第一篇：《日本人的極致不是病》匯總

今天的課程是：一元思維典型案例

一元的思維方式和行為模式

擁有什么樣的思維，就有什么樣的人生。

擁有什么樣思維的國民，就擁有什么樣子的國家。

請你從下面的案例，分析日本國民的思維和價值觀，以及與中國人的思維和價值觀做對比。并得出你認為符合邏輯的結論。并思考和回答以下問題： 看了訪談后，您認為中國人能夠學到日本人的優點嗎？為什么？

上午做作業，下午課堂分析和判斷

訪談：

作業：分析和判斷：

下面的F是一個知名雜志社的編輯，他與一個旅居日本25年，在日本教書的中國人毛丹青對話訪談。你從這份對話中分析

一：問話者代表的是中國人的思維和價值觀模式。請分析每句話后面的思維和心理，價值觀狀態？

二：毛談到的日本人的特殊現象和案例，通過這些案例（每個案例單獨分析），說明他們行為背后的思維和價值觀？并借此分析日本為何強大的理由？

F：您旅居日本25年了，我特想知道，那邊的年輕人和我們有啥不同？

毛：心態上沒有我們這么浮躁，很安靜，但也有些“奇怪”。我在神戶國際大學的班上有個日本學生，一次請他吃東北菜，地三鮮，就是土豆、青椒和茄子嘛，結果他吃了一口就特別感動。

F：感動？

毛：對，因為他沒見過這么做茄子的，茄子居然可以這么好吃！當時就潸然淚下了。

F：……

毛：他對我說，老師，我要回家種茄子去了，結果……他就真的這么做了。

F：這只能算是個特例吧。

毛：那我再給你舉個例子。日本有一家很有名的出版社，叫幻冬舍，老板是見城徹，現在他在專門做一本40歲女人的雜志……這個人呢他從小長相很丑陋，經常被人家欺負。有一天他臉被人家打腫，放學回家他就拿條毛巾，貼在臉上到廁所去洗臉，他媽媽說你怎么了，他說我沒事，天太熱了。但是他通過在洗手間鏡子看到他的母親在后邊流眼淚。后來，他在這種很殘酷的生活當中找到了一個慰藉心靈的渠道，那就是讀書，他可以不理別人，在書的世界里成為君主，這個人現在是日本身價百億的出版商。

F：然后呢？聽著很勵志。

毛：日本有一個很有名的大作家，叫五木寬之，這個人寫出的書都是百萬冊的銷量。見城徹就想，我一定要拿到這個人的書，那他怎么辦呢？他就寫讀后感。讀完一本書就用書信的形式寫，還是手寫，每一本都寫，寫到第二十五本的時候，五木寬之就寫了一張明信片給他，說謝謝你常年讀我的作品，我非常高興。拿到這個明信片以后見城徹潸然淚下，然后繼續寫，又寫了25封信，就是寫到這第五十封信的時候，五木寬之說好，我要見你一面。

F：看來日本人很愛潸然淚下。

毛：哈哈！我覺得其實日本人的性格中有一種東西，那就是“極致”。他們能把一件小事推到一個很極端的地方。最近有一本書是京瓷的大老板稻盛和夫寫的，叫《活法》。說有一次他到一個山里去，碰到了一位老太太，老太太走在他身后就問他，您是稻盛先生嗎，他說是的。老太太聽罷，突然拿出一個信封塞到他的口袋里，沒有任何理由。后來我見到稻盛和夫，他跟我說那個信封里大概裝了60萬日幣，他很吃驚，但還是把錢收下了。第二天他就做出一個決定，辭去所有公司的職務，包括董事長，變成了公司的顧問，進到山里修行了三年。我問他你為什么會有這種想法，他說，我聽到了天的聲音。

F：我們也有李叔同嘛，不稀奇。

毛：沒錯，所以我是挺懷念民國時代的。像李叔同，就這么樣一個有錢的人，他可以突然就飄掉，消失了。其實中國遠古的東西，在當代中國里越來越少了，但非常奇特的是，很多傳統的東西在日本依然保留著。

F：那您覺得大多數日本人對中國的好奇程度高嗎？

毛：超出我們的想象。最近東京發現了王羲之的墨寶，真摹本。據說原來他的墨寶跟什么皇帝一起埋在里頭，被盜墳后不知道去哪兒了。結果今天真摹本居然在日本發現了，東京博物館展出，大早上前來觀看的，人山人海地排隊。日本對于中國文化的這種敬意讓人很震撼。

F：好吧，他們的政治覺悟也會這么高嗎？

毛：日本大選的時候我問過我班上的所有日本學生，大概100個學生里面只有五六個人去選舉，我說你們竟然不知道你們有選舉權啊，我說你們應該去。

F：他們很厭惡政治？

毛：他們就是覺得這和我有屁關系，我打工，我上課，不管別的。

F：日式憤青肯定也有吧。

毛：有的，這是雙方的，仇日仇華屬于社會學的一個現象，我們叫做螺旋行為，眾生往那邊去的時候，你沒有辦法控制。所以我同意莫言說的，他在獲諾貝爾獎的時候說了一句話很好，當所有人在哭的時候，你應該允許一個人不哭。在這個問題上，道理是一樣的。

