第一篇：頂山小學(xué)航模文本（最終版）

在鐘靈毓秀的老山腳下，秀麗迷人的珍珠泉畔，一顆璀璨的教育明珠閃爍著航模運(yùn)動(dòng)的光芒。這里是航模運(yùn)動(dòng)的樂土；這里是雛鷹展翅的天堂；這里是航天夢(mèng)想起飛的舞臺(tái)；這里是創(chuàng)造未來的搖籃。這就是浦口新城實(shí)驗(yàn)小學(xué)！

【出標(biāo)題】今日雛鷹展翅 明日雄鷹飛翔

——航模運(yùn)動(dòng)教育特色掠影

1996年建校的頂山小學(xué)為一所農(nóng)村小學(xué)，隨著跨江發(fā)展，新城崛起，學(xué)校因特色教育跨越騰飛，已成新城一道亮麗的文化風(fēng)景。【此處上長(zhǎng)江、新城畫面】

2012年學(xué)校譽(yù)名為南京市浦口新城實(shí)驗(yàn)小學(xué)，他預(yù)示著學(xué)校在辦學(xué)和特色教育開拓中更需賦予新的內(nèi)涵與成就。親近教育為學(xué)校文化之魂。“親善為人，親知會(huì)學(xué)，親樂健康，親美善創(chuàng)（出字幕）”作為孩子成長(zhǎng)的目標(biāo)，始終貫穿著航模運(yùn)動(dòng)的主旋律，高奏著特色教育的強(qiáng)音。

18年的承載與積淀，追求與實(shí)踐，成熟而年輕的浦口新城實(shí)驗(yàn)小學(xué)厚積薄發(fā)，辦學(xué)品位不斷提升，航模特色不斷彰顯。學(xué)校先后被評(píng)為“南京市示范學(xué)校”、“南京市綠色學(xué)校”、“南京市優(yōu)美景觀校園”、“江蘇省綠色學(xué)校”、“南京市實(shí)驗(yàn)小學(xué)”、“實(shí)施素質(zhì)教育特色學(xué)校”、“省航模協(xié)會(huì)會(huì)員單位”、“江蘇省青少年科技教育先進(jìn)學(xué)校”、“江蘇省科學(xué)教育特色學(xué)校”【此處需要相關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)照片】，而每項(xiàng)教育成果的取得無不依托于學(xué)校航模運(yùn)動(dòng)的深入開展。

【采訪】：校領(lǐng)導(dǎo)（談一談航模對(duì)學(xué)校的影響）“433管理工程”為學(xué)校多年堅(jiān)守航模特色陣地起到了關(guān)鍵保障作用。所謂“4”，即從學(xué)校、校外輔導(dǎo)站、航模運(yùn)動(dòng)總輔導(dǎo)員、校內(nèi)外航模輔導(dǎo)員四個(gè)層面，明確了組織開展航模運(yùn)動(dòng)的職責(zé)與任務(wù)；所謂“3”，即定期召開的三個(gè)重要會(huì)議：“由關(guān)工委、學(xué)校、社區(qū)代表、家長(zhǎng)參加的校務(wù)委員聯(lián)席航模活動(dòng)教育會(huì)議”；“航模運(yùn)動(dòng)專題會(huì)議”；“航模輔導(dǎo)員工作會(huì)議”；所謂再“3”，即三項(xiàng)制度：“教師航模運(yùn)動(dòng)考核制度”；“航模運(yùn)動(dòng)成果獎(jiǎng)勵(lì)制度”；“航模運(yùn)動(dòng)經(jīng)費(fèi)保障制度”。

近三年來，學(xué)校航模運(yùn)動(dòng)投入年均達(dá)10萬余元，其中得到特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)的教師每年有五、六人次。學(xué)校教育得到了區(qū)科協(xié)、區(qū)關(guān)工委、區(qū)教育局的高度重視，每年得到4萬元的經(jīng)費(fèi)扶持。學(xué)校因地制宜，創(chuàng)建了航模活動(dòng)室、航模運(yùn)動(dòng)中心、航模訓(xùn)練基地、航天知識(shí)宣傳欄，這些基地既是航模知識(shí)的搖籃，又成了吸引家長(zhǎng)和來賓駐足觀光的科學(xué)文化島。

理論與實(shí)踐、課程與活動(dòng)、知識(shí)與技能、校內(nèi)與校外的有機(jī)結(jié)合，是學(xué)校航模運(yùn)動(dòng)的重要原則。一手抓人人參與，一手抓骨干培養(yǎng)是航模隊(duì)伍建設(shè)的兩大關(guān)鍵點(diǎn)；一手抓課程，一手抓活動(dòng)是學(xué)校開展航模運(yùn)動(dòng)的兩大路徑；一手抓普及，一手抓特色是學(xué)校落實(shí)航模運(yùn)動(dòng)的兩大法寶。

航模運(yùn)動(dòng)的成功實(shí)施，教師隊(duì)伍是關(guān)鍵。08年起，通過校本學(xué)習(xí)、校外培訓(xùn)、專家培養(yǎng)，教師練就了過硬的本領(lǐng)。其中兩人獲得全國(guó)優(yōu)秀輔導(dǎo)員稱號(hào)，6人次獲得江蘇省優(yōu)秀輔導(dǎo)員稱號(hào)。【采訪】：航模教師采訪（這幾年在航模教學(xué)的變化）09年開始，學(xué)校確立了航模教育的課程和校本教材的開發(fā)，編制了《親近航模》校本教材，定時(shí)間、定地點(diǎn)、定人員、定內(nèi)容開展了航模運(yùn)動(dòng)普及教學(xué)活動(dòng)，將航模科技與航空知識(shí)、國(guó)防教育、航模運(yùn)動(dòng)、體育活動(dòng)等有機(jī)結(jié)合，形成了校園特色的航模科技課程。“親樂航空節(jié)”作為多年的傳統(tǒng)，精彩紛呈，既有各班代表隊(duì)的飛行比賽，又有校航模隊(duì)的高超表演：模擬飛行，實(shí)際操控各顯神通。各種顏色的航空模型出自孩子們靈巧的小手，飛往藍(lán)天，目不暇接。【采訪】：航模小隊(duì)員（拿著自己制作的航模介紹，這是我做的航模??并且談?wù)剠⒓雍侥５母惺埽?/p>

