第一篇：南通二模作文《人生的作業(yè)》

人生的作業(yè)

媽媽說，外公以前是開大船的，開船很辛苦而且也有危險，她小的時候，外公出去開船，她和舅舅就在家里等他回家，外公常帶回一飯盒的飯菜，媽媽和舅舅分著吃，這飯本來是人家招待外公的，外公舍不得吃，自己餓著肚子，就為讓兩個孩子能吃飽。

在我懂事的時候，外婆身體不好，外公為了更好的照顧家人，就不再開船了，成了一個地道的農(nóng)民，整天守著他的農(nóng)田和他的子孫。外公是識字的，經(jīng)常坐在八仙桌的一角，看著我和妹妹寫作業(yè)，神態(tài)安詳，嘴角常常掛著一絲不易察覺的微笑。他總對我們說：“你們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，要把作業(yè)寫好，要有出息，不要像我這樣一輩子悶在地里。”

長大了，學(xué)習(xí)任務(wù)重，我很少有機會去看外公，偶爾去一次，外公要么在翻曬著玉米，要么就在地里除草侍弄他的莊稼，也有時就倚著墻角，抽著煙，對著天空出神。見我來了，忙扔下手中的活，高興地接我下車。我好奇地問外公在想什么呢，外公說：“我在想我以前的事，以前開大船的時候，你媽和你舅舅差不多有你這般大，生活很苦，經(jīng)常吃不飽穿不暖，主要是我沒用，沒有能力多掙點錢，沒讓他們多上學(xué)識字，才讓他們受了苦，不過現(xiàn)在你們這代人條件好了，要什么有什么，得好好上學(xué)讀書”說完，外公又高興地笑了。

我知道，那是發(fā)次內(nèi)心的，最真實、最淳樸的笑，而我卻哭了。外公這一生不為了什么，只為了他的孩子能少受點苦，不要像他這么辛苦。這也許是最卑微的夢想了，但卻又是最偉大的。世上哪個父母不希望自己的孩子快樂健康呢。

后來外公不幸得了癌癥，媽媽和舅舅想盡了各種方法想讓外公多活幾天，但外公卻很坦然樂觀，不肯讓子女浪費一分錢，彌留之際，外公還囑咐我們：“你們要聽話，好好寫作業(yè)，然后考大學(xué)??”

外公走了，留下的只是他對子女的關(guān)愛與不舍。回想外公的一生，他似乎一直在忙著寫一份作業(yè)，寫了一生，用盡了一生的精力，這份作業(yè)就是關(guān)愛呵護子女。平凡卻偉大，細小卻篤重。現(xiàn)在他又把這份作業(yè)帶到天上，在天上看著我們??

第二篇：2012屆江蘇省南通二模《人生的作業(yè)》作文評講

2012屆江蘇省南通二模《人生的作業(yè)》作文評講

一、作文題目

著名導(dǎo)演張藝謀有一句名言：“人生在世，都有一份作業(yè)。”其實，人生的過程就是不斷書寫作業(yè)、創(chuàng)造精彩的過程??????

請以“人生的作業(yè)”為題，寫一篇不少于800字文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

二、審題立意

這一次同樣采用了命題作文的樣式，預(yù)示今年江蘇仍然沿襲以往的高考作文命題形式：提示語﹢命題﹢寫作要求。

命題是一個偏正短語。“作業(yè)”是中心詞，規(guī)定了寫作對象和內(nèi)容；“人生”是修飾語，規(guī)定了寫作范圍。

1.關(guān)于“人生”

按《現(xiàn)代漢語詞典》（第五版）的解釋：【人生】名詞。人的生存和生活。題目要求圍繞“生存和生活”寫人，可以寫自己，也可以寫他人；可以寫個體，也可以寫群體、2.關(guān)于“作業(yè)”

按《現(xiàn)代漢語詞典》（第五版）的解釋：【作業(yè)】①名詞。教師給學(xué)生布置的功課；部隊給士兵布置的訓(xùn)練性軍事活動；生產(chǎn)單位給工人或工作人員布置的生產(chǎn)活動。②動詞。從事這種軍事活動或生產(chǎn)活動。根據(jù)詞典義來理解命題中的“作業(yè)”顯然是不夠的。在這里，“作業(yè)”應(yīng)該更好地闡釋為：人為了生存和生活必須承擔(dān)的義務(wù)和職責(zé)。從這個層面上理解“作業(yè)”的意義，才能確保審題立意的深度和廣度，使命題具有較豐富的意味。

3.關(guān)于“人生的作業(yè)”

這個命題既具有明確的限制性，又具有較大自由的開放性。從表現(xiàn)對象方面看，就身份而言，命題可以寫學(xué)生、工人、農(nóng)民、戰(zhàn)士、知識分子、領(lǐng)導(dǎo)干部等；就年齡而言，可以寫兒童、少年、青年、中年和老年人；就人倫而言，可以寫子女、姐妹、兄弟、同學(xué)、師生、戰(zhàn)友、同僚、同仁、主仆、父母、夫妻、祖父母等。從表現(xiàn)內(nèi)容方面看，則更為寬泛，需要聯(lián)系具體的寫作對象來說，籠統(tǒng)地講，就是為了生存和生活必須履行的職責(zé)，必須承擔(dān)的責(zé)任，或者是為了生存和生活得更有質(zhì)量，為之作出的種種努力和奮斗。就高三學(xué)生來說，《中學(xué)生守則》規(guī)定的條款應(yīng)該都算作業(yè)范疇，略舉幾點：完成學(xué)業(yè)并爭取學(xué)有所成；孝敬長輩友愛同學(xué)；遵守公德舉止得體；承擔(dān)適量的家務(wù)勞動；養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣等。總之，人生的作業(yè)必須跟具體的寫作對象聯(lián)系起來解讀，審題立意的準確與否基本取決于這一點。作文閱卷分析由江都、邗江、廣陵、市直提供

一、關(guān)于審題

這是一個偏正關(guān)系的比喻類作文命題。

要審清這個命題，首先要弄清楚“作業(yè)”的含義。《現(xiàn)代漢語詞典》（第五版）對“作業(yè)”的解釋為：“教師給學(xué)生布置的功課；部隊給士兵布置的訓(xùn)練性的軍事活動；生產(chǎn)單位給工人或工作人員布置的生產(chǎn)活動。”結(jié)合提示語所揭示的“人生的過程就是不斷書寫作業(yè)，創(chuàng)造精彩的過程??”來看，“人生的作業(yè)”是指為實現(xiàn)精彩人生所進行的各種努力。比如，追尋理想、堅持操守、懂得友愛、拒絕名利等等。所以，那些影響人生發(fā)展的因素決不能說成是人生的作業(yè)。審題要注意以下幾點：

1．本題的要素是兩個：“人生的”、“作業(yè)”。必須兼顧，不可或缺。有的議論文大談國家的歷史與政策，有的作文譴責(zé)不良企業(yè)，就漏審了“人生”；而有的記敘文大寫一個人的人生，卻忘了交代“作業(yè)”。因此，簡單的聯(lián)系現(xiàn)實生活，談自己如何艱難的完成老師的作業(yè)，父母如何辛勞的工作等等而不加提升指向人生的立意就顯得膚淺而不貼切了。

2．“人生的作業(yè)”，題面是一個比喻，作文里應(yīng)當(dāng)點明其內(nèi)涵。個別作文將題面混同于學(xué)生的課堂作業(yè)、回家作業(yè)，把完成學(xué)習(xí)中的作業(yè)等同于完成人生的作業(yè)，審題錯誤，因為我們的人生不是為了僅僅完成教師布置的作業(yè)。

3．弄清本題的內(nèi)涵，要研究提示語。張藝謀的話：“人生在世，都有一份作業(yè)。”這句話包含這樣一些含義：（1）人生在世，都有要完成的任務(wù)；（2）人生在世，總要做一番事業(yè)。

4．看明白提示語的其它提示。提示語接下來的那句話：“其實，人生的過程就是不斷書寫作業(yè)、創(chuàng)造精彩的過程……”這句話包含兩層含義：（1）人生的作業(yè)并不僅僅只有一份；（2）人生作業(yè)的目的是創(chuàng)造精彩。前者是對張藝謀的話的補充，使對人生的任務(wù)的理解更加合理。后者確立了本題的導(dǎo)向，擯棄了那些游戲人生、頹廢一世、拒絕完成人生作業(yè)的消極人生態(tài)度。

5．對“人生的作業(yè)”的一些深入思考：（1）人生在世，都有一份作業(yè)，那么這份作業(yè)是誰布置的？（2）人生的作業(yè)又由誰來批閱？（3）人生作業(yè)有沒有標準答案？答案是什么？

6．疑難：（1）“人生的作業(yè)”，毫無疑問，就是人生中的一份或幾份作業(yè)。那么，寫成“人生就是一份作業(yè)”，怎樣處理？這個問題可以這么看，這種審題，與準確的審題相比，是有一點點偏差的，不過，在實際閱卷中，對于一篇50分的作文，甚至對于一篇56分的作文，上述審題偏差都微小得可以忽略不計，但是，如果在行文中又冒出“人生的作業(yè)并不僅僅只有一份”，便等于弄出“人生的作業(yè)的作業(yè)”來了，肯定會失分。（2）“作業(yè)”，寫著寫著變成了“人生的答卷”，怎樣處理？按理說，這屬于偏題，但是人生的答卷與人生的作業(yè)，在布置、批閱、完成、上交等各個環(huán)節(jié)都極為相似，因此，認定其偏題應(yīng)該僅僅限于“答卷”二字，而其“布置”、“上交”等等闡述都可以認為合于“人生的作業(yè)”。

根據(jù)上面的分析，考生的立意大致在以下幾個方面展開：

1．對“人生的作業(yè)”的具體化揭示。

如記敘文中有學(xué)生寫了舅舅家的表弟是個“星星的孩子”，給舅舅一家?guī)砹藷o盡的煩惱，于是在其他人都想放棄這個“視你為空氣”的孩子時，舅媽卻堅持要對他負責(zé)到底。文章最后寫到“上帝給每一個人派發(fā)的作業(yè)都大相徑庭，不同的難度，不同的任務(wù)。可是上帝并沒有規(guī)定完成它的方式。舅媽的作業(yè)似乎離完成還遙遙無期，重復(fù)的詞語，不停的麻煩。可是舅媽正在認真書寫這一份作業(yè)，用嘴，用心，用愛。”文章在這里就把作業(yè)具體化為了一個母親撫養(yǎng)孩子的愛和耐心。

在議論文中，有學(xué)生將人生的作業(yè)落實到具體的幾點“人之為人”的品質(zhì)上。如有考生寫到“人生的作業(yè)可以說是一種生命面積的填充，一個人的一生即是生命面積的總和??而這

面積的填充方式有兩種：一種是像民辦教師一樣以生命的長度丈量人生的等級；一種是像半心女孩張滎鑫一樣以生命的寬度完成這人生的作業(yè)。”當(dāng)然在這一角度上，要寫好一篇較好的議論文是有些難度的，部分考生羅列一些品質(zhì)，然后分別議論，最后總結(jié)說要完成好人生的作業(yè)，需要這些。但為什么是這些而不是那些基本沒有闡述，從而使文章缺少內(nèi)在層次的邏輯性。

