第一篇：城市旅游研究

從國內外有關城市旅游研究成果來看，城市旅游研究內容主要集中于城市旅游的供給、需求、城市旅游對城市發展、城市旅游規劃、城市旅游產品開發、政策與法規、城市營銷等領域，對于城市旅游競爭力的研究涉足較少。（西南財經大學，莫幫洪，2004年）

國內城市旅游研究晚于國外，近二十年相關研究文獻才逐漸增多，隨著城市旅游日益成為熱點問題，其研究內容也日益廣泛而深刻。其主要集中在：1，相關理論的探討。2，城市旅游形象和定位研究。3，城市旅游產品研究。4，客源市場研究。5，城市旅游開發、規劃與建設研究。（西南財經大學，莫幫洪，2004年）

彭華（1999）將城市旅游定義為“發生在城市中的各種游憩活動的總稱。對旅游產業來說，則是指旅游者在城市中的所有物質與精神消費活動。”

保繼剛（1999）將城市旅游定義為以城市為目的地的旅游活動。袁俊（2005）城市旅游就是圍繞城市地域、以城市實體和城市現象為對象所組織并進行的所有旅游關系的總和。

城市旅游是指發生在城市行政區劃空間范圍內各種旅游活動、現象和關系的總和，行政區劃空間即通常指的全市范圍，即包括市區，又包括各個郊縣/ 市。（西南財經大學，莫幫洪，2004年）

旅游城市指以旅游業成為主導產業或支柱產業的城市，即旅游業在該城市經濟及社會生活中具有重要地位和作用，主要表現在旅游業在城市各產業中占有相當大的比重，所接待的旅游者人數達到相當規模，通常認為旅游業總收入占到當地國民生產總值的 3％以上。（西南財經大學，莫幫洪，2004年）

俞最(2003)認為:城市旅游是指以城市作為旅游吸引物(可以是城市整體或城市的著名景點)招徠游客的一種旅游活動，其實質是對都市文明的向往與追求;城市旅游是發生在城市中的各種旅游活動的總稱，它即包括城市建成區的旅游活動，也包括了城市郊區的旅游活動。

聶獻忠(2003)認為:城市旅游包括城市現代化休閑度假設施與郊區觀光度假景區。

吳承照(2005)把城市旅游的內涵概括為4重含義:觀光游覽、休閑娛樂、商務會展、特殊活動;4重地城:歷史文化區、時尚娛樂區、標志商業區、自然游憩區:4重引力:商業引力、景觀引力、事件引力、理念引力;4重環境:服務環境、信息環境、交通環境、管理環境;4重要素:自然本底、歷史文化、城市景觀、社會經濟;4重行業:文化體育業、餐飲娛樂接待業、商業、交通運輸業;4重市場:市民、區域市場、國內市場、國際市場;4重尺度:社區、城區、郊區、區域等8個方面。

第二篇：城市旅游研究

東北師范大學

NORTHEAST NORMAL UNIVERSITY

城市旅游研究

歷史文化學院旅游管理系2012級

羅敏

學號：2012011233

2016/4/23

楚湘文化中心——長沙

摘 要：長沙作為湖湘文化的中心,楚文化發源地,素有“屈賈之鄉,瀟湘洙泗”之稱。長沙又是近代經世濟用學派的大本營,經世、愛國、務實、奮斗的人文精神,對毛澤東早期思想的形成產生過重要影響。深厚的文化內涵和獨特的風貌,并融入現代省城的都市風采,長沙對游客具有無窮的吸引力,這座名城的旅游價值更加凸現出來。關鍵詞：文化中心 楚文化近代 人文

長沙市位于中國中部地區,自然風光獨特,冬冷夏熱,四季氣候分明。長沙市地理特征是岳麓山巍峨西峙,湘江穿城而過,桔子洲靜臥江心,融山、水、洲、城于一體,這是長沙秀美自然風光的寫照。長沙擁有眾多的山巒、河流和湖泊,其中有:岳麓山、谷山、蓮花山、鵝羊山、天際嶺、湘江、瀏陽河、撈刀河、靳江河、溈水、咸嘉湖、后湖、年家湖、月湖等。充分體現山河交匯,湖泊眾多的城市特點。長沙交通便利,是中國重要的集鐵路、水路、公路、航空、郵政、電信于一體的交通樞紐。長沙沒有平遙、麗江那樣大規模的古城建筑,風景名勝也比不上北京、西安、杭州等地,國內外知名度更不如他們,這也是史跡型名城的共同特點。長沙作為史跡型的歷史文化名城,沒有特別突出的優勢,但也具有自身的特色。

