第一篇：上理工附中2014屆高三語文作文講評(莫言)

上理工附中2013屆高三語文作文講評4

莫言得了諾貝爾文學獎。據報道：莫言得獎后，當?shù)毓芪瘯峤涣艘?guī)劃，打算花費50萬元人民幣對其進行整修。50萬元在當?shù)乜梢越ㄒ粭澓勒６腥藢Υ藚s持有異議。他們認為：舊居的文化意義就在于其舊。土打的院墻，灰白的瓦片，老式的木格窗欞，乃至舊居的破殘，才是最為真實的。

于是，莫言舊居要不要修，如何修，就成了一個問題。

對此你是怎么想的？

請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不要透露個人相關信息。

例文1： 素顏即是美 62 高三3 周佳珺

土墻、灰瓦、舊木窗欞，它老、它破、它舊，卻真實地反映了時光的流逝，見證了歷史的變遷。那不加多余的粉飾，不施過分的雕琢，才是真實地美麗。無論是舊居還是人，都應保持這樣一種“素顏”。

莫言得了諾貝爾文學獎，當?shù)匾獡苤亟鹦拚墓示印Ｒ廾矗孔匀唬且摹５窃趺葱蘧褪莻€問題了。

曾聽聞有一處上海聞名的里弄整修，結果修完一切都變了樣兒：特色的拱門被敲掉了、天井成了地下車庫??里弄變得不洋不中，失了原有的文化特色。整修的初衷總是好的：為了保護文化遺產，但是程度問題總是讓人詬病。我們應該保護原有的建筑特色整修，力圖“原汁原味”而非令寶貴的文化遺產變得不倫不類。

在現(xiàn)代社會，人們總是在追逐功利，越少有人去關注物質、文化本身的內涵和價值。當莫言得獎后，他的書一下子成了洛陽紙貴的暢銷貨，當采訪到讀者時，只是笑言聽說作者得了獎，要買幾本回去收藏。人們把這當成一個時髦的潮流，成了彰顯“內涵”的一個標志。又有多少人回去關注莫言所說的“我書中含有的中國文化特色” ？

在物欲橫流的時代里，保持素顏幾乎成了奢求。賣月餅的要精美包裝，就連書的封面也要絢麗奪目為上。走進書店，看那門口貨架上的暢銷貨，無一不是圖片喧賓奪主的俏麗姑娘，而真正經久不衰的長銷書，則靜靜的呆在店堂的一角，一個微暗的的單色調封面，上印簡單的“紅樓夢”或是“巴黎圣母院”。文化的美，不在于它的外表有多么絢麗，而是退下那層層浮華，在簡單的白底黑字中，在早已褪色的壁畫中，在落漆的墻面中，你仍能夠感受到的，歷史的沉重感。

人心太過浮躁，童稚的琉璃心被物質的外衣層層包裹住，在名利的塵囂中迷失了本心。

童話大王鄭淵潔在成名之后也曾浮華過，就連襪子都穿鍍銀的，不過不久之后還是脫下了那根本不吸汗的高貴襪子，重新回歸本我。名利是耀目的層層光環(huán)，處于光芒中央的人總是無法看見周邊的景色，看不見，不敢前行，在光芒中迷失了本我。

享受名利，那名利就是束縛前行的繩索；淡看名利，那名利不過是對成就的褒揚，對自身的認可，是推動前進的動力之一。

人的美，是人的道德，理應是褪下光環(huán)的本我。我們肯定一個人，是肯定他的品行，而非包裹住他的名與利；是褪下塵囂紅塵的厚重外衣，那依舊通透的內心。

素顏即是美。無論對于文化還是個人，過多的、強行施與的粉飾與雕琢，只會將那真實的美麗掩蓋住，我們品的、贊的是那真實的本我，而非炫目的外殼。

回歸本我，關注真實，基于真實才是對待文化的正確態(tài)度。

請允許那土墻灰瓦舊窗欞的存在，也請欣賞并尊重那陳舊背后的文化和歷史。

例文2： 來場拍賣會怎么樣63 高三1 楊奕

“風乍起落葉飄，日夕疏林。”

秋日，街上鋪滿了銀杏樹葉，把這條長街裝點得熠熠生輝。人走在街上，把樹葉踩得“吱吱”作響。這條寧靜的文化長街，盡頭有一棟不很高的兩層樓洋房。走上樓去，你會聞到古典的書墨香氣。那香氣那么持久，好像飄了數(shù)十年，你還仿佛能聽到有老先生的咳嗽聲、笑聲。一架煙管，一支筆，一張鋪得整齊的床。這是魯迅故居。魯迅作為一代宗師，可謂是中國近現(xiàn)代的代表，他的故居簡潔質樸。而剛得諾貝爾文學獎的莫言舊居就被人動起了“歪腦筋”。

50萬人民幣不是小數(shù)目，“俗人們”想借此紅人大撈一筆，主張修豪宅。本來莫言獲文學獎是一件與文化相關的事，怎么就和商業(yè)扯上了關系？陳光標更是揚言“北京二環(huán)內豪宅任莫言挑選。”文化被這些人搞得烏煙瘴氣，市井氣十足。50萬人民幣修故居純粹是種浪費。

諾貝爾文學獎本是一件神圣高尚的事，中國人民歡欣鼓舞莫言獲獎之時，卻有人想要借此契機，謀劃好了他的如意算盤。前不久清末的沈宅被草草地拆掉了。一些人看到了它背后巨大的商業(yè)利潤卻未看到沈宅自身的文化價值。聯(lián)想到莫言故居，也是這樣。他們想借名人效應本無可厚非，但大興土木地破壞故居的風格和神韻，把文化這樣儒雅的事沾染了銅臭味，實在罪無可恕。讓人不禁吐槽——

來場拍賣會怎么樣？

莫言的筆可以拍賣，手稿可以拍賣，故居也可以拍賣，那么文化呢？他《豐乳肥臀》中那個苦命的母親呢？人們會在莫言得獎后瘋狂追捧，不僅是因這背后巨大的商機更是一種文化缺失的表現(xiàn)。

人們一味地追捧諾貝爾文學獎，卻忽略了諾貝爾獎的實質和目的。物欲縱橫的世界讓太少的人能夠靜下心來深思一本書能夠給我們帶來什么，一個作家存在的價值是什么？——思考，對人生的思考，精神的追求。拜訪名人故居給你的震撼不是源于他的裝修多精美而是你知道這是誰的故居，他曾通過書本給你怎樣的思考，與你如何對話，幫你獲得人生的啟示。你懷著這份對名人的崇敬之情去拜訪他曾經住過的院落，表達你的尊敬。而不是急功近利地劃掉一個日程或者盤算著這是個開拍賣會的好地方。

而國家正是建立在這文化的基礎上長久穩(wěn)固的。對文化的深思是一個國家的靈魂，是心臟所在。美國只有200多年歷史卻極注重其文化的傳播，并對中國的傳統(tǒng)文化產生巨大的影響和沖擊。

我將永遠記得沈從文筆下那個純凈的翠翠的守望；記得老舍筆下北京味十足的茶館；記得那句“把青春灑在大地上”。于是我知道，文化至少激勵著那么一代人。但我不知道這文化的注入能否長久，也害怕當自己踏入社會，再次走入莫言舊居、魯迅故居的時候，是不是會市井氣十足地脫口而出：

——來場拍賣會怎么樣？

例文3 為莫言而哀（60分）高三（2）班 金怡婷

我曾在某段文字中觀望過陳獨秀的墳墓，一圈白墻圍住一塊石碑，大名其上，輝煌大氣令人不敢靠近。每當思及此景，茨威格筆下的托爾斯泰之墓就會悄然浮上心頭：乙方土丘，一片鮮花，幾棵挺拔的樹木靜靜守護，蘇木卻安詳。雖然以墳墓類比住宅稍顯不妥，但世事相通，陳獨秀與托爾斯泰墓的差別中透出的微妙意境，又何嘗不是莫言舊居是否整修這個問題所引人深思的角度。我們不可否認管委會的提議初衷是積極的。在某種中國式形式意識下，當?shù)厝嗽凇爱a出”這樣一位大作之家的情況下，他們所能想到的，最好的表達對作為同鄉(xiāng)的自豪和驕傲的方式，就是以彰顯某種形式來與世人分享他們情感的高昂。但正如持有異議的人所擔心的那樣，如果舊居被翻新，失去了它的“舊”，也就失去了它原本的文化價值，更深的是，當舊居被翻成一座豪宅或者紀念館，它所存在的意義將僅僅是一個紀念莫言和表達推崇的工具和形式，而他本來作為莫言回憶的部分，歲月的刻痕，將統(tǒng)統(tǒng)不復存在。人們經過或來到這個舊居時，只會了解到這是一位諾貝爾文學獎得主曾經的家，而不會認為這一磚一瓦，每一縷撫摸窗欞的陽光其實與我們并無不同。

因為形勢和榮譽點燃了所謂不同的光，功績名利讓灰塵都好像有了別樣的味道。他蓋住了人們的感知，讓世人提起莫言，首先知道他得了什么獎，然后才知道他是一名作家。當名譽的加冕為原本的根源圍上一堵墻，原來的莫言的每一分歲月，每一次提筆，每一抹情思，都被另一種東西抹淡，束縛，變成一座里程碑或者一個榜樣。偉大，疏遠而漠然。

莫言的舊居是否修，如何修，這本不是我們應該或者有資格去回答的一個問題。在我們?yōu)檫@樣的形式主義而喋喋不休時，我們不了解莫言，這一個已經為世人所知名字下的人，他是如何看待的。只是當他的意識被公眾的意識所取代，名譽和贊頌充斥了他的生活和世界，甚至被自認為崇敬的人們改變了生活存在的方式和價值體現(xiàn)時，他最初的熱愛，最初的感動，最初想要的，夢想的，珍惜的，那一切樸實的愛和文字，還在不在。

“王冠”是烙印，也是枷鎖，安寧與平和太容易被沖散打破。當價值取向和信仰在不知不覺中偏離了他的詭計，在這個社會之中，誰又能停下腳步，思考反省，遇歧而哀？

例文4： 莫言 62 高三2 王尹璇

一個彌足珍貴的瑰寶落入手中，總不自禁地向世人是以美好的姿態(tài)，以鐘鳴世界。

諾貝爾文學獎獲得者莫言，一名中國國籍的中國人，也是第一例。欣喜無以言表，舊居要改新摸樣，50萬以修飾榮譽背后的誕生環(huán)境，一切要渴求盡善盡美。

巨匠誕生后囂繞紛紛，沸騰燥烈的街巷和口口傳道地贊美敬仰，一時間全將莫言奪了個精光。唇舌冉動按捺不住突如其來的驚喜，猶如陣陣槍鳴攪亂了文學和平靜。

莫言自小家境貧寒，填腹求生都成困難的他是被困苦和求生欲望激起了拿筆的欲望，從此棘路走來。他坦言殘破的絕境聊起走向文學的帷簾。如今的焦鬧之景使莫言深感憂慮，原本寧靜的文學路上要竄出不能名說的吵鬧了，莫言也許在期盼我們在這時刻別用俗靡之舉示以祝愿，也許期許我們莫言——別用浩大的聲勢驚亂了寧靜。