F：有道理。

毛：對了，今年我翻譯了兩本書，其中一本就是山口百惠的丈夫三浦友和寫的，叫《相性》。這個人也是一個很奇特的人，他奇特在哪兒？在于他非常的平常。

結婚幾年以后他就當了家庭婦男，并且說他結婚30多年從來沒跟太太吵過架，人們都覺得他是瞎扯，他說這是真事。他在書中得出的結論就是，相親，相安，相隨，相愛。

F：人間自有真情在……等一下，這還得有錢才行啊！而且，在中國這叫吃軟飯的對吧。

毛：哈哈，對，就是吃軟飯。三浦友和是日本男人的一種極致。其實大多數日本男人還是挺大男子主義的，女的在結婚之后就辭職在家，靠男人養家。最主要的是……

F：什么？

毛：在日本一個男人的收入基本就可以支撐整個家庭的開支了。

附錄：日本人的極致

【異端的快樂》一書的作者是見城徹，一位日本出版界的弄潮兒，身價百億的幻冬舍老板，瘋狂的編輯。他聽人說話的時候很安靜，表示同意你的意見時，不是點頭，而是用獨特的手式表達。他跟我說：“天下讓我不怕死的事情只有5件，1

是戀愛，2是工作，3是家庭，4是朋友，5是金錢！”我問他：“還會有第6件嗎？”他回答：“絕對沒有。”斬釘截鐵。

見城徹是普通工人的孩子，從小受人欺凌，有時被人打得臉上出血，為了不讓母親看見，他經常悄悄溜進家門，不做任何響聲。在少年時代感到壓抑的時候，他找到了自己的樂園，這就是讀書。因為讀書可以讓他不受欺凌，甚至讓他成為閱讀世界里的國王。

大學畢業后，他進入了名牌出版社，綻露才華，以獨特的想法連續編輯出版了暢銷書，一路飆升，被提升為最年輕的主編，并晉升為董事。用他的話總結這段歷程：“在這個期間，我只是使用了少年時受別人欺凌而完成的大量閱讀，我的智慧是從消費我的閱讀中而產生的。”

也許是因為少年時代的積怨深重，他到了壯年開始承認自己是文化憤青，而且對壟斷出版業的巨頭們叫板，比如，他說：“壓倒別人的努力其實很簡單，別人睡覺我不睡，別人休息我不休息，別人不干的事情我干，而且一干就干到底，干死我算！”

在現實中，見城徹從名牌出版社辭職，放棄了豐厚的收入與所有的名分，帶上幾個志同道合的同行，從一幢雜居的小樓里開始了創業。過年時，窗外節日的氣氛對他來說是無意義的，因為他用紙和筆正給自己崇拜的作家寫信寫讀后感，猶如對自己的神傾訴一樣。他寫了大量的信，一筆一畫，廢寢忘食，并且寄給了作

家們，一直到作家們被他的執著所感動，最終由他出版最新的書。著名作家五木寬之就是一個例子，他的書《大河的一滴》就是這樣由見城徹編輯出版的，最終賣到了400多萬冊，并被拍成了大制作的電影。

見城徹為了直感是會拼命的人，他曾經說過：“我越是猶豫的時候，越會往前沖，正面永遠壓倒負面，絕對不退縮。”當他創辦的幻冬舍進入文庫市場時，他幾乎拿出了全公司所有的資金投入了各大報紙的整版高額廣告，打出來的口號是：“讓我用錢買下你的討厭！”

如果這個策略稍有偏差，見城徹的出版社隨即就會倒閉，對此，他說：“我是剛到出版界的新人公司，不干破格的事情，誰會理睬你？”這段背水一戰的經歷后來成為了他的傳奇的開始，隨后不斷出版的暢銷書讓他獲得了“暢銷書制造王”的稱號，幻冬舍在納斯達克上市，成為了文化創意的旗艦人物，目前已是日本出版界的大腕兒。

這回承蒙國內出版人的好意，我翻譯了他的自傳《異端的快樂》〈浦睿文化出品-湖南文藝出版社〉，其中最大的感受是字里行間那種走向極致的氣勢，雖然書的體例是與很多文化人的對談而構成的，但恰恰是這番含有情景的對話才讓讀者能至近了解作者，就像同在一個空間傾聽他與他們的所想所思一樣，是一本立體的讀物。

附錄二：駱家輝對中國人的12條評價

1、非常聰明，但非常相信傳言。

2、凡事喜歡搶，從出生搶床位，到臨終搶墳地，從頭搶到尾。

3、在大事上能忍氣吞聲，在小事上卻斤斤計較。

4、能通過關系辦的事，絕不通過正當途徑解決。

5、計較的不是不公平，而是自己不是受益者。

6、動輒批判外界，卻很少反思自己。

7、自己爽不爽沒關系，反正不能讓別人爽。

8、不為朋友的成功鼓掌，愿為陌生人的悲慘捐助。

9、不為強者的堅持伸手，愿為弱者的妥協流淚。

10、不愿為執行規則所累，寧愿為適應潛規則受罪。

11、不為大家的利益奮斗，愿為大家的不幸怒罵。

12、不為長遠未來謀福，愿為眼前的小利冒險。

第二篇：《日本人的極致不是病》

今天的課程是：一元思維典型案例

一元的思維方式和行為模式

擁有什么樣的思維，就有什么樣的人生。

擁有什么樣思維的國民，就擁有什么樣子的國家。

請你從下面的案例，分析日本國民的思維和價值觀，以及與中國人的思維和價值觀做對比。并得出你認為符合邏輯的結論。并思考和回答以下問題：

看了訪談后，您認為中國人能夠學到日本人的優點嗎？為什么？

上午做作業，下午課堂分析和判斷

訪談：

作業：分析和判斷：

下面的F是一個知名雜志社的編輯，他與一個旅居日本25年，在日本教書的中國人毛丹青對話訪談。你從這份對話中分析

一：問話者代表的是中國人的思維和價值觀模式。請分析每句話后面的思維和心理，價值觀狀態？

二：毛談到的日本人的特殊現象和案例，通過這些案例（每個案例單獨分析），說明他們行為背后的思維和價值觀？并借此分析日本為何強大的理由？

F：您旅居日本25年了，我特想知道，那邊的年輕人和我們有啥不同？

毛：心態上沒有我們這么浮躁，很安靜，但也有些“奇怪”。我在神戶國際大學的班上有個日本學生，一次請他吃東北菜，地三鮮，就是土豆、青椒和茄子嘛，結果他吃了一口就特別感動。

