第一篇：客家旅游項目研究

客家文化旅游項目研究

現有的客家文化旅游活動不外乎以下4 種主要類型：以節(jié)慶方式進行的游賞旅游——從過去的山歌節(jié)向綜合性的所謂客家文化旅游節(jié)方向發(fā)展；以民居建筑文化為主的觀光旅游開發(fā)——主要對象是粵東客家圍龍屋、贛南方圍樓和閩西的圓土樓等的民居觀光旅游；以鄉(xiāng)村為對象的客家民俗風情體驗旅游——以客家傳統(tǒng)節(jié)慶為依托，此類旅游活動項目并不普遍但與華僑的尋根問祖旅游結合緊密；以人造主題園區(qū)的形式開發(fā)的綜合旅游區(qū)——寓觀光、娛樂、休閑、度假于一體，如贛縣客家文化城、梅州客天下旅游產業(yè)園等，也包括各種客家博物館。

1.客家文化博物館

結合博物館展覽、文物收藏、文化休閑和都市時尚消費，多層次、多角度、多方位、藝術地、動感地、立體地展示客家文化，形成以文物鑒賞、典藏、研究、展示、教育為主要功能的博物館和市民文化時尚消費的商業(yè)區(qū)域。

博物館將在現有客家民俗博物館的基礎上，貫徹“與國際接軌，與時代同步”的策略，建成“客家文化博物館”，不斷完善其功能，提升其價值，增加館藏、豐富展品、提高展品質量，對館藏文物進行研究，出版文集，提高其學術品位，使人們在博物館內能夠尋找到深圳城市最直觀最鮮明的歷史記憶。

歷史文物的展示，勾勒出客家的歷史輪廓，反映出客家社會生活的演進狀況，客家人的生產生活文物，如各式梨、耙、鋤頭、鐵砸等，婚嫁的轎、梳妝臺、床等，讓人們領略到客家小農經濟自給自足生活的獨特風景；除了歷史文物，內容應擴大到文化范疇，龍崗當地的民風民俗都將是展出重點。

人物故事的展示，除了客家本身的故事還有現代的故事，有老移民的故事，還有現代新移民的故事。選擇最有代表性的人物在博物走廊里以故事化的形式展出。其中，客家名人故事館將是文化休閑走廊的最大亮點。

展覽的形式通過場景化的設計和歷史的復原，以及增設觀眾參與、多媒體演示和高科技展示等手法，以故事化、主題式、歷史化的方式，使一張舊照片、一段老圍墻、一個模擬的歷史場景等，表現出博大與深沉、真實與趣味，讓客家人了解自己的故事，了解身邊的故事，在這種人與物的互動交流場所中，將歷史得到最大的拼接和還原。2.中國客家文化數字博物館

同時，結合現代3S技術打造中國客家文化數字博物館，其基本內容包括客家源流、客家民俗、客家民間文學、客家民間藝術、客家民居、客家人物、客家名勝、客家方言等八個方面。其職能主要以信息搜集、信息保存、信息組織、信息傳播為主，整個系統(tǒng)由用戶界面、討論區(qū)、普通展示區(qū)、主題展示區(qū)、信息檢索區(qū)、資料數據庫等6 大模塊組成，通過采集世界客家原始資料，運用多媒體數字化文物展示進行處理，構建世界客家文化數據庫，通過WEB 信息發(fā)布平臺對外發(fā)布 3.客家民間工藝基地

主要形成民間工藝生產、收購和銷售一條龍的體系，成為客家民間工藝、民間藝術的集散地，同時也要盡可能的收集和展示其它民間文化特有的民間工藝、民間藝術，也要成為這些藝術品的集散地。其中，包括一個民間工藝基地和一個攝影藝術基地。

通過創(chuàng)建中華民間藝術品基地，挖掘民間手工藝品的潛在市場，使民間工藝品找到一個進入市場和走向世界的平臺和窗口，提升民間工藝品價值，促進民間工藝的傳承，促使民間藝人隊伍的壯大，使民間手工藝產業(yè)成為漳州新的經濟增長點，延伸漳州旅游產業(yè)鏈條，拉動漳州文化產業(yè)的發(fā)展，同時，將攝影打造成民間藝術走廊的關鍵內容，建立匯聚攝影家、攝影發(fā)燒友的漳州市攝影藝術基地，形成攝影藝術工廠、時尚影樓等，引領時尚消費。4.客家宗祠

主要作為客家婚禮儀式和場面的宗族祭祖儀式，或者舉行燈會、燒煙架等客家民俗活動。

5、客家私塾

游客可在私塾里看到身穿長衫的先生正在教孩子們學習《論語》、《曾子》、《三子經》等。可組織市、區(qū)、街道辦的小學生們輪流到這里上課，接受中國古典文化的熏陶。

6、舞獅迎賓

獅子在中國民間被視為“祥瑞之獸”，人們希望以獅子“百獸之王”威武、勇猛的形象，來驅魔避邪，祈求和平、安寧。客家舞獅文化主要有席獅、犁獅、麒麟獅象、瑞獅、九獅拜象五種，用豐富多彩的各類舞獅表演營造一種熱鬧、喜慶的氛圍，盛情歡迎前來游玩的客人，同時，邀請游客參與體驗舞獅活動。

7、迎親嗩吶隊表演

迎親的花轎隊、喜慶的嗩吶、嬌羞的新娘、樂呵呵的新郎，還有善言的媒婆，隨著領頭人一聲“起轎”，隊伍浩浩蕩蕩地出發(fā)了。

8、山歌對唱

客家山歌是客家人的口頭文學，是客家文化的組成部分，是我國民藝的一朵奇葩。這里可以聽到最純粹、最質樸、最動聽的客家山歌。

9、客家木偶戲

木偶戲又稱傀儡戲，是客家地區(qū)廣泛流傳的一種民俗藝能。目前在閩南地區(qū)仍得到傳承。每天定時向游客表演這一古老的民間藝術。

10、客家婚禮

客家婚禮活動豐富、熱鬧喜慶、富有趣味，并且婚禮儀式延續(xù)至今，現在的年輕人和外國人非常喜歡包括傳統(tǒng)客家婚禮在內的中國傳統(tǒng)婚禮，追求復古和懷舊已成為一種城市居民的新時尚，以客家婚禮的儀式結婚對現代新人極具吸引力，可與婚慶公司聯合，將其開辟為舉辦客家傳統(tǒng)婚禮的常設基地，舉辦形式多樣的客家婚禮。