2．對如何完成“人生的作業(yè)”的理性思考。

有學(xué)生利用名人名言統(tǒng)領(lǐng)全篇，表達對如何完成人生作業(yè)的思考。比如，有學(xué)生寫到：“怎樣才能圓滿完成這份作業(yè)？周國平告訴我們‘老天給每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安置好，即是圓滿。’”從而闡述“‘把命照看好’即是珍惜平凡生活??‘把心安置好’即是注重內(nèi)在生活”，從而“交上一份對你而言已是圓滿的答案。”

還有學(xué)生用完成人生作業(yè)與學(xué)業(yè)上的作業(yè)類比，得出如何完成人生作業(yè)的思考。比如，有學(xué)生根據(jù)作業(yè)的完成過程寫到：“做作業(yè)首先是審題??為何而度過人生”“其實便要開始動筆??選好前進之路便決定著成功的起點”“計算意味著堅持??許多時候成功離你只有一步之遙，在最痛苦的時候再堅持一下，便能沖破阻礙，導(dǎo)出人生作業(yè)最后的答案”“最困難的動筆之后就是檢驗??一路走來創(chuàng)造的財富還是垃圾，檢驗一下，或許還有補救的措施”“之后，而有些人選擇繼續(xù)探究??勝利之后還能約束自我探究自我的人，是雙重的征服者。”如此條分縷析，引人深思。有學(xué)生根據(jù)作業(yè)有“難易程度”，從學(xué)業(yè)作業(yè)有難有易入手，分析得出人生“容易題精做”“中檔題穩(wěn)做”“難題敢做”，認為只要抓住“精”“穩(wěn)”“敢”這三個字加以細細品味、慢慢斟酌，定能交出一份完美的人生作業(yè)。還有學(xué)生從完成作業(yè)的態(tài)度入手，闡述“老師告誡我們寫作業(yè)要認真、不可馬虎，完成人生的作業(yè)更是如此”“僅僅為了完成作業(yè)而寫作業(yè)，寫作業(yè)的興趣也會銳減。追求所愛也要從中享受”“我們平時寫作業(yè)總是心焦氣躁，老師教導(dǎo)我們要靜下來。如此看來，書寫人生的作業(yè)也需要平和的心”，最后指出，“人生的作業(yè)其實都是自己給自己布置的，追求是你的，態(tài)度是你的，結(jié)果也是你的。”

3．完成人生作業(yè)的意義的思考

散文中，有部分學(xué)生選擇一個典型人物，敘寫了其人生中的某一個重要特征，指出其人生作業(yè)的內(nèi)涵，從而突出其貢獻。如有學(xué)生寫到：“如果人生有作業(yè)，那么對于張愛玲來說，這份作業(yè)就是用冷峻與蒼涼的文學(xué)來揭露人性的自私和冷漠。”

議論文中有部分同學(xué)思考了完成人生作業(yè)的主體問題，從而揭示其意義。比如有學(xué)生寫到：“人生的作業(yè)，需要你進新手考，需要你傾力而為。這樣你才能找到生命存在的意義，展現(xiàn)自己的風(fēng)采。”

二、評分標準

一類卷63——70

內(nèi)容：記敘文能寫出“人生的作業(yè)”的深刻意蘊。議論文能寫出關(guān)于“人生的作業(yè)”的辯證思考，議論有層次。

語言：記敘文語言形象生動，有意味。

結(jié)構(gòu)：構(gòu)思精巧（或嚴整）

二類卷56——62

內(nèi)容：記敘文能圍繞“人生的作業(yè)”選材，能揭示題意。議論文的材料要與觀點一致，議論有層次，對材料能作充分的闡述。

語言：文體語言分明，語句通順，偶有語病，明顯語病不超過2個。

結(jié)構(gòu)：結(jié)構(gòu)完整。

三類卷49——55

內(nèi)容：記敘文能圍繞“人生的作業(yè)”選材，主題比較明確。議論文的材料要與觀點一致，對材料能作一般分析。

語言：文體語言分明。能把人事景物記敘清楚，或能把道理記敘清楚。病句不超過5個。結(jié)構(gòu)：結(jié)構(gòu)比較完整。

四類卷42——48

內(nèi)容：記敘文選材與“人生的作業(yè)”有聯(lián)系，主題不夠明確。議論文論據(jù)與觀點有關(guān)聯(lián)，分析與論點不緊密。

語言：文體語言分明。語言拉雜，不連貫，病句較多。

結(jié)構(gòu)：前后缺少照應(yīng)。

五類卷28——41

內(nèi)容：記敘文選材與“人生的作業(yè)”有聯(lián)系，主題不明確。議論文論據(jù)與觀點聯(lián)系不緊密，缺乏分析。

語言：語句不連貫，病句較多。

結(jié)構(gòu)：結(jié)構(gòu)不完整。

六類卷27以下

內(nèi)容：材料與“人生的作業(yè)”無關(guān)聯(lián)，文不對題。

語言：文體不明顯，語句不通。

結(jié)構(gòu)：結(jié)構(gòu)不完整。

三、關(guān)于結(jié)構(gòu)

1．常見的結(jié)構(gòu)套路其實靠不住。“完成人生的作業(yè)要有理想”，“完成人生的作業(yè)要有汗水”，“完成人生的作業(yè)要有毅力”，類似的并列關(guān)系的分論點所構(gòu)成的作文，一般只能得42分，而本次作文閱卷內(nèi)定的切入分是47分。

2．分論點的展開，應(yīng)該貼近“作業(yè)”。有一篇以“人生作業(yè)的審題”、“人生作業(yè)的動筆”、“人生作業(yè)的分類”、“人生作業(yè)的計算”、“人生作業(yè)的檢驗”為分論點的作文，被本次閱卷組領(lǐng)

導(dǎo)評定為一類下、二類上的樣卷，即60—63分。另有一篇作文，以“人生作業(yè)的選擇題”、“人生作業(yè)的判斷題”、“人生作業(yè)的解說題”為領(lǐng)起，并列式展開，也得到閱卷老師的青睞。還有一篇作文，主體分為兩層，“有人以平常心作筆完成人生的作業(yè)”，“有人以貪婪心作筆完成人生的作業(yè)”，也很好。這些分論點的設(shè)立，都緊緊扣住了“作業(yè)”這個比喻。這告訴我們，如果題目使用了比喻，那么在寫作文時應(yīng)該盡量貼近這個比喻，考慮圍繞這個比喻來設(shè)立分論點，而不是不假思索就祭出“理想”“道德”“目標”“毅力”這些蹩腳的分層次展開“法寶”。當(dāng)然，《把門敞開》《第一步》《人生的作業(yè)》三篇記敘文都不及格的同學(xué)，必須從將高考作文目標定為55分的同學(xué)的垃圾桶里撿出這些法寶，保證自己高考作文得42分。

3．分論點的展開，仍然是以遞進關(guān)系（層進關(guān)系）為佳，而不是以并列式為佳。這是不變的。前述人生作業(yè)的“審題”“動筆”“分類”“計算”“檢驗”里就包含了層進關(guān)系。再舉一例：

（1）面對人生作業(yè)，是認真完成，還是敷衍了事？（2）人生作業(yè)做到一半做不下去了，是半途而廢，還是堅持到底？[注：后一問的最佳答案，并不是“堅持到底”。]

四、關(guān)于材料

閱卷組建議，作文中不要用“發(fā)霉的材料”，比如“三鹿奶粉”，雖然時隔不過兩三年，但早已被過度使用，而且相對于去年的地溝油、今年的皮鞋酸奶、含鉻膠囊來說，確實屬于高考作文材料里發(fā)霉的那種。（順便說一下，在《人生的作業(yè)》里，考生如果說不出三鹿那個女董事長的姓名，而僅僅揪住企業(yè)，是無法使用這個材料來說明“人生”的作業(yè)的。）喬布斯的材料本次嚴重撞車。每人要自己準備幾個新材料。有人用夏完淳為材料，效果一般，把抗清就義說成是人生的作業(yè)，并非十分合適，如果能夠舉出夏完淳的史學(xué)著作和詩句，才是好材料。

材料的使用很重要，如果有好的結(jié)構(gòu)，卻沒有好材料，最終還是得不到滿意的分數(shù)。有一篇作文以人生的作業(yè)“寫或不寫”、“抄或不抄”、“對或不對”作為各層的論題，很漂亮，但是層內(nèi)要么沒有事例，要么事例不合用，連三類卷都評不上。“不肯寫人生的作業(yè)”的事例，可舉晚清攝政王愛新覺羅?載灃，一味拖延政治革新。“人生作業(yè)抄襲”的正反事例，可舉武俠小說作者“全庸”、“金庸新”，自己原創(chuàng)的小說，卻署上這樣的筆名，結(jié)果被時代湮沒；還有人擅自給金庸小說寫續(xù)集，很快被封殺；而大陸新的武俠小說作者滄月等人則闖出了自己的名號，出色地完成了自己的作業(yè)。（人生作業(yè)“對與不對”，事例到處是，不贅。）

五、關(guān)于語言

語言要精煉，不要寫出廢話如：“人生在世，都有一份作業(yè)，那就是人生的作業(yè)。”語言要通順，不要寫出病句如：“人生作業(yè)有酸的、有甜的、有苦的、有辣的，如何將好的變的更好的將壞的變成好的是我們最要完成的任務(wù)。”

六、問題現(xiàn)場

與以往的問題一樣，本次考試暴露出來的依然是學(xué)生在作文文體、立意、選材等方面一直存在的問題。

（1）部分學(xué)生的作文依舊文體特征不明顯，兩三個記敘文的故事加兩三段貌似議論文的段落湊合在一起的現(xiàn)象依然大面積存在。議論文中以敘代議的現(xiàn)象依然普遍存在。

（2）文章立意膚淺。部分同學(xué)的記敘文將“人生的作業(yè)”寫成“人生的體悟”，然后寫人生的作業(yè)是認識媽媽的愛等，結(jié)尾與“人生的作業(yè)”相粘，說認識媽媽的愛只是人生作業(yè)的第一步。

議論文部分，有很多同學(xué)存在偷換命題的現(xiàn)象，如上面說的“人生的作業(yè)”解讀為“執(zhí)著”“創(chuàng)新”“孝順”“誠信”等內(nèi)容，然后大談“執(zhí)著”“創(chuàng)新”“孝順”“誠信”，有偷換概念之嫌。有些學(xué)生反彈琵琶，但對“作業(yè)”的理解發(fā)生偏差，未認識到作業(yè)是指對人生有益的特征。

（3）選材陳舊。依舊寫來寫去還是父母、同學(xué)之間的矛盾化解，要不就是司馬遷等古人，要不就是小悅悅事件，達人秀的劉偉等等。

第三篇：15年南通二模作文

南通市2015屆高三 有意義、有品位??）的價值。也可結(jié)合具體載體如文化、藝術(shù)等表達對隨著時間長短的變遷或永恒或消逝的慨嘆。

需要注意的是，不能對前后兩句話平均用力，造成觀點不清、重心不明。同時，不能僅僅證明這兩句話的正確性，必須盡可能結(jié)合自己的生活體驗和情感體驗，在新穎和獨特上下功夫，在細膩中挖掘真情，在思辨中顯現(xiàn)灼見。

二、判 分 1.判分原則

作文閱卷要公正公平；堅持內(nèi)容與形式統(tǒng)一的原則，注重考查考生運用祖國語言文字表情達意的能力，要從切題、立意、選材、結(jié)構(gòu)、文體等寫作基本能力和語文素養(yǎng)諸方面進行全面衡量，綜合量分。

符合文體要求，指符合考生選定文體的要求。須注意的是，若出現(xiàn)具有個性化文體樣式的作文，．．．．．如雜文、劇本、故事新編等，只要運用恰當(dāng)，要敢打高分。