F：感動？

毛：對，因為他沒見過這么做茄子的，茄子居然可以這么好吃！當時就潸然淚下了。

F：……

毛：他對我說，老師，我要回家種茄子去了，結果……他就真的這么做了。

F：這只能算是個特例吧。

毛：那我再給你舉個例子。日本有一家很有名的出版社，叫幻冬舍，老板是見城徹，現在他在專門做一本40歲女人的雜志……這個人呢他從小長相很丑陋，經常被人家欺負。有一天他臉被人家打腫，放學回家他就拿條毛巾，貼在臉上到廁所去洗臉，他媽媽說你怎么了，他說我沒事，天太熱了。但是他通過在洗手間鏡子看到他的母親在后邊流眼淚。后來，他在這種很殘酷的生活當中找到了一個慰藉心靈的渠道，那就是讀書，他可以不理別人，在書的世界里成為君主，這個人現在是日本身價百億的出版商。

F：然后呢？聽著很勵志。

毛：日本有一個很有名的大作家，叫五木寬之，這個人寫出的書都是百萬冊的銷量。見城徹就想，我一定要拿到這個人的書，那他怎么辦呢？他就寫讀后感。讀完一本書就用書信的形式寫，還是手寫，每一本都寫，寫到第二十五本的時候，五木寬之就寫了一張明信片給他，說謝謝你常年讀我的作品，我非常高興。拿到這個明信片以后見城徹潸然淚下，然后繼續寫，又寫了25封信，就是寫到這第五十封信的時候，五木寬之說好，我要見你一面。

F：看來日本人很愛潸然淚下。

毛：哈哈！我覺得其實日本人的性格中有一種東西，那就是“極致”。他們能把一件小事推到一個很極端的地方。最近有一本書是京瓷的大老板稻盛和夫寫的，叫《活法》。說有一次他到一個山里去，碰到了一位老太太，老太太走在他身后就問他，您是稻盛先生嗎，他說是的。老太太聽罷，突然拿出一個信封塞到他的口袋里，沒有任何理由。后來我見到稻盛和夫，他跟我說那個信封里大概裝了60萬日幣，他很吃驚，但還是把錢收下了。第二天他就做出一個決定，辭去所有公司的職務，包括董事長，變成了公司的顧問，進到山里修行了三年。我問他你為什么會有這種想法，他說，我聽到了天的聲音。

F：我們也有李叔同嘛，不稀奇。

毛：沒錯，所以我是挺懷念民國時代的。像李叔同，就這么樣一個有錢的人，他可以突然就飄掉，消失了。其實中國遠古的東西，在當代中國里越來越少了，但非常奇特的是，很多傳統的東西在日本依然保留著。

F：那您覺得大多數日本人對中國的好奇程度高嗎？ 毛：超出我們的想象。最近東京發現了王羲之的墨寶，真摹本。據說原來他的墨寶跟什么皇帝一起埋在里頭，被盜墳后不知道去哪兒了。結果今天真摹本居然在日本發現了，東京博物館展出，大早上前來觀看的，人山人海地排隊。日本對于中國文化的這種敬意讓人很震撼。

F：好吧，他們的政治覺悟也會這么高嗎？ 毛：日本大選的時候我問過我班上的所有日本學生，大概100個學生里面只有五六個人去選舉，我說你們竟然不知道你們有選舉權啊，我說你們應該去。

F：他們很厭惡政治？

毛：他們就是覺得這和我有屁關系，我打工，我上課，不管別的。

F：日式憤青肯定也有吧。

毛：有的，這是雙方的，仇日仇華屬于社會學的一個現象，我們叫做螺旋行為，眾生往那邊去的時候，你沒有辦法控制。所以我同意莫言說的，他在獲諾貝爾獎的時候說了一句話很好，當所有人在哭的時候，你應該允許一個人不哭。在這個問題上，道理是一樣的。

F：有道理。

毛：對了，今年我翻譯了兩本書，其中一本就是山口百惠的丈夫三浦友和寫的，叫《相性》。這個人也是一個很奇特的人，他奇特在哪兒？在于他非常的平常。結婚幾年以后他就當了家庭婦男，并且說他結婚30多年從來沒跟太太吵過架，人們都覺得他是瞎扯，他說這是真事。他在書中得出的結論就是，相親，相安，相隨，相愛。

F：人間自有真情在……等一下，這還得有錢才行啊！而且，在中國這叫吃軟飯的對吧。

毛：哈哈，對，就是吃軟飯。三浦友和是日本男人的一種極致。其實大多數日本男人還是挺大男子主義的，女的在結婚之后就辭職在家，靠男人養家。最主要的是……

F：什么？

毛：在日本一個男人的收入基本就可以支撐整個家庭的開支了。

附錄：日本人的極致

【異端的快樂》一書的作者是見城徹，一位日本出版界的弄潮兒，身價百億的幻冬舍老板，瘋狂的編輯。他聽人說話的時候很安靜，表示同意你的意見時，不是點頭，而是用獨特的手式表達。他跟我說：“天下讓我不怕死的事情只有5件，1是戀愛，2是工作，3是家庭，4是朋友，5是金錢！”我問他：“還會有第6件嗎？”他回答：“絕對沒有。”斬釘截鐵。

