第一篇：2013高考語文(冬季第四輯)莫言獲諾貝爾文學獎 打開世界了解中國文學的窗口作文素材

莫言獲諾貝爾文學獎，打開世界了解中國文學的窗口

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10月11日19時，瑞典文學院宣布2012年諾貝爾文學獎獲得者為中國作家莫言，莫言成為第一位獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家。這是一個見證歷史的 時刻，莫言的獲獎意味著世界更加注視中國，并對中國文學給予認可。這一認可，對于中國文學確有著里程碑的意義。在各界熙熙攘攘的聲音中，祝 賀、欣喜聲居多，畢竟莫言的獲獎了了中國人一樁多年的夙愿。而高興之余，我們更需要理性的思考：文學是一種純粹個人化創作，莫言作品也只能代表他個人的水平。一個人獲獎并不必然代表中國文學登上世界文學之巔，而中國當代文學缺少現實主義力作的遺憾，仍客觀存在著。因此，莫言獲獎固是好事，但更需要人們以平和心態來看待，就連莫言本人在得知獲獎后也坦言“并不是特別興奮”，反而“壓力很大，憂慮重重”。

夙愿終了：中國人的“諾獎情結”

諾貝爾獎自1901年設立以來，已走過整整一個世紀，全世界共有近800人獲得過該獎。但是在整個20世紀，中國與此獎項無緣。進入21世紀，雖然有包 括諾獎得主在內的作家和科學家預測中國不久在文學和物理學等方面會有人摘得諾獎，然10年又過去，中國本土科學家和作家還是未能出現在這個獲獎名單上，這 不免讓人有些五味雜陳，情何以堪。

若說過去中國經濟落后，科學技術不發達，學術研究不受重視，文學也不繁榮，對諾獎不敢奢望，或者即使奢望也 難以獲得，是很正常的事情，那么，從本世紀開始，中國的國力和科學技術有了快速發展，尤其是近幾年，奧運也舉辦了，航天員也在太空行走了，“嫦娥奔月”夢 想也實現了，經濟實力也已躋身世界第二了，唯獨在科學和文學競賽中，沒有一個中國人以中國的名義獲得諾獎。難道諾獎對中國的作家和科學家格外吝嗇？這對自 詡文化歷史悠久，人口又眾多的中國人來說，確實尷尬無比。

因此，國人有諾獎情結，為諾獎糾結、耿耿于懷甚至魂牽夢縈，都可以理解。正因如此，莫言的獲獎更顯得意義非凡。而莫言獲得諾貝爾文學獎雖在意料之外，卻也在情理之中，早在幾年前，已有多名學者預測他將獲此殊榮。的確，莫言立足于文學，并 在自己的文學創作過程中長期站在人的角度關注社會，正如諾貝爾評審委員會授獎詞所說的“莫言將現實和幻想、歷史和社會角度結合在一起。”

文學世界：莫言和他的山東高密鄉

莫言，原名管謨業，1955年生于山東高密縣。莫言童年時在家鄉小學讀書，后因文革輟學，在農村進行了十幾年的勞動。1976年加入解放軍，歷任班長、保密員、圖書管理員、教員、干事等職。1986年畢業于解放軍藝術學院文學系，1991年獲北京師范大學文藝學碩士學位，2005年12月被香港公開大學 授予榮譽文學博士學位。2011年11月當選中國作家協會副主席，同時也是青島理工大學、青島科技大學客座教授，華東師范大學中文系兼職教授。莫言自1981年開始創作生涯，發表了《枯河》、《秋水》、《民間音樂》等作品。1980年代中期以一系列鄉土作品崛起，充滿著“懷鄉”以及“怨鄉”的 復雜情感，被歸類為“尋根文學”作家。提起莫言，人們首先想到的可能是電影《紅高粱》里那些色彩鮮艷的畫面和黃土地上張揚的生命力，那里就是莫言的故鄉高 密東北鄉。高密不僅僅是莫言地理意義上的家鄉，更是他幾十年來在文學創作道路上一直苦心構筑的文學故鄉。1986年莫言在《紅高粱》中寫道：”高密東北鄉 無疑是地球上最美麗最丑陋、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。”這無疑是莫言對高密這片成長之地最極端熱愛又極端仇恨的一種表達。幾十年來，莫 言的小說創作幾乎從未離開高密，那是獨屬于他的文學王國。他在這片充滿想象力的土地上展開敘事，并向歷史縱深挖掘，向廣袤的中國鄉村延伸。