2.判分等級

一類63～70；二類56～62； 三類49～55；四類42～48；五類28～41；六類27分以下。

3.幾點說明 【立意】

①立意偏差，但未完全偏，勉強符合題意，原則上定為四類卷；若語言功夫好，可適度上浮。

②立意從材料的某一詞語或某一句話而來，斷章取義，偏離材料基本含義。盡管立意不準確，但語言功夫尚可，此類作文原則上定為四類卷及以下。

③立意與和行文完全與材料無關(guān)，此類作文定

為五類卷及以下。【文體】

記敘類文章要形象鮮明、感情真摯，切忌平淡敘事；議論類文章言之有據(jù)、辯之有理，切忌泛泛而談。對于體裁創(chuàng)新，立意準確，語言精當(dāng)，可適當(dāng)提高一檔，以適應(yīng)2015年江蘇《高考說明（語文）》的要求。【其他】

①作文評分應(yīng)堅持兼顧“語文素養(yǎng)”。凡詞匯貧乏、語言無味、面目可憎者，凡前言不搭后語、邏輯思路混亂者，凡書寫潦草、錯別字、病句較多者，一律下浮一個檔次；嚴重者直接判入六類卷。②文體模糊不明，最高不超過41分；文體不倫不類，且語文素養(yǎng)較差者，視為六類卷。③特別提醒，不能只從立意上簡單評分。一方面，同一角度中的立意表達有高下之分；另一方面，即使同一立意，也要看文章語言表達、思想深刻如何。

4.個案處理

①確認抄襲，其中有三分之二以上的篇幅與原作相同，最高不超過20分；內(nèi)容基本相同的，最高不超過10分。

②寫成詩歌的，一律提交閱卷組長處理。③完篇而字數(shù)不足，正常評分之后，再扣字數(shù)不足分，每少50字扣1分，扣滿三分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內(nèi)容的實際情況而定，但最高分不能超過46分。（不滿100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右，41～46分）；未完篇的文章不再扣字數(shù)不足分。

④游戲考試、游戲人生、語言格調(diào)很低的“問題卷”，最高不超過40分；凡思想感情庸俗低下，即使切題，最高不超過20分；如果內(nèi)容惡俗不堪，最高不超過10分。

⑤卷面、錯別字扣分，每錯（別）一字扣1分，扣滿5分為止。

⑥缺作文題，扣2分。

三、標桿文

握緊時光（一類中 65分）

生命的鐘擺在日出與日落中擺著，在起點和終點間搖著，看見時間流逝，莫惶恐。轉(zhuǎn)瞬間，生命的質(zhì)量掘出時光，無窮。

嘆時光易逝，悵光陰轉(zhuǎn)瞬。的確，低頭，指尖不斷地刷屏中漏下縷縷光陰，換得一縷嘆息。的確，等待，球迷用一個又一個四年，影迷用一部又一部影劇丈量時間，發(fā)現(xiàn)時間，微乎其微。

握不住，于是慌了，于是怨了，溜走的時光，為什么如此匆匆？趕不上的步伐，剩下的靈魂軀殼??

時間之短，短在她的易逝，更短在你的漫無，你的生活。

其實，時間可無窮，如果你用生命的質(zhì)量去填充。

當(dāng)拿破侖進城時，窗內(nèi)，黑格爾看著他，寫道：這位世界精神，騎在馬背上，眼睛集中于一點，真讓我有一種異樣的感覺。

現(xiàn)在的我們看來，轉(zhuǎn)瞬的時間中，黑格爾讓“馬

背上的精神”作為自己的哲學(xué)符號，絕對精神的符號，存之久遠。在轉(zhuǎn)瞬的時光中，黑格爾用思想擴充生命的質(zhì)量，以生命的質(zhì)量掘出了時光的無窮與無盡。

從浩蕩歷史中徜徉來，看孔子之心，觀莊子之氣，何不是用有限成就無限，在時光的沖刷與滌蕩中，思想的星光不暗，不滅，永無窮盡；轉(zhuǎn)而，看普契尼蝴蝶夫人憂傷的項圈，看莫泊桑筆下璀璨的項鏈，在時光中亦是熠熠，無窮無盡。

大家大師，用立言填充了生命質(zhì)量，讓轉(zhuǎn)瞬的時間顯出無窮無盡的價值，其實平凡如你我，不必立德立功立言，也可在轉(zhuǎn)瞬的時光中成就無限，享受無窮無盡的時光。

因為時間之長，長在她的無窮，更長在你的所為，你的生活。

農(nóng)人捂著自然的時鐘，在土地上年復(fù)一年，泛著土地香的踏實，浸著汗水的收獲不是轉(zhuǎn)瞬，詮釋著生命質(zhì)量的充實，透著時間的無窮。

倘若你也用目光愛撫一朵花，聞稻香一片，望星空燦爛，以熱忱的心去愛生活，便也握緊了時光。

握緊時光，用生命質(zhì)量成就時光無限。時間非流水，而是綿延不斷的念珠??

生命的鐘擺在搖，不停。

【簡評】時間短，短在易逝，更短在漫無。用質(zhì)量去填充，時間便可無窮。從拿破侖到黑格爾，從孔

子之心到莊子之志，從普契尼歌劇《蝴蝶夫人》到莫泊桑小說《項鏈》，大家大師用立言填充了生命質(zhì)量。平凡如農(nóng)人，如你我，亦可在轉(zhuǎn)瞬的時光中成就無限。該篇一氣呵成，文理俱佳，首尾處借生命的鐘擺、綿延不斷的念珠紀念逝去的過往，憧憬看得見的未來，言有盡而意無窮。

那間老屋(一類中65分)

天空湛藍而遼闊。一抹炊煙從天際裊裊升起，在余暉的點綴下，曼妙朦朧。如仙子身上輕柔的白紗。

隨著那抹炊煙的愈加明晰，心也莫名的溫暖。“嘟”地一聲，車停了，家到了。

奶奶早已在家門口，老屋亦不聲不響地矗立在身后，在夕陽下，如一位沉默的老人，等待我們做最后的問候與告別。是的，最后的，它明天便要離開我們，完成使命了。時間短暫，短短數(shù)年的陪伴，竟到了分別的時刻。

不久，大伯二伯們陸續(xù)到了，大大的一家子擠滿了整個屋子。喧鬧問候，笑聲盈滿了整個屋子。“誰跟我去燒火？”奶奶問道。“我！”兄妹三人不約而同地舉起了手，一窩蜂地涌到了灶臺邊上。

姐姐坐大凳，負責(zé)添柴增火，妹妹負責(zé)看鍋，而作為最小的我便安安靜靜坐在一旁。

火漸漸起了，“噼里啪啦”，灶膛里發(fā)出木柴燃燒的聲音，一種熟悉的柴火味道充滿我的鼻腔。鍋里也溢出了層層霧氣，氤氳著稻米的清香，混雜在空氣，清淡溫暖，僅僅聞著，胃里便不由發(fā)出溫柔的嘆息。

霧氣漸濃，二姐忙碌的身影已只剩隱約的輪廓。我的心從未有過如此平靜，像是離家的孩子終是找到了那片港灣，那方天地。“時間真快呀！”不知是誰發(fā)出了這樣的嘆息。

視線模糊，依稀記得是誰裝作小大人的模樣，裝模作樣，卻差點把自己燒著？是誰搬起椅子，踮著小腳，去夠那鍋蓋，結(jié)果卻摔得人仰馬翻？又是誰不甘獨坐一旁，自告奮勇去抜青菜，卻捧回一堆青椒？是啊，那都是我們，時光匆匆，似水流年，我們都已長大，老屋也已老去，那些美好的往日，被一片片青瓦記錄的童年，也將隨老屋的離去而離去了吧。

“我們?nèi)ヅ膫€照吧，作紀念。”大姐提議，大家紛紛贊同。推推搡搡，吵吵鬧鬧地奔出去，落日正好，夕陽傾灑。“茄子??”，每個人的臉上都洋溢著微笑。四世同堂，于老屋前記錄那段美妙時光。也許，不必傷感，那些美好也將如照片一般，永遠封存在我們的心中。許多美好，不思量，卻自難忘

吧。我想，那種莫名的心安便是抹也抹不去的家園之戀吧。

余秋雨曾在《山居筆記》中說：“時光易逝，但那些城市的風(fēng)情又怎會煙消云散。”是啊，時光對每個人，固然短暫，那些記憶也將隨我們逝去而封存，可對漫漫人類長河而言，那家園落日，那家園情懷又怎會褪去。它們將一代代，隨時間，傳承下去，無窮無盡，漫長溫馨。

該離開了，夕陽漸落，那老屋，在夕陽里，安靜而美好。

“再見了。”我在心里輕聲說。【簡評】：該文緊扣題意，由家鄉(xiāng)的小屋展開描繪，自然生發(fā)出時光易逝，家園情懷永存的哲思。文筆優(yōu)美，描寫細膩，體現(xiàn)了較好的語言基本功。不足之處是結(jié)尾的議論略嫌冗長，故判為一類中65分。

用短暫鑄就永恒（二類上 61分）

春晚上走紅的《時間都去哪兒了》，令人在感嘆的同時也在思考。有人說，奮斗不息，生命不止；有人嘆，人生苦短，然而決定生命的不是時間，而是生命本身。

濟慈，英國浪漫主義派著名詩人之一，他曾在 疾病中憂思國難，他的墓上刻著這么一句話：把我的名字寫在水上。古歐洲有一句名言：“人生一世是寫在沙上的。”潮水一來，沙子便被水沖沒，不留下一絲痕跡，而濟慈更果斷，用水書寫，一邊寫一邊消失。有人說，濟慈是為了忘卻。可從另一角度講，水和時間一樣經(jīng)久不息，寫在水上不是代表著另一種永恒？

時間長河裹挾著歷史的碎片滾滾前行時，當(dāng)代的人生命短暫，但在后世卻歷久彌新，成為永恒。不如笑看蘇軾“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，嘆服孔子“述而不作，信而好古，竊比于我老彭”。

而人性總是在繼承與反叛之間擇路而生，我們一邊贊美，一邊詆毀；一邊前進，一邊后退。但總有東西會隨著時間代代傳承下來，比如生命價值。是像西敏大寺三位住持駕著破船被歷史沖到彼岸，還是像莊子駕著大鵬，帶著“葫蘆舟”成為永恒，這一切都是我們的選擇。

橡樹，十年才長成參天大樹，并且他們能存活很久，厚重的樹紋仿佛時間刻畫。“上帝也不能在三個月中造出一株參天橡樹。”這是古歐洲的一句諺語，我們嘆息樹木等待成長的時間之長時，也不妨想想，或許在漫長的生命中，十年的時間也許正是我們口中的三個月。

所以，學(xué)習(xí)也是要趁早的。寫出《活著活著就老了》立誓“用文字打敗時間”的文學(xué)壯士馮唐，行文時博古通今，縱橫捭闔。問起原因，他笑笑說，還是在年輕時吸收了西方的、古人的好東西。最好的歲月，用學(xué)習(xí)打敗時光的流逝，用文字雕刻光鮮的青春，怎一個精明了得？讓生活活出價值，豈不可“物與我皆無盡也”？

哀須臾，嘆無窮，這是 踏進爺爺奶奶曾居住的里屋，有一塊顏色略淺的方形的方形顯得尤為突兀。是了，奶奶有一只大箱子，在這里靜立了許多年。

奶奶有一只木箱，從沒見過她打開過。若是問及，她也只是笑道：“都是過去的東西了。”