18個(gè)春秋的歷練，航模運(yùn)動(dòng)、已經(jīng)成為學(xué)校素質(zhì)教育的特色品牌，全校班班有航模輔導(dǎo)員和航模興趣小組，各年級(jí)有相應(yīng)的社團(tuán)專業(yè)輔導(dǎo)員，學(xué)校還打造了一支高水平的航模隊(duì)。校外，還有一支專家隊(duì)伍定期來學(xué)校教學(xué)和指導(dǎo)訓(xùn)練。學(xué)校連續(xù)9年獲省航模比賽團(tuán)體第一名。在2012年全國(guó)青少年模擬飛行錦標(biāo)賽中，校航模隊(duì)代表江蘇省，力壓來自全國(guó)45個(gè)地區(qū)，71支代表隊(duì)，奪得了10個(gè)項(xiàng)目中的4枚金牌，獎(jiǎng)牌總數(shù)達(dá)4金1銀3銅，為江蘇省奪取了全國(guó)模擬飛行錦標(biāo)賽團(tuán)體冠軍獎(jiǎng)杯。為此，江蘇省航協(xié)發(fā)來賀信祝賀，并匯集市航協(xié)、市體育局、區(qū)科協(xié)、教育局、體育局、關(guān)工委來校召開慶祝大會(huì)，對(duì)取得優(yōu)異成績(jī)的學(xué)生和教師進(jìn)行了表彰。2014年，我校航模隊(duì)在暑期連續(xù)參加了國(guó)家及省級(jí)的三場(chǎng)比賽：在北京舉行的“2014全國(guó)模擬飛行錦標(biāo)賽”中，我校榮獲全國(guó)優(yōu)秀組織一等獎(jiǎng)；在三亞舉行的“第16屆全國(guó)青少年航空航天模型教育競(jìng)賽總決賽”中，我校一舉奪得全部模擬6塊獎(jiǎng)牌中1金1銀1銅三塊。在蘇州舉行的2014“千燈杯”江蘇省青少年航空模型錦標(biāo)賽中，我校榮獲女子團(tuán)體一等獎(jiǎng)，在單項(xiàng)比賽中一等獎(jiǎng)5個(gè)，二等獎(jiǎng)9個(gè)，三等獎(jiǎng)6個(gè)。今年我校選拔出最優(yōu)秀的隊(duì)員代表國(guó)家隊(duì)赴美國(guó)參加世界青少年模擬飛行錦標(biāo)賽。

如歌歲月十八載，巍峨訓(xùn)譚滿園春。科技雛鷹已展翅，明日雄鷹翔乾坤。

親近！親近！親近航模，親近藍(lán)天！航模運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為孩子們放飛夢(mèng)想、放飛希望的翅膀。浦口新城實(shí)驗(yàn)小學(xué)堅(jiān)定信念，堅(jiān)定不移的走在特色辦學(xué)的征途上！

第二篇：蒙頂山導(dǎo)游詞

蒙頂山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞

世界茶文化圣山蒙頂山，位于成都平原西部雅安市名山縣境內(nèi)，緊傍成雅高速公路和318線國(guó)道，東距成都120公里，西距雅安15公里。是四川省首批級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。2001年被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家AAA級(jí)旅游區(qū)。2004年被國(guó)家旅游局晉升為AAAA旅游區(qū)。

蒙頂山是世界茶文化發(fā)源地，世界茶文明發(fā)祥地，世界茶文化圣山，歷史上與峨眉山、青城山并稱蜀中三大名山。蒙頂山因女媧在此補(bǔ)天，夏禹治水在此祭天，茶神吳理真在此種茶而成為一座“神山”。在“蜀中三大歷史名山”中，蒙頂山的歷史文化最為悠久，我國(guó)第一部地理志《尚書.禹貢》有載。“蔡蒙旅平，和夷底績(jī)”。這里蔡蒙之“蒙”，即指蒙頂山。

蒙頂山前山倍感幽靜，后山秀氣靈人，又以享譽(yù)千年的名茶之鄉(xiāng)展示了中華茶文化的高雅。游者登臨蒙頂觀景、品茶，徜佯在千年茶文化故道游址，所到之處感受到的是蒙頂山的清新祥和，爽心悅目。古人說：“蒙頂天下雅”，這個(gè)雅字也就成為蒙頂山歷史文化及自然風(fēng)光最具精練的總結(jié)。

蒙頂山之雅，首先在于秀。前山倍感幽靜，后山秀氣靈人。蒙頂山是成都平原的植物寶庫，其中珍稀樹種有珙桐，千年銀杏，五星樹，八人會(huì)抱的紅豆樹，千年的野生古茶樹等。每逢春天一到，萬物復(fù)蘇，爭(zhēng)相吐蕊，花香回溢。曾有詩云“漏天難見蔚藍(lán)明，十日曾無一日晴。剛得曦陽末借照，陰云又已漫空生”。

蒙頂山前山絕飛泉，寺藏翠海，茶園片片，綠浪連連；后山則怪石嶙峋，藤縈繞，林蔭蔽日，曲徑通幽。探迷峰，覽勝景，聽泉鳴，聞鳥聲，虛步蒼字，幾疑置身世外。

春天山花爛漫，茶畦擁翠，滿山淑香；夏天云煙飄渺，蓊郁清景，秋天層林盡染，姹紫嫣紅；冬天火樹銀花，瑤峰絕壑。面對(duì)如此人間仙境詩人贊嘆道：“人夸峨眉天下秀，蒙頂堪比更添幽”。

蒙頂山之雅，還在于高。蒙頂山得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境，成就了蒙頂山高雅獨(dú)特的蒙頂山茶文化。蒙頂山是世界茶文化發(fā)源地，世界茶文化圣山。早年西漢甘露三年（公元前53年），蒙頂山腰藥農(nóng)吳理真就開始在蒙頂山載培訓(xùn)化野生茶樹，在五峰之中手植七株，后人稱為“仙茶”。蒙頂仙茶不斷，由于品質(zhì)特佳，制作精細(xì)，自唐玄宗天寶元年（公元742年）被引為皇帝祭天祀祖的專用品，一直沿襲至清末（1911）歷經(jīng)1146年從不間斷。