長沙作為湖湘文化的中心,楚文化發源地,素有“屈賈之鄉,瀟湘洙泗”之稱,屈原、賈誼、司馬遷、杜甫、李白、韓愈、劉長卿、杜牧、李商隱、歐陽修、范成大、楊萬里、袁枚等古代文化巨匠都曾到過長沙，為古城留下了千古絕唱和傳世碑刻。長沙又是程朱理學、陸王心學的發祥地之一,宋代胡安國、張木式、朱熹,明代王守仁,清代王夫之等,無不把長沙作為他們治學的寶地。醫圣張仲景,藥王孫思邈,都在長沙結下不解之緣。而長沙籍的史學家歐陽玄、王先謙,書法家歐陽詢、懷素,文學家齊己、李東陽,畫家齊白石,戲曲家楊恩壽、田漢等,更為歷史文化名城長沙增添了無限光耀。長沙又是近代經世濟用學派的大本營,經世、愛國、務實、奮斗的人文精神,對毛澤東早期思想的形成產生過重要影響。長沙是湖湘文化之都,在湖湘文化的熏陶下出現了燦若星辰的人才群體。“惟楚有材,于斯為盛”,他們心憂天下、經邦濟世,在湖南以至全國都產生了深遠的影響。

長沙是我國首批公布的24個歷史文化名城之一。在長沙這塊古老而神奇的土地上,7000多年前就有原始先民生息繁衍,有文字可考察的歷史已長達3000多年。夏商時期,這里屬古三苗園地;春秋戰國之際,為楚國南方經濟、文化、軍事重鎮;公元前221年,秦始皇統一中國,在全國設36郡,長沙郡名列其內;漢朝時為長沙國首府;三國時長沙屬吳國;隋、唐兩朝曾幾度改稱潭州;宋代長沙屬荊湖南路;明代改為長沙府;清代為湖南省治;公元1922年定為湖南省會;1933年正式設長沙市;1949年8月5日長沙和平解放。浩瀚的歷史長河,燦爛的古代文化,給長沙留下了豐富的文化遺產,如:距今7000多年的古陶器,距今2000余年的馬王堆漢墓出土文物,中國目前最大的古樂商代銅鐃,中國古代四大書院之首的岳麓書院等,還有大批三國時代孫吳的竹簡和木牘,以及最早的古地圖、中國第一支毛筆和第一把鋼劍? ?這一切都使長沙這座名城具有巨大的歷史價值,充滿了無盡的吸引力。

長沙市現有全國重點文物保護單位7處,省市級文物保護單位45處。分屬古文化遺址、古墓葬、古建筑、近現代重要史跡和代表性建筑物、石碑石刻五個類別。(1)歷史古跡及優秀建筑

①文化古跡:岳麓書院、省立第一師范、愛晚亭、麓山寺、屈子祠、云麓宮、開福寺、岳王亭、舍利塔、天心閣、天主堂、馬王堆漢墓、西漢長沙王室墓、王后漁陽墓、魏家大堆漢墓、黃興、蔡鍔、蔣翊武、陳天華、曾國藩、左宗棠等墓、簡牘、禹王碑、三絕碑、桔子洲頭、北津城遺址。

②革命遺址:烈士紀念塔、中共湘區委員會、船山學社、新民學會舊址、八路軍駐湘通訊處、望麓園等等。

③故居街巷:李富春故居、賈誼故居、坡子街、太平街、潮宗街、北正街、金線街、麻石巷。(2)舊城風貌區體系。舊城風貌區反應了城市形態的歷史演變,主要體現在整體格局上的控制和某些特有風貌的繼承與發展。長沙有小西門、天心閣、潮宗街、開福寺、化龍池5個歷史風貌保護區。

(3)城市風景區體系。長沙城區有岳麓山風景名勝區,在市域內有以下古跡保護與風景區:天際嶺國家森林公園、橘洲公園、金鷹影視文化城(世界之窗,海底世界)等。因此,歷史文化名城長沙特色突出,具有楚漢名城、革命勝地、名人故里、山水洲城四大特征。