11、服飾表演

客家傳統(tǒng)服飾簡潔大方，以藍色系和黑色系為主。客家創(chuàng)意服飾突出現代人對服飾功能的需求，裝飾和形式上注入了傳統(tǒng)客家服飾元素。與服飾設計工作室、福建院校的藝術系、表演系聯合，舉辦客家服飾表演，以大萬世居為背景，以客家傳統(tǒng)服飾和創(chuàng)意服飾為展示內容，突出客家主題，每年夏秋季節(jié)都在此舉辦由專業(yè)設計師和服裝設計系、藝術系師生設計，表演系學生表演的客家服飾發(fā)布會，以此提高大萬世居的知名度，這對游客具有吸引力，對服裝產業(yè)具有拉動力。

12、西洋鏡

西洋鏡，即早期電影，起源于清末民初，是中國早期電影誕生的源頭，放映人邊放影片，邊唱小調，看西洋鏡的人坐在凳上（小孩立在地上），從鏡孔中觀看，別有一番情趣，游客尤其是少年兒童對此非常感興趣。在創(chuàng)意園中開辟房間，變成西洋鏡室，放映的內容可以是客家舞蹈、傳統(tǒng)戲曲、習俗、服飾、漳州舊時的風光、生活場景和外國早期的無聲電影、風光等內容。

13、民俗館

客家人節(jié)日眾多，民俗活動眾多，有農歷大年初一、十五拜祭先祖，舞龍、舞獅、舞龍燈、舞麒麟、樂器會等民俗活動，可以將客家節(jié)日民俗活動按時間順序制作、排列，以圖片、模型、多媒體、戲曲表演等多種形式展示，動靜結合，形成靜態(tài)的客家民俗序列和動態(tài)的客家表演。

14、音樂坊

客家山歌、舞蹈、民俗活動具有自身特點，可以制作成CD、DVD等產品，向游客銷售，讓游客有特別的東西帶走，既發(fā)揚了客家文化，又增加了收益。同時還可以銷售勾筒、笛子、管、簫、大椰胡、喇叭琴、揚琴、秦琴、梆子、竹板、堂鼓等客家八音樂器，游客可購買作為學習樂器或家居裝飾品。

15、客家生活館

于客家創(chuàng)意園區(qū)選一處建成原生態(tài)客家生活館，調查、研究漳州著名氏族客家家族人員構成、生產生活方式，通過雕塑（石雕、銅像等）、模型、臘像、環(huán)境塑造等形式，場景化、故事化、生活化、藝術化地表現客家的耕作、飲食、釀酒、嫁娶、祭祖、民俗、娛樂等原生產生活場景，還原舊時客家人的生活情景，凝固客家文化的歷史瞬間，讓游客穿梭時空，欣賞、體驗客家百年前原汁原味的生活情景。16.客家休閑療養(yǎng)中心

建設一個集療養(yǎng)、康復、娛樂、健身等功能于一體的具有標志意義的客家療養(yǎng)中心，倡導一種傳統(tǒng)文化休閑、度假療養(yǎng)的新型文化旅游理念。建筑形式以客家圍屋為特色形式，并對其周邊環(huán)境進行改造，打造建筑和裝飾具有古典風格、服務與國際接軌的人性化療養(yǎng)中心。17.傳統(tǒng)工藝坊

讓游客參觀和體驗客家人豐富的自給自足的生產和生活場景。? 織布坊

重現客家婦女紡紗織布的場面，游客可以趁機向客家婦人討教織布的技巧，親手織布； ? 染布坊

游客可以借由染布坊來體驗、重溫當年客家先民染布的樂趣，還可買上一塊傳統(tǒng)的藍染布留作紀念。? 制畫坊

展演包括客家在內的中國傳統(tǒng)制畫工藝，如版畫、壁畫、字畫、蛋畫、鐵畫、畫像等的過程。? 竹木坊

這里有傳統(tǒng)的客家日常用具，還有獨特而別致的客家涼笠、木屐以及微縮的小板凳、桌、椅、柜、櫥、花架等客家生活用具。? 藤草編織坊

這是客家的傳統(tǒng)工藝。客家女為游客示范著各種工藝的制作過程，讓游客近距離領略獨特的客家文化。

18、美食坊

包括豆腐作坊、農家菜館、客家小吃作坊等地道客家食肆。? 豆腐作坊

這是客家著名的特色菜肴之一。這里向游客展示豆腐制作的全過程，烹制各種不同的豆腐，向游客介紹不同豆腐的做法、吃法、對健康的益處等，同時也給有興趣的游客提供親身體驗的機會。? 農家菜館

在客家特色建筑旁種植天然無農藥的綠色蔬菜進行烹調。推出客家特色菜，有釀豆腐、大盆菜、狗肉煲等，讓游客在悠悠的古宅里品嘗客家菜肴，營造一種濃郁的農家古意。? 客家小吃作坊

除了客家菜肴外，客家還有許多特色的美味小吃。在小吃作坊里可現場制作，吸引游客參與制作過程，使游客不僅可以品嘗到獨特的客家小吃，也可以親身體驗客家傳統(tǒng)生活。? 客家茶社 專門供應客家自制的甜茶、擂茶、清飲茶品，供游人細細品味。游人可學習制作擂茶，品嘗自己親手制作的擂茶，與三五知己把茶言歡，體會人生別樣閑情；擂茶還可作為文化創(chuàng)意園的特產旅游紀念品品牌，是居家，旅游，饋贈待客之珍品。

19、客家酒坊

這里，專門制作并供應客家人用糯米釀制的黃酒、客家娘酒、客家米酒、姜雞酒等，向游客講解各種客家酒對身體的益處，游人可參與學習釀造客家米酒。20、舉辦世界 “國際客家親情節(jié)” ? 客家宗祠舉辦祭祖大典

? 客家文化學術交流和客家旅游文化論壇 ? 世界客家文化旅游形象大使大賽 ? 客家親情美食文化節(jié)

? 客家龍燈、嗩吶、踩高蹺等各種專業(yè)競技表演

? 客家嫁娶、迎親、唱古文等民俗表演以及客家戲劇歌舞展演

21、舉辦世界客家“民間舞蹈國際藝術節(jié)”

客家民間舞蹈異彩紛呈，獨具特色，在全國的民族民間舞蹈中占有一定的地位。這一寶貴的民間藝術資源是客家文化的重要要素稟賦。每年定期舉辦“民間舞蹈國際藝術節(jié)”，將其與世界各國的民間舞蹈藝術放在同一藝術舞臺上，加強國際民間舞蹈藝術的交流與合作，提升客家民間舞蹈的地位和品牌，促進龍崗文化產業(yè)的協(xié)調發(fā)展。活動內容：