現(xiàn)在“揚(yáng)子江中水，蒙頂山上茶”成為流傳甚廣的詩句。而登臨蒙頂山，品味蒙頂茶自然也就成為無數(shù)人的人生一大快事，就連深諳音樂和茶道的唐代大詩人白居易也不例外。他在品嘗了蒙頂茶后，欣然留下了“琴里知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”的贊譽(yù)。從唐至宋，蒙頂山貢茶譽(yù)滿朝野。現(xiàn)在作為皇家貢品的蒙頂茶的歷史，除了蒙頂山上保存完好的“皇茶園”等眾多歷史遺跡，更有眾多文章詩詞傳誦至今。當(dāng)年黎陽王入川檢貢茶，在品飲了蒙頂山貢茶后留有“若叫陸羽持公論，應(yīng)是人間第一茶”的贊譽(yù)。宋代詩文畫家文同的詩曰：“蜀土茶稱圣，蒙山味獨(dú)珍”，一個(gè)“稱圣”，一個(gè)“獨(dú)珍”，把蒙頂茶作最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)茶以文傳，文隨茶播，博大精深，淵源流長(zhǎng)的茶文化給蒙頂山風(fēng)景名勝區(qū)賦予了深刻的文化內(nèi)涵，擴(kuò)大了蒙頂山景區(qū)的深度，顯示了高雅的格調(diào)和意境。

蒙頂山環(huán)境獨(dú)特，歷史悠久、人文內(nèi)涵豐富、文物古跡眾多，其主要景點(diǎn)就有茶壇、世界茶博館、天梯、天蓋寺、碑廊、陰陽石麒麟、古蒙泉、蓬萊閣、皇茶園、蒙茶仙姑、甘露石室、紅軍紀(jì)念館、禪惠之廬等知名景點(diǎn)。世界第一大茶壺位于蒙頂山停車場(chǎng)旁，世界第一大茶壺，直徑10米，茶壺嘴長(zhǎng)3米，茶壺柄13米，壺身加壺嘴直徑近16米，壺高9.8米，茶水從直徑4米的大茶碗里漫出，形成落差50米的茶瀑布。茶壺、茶碗、茶瀑布，茶樹環(huán)繞，依山傍水，氣勢(shì)恢弘。依然一幅天然的茶畫，讓來到此處的蒙頂山游客，形象地感受到與世界茶文化圣山以脈相承德博大精深的蒙頂山茶文化。據(jù)考證，該茶壺為目前世界上直徑最大的茶壺。

茶壇位于蒙頂山景區(qū)中軸線上，是由一座宏大的石刻三足寶鼎和九根盤龍雕刻石柱組成。三只鼎足分別刻有蒙頂山、青城山、峨嵋山，以此預(yù)示蜀中三大名山的鼎足地位。

世界茶文化博物館坐落在茶壇中軸線以下，是一座規(guī)模宏大的聯(lián)體仿古建筑群。整個(gè)博物館建筑具有較高的外觀美感和獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵。博物館內(nèi)匯集了茶葉發(fā)展史上各個(gè)重要?dú)v史階段和重要地域的詳實(shí)資料，將博大精深的茶文化通過珍貴的歷史文物、藝術(shù)的形象加工、詳實(shí)的史料展示，為世人呈現(xiàn)出一個(gè)“千秋蒙頂，茶香天下”的博大歷史畫卷。

從禹王宮至天蓋寺正殿前有石梯1436階，落差240米，被稱為天梯。故自古有“上山高不極，云梯可到天”之說。相傳昔日大禹治水成功，率眾登蒙頂祭天，曾歷經(jīng)此道。

天梯終點(diǎn)連接的是天蓋寺。天蓋寺因史載：蒙頂山雨偏多，俗稱漏天。故以“漏天之蓋”而得名。寺始建于漢代，宋淳熙年間重建，占地8000平方米，寺周12株銀杏參天蔽日，該銀杏據(jù)傳為西漢藥農(nóng)吳理真在蒙頂山親手所植始植14株。天蓋寺前始刻于大清雍正元年的“天下大蒙山碑記”出自于中國(guó)第一部地理志《尚書》，是蒙頂山茶文化的有力估證。天蓋寺主殿茶神殿中間為時(shí)代建筑古柱大殿。西漢藥農(nóng)吳理真在此結(jié)廬種植仙茶。故正殿塑吳理真全身坐像，右塑茶圣羽，左塑宋朝雅州知府雷簡(jiǎn)夫。殿內(nèi)陳列歷代茶具和有關(guān)文史標(biāo)本。游人至此，休憩品茗，聽茶文化介紹，賞蒙頂千年活化石—“龍行十八式”茶技，吃茶膳天品名茶，共談中國(guó)茶文化發(fā)展的今昔，深有雅趣。

從天蓋寺后門沿上行走，呈現(xiàn)在眼前的是一排并列有序的碑碣，碑碣上鐫刻著著名書法家王學(xué)仲、吳丈蜀、王澄、李半黎、和知名畫家吳一峰、秦學(xué)恭等人手跡，諸體皆備，風(fēng)格獨(dú)特，所撰詩文格調(diào)高古，形成一個(gè)我們現(xiàn)在所看到的典雅的茶詩書法長(zhǎng)廊。

沿著石板鋪成的山道向山頂走，山道幽徑之中，一堂石屏映入眼簾，這就是明代天啟二年（公元1622年）選蒙頂山特殊石料精心雕刻而成的石麒麟，麒麟頭頂遼闊的云天，足踏翻騰的海水，無論春夏秋冬，晴雨皆同，浮雕上的云霧和海水終年濕潤(rùn)，而麒麟?yún)s始終干燥，為蒙頂之一大奇觀。麒麟之后有一座三開門布局石牌坊，駐足細(xì)看右過有“一飄甘露”四字，字上方有雙獅戲球浮雕始終為干，左也有“龍聚霧蒙”字的上方有雙鳳互朝浮雕常年為濕，而中間門上方則有“西來法沫”四字，字的上方龍鳳浮雕也是常年為濕。

石牌坊之上就是古蒙泉。相傳為西漢吳理真種茶汲水之處，又稱“甘露井”傳說羌江河神之女從此井出入，故又名“龍井”，井側(cè)立有“古蒙泉”和“蒙泉”兩碑，均刻于清朝。井后石壁上斗大的“甘露”二字蒼勁有力。此井有蓋，形如盤龍。在過去年代，歷來為逢旱時(shí)，虔誠(chéng)的人們祭祀天神求雨必到之處。