“我的故鄉和我的文學是密切相關的，”莫言說：“高密有泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術。民間藝術、民間文化伴隨著我成長，我從小耳濡目染這些文化 元素，當我拿起筆來進行文學創作的時候，這些民間文化元素就不可避免地進入了我的小說，也影響甚至決定了我的作品的藝術風格。”

在回答“您作 品中的什么地方打動了評委”時，莫言說：“我想最主要的是我的作品中的文學素質。這是一個文學獎，授予的理由就是文學。我的作品是中國文學，也是世界文學 的一部分，我的文學表現了中國人民的生活，表現了中國獨特的文化和風情。同時我的小說也描寫了廣泛意義上的人。一直是站在人的角度上，一直是寫人，我想這 樣的作品就超越了地區、種族、族群的局限。”

莫言在他的小說中構造了獨特的主觀感覺世界、天馬行空般的敘述、陌生化的處理，塑造出神秘的對象 世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。主要代表作有《蛙》、《檀香刑》、《生死疲勞》、《豐乳肥臀》、《紅高粱家族》、《透明的紅蘿卜》、《酒國》、《四十一 炮》等。其中，中篇小說《紅高粱》由張藝謀改編為同名電影，1988年獲得柏林國際電影節金熊獎，那是新中國電影獲得的第一個世界級大獎；長篇小說《蛙》 不僅獲得第八屆茅盾文學獎，也是莫言獲得諾貝爾文學獎的代表作品，小說通過講述從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，反映新中國近60年波 瀾起伏的農村生育史，描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的歷史過程。

在世界上，莫言的作品也獲得了多國讀者的喜愛，很多重要的作品已經被翻譯成英、法、德、意、日、西、俄、韓、荷蘭、瑞典、挪威、波蘭、阿拉伯、越南等多種語言出版，許多國家還出版過莫言的多種中短篇小說集和散文集。

振興文壇：莫言獲獎是一扇窗口

近幾年，中國經濟高速發展，國際影響力不斷攀升，吸引了世界對中國作家的關注，但我們也需要清醒地認識到，即便中國作家問鼎了諾貝爾文學獎，也并不代表中國文學問鼎了世界。但另一方面，莫言的獲獎打開了世界讀懂中國文學的一扇窗口。

中國作為一個傳統文學大國，誕生過屈原、曹雪芹、魯迅等文學巨匠。然而近現代作家中卻鮮有人能達到前人的高度。一項調查顯示，莫言獲獎之后，59%的受 訪者表示未關注過莫言的作品。由此而言，近現代中國文學作品在國內影響式微并非個別現象，而中國民眾的“文學冷淡”也不是一日之寒。如果不是諾獎的“垂 青”，寂寞的中國文學恐難喚醒廣泛的關注。

第二篇：2013高考語文(冬季第四輯)母愛的方向作文素材

母愛的方向

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周末送孩子上英語課，我們一群媽媽們，百無聊賴地在外邊等著。

一個漂亮媽媽來得晚，手里提著大包的購物袋：“要過端午節了，給婆婆買了身衣服，你們看。”她邊說邊把衣服一件件地展示。大家都夸她是個孝順媳婦。她一開始高興得合不攏嘴，后來一想，卻突然變色道：“誰知道，這件衣服會不會又穿到大姑子身上！”大家驚訝地說，你大姑子，能穿你婆婆的衣服嗎？

“當然能穿，”她說，“上次，我給婆婆買了件蠶絲睡衣，一直不見她穿，我正納悶呢，后來去大姑子家，發現在她身上。還有一次，我給婆婆買了個紫砂煲，六 百多塊呢，我自己都舍不得用，后來照樣在大姑子家廚房，我心里，氣呀??婆婆都這樣，永遠都跟閨女親，把媳婦買的東西，統統貼給閨女。”