見城徹是普通工人的孩子，從小受人欺凌，有時被人打得臉上出血，為了不讓母親看見，他經常悄悄溜進家門，不做任何響聲。在少年時代感到壓抑的時候，他找到了自己的樂園，這就是讀書。因為讀書可以讓他不受欺凌，甚至讓他成為閱讀世界里的國王。

大學畢業后，他進入了名牌出版社，綻露才華，以獨特的想法連續編輯出版了暢銷書，一路飆升，被提升為最年輕的主編，并晉升為董事。用他的話總結這段歷程：“在這個期間，我只是使用了少年時受別人欺凌而完成的大量閱讀，我的智慧是從消費我的閱讀中而產生的。”

也許是因為少年時代的積怨深重，他到了壯年開始承認自己是文化憤青，而且對壟斷出版業的巨頭們叫板，比如，他說：“壓倒別人的努力其實很簡單，別人睡覺我不睡，別人休息我不休息，別人不干的事情我干，而且一干就干到底，干死我算！”

在現實中，見城徹從名牌出版社辭職，放棄了豐厚的收入與所有的名分，帶上幾個志同道合的同行，從一幢雜居的小樓里開始了創業。過年時，窗外節日的氣氛對他來說是無意義的，因為他用紙和筆正給自己崇拜的作家寫信寫讀后感，猶如對自己的神傾訴一樣。他寫了大量的信，一筆一畫，廢寢忘食，并且寄給了作家們，一直到作家們被他的執著所感動，最終由他出版最新的書。著名作家五木寬之就是一個例子，他的書《大河的一滴》就是這樣由見城徹編輯出版的，最終賣到了400多萬冊，并被拍成了大制作的電影。

見城徹為了直感是會拼命的人，他曾經說過：“我越是猶豫的時候，越會往前沖，正面永遠壓倒負面，絕對不退縮。”當他創辦的幻冬舍進入文庫市場時，他幾乎拿出了全公司所有的資金投入了各大報紙的整版高額廣告，打出來的口號是：“讓我用錢買下你的討厭！”

如果這個策略稍有偏差，見城徹的出版社隨即就會倒閉，對此，他說：“我是剛到出版界的新人公司，不干破格的事情，誰會理睬你？”這段背水一戰的經歷后來成為了他的傳奇的開始，隨后不斷出版的暢銷書讓他獲得了“暢銷書制造王”的稱號，幻冬舍在納斯達克上市，成為了文化創意的旗艦人物，目前已是日本出版界的大腕兒。

這回承蒙國內出版人的好意，我翻譯了他的自傳《異端的快樂》〈浦睿文化出品-湖南文藝出版社〉，其中最大的感受是字里行間那種走向極致的氣勢，雖然書的體例是與很多文化人的對談而構成的，但恰恰是這番含有情景的對話才讓讀者能至近了解作者，就像同在一個空間傾聽他與他們的所想所思一樣，是一本立體的讀物。

附錄

一、中國編輯對毛丹青的采訪

F：您旅居日本25年了，我特想知道，那邊的年輕人和我們有啥不同？（特，表現出編輯的浮躁、不穩重。使用夸張的詞匯往往表示虛偽）

毛：心態上沒有我們這么浮躁，很安靜（安靜表明內心強大，心態沉穩。而內心焦慮的人的體現往往是：狂躁，多動，不安。請看國內機場的乘客。），但也有些“奇怪”。我在神戶國際大學的班上有個日本學生，一次請他吃東北菜，地三鮮，就是土豆、青椒和茄子嘛，結果他吃了一口就特別感動（內心感受力超強，對味道很敏感，所以有豐富的感覺。）。

F：感動？（遲鈍，難于理解，不具備相同的感受力）毛：對，因為他沒見過這么做茄子的，茄子居然可以這么好吃！當時就潸然淚下了。（“淚下”表明對新事物極其豐富的感受，非常激動。）

F：……（不能理解，只好無語）

毛：他對我說，老師，我要回家種茄子去了，結果……他就真的這么做了。（知行合一，執行力很強。日本人骨子里對新鮮事物有無盡的好奇，他覺得茄子味道很好，想要更多的國人來品嘗這個美味，馬上就將想法付諸行動。茄子如此，其他呢？）

F：這只能算是個特例吧。（完全不相信別人，自我為中心，不接受其他思維方式）

毛：那我再給你舉個例子。日本有一家很有名的出版社，叫幻冬舍，老板是見城徹，現在他在專門做一本40歲女人的雜志……這個人呢他從小長相很丑陋，經常被人家欺負。有一天他臉被人家打腫，放學回家他就拿條毛巾，貼在臉上到廁所去洗臉，他媽媽說你怎么了，他說我沒事，天太熱了（自己承擔責任，不讓母親擔心）。但是他通過在洗手間鏡子看到他的母親在后邊流眼淚（母親很理性，很克制自己的感情，尊重兒子）。后來，他在這種很殘酷的生活當中找到了一個慰藉心靈的渠道，那就是讀書，他可以不理別人，在書的世界里成為君主，這個人現在是日本身價百億的出版商。（自尊，自強，不抱怨，自己尋求解決方案，熱愛閱讀和學習）