蓬萊閣屹立于靈泉峰上的蓬萊閣可是看日出的好地方。山間云海茫茫，仿佛置身蓬萊仙島，浮于云濤之中，路過此地的游人，仿佛感覺自己身上也沾了點(diǎn)仙氣。

皇茶園因是貢茶的核心區(qū)域，長(zhǎng)期以來都是神秘的百姓禁地。從地形上看，因周圍五峰形似蓮花，皇茶園正落于蓮心，而成風(fēng)水寶地。皇茶園內(nèi)植有七株仙茶，傳為西漢甘露大師吳理真植靈茗于此。園的正面大門前有一刻有二十四座彌勒佛的精美砂巖香爐，為歷代采摘貢茶、燒香祭茶所用。園后有石虎巡山護(hù)茶圖像，體現(xiàn)了皇茶的尊嚴(yán)。

蒙茶仙姑雕像是后人根據(jù)蒙茶仙姑和吳理真的愛情故事創(chuàng)作而成。塑像坐落于蒙頂山的最高峰，塑像高5.3米，其雕刻手法和藝術(shù)特點(diǎn)體現(xiàn)了中國(guó)歷史發(fā)展最鼎盛的三個(gè)朝代女性特點(diǎn)：漢代的頭式、唐朝的服飾，現(xiàn)代人的線條和身段。有人對(duì)此層贊嘆到“千載美贊萬斷，一尊玉魄永存”。

蒙茶仙姑的雕像的對(duì)面是甘露石室。甘露石室又名蒙頂石殿。石門、石柱、石室、石梁，石室為雙檐斜山式全石結(jié)構(gòu)建筑，建筑風(fēng)格甚為獨(dú)特。相傳此屋為吳理真種茶休憩之所，也是神話傳說當(dāng)年吳理真和蒙茶仙姑結(jié)廬處，歷經(jīng)歷史滄桑，此室仍然保存完好。

紅軍百丈關(guān)戰(zhàn)役紀(jì)念館座落于蒙頂之巔。是全面展示紅軍在川活動(dòng)的重要展館。館內(nèi)陳列著紅軍1935年間在百丈關(guān)展開重大戰(zhàn)役的史料。館旁有徐向前題詞的碑刻——“紅軍亭”。駐足這些實(shí)物和題記面前，四周林木蒼翠，遙想紅軍北上抗日歷經(jīng)之艱難險(xiǎn)阻，緬懷革命先輩無私無畏的偉大精神，敬仰中總是使我們的人生價(jià)值受到深刻啟迪。

蒙頂山之雅還在于文物古跡，歷史遺產(chǎn)頗多。像甘露寺、永興寺都是其中的代表。永興寺地處蒙頂山西山麓，相傳三國(guó)時(shí)，天竺僧空定大師來華，見蜀之蒙頂山云霧繚繞，古木參天，有大乘氣象，結(jié)廬于此。在永興寺，山門右雕有九龍盤繞圖案。該寺大殿石樓3間兩閣12米，為全石結(jié)構(gòu)建筑，該殿有一種現(xiàn)象令人嘆為觀止。逢佛教節(jié)日，善男信女紛涌而至，永興寺至今仍香火旺盛。

蒙頂山——茶文化圣山，這里沒有塵世的渲囂與張揚(yáng)，只有文化的樸素與內(nèi)斂，這是一座真正的別具文化內(nèi)涵的大山，恬靜、幽雅、自然……讓人回味悠久。蒙頂山，一座來了就不想離開的世外桃園。秀麗雅致的蒙頂山歡迎您，況覽茶圣山，感悟茶文化，登蒙頂，品蒙頂。

第三篇：蒙頂山導(dǎo)游詞

蒙頂山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞

世界茶文化圣山蒙頂山，位于成都平原西部雅安市名山縣境內(nèi)，緊傍成雅高速公路和318線國(guó)道，東距成都120公里，西距雅安15公里。是四川省首批級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。2001年被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家aaa級(jí)旅游區(qū)。2004年被國(guó)家旅游局晉升為aaaa旅游區(qū)。

蒙頂山是世界茶文化發(fā)源地，世界茶文明發(fā)祥地，世界茶文化圣山，歷史上與峨眉山、青城山并稱蜀中三大名山。蒙頂山因女媧在此補(bǔ)天，夏禹治水在此祭天，茶神吳理真在此種茶而成為一座“神山”。在“蜀中三大歷史名山”中，蒙頂山的歷史文化最為悠久，我國(guó)第一部地理志《尚書.禹貢》有載。“蔡蒙旅平，和夷底績(jī)”。這里蔡蒙之“蒙”，即指蒙頂山。蒙頂山前山倍感幽靜，后山秀氣靈人，又以享譽(yù)千年的名茶之鄉(xiāng)展示了中華茶文化的高雅。游者登臨蒙頂觀景、品茶，徜佯在千年茶文化故道游址，所到之處感受到的是蒙頂山的清新祥和，爽心悅目。古人說：“蒙頂天下雅”，這個(gè)雅字也就成為蒙頂山歷史文化及自然風(fēng)光最具精練的總結(jié)。

蒙頂山之雅，首先在于秀。前山倍感幽靜，后山秀氣靈人。蒙頂山是成都平原的植物寶庫，其中珍稀樹種有珙桐，千年銀杏，五星樹，八人會(huì)抱的紅豆樹，千年的野生古茶樹等。每逢春天一到，萬物復(fù)蘇，爭(zhēng)相吐蕊，花香回溢。曾有詩云“漏天難見蔚藍(lán)明，十日曾無一日晴。剛得曦陽末借照，陰云又已漫空生”。

蒙頂山前山絕飛泉，寺藏翠海，茶園片片，綠浪連連；后山則怪石嶙峋，藤縈繞，林蔭蔽日，曲徑通幽。探迷峰，覽勝景，聽泉鳴，聞鳥聲，虛步蒼字，幾疑置身世外。

春天山花爛漫，茶畦擁翠，滿山淑香；夏天云煙飄渺，蓊郁清景，秋天層林盡染，姹紫嫣紅；冬天火樹銀花，瑤峰絕壑。面對(duì)如此人間仙境詩人贊嘆道：“人夸峨眉天下秀，蒙頂堪比更添幽”。