一日午后，難抑好奇的我央求了奶奶許久，她是拗不過我了，終于將木箱打開。

因多年未開，四起的塵埃在陽光下漂浮，我在箱中翻找著奶奶的秘密，終于在箱底看到。

那是一件織錦緞的中式棉襖，菊花扣全部由手工縫制，絲綿夾層，襯著暗紅純棉里子，繡著鮮紅牡丹與芍藥，枝葉糾纏，掩藏不住無盡繁華與熱鬧。

奶奶像撫摸嬰孩一樣摩挲著這件衣服，口中喃喃：“這還是我做姑娘的時候親手做的。”

我分明看見，奶奶已經(jīng)花白的發(fā)絲在陽光照耀下折射出溫暖的柔光，和婉的笑意掩去了歲月留下的痕跡。我想象著奶奶年輕時的樣子：穿著家常白襯衣，藍棉布裙子，倚著窗戶，細致又仔細地縫制著這件衣裳。

是誰說，是時間仍在，而我們飛逝。

現(xiàn)在，奶奶的這件衣服已經(jīng)給了我，而全家也已搬離了這座即將拆遷的老屋。幾度我都因光陰荏苒而埋怨，埋怨時光一直在帶走，帶走人們的處所，容貌、記憶、感情。而忘了時光本身卻是無窮盡的啊。

就像這件衣服，經(jīng)歷歲月的洗禮，多少年后依然能觸動人內(nèi)心的那一片柔軟，它已經(jīng)被定格。也不再去埋怨，而是順應(yīng)著時間的法則，繼續(xù)向前。

我走出這間老屋，街道上的路燈已經(jīng)亮起，在拉蔬菜的平板車從我身旁經(jīng)過，我轉(zhuǎn)身離開。

定格的時光留在我的心中，時光仍在向前，我也將重新出發(fā)。

【簡評】衣服承載的事奶奶美好的青春回憶，從這個意義上說，時間漫長，記憶永恒，美好永存。切入點好，構(gòu)思有新意。

老人的畫（三類上55分）

江南小城，暮色已降。一位老人提著畫板，哼著不知名的吳令小調(diào)，踩著已被歲月沖蝕的青石板路，悠然地隱匿于小巷深處。

老人是一名畫家，年輕時更是一名行者。他曾行走于大江南北，用手中的筆記錄下了短暫時間中永恒的記憶。可惜，老人的頭發(fā)已被自己畫中飄轉(zhuǎn)的云所染白，雙腿也已如自己以前的畫筆一般，再怎么使也提不起勁來。于是，老人便搬進這小城一隅，看花開花落，賞云卷云舒，任由時間雕刻。“—

—唉，老嘍！”

輕輕推開老人家厚重的木門，一股清香撲鼻而來，隨風(fēng)望去，老人正在作畫呢！老人看到我，只是微微點頭，便又沉浸于自己的世界中。我輕輕踱步過去，繞到老人身后，突然發(fā)現(xiàn)，歲月并沒有將老人雙手的細膩彈性帶走，那握著筆的手，仍如一位優(yōu)美的舞者，在紙上輕輕彈跳。“唆唆”，那是她腳尖點地的聲音。“沙沙”，那是她在舞臺上畫著優(yōu)美的圈。才一會兒功夫，一座千年古剎便出于猶如濃霧嵐繞的白紙之上。我不禁嘆然，是要經(jīng)過如何時間的洗禮，才能畫出如此富有神韻的作品！

我不忍打斷老人，便獨自步入廳堂。廳堂四周，掛滿了老人以前珍藏的記憶。每一幅作品細細看來，里面都好似有著無數(shù)的故事。我仿佛看到了老人于黃昏的江船上仰望過白帝城，頂著濃冽的秋霜來到了黃鶴樓，還在一個寒冷徹骨的冬夜摸到了寒山寺。不顧舟車勞頓，不管山高水長，他都欣然起行，毅然前往。他覓得陽關(guān)獵獵朔風(fēng)里風(fēng)干的青史，探得道士塔幽幽塔群里滴血的敦煌文明，訪得都江堰滔滔江水里踴躍的喧囂生命。哪里有人跡，哪里便有落寞的古老傳奇。老人就會用他的筆，繪制出要一幅幅在時間長河里亙古不變的歷史畫卷。

我再次默然，回首望了望正在與心交流的老

人，看出了他對轉(zhuǎn)瞬即逝的時間理解。時間蹂躪著記憶，而老人卻用自己的筆將記憶從時間中剝出，并使其與時間一般無窮無盡。

晨風(fēng)漸漸攀上了黛瓦，抖落了霜，吹涼了茶。老人仍如以前一般，躺于庭間竹椅，閉著眼，哼著曲，如時間般化成了永恒。

【簡評】本文選材新穎，扣題巧妙，描寫生動，有意境。個別地方筆誤，導(dǎo)致人物身份含糊。有雕琢痕跡。判為三類上。

時光如沙，珍惜永存（三類中53分）

桌上的沙漏一刻不停地漏著金色的細沙，集成小小的沙丘。那是時間的形態(tài)。

時光如沙，當(dāng)你抓起，你以為你擁有了它，可以肆意享受大把的光陰；而當(dāng)你一松手，它便從指縫溜走，什么也不停下。

時光的易逝，不禁讓人感嘆人生短暫的悲涼。但這又如何，這短暫的人世已經(jīng)足夠我們用一生把握。

張愛玲是個將時間悟得透徹的女子，很愛她的一句話“你年輕嗎？沒關(guān)系，過兩年就老了。”時光如此短暫，短暫到紅顏白發(fā)，英雄枯骨只在彈指一揮間。時光的沙漏不會因誰而加速，它只是不急不緩地漏著，給每個人都是相同的。它走后，留下

一地時光的碎金。

但，我們難道只能在時間的沙漏前數(shù)著沙粒，誠惶誠恐地乞求著賞賜嗎？

當(dāng)然不！

在時間的面前，我們是平等的，但我們又何嘗不可以與時間平等？這平等，便是珍惜。

珍惜還未漏下的時間，這或許是人面對短暫時光的唯一出路。

古諺語“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”便是勸人珍惜時間，不過在我看來，用金來比時間，不免是對時間的褻瀆。時間的價值遠遠不能以金衡量。

田維，那個在半畝花田中笑著的女孩子，她的一生或許是時間殘酷的玩笑。22年的光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，對她卻是一生的長度。她沒有抱怨，沒有恐懼，只是以空靈的文字記述著一切，牢牢抓住殘留的時間，珍惜每分每秒，以愛這名，構(gòu)筑了永恒的花田半畝。

人是無法延長時間的長度的，卻可以拓寬它的深度。正如田維，她是時光沙漏前的勝利者，一株永遠的龍膽花。

不必去尋求什么駐顏之術(shù)，時間很快就會吹起臉上的皺紋；不必去畏懼時光的流逝，時間短暫，千古同一。時間的短暫，從不允許人過多奢求。

但是春有繁華秋有多，夏有涼風(fēng)冬有雪，人世的一切，美與丑，善與惡，卻足夠我們用一生去欣賞，期許。

時光如沙，但珍惜，用心去過每一秒，便是永存。

【評語】該文從時間的轉(zhuǎn)瞬即逝角度入手，提出應(yīng)當(dāng)珍惜時間的觀點。行文思路明晰，舉例分析較為恰切。但文章深度挖掘不夠，故判為三類中，53分。

時間不待人（四類中45分）席慕容說：“時間是一條河流，我們都是那過河的人。”每個人與生俱來的就是時間，他很短暫，卻也漫長。

時間如白駒之過隙，忽然而已。它不曾為任何人停下它匆匆的腳步，它對每個人都是平等的，那一分一秒也是生命的走盤。時間也很漫長，但這是大角度范圍來看的，它由此可以概括為人生，從人生這個角度，它又是無窮無盡的。

人生代代無窮已，歲月年年人不同。時間在晝夜中流逝，在白天與黑夜中不停流轉(zhuǎn)交替。沒有人可以阻止時間的變化。

現(xiàn)實不像人們口頭中所說：“我們還有大把的 時間可以揮霍。”往往在人們抱有這種想法的時候，時間反而會比想象中流逝的還要快。而那揮霍之言只不過是沒認識到妄言罷了。

時間不待人，我們沒有迂回的方法來挽留，再接受現(xiàn)實。人生很漫長，但只有這一天天的過去，才是人生的無限，而拖延怠慢。

如阿甘，它看見什么，就會立即走上前，他沒有給自己去逃避的機會。而其他人的呢？仗著時間的充配，先要制定一個詳細的計劃，然后往左躲，往右移，就只看見他的人生里挪移，最后一事無成。時間對有準備的人來時才是漫長的，但也別忘了其轉(zhuǎn)瞬即逝，浪費時間還不如勇往直前。

有一部小說名字起得很好，叫《匆匆那年》，體現(xiàn)出了時間的匆匆。沒有誰可以充分享受到時間的無窮無盡，因為人生雖漫長卻又短暫，要正確對待人生，也要正確對待時間。

時間因轉(zhuǎn)瞬即逝而珍貴，又因其無窮盡而低廉。就像物品，在不同時期就會有不同的價值，沒有人可以真正為自己埋單。不要因其短暫而過分珍惜，也不要因其漫長而毫不在意。要能在規(guī)定的時間里做好規(guī)定的事，不搶拍，也不拖延。

時間是一條河，我們都是排著隊過河的人，不同的事，每個人過河的方式不同罷了，但這也是體

現(xiàn)一個人的價值所在。

時間不待人，要正確抉擇它的無盡和它的短暫。

【簡評】本文雖以時間的長短為話題，卻沒有明確的中心。認識膚淺，內(nèi)容空泛，偶有片言只語聯(lián)系人生，故判為四類中。

視角影響觀點（五類上40分）

時間之短在于它轉(zhuǎn)瞬即逝；時間之長在于它永無窮盡。時間之短與長在于我們從什么樣的角度去思考他。

人生中時間之短，因為它錯過了不會再重新來過，而時間之長，因為它永遠不會停止。

在我們的日常學(xué)習(xí)中，每天的時間是有限的，因而我們要加以珍惜，因為一旦它錯過了，就無法重新來過，每天都是一張新的紙，你無法回顧過去。但地球永恒，生命永恒，時間永恒，只要地球尚在，時間之鐘就會正常運轉(zhuǎn)。因而時間是永無窮盡的。

人們之所以對時間有兩種不同的見解，是因為視角不同，人們認為他轉(zhuǎn)瞬即逝是在一天中的視角，而永無窮盡是從一生的角度來觀察的。

有這樣一則故事，一位老奶奶有兩個女兒：一個染布，一個賣傘。老奶奶一生中最討厭的下雨，最喜歡的也是下雨。因為下雨，他的二女兒生意便

會興隆，但大女兒的染布就會變得潮濕，是因為所采取的視角不同。高興的是因為她此刻站在二女兒的角度思考問題而悲傷是站在大女兒的角度。所以辯證的看待事物。綜合多個視角來統(tǒng)籌看待事物。

一杯水跌了，為何有人歡喜，有人愁呢？這都是因為所采取的視角不同。歡喜的人認為雖跌了，但還好還有半杯水沒灑，他喜的是杯中還有，而愁的人是因為他一味地盯在地上灑的上，沒有注意到杯中的水，他所關(guān)注的只是杯中的水灑了。面對不同事物大家可能觀點不同，但面對著相同的事物，人們的觀點之所以會有差異，是因為他所站的立場不同，所采取的視角不同。

