認為他做得好。③此處的“善”是孔子評論祁黃羊的說法，認為說得好。【解析】抓住語境，指出“善”的具體內容就可以。

（二）根據要求，完成第15題。（共6分）

《論語贠偏》篇，子路、曾皙、冉有、公西華分別講述了自己的志向，孔子對子路的話不以為然。篇末是曾皙與孔子師生二人的對話，這一對話存在兩種不同的標點，其中一種標點如下。

曰:“夫子何哂由也？”

曰:“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與?宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？” 另一種標點如下。曰:“夫子何哂由也？”

曰:“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”（）“唯求則非邦也與？”

（）“安見方六七十如五六十而非邦也者?”（）“唯赤則非邦也與？”

（）“宗廟會同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大？” ①請在括號內寫出本句的說話人（1分）【參考答案】 曾皙 孔子 曾皙孔子

【解析】一問一答，只要把握孔子的觀點，和二人師生的關系就能推斷出來。②不同的標點源于對文本不同的解讀，請簡要說明第二種解讀與第一種的不同之處。有人認為第二種解讀優于第一種，你贊成哪一種？請說明理由。（5分）

【解析】不同之處在于：第一種標點，是孔子在回答了曾皙的問題之后，又自問自答；第二種標點，是曾皙和孔子兩人一問一答。同學們可以贊同任意一種，說明理由。【參考譯文】

天的覆蓋沒有偏私，地的承載沒有偏私，日月照耀四方沒有偏私，四季的運行沒有偏私。它們各自施行它們的恩德，所以萬物才得以生長。

堯有十個兒子，但是不把王位傳給他的兒子卻傳給了舜；舜有九個兒子，但不傳位給他的兒子卻傳給了禹：他們最公正了。晉平公向祁黃羊問道：“南陽沒有縣令，誰可以擔任呢？”祁黃羊回答說：“解狐可以擔任。”晉平公說：“解狐不是你的仇人嗎？”祁黃羊回答說：“君王問的是可以做地方官的，不是問我的仇人哪。”晉平公說：“好啊！”于是就讓解狐擔任，國人都很稱贊。過了不久，晉平公又問祁黃羊說：“國家沒有管軍事的官，那有誰能擔任呢？”祁黃羊回答說：“祁午可以擔任。”晉平公說：“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊回答說：“君王問的是誰可以擔任管軍事的官，不是問我的兒子呀。”晉平公說：“好啊。”于是又讓祁午擔任，國人都很稱贊。孔子聽到了這件事說：“祁黃羊的說法太好了！推薦外人不回避仇人，推薦家里人不回避自己的兒子。”祁黃羊可以稱得上公正了。

墨家有個大師腹，居在秦國。他的兒子殺了人，秦惠王說：“先生的年歲大了，也沒有別的兒子，我已經命令官吏不殺他了，先生在這件事情上就聽我的吧！”腹回答說：“墨家的法規規定：‘殺人的人要處死，傷害人的人要受刑。’這是用來禁絕殺人傷人的。用來禁絕殺人傷人的是天下的大義。君王雖然為這事加以照顧，讓官吏不殺他，我不能不施行墨家的法規。”腹憞沒有答應秦惠王，就殺掉了自己的兒子。兒子是人們所偏愛的，忍心割去自己所偏愛的而推行大義，腹可稱得上大公無私了。

三、本大題共4小題，共18分。閱讀下面這首詞，完成16-19題。醉翁操【1】 蘇軾

瑯然，清圓，誰彈？響空山。無言，惟翁醉中知其天。月明風露娟娟，人未眠。荷蕢過山前，曰有心也哉此賢【2】。

醉翁嘯詠，聲和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有時而童巔【3】，水有時而回川。思翁無歲年，翁今為飛仙。此意在人間，試聽徽外三兩弦【4】。注釋：【1】據本詞序，歐陽修喜愛瑯琊幽谷的山川奇麗、泉鳴空澗，常把酒臨聽，欣然忘歸。后沈遵作琴曲《醉翁操》，崔閑記譜，請蘇軾填詞。【2】蕢：草筐。《論語憲問》：“子擊磬于衛，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：‘有心哉，擊磬乎！’”【3】童巔：山頂光禿，山無草木曰童。【4】徽：琴徽，系弦之繩。此處代指琴。16.下列對本詞的理解，不正確的一項是（3分）

A.“響空山”與王維《山居秋暝》“空山新雨后”的“空山”，都寫出了山的空寂。B.“荷蕢”兩句以《論語》中荷蕢者對孔子擊磬的評價，贊賞醉翁懂得鳴泉之妙。C.“醉翁去后”兩句描寫醉翁離開瑯琊后，作者空對流泉，以吟誦表達思念之情。D.詞作最后三句是說醉翁雖已離世，聲和流泉的美妙意境卻仍然得以留存人間。【參考答案】C 【解析】本詞主要借對流泉聲音的描寫來贊美歐陽修在瑯琊山寄情山水，感受天籟的悠然自得之情。所以選項C說是對醉翁的思念之情不準確。

17.詞作開篇幾句運用了以聲寫聲的手法，用玉聲形容泉聲的清亮圓潤。按照要求，完成下列各題。（5分）

①下列詩句，沒有運用這種手法的一項是（3分）

A.龍吟虎嘯一時發，萬籟百泉相與秋。（李頎《聽安萬善吹觱篥歌》）B.商聲寥亮羽聲苦，江天寂歷江楓秋。（劉長卿《聽笛聲留別鄭協律》）C.蜂簇野花吟細韻，蟬移高柳迸殘聲。（韋莊《聽趙秀才彈琴》）