長沙最著名的歷史遺跡應當屬馬王堆漢墓遺址和炭河里遺址。這兩個遺址都是中國考古史上具有代表性和產生過轟動的古文化遺址。

炭河里遺址位于湘江下游支流———溈水上游的黃材盆地, 隸屬寧鄉縣黃材鎮寨子村。黃材盆地地處雪峰山脈東北麓, 是溈水上源一個較小的山間盆地,面積近1000 萬平方米, 三面環山,平均海拔高度約100 米, 溈水主源黃材河自西向東從盆地中間流過,炭河里遺址即座落在盆地西部的黃材河北岸。炭河里遺址發現于 1963 年, 當年在遺址東南部黃材河與其支流 溪河的交匯處大水沖出一件商代提梁卣,高至喜先生前往現場調查發現了該遺址!"。1973 年,湖南省博物館又對遺址進行了小面積發掘, 從而基本認定了遺址的年代為商周時期（如下圖一）。

大家知道, 寧鄉黃材是湘江流域出土商周銅器數量最多、分布最集中的地區。按理說, 炭河里遺址的地理位置和其大致年代的確定已經暗示該遺址可能并非一個普通聚落, 而很可能是與周圍及附近地區大量出土的商周銅器群密切相關的重要遺址。遺憾的是, 因為各方面原因, 炭河里遺址在其被發現以后的三十年內一直未引起考古部門的足夠重視。上世紀90年代，湖南省文物考古研究所等單位在黃材盆地開展考古調查, 再次對炭河里遺址進行了重點勘探, 確認炭河里遺址是該區域內目前所見最理想的遺址, 它的發掘應該會對寧鄉商周銅器群的研究有突破性意義。21世紀初,湖南省文物考古研究所對炭河里遺址進行了第一次正式發掘, 此次發掘的面積雖然不大, 但發現了可能是商周時期大型建筑基址的重要線索。2003 年冬至 2005 年春,又接連對遺址進行了兩次大規模的發掘, 發掘面積共 3000平方米, 果然取得了驚人但又是意料之中的重大收獲。

炭河里遺址不僅是南方地區已知最早的西周城址，也是中國范圍少有的西周城址之一。其城墻構筑方法、城壕及城內布局特點、宮殿建筑類型以及城外墓葬出土的大量銅器等，是非常難得的科學史料。而炭河里遺址和炭河里文化的發現，填補了湖南西周時期歷史的空白，為研究湖南乃至南方地區西周時期的社會生產和經濟生活，社會組織結構及社會形態，族群遷徙和文化交流等提供了豐富的素材。

炭河里遺址的發現引起了國內外的巨大轟動，隨之而來的是大量媒體的跟蹤報道，“寧鄉炭河里遺址”一度占據了許多報刊的主頁面。四羊方尊、人面紋鼎等國寶級文物的發現給炭河里遺址填上了一抹神秘而高貴的色彩，如此精美絕倫的青銅物件能反映出當時這里的方榮昌盛，依次可推斷出當時這里必定是經濟文化的重要區域。隨著遺址里的珍貴文物陸續出土，社會關注度迅猛上升，而對于整個區域的勘測觀察也更加深入。通過專業科考隊的勘測發現了周邊還有許多天然溶洞，這些溶洞鮮有人知，通過科學的探測和政府的支持，很快這些溶洞就成為了一個新的旅游景點。多姿多態的溶洞奇石，配上燈光，人入其中就仿佛到了人間仙境，體味非凡。

炭河里西周城址的發現, 無疑是湘江流域商周銅器群性質諸問題考古研究上一個非常重要的突破, 它將有可能徹底推翻長期以來學術界關于寧鄉商周銅器群性質問題的公論, 從而改寫湖南湘江流域商周青銅文明的歷史。

馬王堆漢墓是西漢初期長沙國丞相利蒼及其家屬的墓葬，位于中國中部湖南省的長沙市。1972-1974年，考古工作者在這里先后發掘了3座西漢時期墓葬。墓葬的結構宏偉復雜，槨室構筑在墓坑底部，由三槨、三棺及墊木所組成。木棺四周及其上部填有木炭，木炭外又用白膏泥填塞封固。墓葬內的隨葬品十分豐富，共出土絲織品、帛書、帛畫、漆器、陶器、竹簡、印章、封泥、竹木器、農畜產品、中草藥等遺物3000余件。此外，墓葬中還出土有保存完好的女尸1具以及中國迄今所能見到的，最早的方劑書籍帛書 《五十二病方》。