所以不同的視角會帶來不同的觀點看法。時間的長短也在于我們用什么樣的角度去觀察它。人們有時認為“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已”是因為他從他們的生命來看，人的生命是有限的，但宇宙永恒不變，時間依舊永無窮盡。

不同的視角，不同的觀點，要辯證的看待眼前的事物。

視角影響觀點，觀點因視角不同而不同。【簡評】文章雖然開頭談到時間的短與長，但文章絕大部分篇幅談的是“視角影響觀點”的問題，屬于明顯的走題現(xiàn)象，故判為五類上40分。

第四篇：南通二模答案

江蘇省南通市2014屆高三第二次調(diào)研測試

語文Ⅰ試題

一、語言文字運用（15分）

1.（3分）C（A項，稗官野史，長吁．短嘆（xū）；B項，羈縻，狡黠．（xiá）；D項，惹是生非）

2．（3分）A（B項，搭配不當(dāng)，“推進”與“制度”搭配不當(dāng)；C項，語序不當(dāng)，應(yīng)改為“整臺計算機甚至整個交易互聯(lián)網(wǎng)”；D項，成分殘缺，“解決”后面缺中心語“的問題”）

3．（5分）①自我封閉，不知借鑒； ②機械搬用，不知創(chuàng)新；③吸收消化，創(chuàng)造新知。

評分建議：一點2分，兩點4分，三點5分；意思對即可。

4．（4分）示例：①“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，她用柔和的筆觸勾勒出生機盎然的春柳圖。

②“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，她用奇妙的鏡頭捕捉到詩意寒冬的美好。

二、文言文閱讀（19分）參考翻譯

趙犨，他的祖先是天水人。小時候特別聰明，剛換乳牙的時候，與鄰居小孩兒在路旁玩耍，常常排列行列如同軍隊行軍布陣的樣子，自己當(dāng)大元帥，指揮照應(yīng)有章程，（趙犨(chōu)）好像早就熟悉這些，小孩們都遵循并聽從他，沒有敢擾亂行列的人。他的父親看到后非常驚奇，說：“真是我家的千里馬啊，他肯定能光大我家的門楣！”唐會昌年間，壺關(guān)叛亂，跟隨父親北征，收復(fù)天井關(guān)。不久，跟隨王師征討少數(shù)民族叛亂，斬首與俘獲很多。根據(jù)府道記錄的他的功勞，晉升為馬步都虞候。到黃巢攻陷長安，天子臨幸蜀地，中原無主，人心騷動。于是陳州數(shù)百人一起報告許州連帥（忠武軍節(jié)度使），希望能讓趙犨主管陳州軍事。連帥就將情況報告皇上，于是天子下達詔書，任命趙犨擔(dān)任陳州刺史。到任以后，就對將士官員們說：“反賊黃巢的暴虐，遍于四方，（黃巢）假使不被長安的百姓誅殺，那么一定會驅(qū)使他的殘余勢力向東進犯。況且長期與忠武軍為仇敵，侵犯我土疆，按照情勢是必然的。”于是派遣力量增高城墻，挖深溝壑，充實倉庫，收集柴草，又招募彪悍勇猛的士兵，置于自己的指揮下。任命大弟弟趙昶為防遏都指揮使，小弟弟趙珝(xǔ)為親從都知兵馬使，分別率領(lǐng)精銳部隊。黃巢在長安，果然被王師四面包圍控制，糧食耗盡士兵饑餓，謀劃向東逃跑的計劃，先遣驍將孟楷徑直攻入項縣。趙犨率領(lǐng)軍隊攻擊他。反賊大潰退，幾乎全被斬首與俘獲，活捉孟楷。黃巢糾集全部部下向東奔襲而來，陳州老百姓十分害怕。趙犨擔(dān)心老百姓人心渙散，于是在老百姓中宣傳說：“現(xiàn)在反賊包圍逼近陳州，雖然敵眾我寡，男人應(yīng)當(dāng)在絕處求生，又何必害怕呢？你們就看著我如何破敵吧，敢有不同意見的斬首！”從此老百姓的內(nèi)心沒有不踴躍的。不久，開門與反賊交戰(zhàn)，每戰(zhàn)都勝利，反賊們更加惱怒。蔡州人幫．助．提供了軍備，軍隊不再有缺乏的東西。（黃巢）一共包圍陳州三百天，大小從答因州的戰(zhàn)小應(yīng)為為老斗路了平辦百數(shù)帶他叛公姓百著（黃場，場雞求巢所肩，毛援、。負雖信的蔡從背然到請州此馱軍京求秦中回隊師）宗原鄉(xiāng)糧向。權(quán)太重食太重的平歸將祖重功無舊要求包勞戰(zhàn)業(yè)耗救圍，事。盡。于加，趙，梁是封唐犨

但太化平帝設(shè)人祖解章又法心一了事重招卻向。，歸撫更贊龍擔(dān)長他加賞紀任安們穩(wěn)趙元忠，固犨年武陳百。的三軍州姓趙勇月節(jié)、都犨敢，度許非于果（使州常是斷趙，流感命，犨仍離激令于）以失他人是又陳所。

趙犨兄弟三人，當(dāng)時被稱為和睦的榜樣。一天，趙犨想起大弟趙昶(chǎng)與自己同心侍奉朝廷，一起建立軍功，于是下令把陳州的軍政大權(quán)全部交給趙昶，就上書朝廷請求退休。過后數(shù)月，患病臥床，逝于陳州官舍，年六十六歲。

5.（4分）①陟：提升②凌：侵犯③濟：幫助④乞骸：自請退職評分建議：一點1分；只要能結(jié)合語境，同義或近義的詞亦可賦分。

6.（2分）①加固城池；②充實糧草；③招募勇士；④分兵防守。

評分建議：兩點1分，三點2分，意思對即可。

7．（3分）D（無中生有，趙犨只上表請求辭職退養(yǎng)，且時間順序有誤，上表是在將權(quán)交給趙昶之后。）

8．⑴（4分）（趙犨(chōu)）好像早就熟悉這些，小孩們都遵循并聽從他，沒有敢擾亂行列的人。評分建議：“夙”、“習(xí)”、“稟”、語句通順各1分。（焉：可作代詞“之”，亦可作兼詞“于之”）

⑵（3分）（黃巢）假使不被長安的百姓誅殺，那么一定會驅(qū)使他的殘余勢力向東進犯。

評分建議：被動句、“東”、語句通順各1分。

⑶（3分）梁太祖一向贊賞趙犨的勇敢果斷，于是答應(yīng)了他（求援的請求）。評分建議：“素”、“多”、語句通順各1分。

三、古詩詞鑒賞（10分）

此詞詠梅之孤高與環(huán)境冷落而有所寄意。作者選擇一系列色淡神寒的字詞，刻畫梅與周圍環(huán)境，宛若一幅水墨畫，其勾勒梅花骨格精神尤高，給人以清高拔俗之感。全詞風(fēng)格疏淡雋永，句格舒緩紆徐。

起首一句，以修竹作陪襯，極言野梅品格之孤高。二、三兩句，極寫梅的孤潔瘦淡。芳潔固然堪賞，孤瘦則似須扶持，以下二句就勢寫梅之不得于春神，更為有力：“東君也不愛惜，雪壓風(fēng)欺。”梅花是凌寒而開，其蕊寒香冷，不僅與蜂蝶無緣，連候燕也似乎“怕春寒、輕失花期”。因燕子在仲春社日歸來，其時梅的花時已過，故云。一言“東君不愛惜 ”、再言燕子“無情”，是雙倍的遺憾。“惟是有”一轉(zhuǎn)，說畢竟還有“ 南來歸雁，年年長開時”，其詞若自慰，其時無非憾意，從“惟是有”的限制語中不難會出。

這幾句，揮灑自如，靈動飛揚，筆力不凡。

下片化用林逋詠梅名句——“ 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏 ”，寫在野“ 江梅”的風(fēng)流與冷落。

過片三句言“ 清淺小溪如練”，梅枝疏影橫斜，自成風(fēng)景，雖在村野（“ 茅舍疏籬”），似勝于白玉堂前。

“傷心”兩句感嘆“梅妻鶴子”的詩人林逋逝后，梅就失去了知音，“疏影橫斜”之詩竟成絕響。“微云”三句，以問句的形式，言林逋逝后，即有“微云淡月”，暗香浮動，也無人能賞，只不過孤芳自賞而已。

結(jié)尾三句，以擬人化的手法，將梅之孤高自許的風(fēng)流標格推向高潮，從而收束全篇，造成余韻深長。含蓄蘊藉的藝術(shù)效果。

9．⑴（3分）①詞中多處化用了林逋的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”詩句；②林逋這兩句詩在宋代影響深遠，無人能及；

③“梅”、“林逋”已成為隱逸的象征，契合詞作者此時的心境。評分建議：一點1分，兩點3分；意思對即可。

分，堅強

生

“

己的結(jié)活對的情合用比

動作

而感

頭總

這時的朝

上暖

斷、⑵（3分）化用、對比襯托、正面和側(cè)面（直接和間接）描寫相結(jié)合（2答出兩點即可。答“擬人”“渲染烘托”亦可賦分）。寫出了梅花孤傲、的高潔品格（1分）。⑶（4分）①“問玉堂何似，茅舍疏籬”表達了對官場的厭倦以及對隱居的向往；②“傷心故人去后，冷落新詩”表達了對林逋的仰慕和追思；③孤芳、分付他誰”借林逋去世后無人欣賞梅的孤芳，表達了對無人賞識自憂憤。④“空自倚，清香未減，風(fēng)流不在人知”表達了堅守自己高潔品格懷。評分建議：一點1分，兩點3分，三點4分，意思對即可；如未能詞句作答，酌情扣分。10．⑴敏于事而慎于言就有道而正焉⑵匪我愆期⑶高者掛罥長林梢⑷塞上燕脂凝夜紫⑸棄擲邐迤⑹泣孤舟之嫠婦⑺云歸而巖穴暝

五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）11.（4分）從低到高（或由近及遠），從視覺、內(nèi)心感受等角度描寫，運擬、比喻修辭手法，語言表達富有韻味。評分建議：每點1分。12.（6分）①外表美麗：年輕，長發(fā)飄逸，姿態(tài)“輕捷優(yōu)美”。②儉樸勤勞：穿著“褪色的布衣裙”；天冷早起，“不停手地”干活，且準確嫻熟。③做事認真：頭發(fā)“梳得平平整整”，干活“聚精會神”。④慈愛知足：干活時不忘包好孩子，且讓孩子舒服地吃奶；領(lǐng)到粗布新衣到滿足。評分建議：每點2分，答對三點即可。13.（4分）①全文采用倒敘手法：開頭設(shè)置懸念，吸引讀者（或答成“開領(lǐng)全文”亦可）；后文予以敘述，介紹美事。②主體按照雙線推進：一條線為時間線——“凌晨時分”，“東邊的天空已亮起來”，“陽光現(xiàn)在有了色彩”，“東方的天際這時正燃起一片火紅霞”；一條線為情感線——“令人生厭”，“全身立刻震顫一下”，“身暖的”，“堅毅”。評分建議：每點2分，“特色”、“說明”各1分。14.（6分）①環(huán)境美：天氣雖然寒冷，但山區(qū)晨曦卻給人美感。②人情美：母子之間的融合，父子之間的默契，陌生者之間的關(guān)切。③哲理美：勞動創(chuàng)造美；新生展現(xiàn)美；底層閃耀質(zhì)樸純真美。評分建議：每點2分；答“生活美”“勞動美”等，酌情賦分。