D.寒敲白玉聲偏婉，暖逼黃鶯語自嬌。（王仁裕《荊南席上詠胡琴妓》）【參考答案】B 【解析】A用龍吟虎嘯的聲音和萬籟百泉的秋音來寫觱篥聲；C是蜂和蟬來寫琴聲；D用白玉和黃鶯寫琴聲。

②在橫線處填寫作品原句。（2分）

白居易《琵琶行》同樣運用了這種手法來寫琵琶聲：“_______________，___________________。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。” 【參考答案】嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。18.在橫線處填寫作品原句。（4分）

①古代文人常常喜歡“嘯詠”，除了本詞中的醉翁，陶淵明寫曾寫道：“_______________，___________________。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！”（《歸去來兮辭》）（2分）②這首詞與歐陽修《醉翁亭記》有密切關聯。詞中“唯醉翁中知其天”“醉翁嘯詠，聲和流泉”，呼應了《醉翁亭記》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”“_______________，___________________”等寄情山水的名句。

【參考答案】①登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。②山水之樂，得之心而寓之酒也。

19.歐陽修《醉翁亭記》描寫了瑯琊山的四時景色，表現了作者以山水自適、與民同樂的情懷。與之相比，蘇軾這首《醉翁操》所描寫的景色和表現的情懷有何不同？（6分）【參考答案】 蘇軾的《醉翁操》上闋主要是通過描寫流泉的自然聲響帶來的美妙效果來贊美醉翁在醉中感悟自然的妙趣及對歐陽修追求絕妙意境做法得以流傳的欣慰。如首句“瑯然，清圓，誰彈，響空山”。寫瑯琊幽谷，山水奇麗，泉鳴空澗，聲若環佩，詞人創造了一個美好意境。“月明風露娟娟，人未眠。”從聲響所產生的巨大感人效果來寫流泉聲響之美妙：此明月之夜，人們因為受此美妙樂曲所陶醉，遲遲未能入眠。下片寫鳴泉雖不復存，醉翁也已化為飛仙，但鳴泉之美妙樂曲，醉翁所追求之絕妙意境，卻仍然留人間。《醉翁亭記》則是通過描寫瑯琊山的四時景色抒發作者寄情山水的悠然自得之情。【詩歌解析】

詞的上片寫流泉之自然聲響及其感人效果。“瑯然，清圓，誰彈，響空山”。四句為鳴泉飛瀑之所謂聲若環佩，創造出一個美好意境。瑯然，乃玉聲。《楚辭崠歌》曰：“撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯。”此用以狀流泉之聲響。清圓兩字，這里是用來說泉聲的清越圓轉。在這十分幽靜的山谷中，是誰彈奏起這一絕妙的樂曲？如此以來，動靜之趣立現。

“無言，惟翁醉中知其天。”是對上面設問的回答：這是天地間自然生成的絕妙樂曲。這一絕妙的樂曲，很少有人能得其妙趣，只有醉翁歐陽修能于醉中理解其天然妙趣。此句依然是寫流泉聲響之無限美妙。“月明風露娟娟，人未眠。”從聲響所產生的巨大感人效果來寫流泉聲響之美妙：在此明月之夜，人們因為受此美妙樂曲所陶醉，遲遲未能入眠。“荷蕢過山前，曰有心也哉此賢。”二句說這一樂曲如何打動了荷蕢者。詞作將此流泉之聲響比作孫子之擊磬聲，用荷蕢者對擊磬聲的評價，頌揚流泉之自然聲響。

下片寫醉翁的嘯詠聲及琴曲聲。“醉翁嘯詠，聲和流泉。”二句照應上片之只有醉翁歐陽修才能得其天然妙趣的意思。寫歐陽修曾作醉翁亭于滁州，在瑯琊幽谷聽鳴泉，且嘯且詠，樂而忘還，天籟人籟，完全融為一體。“醉翁去后，空有朝吟夜怨。”說醉翁離開滁州，流泉失去知音，只留下自然聲響，但此自然聲響，朝夕吟詠，似帶有怨恨情緒。“山有時而童顛，水有時而回川。”說時光流轉，山川變換，瑯琊諸峰，林壑尤美，并非永遠保持原狀。童顛，指山無草木。而水，同樣也不是永遠朝著一個方向往前流動的。這句的意思是，瑯琊幽谷之鳴泉也就不可能完美地保留下來。“思翁無歲年，翁今為飛仙。”說，山川變換，人事變換，人們因鳴泉而念及醉翁，而醉翁卻已化仙而去。此處用“飛仙”之典，謂醉翁化為飛仙，一去不復返，鳴泉之美妙，也就再也無人聆賞了。

結句“此意在人間，試聽徽外三兩弦”說，鳴泉雖不復存在，醉翁也已化為飛仙，但鳴泉之美妙樂曲，醉翁所追求之絕妙意境，卻仍然留在人間。詞作最后將著眼點落在琴聲上，突出了全詞的主旨。

這首詞句式及字聲配搭非常奇特。開頭四句，“瑯然，清圓，誰彈，響空山。”只有一個仄聲字（“響”），其余都是平聲。接著二句亦然。這樣的安排，與此曲所屬宮調有關。同時，上下兩結句作七言拗句，也是特意安排的。故鄭文焯曰：“讀此詞，髯蘇之深于律可知。”（《鄭文焯手批〈東坡樂府〉》）