馬王堆漢墓的發現，為研究漢代初期埋葬制度、手工業和科技的發展及長沙國的歷史、文化和社會生活等方面提供了重要資料。如下圖一是馬王堆漢墓一、二、三號墓室的分布平面圖。

【圖一】

馬王堆漢墓位于長沙市東郊瀏陽河西岸、長瀏公路北側，距市中心約4公里，屬長沙市芙蓉區馬王堆鄉（原屬東屯渡鄉）。原為河灣平地中隆起的一個大土堆，據地方志記載為五代時期楚王馬殷及其家族的墓地，故名馬王堆。堆上東西又各突起土冢一個，其間相距20余米。兩冢頂部平圓，底部相連，形似馬鞍，故也有人稱其為馬鞍堆。

據出土的“長沙丞相”、“大侯之印”、“利蒼”三顆印章，證明是漢初長沙國丞相利蒼及其家族的墓地。這三座古墓規模巨大，封土堆高10余米，直徑30米左右。1972-1974年相繼發掘，其墓葬結構非常宏偉復雜，其中一、三號墓棺槨葬具保存完好。根據漆器款識、封泥、印章等推斷，一號墓為利蒼之妻，二號墓為利蒼本人，三號墓則是利蒼之子，三座墓葬的時間相距約20多年。一號墓由墓頂至槨室深達20米。槨室構筑在墓坑底部，由三槨（外槨、中槨、內槨）、三棺（外棺、中棺、內棺），以及墊木所組成。木棺四周及其上部填塞木炭，厚30-40厘米，約1萬余斤。木炭外面又用白膏泥填塞封固，厚度達60-130厘米。棺內出土了一具保存 2100多年的完整女尸（利蒼的妻子辛追），尸體長154厘米，外形完整，全身潤澤柔軟，部分毛發尚存，部分關節可以彎動，許多軟組織比較豐滿，柔潤而有彈性。古尸內臟器官保持了完整的外形，相對位置基本正常。這是世界上已發現的保存時間最長的一具濕尸。

馬王堆三座漢墓共出土珍貴文物3000多件，絕大多數保存完好。其中五百多件各種漆器，制作精致，紋飾華麗，光澤如新。珍貴的是一號墓的大量絲織品，保護完好。品種眾多，有絹、綺、羅、紗、錦等。有一件素紗襌衣，該衣長1.28米，且有長袖，重量僅49克，織造技巧之高超，真是天工巧奪。出土的帛畫，為我國現存最早的描寫當時現實生活的大型作品。還有彩俑、樂器、兵器、印章、帛書等珍品。

長沙本身就是一個歷史大遺存,古今城址重合,古今城市中心重合,而且從戰國一直延續至今的都市在中國屈指可數。漢代定王臺、賈誼故居,唐五代的園林、寺廟,宋代的書院,明代的王府、城閣等古建筑都有自己的特色和風格。雖經“文夕”大火劫難,但獨具一格的古建筑、古園林、古寺廟、古城址、古街道、古驛道、古河道至今仍歷歷可見。長沙名勝古跡和革命紀念地甚多,而且特色鮮明,如馬王堆漢墓、岳麓書院、第一師范、桔子洲、愛晚亭等,深厚的文化內涵和獨特的風貌,并融入現代省城的都市風采,長沙對游客具有無窮的吸引力,這座名城的旅游價值更加凸現出來。

【參考文獻】

[ 1 ] 王恩田 《湖南出土商周銅器與殷人南遷》, 《中國考古學會第七次年會論文集》, 文物出版社,1992 年。

[ 2 ] 向桃初《湖南商代銅器新探》, 《四川大學考古專業創建三十五周年紀念文集》, 四川大學出版社,1998 年。

[ 3 ] 盛定國等 《寧鄉月山鋪發現商代大銅鐃》, 《文物》1986 年第 2 期。

[ 4 ] 高至喜.《人面紋方鼎》,《文物》1960年第10期。湖南省博物館,《湖南省博物館新發現的幾件銅器》《文物》1066年第4期。熊傳新:《湖南新發現的青銅器》,《文物資料叢刊》第5輯.