大音稀聲，莫言既是文壇大美，何故要以世俗之媚的浪潮攪亂？一顆文壇的明珠就要以他最自然最本身的狀態(tài)存在，如果說莫言之所以叫莫言就是以求淡泊寧靜，那塵世一派積極的金錢修飾豈不是給莫言的身世背景考上了枷鎖，盯上了美名其曰卻拋棄了實施的鐵釘？豈不是一片吵鬧？

有了一個莫言，就意味著還能有其他在文學道路上披靡成長的莫言。而我們在自豪期許的同時，關扣上塵俗的喧囂尤為可貴，我們行為上的“寡言”實際上的贊許和激勵。

故居土打的院墻，是莫言少小時寒苦卻滿載童年趣意的院墻。灰白的瓦片是給莫言遮風擋雨，給莫言雖單調卻砌成過往回憶的瓦片。更不要說老式的木格窗欞，莫言難道不是整夜都從這里看星塵明月？舊居多么寧靜，習養(yǎng)了莫言的寧靜和不羈，他走向文學的臺階就是一磚一瓦深深的寧靜啊。

給文學一片寧靜，一條寧靜路，并且來日取得了成就事業(yè)不要打破了這樣的寧靜這樣的“莫言”吧。敢動修飾了故居，就要動了我們尊重每個文學巨匠之所以誕生的北京，要動了他這真樸瘡痍卻想忘了點頂?shù)那G棘路。故居多年來沉默不言，只贊許莫言的艱辛執(zhí)著，原封不動的故居才是用以紀念一顆文學壇上珍寶的最好方式。

而我們，浮華浩大的聲囂也需停止，我們精神上的激動與感動時刻將提醒我們要記得榮譽。而為了守護質樸干凈的榮譽和創(chuàng)造一條孕育更多榮譽的路，我們須莫言，在行為上莫言，還文學一條可貴的寧靜路。不讓浮世里的塵囂吵鬧了它。

例文5： 文化的背叛（64分）高三2 施天宇

莫言的宅子要整修，這對于大多數(shù)國人看來是見怪不怪，甚至是天經地義的事，畢竟連奧運冠軍都能拿到幾十萬的獎金，堂堂中國第一位諾貝爾獎得主又何曾基不上政府拿50萬出來為其修一修宅子嗎？但問題是，這是唯一的目的嗎？ 前幾日聽到一則新聞，說是中國十座著名的樓閣集體打包申遺，這其中就包括鐘鼓樓之類耳熟能詳者。但問題是，這樓中的大部分都是經歷了多次改造甚至還安裝了電梯。試問一座安裝了電梯的“千年”古樓如何去申遺？或許若干年后，其本身就可以作為笑話去申遺了。因此，鑒于這種事例的出現(xiàn)。就很有理由懷疑為莫言修宅子的行為并非是出于獎勵，而是出于消費。就如同是大名樓申遺是為炒作而拉攏客流，莫言的新宅子吸引的可不只作家本人，怕更多的還是慕名而來的游客吧。

而這也正是中國當今存在的一個普遍問題，隨著市場經濟的不斷深化，一切的事物都變得可以用金錢去衡量。任何的一點事跡都會被無限的放大而成為被消費的對象。這種情況所導致的直接后果便是莫言的老宅子第一個受難。但是反觀西方國家，為何類似的事件卻從未發(fā)生:即使某人在某方面取得了相當大的成就，卻也從未受到公眾的過度關注，繼而被市場所消費。

我認為，文化的繁榮在這一進程中起到了居功至偉的作用。就拿莫言的宅子舉例，在一個文化繁榮的國度，面對如此一撞質桿的老宅，首先體悟到的應當是對于黃土文化的代表作用，繼而升華到體會莫言在特定的環(huán)境下對自身作品創(chuàng)作的特定影響。但是在我國，見到莫言宅子后的感慨可以一言以敬之：“哇，這就是諾貝爾獎得主的宅子啊！”文化的缺失導致了公眾對于藝術品的品鑒能力的喪失，繼而所有的作品都可以轉化為單一的符號。就如同莫言的舊宅。它就只是一座宅子，而并非其他更淥刻事物的代表。言及此處，我突然認識到管委會委員們的思路或許是正確的。“宅子修成怎么樣都無關緊要，只要這是莫言的就夠了”。這是一種合理的邏輯，但是無論怎樣都令人感到痛心。

曾幾何時，中國的文化底蘊之深厚，使得他國都紛紛來朝學習。然而當下的青年人所崇敬的卻并非我國的古典文化，罪責在誰？不在他國的強勢入侵，而在我國的自暴自棄。這區(qū)區(qū)50萬德一次修繕，卻體現(xiàn)出我們對于自身文明的漠視，當我們拆掉土打的院，灰白的瓦片，老式的木格窗之時，我們拆去的是對文化積淀的崇敬，迎來的是對市場的過度消費的夾道歡迎？我們是在革自己的命！我不相信莫言能在新秀的宅子中寫出任何驚世駭俗的作品，這座宅子雖然還留在原地卻如同空中樓閣般卻失了神韻。它是市場消費的產物而并非文化積淀的成果。所以，我甚至不愿稱之為莫言的宅子。前幾日所聞管委會意圖根據《紅高粱家族》的場景將高密鄉(xiāng)種遍紅高粱。我想，這樣推論下去，卡夫卡的墓前應當修成城堡，村上春樹的家門前應該種上一片樹木成為森林。這種邏輯，應當不言自明了吧？

宅子，修不得。宅子，修不得！

舊63 人們習慣與從舊的東西中找到溫暖。一個舊的相框，裝著一張多年以前的照片，帶給我們昔日的美好記憶：一本舊書，被不同的人翻閱過，尚有鉛筆畫出的文段，有些紙張已經泛黃，散發(fā)滄桑氣息。舊，是歲月的積淀，是時光爬過的痕跡。

莫言的了諾貝爾文學獎。有人欲修其舊居，用50萬將它變成風光滿身，帶著勝利和榮耀的嶄新的房子。我想如果真如此，那么它就不在是它。當莫言再此站在它的面前，找不到昔日的紋理，找不到童年的寫寫畫畫，小時候喜歡爬的那棵大樹，被“莫言舊居”的風光招牌所取代。莫言只會啞然失笑。

莫言是一位用魔幻的手法表現(xiàn)中國鄉(xiāng)土文化的作家，這一點與馬爾克斯有相似之處。馬爾克斯通過《百年孤獨》，展示了拉丁美洲浩瀚的歷史長卷。歷史能夠彰顯文化的獨特魅力。而中國的鄉(xiāng)土文化，在都市的快速發(fā)展中，缺愈顯自卑。人們急于拋棄舊的東西，匆忙穿上標著“現(xiàn)代文明”的新衣。于是，中國獨特的文化，也正一點點失去它的位置。如此，莫言的表現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的作品，慢慢喚起我們對于中國幾千年傳統(tǒng)文化的回憶。那種陌生了的風土人情，那種“醉里吳音相媚好”的氣質，向我們款款走來。

沈從文知道，他的故鄉(xiāng)，湘西的鳳凰古城，再也回不去了，所以，“為了保留著一份記憶”，他寫了《邊城》。《邊城》的純凈，那種古老的真實，如今的我們只能從書中得到。

舊，是一種真實。它被揭去時光的面紗，站在我們的面前。撫摸著它，為之迷戀。此時，心也被洗滌。而很多時候，我們走錯了路。我們太過于關注新的事物，它們繁雜的喧囂，它們遮掩了舊，同時遮掩了我們的內心。

所以，我渴望看到，那些古老而珍貴的東西，能夠再次出現(xiàn)在我們的面前。我們能夠小心翼翼地保留他們，愛惜它們。讓他們成為我們審視自身的鏡子，成為我們心靈的體現(xiàn)。我渴望有一天，在同樣是孔子故鄉(xiāng)的山東，走進莫言的故居。走進土打的院墻，走進灰白的瓦片，老式的木格窗欞，撫摸它們。我希望欣喜地看到，中國的傳統(tǒng)，屹立于大地之上，閃耀著永不熄滅的光芒。

又見王道士61 幾年前翻開《文化苦旅》，首先是我震驚的便是那位王道士，販賣古籍不說，竟因為嫌石窟中的壁畫色暗，使人粉刷，那一刻，清楚聽見敦煌悠長的嘆息。王道士自是使后人哀之，而今人怕也要步其后塵，畫蛇添足，不暇自哀而又令后人哀之。需修者何？非舊居也，而是人心，是今天我們對文化的態(tài)度。早在莫言獲諾獎之處，便于想過他的作品“洛陽紙貴”的可能，職位想到竟會有“莫言舊居”這樣驚人啼笑皆非的事，顯然，將莫言舊居改為旅游資源已是荒謬，需整修使其看上去“美觀大方”更是不可理解，這種行為與王道士其亦有類乎？

需修者何？人們總是忽視事物本真的東西而取其表，莫言作品貴在樸實真摯，如今應要是“紅高粱”變成“玉如意”，大約是失其本心了，而抑本其根源，就是如今人們錯誤的文化觀念。人們皆知現(xiàn)今是商品經濟時代，可這并不表示應該是極端物欲的時代，前日里見到青年福布斯榜，青年作家郭敬明位列其上，一是讓我百感交集，這是最好的時代，文人也受尊崇，這也是最壞的時代，一些低俗文學流于市面。古人留給我們精巧的建筑藝術，文學精品，而我們留給后人的，難道就是諸多的低俗文學和粉飾一新的所謂莫言舊居嗎？

其實依我拙見，想要修故居這類想法，只是純粹謀求商業(yè)利益的行徑，相類似的還有那些“李白故居”、“曹操墓”之爭，竟有甚者，某地位找來游客，竟舉起“豬八戒故里”的招牌，一方面可見其求利之不擇手段，另一方面其內在文化缺失確實顯而易見。

真正的文化從來不需修飾，莊周老聃為文少有修飾，可曾有人嫌之？道是秦觀曾因辭藻堆砌為蘇式笑，周邦彥作詞多扭捏作態(tài)，知道一句“水面清圓，一一風荷舉”才被人交口稱贊。為文不隔，就像為人不隔，最可使人覺察其內涵。真性情的直言不諱者，才是文學乃至歷史所需。

司馬遷作《史記》，大膽為項羽作本紀，由于多處暗含主觀情感色彩，為東漢班家父子所不齒，誠然，班家父子寫史書時循規(guī)蹈矩，但在《漢書》中，我們看不到人物，看到的只是死氣沉沉的典范事例。粉飾的《漢書》，并未能比上本真的《史記》。

再說郭敬明，起初為文真摯，近年逐漸成為只求新奇之輩，而同時期的韓寒，盡管總被推至風口浪尖，卻有筆如刀敢于針砭時弊，這便是修與不修的兩面。莫言舊居或許最終會被無知如王道士者改建為旅游景點，但于事外，我卻希望人們能守住一份本真，執(zhí)著于自己心念的人，不加修飾，能有真正價值，只為修飾得利者，都終會被認出是“我死后，哪怕是洪水濤天”的文化暴徒