四、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的作品，完成20-25題。說起梅花

我出生的那一天，家門前的梅花初綻，據說是朱砂梅，很美，家人就給我取名“梅”字。父親自小教我古詩，關于梅花的詩很多，到現在還能一口氣背出很多，如“冰雪林中著此身，不與桃李混芳塵”“不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心”。我最喜歡曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰，誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎”。關于梅，人們談論太多，種梅，賞梅，寫梅，畫梅，梅深入到人們生活的各個角落。雖知道這名字極美，但每當別人問起我的名字時，又覺得難以啟齒，太俗了，取這個名字的人太多，聲音聽起來也悶聲悶氣的，對這個名字的尷尬，一直不能釋懷，到美國后就馬上給自己取了一個雅致的英文名字，以為總可以脫俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。

記得第一個有個墨西哥人問我名字，我就告訴他我的名字是梅，他又問“梅”是什么意思，我說是一種花，那人打破砂鍋問到底，問什么花。我突然張口結舌起來，記得梅花翻譯成英語是plum，就是李子，遲疑了一下，就說plum。那人噢了一聲，就不再問了，顯然他對這個答案很失望。

第二次一個美國人問起梅花，我接受上次的教訓，不再說李子花，就啟發他說，是一種花，中國最美的花，你猜猜看。那人就說“是玫瑰花”。我有點失望，進一步啟發說，這種花，很美，在冬天開放，中國人最喜歡，經常把它們畫成畫掛墻上，寫進詩里。那人想了想說：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國人的家里掛著牡丹花。而且牡丹是我唯一認識的中國花。”

我一聽又沒有希望了，也難怪，很少美國人了解中國的歷史與文化，何況一種花草。

我說梅花是被中國人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動了，突然對梅來了興趣。

這胖胖的老美認真起來，有一天他突然跑來興沖沖地告訴我，蘇菲，我找到了梅，結一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我訝然了，是的，有些梅是可以結果子的。大多花草有艷花者無果實，有美實者無艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實，這老美只知道吃。

第三個問的是意大利人，是搞音樂的，我想這人是有藝術感受力的，反正他沒見過梅花，就信口開河起來。我說梅花是中國最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中華民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強不息，鐵骨冰心。中國人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官人，聽說孤山的梅花開了，立即丟官棄印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關心歸思急，孤山開遍早梅花”。還有一個叫林和靖的，有一天獨自欣賞梅花時，一下子被梅花的神姿吸引了，從此入孤山種梅花，一輩子沒有下山，以梅花為妻。那人睜大了眼睛問：“真的嗎？”“真的。”我說，他有一首寫梅花的詩，在所有寫梅花的詩中獨占鰲頭，無人能比。“眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，我脫口而出。如果你讀了這詩，看了這梅，你一定能作出美的樂曲，中國有名曲《梅花三弄》，你可以寫出“梅花四弄”。

從此，那人每次見我，必問梅消息，一天被逼無奈，就從網上找出梅花的照片與繪畫作品，其中有一幅《墨梅》。那人端詳半天，說，很像桃花嗎，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色。我不再想解釋那是墨梅，也不想再說梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。

顯然這位藝術家也誤解了梅花。我怎么告訴他在萬木蕭瑟，大雪壓境的冬天，忽然看到一樹梅花迎雪吐艷時，那種驚心動魄。怎么才能告訴他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，一夜風雪后，突然瓊枝吐艷，那種絕處逢生的滄桑感。怎樣才能告訴他，當你為情所困，輾轉反側時，突然一股梅香襲來，幽幽而來，又悄然而去，那種神魂顛倒。梅花的美是攝人魂魄的，如果賞梅在淡云，曉日，薄寒，細雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩酒橫琴，林間吹笛，這時候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者。

有一次和一個日本人閑聊，不知怎么就談到他自己國家的國花，他異常興奮，竟說得淚花點點。我也不由自主又談起梅花，他說他的，我說我的，他說的我不太懂，我相信我說的他也不懂，有一點是相通的，對一種花的深入靈魂的熱愛。

梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗。中國人心里千回百轉的梅魂，在與世界相遇的過程中煥發出獨異的魅力，成為民族精神的寫照。（取材于蘇菲的同名散文）

20.下列詞語中的“說”，與“說起梅花”的“說”，意思最接近的一項是（2分）A.游說 B.說和 C.話說 D.學說 【參考答案】C 【解析】本題考察對實詞的理解

“說起梅花“的”說“意思為提及、提到。A.“游說”中“說”的意思是用話勸別人。B.“說合”中“說”的意思是從中介紹，說和。C.“話說”中“說”的意思是提及、提到。D.“學說”中的“說”意思是言論、主張。21.下列對作品內容的理解，最準確的一項是（3分）

A.與雅致的“蘇菲”相比，“梅”是不大動聽的中文名字，因此令作者耿耿于懷。B.文中那位意大利人對梅花有很好的藝術感受力，作者期待他寫出“梅花四弄”。C.本文明寫對梅的熱愛，在無意識中也表現了外國人對中國文化的隔膜與誤解。D.在旅居海外的作者看來，梅花不僅滲入了自己的生活，也象征了民族精神。【參考答案】D 【解析】本題考察的是對文章內容的理解。

A.選項為因果顛倒，作者雖然覺得這個名字極美，但又覺得梅這個名字太俗，悶聲悶氣，難以啟齒，所以才給自己起了一個雅致的英文名字。

B.作者只是說這個意大利人有藝術感染力，并沒有說對梅花有很好的藝術感染力，文中并沒有體現出期待。

C.作者并不是“無意識”的表現。

D.文章中出處提及梅花，并且梅花也象征民族精神。22.下列對作品中有關知識的理解，不正確的一項是（3分）

A.“墨梅”是用水墨畫出的梅花，在黑白濃淡之間呈現出疏、瘦、清、斜之美。B.由林和靖“眾芳搖落獨暄妍”一詩詩體推斷，該詩寫作年代是在魏晉年代。C.倒數第三段中稱“梅花是人間尤物”，“尤物”在這里指特別美好的事物。D.“梅”與“松”“竹”并稱為歲寒三友，都是歷代中國畫家酷愛的創作題材。【參考答案】B 【解析】題目側重考察文學常識。