第三篇：城市旅游開發規劃研究提綱

城市旅游開發規劃研究提綱

一、城市是以一定城鎮體系和相應的鄉村背景、以及山川農田等風光組成的市域，因而城市規劃包括城鎮和市域規劃。怎樣把旅游開發規劃納入這兩種規劃，也即城鎮總體規劃與市域規劃應該怎樣考慮旅游開發是值得認真研究的。例如，城市建筑景觀（名勝古跡和現代建筑）、市中心和各種部門性中心、城市標志地段、城市大門景和主要干道、城市廣場、城市雕塑、園林綠化等具有旅游吸引力的建設，城市山水風光構景與“共享空間”的規劃設計，“共享空間”的分級系統，市徽、市樹、市花、市鳥的討論確定，城市環境的綜合保護和美化措施等等，所有這些設施和措施的目的在于為吸引游客多在該市逗留做出貢獻，并改善居民和游客的生活環境。對某些城市，如國際交流頻繁的海港、沿邊以及一定的區域行政或商業中心、著名風景區所在地等有關城鎮來說，還必須考慮城鎮怎樣更好地走向國際化、甚至發展為國際旅游城鎮。

二、城鎮建設區的旅游接待服務設施的配套，主要是如何滿足旅游六要素（行、住、游、吃、購、娛等）的接待要求，包括硬件設備和軟件質量的具體規劃，甚至設計的創意策劃，既強調酒店、旅行社、餐飲、購物、娛樂場所和效能服務單位的合理檔次組合，也強調彼此分工，以及合理的地域區位，以形成一個合理的高、中、低檔協調的、而又有前瞻預測發展的接待服務旅游結構。還應該強調，旅游六要素的各種具體設施隨時代發展而有所變化，不斷出現新一代的形式和產品，因而對各種具體旅游設施加以分“代”，然后根據城市的經濟發展條件和客源市場結構，規劃一個包括六要素的可能是各不相同的相應的“代”的設施結構，同時，還須注意“代”的及時更新。

三、對城鎮和市域的自然風光和歷史勝跡等風景資源以及有關景點的歷史、現狀進行調查，在對這些風光素材進行旅游吸引力分析基礎上確定開發方向，擬定市域風景結構，也即對所有景點的組合關系和綜合開發結構進行研究，在此基礎上提出開發重點和開發龍頭，促使這些開發重點措施的落實。例如，我們曾先后為廣東陸豐玄武山——金廂灘海濱旅游區作出包括分特征和總特征的風景結構，為粵北作出包括十大特

征、四個層次、三個重點、一個龍頭的風景結構，為大連金石灘作出反映海岸景觀結構的“五海世界”風景結構，為深圳市作出相應的分為三層次的、包括七方面開發重點的結構，為海南島作出分三個層次、包括七個特征、并有五方面開發重點的風景結構，等等。

四、為適應本地居民及背景區域、或所依托城市的居民和常住的外賓的要求，還有海內外游客多次旅游的要求，城鎮必須考慮人造景點（主題園、人工游樂景觀）的建設。國內這方面建設分為三個階段：（1）以廣東中山市“長江樂園”和河北正定“西游記宮”等為代表的第一階段；（2）以深圳“錦繡中華”、“中華民俗村”和“世界之窗”，北京“世界公園”，無錫“唐城”等為代表的縮微景觀或移植景觀、仿古景觀等的第二階段；（3）籌建綜合性、雅俗共賞、觀光游覽與文化內涵結合，并有旅游參與性的第三代人造景點。例如，我們先后為相應企業在北京規劃“中國文化博覽城”，在南京規劃“明文化博覽城”，在海口規劃“神仙世界與泰山文化旅游城”。人工游樂景觀作為主題園，一般說來，其構思原則主要根據所在地的“文脈”（地理背景）去確定1—3個主題，然后根據主題挑選有關項目加以組裝。與旅游有關的項目只是文化素材，要對之進行旅游吸引力分析，才能提煉出“旅游產品”，也篩選出既符合文脈要求又具有旅游吸引力的項目。有時項目可能不少，最簡單的方法是使用“大拼盤”方法加以組裝，這樣作只是表面重構文脈，人們所看到的只是現有的或歷史上曾經有的各種項目集合，不能形成文脈的綜合反映，也即不能從更高層次反映文脈的內涵。