? 國際民間舞蹈邀請賽

? 客家民間精品舞蹈專場晚會 ? 中國民間燈舞節(jié) ? 中國民間龍獅舞節(jié)

22、舉辦世界客家“民間手工藝品國際博覽會”

以“國際化、品牌化、產業(yè)化”為目標，做大做強客家民間傳統(tǒng)工藝品產業(yè)。每年舉辦“民間手工藝品國際博覽會”，對全世界的民間工藝瑰寶進行大規(guī)模的集中展示。

通過舉辦“民間手工藝品國際博覽會”，將中國傳統(tǒng)的民間手工藝品推到國外或將外國手工藝品請進來，不斷提升中國民間手工藝品的價值，使客家民間工藝品達到應有的文化產業(yè)保護作用，并走向整體包裝、設計、廣告和經營開發(fā)。活動內容：

? 國際民間手工藝品展覽 ? 中外民間手工藝人現場獻藝 ? 中外手工藝品設計制作大獎賽 ? 國際工藝品貿易推廣會

23、客家服飾藝術周

一年可舉辦兩次，分別是夏秋時裝周、冬春時裝周，作為開發(fā)客家服飾設計、推廣現代客家服飾的有效途徑。

1、客家創(chuàng)意服飾展

2、客家首飾展銷會

24、世界客家武術表演賽

在粵東北流行的客家武術流派主要有朱家教、鐘家教、李家教、岳家教、刁家教、流民拳、劉鳳山派、昆侖拳、龍形拳等，舉辦世界客家武術表演賽，建設良好健身環(huán)境，推廣客家療養(yǎng)、養(yǎng)生中心，宣傳客家武術的健身文化，樹立健康城市形象。

25、客家民俗體育表演 可通過吸收贛南客家竹篙火龍節(jié)的活動內容策劃具有獨特的客家民俗體育活動，主要內容包括: 游火虎、社戲表演、游火龍、秧歌、旱船、竹馬、舞龍、舞獅、大刀舞、踢毽子、跳繩、踩高蹺等，可以聯合起來組織開展國際客家文化節(jié)。通過客家民俗體育表演及參與，可以增強游客面對困難和解決困難的自信心;豐富人們的業(yè)余文化生活，促進游客的身心健康;對弘揚客家人民勤勞勇敢，保護客家體育文化;提高人民的集體主義精神有著極其重要的意義。

26、海峽兩岸大學生“客家文化尋蹤”交流會議及活動

可聯合福建省及臺灣各大高校的學生及客家研究學者教授舉辦海峽兩岸大學生“客家文化尋蹤”交流會議及活動，由客家研究專家舉辦學術報告會，專題介紹世界各地客家民風民俗、歷史古跡等；同時，舉辦各種聯誼活動，以增進了解、加強交流。海峽兩岸大學生“客家文化尋蹤”夏令營活動旨在通過深入客家地區(qū)進行實地參觀訪問和調查研究，組織學術講座和聯誼活動等形式，讓海峽兩岸大學生特別是臺灣大學生認識客家、了解客家，以增進對祖國悠久歷史、傳統(tǒng)文化的了解。

27、漳州客家美食文化節(jié)

28、客家文化影視基地

加強與文化傳媒合作，打造客家影視精品。充分利用《客家大觀園》、《客家人》等平臺，爭取與閩、贛等周邊客家社團合作，加強與《客家搖籃》、《環(huán)球客家》、《四川客家通訊》、《瓊海客家人》等雜志社聯絡，互通客屬信息。在創(chuàng)作大型實景劇《印象客家》的基礎上，邀請影視公司拍攝反映客家文化發(fā)展史的電視劇，將其打造成海內外客家同胞都喜歡的影視精品。

29、開發(fā)客家文化生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游

目前比較成功開發(fā)有雁南飛、雁鳴湖、客天下等客家文化生態(tài)旅游，要繼續(xù)支持、鼓勵各縣（區(qū)）開發(fā)以客家文化為內涵的生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游。如五華縣開發(fā)的益塘風景區(qū)，興寧市開發(fā)的神光山森林公園，梅縣開發(fā)的聯芳樓、南華又廬，大埔縣開發(fā)的泰安樓、花萼樓，豐順縣開發(fā)的黃花村鄉(xiāng)村游等，就是很好的例子，充分利用鄉(xiāng)村景區(qū)得天獨厚的自然、人文景觀，既促進當地旅游業(yè)的發(fā)展，又讓游客領略自然、人文風光，感受客家文化的熏陶，從而使客家文化潛移默化地傳承。30、定期舉辦客家民俗文化交流活動

統(tǒng)籌客家山歌旅游節(jié)、客家美食節(jié)、梅州客屬聯誼會、新時期“梅州精神”大討論、客商大會、“客家妹”形象使者大賽、客家民俗文化大賽等活動，繼續(xù)舉辦客家歌曲創(chuàng)作大賽，“客家人”詩歌創(chuàng)作大賽、客家風情攝影、梅州鄉(xiāng)村風情自駕游等，以及各縣舉辦有主題特色的旅游活動，如豐順縣的“溫泉文化旅游節(jié)”、大埔縣的“西巖茶香旅游節(jié)”、平遠縣的“臍橙旅游節(jié)”、蕉嶺縣的“金桔節(jié)”、五華縣的“熱礦泥浴節(jié)”等，使客家文化、學術交流、旅游觀光等有序、有效推進，不斷提高梅州交流交往的層次和質量，激活客家人愛國愛鄉(xiāng)的熱情。

31、集中開展祭祖懇親活動

加強政府引導，通過民間組織等形式，把分散、無組織、不定期的海內外梅州籍客家鄉(xiāng)親到閩西尋根謁祖，祭祀客家一世祖的活動，定期集中在某個時間段開展。同宗同根，尋源思遠，共商客事，促進發(fā)展；并走出自我封閉的狹窄天地，與祖國大家庭大融合。

32、建立客家文化產業(yè)的研發(fā)基地

成立漳州客家文化產業(yè)研究中心，調查宣傳國內外客家文化集中地的客家文化資源，為政府出謀劃策發(fā)揮作用。聯合社會科學院，建立一個融研究、開發(fā)為一體的客家文化產業(yè)的實體機構，專門負責客家個性文化創(chuàng)意、總體布局規(guī)劃、旅游產品設計、營銷策略制訂等活動。