F：然后呢？聽著很勵志。（還是很遲鈍，沒有聽出背后表示的價值觀，缺乏理性思維）

毛：日本有一個很有名的大作家，叫五木寬之，這個人寫出的書都是百萬冊的銷量。見城徹就想，我一定要拿到這個人的書，那他怎么辦呢？他就寫讀后感。讀完一本書就用書信的形式寫，還是手寫，每一本都寫，寫到第二十五本的時候，（想想自己，最多到第四第五沒有回應的話就放棄了，日本人極致得恐怖！）五木寬之就寫了一張明信片給他，說謝謝你常年讀我的作品，我非常高興。（作家很自尊）拿到這個明信片以后見城徹潸然淚下（又一個淚下，這次是自己的努力得到認同后的欣喜），然后繼續寫，又寫了25封信（用心，意志堅定），就是寫到這第五十封信的時候，五木寬之說好，我要見你一面（作家的理性、自尊）。（優秀的日本人思維清晰，目標執著，行動有力，持續的努力和付出感動對方，而不是用請客，送禮，拉關系等“感情敲詐”方式來達成目標。）

F：看來日本人很愛潸然淚下。（思維混亂，完全沒有理解毛先生的意思，用自己的想法來理解別人）

毛：哈哈！我覺得其實日本人的性格中有一種東西，那就是“極致”。他們能把一件小事推到一個很極端的地方。最近有一本書是京瓷的大老板稻盛和夫寫的，叫《活法》。說有一次他到一個山里去，碰到了一位老太太，老太太走在他身后就問他，您是稻盛先生嗎，他說是的。老太太聽罷，突然拿出一個信封塞到他的口袋里，沒有任何理由（善良，尊重，思維清晰，懂得讓金錢發揮最大價值）。后來我見到稻盛和夫，他跟我說那個信封里大概裝了60萬日幣，他很吃驚，但還是把錢收下了（強者對弱者的尊重）。第二天他就做出一個決定，辭去所有公司的職務，包括董事長，變成了公司的顧問，進到山里修行了三年。我問他你為什么會有這種想法，他說，我聽到了天的聲音（高度的責任心，認為需要通過進一步的磨練來提升自己，知非即改，追隨自己的內心馬上行動）。F：我們也有李叔同嘛，不稀奇。（自以為是，不虛心接受別人的觀點，不尊重，思維混亂。況且李叔同也有日本求學的經歷）

毛：沒錯，所以我是挺懷念民國時代的。像李叔同，就這么樣一個有錢的人，他可以突然就飄掉，消失了。其實中國遠古的東西，在當代中國里越來越少了，但非常奇特的是，很多傳統的東西在日本依然保留著。（就算采訪者離開話題，毛先生還是很禮貌，依然圍繞日本的優秀品質而敘述----日本人重視文化和傳統，和當今國人的浮躁、物質主義形成鮮明對比）

F：那您覺得大多數日本人對中國的好奇程度高嗎？（尋求自我認可，特別關心別人對自己的感受，想聽好話。偏離采訪主題）

毛：超出我們的想象。最近東京發現了王羲之的墨寶，真摹本。據說原來他的墨寶跟什么皇帝一起埋在里頭，被盜墳后不知道去哪兒了。結果今天真摹本居然在日本發現了，東京博物館展出，大早上前來觀看的，人山人海地排隊。日本對于中國文化的這種敬意讓人很震撼。（日本人對美的認識的高度讓我們汗顏，他們善于學習優秀的東西，重視精神追求）F：好吧，他們的政治覺悟也會這么高嗎？（思維混亂，又一次偏離話題，喜歡找缺點以證明自己。）

毛：日本大選的時候我問過我班上的所有日本學生，大概100個學生里面只有五六個人去選舉，我說你們竟然不知道你們有選舉權啊，我說你們應該去。（日本人很理性，知道自己的目標和意義。在日本，一流人才做企業，二流人才搞學問，三流人才從政，中國呢？）

F：他們很厭惡政治？（意外，不接受，自以為別人和自己一樣）

毛：他們就是覺得這和我有屁關系，我打工，我上課，不管別的。（目標清晰，理性不盲從）

F：日式憤青肯定也有吧。（思維混亂，貼標簽）

毛：有的，這是雙方的，仇日仇華屬于社會學的一個現象，我們叫做螺旋行為，眾生往那邊去的時候，你沒有辦法控制。所以我同意莫言說的，他在獲諾貝爾獎的時候說了一句話很好，當所有人在哭的時候，你應該允許一個人不哭。在這個問題上，道理是一樣的。（體現包容和理性，容納不同聲音的存在）

F：有道理。（便簽式語言，潛意識并不認可，不包容，不尊重別人。）

毛：對了，今年我翻譯了兩本書，其中一本就是山口百惠的丈夫三浦友和寫的，叫《相性》。這個人也是一個很奇特的人，他奇特在哪兒？在于他非常的平常。結婚幾年以后他就當了家庭婦男，并且說他結婚30多年從來沒跟太太吵過架，人們都覺得他是瞎扯，他說這是真事。他在書中得出的結論就是，相親，相安，相隨，相愛。（日本人就算是做家庭主男，也能認真負責，做到極致）

F：人間自有真情在……等一下，這還得有錢才行啊！而且，在中國這叫吃軟飯的對吧。（煽情，完全理解不到毛所表達的真正含義，表現出崇尚金錢的價值觀，亂下結論）毛：哈哈，對，就是吃軟飯（舍己從人）。三浦友和是日本男人的一種極致。其實大多數日本男人還是挺大男子主義的，女的在結婚之后就辭職在家，靠男人養家。最主要的是……