蒙頂山之雅，還在于高。蒙頂山得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境，成就了蒙頂山高雅獨(dú)特的蒙頂山茶文化。蒙頂山是世界茶文化發(fā)源地，世界茶文化圣山。早年西漢甘露三年（公元前53年），蒙頂山腰藥農(nóng)吳理真就開始在蒙頂山載培訓(xùn)化野生茶樹，在五峰之中手植七株，后人稱為“仙茶”。蒙頂仙茶不斷，由于品質(zhì)特佳，制作精細(xì)，自唐玄宗天寶元年（公元742年）被引為皇帝祭天祀祖的專用品，一直沿襲至清末（1911）歷經(jīng)1146年從不間斷。

茶壇位于蒙頂山景區(qū)中軸線上，是由一座宏大的石刻三足寶鼎和九根盤龍雕刻石柱組成。三只鼎足分別刻有蒙頂山、青城山、峨嵋山，以此預(yù)示蜀中三大名山的鼎足地位。

從禹王宮至天蓋寺正殿前有石梯1436階，落差240米，被稱為天梯。故自古有“上山高不極，云梯可到天”之說。相傳昔日大禹治水成功，率眾登蒙頂祭天，曾歷經(jīng)此道。

天梯終點(diǎn)連接的是天蓋寺。天蓋寺因史載：蒙頂山雨偏多，俗稱漏天。故以“漏天之蓋”而得名。寺始建于漢代，宋淳熙年間重建，占地8000平方米，寺周12株銀杏參天蔽日，該銀杏據(jù)傳為西漢藥農(nóng)吳理真在蒙頂山親手所植始植14株。天蓋寺前始刻于大清雍正元年的“天下大蒙山碑記”出自于中國(guó)第一部地理志《尚書》，是蒙頂山茶文化的有力估證。天蓋寺主殿茶神殿中間為時(shí)代建筑古柱大殿。西漢藥農(nóng)吳理真在此結(jié)廬種植仙茶。故正殿塑吳理真全身坐像，右塑茶圣羽，左塑宋朝雅州知府雷簡(jiǎn)夫。殿內(nèi)陳列歷代茶具和有關(guān)文史標(biāo)本。游人至此，休憩品茗，聽茶文化介紹，賞蒙頂千年活化石—“龍行十八式”茶技，吃茶膳天品名茶，共談中國(guó)茶文化發(fā)展的今昔，深有雅趣。

從天蓋寺后門沿上行走，呈現(xiàn)在眼前的是一排并列有序的碑碣，碑碣上鐫刻著著名書法家王學(xué)仲、吳丈蜀、王澄、李半黎、和知名畫家吳一峰、秦學(xué)恭等人手跡，諸體皆備，風(fēng)格獨(dú)特，所撰詩文格調(diào)高古，形成一個(gè)我們現(xiàn)在所看到的典雅的茶詩書法長(zhǎng)廊。

沿著石板鋪成的山道向山頂走，山道幽徑之中，一堂石屏映入眼簾，這就是明代天啟二年（公元1622年）選蒙頂山特殊石料精心雕刻而成的石麒麟，麒麟頭頂遼闊的云天，足踏翻騰的海水，無論春夏秋冬，晴雨皆同，浮雕上的云霧和海水終年濕潤(rùn)，而麒麟?yún)s始終干燥，為蒙頂之一大奇觀。麒麟之后有一座三開門布局石牌坊，駐足細(xì)看右過有“一飄甘露”四字，字上方有雙獅戲球浮雕始終為干，左也有“龍聚霧蒙”字的上方有雙鳳互朝浮雕常年為濕，而中間門上方則有“西來法沫”四字，字的上方龍鳳浮雕也是常年為濕。

石牌坊之上就是古蒙泉。相傳為西漢吳理真種茶汲水之處，又稱“甘露井”傳說羌江河神之女從此井出入，故又名“龍井”，井側(cè)立有“古蒙泉”和“蒙泉”兩碑，均刻于清朝。井后石壁上斗大的“甘露”二字蒼勁有力。此井有蓋，形如盤龍。在過去年代，歷來為逢旱時(shí)，虔誠(chéng)的人們祭祀天神求雨必到之處。

蓬萊閣屹立于靈泉峰上的蓬萊閣可是看日出的好地方。山間云海茫茫，仿佛置身蓬萊仙島，浮于云濤之中，路過此地的游人，仿佛感覺自己身上也沾了點(diǎn)仙氣。

皇茶園因是貢茶的核心區(qū)域，長(zhǎng)期以來都是神秘的百姓禁地。從地形上看，因周圍五峰形似蓮花，皇茶園正落于蓮心，而成風(fēng)水寶地。皇茶園內(nèi)植有七株仙茶，傳為西漢甘露大師吳理真植靈茗于此。園的正面大

門前有一刻有二十四座彌勒佛的精美砂巖香爐，為歷代采摘貢茶、燒香祭茶所用。園后有石虎巡山護(hù)茶圖像，體現(xiàn)了皇茶的尊嚴(yán)。

蒙茶仙姑雕像是后人根據(jù)蒙茶仙姑和吳理真的愛情故事創(chuàng)作而成。塑像坐落于蒙頂山的最高峰，塑像高5.3米，其雕刻手法和藝術(shù)特點(diǎn)體現(xiàn)了中國(guó)歷史發(fā)展最鼎盛的三個(gè)朝代女性特點(diǎn)：漢代的頭式、唐朝的服飾，現(xiàn)代人的線條和身段。有人對(duì)此層贊嘆到“千載美贊萬斷，一尊玉魄永存”。

蒙茶仙姑的雕像的對(duì)面是甘露石室。甘露石室又名蒙頂石殿。石門、石柱、石室、石梁，石室為雙檐斜山式全石結(jié)構(gòu)建筑，建筑風(fēng)格甚為獨(dú)特。相傳此屋為吳理真種茶休憩之所，也是神話傳說當(dāng)年吳理真和蒙茶仙姑結(jié)廬處，歷經(jīng)歷史滄桑，此室仍然保存完好。

紅軍百丈關(guān)戰(zhàn)役紀(jì)念館座落于蒙頂之巔。是全面展示紅軍在川活動(dòng)的重要展館。館內(nèi)陳列著紅軍1935年間在百丈關(guān)展開重大戰(zhàn)役的史料。館旁有徐向前題詞的碑刻——“紅軍亭”。駐足這些實(shí)物和題記面前，四周林木蒼翠，遙想紅軍北上抗日歷經(jīng)之艱難險(xiǎn)阻，緬懷革命先輩無私無畏的偉大精神，敬仰中總是使我們的人生價(jià)值受到深刻啟迪。蒙頂山之雅還在于文物古跡，歷史遺產(chǎn)頗多。像甘露寺、永興寺都是其中的代表。永興寺地處蒙頂山西山麓，相傳三國(guó)時(shí)，天竺僧空定大師來華，見蜀之蒙頂山云霧繚繞，古木參天，有大乘氣象，結(jié)廬于此。在永興寺，山門右雕有九龍盤繞圖案。該寺大殿石樓3間兩閣12米，為全石結(jié)構(gòu)建筑，該殿有一種現(xiàn)象令人嘆為觀止。逢佛教節(jié)日，善男信女紛涌而至，永興寺至今仍香火旺盛。