B選項林和靖是北宋時期的詩人。“眾芳搖落獨喧艷，占盡風情向小園，疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”從體裁上來說是七律，所以是近體詩，近體詩是在唐以后才出現的，所以不是魏晉時期所作。

23.本文寫了作者與外國人之間圍繞著梅花展開的幾個故事，在謀篇與立意方面匠心獨具，請結合全文加以賞析。（6分）【解析】

考察的是賞析文段作用題，所以要從手法，結構，內容三個角度綜合考慮作答。題干中的謀篇即文章結構安排，立意是對于文章內容主旨的把握。手法上主要涉及的是表現手法。【參考答案】

手法：以小見大，由我與外國人談論梅花，上升到民族精神 象征，由梅花象征民族精神

對比、反襯，在于美國人談到梅花時，用牡丹做對比（或反襯），牡丹又大又美，但是不具有梅花高潔的品性，梅花詩深入血液和靈魂的一種花。結構：承接上文西方人對我名字的好奇，也為下文作者因外國人誤解梅花而抒發了對梅花的贊美做鋪墊。作者層層遞進，引出文章主旨。照應題目。

內容：表達了作者對梅花自強不息，不屈不撓，清高孤傲，鐵骨冰心等美好品質的贊美。同時也是對中華民族精神的贊美。行文流暢，銜接自然。

24.本文倒數第三段描寫了哪些賞梅的情境？作者借此寫出了梅花怎樣的品質與格調？（6分）

【解析】本題考察為概括歸納題把握答題關鍵，回歸文本。【參考答案】 情境：

（1）在萬木蕭瑟，大雪壓境的寒冬，欣賞梅的一樹繁花。（2）在風雪夜后，欣賞千年干枯老梅瓊枝吐艷，讓人感到絕處逢生的希望。（3）在為情所困，輾轉反側之時，幽香襲來。

（4）想象在不同的情境下賞梅，伴以詩酒琴笛，有一種飄飄欲仙之感。品質與格調：

（1）不畏風雪，堅忍不拔（2）頑強不屈的生命力（3）高潔孤傲淡然（4）超凡脫俗

25.本文結尾寫道：“梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗。”請緊扣“書香”與“詩心”，談談你對這句話的理解。（4分）【解析】

本題為詞句理解題，需要解釋詞的本義，文中義及情感主旨。【參考】答案：

“書香”本義指筆墨之香，在文中指梅花的繪畫作品以及梅花所蘊含的疏，瘦，清，斜之美。“詩心”本義為詩歌的情感，在文中指從古至今有無數的詠梅佳作，呈于書本，縈繞于心，把梅花的品格深入到血液靈魂和心里。并且給了我們與眾不同的審美體驗，陶冶人心。這句話的意思是，中國人愛梅，種梅，寫梅，賞梅，梅深入到人們生活的各個角落，梅花詩中華民族不屈不撓，自強不息，清高孤傲精神的象征，表達作者對梅花這種品格的贊美。

五、本大題共兩小題，共60分。26.微寫作（10分）

從下面三個三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

①語文老師請同學們推薦名著中的章節或片段供課上研讀。范圍《三國演義》《巴黎圣母院》《四世同堂》和《平凡的世界》。你選擇哪部著作中的哪個章節或片段？請用一句話表述推薦內容，并簡要陳述理由。

②亂涂亂貼、違禁吸煙、賽場京罵等不文明的現象，與首都形象極不相稱。請針對社會上的某一種不文明現象，擬一條勸說短信。要求態度友善，語言幽默。文體不限。③請以“圓”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。27.作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。

①在中華民族發展的歷史長河中，從古至今有無數英雄人物：岳飛、林則徐、鄧世昌、趙一曼、張自忠、黃繼光、鄧稼先??，他們為了祖國，為了正義，不畏艱險，不怕犧牲；他們也不乏兒女情長，有普通人一樣的對美好生活的眷戀。中華英雄令人欽敬，是一代又一代華夏兒女的榜樣。

請以“假如我與心中的英雄生活一天”為題，寫一篇記敘文。

要求：自選一位中華英雄，展開想象，敘述你和他（她）在一起的故事，寫出英雄人物的風貌和你的情感。將題目抄寫在答題卡上。

②《說起梅花》表達了作者對梅花“深入靈魂的熱愛”。在你的生活中，哪一種物使你產生了“深入靈魂的熱愛”，這樣的愛為什么能深入靈魂？ 請以“深入靈魂的熱愛”為題作文。

要求：自選一物（植物、動物或器物。梅花除外），可議論，可敘述，可抒情，文體不限。將題目抄寫在答題卡上。

第五篇：2015年北京高考語文試題

絕密★啟封并使用完畢前

2015年普通高等學校招生全國統一考試

語文(北京卷)本試卷共10頁，150分。考試時長150分鐘。考生務必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、本大題共8小題，共24分。閱讀下面材料，完成1—8題。材料一

中國四大發明之一——印刷術，曾被譽為“文明之母”。畢昇的活字印刷，更是領先了西方數百年，揭開了世界印刷史的輝煌一頁。然而，時至20世紀，中國印刷業遇到了巨大的危機和挑戰。