“那可不一定。”她剛說完，就有人激烈反對：“我給我媽買七八百塊的電暖器、五六百的豆漿機，她都給兒媳了，她認為，閨女出了門，就成外姓人了，她永遠跟兒子親，跟孫子親，跟兒媳婦親。”

然后，圍繞媽媽跟誰最親，一群女人，吵得熱火朝天。

我也想起自己的媽媽，我的媽媽，跟誰最親？我兄妹四個，我兩個哥，一個姐，我是老

四。小時候，媽媽好像對小哥最親，食物極度缺乏的年代，小哥愛吃水煎 包，大夏天，媽媽汗流浹背給他煎包子吃，煎好了，又總是給小哥夾得最多，我這個最應得寵的小女兒，在一邊看著，委屈地喊：“你就偏著小哥。”后來，聽媽媽 說，小哥小時候害過一場腦炎，很難治，幸虧撿回來一條命，也沒有癡呆，四個孩子，小哥是媽媽的心肝。小哥長大后，成了教師，當了校長，生活得很不錯。我卻 在上班后，遭遇了一件件不順心的事，日子也過得緊緊巴巴。

那些年，在鄉下的父母常來城里看我，肩上，手上，總是沉甸甸的：白面、黃面、豆子、饅頭、雞蛋、時令小菜??凡是鄉下能弄到的，差不多都帶來了。

從父母家到我家，要轉三次車，走四十里的路，媽媽流著汗，把她全部的愛，都背了來。前兩年，媽媽最親的人，似乎又變成大哥。原因是，大哥做生意賠了些錢。有次回家，我聽街坊說，我們三個兒女給媽媽的體己錢，她都偷偷塞給大哥救急了??

想到這，我突然明白媽媽的心了。

我問第一個漂亮女人：“你的條件，是不是比大姑子好些？”她說是。我又問第二個女人：“你的條件，是不是比你哥好？”她也說，是的。

我說，其實，媽媽對每個孩子，都是一樣的愛，只是，她最關心的，永遠是最弱的孩子。過得最坎坷的孩子，永遠是母愛的方向。

第三篇：2013高考語文(冬季第四輯)透視協警新群體作文素材

透視協警新群體

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協警一直以來是一個“沉默”的群體，也是一個飽受詬病的群體，上網一搜，關于協警的負面新聞并不少見。

而同時我們也聽到這樣的聲音，“路這么寬，車這么多，多虧了協警們指路，要不然真有點害怕。”在北京長安街南長街路口，帶著孩子來北京旅游的霍女士說。

“都是老街坊，人熟、路熟，有他們天天這么巡邏著，胡同里溜門撬鎖、偷自行車的少多了。晚上不管是出門還是在家都覺得比較安全。”北京市東城區韶九社區一位工作人員說。

爭議的背后，是公眾對協警行業的陌生。

沒有執法權，工作辛苦卻不被理解，收入低、無保障，機會少、前途渺茫……走進協警群體，你會發現站在警察身邊、表面光鮮的協警背后也有不為人知的另一面。

尷尬的工作

“警察過來一說，違法停車的馬上就開走了；我要去說，人家連看都不看我一眼。”北京市的交通協管員武文軍說，協管員在工作中挨罵甚至挨打的情況不少。

“委屈”是交通協管員要上的第一課。“剛開始工作時，遇到一個和我年齡差不多大騎自行車的老師傅，我讓他等綠燈亮了再走，他回頭就罵。”交通協管員趙俊 祥說，在糾正一些電動自行車的違章行為時，有時候騎車人故意加大油門作勢沖撞協管員。剛開始的時候覺得特別委屈，實在憋不住了，就找個沒人的地方大吼幾 聲，發泄出來。現在漸漸地也習慣了。

“上面對我們的要求是打不還手、罵不還口。”一名協警告訴記者。

說到執勤，廣州市天河區黃村 派出所輔警中隊機動班班長張鋒最怕的就是處理酒后糾紛。今年春節前經歷的一件事讓他感觸頗深。他說，當天一個企業在一家五星級酒店舉辦年會，一名女服務員 不小心打碎了杯子，幾名醉酒男子對這名女服務員不依不饒、動手動腳。接警后，張鋒到現場協助一名民警進行處理，希望將涉事雙方分開進行調解。