六、現(xiàn)代文閱讀：實用類文本(18 分)15.（6分）①生活態(tài)度上：童真樂觀，直面人生，幽默風(fēng)趣，較為自負。②學(xué)術(shù)研究上：西為中用，見解獨特，治學(xué)嚴謹，獎掖后進。評分建議：每點3分；“方面”1分，“分析”2分，意思對即可。16.（6分）①有助于讀者全面了解夏志清治學(xué)、性格、人品等方面的情況。②增強了文章的真實性、趣味性。評分建議：每點3分，意思對即可。17.（6分）①“批評的真誠”：完全依據(jù)文學(xué)審美作出評價，具有敢于裁挑戰(zhàn)流俗的勇氣和言之成理、落筆審慎的態(tài)度。②“批評的偏見”：觀點

3可以激越，明確表達喜好（或答成“避免四平八穩(wěn)、缺乏觀點的長篇大論式批評”亦可）。③這句話充分肯定了夏志清在文學(xué)批評史上的價值。

南通市2014屆高三第二次調(diào)研測試

語文Ⅱ（附加題）

19.（6分）墨子之說/傳先王之道/論圣人之言/以宣告人/若辯其辭/則恐人懷其文忘其直/以文害用也。

20.（2分）諸子歷史

21.（2分）重實用而不重文采

22.（5分）A、D（A項，截殺孫堅的不是袁紹，而是劉表；D項，“益中”不是吳蓀甫等人創(chuàng)辦的；且吳蓀甫等人加盟“益中”，是在“平息??、投機??”之前。）

23.⑴（5分）秘事：賈璉偷娶尤二姐。（2分）借劍殺人：①調(diào)唆張華狀告賈璉；②利用秋桐，氣病尤二姐。評分建議：答對一點，1分；兩點，3分。

⑵（5分）行動：①向大哥和繼母周氏求助；②揚言如果家庭不尊重他的意見，他便要采取最后的手段；③給覺新留信后，躲到同學(xué)家中。（3分。答對一點，1分）結(jié)果：高老太爺在彌留之際答應(yīng)解除與馮家的親事。（2分）

24.（5分）①使用的是能夠傳達韻律變動形式的毛筆；②書家筆下是以千變?nèi)f化的結(jié)構(gòu)布置留待其決定創(chuàng)造的字體；③中國文人從書法修煉中漸漸認識到線條、結(jié)體等的美質(zhì)。

評分建議：答對一點，1分；兩點，3分；三點，5分。

25.（4分）動物運動機能的和諧、植物美的素質(zhì)。

評分建議：每點2分。若照抄原文（“每種動物都有其運動機能的和諧，每種植物都有其美的素質(zhì)”），則不可賦分。

26.（6分）回歸自然，親近自然（2分）。因為①中國書法正是從大自然中尤其是從動植物身上捕捉到了藝術(shù)的靈感（2分）；②中國書法的動態(tài)美正是源自自然界所具有動態(tài)美（2分）。

第五篇：南通二模之學(xué)生佳作

學(xué)生佳作(南通市2016屆高三第二次調(diào)研測試)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。我們不能脫離傳統(tǒng)；但為了走向未來，我們不能停留于傳統(tǒng)。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

鎖麟囊

衣香鬟影，燈火闌珊。

我走進沈陽大劇院的時候，十二萬分的不情愿。

奶奶愛聽河南梆，又喜梨園戲，于是赴沈陽時執(zhí)意看一場。我卻嫌棄這老掉牙的味道，唱來唱去就這幾個味道，毫無新意。

一瞬，燈光暗下，昏黃的光影蝕滅熒幕，我眼前一亮。

舞臺左側(cè)，鼓師著白襪，鎖、簫、琴、箏，一派高古的氣象，右側(cè)竟是小提琴手靜立，粟色的琴身泛著溫潤的光。

這種突破傳統(tǒng)的梨園戲讓我來了興致。來自沈陽大劇院的呂東明，一張嘴，仿佛秋風(fēng)簌簌而下，一下子要把人內(nèi)心掏空了，傳統(tǒng)的美和情注定無法脫離，也不能脫離，我不禁感嘆。只見那舞臺上的大青衣胭脂紅墨浸潤眼角眉梢，眼中卻透露凜凜之氣，貞靜古樸的美撲面而來，她如花裙擺黛般綻放，揚聲細膩：“這也是老天爺一番教訓(xùn)，他讓我收余恨，免嬌嗔，斂余情，改性情，休戀逝水，早悟蘭因。

傳統(tǒng)戲詞的古典之美絲絲縷縷，如暗香盈袖，漾在眉頭，濕在心頭，古余音韻漸淡，小提琴的明麗清亮之音一剎時加進，在悠揚的西洋樂器聲中，惟流金歲月的傳統(tǒng)方襯的住，壓得起提琴聲色，讓人耳目一新。

我再望向那身段窈窕的女子，在西皮流水慢板中，提琴聲漸收，簫聲瑟瑟適時接起：誰想團圓在今朝，我道是人生難預(yù)料，回首繁華似夢渺，浮生一線付驚濤”，帛裂了，震撼了，這經(jīng)年蒼綠的傳統(tǒng)花腔轉(zhuǎn)音，配上琴聲的亮麗，如明漪絕底，奇花初胎。

我第一次在沈陽大劇院把手掌都拍麻了，誰能想到梨園戲在余姚古音中添入提琴音色能如此錦上添花，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上對其自身的創(chuàng)新，其中魅力便是這山一般的呼喊聲可印證。回想《鎖麟囊》本是常演的傳統(tǒng)劇目，程硯秋最愛此戲，一時想在傳統(tǒng)配樂上突破只琴、簫、鎖、鼓的局限，而今算是成功突破傳統(tǒng)的琴瑟之音，而可走的更遠了。

忽想到裴艷鄰《響九霄》中以西洋歌劇融合，張火丁《荒山淚》中以現(xiàn)代舞的形式創(chuàng)新，王佩瑜在《夜奔》中以提琴中低音樂隊打破音域之限，于傳統(tǒng)中不失新鮮的一抹亮麗色彩。傳統(tǒng)是底，是根，是魂，是靈。抱殘守缺卻是弊端，更應(yīng)于傳統(tǒng)中突破創(chuàng)新，方能使古典之美脈脈相承，走的更遠，使眾芳搖落之后能獨自喧妍。

一出《鎖麟囊》，于傳統(tǒng)中開出創(chuàng)新花來，也終會在未來留下濃墨重彩的一筆。

傳統(tǒng)·未來

翠柏森森，竹影篁篁

淺銀色的光，透過密密匝匝的竹與柏的枝葉，自縫隙灑下，落在鋪滿松針的柔軟的土地上，光影斑駁。

恰似閑庭信步，他徜徉于后山。柳暗花明處，木構(gòu)的小屋靜候。

歲月靜好，他似乎看見自己從過往走來，鮮衣怒馬少年時的豪情壯語振聾發(fā)聵：“傳統(tǒng)是什么？傳統(tǒng)就是用來打破的！”

恰同學(xué)少年，他年少輕狂，妄想一支湖筆改造世界，一改花壇似水沉沉的現(xiàn)狀，畫出一片新天地。

躊躇滿志的他不屑于墨守成規(guī)，睥睨傳統(tǒng)，也便脫離傳統(tǒng)，作起畫來，信馬由韁，結(jié)果卻畫不達意，群魔亂舞。

老師是有名的丹青妙手，在這一方面，名聲斐然。他總是恨鐵不成鋼的諄諄教誨：“繪畫的傳統(tǒng)是古往今來多少大家的精華總結(jié)，豈能脫離？”

他低頭不語，難得收斂了他的傲氣，鄭重地接過老師遞來的《芥子園畫譜》，決心細細揣摩前人的智慧，回歸傳統(tǒng)。

然而，筆下的花之君子圖確是栩栩如生，乍看有了樣子，卻也徒具其形罷了。他誓要改變而今死水沉沉之畫壇的偉愿仍扎根于心底。若僅止步于此，豈非遙遙無期？只作鏡中月，水中花。可望而不可即了。

他想，老師確實畫藝高超，臨摹元代王冕的《墨梅圖》，明代徐渭的《牡丹蕉石圖》，清代鄭燮的《墨蘭圖》，栩栩如生，幾可以假亂真。然而，老師也只是技藝高超罷了，難以企以高妙的畫家的高度，豈非他囿于傳統(tǒng)？

囿于傳統(tǒng)，最了不得的結(jié)局就是原地停留，若是運氣再差些，時代在前行，你在抱殘守缺，就要不進反退了。拿著十九世紀的鈍重的刀劍，站在二十一世紀的擂臺上，你是在拍戲，還是在比賽?又如何能成功晉級下一輪，繼續(xù)走下去呢？也許有觀眾看你白衣飄飄，俠氣凜然。心血來潮給你來張定妝照，永遠定格在了十九世紀，沒有未來。

思及此，他毅然扔下《芥子園畫譜》，前人的精華已銘記在心，便不必再囿于傳統(tǒng)了。他向老師辭行，來到幽靜的后山中，在散發(fā)著草木清香的木屋里，恣情創(chuàng)作。觀山，觀水，觀草，觀木，他與自然相擁，尋找一條新的藝術(shù)道路，而非守著那《芥子園畫譜》，囿于傳統(tǒng)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢越雷池半步。

而今，他已經(jīng)是獨開一派的畫家。重游故地，內(nèi)心似澀似甘，他由傳統(tǒng)走向了未來，不僅是而今，更是那更遠的藝術(shù)之新領(lǐng)域。

微陽暖暖，他不曾停留，走向木屋的遠處，走向更遠的未來。松濤陣陣，涼風(fēng)乍起。

江衣艷剎石榴花

夏日炎炎，一女子著半透明黑紗裙在光天化日之下行走于街上。一個老太見了，橐橐地用拐杖敲著地面，嘟囔著：“真是一代不如一代！”

那時的中國，民風(fēng)已漸漸開放，衣服式樣也漸趨西式，布料不斷減少。在農(nóng)村，布料同樣不斷減少，卻礙于傳統(tǒng)觀念，依然寬厚肥大，男子無妨，女子卻難現(xiàn)玲瓏曲線。

在中國古代社會中，傳統(tǒng)觀念便是越鮮艷越美，裝飾越繁多越復(fù)雜越美，《金瓶梅》中西門慶的幾名侍妾潘金蓮、李嬌兒便是典型代表。李嬌兒著綠遍地金比甲，潘金蓮著大紅遍地金比甲，還有侍妾著藍遍地金比甲。頭上更是釵環(huán)無數(shù)，紛繁雜亂的發(fā)飾令人咋舌，赤橙黃綠青藍紫，一應(yīng)俱全。眾侍妾湊在一起，真真是“萬紫千紅總是春”，如此花園奇景，真的美么？我不禁懷疑西門慶是否有審美癌。在這鶯鶯燕燕，姹紫嫣紅中竟能面不改色，甚至無比享受的，大概也就是類似西門慶這樣癡迷于傳統(tǒng)且被傳統(tǒng)洗腦的人。

傳統(tǒng)的觀念有正有誤，全然的舍棄傳統(tǒng)觀念是萬萬不可行的，但想要發(fā)展，也許，只靠傳統(tǒng)觀念是行不通的。

《紅樓夢》中寫林黛玉去與眾姐妹賞雪。寫林黛玉著掐金紅襖羊皮小靴，一位恬然安靜、姣好又不失俏皮的妙齡女子便躍然紙上，雪地上，十幾頂猩紅大襖氅衣隨著姑娘們的舞動綻開，如一朵朵盛開的石榴花。