怎樣構思這種人工游樂景觀規劃，做到既可以順應文脈、與之協調，也可以突破文脈、形成出奇制勝的特點，并把兩者加以組合呢？如前所述，根據主題挑選項目是比較容易的，但若只是拼湊項目，容易形成大雜燴，缺乏組裝“理念”和整體構思，而考慮相應理念并加以整體構思，設計融合幾個主題的綜合項目是構思成功與否的關鍵。

從組裝角度來看，人工游樂景觀以歷史為題材的可分為兩類：

1、縱貫整個歷史的可稱之為“編年史”景觀，如中國文化博覽城，這種編年史人工游樂景觀除了反映古代文化外，還必須同時反映當代中國文化，才具有從古到今的編年史性質。進入這種人工景觀游覽，不只可

得到古代文化熏陶，也可得到現代文化、甚至未來社會發展的認識。又如，我們規劃的神仙世界與泰山文化旅游城，便針對信息社會是在科學技術支持下的世俗化這一發展方向，除規劃反映道教傳統文化的世俗和宗教朝拜的神仙世界外，還針對道家思想對現代科學思想的影響，專門設計一個道天院，以表現道家思想原本《道德經》及其對當代科學文化的影響，并專門規劃一個“當代新道家”（李約瑟、湯川秀樹、卡普拉等）陳列館。通過一個傳統世俗、一個當代高雅的兩個設計，使游人游玩觀賞，甚至宗教朝拜，進入古代文化景區，走出來仍然是一個世俗與高雅相結合的現代人。

2、“斷代史”景觀，例如南京明文化博覽城，作為“斷代”人工游樂景觀，只能反映該朝代，或該年代的特征。因而要求具有濃厚的歷史斷代意識，才能加以充分表現，進入其中游覽如親歷該年代、該朝代，才更有旅游吸引力。

總之，我們為不同城鎮規劃設計人工游樂景觀，注意以地域文脈為背景，出奇制勝，因地制宜選擇順應文脈的或突破文脈的素材，而且突出整體組裝“理念”思想；在年代選取上，又注意斷代與編年的差別。至于針對大、中、小城鎮的差別，還應考慮原則上在大城市以建大型人造景觀來起轟動效應，在中小城鎮可以建幾個中型的組合景觀來吸引游客，甚至產生轟動效應。例如，我們為深圳市某鎮設計相應的鄉村俱樂部，包括：（1）綜合康體消閑中心；（2）農業觀光和農業休閑區；（3）宗教文化觀光區；（4）深圳荔枝節的一個接待站；（5）投資商配建食品工廠的工業觀光。小城鎮和風景區可以建幾個小型的組合景觀來加強該鎮和風景區在旺季的旅游吸引力。例如，我們為遼寧蓋州市白沙灣海濱風景旅游區規劃設計“滿族風情園”、“風調雨順祭園”、“碧海棧橋”等人工景點，以滿足旺季游客在旅游之余的幾個鐘頭的游覽要求。

總之，大、中、小人造景點都要堅持有旅游吸引力和參與性，并且必須是精致和高品位的，才能有客源市場。然后根據規劃區的城鎮規模和經濟發展條件加以合理組裝。人造景點的檔次必須高，但規模可以大、中、小配合；小城鎮以幾個小景點組成中型游樂景觀，中等城市以幾個中型景點組成較大的游樂景觀，大城市可以大型游樂景觀來取勝。

五、由于假日的增多，特別是實行了大禮拜制，加上高速公路的發展、特快旅游列車的開通、電訊交流的便捷、城市郊區（近郊與遠郊）旅游與城市周邊旅游和短線區域旅游重合，以城市為中心的輻射旅游區大大擴大了范圍，使各界外出休閑、特別是團體、親朋、家庭、情侶、單身漢等外出旅游日益增多。適應這種態勢，在城市周邊地區開拓相應的康體休閑（康體消閑、健康休閑）旅游，并建立相應的康體休閑產業是旅游業發展的新方向。