因真實而美麗 63分

近日，莫言得了諾貝爾文學獎轟動了全中國人民，舉國祝賀他。而他的故居便被有著商業(yè)頭腦的人抓住了機會，成為了有一個觀光勝地。對于舊居的整修該如何進行？我認為，它的真實才是最美麗的光景。

莫言從小就生活在這樣的世界中，土打的院墻，灰白的瓦片，老式的木格窗欞，給予他創(chuàng)作的空間。他曾經說過：”我總是躺在田野上看著天空看看白云，我的童年時快樂的。“有青草陪伴他，有鳥兒與他聊天，他從來不是一個人，那里的樸素，那里充滿了無限的回憶。他熱愛那個地方，他的作品才能如此值得贊頌。當?shù)弥@獎之時，他首先想到的是家鄉(xiāng)，他要把這個消息親自告訴這個讓他依戀的地方。是的，他成功了，就是這寧靜樸實的小鄉(xiāng)村帶給他力量。我們試想一下，倘若他不曾生活在那里，而是一個繁華而又較具現(xiàn)代力的的大都市，如今的成就就仍會存在嗎？我想，答案很肯定，一定不會。鄉(xiāng)村的純真氣息養(yǎng)育了莫言，沒有都市的曖昧和虛幻，它的真實才是最珍貴的財寶。

華麗與富饒從不與它沾上什么關系，豪宅名車更是奇怪的組合。我們也不曾在電影”紅高粱“中看見富有現(xiàn)代性的事物，但卻深深地吸引了我們。它的真實給予了我們美的意境，那是我們都向往的地方。陳舊的房屋有了歲月的滄桑之美，粗樸的鄉(xiāng)村生活蘊含著的卻是中國樸素文化。真實的一切，真實的歷史，真實的人與物，真實的情感。譬如在博物館陳列的文物遺產，有的殘破不堪，似乎都不能很好地看清它原來的面目;有的灰頭土臉，沒有一絲色彩可言。可看似無價可言的它們卻經歷了千年的積淀，代表著永恒的歷史，它們真實地敘述了古往今來的發(fā)展。它們成為了瑰寶，它們的價值是千金也無法獲得的。真實是永恒的。莫言的舊居宣揚著，成為景地固然是好，然而被重修翻新的舊居，其“舊”又在哪里？想要親身感受莫言創(chuàng)作過程的人們怎會希望參觀改變之后的“舊居”？現(xiàn)如今的各種包裝已將真實遮蓋得毫不透風，即使外表華美，也只是“金玉其外，敗絮其中”，真實何時已成為羞恥？更何況莫言故居的美。老舊又如何，粗俗又如何？沒從不只是光鮮亮麗，這些真實的東西才是《跨越百年的美麗》。我們凌著莫言的文作，欣賞著莫言的靈魂，熱愛著那土打的院墻，灰白的瓦片，老式的木格窗欞，熱愛著那真實的天地。

我們要全面分析問題 38.5 莫言得了諾貝爾文學獎之后。當?shù)毓芪瘯蛩慊ㄙM50萬元對其進行整修這件事引起了異議。我認為莫言舊居要修，但不是全部要修，而是要在修的同時保留著原來的傳統(tǒng)的生活氣息。

由此可見，任何事情都有兩面性，如果做一件事的利遠遠大于弊，我們就會毫不猶豫地做，反之，如果做一件事的利與弊都相差不多，我們就要謹慎地做出判斷。因此，全面分析問題是十分重要的。

首先，全面分析問題可以使我們做出最好的判斷。“有人認為舊居文化的意義就在于其舊。土打的院墻，灰白的瓦片，老式的木格窗根，乃至舊居的殘破，才是最為真實的。”這種想法是十分不可取的。如果有一天下雨了，房子還是殘破的，那么一定會漏水，這樣怎么能適合人居住呢？這也就失去了房屋給人居住的最基本的作用。所以說舊居是一定要修的，但不是全部都摸過一遍，而是把壞的破的地方修好，把不牢固的地方加固一下，這樣才更適合人們居住。同時還能保留原來的生活氣息。全面分析問題可以避免一棍子打死的現(xiàn)象，更加全面地對待問題。

其次，全面分析問題可以使我們避免一些大麻煩。比如，前段時間日本收購釣魚島引發(fā)了中國人的不滿，在許多地方舉行大規(guī)模的游行。一開始并沒有什么，但之后有人去砸日產車輛，引發(fā)了十多人一起砸日產車，其中有一個駕駛員上前理論，被一重物砸倒得了腦震蕩，這種做法就違法了。最后他們都得了相應的懲罰。反之，如果當時他們可以冷靜下來，不要意氣用事，有一人去砸車立刻就有人上前制止，而不是一起上前砸車，那么這樣的悲劇也就不會發(fā)生。由此我們要全面分析問題不意氣用事，這樣可以避免犯下大錯誤，大麻煩。

最后，一個人如果想成大事一定要全面分析問題。比如說，歷史上的項羽和劉邦是以劉邦當上了皇帝而項羽是以自盡而告終。然而，當時項羽的兵馬是遠遠多于劉邦的，那么為何項羽會輸呢？就在于項羽做事沒有全面分析問題，意氣用事，說得好聽些叫做真性情，不好聽就叫做魯莽沖動，而劉邦心機十分深，能夠全面分析問題，把握全局，這就是最終他能夠當上皇上而項羽卻落敗的重要原因。所以，我們在做事時不能只看好的一方面，而是要全面分析問題，這樣才能有利于我們做出最好的判斷

保持本色 39分

在紛繁復雜的社會中，做到保持本真的心很重要。要像蓮花那樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。“人之初，性本善。”很多人喜歡小孩，正是因為他們真實，單純，善良，誠實。他們開心便笑，傷心便哭，從不偽裝自己，做最真實的自己。莫言得了諾貝爾獎之后，當?shù)毓芪瘯峤涣艘?guī)劃，打算花費50萬人民幣對他的故居進行整修，我認為：這樣不好！因為舊居的文化意義就在于其舊。土打的院墻，灰白的瓦片，老式的木格窗欞，乃至舊居的殘破，這些才是最真實的。人們只有通過沒有被整修過的故居，才能更直觀地從某方面了解莫言，才不會失真。因此，保持本色很重要。如果進行整修，那么人們了解到的東西便不真實了，也就失去了意義。

郭橐駝種樹便是運用這個道理，他懂得“順木之天，以致其性。他保持住了樹木的本性，因此，“能使木壽且孶，且碩茂，早實以蕃；或移徙，無不活。”做人也應該這樣，要學會排除外界的干擾，保持一顆本真的心，心靈像一面鏡子，常拂拭，才能不沾灰塵。蘇軾便是保持了一顆本真，豁達的心，才能做到了“不以物傷性”，即使處在逆境中，也能不變其色，因此便少了許多憂愁。西施長得非常美，但因為有病，十分痛苦，因此常鎖眉頭。東施長得很丑，她為了讓自己沒一點，便開始模仿西施，西施的表情常常是緊鎖眉頭，他便學著緊鎖眉頭。結果見了她的人都嚇跑了。其實每個人都有每個人自己原本的特點，這是獨一無二的，不需要過多地效仿他人，做好自己就行。東施效仿西施，失了真，反而讓人反感。每個人都應學會保持自己本真的個性，一味地模仿他人，只會喪失自我，失掉本真的自己。

現(xiàn)在的化妝技術發(fā)展得很成熟。那些化妝師可以將小眼睛化得稍顯大，淡眉毛可以變深眉毛，胖臉可以化得稍顯瘦，人們開始說：“明星都是化妝化出來的！人們紛紛爭著曝光明星的素顏照，整容前整容后的照片。只是因為人們都喜歡追求本真的事物。當我們看到明星的素顏照，有時會很失望便是這個道理。也許本真的事物更受歡迎。

讓我們的生活多些本真的色彩，保持本色會讓我們更豁達，更受歡迎。

放下世俗的放大鏡

經濟的快速發(fā)展帶給生活無數(shù)的便利，但是，對物質的追求，滋長了人們愈發(fā)浮躁的心。人們越來越喜歡用放大鏡看人了，一點成功.一點失敗，人們便會將其放得很大。

前幾年中國第一位進入宇宙的女性宇航員的舊居被打造成旅游景點，如今，莫言得諾貝爾文學獎的成功成了翻版，當?shù)卣?guī)劃對莫言舊居進行修整。我認為，當?shù)夭粦獙εf居整修，舊居也不應該當作景點被開放.修整，開發(fā)最終無疑是沖著“利益”兩字去的。人們應放下世俗的放大鏡，平等的看待他人的成功。成功的人，又何止莫言一個。在英國，有一位科學家寫的書出版量僅次于排第一的《圣經》。那本書叫《時間簡史》，作者是霍金。但是，我可從沒聽說英國政府要將霍金舊居整修的；旅游者恐怕也沒有去過霍金舊居的景點。霍金能像普通人一樣享受下午散步的時光，即使有人認出他（基本所有人），人們也絕不會突然對他拍照。英國的紳士們，在看報時使用的放大鏡，此時卻放下了。然而為什么我們不能平等看大呢？放大鏡將一個人不斷放大.放大，透過人的衣衫，使其體無完膚，這種現(xiàn)象，對一個失敗的成功者更厲害。

04雅典奧運會，他成功了，人們給予他鮮花和掌聲；08年北京奧運會，他退賽了，人們罵聲一片。對劉翔，這樣是很殘忍的，人們將他抬高，放大——在他成功的時候；人們將他丟下，也放大——在他失敗的時候，再戰(zhàn)12年倫敦奧運會時，他仍因腿傷退賽。也許是人們將他的成功放得太大，讓他壓力過高，也許是人們將他的失敗放得太大，讓他不敢面對失敗了。

世俗的放大鏡，能載人，也能覆人。對于喜歡家鄉(xiāng)農村而不喜歡城市生活的莫言，如果自己的舊居變成旅游景點，他又以什么為題材，寫以后的作品呢？假如在以后，莫言成了方仲永，再感嘆“放大鏡之史至于此呼”，恐怕為時以晚。該整修的，不是莫言的舊居，而應是人們浮躁的心；該放下的，不是對成功的追求，而是看待成功的放大鏡，平等的看待他人的成功，是對他人的默許；平等看待他人的失敗是對他人的尊重。

放下世俗的放大鏡，一看，世界變得更美好。

第二篇：高三月考語文作文講評

新草橋高三

一、月考作文(70分)

12月份月考作文講評

19.根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800 字的文章；文體不限，詩歌除外。

星巴克的老板舒爾茨有次去英國出差，在倫敦最繁華金貴的地方，看見在很多名牌店的中間夾著一個非常小的店鋪，在賣最便宜的奶酪。他很好奇的走了進去，見一胡子拉碴的老人在整理奶酪，他問：“老先生，這里是寸金之地，您賣奶酪的錢夠付房租嗎？” 老人看著他說：“先買十英鎊的奶酪，我再回答你。”舒爾茨于是買了十幾英鎊的奶酪。“年輕人，你走出我店門向外看看，”老頭說，“這街上所有你看見的豪華店鋪基本上都是我們家的地產。我們家很多代人都賣奶酪，賺了錢就買些店鋪。我和我兒子現(xiàn)在還是賣奶酪，因為我們喜歡賣奶酪。”