33、客家搶打轎傳統(tǒng)體育文化

搶打轎是贛縣白鷺村獨有的古***俗，具有悠久歷史傳統(tǒng)，又充滿活力的民俗體育。五虎山下的白鷺人尚武好斗，剛猛有余而文氣不足，搶打轎意在以一年一度的賽事滿足勇士們的斗勇之欲，同時贏得平日族人的尚文重德、團結和睦。打轎比賽形式表現出其特有的民族韻味，不僅有濃郁的民俗特色和生活沉淀，還具有一定的時代精神和風格，體現出客家人團結和睦、同心協(xié)力、聰明智慧、頑強拼搏的精神，寄托著白鷺人民對未來美滿幸福生活的執(zhí)著追求。

34、客家刺繡

客家刺繡作品是在男耕女織的自然經濟環(huán)境中形成的地方傳統(tǒng)工藝，其特殊的圖騰紋樣更成為我們接觸客家文化的重要載體。客家傳統(tǒng)刺繡紋樣，基本可分為動物、植物、人物故事、器物、文字、幾何圖形等六大類。常見的吉祥圖紋有龍、鳳、龜、麟等四靈，琴、棋、書、畫組合為四藝，葫蘆、桃子、石榴表示三多（多福、多壽、多子多孫），如意、四季花卉、孔雀羽毛、寶瓶、犀角、古錢、芭蕉葉、玉石等博古圖紋。寶劍、蓮花、玉簫、扇子、漁技、葫蘆、花籃為暗八仙的象征。福祿壽三星以及民間傳說故事成為客家紋樣多采用的形式。

35、江西客家添丁炮

江西寧都一帶是客家人聚居的地方。維系數百年的春節(jié)期間的“添丁炮”、“割雞”等民俗活動。每年正月十四、十五日（也有的地方是初

一、初二）凡在這一年內生育了男孩的家庭都要舉行傳統(tǒng)慶祝儀式：燃放“添丁炮”和“割雞”。親朋好友要送來纏繞在長長竹桿上的爆竹，集中放置在家族祠堂前。添丁戶”手擎大公雞，香燭燈籠跟隨，伴著外婆家請來的鼓樂隊，來到村頭大樟樹下，割斷大公雞的喉管，祭祀先祖，然后環(huán)村游行。村莊舞龍隊也上陣助興。

36、土樓神韻

以客家人發(fā)展歷程為主線，以客家風情為基調，運用交響曲《土樓回響》等多種藝術形式表現客家人輝煌歷史，展示客家土樓豐富的文化內涵和絢麗多彩的客家民俗風情。《土樓神韻》分為“篳路藍縷”“碩斧開天”“客家靈秀”和“四海流芳”4個篇章，以福建（永定）土樓風貌為背景，通過輕歌曼舞、情景再現等多種藝術手法，再現唐宋時期中原漢民大規(guī)模南遷的艱辛歷程，反映客家先民扎根閩西山區(qū)建造土樓、艱苦創(chuàng)業(yè)的如歌歲月和精神風貌。

此劇由福建省永定縣打造。全劇80多分鐘，共有170多名演員。為了盡可能貼近客家生活，《土樓神韻》從總導演、編導到演員、道具制作人員，基本為永定本地人士或永定籍專家。音樂組還深入永定山山水水，走訪了山歌大王李天生等30多位民間歌手，以提煉整合原生態(tài)客家音樂。礱、錫壺、斗笠等400多件道具及400多件各類客家服飾都在一個月內自行設計完成。

37、客家民間舞蹈

客家舞蹈與其他藝術門類一道畫出中華民族的燦爛文化。客家舞蹈作為漢族舞蹈的一支和代表著地區(qū)特色的舞蹈，在中國民間舞中占據了一定位置，把客家舞蹈引用民間舞蹈課堂有著很大的意義。客家舞蹈是集歌舞為一體的舞蹈方式，將客家舞蹈再現民間舞蹈課堂，從而也將客家山歌的文化融入課堂，在教學客家舞蹈的教學中傳承了客家山歌，這種載歌載舞的舞蹈方式最大限度地調動了課堂氣氛，同時豐富了民間舞蹈課堂。客家舞蹈作為地方性民間舞蹈課程增加了民間舞蹈文化的內容與內涵，面向全國、面向世界宣傳嶺南文化，使學生在接觸和學習其他地區(qū)民間舞蹈的同時了解不同地區(qū)、不同時代的民間舞蹈藝術和它們文化背景之間的深刻聯系，掌握它們各自的特征和獨特的貢獻，增強對人類文化多樣性的認識和尊重。客家課程建設能夠增加地方性課程建設的內容，避免民間舞蹈材資源、民間文化資源的浪費，因此，客家舞蹈課程資源的開發(fā)理應成為當前國內高校舞蹈學專業(yè)在民族民間舞蹈課程建設必須研究的重要課題。

38、客家民俗體育活動

廣東梅州客家“打鈸花”儀式，表演者運用一根竹竿和一個鈸，用身體的各個部位頂住竹竿，將鈸飛速旋轉，然后置于桿頂，作出各種驚險動作；客家地區(qū)墟市廟會活動中的“上刀山”、“過火煉”等儀式，其驚險性決不亞于現在都市流行的“蹦極”；連城縣羅坊鄉(xiāng)的“走古事”，是客家人每年正月十五舉辦的大型民俗競技活動，被譽為“山區(qū)的狂歡節(jié)”；客家競龍舟也已發(fā)展成客家族群里一項大型的全民健身體育活動。在這類活動中，客家人的冒險、開拓的精神氣質一覽無遺，能夠使廣大旅游者獵奇、尋求刺激的心理得到極大的滿足。客家燈舞之豐富多彩在國內也很鮮見，具有歷史悠久、靈活多樣、觀賞性強等特點。

39、客家文化元素玩具

對圍龍屋的形態(tài)進行簡化，包括音樂盒、模型、拼圖等，還可歸納出大門、堂屋、橫屋、圍龍、屋頂、側門、地面、禾坪等基本元件，設計圍龍屋積木玩具；可以根據客家話和客家山歌的內容來設計玩法，如問答游戲、音樂玩具、桌游等；圍龍屋的建筑技術特點有厚實的夯土墻以及抬梁式與穿斗式相結合的木構架。可將夯土過程變成玩具的玩法：以紙黏土粉末代替三合土，摻入鋸末塑造顏色及質感；配備迷你的夯土工具和簡單的墻體模板，可根據圖紙自行制作墻體；屋頂和門窗等配件為塑膠件，直接粘上即可，同時，增加聲音效果，增加不同的圖案模板，改良夯土工具，縮短干燥時間等。讓兒童體驗圍屋的夯土建造過程，還可以通過玩耍過程的協(xié)作，增強親子、朋友之間的交流，從而在潛移默化中培養(yǎng)兒童對客家文化的情感。