這時一名醉酒男子很不禮貌地用手拉著張鋒的臂章看了看，說：“輔警啊，我還當是誰呢？你說你算老幾？你說啊？”說著趁民警沒注意，一把抓住張鋒，和另外幾名醉酒男子一起將他推搡進一個包廂，開始拳打腳踢……說到這里，張鋒停頓了一下。他說他也不想再去責怪誰。

蘇州大學法學院教授王克穩說，輔警實際上是比較容易受侵害的群體，一方面是因為輔警承擔大量一線巡邏任務，危險性大。另一方面，群眾若與警察發生矛盾，一般情況下是不敢找民警麻煩而會找輔警出氣。

采訪中，一些交警告訴記者，一般協管員很少會把自己受的委屈向家人傾訴，他們更習慣在每天上班前，聚在一起，聊聊家常，相互開導開導。北京的一位交警 說，他所在的交通隊每周都要組織一次“委屈會”，借著例會的機會讓協管員們把受到的委屈說出來，“說出來好多了，大家有時還互相開開玩笑。”

在趙俊祥看來，這份工作有時也讓他覺得“苦中帶甜”。去年他調動到另一個路口執勤后，還有人特意來看他。“有以前我在六部口執勤的老街坊，還有以前經常從六部口經過的人。雖然只是打個招呼，但讓我心里熱乎乎的。”

偏低的收入

一名協警告訴記者：我們的工作是風里來雨里去，不管什么天氣都要出去轉。哪里發案多了，要配合民警巡邏、蹲守；抓了犯罪嫌疑人，要在派出所里看守，直到把嫌疑人送進看守所，有時候一干就是24個小時。但是我們的收入確實很低，我覺得性價比不高。

第四篇：高考語文 作文預測 高考作文素材“莫言”素材

江蘇省 高考語文 作文預測 高考作文素材“莫言”素材

高考語文作文預測：高考作文素材“莫言”

高考作文一直都是學生們熱議的話題，高考語文作文預測之莫言有關作文素材，供大家學習參考。

“今年高考肯定要考莫言!”很多學生都猜測。

于是閱讀莫言的小說、了解莫言的生平故事也成了很多高三學生高考準備的必要部分。

若是“莫言”走進2013高考考場，會考些什么呢?

我也在思考琢磨這個問題——

我個人觀點：關于莫言的話題有可能在文學作品閱讀或者作文中設題。但是應該只是會以試卷材料的形式出現，而不是把作家本身作為考題出現，所以會僅僅只是材料，這和選擇其他作家的作品沒有什么區別，所以學生要提高的是自己解題的能力，而不是把重點放在莫言這個人身上，作家不是重點。

如果考到莫言，最大的可能性會在作文上，有可能從三個方面來考學生，第一：讓學生來分析中國人為什么獲得諾貝爾文學獎，第二：一個人持之以恒做一件事情，總會取得成功，以此作文，第三:就是講故事的魅力，因為莫言是一個很會講故事的人，如何學會講故事，用語言的魅力來折服人。

如果他真考這些，我們又該為莫言做些什么準備呢?

一、首先要關注莫言的精神內涵。

“莫言認為，在小說中要保持真正的民間立場和視角，就要求作家丟掉知識分子立場，要用老百姓的思維來思維，否則，你寫出來的民間就是粉刷過的民間，就是偽民間。他在談到《四十一炮》時說道：因為本書是用羅小通的口吻訴說，作者深藏幕后，或者說，在這本書里，沒有作者的思想。而羅小通的思想，羅小通對老蘭的矛盾心態，正代表著民間的標準。老百姓有自己的是非觀念，也有自己的道德標準。比如說往肉里注水，我作為一個生活在城市中的人，那是深惡痛絕的，因為這種肉會損害我的健康和利益，但從羅小通和老蘭的角度看，那就是注水有理。你如果不注，別人也要注。農民往肉里注水，不是一個孤立的現象，是這個時代的產物，是諸多****現象中的一個現象。這跟出版行業中的盜版、制藥行業中的假藥、醫療行業里的紅包、官員們的假數字和貪污腐化等是一樣性質的問題。在這樣的社會環境下，人人都是害人者，人人都是受害者。解決這些問題，需要時間，需要痛苦。”