請根據你對材料的理解和感悟，自選文體（詩歌除外），自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。二.作文例文 不忘初心

高三（1）王沁娛

人的一生會面對各種各樣的事，面臨各種各樣的選擇。你做出的每一個選擇都有可能改變你的一生。當處在這樣的十字路口時，停下來想一想當初堅持走到這里，是為了什么?不要忘記自己的初心

正如那位選擇在倫敦最繁榮地帶賣廉價奶酪的老人。也許在別人眼里，這種做法簡直是瘋了。但他仍然堅持初心，做著自己最初想做的事。

不忘初心，這個道理是前人早就教給我們的。當楚莊王用高官厚祿請莊子做官時。莊子就毅然回絕了。他說，他寧愿做一只拖著尾巴在泥水里游來游去的烏龜，也不愿意做一只被人養(yǎng)在精美魚缸中的龜。莊子沒有忘記自己喜愛無拘自由的初心，放棄仕途，縱情山水寫下著名的《逍遙游》。這難道沒有很好地為我們詮釋了這個道理嗎? 除此之外，不愿為五斗米折腰的陶淵明在多次做官、棄官后決心堅持初心，回歸田園，遠離滾滾宦海。在體味了官場的勾心斗角后，毅然離開，選擇追求心底渴望的精神富足。正是這樣，最后才寫下了讓后世廣為流傳的《歸去來兮辭》。

今人能夠做到“不忘初心”的也有很多。就像如今早已如雷貫耳的袁隆平。他在研發(fā)出第一株雜交水稻之后，并沒有選擇靠著這個安度晚年。而且繼續(xù)專注于田疇間，隱于浮華之后堅持自己的初心。這著實令人佩服。

然而，總會有人在燈紅酒綠，紙醉金迷的生活中迷失了自己的初心。打開電視，毒奶粉，過期食品，假貨的新聞數(shù)不勝數(shù)。那些在金錢中迷失而做出錯誤選擇的人終究會得到報應。等事情發(fā)生，身敗名裂之時再追悔是不是太晚了點呢?這一件件事都在敲響我們的警鐘，不要忘記自己的初心。

中國，幅員遼闊，地大物博。如果每個企業(yè)，每位工人都能夠堅守初心，那我相信中國會越來越富強。

對于我們高中生來說，我們更要堅守自己的初心，為自己的夢想奮斗。青春短暫，不能讓多年后的自己感到遺憾，所以我們不能向困難低頭，不能忘記自己當初走到這里的初心。立足本心 高三（2）班 王穎虹

于菩提樹下，一悟生死，二悟輪回，三悟因果，這是釋迦摩尼。論道百次，枯坐百日，皆是為了立足于本心，那一片浩蕩無垢的凈海。

曾經在不經意間瞥到過一則故事，卻是難以忘懷，說出來與諸君分享一看：“曾經有三人乘舟泛湖，不幸被困湖心。突有一亭凌然躍于湖上者，上書”湖心亭“。亭柱上左云：‘欲出此湖從水出’，右云‘欲上得岸破舟行’。那三人斟酌良久，一人猛得從舟上跳下水，被迅猛的湖水沖走；另一人猛得鑿破舟心，水漸漸溢上來，第三人卻是輕輕抬腳，登上亭子。片刻之后，那第二人也沉沒于湖，三人游而只余一人還矣。待問及緣由，那第三人只笑言：‘我只道脫舟，今我躍步亭中，已然得愿，不求他甚。”

難道另兩人不想脫身嗎？不，顯然他們是極想的，只是他們沒有立足于本心，被浮云遮了望眼，差了一份因果罷了。

星巴克老板舒爾茨在英國倫敦最為繁華之地同一間非常小的店鋪有那么一份擦肩之緣，是以有了同老人的一番對話，幸得被告知老人的本心便是賣奶酪，那林林總總數(shù)十間名牌店不過是得以立足于本心的手段而已。

人說“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，其得耶？立足本心，立足于繁華之后的一片凈土，才是“真學問”，“真文章”。

“隨意春芳歇，王孫自可留”，漫步行吟于林中，看那蓮動漁舟，清泉石流，浣女游歸的情景，王維不禁有些醉了。醉倒在一片靜謐悠閑中，或許也可以以天為被地為廬，醉心于一派自在之中。這才是他，那個厭惡官場，向往自然，那個始終堅持“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”的王大詩人。那個濃黑沉悶的染缸中，有這么一個始終立足本心，不為“鳶飛戾天”而擾，不為“經綸世務”而困的人，莫過于一汩清泉淙淙流入干涸貧瘠之地啊！是以，幾千年后的我們，才會從書中，從那靈秀明麗的詩中，隔著歷史一窺那方天地。這樣的他，同那“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李太白及那”悟以往之不諫，知來者之可追”的五柳先生一般無二，皆不會為官場所容，只是，又有何干系呢？他們的本心早已跨過浩浩歷史煙塵，如波如浪徐徐展于眼前，這便足以傲然于世矣。

立足本心，便是”不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層“，便是在一片塵囂中，仍不會泯泯然于眾人矣。

莫忘初心

高三（2）班 陳浩

走著走著，你也許會忘了路邊的花開得靜美，夜空中的繁星眨得可愛，微風拂得輕柔。而絕不能忘記的，是你的初心。

老人從買奶酪開始，漸漸把生意做大，卻始終開著奶酪店。因為他喜歡買奶酪。因為這是他的初心。最不能忘的，就是初心。

孔子不忘初心為“克己復禮”，所以他周游列國，宣傳儒學。雖千難萬險也勇往直前。

莊子不忘初心為“逍遙無為”，所以即使有高官厚祿，于他也如天邊浮云，沒有什么值得追求。

東籬邊，菊花開得正傲。南山下，五柳先生正悠然自得。從政治的明爭暗斗，爾虞我詐中全身而退，隱入山林，閑看清風明月，輕搖蒲扇花香，亦是神仙之快活。飯疏食，飲水，曲肱之，而樂在其中。

因為那是陶淵明的初心，所以他樂在其中。比起身處官場，整日勾心斗角的世俗之人，他似佛看紅塵，靜心自在。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。

安逸間，又是幾個漢唐。

更有魏征上疏太宗“有善始者實繁，能克終者蓋寡”，意在勸諫太宗莫忘施仁政于天下，安百姓于國土的初心。也有岳武穆題詞壁上，“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅”，意在警醒自己莫忘收拾舊山河的初心。

然而當我們在追求的路上，往往會忘記初心，忘記最初的夢想。

清君鐵騎踏破明朝最后一絲安寧，涌入中原大地。何等雄壯，何等威武！而百年之后呢？曾與他們并肩作戰(zhàn)的鷂鷹已成籠中之鳥，冰冷鋒利的槍戟已是銹跡斑斑。因為懂得 所以慈悲

高三5班 石蘇華

落葉空山，寒枝揀盡，在這個秋意闌珊的午后，采一束陽光，擷幾卷詩書，日子陶然忘記。走過的山長水遠，以為世事早已洞明，無端生出許多況味。因為歲月懂得，在這寂寥的人間劇場，一個人走來是多么不易，所以慈悲，讓嘗盡煙火的我們依舊有一顆梨花似雪的心。

落落紅塵，歲月弄人。拿出泛黃的老舊照片，頭發(fā)是那個年代的，蓬蓬松松的，中間向兩邊撂開，身上耷拉著偏大的藍色工作服，腳上套著破舊的大皮鞋，瘦骨嶙峋的他站在一塊藍色布圍成的幕前，像一個斗志昂揚的士兵，筆挺地站著。

“走，帶你去實地考察一下他們的生活。”父親提著皮包，在鏡前抓弄頭發(fā)詢問道。他，是我父親，抹了發(fā)膠的頭發(fā)讓他看起來格外精神，一身筆挺地西裝，锃亮的皮鞋，金光閃閃的表，只是鬢角的頭發(fā)些許泛白。他是一位工程師，整天忙碌于工地，公司之間，一雙鞋由锃亮變灰，一雙手由滑變糙，一個人由少變老。

鋼筋管的碰撞，“哎呦哎呦”工人們打撞聲，攪拌機的和泥聲，挖掘機的挖土聲，響徹天際，讓人聽著枯燥乏味。但他們干得似乎很起勁。身上被辣日曬得黝黑，手上的肌肉如小丘般隆起，汗珠順著臉頰流到脖頸，流到胸前，留在那片土地上。揮錘的鼓足力氣揮動著，傳磚的小心翼翼地傳著。吃中飯的時間快到了??

一位中年婦女騎著三輪過來了，未見其人先聞其聲，“吃飯咯，吃飯咯。”一股濃濃的農村口音。頭上裹著沾滿灰塵的頭巾，雙頰似乎被長久的油煙給熏紅了似的，眼角，嘴角布滿了歲月的傷痕，嘹亮的聲音穿過我的耳朵一直傳到工人們的耳朵。他們紛紛地來吃飯。

“大姐，怎么不在鄉(xiāng)下帶孩子，跑城里來？”“都說成立能賺錢，給孩子念書攢錢，你們不也是？”“是啊，為了養(yǎng)家，大熱天的就堅持堅持吧！等賺了錢，就可以干很多事了呢！”“哈哈??”雖苦尤樂，為了自己所在乎的“那份”堅持著，努力著。

那么，世事亦是如此罷了，那位賣奶酪的爺爺，因為世世代代喜歡賣，因此一代又一代地將它傳承了下來，他們或許是習慣了這份堅持，亦或許是體會到了為自己“那份”努力的快樂。成功了，他們想起自己的初心，就像那些不怕苦，不怕累的工人，為了初心：為所愛的人奮斗！

在這個光怪陸離的人間，沒有誰可以將日子過得行云流水。但我始終相信，走過的平湖煙雨，歲月山河。那些歷經劫難，唱遍百味，依舊堅守本心的人會更加生動而寧靜。后來，有一次，父親喝醉了，說，他在城市很累很累，等過幾年老了，干不動了，就和媽媽回老家去。是啊，父親的初心在那個經濟并不發(fā)達的山溝溝里，他深愛著家鄉(xiāng)那種日子，沒有喧鬧，浮華，日子依舊安然。