在傳統(tǒng)文化元素的基礎上進行二次創(chuàng)造，通過動畫、漫畫或者場景設計的手段，賦予傳統(tǒng)元素現代的靈魂和情感，使其具備成為情感體驗型玩具的基礎，將元素擬人化是主要的方法。提取圍龍屋的外貌特征成為吉祥物的腦袋，簡化細節(jié)，稍微變形的長方形眼睛正是圍龍屋上的窗戶的體現，再給予吉祥物充滿活力的肢體語言，設計“圍龍仔”客家文化吉祥物；還可根據其動漫形象設計玩偶，圍龍仔的身體可以折疊收起變成帶水塘和農田的房屋狀態(tài)，變成站立姿態(tài)時配山坡底座。注意既要保持其文化特征，又要符合現代的審美觀念。40、養(yǎng)生擂茶

擂茶是客家人招待客人的一種茶食，以陶制擂缽將茶普、花生、芝麻等雜糧，以擂棒研磨成泥狀后，沖入沸水調勻，再加入玄米后飲用。綠茶、芝麻、花生放人擂缽中，用擂棍先慢慢擂成粉狀，而后不斷加入少量開水，繼續(xù)擂成糊狀，最后沖入開水，再加上香菜或九層塔 食鹽和米仔，吃起來特別有風味，是維持健康和長壽的養(yǎng)生擂茶。

41、臺灣“客家桐花祭”系列文化旅游活動

“桐花祭”還包含有“花季”的意思，就是體驗客家生活、推廣客家文化、弘揚客家精神的季節(jié)。在這個美麗的季節(jié)里，人們可暢游客莊，去親近桐林，親近桐樹，親近桐花，親近客家，去呼吸桐花沁人的芬芳，去領略桐樹迷人的風采，去欣賞桐林悠揚的樂章，去體驗客莊淳樸的風情，去共同分享桐花純潔的美麗和客家熾熱的情懷。“2010 客家桐花祭”活動的主題為“桐舞春風、樂揚客莊”，共有十一個縣市參與，開展800 多項的文化旅游娛樂活動，如“油桐客情訴桐花”“桐滿山林游春趣”“自然桐芬芳、親子游仙境”“桐林嘉年華”“一桐去郊游”等。2010 年還首度開展了客家歌曲創(chuàng)作、桐花文學獎評選和桐花攝影比賽，以及新編“客家桐花舞”、舉辦“桐花樹下音樂會”等，為客家文學藝術和音樂舞蹈注入了不少新的流行元素和豐富的文化內涵，更加凸現出桐花祭與客家文化源遠流長的強大生命力。

42、寧化客家牌子鑼鼓

寧化客家牌子鑼鼓就是三明最具代表性的客家民俗文化之一，由嗩吶、拍板、鑼、鈸、小鼓、邊鼓等樂器組成，演奏各種嗩吶曲牌的一種具有客家特色的民間吹打樂，是客家人融匯了南北兩方的地方戲曲、民族樂器、宗教音樂而形成的自成一格的一種民族器樂形式。牌子鑼鼓在寧化城鄉(xiāng)很盛行，每個祠堂和村莊都有自己的業(yè)余牌子鑼鼓班子，每逢廟會、祭祀等就有牌子鑼鼓出來吹打伴奏，用來營造熱烈、喜慶、歡樂的氣氛。牌子鑼鼓植根于社會基層，滲透于宗教信仰、壽慶習俗和民間游藝等民俗生活的各個方面。

43、客家瓷觀賞制作與體驗

“客家瓷”的制瓷藝人在創(chuàng)作生產時，都是在以實用功能為主導的基礎上，在長期的工藝實踐的過程中傳承吸收南北窯業(yè)制藝之經驗，自覺自如地領悟和發(fā)揮創(chuàng)造精神，將閩西當地的動物、植物等自然景物和客家民俗中表達吉慶寓意的紋樣形象充分結合中原、江西景德鎮(zhèn)等地窯業(yè)的技法應用裝飾于生活陶瓷器皿中。“客家瓷”宋代時期大量的器物都采用不同形式的裝

飾來點綴器物，其手法名目繁多，如花口、出筋、瓜菱、鏤、雕、刻劃、貼、堆、印、塑、摸、彩繪。花口有海棠口、葵口、菊花口；出筋一般在器內；瓜棱多用在壺、罐、鏤雕，堆塑多用在琢器上的谷倉、多嘴壺、蟠龍瓶、熏爐、博山爐、瓶、以及雞、狗等動物；摸印一般用在器物的內心和器物的部分構件上，如流、把、器上小裝飾等，以上裝飾給宋元器物增加了立體效果和美感。刻劃花手法使用最廣泛、在圓器、琢器的生活用器，陳設器，明器中常見。

44、贛南客家燈彩

每逢佳節(jié)、喜慶和豐收之后，勤勞淳樸的客家人總要舞起龍燈、羅漢燈、鯉魚燈、麒麟送子燈和甑蓋燈、擺字燈、蛇燈、宮燈、跑旱船、茶籃燈、茶籃燈、廂燈等各種民間燈彩，進村入寨，即表達歡樂祥和、美好祝福的同時，又向神明進行祈禱，期盼來年風調雨順，五谷豐登。

45、依托大型圍樓傳統(tǒng)村落建設大型文化主題公園

以系列雕塑形象展示客家傳統(tǒng)家教，傳達客家民系崇文重教、慎終追遠傳統(tǒng)家風；在圍樓前的禾坪恢復傳統(tǒng)民間游戲如放飛孔明燈、跳四方等以使游客感知客家民間文化的內蘊；宗祠內全面?zhèn)鞒凶谧寮漓雰x式輔以每個環(huán)節(jié)文化象征的解釋充分展示客家宗族文化的內在魅力。

46、印象客家

借鑒橫店影視城影視特技等高科技的現代演出手段，西安大唐芙蓉園“五感”（視覺感、聽覺感、嗅覺感、味覺感和觸覺感）公園“夢回大唐”的表演和水幕電影“大唐追夢”展現的獨特和極高的科技含量等渲染的強烈現場感，促使客家文化旅游的劇場化和景觀實體化創(chuàng)新應以充分展示客家文化。