二、讀一些莫言的短篇小說,了解他曾獲得矛盾文學獎后的獲獎感言。

許多人也問我這部小說到底寫什么的，我說寫人，寫姑姑這樣一個從醫50多年鄉村婦科醫生的人生傳奇，她的悲歡離合，她內心深處的矛盾，她的反思與懺悔，她的偉大與寬厚，她的卑微與狹隘，寫出她的職業道德與時代的對抗與統一，寫的看似一個人實則是一群人。《蛙》其實也是寫我的，學習魯迅，寫那個躲在旗袍里小時候的我，幾十年來我一直在寫他們、寫外部事件，這次寫自己、寫內心，是吸納心情、排除毒素，揭露社會陰暗面容易，揭露自己內心陰暗困難，這是人之常情。作家寫作必須洞察人之常情，但又必須與人之常情對抗，因為人之常情經常制造罪惡。在《蛙》中我自我批判的徹底嗎?不徹底，我知道今后必須向徹底的方向努敢對自己下狠手，不僅僅是懺悔而是剖析，用放大鏡盯著自己寫，盯著自己寫也是盯著人寫的重要步驟。得了茅盾獎當然是好事，但得了獎則忘乎所以是可恥的行為，必須清楚的知道與這個時代相匹配的好小說還沒被發明出來，要把目光往那個方向看，盯著那個在荊棘叢生沒有道路的地方，那里有絕佳的風景，那里有偉大的小說在向我們招手。

最后感謝中國，感謝讀者、感謝評委，感謝那些批評過我、表揚過我的朋友們。感謝那些用他們的真誠情感不斷激勵我寫作的朋友們!

三、了解莫言的生平事跡。

莫言生于1955年2月17日，原名管謨業，祖籍山東高密，中國當代著名作家。北京師范大學文藝學碩士，北京師范大學教授。他自1980年代中以一系列鄉土作品崛起，充滿著“懷鄉”以及“怨鄉”的復雜情感，被歸類為“尋根文學”作家。2011年莫言榮獲茅盾文學獎。2012年莫言榮獲諾貝爾文學獎。其作品深受魔幻現實主義影響，寫的是一出出發生在山東高密東北鄉的“傳奇”。《生死疲勞》和《蛙》這兩部作品所具有的罕見的宗教情懷，使它們超越了中國作家同行，而進入了世界文學的行列。莫言的業績，也使他當之無愧地獲得了諾貝爾文學獎的殊榮。

四、了解人們對于莫言的評價。

1.莫言的歷史觀，以及富有神話性、傳奇性的敘述文體是世界文學中的一朵奇葩。

我感到莫言文學的起點，那就是對在挫折中卻頑強生活下去的人的關注。

莫言依然是屬于 相信‘文學’力量的作家。

—— 【桑島道夫】(日本靜岡大學副教授、中國文學專家和翻譯家)

2.莫言的作品定義為魔幻現實主義,會很容易讓人聯想到南美大文豪馬爾克斯,聯想到他是在模仿馬爾克斯的作品。但實際上,莫言不是模仿馬爾克斯,莫言對發生在中國的故事有自己的表現形式,在結合幻想和現實方面他甚至超越了馬爾克斯。——【謝爾.埃斯普馬克】諾獎評委會主席

3.對我而言沒有更幸運的候選人了，他的獲獎毋庸置疑，他是我們時代最重要的作家，可與福克納比肩。然而，莫言也讓德國文學界見識到中國文人自相矛盾、難以捉摸的特性，也有論者認為這再次表明中國超過想象的復雜面向，德國社會需要改變對中國的陳詞濫調和刻板印象。——【馬丁·瓦爾】德國當代文壇大家