F：什么？（迫不及待，自己不理解，跟不上被采訪者的思維）

毛：在日本一個男人的收入基本就可以支撐整個家庭的開支了。（日本財富分配方式合理）

看完以上采訪，會不會覺得日本人非常恐怖？如果發生戰爭，我們的贏面有多大？

附錄二：駱家輝對中國人的12條評價（亂元思維）

1、非常聰明，但非常相信傳言。

2、凡事喜歡搶，從出生搶床位，到臨終搶墳地，從頭搶到尾。

3、在大事上能忍氣吞聲，在小事上卻斤斤計較。

4、能通過關系辦的事，絕不通過正當途徑解決。

5、計較的不是不公平，而是自己不是受益者。

6、動輒批判外界，卻很少反思自己。

7、自己爽不爽沒關系，反正不能讓別人爽。

8、不為朋友的成功鼓掌，愿為陌生人的悲慘捐助。

9、不為強者的堅持伸手，愿為弱者的妥協流淚。

10、不愿為執行規則所累，寧愿為適應潛規則受罪。

11、不為大家的利益奮斗，愿為大家的不幸怒罵。

12、不為長遠未來謀福，愿為眼前的小利冒險。

一元思維與亂元思維的表現（清心第九天培訓日記）

----清心五期學員李林峰

張老師一開始就為我們舉了一個生動的例子來說明一元思維與亂元思維的表現是什么樣的。太陽光從一個倒著的杯子的底部照射進來，如果將一只蒼蠅放進去，它會到處亂飛直到從杯口飛出去；如果將一只蜜蜂放進去，它會一直向著陽光照射的杯底飛直到筋疲力盡死亡為止。那蒼蠅就是亂元思維的表現，蜜蜂就是一元思維的表現。在實際中，張老師通過對比日本人和中國人的表現來進一步說明了什么是一元思維，什么是亂元思維。

一、日本為什么是個強大的國家？

通過一位中國記者對旅日多年的中國人的采訪，來看看日本人的表現。

1、一位日本大學生因為吃了一口地三鮮而感動的留下眼淚。他說是因為茄子太好吃了，而且說要回家種茄子，并且真的 就回家種茄子了。這個事例說明此日本人對事物很強的感受力，并且能夠做到言行一致，知行合一。

2、日本有一家很有名的出版社，叫幻冬舍，老板是見城徹，現在他在專門做一本40歲女人的雜志……這個人呢他從小長相很丑陋，經常被人家欺負。有一天他臉被人家打腫，放學回家他就拿條毛巾，貼在臉上到廁所去洗臉，他媽媽說你怎么了，他說我沒事，天太熱了。但是他通過在洗手間鏡子看到他的母親在后邊流眼淚。后來，他在這種很殘酷的生活當中找到了一個慰藉心靈的渠道，那就是讀書，他可以不理別人，在書的世界里成為君主，這個人現在是日本身價百億的出版商。這個事例說明了日本家長對子女的教育方式，即使孩子被打了，也不去過問（盡管內心很心疼孩子），這就造成了孩子堅毅、對自己負責的性格。從這個教育方式可以隱約看到中國道家‘無為’的思想。從見城徹專做40歲女人的雜志就能夠成為身價百億的出版商，以及后邊為爭取一位大作家而為他寫了50封信，這兩點可以看出此人做事非常專注，有種為達目的誓不罷休的精神。即使是一件小事情，都有精益求精的態度。

3、稻盛和夫說有一次他到一個山里去，碰到了一位老太太，老太太走在他身后就問他，您是稻盛先生嗎，他說是的。老太太聽罷，突然拿出一個信封塞到他的口袋里，沒有任何理由。后來我見到稻盛和夫，他跟我說那個信封里大概裝了60萬日幣，他很吃驚，但還是把錢收下了。第二天他就做出一個決定，辭去所有公司的職務，包括董事長，變成了公司的顧問，進到山里修行了三年。我問他你為什么會有這種想法，他說，我聽到了天的聲音。這個事例說明日本人對那些知名企業家非常信任，即使不認識，也愿意無償的把錢交給他們，因為這些人認為錢在企業家的手里會發揮更大的作用。同時也說明了企業家很淡泊名利，對精神的追求要遠大于對物質的追求。

4、從日本民眾排隊觀看王羲之墨寶的事情可以看出日本人對文化有很高的追求，對中國傳統文化非常尊重。

5、在日本，100個人中只有5、6個參加選舉。可以看出日本人對政治不是特別看重，在他們眼里上等人做企業，中等人做科研，下等人做政治。日本的政治是為企業、教育服務的，因此在日本搞政治的地位并不高。

從上述例子中可以看出日本人具有清晰的一元思維能力，對任何一件小事都能夠做到極致，同時具有上述種種優點，擁有這樣的人民，國家怎么能夠不富強？

二、中國強大么？

日本人具有很好的一元思維，那我們中國人呢？通過駱家輝對大陸中國人的評價來看看中國人的表現。1﹑非常聰明，但非常相信傳言； 中國人的聰明在美國人眼里表現在其能夠很好的利用美國的一些規則制度。比如：在美國賣一雙鞋可以在一定時期內無條件退換，這一點被一些中國人抓住，他們總是會在規定時間內將鞋退換，這樣他們就總是穿著新鞋了。中國人相信傳言這一點在前兩年全國的搶鹽熱潮中體現的凌厲精致。從這一條中可以看出中國人愛耍小聰明，愛占小便宜，對一些言論缺乏分析、思考、分辨的能力。

2﹑凡事喜歡搶，從出生搶床位，到臨終搶墳地，從頭搶到尾；

中國這兩年的房價漲的如此迅猛很大一部分原因就是中國人搶出來的；中石油股票上市當天套牢了無數股民，不就是中國人喜歡搶的結果么；名校入學費節節攀高，搶鹽等現象都體現了中國人喜歡搶的特點。這一條說明了中國人具有很強的貪念。

3﹑在大事上能忍氣吞聲，在小事上卻斤斤計較； 被公認為改革失敗的教育、醫療這些關乎民生的大事上，國人們表現的默不作聲，沒有發出應有的聲音；而在買菜、吃飯這些小事上卻表現的斤斤計較。這一條反應了中國人的欺軟怕硬。