一滴 高三8班魏正杰

起風了。

熱烈的暖風從廣博海洋中吹來，帶著海的氣息一路吹拂至高聳雪山上。積雪開始融化，從其中誕生的便是我——這一滴純粹的水。

我從雪峰中曲折回轉的山間水道流下。我與我的兄弟姐妹們、一樣的純粹的水共同匯集到山腳，手牽著手形成我們的第一條河流。有的水滴緊緊貼合在一起，最終合二為

一、化為清流涌動；有的水滴繼續(xù)它孤獨的旅行，在山地丘陵間歡快的呼嘯穿梭，甚至躍出水面。還有的水滴潛伏在岸邊花瓣上，看著它的同胞們徘徊，激蕩和遠行。

我隨著河流奔跑，目視這世間所有美麗：林間強健的雄鹿相互追逐，自由的跳躍；峽谷急湍中成群歡游的魚，靈活的身姿仿若搖擺的龍；還有承載這些水中精靈的江河本身，愈行愈浩大、愈行愈雄壯，疾行馳騁，時而發(fā)出雷霆怒吼，憤然激起浪潮沖擊岸谷??對了，還有人，奇特的生靈啊，若是你的臉上倏忽落下一滴水，那就是我從大江中躍出，想要隨你縱覽江河不能到達的風光。當然，我也會蒸發(fā)，伴隨云朵降入海洋，在那里我見到最為遼闊的天地。寧靜時包容萬物，碧藍色的海面極像一匹素絹，安詳幽遠；慍怒時則巨浪波濤排退一切，仿若以偉力翻轉海面成為天穹，掀起暴風遮蔽太陽！然而我只是在名為“海洋”的集體中驚駭或是安和，最后跟從那朵來時載我的云回到陸地。

我還可以成為海。

就像我的許多伙伴們那樣，以一滴水融入大海，而后驕傲的宣稱自己曾是一滴水，現(xiàn)在卻成為海洋！

我也可以成為江河，冰，或是別的什么東西。可是當我成為海，僅有一滴的我在哪里呢？是南極永凍的冰川，還是赤道熱情的暖流？是這無邊際的海洋，還是它之中的這滴或者那滴？我又想要什么呢？是萬頃千重歸于大海的激昂剎那，還是云卷云舒的悠然從容的永恒？

是的，我將永遠的漂泊下去！如果有一天我靜靜躺在干涸的河床，或是處于熱沙之中無法自由流淌，那時我也許已經死亡，但是我還是沒有準備好終點！人啊，還請你用一方淺墓薄葬，為我銘刻這樣簡單的碑文：一滴，永遠奔騰，卻從末消亡！

三．作文題目

生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對此的思考不盡相同。請選取一個角度，寫一篇文章，談談你的思考。

要求：(1)題目自擬；(2)全文不少于800字；(3)不要寫成詩歌。

第三篇：2011高三語文作文講評立意

2011屆高三作文訓練講評材料

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

據《廣州日報》報道，2010年3月4日，三十余名企業(yè)老板來到廣州越秀山，舉行了一場名為“學雷鋒，做心靈富豪”的宣誓活動。老板們頭戴紅色帽，身著白色文化衫，在一張大幅雷鋒畫像前高聲齊讀活動宣言，并面對著雷鋒畫像，齊齊跪下，以表示“對雷鋒精神的虔誠和最高敬意”。他們隨后向路人散發(fā)活動的紅色文化帽和文化衫，以號召更多人響應活動號召，把雷鋒精神轉化為自己的“心靈財富”。

記者隨機訪問了幾位現(xiàn)場圍觀的游客，大多數(shù)游客都表示這樣的活動挺好，有意義，并表示支持，“這些富人就應該學學雷鋒啊！”一位游客對記者說。但也有圍觀的游人表示，這些富人們歷來“說一套做一套”，“作秀啦，這樣的活動好是好啊，但對其他人來說又有什么實際意義呢？”

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

立意：

1、從贊成這種活動，理解其體現(xiàn)出來的正面意義上看，可以考慮以下立意：

①新時代仍然需要雷鋒精神，更需要有人特別是強勢群體的引領和號召。

②奉獻是我們社會永恒的主題，富人們應該學習雷鋒精神，把財富奉獻給社會。③富人們在追求物質財富的同時，應該追求精神世界的豐盈。

2、從審視這種活動，認為其可能是在“作秀”上理解，可以考慮以下立意：

①富人們學習雷鋒應該體現(xiàn)在實處，形式上的造勢不符合雷鋒精神。

②富人們學雷鋒，不僅需要造勢，更需要切實行動。

例文

1不要吝惜你的掌聲

今年3月4日，又一個學雷鋒活動日，36名企業(yè)老板來到越秀山，舉行了一場“學雷鋒，做心靈富豪”的宣誓宣傳活動。盡管我們可能有太多的的理由質疑他們這一向善舉措的可靠性與真誠度，但我們仍然要毫不吝惜的伸出我們的雙手，送上我們鼓勵和贊許的掌聲。

雷鋒精神，是人類美德中最耀眼的利他精神。它就像縷縷春風，能為困境中的人送去溫暖，送去歡樂與希望；能為社會中的弱勢群體帶去關愛，帶去信心與力量。因為雷鋒精神，我們能在貧瘠中生長出玫瑰，在黑暗中看到火光。因為雷鋒精神，我們懂得奉獻、友愛、互助、進步，我們珍視生命、真情、尊嚴、人生價值。今天，當我們看到富人宣誓“學雷鋒，做心靈富豪”時，怎能不報之以掌聲，給予鼓勵和贊許呢？這一活動讓我們看到：我們的先賢們竭力倡導的雷鋒精神這一至高美德薪火不滅，我們人類夢寐以求的道德高點在新時代依然有強大的感召力和生命力。

當然，回顧歷史，我們也確實看到了太多利己害人的無情，看到了為滿足物質需求

1而泯滅道德良知的事實。中國人常說“為富不仁”，西哲說“富人進天堂就像駱駝鉆針眼”。話雖夸張，但也的確道出了富人們在幾千年人類歷史中給人們留下的集體印象，致使不少人對這次企業(yè)老板舉行的宣誓宣傳活動保持懷疑，甚至有人說他們是在“作秀”。

但是，我們始終不能以我們自認無誤的心證，抹殺了富人們真心向善的可能。

富可敵國的比爾·蓋茨，不是創(chuàng)立了一個資產達六百億美元的世界最大的慈善組織“比爾和梅林達蓋茨基金會”嗎？股神巴菲特不是捐出三百億美元給該基金會嗎？他們不僅資助自己祖國的弱勢同胞，還幫助世界各地最弱勢的群體和領域。即使在去年美國金融危機持續(xù)蔓延的時候，他們依然為我國的結核病防治項目捐款三千三百萬美元。

不僅美國有很多這樣的“心靈富翁”，富甲一方的我國香港富豪李嘉誠，不是也為我國的教育、文化、衛(wèi)生等事業(yè)捐出了幾十億港元嗎？我國內地著名的民營企業(yè)家陳光標，不是在近幾年國家遭遇每一個重大災難的時刻，都會出現(xiàn)嗎？

他們是“富人”，卻率先從對物質財富的追求轉向了對精神財富的追求，主動擔當起社會道德和責任，對弱勢群體給予人文關懷，扭轉了人們一直以來對“富人”固有的不良印象，檢驗了人性，溫暖了現(xiàn)實。

由此可見，作為強勢群體的企業(yè)老板們如果真的能夠把“學雷鋒，做心靈富豪”的誓言落到實處，付諸行動，依憑他們強大的物質基礎，充分發(fā)揮強勢群體所蘊藏著的巨大潛力，奉獻社會，回報社會，服務社會，那么，無疑將讓我們的社會呈現(xiàn)出更加旺盛的生命力，對倡導時代新風正氣，對社會精神文明建設起到巨大的推動作用。

所以，面對企業(yè)老板們“學雷鋒，做心靈富豪”的宣誓宣傳活動，請伸出雙手，為他們鼓掌！為雷鋒精神鼓掌！讓他們在我們的掌聲中“學雷鋒”，讓他們在我們的掌聲中成為“雷鋒”，讓更多的人在我們的掌聲中認識到雷鋒精神在當今時代的重要意義，也讓我們所有人，無論富人，還是窮人；無論中國人，還是外國人，一起在我們的掌聲中成長，在我們的掌聲中成為“雷鋒”，成為“心靈的富翁”！

例文

2心動不如行動

大話、空話、套話、假話，誰不會談？形式上的裝腔作勢，誰不會做？富人們，謹記，雷鋒精神是做出來的，而不是光用口號喊出來的，更不是形式上的作秀能演出來的。您若有心，請落實到實際行動上！

還記得哈桑向奧迪維亞炫耀自己的道行時，奧迪維亞所說的話嗎？他說：“如果你我的道行只是為了炫耀，任何一只鴨子都比你我的道行高，任何一只蒼蠅都比你我的道行高。真正的參悟取決于我們的心在何處，而不是肉體在哪里！”

腰纏萬貫的富人啊，不要僅在那造勢，要落在切實的行動上。有的時候，做真的比說更具有說服力。夸夸其談，形式上的作秀，只會適得其反，從而引來不必要的非議。

試問富人：我饑腸轆轆時，你卻忙于成立一個人道主義俱樂部，這對我有用嗎？我無故被人打傷時，你卻只顧對犯罪率的高低滔滔不絕，義憤填膺，這對我能起什么作用？我無家可歸時，你卻悠然走來，對我大肆宣講上帝那仁慈的庇護，這能解決我的什么實際問題？你們滿懷前程地跪拜在雷鋒像前的高聲宣誓，看起來那樣神圣，那樣高尚，那

樣善良，可我為什么還餓得發(fā)昏，凍得直哆嗦，感到孤苦無依呢？所以我想說，雷鋒精神絕不僅僅是形式上的作秀，它的真正意義在于無言的奉獻。

學習雷鋒絕不僅僅是幾句口號，是一個形式，它是真真切切的行動。作為富豪的你們。物質財富極為豐盈，可精神呢？我想問參拜雷鋒是不是僅僅為了找尋一些心靈安慰？也許我這樣說過于偏激，但你們的行為讓我不由自主地這樣想。你們大張旗鼓地群聚在越秀山，讓我情不自禁地認為你們就是在做給別人看。但我告訴你們，相比于你們宣誓在雷鋒像前，那些已把雷鋒精神落實到實際行動中的人更可敬，他們的行為更高尚！

富人們啊，你可知道，就在你們宣誓于雷鋒像前時，已經又有一個饑渴難熬的人倒下了；就在你們宣誓于雷鋒像前時，已經又有一個貧困難耐的兒童失學回家了；就在你們宣誓于雷峰像前時，又有一個孤獨無助的人浪跡天涯了??

口號不要繼續(xù)喊了，跪拜不要再繼續(xù)進行了，不必要的“勢”不要再造了。若真想學雷鋒，就請馬上行動吧，伸出你們那雙大手，去幫助那些需要幫助的人。那樣，你們才

得到人們發(fā)自內心的贊許，你們的心靈也才會得到真正的凈化和升華！

第四篇：高三語文“等”作文講評材料

江蘇省泰興中學高三語文作文講評材料（4）2017/11/6 編輯：唐 云 【原題回放】

19.閱讀下面的材料，根據要求作文。（70分）

有人說，等我有錢了，我會好好孝敬父母；等我有時間了，我會寫一部世界名著；等我讀高三了，我會好好讀書；等明天來了，我會把網癮戒掉。其實，人世間有很多事情可以等，但也有很多事情不能等??