4.莫言的文學作品令我們想起兩位熟悉的作家，我們仿佛是在同時閱讀卡夫卡和加西亞·馬爾克斯的作品。——【安赫爾·費爾南德斯】西班牙凱拉斯出版社創始人

5.莫言在長篇和短篇小說中描繪了中國紛亂而復雜的農村生活，常常采用豐富的想象——動物敘事者、地下世界、神話故事元素——讓人聯想起南美魔幻現實主義的手法。——【紐約時報】美國高級報紙/嚴肅刊物的代表

6.莫言的作品在很多方面來講都是獨一無二的，并將其與威廉福克納、狄更斯和拉伯雷相媲美。莫言的文學作品從一個獨特的視角透視了一個獨特的環境。——【Peter Englund】瑞典文學院終身秘書

7.一九五五年出生于中國北方一個農民家庭的莫言，借助殘忍的事件、魔幻現實主義、女性崇拜、自然描述及意境深遠的隱喻，構建了一個令人嘆息的平臺。——【約翰萰湓代克】美國當代著名小說家

8、莫言回避文革后的現實是中國體制內作家的通病，難以避免。

——《中國當代文學評論》

五、了解莫言諾獎授獎詞

瑞典文學院諾獎委員會主席瓦斯特伯格：

尊敬的國王和皇后陛下，尊敬的諾貝爾獎得主們，女士們先生們，莫言是個詩人，他扯下程式化的宣傳畫，使個人從茫茫無名大眾中突出出來。他用嘲笑和諷刺的筆觸，攻擊歷史和謬誤以及貧乏和政治虛偽。他有技巧的揭露了人類最陰暗的一面，在不經意間給象征賦予了形象。

高密東北鄉體現了中國的民間故事和歷史。在這些民間故事中，驢與豬的吵鬧淹沒了人的聲音，愛與邪惡被賦予了超自然的能量。

莫言有著無與倫比的想象力。他很好的描繪了自然;他基本知曉所有與饑餓相關的事情;中國20世紀的疾苦從來都沒有被如此直白的描寫：英雄、情侶、虐待者、匪徒--特別是堅強的、不屈不撓的母親們。他向我們展示了一個沒有真理、常識或者同情的世界，這個世 界中的人魯莽、無助且可笑。

中國歷史上重復出現的同類相殘的行為證明了這些苦難。對莫言來說，這代表著消費、無節制、廢物、肉體上的享受以及無法描述的欲望，只有他才能超越禁忌試圖描述。

莫言的故事有著神秘和寓意，讓所有的價值觀得到體現。莫言的人物充滿活力，他們甚至用不道德的辦法和手段實現他們生活目標，打破命運和政治的牢籠。

《豐乳肥臀》是莫言最著名的小說，以女性視角描述了1960年的大躍進和大饑荒。他譏諷了革命偽科學，就是用兔子給羊受精，同時不理睬所有的懷疑者，將他們當成右翼。小說的結尾描述了九十年代的新資本主義，會忽悠的人靠賣化妝品富了起來，并想通過混種受精培育鳳凰。

莫言生動的向我們展示了一個被人遺忘的農民世界，雖然無情但又充滿了愉悅的無私。每一個瞬間都那么精彩。作者知曉手工藝、冶煉技術、建筑、挖溝開渠、放牧和游擊隊的技巧并且知道如何描述。他似乎用筆尖描述了整個人生。

他比拉伯雷、斯威夫特和馬爾克斯之后的多數作家都要滑稽和犀利。他的語言辛辣。他對于中國過去一百年的描述中，沒有跳舞的獨角獸和少女。但是他描述的豬圈生活讓我們覺得非常熟悉。意識形態和改革有來有去，但是人類的自我和貪婪卻一直存在。所以莫言為所有的小人物打抱不平-從日本占領到毛澤東的錯誤到今天的瘋狂生產。

在莫言的小說世界里，品德和殘酷交戰，對閱讀者來說這是一種文學探險。曾有如此的文學浪潮席卷了中國和世界么?莫言作品中的文學力度壓過大多數當代作品。

瑞典文學院祝賀你。請你從國王手中接過2012年諾貝爾文學獎。

諾貝爾委員會給其的頒獎詞為：The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to Mo Yan “who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary”(將虛幻現實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一起)。