20世紀40年代，美國發明了第一代打字機加照相機的手動式照排機，但該照排機效率不高，一旦按錯鍵，改版很麻煩。1958年美國發明了光機式西文照相排字機，在計算機控制下依靠光學和機械方法選取字模，逐字照相形成版面，稱為第二代排字機。1969年，日本也研制成功第二代漢字排字機。1965年西德成功研制出陰極射線管輸出的第三代排字機。三代機的速度可以比二代機快10倍，適用范圍也廣。日本引進西德和美國的技術，于1975年也初步研制成第三代漢字排字機。1976年英國研制出第四代排字機，它采用激光技術，用激光束在底片上掃描打點形成版面。日本也正在研制第四代漢字排字機，但尚未成功。

此時此刻，中國的印刷業卻仍在沿用古代的技術，在漢字的“叢林里”艱難跋涉。從美國的第一代手動照排機，到英國的第四代激光排字機，世界照排技術的發展進步大大依賴于不同國家在科技方面的實力。就拿陰極射線管輸出的第三代排字機來說，該類排字機對底片要求高，對所使用的陰極射線管分辨率也要求很高。這些困難，在中國當時的技術條件下難以克服。

漢字相比表音體系的文字，數量巨大。從印刷的基本需求看，排字機的字庫通常要收7000多字。而從一般書報的需求來說，字體就有書版宋、報版宋、標題宋、仿宋、楷體、黑體、長宋、扁宋、長黑、扁黑等10多種;字號還有小六號、六號直到初號，共15種。如此一來，字庫的收字就會成倍增長。

漢字的巨大數量，為排字機字庫的存貯帶來了極大的挑戰。再加上文字印刷質量上的需求，要保證字形美觀、筆鋒明晰，漢字帶給排字機的技術困難就會更大。20世紀已進入信息時代，只有幾十年歷史的計算機，向擁有數千年歷史的漢字提出了嚴峻的挑戰。有外國人說：“漢字如果不廢除，中國就不能進入現代文明，也永遠無法真正走向世界。”

(取材于1979年7月1日《漢字信息處理》)1.根據“材料一”，下列對中國印刷業面臨“巨大的危機和挑戰”的原因，概括不正確的一項是(3分)A.研究進程的落后 B.計算機的歷史短 C.漢字自身的特征 D.技術條件不具備

2.根據“材料一”，下列對漢字在信息時代遇到“嚴峻的挑戰”的原因，分析不正確的一項是(2分)A.漢字數量大，排字機字庫存貯困難 B.因字形字體的制約，漢字排版繁復 C.表意系統的漢字無法適用于排字機 D.漢字美觀、筆鋒明晰的要求難解決 材料二

世界最先進的第四代排字機使用激光技術，將激光束在底片上掃描打點形成版面。由于激光很強，普通底片便能感光，還可用轉印的方式在普通紙上印出逼真的大樣。更有意義的是，它用三到五瓦的強激光束直接打到版材上就能形成凹凸版面，稱為激光直接雕版，這無疑免除了早期借助照相技術進行照排制版的一大套工序。

漢字激光照排系統采用第四代排字機的激光技術，但要解決字模存貯、文字變倍、激光只能逐線掃描而不能逐字掃描等關鍵問題。其中，漢字字模存貯量是橫亙在科學家面前的最大的技術難關。漢字的常用字在3000字左右，印刷用的字體、字號就更多。不同字體和不同字號使印刷用的漢字字頭數高達100萬個以上，漢字點陣對應的總存貯量竟達200億位，約合1萬6千兆個存儲單元。即使制成超容量的巨型磁盤，其緩慢的存取速度和高昂的代價也足以使它喪失使用價值。如果不能另辟蹊徑解決漢字字模的存貯問題，研制漢字精密照排系統就會成為一句空話。

在漢字激光照排系統的研制過程中，王選所帶領的科研團隊成功研制出一種確保文字質量的高倍數漢字信息壓縮技術，可使每個五號字的信息量大幅度下降，即從1萬位下降到平均800位。這種壓縮方法還允許文字變倍，能變大變小并保證質量，只需4千萬位的存貯量就能存下65萬字頭的全部信息。在照排過程中，有一個微程序漢字點陣生成器把漢字壓縮信息高速復原成點陣。漢字信息壓縮技術的研制成功給漢字照排系統開辟了新的途徑，使得高速、廉價的先進漢字照排機的研制成為可能，激光和照相機的結合帶來了排版系統和信息處理的新突破。這些技術獲得我國第一項歐洲專利和多項中國專利，成為漢字激光照排系統的核心和基石。

除此之外，為了實現文字變倍和變形時的高度保真，我國又自主發明了用參數信息進行控制的獨特方法，從而為漢字精密照排系統的研制掃除了又一個障礙。這項發明是世界首創，比西方早了10年。當外國電腦企業大舉進軍我國市場的時候，唯獨在出版領域，來華研制和銷售照排系統的英國蒙納公司、美國王安公司和日本寫研、森澤、二毛公司等全部退出了中國市場。國產照排系統在與國外產品激烈的競爭中大獲全勝。

我國精密漢字照排系統的自主創新與成功研制，標志著中國計算機編輯排版系統和漢字信息處理技術達到了新的水平，使中文印刷業告別了“鉛與火”，大步跨進“光與電”時代。

(取材于徐炎章、王素寶等相關文章)3.下列為“材料二”所擬的標題，最恰當的一項是(3分)A.激光照排系統原理及其使用 B.漢字照排技術的突破與創新 C.高速廉價的先進漢字照排機 D.漢字信息處理技術領先世界