這種康體休閑中心包括康復養生、體育康體、娛樂、農業、水域游艇、釣魚、兒童活動、餐飲養生、野炊、親子或全家同樂、親近自然、生態回歸（返回大自然）等休閑活動，按一定的“理念”加以綜合組裝。康體休閑旅游發展的第一階段，主要依托酒店作為必要的配套服務設施，第二階段是在城市建立一個綜合的康體消閑中心，以俱樂部為名，并采取會員制以吸引上層客源，第三階段是適應城市周邊輻射旅游發展，在外圍鄉村或山林和水邊（湖海）營建適應“健康休閑、親近自然、全家同樂”的康體休閑世界，經常起名為鄉村俱樂部、森林公園、海濱度假俱樂部等名稱，可為會員制，也可為面向大眾的康體休閑世界。針對這種旅游新發展，大城市以及兼為“大城市衛星城”的中、小城市都可以考慮籌建這類康體休閑世界。

六、城鎮和市域的旅游開發結構和規劃研究，包括行、住、游、吃、購、娛等的結構和規劃的綜合研究，強調在“因地制宜”與“出奇制勝”以及具有開拓性的創意策劃的基礎上開展旅游開發總體規劃，包括分行業、分地域和分期的可操作性規劃。并可在此基礎上開展所屬的風景旅游區的旅游開發控制性詳細規劃。

城市旅游開發規劃的成功與否，主要是如何根據“文脈”和當代旅游發展趨勢，構思一個具有綜合“理念”并加以組裝的包括旅游全部要素（行、住、游、吃、購、娛等）的開發結構。這個結構以風景結構、客源市場結構和旅游活動行為結構的對應變換關系分析為基礎，得出區域旅游開發模式，并進而以求得出接待服務設施和管理措施的近、中、遠期開發結構。例如，我們曾為廣東陸豐玄武山——金廂灘海濱旅游區，以及連云港市域分別作出風景、旅游活動行為和客源市場 等三方面結構的對應變換分析。另外，還把區域旅游開發分為七種操作模式。這個開發結構必須具有可操作性，包括近期開發的可行性論證，中期開發的可靠性發展，即需作那些考慮發展趨勢的相應中期開發工作、遠期開發的前瞻性預測等。例如，針對深圳旅游發展八方面開發項目，我們作出了該市的落實在具體工程項目和措施上的分期規劃。在創意策劃基礎上所進行的總體規劃才可能有所創新，有個性，而不是按照風景區規劃的共性再來一次操作性的“重復”運轉，因而也才有可能通過發展作為旅游業的先導產業來促進區域經濟的相應開發，甚至全面開發。

實際上，當今旅游開發的本質是旅游文化開發，因而必須有廣而深的文化功底和綜合理念“組裝”思維，才能作出旅游開發的成功創意策劃。北京大學城市與環境學系旅游開發與管理專業因為研究成員的文化功底深厚，綜合思維強，并且特別注意把城市規劃與園林建設和旅游開發密切結合起來，把城建園林系統和旅游系統兩方面的規劃要求加以協調組裝，因而在旅游開發的創意策劃方面很有新意，作出了眾多的成功總體規劃。

七、有關城鎮和市域的旅游開發形象策劃及與其相應的城市和景點的宣傳口號的策劃，包括滾動口號的策劃。例如，我們曾為海口神仙世界與泰山文化旅游城，以及深圳石巖荔鄉山莊（深圳荔枝節石巖接待站）作了包括MI（理念）、BI（行為）、VI（視覺）等三方面的非常成功的形象策劃。

八、旅游開發規劃研究內容：

1、旅游開發創意策劃和總體規劃，可行性研究，旅游開發控制性詳細規劃，旅游形象策劃。

2、自然風光旅游資源的調查和開發研究。

3、人文風光旅游資源的調查和開發研究。

4、酒店、旅行社和其他接待服務設施的現狀調查和發展結構研究。

5、旅游文化開發，特別是飲食文化（包括菜系經營）和娛樂文化（包括“秀”文化）、飯店文化（包括大堂文化和裝修、裝飾文化）的研究和策劃。

6、旅游商品開發策劃和購物旅游開發。

7、旅游客源市場和旅游活動行為、旅游路線組織研究。

8、人造景點創意策劃，總體規劃，可行性研究，招商說明書，模型制作，修建性詳細規劃。

9、康體休閑世界創意策劃，總體規劃，可行性研究，招商說明書，模型制作，修建性詳細規劃。

上述人造景點和康體休閑世界開發的區位選址與土地開發關系研究。

10、城市建筑風貌與旅游開發研究。

11、城市園林綠化風貌與旅游開發研究。

12、城市總體規劃的旅游開發專題研究。

13、風景區和區域等的風水與旅游開發關系研究，如探討怎樣使風水研究與旅游吸引力分析和提高物業價值結合起來。

14、管理規劃與政策措施。

15、相應的旅游規劃和開發的地圖和圖件，包括鳥瞰圖（效果圖）等的編制。

還可在這15方面研究基礎上編制出相應的城市導游圖、城市旅游地圖集等。而城市旅游地圖集最好先編制面向管理和招商的系統大地圖集，然后再針對不同市場編制相應的導游地圖集。