六、了解莫言的經典語錄

1、無論多么落寂和蒼茫，那些身影總會過目不忘。

2、總在不經意的年生，回首彼岸，縱然發現光景綿長了十六個年頭。

3、因了命途中的你們，我才沒有荒蕪了青春。

4、我把你們的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的記憶之下，5、提筆伏案之年，窗邊，是心靈奔向青春的黑色河流，突兀的世界。

6、有些人，在不經意間，就忘了;有些人，你想方設法，都忘不了。

7、我總喜歡逆著時光，尋找我青春的足跡。

8、當筆下肆意揮灑的心情化為文字，我將用它記錄永生。

9、黃昏是青春短暫的悲傷。

10、所以，兵荒馬亂也要輕裝簡從。

11、回首，才看見我們是以快樂的心情寫悲傷的青春。

12、滿腹經綸是黔驢之技，易于遷延與遲滯。

13、當時光碾過青春，我將以快樂注解悲傷。

14、在年生里，我們因無知荒唐而美麗。

15、年月里，五味雜陳。

16、把每一個句子后面加一個完結的句號，記作虛無而迷惘的守候。

17、久遠是迷途里醞釀的酒，愈陳愈香。

18、安然的在被窩中躺過一世春秋，渾噩自知。

19、極度的順從是悖逆。

20、呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝結成氤氳的哀傷，在青春的天空漸漸延伸和漫散。

21、我們總是以詩般的語言刻畫自己在青春的罅隙中的那般狼狽。

22、我在河之彼岸，守望曾經歸來，歸來無望。

23、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，紀念我死去的友情和遲到的愛情。

24、因此，在那個習慣于悲春傷秋的年代，你陪我看了多少個日薄西山的景致，我陪你看了多少個破曉闌珊的夜，我們彼此靜默的坐著，不言朝夕。

25、即使世界遺忘了你，也總會有那么幾個人在你生命的伊始之日，道一聲：生日快樂!

正如周國平所言：是莫言使中國作家不再神化諾獎。的確，莫言獲諾獎了，就是好，他使得諾獎由神話變成了身邊故事，我們有必要記住他。

第五篇：2013高考語文 材料作文“莫言與民間文化”導寫素材

2013高考語文作文素材：材料作文“莫言與民間文化”導寫

文題

閱讀下面的文字，根據要求作文。

諾貝爾文學獎獲得者中國作家莫言生于山東高密，他對自己的家鄉一往情深，“我的故鄉和我的文學是密切相關的”，莫言說：“高密有泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術。民間藝術、民間文化伴隨著我成長，我從小耳濡目染這些文化元素，當我拿起筆來進行文學創作的時候，這些民間文化元素就不可避免地進入了我的小說，也影響甚至決定了我的藝術風格。”

要求：讀了上述材料，你有什么感悟？選擇一個角度，寫一篇不少于800字的文章。寫作指導

通讀這則材料，可以梳理出兩個重要元素：“民間藝術”、“文學創作”，繼而理清兩者間互相影響互相促進的邏輯關系，從而明確這是個關系型材料，在立意與寫作時，不可只寫一面，而要二者兼顧。

“民間藝術”與“文學創作”的互動關系比較容易理清，但如此淺嘗輒止的論述，就顯得淺陋。結合文題“你有什么感悟”的要求，就應該在“感悟”上下功夫。為什么莫言這么重視家鄉的民間藝術？高密的民間藝術究竟對他產生了哪些影響？我們的社會都像莫言一樣重視民間藝術了嗎？現狀如何？原因是什么？我們該從莫言的創作中得到什么啟示？如此發問、探究、深挖，寫出材料的外延，將寫作面延伸，力求抓住一點，將文章寫深寫透寫實，披露現狀，理性分析，方能起到“以小見大”的寫作效果，寫出文章力透紙背的思維力度，展現立意的高遠！