蒙頂山——茶文化圣山，這里沒有塵世的渲囂與張揚(yáng)，只有文化的樸素與內(nèi)斂，這是一座真正的別具文化內(nèi)涵的大山，恬靜、幽雅、自然??讓人回味悠久。蒙頂山，一座來了就不想離開的世外桃園。秀麗雅致的蒙頂山歡迎您，況覽茶圣山，感悟茶文化，登蒙頂，品蒙頂。篇二：導(dǎo)游詞 蒙頂山暢游

蒙頂山暢游

各位游客，大家好，歡迎大家游覽雅安的蒙頂山。

蒙頂山，橫亙于名山縣城西北側(cè)，最高峰上清峰，海拔1456米。山勢(shì)北高南低，呈東北一西南帶狀分布，延伸至雅安境內(nèi)。山體長(zhǎng)約10公里，寬約4公里。蒙頂五峰環(huán)列，狀若蓮花。從蒙頂西眺可見峨眉、瓦屋、周公諸山。向東俯視，原野平疇，山巒起伏，溪澗縱橫，風(fēng)景如畫。

我們現(xiàn)在看到的是場(chǎng)景展示區(qū)里，兩位背茶工的雕像，他們身穿布衣，身形瘦弱，容顏黝黑，腳踩草鞋，背著高出人頭的“茶包子”。

從茶傳入藏區(qū)算起，有一千多年的歲月，背夫們背上幾百斤重的“茶包子” 舊復(fù)一日，一步一挪，用血肉之軀踏出一條茶馬古道。北宋期間，由于宋與西夏發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。西夏少數(shù)民族不斷對(duì)中原用兵，宋王朝為打仗需要大量戰(zhàn)馬，而當(dāng)時(shí)西南藏區(qū)的馬是最好的。一開始朝廷用銀子和銅錢交換，可錢幣有去無回，統(tǒng)統(tǒng)變成了藏胞的銀飾和銅器。后來發(fā)現(xiàn)，藏胞愛茶，尤愛雅州名山茶，于是宋王朝幾代皇帝，一次比一次加緊對(duì)川茶，尤其是對(duì)蜀中雅州名山茶的專賣權(quán)。皇帝詔日：用名山茶易蕃馬，嚴(yán)禁私自販賣到中原賺大錢。在名山茶最剝削勺年代，“ 一百斤名山茶，可換四尺二寸大馬一匹”。名山每年產(chǎn)茶葉200萬斤，全部“走”上茶馬古道，為朝廷換回戰(zhàn)馬場(chǎng)2萬匹。

對(duì)背夫而言，他們十來人一伙。到雅安和永昌領(lǐng)茶包。茶包用竹蔑條包裝，一包20 斤。一般人背10 包到12 包，力氣大者背15包以上，重達(dá)300多斤。從雅安到康定，每包茶的運(yùn)價(jià)是一斗米，單邊路程半個(gè)多月。

出發(fā)時(shí)，他們隨身帶一點(diǎn)玉米面模漠加一點(diǎn)鹽巴：走到“ 么店子”，烤熱一個(gè)玉米摸摸，弄一碗鹽水，就是路上的伙食。他們?nèi)耸忠桓∽中喂照? 用來撐著茶包歇?dú)狻９诺朗迳显碌蔫F杵痕跡成了這段悲涼歷史的見證。

茶馬古道是背夫用腳踏出的歷史通道，是用鮮血汗水鋪就的一條中外經(jīng)濟(jì)文化交融的通道。

謝謝！篇三：蒙頂山導(dǎo)游詞

蒙頂山

各位游客：

首先給各位游客朋友介紹一下蜀中三大名山之一的蒙頂山，蒙頂山，位于雅安市名山區(qū)內(nèi)，距成都100公里。最高海拔1456米，因常年云霧茫茫，煙雨蒙蒙，所以取名蒙頂山。它是世界公認(rèn)的茶文化發(fā)源地，世界茶文化圣山，因此與峨眉山、青城山并稱蜀中三大名山。

各位朋友，現(xiàn)在你們看到的就是貢茶的核心區(qū)域皇茶園，請(qǐng)大家抬頭看看兩側(cè)的對(duì)聯(lián)“揚(yáng)子江中水，蒙頂山上茶”。這是我國(guó)最有名的一副對(duì)茶聯(lián)，也成為蒙山茶最好的招牌。這個(gè)皇茶園它始于唐代，先稱貢茶園，后稱仙茶園，明代正式命名為“皇茶園”，它位于蒙頂山五峰之間，諸峰相對(duì)，形狀似蓮花，而它正處于蓮心而成為“風(fēng)水寶地”。大家可以看到那用石欄圍起的，面積僅35平方米地方，我們的七株仙茶就植于這片肥沃土壤里。這七株仙茶呢，便是世界公認(rèn)的最早人工種植的茶樹了，為什么說它是仙茶呢？這里呀有個(gè)美麗的愛情故事。相傳當(dāng)年茶祖，也就是吳里真，是蒙頂山山腳下的一個(gè)農(nóng)家子弟，有一次他母親生病了，為了給母親買藥治病，他就上山砍柴掙錢。有一天，他砍柴砍累了就坐在一個(gè)井邊休息，突然發(fā)現(xiàn)井水里飄著幾片他從來都沒有見過的葉子，于是他捧起井水來嘗了一口，那井水異常的甘甜，讓人神清氣爽。正當(dāng)他納悶是什么葉子時(shí)，一位美麗的仙女出現(xiàn)在他的面前告訴他，用這片葉子泡出來的水可以治好他母親的疾病，茶祖于是就照辦了，果然治好了母親的疾病，后來茶祖又和仙女開始了一段天人之戀，結(jié)成了夫妻，在這里成功種植了這七棵茶樹，加上蒙頂山在風(fēng)水上是一個(gè)集天地之精華的寶地，所以這七棵茶樹便成為了仙茶。