4.根據“材料二”，在漢字激光照排系統研制過程中，不屬于技術難關的一項是(3分)A.字模存貯 B.漢字信息壓縮 C.文字變倍 D.激光逐線掃描

5.下列對“材料二”中出現的詞語，解說不正確的一項是(2分)A.凹凸：兩個字書寫的第一筆都是“∣(豎)”。B.橫亙：“亙”讀音是“gèn”。C.存貯：“貯”讀音是“zhù”。D.另辟蹊徑：“辟”也可以寫成“僻”。材料三

21世紀的中國，期待著更多的自主創新。如何實現自主創新，無疑是擺在中國人面前的重要課題。

近代科學產生于西方，中國的現代科學大多也是從西方移植過來的，這是事實。然而，同樣確定無疑的是，中國古代光輝燦爛的科學技術也需要我們繼承并發揚光大。

相比于西方，中國古代科技無論是具體的成果，還是研究的思路方法，都有著顯著的不同。有學者曾經感言：“當今不少人一提到科學，腦子里想到的就是以歐美為代表的西方科學。而我要強調的是，除了以歐美為代表的西方科學之外，事實上還有跟它們完全不同的所謂東方科學。李約瑟在《中國科學技術史》這一鴻篇巨制里就曾認為，東方的科學，跟西方走的是完全不同的道路，有著不同的思想方法。”因此，我國的科技在繼承的基礎上進行自主創新，就有了更加重要的意義。中國著名的數學家吳文俊，最早發現中國最古老的數學十分適合計算機時代，他稱中國古代數學為“算法的數學”或“計算機的數學”，并運用它創立了著名的“吳方法”，在世界產生了巨大影響。

從另一個角度看，自主創新對于進一步弘揚和傳播中國固有的科技與文化，有著重大的意義。漢字源遠流長，使得中華數千年的文化綿延不斷。作為四大發明之一的印刷術，使得中國的科技與文化得到了更加廣泛的傳播。然而，進入20世紀的信息時代，中國的漢字排版與印刷卻因漢字信息處理的困難，落后于西方。王選這位中國本土培養出來的科學家，率領自己的研究團隊，自強不息，勇于創新，卓有成效地繼承并發展了獨領風騷的中國古代科技。正是王選團隊在20世紀信息時代掀起的這場印刷技術的革命，大大弘揚了中國科技與文化。

如今，舉國上下正滿懷豪情建設創新型國家，在向科技強國邁進的征途中，我們既不能輕視創新，更不能數典忘祖。中國的科技人才應該在中國傳統科技與文化的豐碩成果中汲取營養，勇于開拓，大膽創新，將中華數千年的文明發揚光大。(取材于徐立《王選與中國文化》)6.下列對“材料三”中“獨領風騷的中國古代科技”所指代的對象，理解最準確的一項是(3分)A.印刷術 B.研究思想 C.四大發明 D.算法的數學

7.漢字激光照排系統的成功研發有何意義?請根據以上三個材料回答。(6分)8.下列對“材料三”中成語加點的字的解釋，不正確的一項是(2分)A.鴻篇巨制：著述 B.源遠流長：水流 C.自強不息：停止 D.數典忘祖：經典

二、本大題共7小題，共24分。

(一)閱讀下面的文言文，完成9—14題。(共18分)天無私覆也，地無私載也，日月無私燭也，四時無私行也。行其德而萬物得遂長焉。堯有子十人，不與其子而授舜;舜有子九人，不與其子而授禹。至公也。

晉平公問于祁黃羊【1】曰：“南陽無令，其誰可而為之?”祁黃羊對曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪?”對曰：“君問可，非問臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。國人稱善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之?”對曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪?”對曰：“君問可，非問臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。國人稱善焉。孔子聞之曰：“善哉!祁黃羊之論也，外舉不避仇，內舉不避子。祁黃羊可謂公矣。”

墨者有鉅子腹，居秦。其子殺人，秦惠王曰：“先生之年長矣，非有他子也;寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽寡人也。”腹對曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑。’此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹不可不行墨者之法。”不許惠王，而遂殺之。子，人之所私也。忍所私以行大義，巨子可謂公矣。(取材于《呂氏春秋·去私》)注釋：【1】祁黃羊：人名，晉國大臣。后文解狐、午、腹(tun)，均為人名。

9.下列句中加點詞的解釋，正確的一項是(2分)①至公也

A.到達 B.極、最 C.至于 D.導致 ②忍所私以行大義

A.忍耐 B.容忍 C.對···狠心 D.抑制

10.下列各組句中加點詞的意義和用法，不同的一組是(2分)A.其誰可而為之 B.午非子之子邪 君知其難也 今者有小人之言 C.而遂殺之 D.傷人者刑 后遂無問津者 同予者何人

11.下列對文中語句的解釋，不正確的一項是(3分)A.不與其子而授舜

沒有傳位給自己的兒子而傳給了舜 B.君問可，非問臣之仇也

您的發問是恰當的，不是問我的仇人是誰 C.先生之以此聽寡人也 在這件事上先生還是聽我的吧 D.此所以禁殺傷人也 這是用來禁止殺傷人的法令

12.請把第一段中的畫線句子譯為現代漢語。(4分)13.用恰當的熟語描述下列人物各自的處事為人。要求任選兩人，每個人物用兩個熟語(包括成語)描述。(4分)①晉平公 ②祁黃羊 ③腹

14.請具體說明“善”字在以下三種語境中指向的對象。①平公曰：“善。”②國人稱善焉。③孔子聞之曰：“善哉!”(3分)(二)根據要求，完成第15題。(共6分)《論語·侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西華分別講述了自己的志向，孔子對子路的話不以為然。篇末是曾皙與孔子師生二人的對話，這一對話存在兩種不同的標點，其中一種標點如下。

曰:“夫子何哂由也?”