例文

根深葉茂

□黃欣

為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉！

——艾青

銀剪翻飛，一張張剪紙張揚生命的活力；手指靈動，一尊尊泥塑凝固時光的瞬間。斑斕多彩的民間藝術就這樣陪伴著莫言成長，滋潤著他的筆尖。

莫言愛家鄉的民間藝術，家鄉的藝術精靈般飛揚在他的文學世界里。家鄉豐厚的藝術土壤中，更長出了莫言這個中國至今唯一獲得諾貝爾文學獎的參天大樹！

唯有根深方有葉茂，人與藝術就是如此的血脈相連，唇齒相依！莫言的作品具有如此濃厚的中國文化和民族風情。

遺憾的是：很多質樸而絢爛的民間藝術已難覓芳蹤。

北京的古城墻、四合院，廣州的西關大屋、騎樓已漸漸化為歷史的塵埃。我們為圓明園捶胸頓足，卻忘了挖土機下掙扎呻吟的胡同；我們為敦煌莫高窟被毀的佛像壁畫嘆息，卻不曾想到石灣公仔將要湮沒；我們在哀嘆端午竟被韓國占為己有，卻忘了乞巧、登高、燈會已離我們遠去。翻開歷史，我似乎聽見那些已逝去或行將消逝的民間文化在嚶嚶哭泣。

一方水土滋養一方文化！厚重、樸實的民間藝術文化，曾哺育了無數的藝術家、文學家，孕育了妍媸并放的中華藝術奇葩。從古典江西詩派里的臨川氣韻，看近代沈從文書牘里的湘西風情，從汪曾祺筆下的端午節，到梁實秋筆下的快手劉，其風土人情，就如馮驥才筆下流淌出的天津衛俗俚，激蕩著我們的心靈；而河南豫劇、山東快板、陜西秦腔、北京京劇??無不浸漬著各自地域的民間文化因子，匯成中華文化的百花園！一代又一代的文學大家，在民間文化的懷抱里長大，吸吮著民間藝術的乳汁，他們筆下跳躍出的帶有深深民間文化烙印-1-的文字，飽含了濃烈、虔誠的情意，帶著悠久文化發酵而來的醇香，這樣的藝術篇章，才堪稱天籟！

可是，現如今千篇一律的摩天大樓取代了流水人家、青磚黛瓦；水泥森林侵蝕了我們的草長鶯飛、層林盡染。在這樣相似的環境下成長的新生代作家，相近的空虛內容，相類的情愛糾纏、是白開水的索然無味，再也沒能從土地里長成參天大樹。是我們自己，親手斬斷了民間文化與我們之間的根系纏結、枝葉交通。貧瘠的土地上長不出參天大樹，失去了民間文化的哺育，我們的文學創作就沒有了根，只剩一副沒有靈魂的軀殼，空有無病呻吟的文字堆積。

巴西年年狂歡節，盡情舞動桑巴熱情；日本的京都至今仍保留昔年風貌，每年都開展定期的民俗節活動。他們保護民間文化，保持他們民族的獨特性。但我們呢，尤其是城市之間，除地名外，其他的均有雷同，像是無根浮萍，只有虛浮的葉子在漂，文化的脈動與余韻，斷絕如縷。

因為驚醒，方有大悟。所幸的是，我們社會已經邁出了拯救文化的步履：開平碉樓與村落、剪紙、昆曲??越來越多的民間藝術文化被發掘、保護并得到傳承。

可能，多年以后，我們能重建與民間文化聯系的渠道，保護民間藝術，薪火相傳。

在夢中，我似乎能夠看見城市這片民間文化荒漠，也變得綠草蔥蘢，樹木葳蕤??

評點

這篇文章內涵豐盈，文筆典雅，立意高遠。作者緊扣主旨，列舉北京古城墻、廣州西關大屋、莫高窟、端午、江西詩派、湘西風情、北京胡同、巴西狂歡節、日本京都、開平碉樓與村落、剪紙、昆曲等文化材料，如數家珍，正反對照，體現作者寬廣的素材視野；描寫時形象逼真，議論時入木三分，抒情時情真意切；立意上，以莫言與高密文化為例，延伸到對目前民間藝術與創作現狀的吶喊，含蓄婉轉的畫面卒章顯志，以點帶面，升華了文章主題。