當(dāng)然，蒙頂茶之所以享有盛名當(dāng)然不是因?yàn)樯裨拏髡f，而是在于蒙頂山具有得天獨(dú)厚的自然條件。蒙頂山全年平均氣溫14.5℃，年降水量2000～2200毫米，常年細(xì)雨綿綿，煙霞滿山。這種云霧彌漫的生態(tài)環(huán)境，最有利于茶樹生長(zhǎng)發(fā)育和芳香物質(zhì)的合成，使蒙頂茶深受大家喜愛唐代著名詩人白居易在《琴茶》一詩中有：“琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山”的詠嘆，足見白居易對(duì)蒙頂茶的喜愛。而在民間，蒙頂茶被看作祛病除疾的神來之物，而且獲得了科學(xué)認(rèn)證。

好了，我們的蒙頂山不僅茶文化底蘊(yùn)深厚，而且這里還留有1935年百丈關(guān)戰(zhàn)役紅軍英勇奮戰(zhàn)的故事。那么接下來就請(qǐng)大家跟我一起去參觀下一個(gè)景點(diǎn)紅軍紀(jì)念館吧篇四：蒙頂山導(dǎo)游詞 各位游客，大家好！

在這里我首先為大家概括地介紹一下蒙山。大家知道蒙頂山這個(gè)名字是怎么來的嗎？這是因?yàn)樵蹅兠身斏接性贫唷㈧F多、雨多等特點(diǎn)，常年云霧茫茫、煙雨蒙蒙，因此得名蒙頂山。蒙頂山位于四川雅安名山縣境內(nèi)，距離成都100公里。現(xiàn)在是國(guó)家4a級(jí)景區(qū)。眾所周知，蒙頂山是世界茶文化發(fā)源地，世界茶文化圣山。有對(duì)聯(lián)稱“揚(yáng)子江中水，蒙山頂上茶”，歷代文人也對(duì)蒙頂山茶作出了高度評(píng)價(jià)。但是現(xiàn)在曉霞不講茶，而是跟大家說道說道我們面前的這口神秘的古井。

眼前的這口井叫蒙泉井，據(jù)說開掘于漢代。當(dāng)年為甘露大師種茶時(shí)取水之處。取這口井里的井水泡出來的茶品質(zhì)極佳，異常清香，因而又叫甘露井。可為什么說它神秘呢？因?yàn)檫@口井還可以呼風(fēng)喚雨。在咱們當(dāng)?shù)氐目h志中有大量關(guān)于蒙泉井能夠呼風(fēng)喚雨的記載。書上是這么寫的：旁有甘露井，即禪師示寂處，今封以石，不可啟動(dòng)；動(dòng)則雷雨立至，為祈禱之所。意思就是說，只要打開井上的這個(gè)石蓋，就會(huì)招來大雨。不信？咱們?cè)囈辉嚲椭懒恕Ｎ覀儊砼e行一個(gè)簡(jiǎn)單的求雨儀式。請(qǐng)大家跟著我做，我們先雙手合十向這口古井拜三拜，然后請(qǐng)這兩位年輕力壯的小伙子幫我一起打開井蓋，接下來我們一起沖著井口大喊。各位稍安勿躁，我們等幾分鐘。是不是感覺有小小的雨滴了！盡管只有零散的幾滴，但還是很神奇的對(duì)吧！大家肯定很想知道這是為什么吧！讓我們來回憶一下求雨的過程：向古井叩拜顯然是不可能求來雨水的；那么最可能導(dǎo)致下雨的，就應(yīng)該是我們一群人對(duì)著井口的大聲齊喊了。其實(shí)在高原地區(qū)也有這種狀況。在高原上云層比較低的情況下，如果有較大的聲音震動(dòng)，就會(huì)讓降水的云層碰撞增長(zhǎng)，到云拖不住的時(shí)候就會(huì)有水滴降下來。其實(shí)我們所說的降雨是指水滴要落到地面才算的。在云層非常高的地方，像沙漠地區(qū)，就算有水滴降下來在空中蒸發(fā)掉了，就不會(huì)落在地面形成降雨。咱們蒙頂山所處的雅安是位于背靠高原邊坡的位置，它是一個(gè)開口向東的喇叭口地形。在這種地形下，從東南方向來的暖濕氣流上升以后，會(huì)在這里形成一個(gè)地形渦旋，從而導(dǎo)致雅安上空常年云多雨多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，雅安城區(qū)一年的降雨日有220多天，是世界上降雨最多的地方，被稱為“世界天漏”。而蒙頂山上的雨日就更多了，一年可以達(dá)到300多天。蒙頂山上云層的高度約為1500米，云霧常年就在山頂附近，蒙泉井的海拔是1400多米，算起來它和云層之間的距離還不到一百米，如此短的距離，水滴自然很容易就落到地面形成降雨了。再加上我們剛才的大喊聲讓水滴增大，云層托不住就掉了下來。現(xiàn)在明白了吧！其實(shí)蒙泉井打開井蓋就能下雨的秘密是在這種極端氣候條件下的一種偶然。

好了，解開了甘露井呼風(fēng)喚雨的秘密，咱們接著前往下一站，一起去參觀紅軍紀(jì)念館，去緬懷革命先輩在戰(zhàn)爭(zhēng)年代無私無畏的偉大精神！大家請(qǐng)各位那我這邊走，注意腳下。篇五：導(dǎo)游詞川西——蒙頂山

川西片區(qū)——蒙頂山

評(píng)委老師，我抽到的是川西旅游片區(qū)，要講解的景點(diǎn)是蒙頂山。請(qǐng)問可以開始了嗎？

蒙頂山又名蒙山，因“雨霧蒙沫”而得名。蒙山有五峰，五峰環(huán)繞，狀若蓮花，海拔1456米。傳說女媧煉石補(bǔ)天就在蒙頂山，因?yàn)樘鞗]補(bǔ)嚴(yán)，天風(fēng)外漏，使得蒙頂山獨(dú)享神風(fēng)圣雨的潤(rùn)澤，成為盛產(chǎn)仙茶的神山。想必大家都知道一對(duì)茶聯(lián)“揚(yáng)子江中水，蒙山頂上茶”吧。蒙頂山是我國(guó)最早人工種植茶樹的地方，也是世界茶文化的發(fā)源地。宋代詩人文同在《蒙頂茶》詩中就贊頌了蒙山茶“蜀土茶稱圣，蒙山味獨(dú)珍”。以前西藏等地也要從四川購(gòu)買茶葉呢。更值得驕傲的是蒙頂茶自古以來就是給皇帝的貢品，可見這茶葉的名貴。