4﹑能通過關系辦的事，絕不通過正當途徑解決； 這一條說明中國人崇拜權利，卻不重視規則，喜歡把簡單的事情復雜話。5﹑計較的不是不公平，而是自己不是受益者； 這條說明中國人自私、貪婪，只要自己獲得了好處，根本不去管這是不是公平。

6﹑動輒批判外界，卻很少反思自己；

這條說明中國人很自私、自我，缺乏自我反省的能力。

7﹑自己爽不爽沒關系，反正不能讓別人爽；

中國的商人尤其是同行間的競爭者，常常會為了一個客戶互相進行殺價，他們不惜低于成本價，也要贏得一個客戶，即使自己掙不到錢，也不能讓別人掙到。這也說明了中國人的自大，只要我比別人強，只要能贏了別人，寧可自己做出一些犧牲。

8﹑不為朋友的成功鼓掌，愿為陌生人的悲慘捐助； 9﹑不為強者的堅持伸手，愿為弱者的妥協流淚；

中國人在面對朋友成功時，在面對強者時，總是會表現出嫉妒，而不會高興、歡呼、支持，卻會為陌生人捐助、為弱者流淚，以顯示出他的好人形象、英雄氣魄。這兩條也說明了中國人的自卑、自大。

10﹑不愿為執行規則所累，寧愿為適應潛規則受罪；

這條說明中國人不喜歡走正路，卻喜歡走歪門邪道，以為適應潛規則就高人一等，好像是在炫耀自己：看我可以你不行。11﹑不為大家的利益奮斗，愿為大家的不幸怒罵； 這條說明中國人自我意思太強而缺乏集體意識和奉獻精神，喜歡為他人的不幸怒罵，網絡中充斥的憤青們就是這樣一種角色。

12﹑不為長遠未來謀福，愿為眼前的小利冒險

這條說明中國人貪圖眼前利益，缺少對長遠的規劃。

上述的種種表現說明了中國人的亂元思維，中國人存在著上述種種缺點，中國有這樣的國民，中國會強大么？

三、照鏡子反思自己

當聽到了駱家輝對中國人的評價時，當看到中國人在西方的種種表現時，我發現好像是在照鏡子，對照我在日常生活中的表現，符合上述駱家輝對中國人的多點評價，這也再一次說明了我是個亂元思維的中國人。

1、在生活中，我喜愛美食，每當聽到有哪個新餐館開業，都要約幾個朋友去嘗嘗；每次去吃自助餐的時候，總是吃到撐不下去才肯停手。這些表現說明我是一個非常貪心、不知足的人，都是由于我內心中存在的貪念、貪欲。以后我只有丟掉貪念才能夠得到富足。

2、有時我會因為一點小事別人做得不和自己的心意，就生別人的氣，對父母、對朋友都會出現這種情況，雖然嘴上不會表現出來，但在內心會則貴別人。這個表現說明我的嗔念很重，只有丟掉嗔念，才能夠獲得平和與寧靜。

3、原來我非常喜歡足球，踢足球、看足球、侃足球，常常會為了一支球隊、一名球星的表現而喜怒哀樂，經常會一廂情愿的認為比賽的進程會向著自己設想的方向發展，這種對足球的喜愛達到了一種癡迷的程度。這種癡迷也極大的影響了我的生活和工作，以后我要戒除癡念，活在當下。

4、記得在上高中的時候，因為成績好的緣故，同學們經常會向我請教一些問題，有時當我認為是非常簡單的問題時就會說：你怎么連這么簡單的題都不會？這種傲慢、自大的情緒也延續到了我以后的工作中，有時會有客戶向我請教一些專業知識，面對一些稍微有點深度的問題我還會去講一講，而對一些淺薄、基礎的知識的詢問，我常常會不屑一顧：這都不懂，還在這個行業混。這種表現就看出我的孤傲、自大、不可一世、只關心自己缺乏對外界的關注、缺乏感受力，對人對事懷有分別心，這就是心中的慢念。只有消除這種慢念，內心才會滿足、才會感到喜悅。

5、日常辦事，總是喜歡找人托關系，認為沒有關系就辦不成事情；面對陌生人對我的親近，總是會有很強的戒備心理，認為別人都不懷好意。這就是我心中的疑念在作怪，這種念頭使得一些簡單事情復雜化，不僅增加了我的生活成本，也為自己帶來了不快樂。以后我要慢慢的消除這種疑念，尤其是在對孩子自主教育的道路上，要消除所有疑慮困惑，堅定的走下去。上述我的表現也就是佛家說的五毒：貪、嗔、癡、慢、疑。我只有把自己位置放低、把自己放空，時刻關注內心，關照自己的行為，關照自己的起心動念，才能每天進步一點，才會離我內心追求的真理和智慧更近一步。這也可能就是道德經中：‘道恒無名，樸，唯，小，而天下弗敢臣。……譬道之在天下也，猶小谷之與江海也。……江海之所以能為百谷王者，以其善下之，是以能為百谷王。’這句話的含義吧。

最后我要感謝張老師的辛勤教導，感謝助教元宵老師的點評、點撥，值此教師節之際，祝今日學堂的所有老師們節日快樂。

第三篇：我是中國人,不是日本人

我是中國人，不是日本人

“I'm Chinese，not Japanese。”一節外語課上，同學們大聲地喊著。當外語老師用英語說：“現在，假如你們是日本人??”“No,No,I'm not Japanese。”同學們竭立抗議著，不愿把“日本人”這頂令人憤恨的恥辱的帽子扣在自己頭上。

五星紅旗，你聽到了嗎？此刻的你是否在為你的好兒女感到自豪。你可知道，當這還依然稚嫩卻如此有力的呼喊聲在我耳邊響起時，我是多么地激動。此時的空氣是充滿熱情的，令人全身的熱血都沸騰了。

“I'm Chimese, not Japanese.”