曰:“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與?安見方六七十如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟會同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”

另一種標點如下。曰:“夫子何哂由也?”

曰:“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”()“唯求則非邦也與?”

()“安見方六七十如五六十而非邦也者?”()“唯赤則非邦也與?”

()“宗廟會同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?” ①請在括號內寫出本句的說話人(1分)②不同的標點源于對文本不同的解讀，請簡要說明第二種解讀與第一種的不同之處。有人認為第二種解讀優于第一種，你贊成哪一種?請說明理由。(5分)

三、本大題共4小題，共18分。閱讀下面這首詞，完成16-19題。醉翁操【1】 蘇軾

瑯然，清圓，誰彈?響空山。無言，惟翁醉中知其天。月明風露娟娟，人未眠。荷蕢過山前，曰有心也哉此賢【2】。

醉翁嘯詠，聲和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有時而童巔【3】，水有時而回川。思翁無歲年，翁今為飛仙。此意在人間，試聽徽外三兩弦【4】。

注釋：【1】據本詞序，歐陽修喜愛瑯琊幽谷的山川奇麗、泉鳴空澗，常把酒臨聽，欣然忘歸。后沈遵作琴曲《醉翁操》，崔閑記譜，請蘇軾填詞。【2】蕢：草筐。《論語·憲問》：“子擊磬于衛，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：‘有心哉，擊磬乎!’”【3】童巔：山頂光禿，山無草木曰童。【4】徽：琴徽，系弦之繩。此處代指琴。

16.下列對本詞的理解，不正確的一項是(3分)A.“響空山”與王維《山居秋暝》“空山新雨后”的“空山”，都寫出了山的空寂。B.“荷蕢”兩句以《論語》中荷蕢者對孔子擊磬的評價，贊賞醉翁懂得鳴泉之妙。C.“醉翁去后”兩句描寫醉翁離開瑯琊后，作者空對流泉，以吟誦表達思念之情。D.詞作最后三句是說醉翁雖已離世，聲和流泉的美妙意境卻仍然得以留存人間。17.詞作開篇幾句運用了以聲寫聲的手法，用玉聲形容泉聲的清亮圓潤。按照要求，完成下列各題。(5分)① 下列詩句，沒有運用這種手法的一項是(3分)A.龍吟虎嘯一時發，萬籟百泉相與秋。(李頎《聽安萬善吹觱篥歌》)B.商聲寥亮羽聲苦，江天寂歷江楓秋。(劉長卿《聽笛聲留別鄭協律》)C.蜂簇野花吟細韻，蟬移高柳迸殘聲。(韋莊《聽趙秀才彈琴》)D.寒敲白玉聲偏婉，暖逼黃鶯語自嬌。(王仁裕《荊南席上詠胡琴妓》)② 在橫線處填寫作品原句。(2分)白居易《琵琶行》同樣運用了這種手法來寫琵琶聲：“_______________，___________________。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。”

18.在橫線處填寫作品原句。(4分)① 古代文人常常喜歡“嘯詠”，除了本詞中的醉翁，陶淵明寫曾寫道：“_______________，___________________。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑!”(《歸去來兮辭》)(2分)② 這首詞與歐陽修《醉翁亭記》有密切關聯。詞中“唯醉翁中知其天”“醉翁嘯詠，聲和流泉”，呼應了《醉翁亭記》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”“_______________，___________________”等寄情山水的名句。

19.歐陽修《醉翁亭記》描寫了瑯琊山的四時景色，表現了作者以山水自適、與民同樂的情懷。與之相比，蘇軾這首《醉翁操》所描寫的景色和表現的情懷有何不同?(6分)

四、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的作品，完成20-25題。說起梅花

我出生的那一天，家門前的梅花初綻，據說是朱砂梅，很美，家人就給我取名“梅”字。父親自小教我古詩，關于梅花的詩很多，到現在還能一口氣背出很多，如“冰雪林中著此身，不與桃李混芳塵”“不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心”。我最喜歡曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰，誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎”。關于梅，人們談論太多，種梅，賞梅，寫梅，畫梅，梅深入到人們生活的各個角落。雖知道這名字極美，但每當別人問起我的名字時，又覺得難以啟齒，太俗了，取這個名字的人太多，聲音聽起來也悶聲悶氣的，對這個名字的尷尬，一直不能釋懷，到美國后就馬上給自己取了一個雅致的英文名字，以為總可以脫俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。記得第一個有個墨西哥人問我名字，我就告訴他我的名字是梅，他又問“梅”是什么意思，我說是一種花，那人打破砂鍋問到底，問什么花。我突然張口結舌起來，記得梅花翻譯成英語是plum，就是李子，遲疑了一下，就說plum。那人噢了一聲，就不再問了，顯然他對這個答案很失望。

第二次一個美國人問起梅花，我接受上次的教訓，不再說李子花，就啟發他說，是一種花，中國最美的花，你猜猜看。那人就說“是玫瑰花”。我有點失望，進一步啟發說，這種花，很美，在冬天開放，中國人最喜歡，經常把它們畫成畫掛墻上，寫進詩里。那人想了想說：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國人的家里掛著牡丹花。而且牡丹是我唯一認識的中國花。”

我一聽又沒有希望了，也難怪，很少美國人了解中國的歷史與文化，何況一種花草。我說梅花是被中國人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動了，突然對梅來了興趣。