黛玉所著紅襖、小靴及姑娘們的氅衣，是中西合璧的結(jié)果。中國紅及大襖的底子與歐洲樣式風(fēng)格相結(jié)合，別具一格，這艷麗的中國紅與樸素的裝飾比之《金瓶梅》的姹紫嫣紅不知好看上多少倍。

傳統(tǒng)是一個國家的象征，脫離傳統(tǒng)不現(xiàn)實也不可能，但固守傳統(tǒng)卻實在不是什么明智的法子，那樣，會出現(xiàn)如此的情況：“快看那兒有只花孔雀！”“啊！那一定是中國人，花枝招展的，又俗又難看，”沒有人愿意聽到這樣的對話。

隨著時代的發(fā)展，中國不斷涌現(xiàn)出中山裝、列寧裝、喇叭褲、綠軍裝、背帶褲，到現(xiàn)如今的鉛筆褲、哈倫褲，無一不是中國傳統(tǒng)元素與外國元素相結(jié)合的結(jié)果。

正如衣物樣式的發(fā)展，任何事物都是一樣，要源于傳統(tǒng)而高于傳統(tǒng)，不脫離卻也不停留于傳

統(tǒng)，方能蓬勃發(fā)展。

當(dāng)傳統(tǒng)遇上流行元素

爺爺愛聽?wèi)蛭模看未蜷_電視都能聽見“咿咿呀呀”，頓時讓人酥了半邊身。我表現(xiàn)出不滿，調(diào)臺到周董演唱會，“快使用雙節(jié)棍，哼哼哈哈。”每每這時，我與爺爺就會展開辯論大賽。爺爺氣憤：“什么亂七八糟，把遙控器給我！”我不：“什么嗯嗯呀呀，小生這廂”爺爺繼續(xù)：“這是國粹，是傳統(tǒng)，年輕人就該多受傳統(tǒng)的熏陶！乖，把電視調(diào)過來，”我不理會，干脆調(diào)大音量，跟周董咆哮：“快使用雙節(jié)棍，哼哼哈哈！”爺爺無奈，默然退出。我與爺爺這種頑固派的較量，每次都以我為代表的新新主義勝利。

但是，想過來，戲曲這么多年下來，似乎真的未變，同樣的戲文、套路、動作，頂多化妝技巧和舞臺布景有所改進。荀慧生就評說戲曲當(dāng)下的弱點就是太熟，熟而生油，沒有創(chuàng)新，使整個行業(yè)都停滯不前。而這種傳統(tǒng)似乎早以約定俗成，老一輩不知怎么去改進傳統(tǒng)，小一輩大多不愿意把傳統(tǒng)與當(dāng)下流行因素相結(jié)合，覺得風(fēng)馬牛不相及。也許江青的樣板戲還比較成功，可現(xiàn)在又有多少人聽樣板戲呢？

我又想起之前陪爺爺去省城的梨園看戲，戲場里大多是中老年人，少見像我這么大年紀的，戲文則唱的是《鎖麟囊》，演員顧盼神飛，長袂飄飄，讓我想起顧正秋，一場下來，我已昏昏欲睡，而爺爺也似乎不太滿意：“沒有想象中的精彩。”“為什么呢？”“大概電視上看多了吧，一個樣。”我了然。

后來一天回家，發(fā)現(xiàn)爺爺竟在看流行音樂節(jié)目，他很興奮：“你知道有個叫李玉剛的吧，現(xiàn)在又出新歌了，還很好聽。”我無語地告訴他那是多年之前的事了，他顯然有點受傷：“我怎么不知道？”我給爺爺清唱了段《新貴妃醉酒》，他驚愕：“很好聽啊，這是唱戲的聲音。”我坐下來，給爺爺普及了很多類似的歌曲，許多類似的音樂達人以及故事。祖孫倆茶果點心，圍爐夜話，第一次發(fā)現(xiàn)當(dāng)傳統(tǒng)派遇上流行派，也有如此和諧的一幕。

其實這些年來，樂壇有很大突破，從周杰倫的《青花瓷》到林俊杰的《江南》，到陳升的《百花深處》，到近些年網(wǎng)絡(luò)歌手原創(chuàng)的眾多古風(fēng)歌曲。將傳統(tǒng)樂器、詩詞、唱腔等與現(xiàn)代流行因素相結(jié)合，正越來越受到年輕人的歡迎。我將無意間聽到的《第三十八夏至》唱給爺爺聽，他聽了后很受用。過了一會兒，聽突然問我：“周杰倫的女兒出生了，是吧？”我點頭。“斜屏半倚拉長了光陰，重朱彩墨斑駁了畫意??”我唱著，心想：“那些式微的古典們，也迎來了春天了吧，不拘泥于傳統(tǒng)，迎來了明天。

一旁，爺爺安靜的聽著，豎起大拇指。看來，傳統(tǒng)派與新新派真的可以融洽相處嘛。

新耳目，開盛世

水面楊枝，合我心期，水底行云蕩漾時。

對面一座仿古小樓正在建設(shè)，完完全全按照傳統(tǒng)，并無新意，更不提融有時代精神。我想起李漁曾指出那種：“亭則法其人之制，榭則遵某氏之規(guī)”的做法陋矣。批評那些“立戶開窗，安廊置閣，事事皆仿名名園,纖毫不謬”的造國者何其自處自卑哉！由此可見，總是將自己置于前人豐茂大樹的陰蔭下，雖有一時之運，但終不能在陽光下發(fā)出自己耀眼的光芒。傳統(tǒng)，應(yīng)是我們汲取營養(yǎng)的地方，若耽溺于其中，恐怕時日一久，也會變成四肢發(fā)達，頭腦簡單的人，再難有新意了。

不免又想起李漁在戲曲上也有些“反傳統(tǒng)”的意味兒。他說自己的戲曲作品是“新耳目之書”，針對歷代才子佳人之劇總為悲愴的傳統(tǒng)，他獨出心裁，偏作喜劇。他說：“佳奇本為消遣作，費勁枝頭歌一闕。何事將錢買哭聲，反會化喜成悲咽。惟吾作品不賣愁，一夫不笑是吾憂。舉世盡成彌勒佛，度盡禿筆始堪投。”哈哈，不禁捧腹，一面又不禁為他苦心孤詣，富于創(chuàng)新的精神所折服。

忽憶林語堂也曾對宋詞死抱傳統(tǒng)的現(xiàn)象提出過批評，言秋至何以定愁，春去何以必憂。而贊揚蘇軾、辛棄疾敢于突破傳統(tǒng)，開出宋詞一派新景象。

如此看來，反對一味遵循傳統(tǒng)并不是一家之言、一方之言了。事事物物，固然有趨近完美，很難逾越的傳統(tǒng)，今人也不能亦步亦趨，不動腦筋，死搬硬套。要知道，時代變遷，萬物只有從傳統(tǒng)中來，經(jīng)過創(chuàng)新，高于傳統(tǒng)，世界才能發(fā)展，才能前進。

被貝聿銘稱為“中國園林第一人”的陳從周先生，雖是傳統(tǒng)文人，對古園林癡迷很深，然而他也沒有被傳統(tǒng)所束縛。做貝聿銘的獨家顧問，當(dāng)然吸收了不少現(xiàn)代元素，按照他的話“好建筑應(yīng)是傳統(tǒng)與現(xiàn)實的完美結(jié)合”。當(dāng)代的建筑師應(yīng)始終銘記這簡單而深刻的話。應(yīng)當(dāng)知曉，不動腦筋，照搬傳統(tǒng)，我們的建筑無法出新，無法出現(xiàn)大家，更無法走向世界。眼前那座小古樓，青色的工程帳隨風(fēng)飄舞，仿佛整座樓又有些搖搖欲墜呢，怪哉！

利川·旗袍

“18歲的成人禮物，我想要一件旗袍。” 在利川時，我這么對父親說。

利川，是湖北省恩施市中一個魚眼珠大小的小縣城，四面環(huán)山，坐公交車環(huán)城游也不過兩個小時。從外界進入利川，只有一條火車，穿山而過，伴著一路的耳鳴和無訊號，父親帶我來到谷中城——利川。

父親常于利川做生意，與當(dāng)?shù)厝私磺楹芎茫稣荆T口早已迎了許多人，噓寒問暖，搶著接過包來拎，我以為只是初來迎客時這樣，進城后才知道，他們素來如此。你很難想象，這座小縣城，一城的人能夠載歌載舞一天，他們愛甚至癡迷歌舞，女人們更愛穿旗袍跳舞。利川的女人愛穿旗袍，而她們的旗袍也實在美。旗袍于她們，成了家常居服，偏偏這里的女人又愛打扮，旗袍加身，一個個恍若“神仙妃子”。

穿旗袍、日常、跳舞，我未說笑，利川旗袍早已不是你腦海中那民國年代老上海斑駁光影中的旗袍了。聰明的利川女人讓旗袍更接地氣又不失雅味，單一的立領(lǐng)延伸出了矩形，梅花領(lǐng)、元寶領(lǐng)、壽領(lǐng)等，長短不一自不必說，袍擺多了魚尾擺，禮服擺、流蘇擺??這是在大場合用的，盤扣也很講究，少女用蘭花扣、梅扣，老人用壽扣，中年婦女多偏愛梅花扣，含蓄，高潔。

款式也創(chuàng)新了許多，穿在身上也不再一個模子里刻出來的“老上海女人”。利川旗袍老少宜，不挑身材，穿在身上，只道是優(yōu)雅“加”身，并無“裹”、“塑”的讓人拘束。盡管大變式樣，女人們愛穿旗袍，還因其不管怎么變，賦予女人的是那番不變的優(yōu)雅、款式、衣制變了，人們制衣時為旗袍傾注的情思從未變過，傾注不變，不停留與樣式，是旗袍不同于古代漢服、深衣、襦袴等堅持下來的原因。

作家張愛玲說：“便是再鐵石心腸的女人，一說起那些詩情鍛夾袍子，也是一往情深的。”張愛玲是極愛旗袍的，旗袍是張愛玲一生的最愛之一，你說不清是女人的柔美平添了旗袍的美，還是旗袍的優(yōu)雅成就了女人的風(fēng)情。

利川旗袍美，穿旗袍的利川女人更美，美在他不拘泥于傳統(tǒng)，展現(xiàn)女人的獨立、自信，卻不失傳統(tǒng)的優(yōu)雅。

“18歲的成人禮物，我想要一件旗袍。” “好”父親答應(yīng)我。

生活亦如旗袍，創(chuàng)新，改變卻不減其本味。

沉香如屑

寂寂空庭，一爐沉香如屑。

沉香沉寂千年，只有在傳統(tǒng)方法上創(chuàng)新，才能走向更好的新生。

去蘇黎世，這個浸潤了油畫清香的歐洲小鎮(zhèn)，有如走向中世紀的童話。純真、浪漫、安詳。我走在鎮(zhèn)中最繁華的小道上，兩旁店鋪林立，售著各式精巧的手工制品和新鮮玩意兒。拐角處有芳香襲來，原是間賣香的館子，有著佛羅倫薩的迷情格調(diào)和布達佩斯的誘人氣質(zhì)。于是也禁不住誘惑進去了，只見玻璃櫥窗內(nèi)陳列著世界各地的柔情，法國的邂逅，英國的優(yōu)雅，中東的妖魅和日本的清新。角落里放著中國沉香，我指指角落，要沉香。格子裙的白人小姐露出一臉的驚訝，表示此香鮮有人問津，然后拿出遞到我手上。我低頭嗅嗅，原是蓬萊香，很好的香料。