對此你有何體驗或感受，請根據上面的材料，以“等”為題，自選角度，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。【審題指導】

1.此次作文的命題形式是材料加命題，既不同于材料作文，也不同于命題作文；而是兼有兩者的特點。所以在審題時可以從命題入手來解讀材料。從“等”入手，我們可以看到，材料講了兩層意思：一是列舉了現(xiàn)實生活中一些“等”的現(xiàn)象，揣摩命題者的感情傾向，顯然對這些現(xiàn)象是持否定態(tài)度的，即在這些事情上是“不能等”的；二是針對前面所列舉現(xiàn)象的評論，這句評論用一個轉折復句鮮明地表明了“不能等”的態(tài)度，這與前面所蘊含的感情傾向是相一致的。據此，此次作文雖然以“等”為題，但從作文材料看，命題指向似乎更側重于“不等”。所以，為嚴格審題要求，從“等”的角度立意的作文雖可不判偏題，但建議不能進入一類卷。

2.本題的立意空間還是很寬泛的。圍繞著“等”或“不等”，同學們可以從“誰”——“等”或“不等”的主體、“什么”——“等”或“不等”的對象、“為什么”“等”或“不等”的原因意義等不同層面展開思考。在經過一番頭腦風暴后選擇一個自己最熟悉、最擅長的來寫，當然要盡量避免立意的雷同。

3.無論寫“等”，還是“不等”，對象一寫要明確具體，即“等什么”或“不等什么”。這一對象可大可小；可具體可抽象；可以是人，也可以是事；可以是單個，也可以是多個。無論是什么，一定要明確具體，并且作文立意要與這一對象有直接內在的聯(lián)系。不能就“等”或“不等”泛泛而談，空發(fā)議論；或隨便敘寫一件與“等”有關的事情。此類作文建議在二類卷下判分。

4.“等”也好，“不等”也好，都有利弊，亦或從態(tài)度上講都有積極和消極之分。所以在立意之時應圍繞對象重點解決“為什么要等”或“為什么不要等”這一類的問題。選擇議論，可從積極的態(tài)度這一角度入手探尋“等”或“不等”的意義、價值、必要性、緊迫性等內容；選擇記敘，可圍繞“等”的過程進行形象的描繪，用細節(jié)展示人物的精神面貌或糾結于“等”和“不等”之間的矛盾復雜的心理等。選擇什么文體就按什么文體的要求判分。文體不規(guī)范的作文建議在42分以下判分，最高不超過45分。【問題診所】

本次作文存在的突出問題表現(xiàn)在以下幾個方面。1.寫作題材不夠寬泛

正如前面的分析，圍繞著材料中“其實，人世間有很多事情可以等，但也有很多事情不 能等??”這一關鍵句，本作文題立意的空間還是很寬闊的。但從實際情況看，絕大多數(shù)的同學僅滿足于從盡孝或求學兩個角度來寫作。于是大量的作文要么是面對祖輩逝去的懺悔，要么是浪子回頭的奮進。當立意上出現(xiàn)大量的雷同，就算你的習作有略勝一籌的地方也很難脫穎而出從而進入閱卷老師的法眼以獲得理想的得分。其實，從“等”的主體入手，除了寫生命個體，完全還可以寫民族、國家、社會乃至整個人類；而從“等”的對象入手，可寫的內容就很多了。寫作題材的狹窄反映出同學們思維的深度和廣度還有很大的欠缺。

2.敘述手法較為單一

寫作記敘文，從某種程度上說就是講故事。俗話說“文似看山不喜平”，也就是說寫文章不能平鋪直敘，而要有波瀾起伏，講故事更是如此。要達到這一效果，單純地以時間為序象記流水帳似的顯然是不行的。所以，運用一些常見的敘述手法，如倒敘、插敘，雙線結構，陡轉，誤會、巧合等等，可有效地增加作文的吸引力。記得上次作文講評提到模式化寫作的問題，其實敘述手法的單一就是一種簡單的模式化寫作。這樣的作文要想出彩肯定是不容易的，希望同學們多向優(yōu)秀的記敘文學習，至少不能只會一種模式的寫作。

3.作文篇幅過長

考場作文字數(shù)方面的要求是“不少于800字”，雖說沒有設定上限，但一般以不超過900字為宜。而此次作文，可以看到許多作文都接近1000字，甚至有不少作文在1000字以上。可惜的是，在這些長篇幅的作文中，絕大部分不是因為思想內容豐富、故事一波三折而長，而是因為敘述語言不夠精煉，在選取材料時不懂得取舍。語言上啰嗦，敘述是面面俱到，令人望之生厭。要知道，作文不是以長取勝，一定要學會剪裁取舍，用最精煉的語言表達最豐富的意蘊。

4.文體不規(guī)范

此次作文，沒有規(guī)定只寫記敘文，所以有不少的同學似乎選擇寫議論文。但很明顯地存在文體不規(guī)范的問題。大部分所謂的議論文寫成了“記敘加感悟，再記敘再加感悟”的類型。完全看不到作文的中心論點，更看不到論點的論證過程。所以，對于不熟悉的文體，在考場上千萬不要輕易嘗試，否則只能弄巧成拙。當然，選擇寫記敘文的同學也有不少存在好議論的毛病，典型的表現(xiàn)就是一開頭就圍繞題目先議論幾句，然后從第二段開始記敘；到了文末，事情記敘完了，他還要再來幾句議論。這種記敘文寫作的不良習慣一定要予以革除，否則后患無窮。【例文評賞】

等

高三（4）張 揚

寒風凜冽，我裹著一件單薄的外衣走在路上，正是中午，我見離家已遠，隨便推了一扇飯店門就進去了。小飯店里顧客盈門，只剩下門口的一張桌子空著，只要一開門，冷風就會趁機呼呼而入，別無選擇，我只好坐在哪兒。

一會兒，一個小姑娘拿著本子過來了，她走到我身邊，一口外地口音問我：你吃點什么？我要了三兩餃子和一碗湯。她客氣的說：你稍等，一會兒就來。不久，餃子和湯就上來了，熱騰騰的，使我覺得寒風也不是那么冷了。

我埋頭吃著我的餃子，什么也不管，心中只有一個念頭――消滅，消滅！吃的正興，忽 然一陣寒風吹來，我打了個哆嗦，抬頭，一個老頭坐在了我面前，他對我笑了笑，可確有些不自然，畢竟他穿的破棉襖和店里面的紅男綠女差太多。

他笑著問我餃子怎么買，我告訴他一兩三塊錢，他驚詫的說了一句：這么貴！之后便不再說什么了。

他獨自坐在那兒，可是那個小姑娘卻遲遲不來，他也不太好意思問，氣氛有些尷尬。終于，小姑娘慢悠悠的走了過來，漫不經心的問：你吃什么？老頭立刻說：一碗米飯。小姑娘在本子上寫了下來，問：還要什么？老頭說：就一碗米飯。小姑娘有些疑惑的問：不要其它什么菜？這回老頭毫不猶豫的說：就一碗米飯。

小姑娘有些不樂意了，撇了撇嘴，頭也不回的就走了。老頭看著她，也沒多說什么。人漸漸稀疏了，可老頭的一碗米飯卻遲遲沒有上來，姑娘來回走了幾次，大概早就忘了這一碗米飯。老頭有些急了，可又不知道該怎么做，只能干等。

我埋頭吃我的餃子，心想：要不把餃子給他墊墊，可就剩這么幾個了，也不好意思給。要不先把湯給老頭喝，可未吃飯先讓人喝湯總有些不好，我猶豫不決。終于，我抬頭，把小姑娘喊了過來，說：給我來一碗米飯。為了不讓她嫌棄，我又補充了一句：和三兩餃子。姑娘拿著本子走了，我又接了一句：快點啊！姑娘揮了揮手中的本子，說：好哩！老頭低著頭，仿佛在思考誰的一碗米飯會先上來，此刻，諾大的店里仿佛就剩我，老頭和小姑娘三個人了，氣氛總有一點小緊張。

不久，小姑娘端著餃子和兩碗米飯上來了，可當我抬頭看老頭時，他卻早已消失在寒風中，門未關，可我卻絲毫感覺不到寒冷，心中莫名惆悵。

這只是等一碗米飯的時間，卻讓我看清了人的勢利，使我想起老頭就感到傷感，也使我懂得了等也會傷害一個人。

評賞關鍵詞：小說筆法，立意新、深

等

高三（7）班 曹 宇

在等。再等。

他守著座機，癡癡坐著。背已微微駝起，枯瘦的身軀，漸漸暗淡的目光。六個月零八天了，這部電話從未響起，從未。他曾疑心是電話壞了，按下熟悉的號碼，未敢等到接通，又掛下。最后胡亂撥下一竄數(shù)字，聽到對方的“喂”后掛斷，欣喜。轉而，又是失落。

他的目光游離著，落在一個相框內，那再熟悉不過的笑容出現(xiàn)在他眼前，他扯開嘴想笑，嘴唇卻因長久未飲水而干裂。點點血痂令那笑容難看至極。他顫顫巍巍地伸出枯黃的手，想要觸及那張年輕的臉龐，卻在指尖即將碰觸時猛得停止，然后，默默地收回。

兒子太忙，我不能去打擾他。自六個月前兒子匆匆回來看過他一眼后，他便不斷的這么告訴自己。兒子終于有出息了，肯定很辛苦，也不知道有沒有多穿件衣服，最近降溫了??他自顧自地說著,似是忘卻了自己穿得十分單薄。他想著，微微地笑著，不顧唇干裂處的生疼。剛剛的失落似都不復存在。

涼風起，透過半開的窗將他的衣角掀起，又落下，刺骨的寒意。而他，卻渾然不覺。同樣的涼風，吹擊著一幢高樓，厚厚的玻璃阻擋著，屋內的暖氣開得很足。一個西裝革履的男子坐在辦公桌前，緊張地等著一個電話。“叮鈴鈴”，他慌忙接起：“哎，王總，您說您說?? 我真的升職了！哦，謝謝您，王總！改天請您吃飯??”滿面春風地掛下電話，他抹了抹頭頂上滲出的汗水，提起公文包，拿起手機開始訂包廂。

而此時，兒子又晉升的消息他不知曉。他只是依舊守著那個座機，守著那個夢。等待著兒子能夠想起他，給他打個電話報個平安。時間不斷流走，電話依舊未曾響起。

“叮鈴鈴”，似是門鈴聲，他欣喜地站起，待穩(wěn)住身形，快步向門口走去。便只是這幾步的距離，他被絆了幾次，差點摔倒。快速打開門，門口卻空蕩蕩，唯有涼風不斷吹進屋內，吹得他心頭一陣發(fā)涼。兒子呢？他焦急地尋找著。肯定是兒子回來了，他跌跌撞撞地走出了家門，門口的大馬路上有那么多行色匆匆的身影，怎么就沒有他的兒子呢？他苦苦搜尋著，突然，目光鎖定在馬路對面，那是他兒子，他在沖他招手。他欣喜地向前沖去。