46、客家文化組合

打破地域界限舉辦“客家華僑之星”、“客家教育之光”、“客家食神”、“客家歌王”，有贛閩粵三地或粵港臺三地客家山歌的主題組合。

第二篇：農村居民旅游研究項目策劃

農村居民旅游研究項目策劃書

第一章：摘要

旅游是人們的一種共同需求。不論是城鎮(zhèn)居民還是農村居民，都有外出旅游、提高精神文化境界的追求。目前，旅游已基本成為城鎮(zhèn)居民的生活必需部分。而占人口絕對多數的大部分農村居民，由于各方面的原因，其旅游需求沒有得到應有的重視。農村居民旅游市場的缺位是旅游業(yè)發(fā)展過程中的一個缺憾，這與當前我國構建社會主義和諧社會的目標不符合不利于提高旅游行業(yè)的競爭力和農村居民的精神文化生活。

但是，近年來，隨著我國政府對“三農”問題的高度重視，農村居民的收入水平不斷提高，其消費觀念也有了很大改變，科技的發(fā)展也使他們的閑暇時間越來越多，農村居民基本上具備了出游的三大條件：經濟條件、閑暇時間、旅游動機。

因此，開發(fā)農村居民旅游市場勢在必行。

第二章：項目介紹

一．宗旨（任務）

在給農村居民出行旅游提供便利的同時，擴大在這個市場的份額，從而獲取豐厚的利潤和良好的社會效應。

二．項目管理

1.管理隊伍

由貴旅行社的項目經理負責和職員組成的同時，我們參與并進行必要的決策建議。

2.外部支持

目的地景區(qū)管委會，城鄉(xiāng)公交公司，當地村委會，農村信用合作社，當地報社，當地旅游局

3.活動開展

前期工作：

(1)通過媒體報社下鄉(xiāng)做好旅游產品的宣傳活動

(2)組織招募旅游團隊，并通過農村信用社來運作資金

(3)有城鄉(xiāng)公交公司贊助組建旅游服務流動車隊

正式工作：

有專門的受過培訓的導游帶隊去旅游目的地完成預定的行程

后期工作：

做好對農民旅游產品滿意程度的回訪，從而加以改進和完善。

第三章：市場分析

(一)農村居民收入增加，消費結構優(yōu)化

近年來，農村居民收入的增加是不容置疑的事實。改革開放以來，中國經濟飛速發(fā)展的同時，政府對“三農”問題也極為重視，為農村居民減負，讓農村居民增收，取消農業(yè)稅等一系列舉措都大大改善了農村居民的生活，一些勤勞能干的農村居民便走上了致富的道路。農村居民購買力增長，為旅游產品面向農村居民的銷售提供了可能。從2000 年至2007 年，農村居民人均年收入從2000 年的2253 元增長到2007 年的4140元，恩格爾系數總體上也呈現出持續(xù)降低的現象［2］。根據世界旅游組織預測，當人均收入達到300 美元時，會產生近距離旅游；超過500 美元會產生區(qū)域旅游；達到800 美元會產生遠距離旅游。2007 年農村居民收入已經達到了4140 元，這說明我國農村居民基本上具備了近距離旅游和區(qū)域旅游的經濟條件。同時，隨著農村居民收入的不斷增長和消費結構的不斷優(yōu)化，農村居民的可自由支配收入將越來越高，旅游需求量與旅游者的個人可自由支配收入通常存在著正相關關系。人們的可自由支配收入增多了，不僅旅游需要可以轉化為旅游需求，而且在同一價格點上，原先不具有需求能力的人也可轉化為旅游需求者，市場需求面也會隨之擴大，從而引起旅游需求數量的增大。

（二）閑暇時間越來越多

旅游需求量通常與可自由支配時間存在正相關關系。旅游消費實際上是一種時間消費，旅游活動要占用大量的可持續(xù)的自由時間。農村居民在這方面占有天然優(yōu)勢：一是隨著農業(yè)結構調整，農業(yè)生產技術不斷提高，農忙時間越來越短。長而集中的閑暇時間是其他產業(yè)從業(yè)人員所不能比擬的，這正好符合出游的需求；二是農村居民不受工作日的限制，相對比較自由，這也是農村居民旅游的一個優(yōu)勢； 三是每年的4-10月是全國大部分農村的絕對忙季，而11 月至來年4 月，則是相對農閑期。除元旦和春節(jié)的旅游黃金周，其他時間正是我國大多數旅游地的淡季，二者相互間異曲同工的季節(jié)性差異形成一種“對流式”的互補效應，農村居民可以避開黃金周，享受到價格較低的旅游服務。啟動農村旅游市場，可化解旅游業(yè)淡旺季分化嚴重的頑癥。

（三）農村居民有強烈的旅游動機，旅游意識在增強

隨著農村經濟的發(fā)展，農村居民對外界的接觸日益增多，視野也越來越開闊，其消費觀念也慢慢地發(fā)生了轉變。大多數的村民，特別是農村青年接受現代消費觀念的意識越來越強，他們深受都市消費觀念的影響，不再滿足過去日出而作、日落而息的傳統(tǒng)生活方式。他們在充分享受物質生活的同時，必將追求精神文化方面的享受，旅游消費就是他們可能的選擇。事實上，渴望了解外面精彩世界的農村居民，必將對旅游產品產生購買動機。

（四）農村交通條件逐步改善

一直以來，“交通瓶頸” 是制約我國國內旅游的一個因素，尤其在廣大農村地區(qū)，交通工具、路況條件較差，交通站點少，存在“進不去，出不來”的現象，這極大地限制了農村居民的出游。但隨著我國經濟發(fā)展和基礎設施建設步伐的加快，農村的交通問題會不斷改善，這就為農村居民的出游提供了前提。

（五）農村居民整體素質逐漸提高

據國家統(tǒng)計局農村社會經濟調查資料顯示，高中文化程度以上的農村勞動力人數比例由1990 年的7.57％上升到2005 年的9.7％；交通通訊和醫(yī)療保健等消費層次較高的支出在消費支出序位中有所提前，不斷優(yōu)化的農村居民消費結構有轉向享受型、發(fā)展型的趨勢；隨著農村通訊、電信、網絡技術的應用和普及，應

用計算機等技能增強了；農村居民游客的環(huán)保意識也逐漸增強。從越來越多的人們外出旅游綜合來看，農村居民整體素質逐漸提高，開發(fā)農村居民旅游市場的必要條件已經具備。