這胖胖的老美認真起來，有一天他突然跑來興沖沖地告訴我，蘇菲，我找到了梅，結一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我訝然了，是的，有些梅是可以結果子的。大多花草有艷花者無果實，有美實者無艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實，這老美只知道吃。

第三個問的是意大利人，是搞音樂的，我想這人是有藝術感受力的，反正他沒見過梅花，就信口開河起來。我說梅花是中國最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中華民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強不息，鐵骨冰心。中國人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官人，聽說孤山的梅花開了，立即丟官棄印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關心歸思急，孤山開遍早梅花”。還有一個叫林和靖的，有一天獨自欣賞梅花時，一下子被梅花的神姿吸引了，從此入孤山種梅花，一輩子沒有下山，以梅花為妻。那人睜大了眼睛問：“真的嗎?”“真的。”我說，他有一首寫梅花的詩，在所有寫梅花的詩中獨占鰲頭，無人能比。“眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，我脫口而出。如果你讀了這詩，看了這梅，你一定能作出美的樂曲，中國有名曲《梅花三弄》，你可以寫出“梅花四弄”。

從此，那人每次見我，必問梅消息，一天被逼無奈，就從網上找出梅花的照片與繪畫作品，其中有一幅《墨梅》。那人端詳半天，說，很像桃花嗎，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色。我不再想解釋那是墨梅，也不想再說梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。顯然這位藝術家也誤解了梅花。我怎么告訴他在萬木蕭瑟，大雪壓境的冬天，忽然看到一樹梅花迎雪吐艷時，那種驚心動魄。怎么才能告訴他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，一夜風雪后，突然瓊枝吐艷，那種絕處逢生的滄桑感。怎樣才能告訴他，當你為情所困，輾轉反側時，突然一股梅香襲來，幽幽而來，又悄然而去，那種神魂顛倒。梅花的美是攝人魂魄的，如果賞梅在淡云，曉日，薄寒，細雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩酒橫琴，林間吹笛，這時候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者。

有一次和一個日本人閑聊，不知怎么就談到他自己國家的國花，他異常興奮，竟說得淚花點點。我也不由自主又談起梅花，他說他的，我說我的，他說的我不太懂，我相信我說的他也不懂，有一點是相通的，對一種花的深入靈魂的熱愛。

梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗。中國人心里千回百轉的梅魂，在與世界相遇的過程中煥發出獨異的魅力，成為民族精神的寫照。

(取材于蘇菲的同名散文)20.下列詞語中的“說”，與“說起梅花”的“說”，意思最接近的一項是(2分)A.游說 B.說和 C.話說 D.學說

21.下列對作品內容的理解，最準確的一項是(3分)A.與雅致的“蘇菲”相比，“梅”是不大動聽的中文名字，因此令作者耿耿于懷。B.文中那位意大利人對梅花有很好的藝術感受力，作者期待他寫出“梅花四弄”。C.本文明寫對梅的熱愛，在無意識中也表現了外國人對中國文化的隔膜與誤解。D.在旅居海外的作者看來，梅花不僅滲入了自己的生活，也象征了民族精神。22.下列對作品中有關知識的理解，不正確的一項是(3分)A.“墨梅”是用水墨畫出的梅花，在黑白濃淡之間呈現出疏、瘦、清、斜之美。B.由林和靖“眾芳搖落獨暄妍”一詩詩體推斷，該詩寫作年代是在魏晉年代。C.倒數第三段中稱“梅花是人間尤物”，“尤物”在這里指特別美好的事物。D.“梅”與“松”“竹”并稱為歲寒三友，都是歷代中國畫家酷愛的創作題材。23.本文寫了作者與外國人之間圍繞著梅花展開的幾個故事，在謀篇與立意方面匠心獨具，請結合全文加以賞析。(6分)24.本文倒數第三段描寫了哪些賞梅的情境?作者借此寫出了梅花怎樣的品質與格調?(6分)25.本文結尾寫道：“梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗。”請緊扣“書香”與“詩心”，談談你對這句話的理解。(4分)26.微寫作(10 分)從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過 150 字。①語文老師請同學們推薦名著中的章節或片段供課上研讀。范圍：《三國演義》《巴黎圣母院》《四世同堂》和《平凡的世界》。你選擇哪部著作中的哪個章節或 片段?請用一句話表述推薦內容，并簡要陳述理由。②亂涂亂貼、違禁吸煙、賽場京罵等不文明的現象，與首都形象極不相稱。請針對社會上的某一種不文明現象，擬一條勸說短信。要求態度友善，語言幽默，文體不限。

27.作文(50 分)從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于 700 字。①在中華民族發展的歷史長河中，從古至今有無數英雄人物：岳飛、林則徐、鄧世昌、趙一曼、張自忠、黃繼光、鄧稼先??,他們為了祖國，為了正義，不 畏艱險，不怕犧牲;他們也不乏兒女情長，有普通人一樣的對美好生活的眷戀。中華英雄令人欽敬，是一代又一代華夏兒女的榜樣。請以“假如我與心中的英雄生活一天”為題，寫一篇記敘文。要求：自選一位英雄，展開想象，敘述你和他(她)在一起的故事，寫出英 雄人物的風貌和你的情感。將題目抄寫在答題卡上。

②《說起梅花》表達了作者對梅花“深入靈魂的熱愛”。在你的生活中，哪一種物使你產生了“深入靈魂的熱愛”，這樣的熱愛為什么能深入你的靈魂?請以“深入靈魂的熱愛”為題作文。

要求：自選一物(植物、動物或器物。梅花除外)，可議論，可敘述，可抒情，文體不限。將題目抄寫在答題卡上。