我有些狐疑，這樣好的香料怎會鮮有人問及？白人小姐只說了一個詞：費時。

費時。是啊，的確很費時。記得幼時，毾?重疊，自閣上取絳蠟枝二三枝，有些費勁的旋于火上，悉心燒制，不久便有風(fēng)過迦楠，露沃薔薇，熱磨琥珀，酒傾犀斝之感，笨重的香料總是被阿祖燒的如此可愛。而古代文人雅士也都愛焚香的，冒襄在《影梅庵憶語》中寫到：“夢魂俱適”，一種宮香便能和小婉坐上個半日。蔣怛的《秋燈瑣記》里秋芙也是最愛焚香的，更不用說明代著名優(yōu)雅生活指南書中將焚香列為文人雅士標配，享受加文亨震況如此在《長物志》這樣說，可是今人不懂享受了么？

我離開中式沉香向日式香料走去，風(fēng)之一輪，人一娘，櫻木屐子，都是些極端漂亮的日本名，無一不讓人想到穿著和服踩木屐的少女，再聞香料，不是傳統(tǒng)的厚重濃烈，多了一些清淡和歐式迷情，用小盒裝著香粉，甚為方便，所以買的人很多。

我有些失望，又有些灑脫了。不是沉香敗了，是今人不會玩物了。香的脾性是符合時代需要的，古人焚香是因為有著大把的時間可以用來調(diào)情而今人卻講究速成。香水幾滴便可以優(yōu)雅全天，可無論東方人西方人很難再有工夫去等待沉香浸染的時日，幾天，半月？香雖香了，太傷神。而日本香業(yè)恰是抓住了這點，在透著傳統(tǒng)氣息的香料上不斷創(chuàng)新，讓世界都嗅到新生的香料又符合時代需要，引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)走向未來，何樂而不為？

我走出店門，想起蘇軾在《沉香山子賦》里說：“緣生于愛，愛則無所不飾”，是故雖然愛香卻要飾香才能更好的面對未來。

也許，不多日，沉香化屑，屑在每一個人心中。喧喧塵世，一爐沉香如屑。

走出中醫(yī)的圍城

暮色入硯，碾磨生香。“辛夷木細辛附，更霜白芷涼；決明子，半夏曲，漢宮秋蓬房”。我一邊哼著河圖的《吻畫》，一邊看她用手小心的翻撥著微卷的法半夏，素手纖纖，暮光傾城。

中醫(yī)藥是我們的傳統(tǒng)，歷數(shù)千年，依然頗具魅力。我忍不住微微贊嘆，她卻微笑著不語，似是搖了搖頭，領(lǐng)我入屋內(nèi)，為我添了杯新茶。我隨意的坐下，不經(jīng)意的一瞥，怔住了。“你居然在看《西方醫(yī)學(xué)史》？你不是學(xué)的中醫(yī)么？”我看著桌角被翻的半舊的《西方醫(yī)學(xué)史》，滿臉錯愕。“你??不會是想改行了吧？我有些遲疑又吃驚。

“你想多了”她嗤笑一聲，拍拍我的頭，示意我坐下，然后拿過那本書，小心的壓平書的翹角，滿眼溫柔。

“我是不會改行的，我自小便立志當(dāng)一名中醫(yī)，將博大精深的中醫(yī)藥文化發(fā)揚光大，又怎會棄之而去呢？”她嘆了一口氣，“你是活在象牙塔，卻不知如今中醫(yī)發(fā)展的艱難。” “哦？”我疑惑，“如今西醫(yī)當(dāng)?shù)溃阋娢覀冞@里的醫(yī)院，是不是西醫(yī)居多呢？生了病的你，是磨點中藥，還是打針吊水呢？這是中醫(yī)的頹勢。”她眼中似有痛楚之色。

“究其原因，很大程度上是因為現(xiàn)在的大多數(shù)中醫(yī)界人士固守傳統(tǒng)，固步自封。誠然，中醫(yī)是綿延了幾千年的傳統(tǒng)，無論是其‘天人合一’的修習(xí)理念抑或是‘以病為本’的悲憫情懷及其中的文化蘊味都是值得我們珍惜、傳承的瑰寶。但是否，就這樣純粹的守著它，重復(fù)它呢?”她問。

“時代在發(fā)展，科技也在日新月異地進步著，傳統(tǒng)中醫(yī)的‘望聞問切’也不再能滿足精確的標準，而復(fù)雜多變的病癥，亦不再是簡單的背幾句‘清疏肺胃清喧劑，風(fēng)溫咳嗽服之消’的方劑歌可以解決的。我們需要改革，需要發(fā)展，不應(yīng)囿于傳統(tǒng)，而向西醫(yī)學(xué)習(xí)，取其之長，補己之短，也許是一個不錯的選擇。”她將書捧于胸口，滿是期冀的眼神。

“精確的實驗和嚴密的邏輯體系讓我受益良多，對于中醫(yī)，我永遠會堅守，但傳統(tǒng)不該成為阻止中醫(yī)向前發(fā)展的樊籠，禁錮我們欲飛的腳步。” 我看著她堅定的眼神，眉目間似有千山萬水在涂抹涂抹。該走出那座傳統(tǒng)的圍城了。

“拆破玉籠飛彩鳳，頓開金鎖走蛟龍。”勇敢跳出，未來更美。山水合璧日，日月同輝時。

且看明朝，新生的中醫(yī)與西醫(yī)，攜手芳叢，且公從容。

婆媳戲曲人

覺得世界最可憐的男人是舅舅。

老媽和老婆都是戲曲出身，三五日一次美其名曰的“學(xué)術(shù)研討”常使舅舅叫苦不迭。這不，吃著飯呢，撂下筷子，這局為的是小小水袖。

婆婆當(dāng)年是按照舊時規(guī)矩，磕頭奉茶拜師學(xué)的藝，對于傳統(tǒng)有著近乎執(zhí)拗的堅守，媳婦呢，新新人類，喜劇學(xué)院科班出身，愛新潮，愛創(chuàng)新，總是不滿婆婆囿于傳統(tǒng)這一點。婆婆當(dāng)年學(xué)戲時，水袖的范本教學(xué)是趙榮琛大師，最愛的便是看他那疊《荒山淚》錄像。錄像中他靜靜的立著，如一株雪崖老梅，“竹籬茅舍自甘心”般吐露著自己的芬芳，水袖也是極為拘謹，傳統(tǒng)不可費廢。

面對婆婆對于《鎖麟囊》中李世濟大師的指責(zé)，媳婦也是難忍。因這李世濟大師雖為程硯秋掌門的嫡傳弟子，卻極愛創(chuàng)新，最著名的便是《鎖麟囊》中落難小姐薛湘靈尋繡球一段，水袖上下紛飛，極顯其興奮與緊張，熱鬧得恰到好處。她這股愛創(chuàng)新的勁兒正投了媳婦的心意。餐桌上，氣氛一時僵了，無人言語，唯夏日鳴蟬不時尷尬的喊一兩聲，媳婦見難以說動婆婆，便暗在心中想法子。

午餐后，偷將一張演出票塞到婆婆枕下。

臺上鼓點已敲，京胡已響，扮作薛湘靈的媳婦貼在墻邊，半天才見婆婆戴著金絲老花鏡緩步走來，戲開場了。正是尋繡球一段，見著臺上媳婦彩繡輝煌輕盈靈動的將水中薄荷青的水袖自如地擲、抽、拖、甩，自己也忍不住和著早已沸騰的觀眾，喊了一聲好，心中尋思：水袖這般揮舞倒也新穎別致。

不覺已“笙歌散去游人盡”，來到后臺，見著正在卸妝的媳婦，婆婆推推鏡框說：“你的意思我懂，這般舞水袖也很好，是我太固執(zhí)了，傳統(tǒng)固然要堅守，要傳承，但一味固守，甚至到近乎執(zhí)拗的態(tài)度，也難以是傳統(tǒng)的藝曲藝術(shù)有新的突破和發(fā)展，難以走向未來??媳婦嘴角漸漸上揚。的確，傳統(tǒng)不可廢，可固步自封也只會落入死套，令人食之無味，所以在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上恰如其分的創(chuàng)新則顯得十分可貴與必要，也唯有這樣，才能為戲曲注入活水，繼續(xù)“千秋萬代”，一統(tǒng)江湖。

最近舅舅笑容變多了。

未來尋處

素宣鋪開，筆墨已備。

眼見那年輕人伏首筆硯間，長毫揮灑。

依附的乃是傳統(tǒng)的筆墨紙硯，但從她筆墨縱橫的態(tài)勢來看，似在遵循古法的留白得間，但隱隱有現(xiàn)代抽象主義的大開大闔、詭譎多變。莫非他還想在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上再辟新境嗎？我心下存疑。

近來有幸，得了一張某國畫大師個展的門票。有些附庸風(fēng)雅的嫌疑，我欣然赴約，不料時辰尚早，我只得在展館外靜候，誰知又碰上了一個不滯于傳統(tǒng)的年輕人。值得他這樣做嗎？我頓生疑惑又有幾分不屑：傳統(tǒng)的地位豈是撼動得來了；再說師法古人，停留傳統(tǒng)，也不是沒有未來？ 開展時間已到，我被人群裹挾進館。

走馬觀花的匆匆瀏覽了一遍，又粗中有細的將大師的墨寶好好的觀了個遍，我心下暗服，到底是大師！我甫一踏進展館，只覺時光又洄溯，明清或更早，古色遍起，古香頓生。

且觀大師之畫，墨分六色，黑白干濕濃淡，濃淡相宜，黑白有致。他眾多沿襲傳統(tǒng)的畫作中，我認為那幅寫意殘荷最妙，殘荷出水，枯朽仍舊一一風(fēng)荷舉，間疏有致，大有司空圖所言“空潭瀉春，古鏡照神”的洗練之感。畫妙雖妙，傳統(tǒng)古樸，但細細品來，又覺缺失了什么。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)出了展館，一片“荷池”忽撞入我的眼。

同為殘荷，前者為幾枝支楞，后者卻又現(xiàn)代氣息的叛逆，水面倒映著欲曙的天光，斑駁處如蒙塵的古鏡，無端的覺得云暗水明。

殘荷密集，相擁出水，如見如鏃，水面空闊無邊無限，殘荷漫漫無垠無集。底色暗沉，令人壓抑。

但一只蜻蜓立于最高的殘荷之上，顏色鮮紅，灼灼其華，仿佛所有的光亮全納于天地間一蜻蜓上。

雖是傳統(tǒng)的墨荷，但以現(xiàn)代的技法賦之，只覺更上一層。我恍知先前那位大師畫中缺失的是什么了：生命力。

師法古人無妨，但一味停留傳統(tǒng)，固步自封，這樣的國畫還有未來可言？ 前人豐碑已立，傳統(tǒng)自然不能脫離，否則便如無根浮萍，在時代的浪潮里難以站穩(wěn)腳跟；但只封閉在傳統(tǒng)供養(yǎng)出的溫山軟水里，滯塞不前，只會面臨溺斃的命運，前途黯淡，未來斷送。

為了未來的柳暗花明，我們要的是新鮮的血液，除了傳統(tǒng)外。我見那年輕人，暗暗祈禱。似飄來些飄渺的荷香了??