第四章：開發(fā)策略

（一）旅行社應采取合適的營銷渠道策略

營銷渠道策略主要分為直接銷售渠道和間接銷售渠道兩種。農村居民居住較為分散，且市場規(guī)模較大，所以針對農村

居民旅游市場，應該采取間接渠道策略，在農村發(fā)展旅游服務組織。旅游服務組織的作用在于發(fā)掘農村居民的潛在旅游需求，引導農村居民的旅游消費，為農村居民的旅游活動提供服務。由于農村居民居住分散，而消費能力較弱，旅行社大都未在縣鄉(xiāng)兩級廣泛布設銷售網絡，這就造成了旅游服務“城鄉(xiāng)斷鏈”的現象，給農村居民外出旅游帶來了極大的不便。因此，發(fā)展農村旅游服務組織，可以使他們更加容易地咨詢、購買旅游服務，讓他們充分體驗到旅游服務“一條龍”的便捷。

（二）提供優(yōu)質服務

優(yōu)質服務是農村居民旅游市場開發(fā)的出發(fā)點和落腳點，良好的市場開發(fā)服務是搞好農村旅游的根本保證。如果只注重宣傳促銷和產品設計，而服務工作有缺陷，就會使農村旅游市場開發(fā)前功盡棄。良好的服務本身就是一種非常有效的宣 傳方式；方便、熱情、周到是農村旅游市場開發(fā)服務工作的宗旨。旅行社應該盡量為農村居民外出旅游報名提供方便，如設立農村定點門市部，或利用村委會、郵局、小賣鋪等人群比較集中的地點方便農村居民外出旅游報名。當農村居民出游時，多為他們提供優(yōu)質服務，如提前公示旅游線路、費用以及服務承諾，主動與村委聯系，幫助農村居民組團，提供高素質的導游人員等。在旅游時間的安排上，也要靈活處理，盡量減少購物、路途、景區(qū)排隊等待的時間，讓他們在最小的旅游時間比中感受到旅游的最大滿意度。

（三）開發(fā)適銷對路的旅游產品

由于農村旅游市場發(fā)展還處在起步階段，目前，絕大多數農村居民旅游的主要方式還是以觀光旅游為主。因此，開發(fā)農村居民旅游產品應遵循的思路和原則是： 依托大城市和著名風景名勝區(qū)，以觀光旅游產品開發(fā)為主導，以專項旅游產品建設為支撐，突出行、游、購三要素，形成一批適應農村居民消費心理和消費需求的旅游產品。針對農村居民市場，我們可推出幾大專項旅游產品：一種是針對中老年人的健康旅游產品。利用晚輩孝敬老年人的傳統(tǒng)心理，設計出一些既和著名大城市結合，又有療養(yǎng)保健作用的旅游產品；二是針對新婚夫妻的蜜月旅游產品。隨著農村經濟條件和思想觀念轉變，選擇外出旅游結婚的人會越來越多，蜜月旅游產品在農村必定有較大的市場； 三是針對學生的升學獎勵旅游產品；四是針對經商人員的考察購物旅游產品。旅游不僅可讓游客獲得自己想要的信息，而且還能購買到一些物美價廉的旅游商品。總之，旅游企業(yè)在農村居民旅

游產品的開發(fā)設計上，要力求做到消費物美價廉，形式靈活多樣。

（四）準確定位目標市場

旅游市場定位是旅游企業(yè)在全面地了解、分析競爭對手在目標市場的位置后，確定自身的旅游產品即營銷組合如何接近和吸引旅游消費群的一種營銷活動。目前，對農村旅游市場缺乏調研，是造成農村居民旅游“有價無市”的重要原因。旅游企業(yè)應對農村居民旅游市場進行細分，準確進行目標市場定位。農村居民旅游市場可細分為農村青年、先富的個體戶、專業(yè)戶、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職員和農村老年人等市場。旅游企業(yè)應重點對我國沿海、沿江、城郊結合部等經濟活躍的農村地區(qū)先行開發(fā)，并作好市場滲透計劃，再擴大到其他群體。另外，旅游企業(yè)還應對主要農村客源及其旅游目的消費行為特征、消費偏好及客源流向等進行深入了解，系統(tǒng)地搜集與農村居民旅游需求相關的信息，制定出切實可行的產品策略、價格策略、渠道策略和促銷策略。要想讓富裕起來的農村居民出游，關鍵在于培育出為農村居民旅游“量體裁衣”的市場主體；要降低行業(yè)門檻，給農村旅游服務組織以生存、發(fā)展、壯大的空間，為廣大

農村居民提供價格合理的旅游產品和服務。

（五）提供優(yōu)惠價

除提供物美價廉的旅游產品外，旅游企業(yè)必要時可為農村居民提供更優(yōu)惠的價格。如：景點對農村居民旅游團隊打折優(yōu)惠；賓館飯店開設接待農村居民旅游的平價房、鐘點房；旅行社對農村居民旅游實行淡季打折等。在旅游淡季時，旅行社可降低對團隊人員的數量要求，以吸引收入水平較低又有閑散時間的農村居民旅游。同時，由于受特殊心理的支配，在產品的優(yōu)惠促銷中，農村居民往往看重“顯性”的物質實惠獎勵。因此，旅游企業(yè)應該注重附加性的生活必需品獎勵，如在旅游過程中贈送一些旅游紀念品，像印有旅游景區(qū)字樣的太陽帽、恤衫、杯子等，讓他們既得到了實惠，又可以把它們作為旅游的紀念，也可以作為向親戚朋友炫耀旅游收獲的資本。

（六）重視口碑宣傳

口碑宣傳在農村居民旅游市場開發(fā)中具有重要的作用。

由于居住地較為偏遠，對旅游了解程度不夠，他們可能對旅游

服務部門做的宣傳產生懷疑。農村居民有一個傳統(tǒng)心理，就是

相信熟人總比相信看不到、摸不著的旅行社（假設旅行社沒有

設在農村）和旅游產品好。所以，利用口碑宣傳、親戚朋友介紹的方式，能使可信度增加，同時也會激起他們躍躍欲試的心

理，產生外出旅游的動機。此外，農民工同樣也是得力的旅游

宣傳員，旅游企業(yè)對他們進行宣傳要比去農村方便得多，他們

回到家鄉(xiāng)也會進行口碑宣傳。還可利用農村的郵局、信用社、村委會作為宣傳的載體，從而進一步激活廣大農村旅游消費

市場。

第三篇：山海關旅游策劃項目理念研究

旅游策劃項目組在古城中增加長城文化的元素，通過各種文化活動、體驗活動的注入，講述長城故事，增加山海關及古城旅游的豐腴度，依托古城已規(guī)劃的建筑設施，在做好觀光文章的前提下，增加餐飲、住宿、購物、娛樂配套，加強主題游線組織，在古城建成初期，就形成完整的旅游產業(yè)鏈條，需要注意的是要強調旅游產業(yè)與旅游活動的自然聯系，避免過度商業(yè)化，居民的生活需要和游客的旅游需要須同時考慮，打造生活之城，營造古城風情，產業(yè)的充實，要通過突出文化氣質、地方特色等，有效解決山海關住宿設施少、旅游淡旺季明顯的問題，即在古城內全面倡導、鼓勵全民參與旅游業(yè)的發(fā)展，以豐滿的社區(qū)人文風情，增加古城的風情，體現古城的風味。