“砰”，兒子的影像漸滅，周遭是一片腥紅。四周只聽一片嘈雜聲響，他緩緩地伸出手，向上想抓住些什么，無力地拉扯著什么，突然用力握緊，然后直直地砸下。

涼風繼續(xù)吹，奏出一曲凄涼之歌。我兒，可知我在等你歸家。評賞關鍵詞：近似雙線結構、側重從父親角度落筆

等

高三（7）班 賁江源

“對不起，讓你等了太久、太久??”我低聲呢喃。不知什么時候，我開始等。

也許，是放學回家的路上；也許，是閑時散步的時光。自從我發(fā)現(xiàn)了那件事，我就一直在等。

在路上走時，你總是牽著我的左手。一直一直，都是左手。我也不知道為什么。有時我會故意繞到你的另一邊，讓你牽我的右手，但你總會溫柔地將我拉回你的右側，牽起我的左手。是你的另一只手上有什么秘密嗎？不，并沒有。那是為什么呢？我也問過你，你并沒有回答得很明確，只是說：“總有一天，你會牽起我的左手。”總有那么一天，我仰著臉，遇上你溫柔的目光，我對你的話深信不疑。

既然那一天總會來，那我就慢慢等。時光是如此漫長，在漫長的時光里，記憶中你每一次和我一起走，都是牽著我的左手，無一例外。我越來越好奇，難道這樣會看到什么與眾不同的東西嗎？我有些迫不及待，可我還在等，等著有一天，你會牽起我的右手，但這一天，卻始終沒有到來。

時光飛逝，我從需要仰著臉和你說話的我，變成了要微微低下頭和你說話的我。你對我的變化感到高興，但依舊沒有在走路時牽起我的右手。究竟要等到什么時候呢？我有些等不下去了。

傍晚，我和你一起去散步，你依舊牽起我的左手。我猶豫了一下，輕輕掙開你的手，站到了你的左邊，牽起你的左手。這次，你并沒有反對。終于等到了這一天，我的好奇心即將得到滿足。然而下一秒，我卻感到了一絲不安。我的左邊便是寬闊的路面。路上，每時每刻都穿梭著疾馳而過的車輛，需要格外謹慎。而你被我牽著左手的你，卻安然地看著風景。我忽然明白了一切，忽然明白了你為什么要牽起我的左手，明白了你為什么說“總有一天，你會牽起我的左手”。我一直以為，那句話意思是讓我等待那一天的到來。然而我完完全全錯了。真正在等的人是你，你在等著我慢慢長大，慢慢懂事，慢慢懂得你對我的呵護，懂得被牽起 左手中緊握著的是深深的愛。就在這漫長的等待中，你的青春早已被消磨殆盡了。

我看著右手邊的你，你也正微笑著看著我。“你終于長大了，知道保護我了。”你欣慰地說。我想要說什么，卻又無法用言語表達。只看見你眼角的皺紋在你的笑容中蔓延開來，華發(fā)已在歲月中生長，攀上了你的青絲。原來，我真的已經讓你等了太久、太久??

我曾以為我牽起你左手的那一刻，會發(fā)現(xiàn)什么與眾不同的東西；當我牽起你左手的那一刻，我的確發(fā)現(xiàn)了與眾不同的東西——你的愛和你的等待。

母親，感謝你在我漫長的成長歲月中牽起我的左手；時間，感謝你讓我長大，牽起母親的左手。

等，等著時光荏苒，等來左手里的愛。愿左手里的愛，不再等待。評賞關鍵詞：以小見大、懸念

等

高三（9）班 吳沛優(yōu)

斑駁的城門，盤踞著老樹根，石板上回蕩的是：再，等??

——題記

細絲蒙蒙，霪雨霏霏。

空氣中氤氳著微微清冷的水汽。柳樹，孤亭，獨坐亭中黯然神傷的她，以及她所注視的池水，定格成了一幅令人心碎的水墨畫。

她靜坐在亭中癡癡苦等，似一尊塑像。呆滯地望著那株楊柳，她心中思緒萬千。淚，浸濕手絹??

也是一場雨，也是在這座庭院中，她遇見了他。他正在枝繁葉茂和楊柳下仔細認真地復習劍法。她坐在亭中，饒有興致地看著他的一招一式。漸漸地，她看呆了，他那颯爽的英姿，他那嫻熟的招式，他那非凡的氣度讓她為之傾倒。

他們，在這里，私定終身。

每天他都要去皇宮教太子劍法，臨走前，他都會親吻她的面頰： “等著我。” “我等你。”

之后，她便開始滿心歡喜地等待著，再次來到她情蔻初開的那個庭院，優(yōu)雅地坐在亭子里，喂魚，時不時地也會靜下來，聆聽喜鵲的親呢啁啾。和煦的陽光下，姹紫嫣紅的花爭奇斗艷，在微風的輕拂下緩緩顫動著，空氣中氤氳著沁人心脾的各種花香，好似她的內心怒放綻開。

但，好景不長。

離成親的日子僅有幾日時，鄰國率領三十萬大軍來襲。他不得不披上厚重而又冰冷的鎧甲，騎上戰(zhàn)馬，手拿劍戟，長時間地過著“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”的邊塞生活了。她十分痛心，卻又十分無奈，只得每天強顏歡笑，其實內心早已落寞也絕望。

軍隊出行那一天，長安傾城而出。在人群中，他下馬，抱住她，喊著： “等著我！” “我等你！”

說罷，她將折的一株剛發(fā)綠芽的嫩柳。淚，流過雙頰??

塞外，金戈鐵馬，兵戎相見，“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”。他執(zhí)著戰(zhàn)旗，揮舞著寶劍沖鋒陷陣；城內，時值盛夏，荷花婀娜，“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真”。而她，獨坐亭中，根本無心欣賞這令人如癡如醉的美景，只有心中獨自等待的落寞以及對他的無限牽掛。

“須幾時乃可相見？”她無奈地說出，拿著玉簫，惆悵地吹著《梅花落》，她的心，好似落敗的梅花，在凜冽刺骨的寒風中凋落??

戰(zhàn)勝后，他立即徒步在城內，來到那個庭院。深秋，百花殘凋，空無一人，毫無生機可言。他的淚，噴涌而出??

來到她的棺槨前，他思緒萬千。將折的一株才發(fā)芽的柳枝，插在她的墓土旁。“等了我這么久，你也該好好休息了??”他苦笑道。看著陰雨綿綿，城墻斑駁，他吟誦道：

容我再等，歷史轉身。等酒香醇，等你彈一曲古箏。雨紛紛，舊故里草木深。我聽聞，你仍守著孤城。斑駁的城門，盤踞著老樹根，石板上回蕩的是，再，等。緣分落地生根是，我，們。珈藍寺聽雨聲盼，永，恒?? 淚水浸濕泥土。抬頭，雨仍舊下著?? 評賞關鍵詞：故事創(chuàng)編

等

高三（10）班 盧曉婧

“這段文字大家都已經看過了吧，哪位同學愿意對這段話進行賞析呢?”老師微笑著說。話音剛落，教室里就高高舉起了幾只手。我回頭望去，那些手的主人們個個情緒高漲，眸子被奇異的光彩點染。深深吸了一口氣，卻仍是將頭埋了下去，不敢抬起手來。

而站起來發(fā)言的同學卻能微笑著說出流暢的發(fā)言，那種落落大方的姿態(tài)落入我的眼中時頓了頓，他們總能贏得老師的贊揚，讓我那么的企羨，又自覺卑微。每每想要舉手時，總有一個異常清晰的聲音在我耳畔說：“別想了。”如同一盆冰水從頭澆至腳，我無語凝咽，坐在座子上動彈不得。

不知道什么時候起，我開始察覺到自己的卑微。當看到發(fā)下來的作業(yè)時，入眼的紅叉讓我的心驟然往下一沉，進入高中以來的喜悅與自信便在一次又一次滿目蒼夷的試卷中被擊潰。

于是我開始退縮，害怕起那大大小小的考試，害怕起第二天發(fā)下來的被批改過的作業(yè)，甚至連發(fā)言也害怕起來。每一節(jié)課上，我都在等，等別人發(fā)言，等別人講出我心中所想的答案。這樣的自己讓我感到驚訝，也厭惡。我多么希望有哪一天，我仍是那個驕傲、成績優(yōu)異、有資本被老師贊揚的好孩子。

又是一節(jié)課，我一如既往地坐在位置上，忽然被老師喊到了名字，我慌張站起，本來想好的話語到了嘴邊被絞碎成磕磕碰碰的短句。我干脆閉上了嘴，臉漲得通紅。老師見我一言不發(fā)，眼中寫滿失望，“坐下吧。”我急急的坐下，心中的石頭卻一沉再沉。

打完下課鈴，老師來到了我的桌前，“怎么了，剛才我看見你很認真的在書上寫了一大段筆記，站起來卻什么沒說?” 我尷尬的搖了搖頭，“我說得不好。”老師挑挑眉，笑著拍拍我的肩膀，“不要總是等別人發(fā)言，自己的膽子放大些。”

直到睡前我仍在回味著這句話，真是說到我的心坎上了，我未嘗不知道發(fā)言的機會不能等，一等，別人便將你的話說完，老師也不會喊到你，只留你羨慕別人的傷，我無奈的笑了。

難道，自己主動舉手真的那么難嗎？ 我想了好久好久??

直到掌聲將我驚醒，我才意識到，剛才的我自告奮勇地站起來發(fā)言了。老師的眼角滿是笑意：“你終于不再等別人發(fā)言了，你看，講得蠻好嘛。” 我剛剛發(fā)言了？

帶著一絲不敢置信，我坐了下來，心中被陌生的喜悅填滿??

“醒醒，起床了。”睜開朦朧的雙眼，我意識到剛才只是一場夢。但是心中的喜悅卻未曾減少。

我下定決心了。我，不能再等了。讓該死的卑微見鬼去吧。

等待，讓我變得遲鈍，錯過一次又一次發(fā)言的機會。課堂如此，生活亦如此。為什么要被動的活著呢，丟掉自卑與遲疑，不再等待，我要創(chuàng)造出自己想要的生活！

沒有等待的今天，一定很美好。評賞關鍵詞：以小見大、心理描寫

等

高三（14）班 吳浩城

無謂的等待，使我蹉跎多少歲月，誤失了無數(shù)良機。

這學期初，在我還未嘗遍剛入高中的新鮮時，一場大病侵擊了我。它的攻擊很有效率，在四天內就將我送進了病房，與針頭、體溫計和心電監(jiān)測儀相伴了十幾天。

那十幾天中，我就仰面朝天，靜靜地發(fā)呆，似乎外界的一切與我無關。

待我回來時，我坐回了原來的座位，相處著原來的同學。可我發(fā)現(xiàn)，自己當初信誓旦旦想在高中大干一番的激情好象消失了。像一束火把，我舉著它進入凄黑陰陰冷的山洞，“茲”的一聲滅了，留給我的只有無盡的黑暗與恐懼。

由于心臟受到損傷，我一切的課外活動都被禁止，父母也對我更加關懷，并不對我的學習做過多的要求。我感到自己頹廢了：班上同學已相處融洽，可我連人都沒有認全——是在 等他們主動找我嗎？其他人都沒掉課，于是成績都還不錯，可我卻一落千丈——無所作為是在等成績自然而然地上去嗎？