對！我是中國人，不是日本人。我以身為中國人而自豪。黑眼睛，黑頭發，黃皮膚，令我無論身在何方都愿意并且大方地告訴別人――“我是中國人！”中國人，從屈辱中走來；屈辱中，他不選擇沉默，他寧愿在一次次的爆發中毀滅自己。終于，中國人民站起來了！

新中國，新氣象。世貿組織的盛情邀請，申奧成功，神舟5號飛天成功??這一樁樁、一件件大喜事不都在向世人展示著新中國的風采嗎？

在新中國誕辰55周年之際，黃河不再平靜，它咆嘯著，翻滾著，那是中國新的樂章；長城上空盤旋著紅色巨龍，吼聲響徹神州大地，華廈兒女為之振奮，五星紅旗在五湖四海飄揚；10月1日的天安門廣場，五星紅旗冉冉上升，中國人與外國游客同在紅旗下祝福中國，當外國游客熱情洋溢地握著你的手，對你說：“NIce to meet you”時，老人們定會在心里笑開了花：“變了，變了，時代變了。”年輕人則會說：“Welcome to China.”

是呀，中國變了，時代變了，不變的是長城腳下的人民依舊辛勤，不變的是華夏子女對祖**親的那那濃濃的愛。當人們會說：“I'm Chinese，not Japanese.“、”Welcome toChina."時，一切就都變了。

中國變了！

[點評]

“I'm Chinese，not Japanese.”一句在文中反復出現，無疑起到了強化文章主題的作用。這句話無疑是很討巧的，它最起碼能吸引讀者閱讀下文。

第四篇：《日本人》讀后感

[《日本人》讀后感]

“日本人很能研究外國情形。有許多秘密的知識。比外國人自己還豐富。但正因為過於細密之故，倒把大的，普通的忘記了。譬如日本研究印度，比任何國人都詳細，他很羨慕英國的獲得印度。但他忘記了英國人對印度，是在大家都沒有注意時代，用三百年的功夫才能完成，讀后感《《日本人》讀后感》。而日本人，卻想在列強環視之下三十年內要成功。日本人又研究中國個人人物。他們的傳記與行動，他很有興奮的記得。但他忘記了中國地理的統一性與文字的普遍性而想用武力來改變五千年歷史的力量，將中國分裂。他又羨慕新興的意大利與德國，開口統制，閉口法西斯。但他忘記了他無從產生一個首領。”

第五篇：偷拍不是治療“機關病”的良方

偷拍不是治療“機關病”的良方江蘇贛榆縣電視臺最近播出了一個特殊的專題節目，曝光了53名機關干部在上班期間的違紀行為，在當地引起了震動，節目中的主角們受到了不同程度的行政處理。媒體在采訪中了解到，這些錄像資料是由贛榆縣特聘的秘密督察員，利用針孔攝像機在一年多的暗訪中偷拍到的。當地官員介紹說，暗訪錄像播出后，“立即在全縣掀起了機關作風整改熱潮”，久治不愈的“機關病”得到了較好的遏制。在傳播效率極高的信息時代里，偷拍的威力的確不可小覷，無論是政府官員、娛樂明星還是作奸犯科的不法分子，沒有人不害怕偷拍的，就算是沒有多少秘密可言的普通百姓，也沒有人愿意自己的生活被偷拍成影像資料。央視的“焦點訪談”節目之所以具有強大的殺傷力，與它經常采取暗訪和偷拍的方式是有一定關聯的，偷拍的影像具備最大限度的真實性，被拍攝的對象往往因為缺乏防范而暴露出種種問題，也正是通過那些偷拍的影象，公眾得以了解各個地區、各種行業的“內幕”。贛榆縣的做法就很有點“焦點訪談”的意味，難怪暗訪錄像播出之后，當地政府的職員們都變得戰戰兢兢了。不過，我們必須意識到，我們正處于一個人格權和隱私權蘇醒的時代，發達的影像技術與公眾強調隱私權之間的對立已經相當尖銳，隨著手機拍照、針孔攝像等技術手段的大面積“流行”，公眾的隱私空間已經日趨狹小，對“注視”的反感情緒也比較強烈，正是由于這個緣故，當北京、上海等地要增設用于治安防范的監控探頭時，部分市民立即表現出某種抵觸。贛榆縣的偷拍雖然出于正當目的，但同樣涉嫌侵犯公務員的個人隱私，至少是對隱私權不夠尊重的表現，畢竟普通公務員不是公眾人物，他們不應該在被監視、被偷窺的狀況下工作和生活。此外，贛榆縣的偷拍還涉嫌濫用公權。在法治社會里，公共權力的使用是必須得到法律授權或許可的，贛榆縣的政府部門用公款購買針孔攝像機，并對政府雇員進行偷拍，在現有的法律中找不到任何依據。如果說公務員在辦公場所的行為還不算嚴格的隱私的話，至少偷拍行為構成了事實上的監視，而監視是必須依據法律進行的。贛榆縣的這一做法反映出一個現象，那就是政府部門對行政行為的程序正當問題普遍不夠重視，媒體報道說，河南某縣已經派人到贛榆考察“取經”，也恰恰是一個側證。偷拍只能治標但不能治本，要想根治“機關病”、提高行政效能，必須從行政結構、行政資源配置等制度層面下功夫。