同時，鼓勵當地居民參與到旅游產業(yè)的創(chuàng)建、發(fā)展過程中，向游客提供特色住宿設施、特色餐飲、手工制作展演、參加表演活動等。這樣即可以充分向游客展現山海關的風土人情，讓游客體驗山海關人的熱情好客，又可以有效提高居民收入，提高其參與古城保護、發(fā)展的積極性。在山海關居民中樹立本人就是古城、山海關旅游的形象代表的觀念，約束自己的行為，積極參與到古城、山海關旅游發(fā)展、服務、旅游營銷的過程之中，這樣可以提高居民素質，加強精神文明建設，讓旅游業(yè)的發(fā)展帶來良好的社會效益;增加古城的“人情味”，創(chuàng)造旅游的人文關懷，構成古城核心吸引力的重要組成部分，因為熱情好客的人民，本身就是重要的旅游資源，同時，全民參與共同構成的滲透式營銷方式，可以讓游客更好地融入到古城的人文氛圍之內，從而有效提高古城的美譽度。

第四篇：水體休閑旅游策劃項目研究

旅游活動作為一種現代人生活方式，旅游活動中產生的旅游消費必然最能休現時代精神和時尚風貌，歐美國家水體休閑旅游策劃項目豐富了我國旅游策劃項目的設計創(chuàng)新意識。巔峰智業(yè)認為，旅游傳遞前衛(wèi)的、新潮的休閑娛樂方式，宣傳最時尚的消費觀念，提供最新鮮的娛樂內容。如何保持不斷創(chuàng)新，不斷奉獻新的娛樂內容和娛樂方式，時刻處在娛樂的最前沿陣地，引導游客進入嶄新的歡樂天地，正是旅游項目得以保持核心競爭力的關鍵所在。

旅游策劃專家分析：”水體休閑旅游策劃活動能為人們奉獻歡樂、激揚浪漫。”這也是是主題公園項目得以永葆青春魅力的法寶。迪斯尼樂園一直推行的品牌是“地球上最快樂的地方”，吸引了無數尋找歡樂、釋放激情的人們，有的迪斯尼樂園年接待游客甚至達到數千萬人次，創(chuàng)造出神話般的奇跡。以“歡樂、時尚、青春、動感”為品牌的深圳歡樂谷二期，今年“五一”黃金周7天迎客近23萬人，創(chuàng)下近年來黃金周主題公園接待游客的最佳記錄，5月份營業(yè)收入近4000萬元。

。當埃爾蒙特公司第一次把兒童滑梯搬到池邊，加上供水系統(tǒng)，做成世界上第一座水上滑梯時，它奇特的設計構想和大膽創(chuàng)意贏得了夏日浴場的一片歡騰，“身著五彩泳衣的我們蜂擁而至”之后，各國的設計師們不斷變換水滑梯的幾何參數和供水量，創(chuàng)造了速降滑道、瀑布滑道、旋轉滑道、麻花滑道、封閉滑道、透明滑道等眾多形式，同時又推出了滑道水簾、滑道噴射及聲光背景等等花樣，大型竹筏沖浪漂流滑道及飄飄河、造流池等新生事物也應運而生，使水上娛樂不斷翻新，形成了繁花似錦的水上樂園世界。

第五篇：旅游地產規(guī)劃項目發(fā)展趨勢研究

巔峰智業(yè)與與重慶市廣電集團簽署《中國大足縣旅游開發(fā)總體策劃與中國龍水歡樂世界規(guī)劃設計系列項目》合作協(xié)議，“中國龍水歡樂世界”主題樂園位于重慶大足城市新區(qū)——龍水湖片區(qū)的東南角，毗鄰大龍路(龍玉路)，與龍水湖相接，資源條件良好。作為大足石刻影視文化創(chuàng)意產業(yè)基地的啟動項目，龍水歡樂世界被列為《重慶市創(chuàng)意產業(yè)“十一五”發(fā)展規(guī)劃》首批重點打造的十一項載體之

一、《重慶市文化發(fā)展“十一五”規(guī)劃》文化產業(yè)重點項目、重慶市重點旅游項目、重慶廣播電視集團(總臺)“十一五”重點文化產業(yè)項目、大足縣人民政府旅游整體開發(fā)重點項目。

巔峰智業(yè)旅游規(guī)劃項目組根據規(guī)劃目標、當地實際情況與工程設計建設要求，將規(guī)劃期定為5年，并分成二個階段：主體工程建設施工期，即滑雪館綜合體建設階段;另一方面，應包括基礎設施建設及綠化建設，即園區(qū)內部道路交通建設，土地整理，基礎綠化建設等，附屬延伸項目(即演藝劇院與五星級酒店、配套別墅等)建設施工期，由此推進度假地產的開發(fā)與建設，旅游規(guī)劃項目組本著生態(tài)設計觀的規(guī)劃原則，在保護自然生態(tài)環(huán)境的基礎上進行合理開發(fā)建設，文脈設計觀：在滿足現代服務設施要求的基礎上，充分體現獨特的地方文化特征，效益設計觀：在符合社會、環(huán)境效益的前提下，充分考慮項目的整體最佳經濟效益。通過對項目所在地實地踏堪、周邊旅游資源考察、當地旅游客觀消費需求詳細調研，結合旅游產業(yè)發(fā)展趨勢，確定項目的規(guī)劃目標，旅游發(fā)展目標是與大足石刻景區(qū)共享發(fā)展，共同打造大足縣的旅游龍頭產品，構建極具特色的文化生態(tài)旅游區(qū)。用2-3年完成主體工程建設，實現規(guī)模化接待;用5年打造集休閑度假、娛樂養(yǎng)生、康體醫(yī)療為主，功能完善的旅游接待區(qū)，旅游經營目標：實現旅游經營收支平衡;建立完整的旅游產業(yè)發(fā)展模式，通過旅游促進其它產業(yè)發(fā)展;通過旅游開發(fā)建立龍水湖的新形象。