想到這里，我不禁自嘲了一番：這種無謂的等待，與白日做夢有什么不同。

強烈的自尊心使我不能忍受這樣的現(xiàn)狀。我開始主動找同學說話，很快便與同學打成一片；我也利用在校各種空余時間，去找老師把落下的課補上。

我隱隱感覺到火把上有絲火星冒了出來，卻一如既往地感到空虛無助，我又在等什么呢？ 我們很快學到了新章節(jié)，與我落下的課沒有多大聯(lián)，可每次周考試卷發(fā)下來，我還是沒有取得理想的成績，一片茫然與無助將我淹沒。

在期中考試的前一天晚上，媽媽指出了我的問題：“每次考砸了，你都用缺課的理由來搪塞，難道到了高考失利，還只是因為缺了高一的十幾天課？”

沒錯，缺課成了我心安理得不努力的理由，成了犯了錯之后的避難所，成了我整日得過且過無謂等待的源頭。

我如夢初醒。這世上有很多事是來不及等的，不能因為一個小小的問題而成為惰性的奴隸、等待的仆人。因為等，已經錯過了太多機會，浪費了太多的時光。因為等待的心理，我放棄了對自己的嚴格要求，甚至放棄了拼搏的激情。

我釋懷了，這么多天困擾我的問題終被解開。人生短促，拼搏要趁早。在這個青春年華，秒秒都是金子，容不得拖沓與等待。

那束火把，“呼”地又重新點燃了，我看著那亮光，感受到了前進的方向。

也許每個人心中，都有這樣的火把，只是太多人被等的心理蒙蔽了雙眼，才像無頭蒼蠅一樣漫無目的地游蕩。點燃它，甩掉等待的枷鎖，向未來不停奔跑！因為幸福是要自己去追求的呀。

評賞關鍵詞：以火把結構全文并借此表達主題

第五篇：2012年高三東城期末考試語文作文講評

1、良心

尊敬的良心：

展信佳！

很早便想寫這封信。最近，有關商家良心的討論極其強烈，在高速化發(fā)展的中國，你和利益的競爭場面不斷上演，不知你心中作何反應？而在我看來，一直以來你似乎都處于劣勢。

記得書里曾記載過二戰(zhàn)的時候，你同利益的一場戰(zhàn)爭。當時，歐洲形勢混亂，一些科學界、文學界的名人竟受當局指使，聯(lián)名發(fā)表文書，稱德國使用的種種殘忍手段實屬正義。93個著名人士的名字排列在這拋棄良心的文書之下，而這一聯(lián)盟的對面，是以愛因斯坦為首的四名科學家，他們堅決反對戰(zhàn)爭，反對當局慘無人道的所作所為。這封《告歐洲人書》，只有四個人的名字，對比于93個名字，他們的良心顯得那樣微不足道。

良心，一個人在亂世中想堅守你該是有多難？在愛因斯坦發(fā)表這份文書之后，他被視為瘋子，開會時他身旁的兩把椅子永遠是空的。他受著煎熬站在桌子的另一側，這煎熬，他是為良心受了。

你同利益的戰(zhàn)爭，為何總失敗的慘烈？讓堅持你的人越來越少，讓越來越多的人選擇利益？

在不久前發(fā)生的事情里，我更是難以尋到你的影子。廣東佛山，一個兩歲大的小女孩被車子撞倒，碾壓。司機竟只是踩了一下剎車，后便揚長而去。小女孩渾身是血的當街躺著，幾分鐘之間，先后十八個人路過，有人甚至回頭張望，但沒有一個人上前救她。事后有人采訪過那司機，他毫無羞愧的說：“怕賠錢。”

我似乎有些明白，人們都喜歡易得的東西，而你，良心，是需要承受很多壓力才能守住的。人們都是“聰明”的動物，誰也不愿被政府迫害，誰也不愿被人敲詐，惹禍上身，誰都愿取那唾手而得的利益。

只是，當多少家因毒奶粉失去歡聲笑語的時候，當小悅悅因搶救無效而死亡的時候，我多希望看見你的身影，如果人們能看輕一點自己的利益，把你的成功當做自己的成功該有多好！

祝一切順利。2012、1、72、良心

“良心”一詞在當今社會高頻率的被使用，但遺憾的是卻總與賣假藥、賣假酒的連用。其實它指和自己行為有關的對是非善惡正確的認識。我們可以將它理解為正義的舉動，而這在當今的和平年代并不凸顯。所以反面例子很多。可是在戰(zhàn)火紛飛的年代呢？

中國自古留住一句話，叫“文人相輕”。而戰(zhàn)亂之中的魯迅和瞿秋白卻肝膽相照，引為同志。魯迅素來是與同時代的文人“相輕”的，而瞿秋白也是名士一硬漢，只是文人相輕之后卻能促膝談心，到硬漢對同志也只有道義可言。所以兩人即使只有書信來往，友誼卻十分深厚。在危難中互相幫助，因為相對于外人而言，他們是一家人。這就是對是非善惡正確的認識和正確的行為，這就是良心所在。

不僅是中國人在危難中體現(xiàn)了良心的力量，外國人也如此；不僅是文人有良心，最“卑賤”的人也如此。比如莫泊桑筆下的《羊脂球》。

“羊脂球”是整個小說里良心的化身，她雖然被人們鄙視，卻有一顆愛國的心，卻有著身為法國人應有的良心，這良心又演變成了一種尊嚴。她既然發(fā)自內心的痛恨德國人，怎么能隨意的出賣自己的靈魂？她將對是非善惡的判斷化為了自己的反抗，哪怕這力量極小，終究是對良心的詮釋。

在日常生活中也有許多事是要憑良心的。

還是莫泊桑筆下的人物，我們熟悉的馬蒂爾德，她是幾乎“敗”給了良心的，卻因良心成就了自身。十年艱辛，她始終憑著良心做事。丟項鏈在我們看來是多么小的一件事，但她卻因為良心的召喚一直在彌補她的過失，良心在她身上閃現(xiàn)著人性的光輝。

如今的社會也有許多“良心”，比如方舟子用一人之力打垮了無數(shù)詐騙集團，還社會清白和諧。他們的做法確實很激進但是其精神起碼值得尊重。

作為當今的學生，我認為生來就應擁有一種社會責任感，這是古往今來中國文人共同的追求，“救人民于水火”是政客、詩人包括隱士的共同“良心”。而今，我們便是社會的良心，為給更多的人享福，也為傳承中華民族的美德。也許我們該回到良心的本意：善良的心地。這是我們的民族精神，也是世間賢士共同的理念。我們，是社會的良心。

3、良心

12年年初看到良心，不禁想到了各個商店高高掛出的良心價，良心，何必用嘴說出？說出的良心又怎能讓他人安心？良心是心不是嘴，外面良心里面黑心，豈不令人傷心？人們說本著良心吃虧，昧著良心得到，其實本著良心的人，又怎會在乎這一點蠅頭小利？

旌盡風霜節(jié)，心懸日月光，蘇武可能不會想到，自己在北海憑著良心為漢家爭取的尊嚴會令之后兩三千年的中華民族挺起脊梁。由良心而來的正直，面對單于的威逼利誘，蘇武沒有出賣自己的良心。大漢生我養(yǎng)我，為大漢捐軀救國，視死忽如歸，又豈在乎這屈辱與折磨。正是他的良心不泯，正直的氣概才如長風破萬里浪，持節(jié)云中何彷徨！齊太史憑良心直擊史實，司馬遷憑良心為李陵喊冤，魏征憑良心直斥君過。自古云伴君伴虎，但他們的良心令他們無畏強暴，盡訴衷腸，何來殞身不恤，自因心筆日月！

陶淵明采菊東籬下，李白舉杯邀明月，東坡泛舟游于赤壁。他們何來如此灑脫？這三個本皆欲憑著良心大展宏圖，報效祖國，更污濁的俗世卻逼他們昧著良心卑躬屈膝，阿諛諂媚。世俗不要良心，我要世俗作甚？陶淵明不為五斗米折腰，李白仰天大笑出門去，東坡也無風雨也無晴，正是憑著良心為他們換來了一份濁世中的灑脫，而昧了良心，他們難免摧眉折腰，他們之高明正在于比世人多保留了最本質的良心，也正是這顆良心，讓他們得以輝映后世。

勇者無畏，智者無懼，然而懷著一顆良心的仁者卻是天下無敵。無數(shù)名家士人論及朝代更迭，興衰之理，大多的歸結點在于仁，而這仁字是“人二”，是人在想自己的時候顧忌他們，這不正是良心？隋唐之際瓦崗寨之興旺，在于立了一個憨直的程咬金為帝，憨直便不會昧良心，不昧良心自會顧及他人，顧及他人仁政自是應運而生，施仁政自是得天下之大道，這也正是無數(shù)農民起義轟轟烈烈的真正原因之一。但當農民富足，各自自顧不暇，多了多少算計便昧了多少良心，土崩瓦解，豈非人事哉？

良心是品行，是美德，更是一個人立身之本，一個國家興旺之源。良心讓人在順境得正直，在逆境得灑脫于天下。是故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

作文評卷工作匯報

一、指導思想：滲透規(guī)范的觀念。

二、題目分析

（一）題意

1、“良心”概念的內涵分析

A、道德觀------良知B、通過行為體現(xiàn)------善行C、是道德的內心自覺的追求與約束

2、良心的外延分析

倫理道德：如孝，忠

社會道德：如誠，信，無私

情感：如同情，悲憫，崇敬

（二）可操作性1、2、3、題目親和，審題難度不大，跑題現(xiàn)象不十分明顯。對題目的價值判斷趨同，鮮有極端異樣的闡發(fā)。題目較抽象，不易整體把握和深度開掘，有利于區(qū)分。

三、評分要點

（一）側重審題，側重強調對觀點游離的作文的處理。

（二）側重結構，對議論文和非議論文的基本結構給予突出的強調。

（三）注重內容豐富性，注重觀點與社會生活實際的結合。

（四）重視思辨，對作文反映出的分析能力給予足夠的鼓勵。

四、試卷總體印象

（一）優(yōu)點：

（1）表達相對順暢。

（2）對題目理解相對正確。

（3）用實例作論據的意識較強。

（4）有一定的材料積累。

（二）不足：

（1）認識，分析能力有待提高。（準確性，深刻性）

A、對觀點的分析；B、對材料的分析

（2）文章結構的規(guī)范性訓練還有待加強。（邏輯性）

議論文：A、分論點的層次；B、引論和結論的寫法

非議論文：詳略的安排，重點段落的細節(jié)。

（3）應試經驗不足。

A、合理安排時間；B、字跡

建議：

一、思維訓練要占寫作訓練的一定比例。

分析：內涵分析外延分析角度分析對比分析

二、注重材料的積累。

材料來源：課外讀物，新聞，教材，試卷

一題多用例如：現(xiàn)代文閱讀訓練后概括文本；梳理結構；理清思路；記憶作家、作品、名言、概括的材料內容、基本闡發(fā)等。養(yǎng)成過目留心的習慣，培養(yǎng)積累的意識。

三、提高表達能力。

四、注意字跡。