在當(dāng)?shù)亓鱾髦笆T檻的梯梯實(shí)在在是多，冷竹關(guān)的涼水不好喝”的民謠，這句民謠展現(xiàn)在我們眼前的是，背夫們咬著牙一步一步的爬數(shù)不清的石梯，汗水滿面，渴了餓了也只能喝冷水來填飽肚子，其中艱辛可想而知。茶馬古道見證了背子們的艱辛，現(xiàn)在留在路面密密麻麻的小石窩就是物證。而背夫們堅(jiān)毅的面龐和彎曲的身體形成的鮮明對(duì)比也讓人深受感動(dòng)。謝謝評(píng)委老師，我的講解到此結(jié)束。

第四篇：山小航模安全預(yù)案

山窩小學(xué)

航模社團(tuán)活動(dòng)安全應(yīng)急預(yù)案

為了保證航模社團(tuán)活動(dòng)中師生的安全，確保無事故發(fā)生，根據(jù)我社團(tuán)的實(shí)際，特制定本預(yù)案。

一、社團(tuán)名稱：山窩小學(xué)航模社團(tuán)

二、社團(tuán)活動(dòng)安全職責(zé)：

1、指導(dǎo)教師為本社團(tuán)活動(dòng)期間第一安全責(zé)任人，活動(dòng)期間指導(dǎo)教師不得離開本社團(tuán)學(xué)生，隨時(shí)掌握本社團(tuán)學(xué)生情況，遇到特殊情況及時(shí)做好本團(tuán)學(xué)生的疏散和控制，并向有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告。

2、指導(dǎo)教師要及時(shí)做好整個(gè)活動(dòng)的調(diào)度和控制，穩(wěn)定好全體成員的秩序。指導(dǎo)老師不得擅自脫離崗位，及時(shí)各就各位，負(fù)責(zé)安全出口的疏散工作，避免發(fā)生擁擠踩踏事故。

3、社團(tuán)活動(dòng)結(jié)束后，各班主任迅速組織好本班學(xué)生，整理好隊(duì)伍、清點(diǎn)好人數(shù)，不允許學(xué)生擅自離開隊(duì)伍。對(duì)沒有到場(chǎng)的，要做好登記，并及時(shí)了解該生動(dòng)向。

4、活動(dòng)期間，指導(dǎo)教師要加強(qiáng)巡視，發(fā)現(xiàn)不安全的行為要及時(shí)教育阻止。

三、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)安全應(yīng)對(duì)措施

1、社團(tuán)活動(dòng)指導(dǎo)教師必須將安全應(yīng)急預(yù)案上報(bào)，《安全預(yù)案》包括活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、目的、人數(shù)、負(fù)責(zé)人，安全措施、疏散方案等。

2、社團(tuán)活動(dòng)主持人要向參加活動(dòng)的成員，講明具體的安全措施及疏散方案，把安全教育放在首位。

四、突發(fā)事件處理程序 ：

（一）如有事故發(fā)生，指導(dǎo)教師應(yīng)立即向領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告，并立即采取以下應(yīng)急措施：

1、社團(tuán)指導(dǎo)老師負(fù)責(zé)有序疏散人群。

2、指導(dǎo)安全自救。：

3、善后處置。

（二）在組織應(yīng)急搶險(xiǎn)過程中，以保證學(xué)生安全為首位。

五、安全應(yīng)急具體措施

（一）安全常規(guī)措施：

1、給社團(tuán)成員分組，遙控飛機(jī)分2組，手?jǐn)S2組，一橡2組，并指定了組長(zhǎng)負(fù)責(zé)。

2、每組指定場(chǎng)地訓(xùn)練，要求學(xué)生不要個(gè)別行動(dòng)

（二）學(xué)生突發(fā)疾病、意外傷害：

學(xué)生在活動(dòng)中突發(fā)疾病、意外傷害，指導(dǎo)教師立即聯(lián)系校領(lǐng)導(dǎo)，視輕重就近送醫(yī)院。同時(shí)組織學(xué)生撤離至安全地點(diǎn)，控制學(xué)生的混亂場(chǎng)面。防止學(xué)生圍觀和二次事故的發(fā)生，保護(hù)事故現(xiàn)場(chǎng)。根據(jù)傷勢(shì)輕重，由負(fù)責(zé)人決定是否立即通知學(xué)生家長(zhǎng)，并安排下一步行動(dòng)。

第五篇：頂山小學(xué)一年級(jí)家長(zhǎng)委員會(huì)制度

頂山小學(xué)一年級(jí)家長(zhǎng)委員會(huì)制度

1、學(xué)校家長(zhǎng)委員會(huì)由學(xué)校學(xué)生家長(zhǎng)代表組成。

2、家長(zhǎng)委員會(huì)的宗旨是：堅(jiān)持全面發(fā)展的教育方針，溝通家庭與學(xué)校之間的聯(lián)系，為優(yōu)化家庭教育環(huán)境，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、社會(huì)、家庭教育一體化，促進(jìn)少年兒童素質(zhì)全面和諧健康的發(fā)展。

3、家長(zhǎng)委員會(huì)成員熱心參與學(xué)校的教育教學(xué)改革，協(xié)助學(xué)校搞好有關(guān)工作，可以隨時(shí)代表家長(zhǎng)向?qū)W校提出意見、建議和要求。

4、家長(zhǎng)委員會(huì)設(shè)主任一名，副主任兩名，秘書一名、成員八名、由學(xué)生家長(zhǎng)代表擔(dān)任。

5、家長(zhǎng)委員會(huì)定期組織相關(guān)活動(dòng)。

6、家長(zhǎng)委員會(huì)活動(dòng)內(nèi)容：

（1）聽取學(xué)校有關(guān)工作的匯報(bào)。

（2）商討家庭、學(xué)校教育工作如何配合、協(xié)調(diào)。

（3）參加學(xué)校組織的有關(guān)教育教學(xué)活動(dòng)（如：聽課、評(píng)課等）。

（4）反映家長(zhǎng)的意見、建議等。

（5）監(jiān)督學(xué)校收費(fèi)情況。