上述內容根據城市實際情況和發展可能性挑選部分或大部分進行相應調查和研究，不一定要求全，而應有重點。也可以分階段進行研究，即先進行創意策劃，然后再進行總體規劃，并開展相應的專題研究，以后再進行深入的專項規劃，或修建性詳細規劃。

作者：王威

第四篇：城市近郊鄉村旅游主題定位研究

城市近郊鄉村旅游主題定位研究——以蘇州旺山村為例

關于城市近郊鄉村旅游的文章

“2003·太湖明珠-中國長興城市雕塑方...略論我國鄉村旅游產品開發的差異化...”3+5“城市群中益陽旅游資源開發的優...”6+1“背景下的遼寧中部城市整合分析

”2011城市公交客車節油技能大賽“組委...2004中國城市科技創業環境100優排名

”2011年中國光網城市發展戰略高層論...“2010中國城市榜.旅游城市發展峰會”...城市“重建”無須從零開始

“798”北京“城市名片”的未來

摘要:城市近郊鄉村旅游發展迅速，競爭激烈，但發展層次較低，同質化較強。為在激烈的市場競爭中求得生存、發展，鄉村旅游必須走差異化發展道路。差異化的核心在于主題的差異化。本文將以蘇州旺山村為例，嘗試探索出一條將鄉村旅游與城市產業相結合的主題化發展道路。

關鍵詞:鄉村旅游 主題 婚慶產業 旺山

鄉村旅游在中國已經歷了十余年的快速發時期，目前已在全國許多地區展開。其中城郊型鄉村旅游是我國鄉村游的主要區位經濟模式, 這種類型主要依托大、中城市,是環城游憩帶的重要組成部分, 可定位為城市居民休閑的“后花園”。

一、蘇州城市近郊鄉村旅游現狀

(一)宏觀上看

隨著城市居民休閑度假需求的不斷高漲，蘇州的城市近郊鄉村旅游發展迅猛，呈現出遍地開花的態勢。到目前為止，蘇州鄉村旅游已經形成了三大特色旅游帶，即：西部環太湖鄉村旅游帶；中部湖蕩——古鎮風情鄉村旅游帶；北部沿江現代鄉村旅游帶。

(二)微觀上看

由于鄉村旅游本身具有門檻低，易啟動的特點，導致目前鄉村旅游市場呈現出主題性弱、層次低、同質化強的特征。蘇州絕大多數鄉村旅游景區，以單一鄉村風格為主要賣點，沒有注重主題營造；產品沒有彰顯出地區特色與文化，與其他區域的農家樂產品存在嚴重的雷同性。主題較弱，產品同質化強，使得鄉村旅游之間的競爭變得越發激烈。

(三)發展方向

為在激烈的市場競爭中，求得生存、發展，各鄉村旅游景區必須走錯位發展的道路，錯位發展的關鍵就在于打造一個鮮明的主題。以主題作為統領，整合資源，形成景區與眾不同的形象定位，開發與之相關的系列性特色旅游產品，建設配套的營銷體系。

二、鄉村旅游主題構建

(一)以市場為導向

鄉村旅游主題要建立在特定市場需求的基礎上的。由于鄉村旅游的體量相對較小，走綜合性發展道路，容易使主題模糊。在旅游發展過程中，應進行縝密的市場調查，努力尋找市場的熱點，并根據自身的資源特點，選定某一細分市場作為核心市場，制定迎合該市場的需求的主題形象。

(二)差異化定位

鄉村旅游主題必須堅持差異化的發展策略。一方面，與城市的差異。鄉村旅游的核心賣點在于其濃郁的鄉村氛圍，這種氛圍與城市生活形成強烈反差。發展鄉村旅游，就必須進一步把這種鄉土風做足，強化差異性。另一方面，與同類景區的差異。必須充分考量同類景區主題定位，謀求差異化發展。由于資源類型相近，差異化的實現主要依賴于對自身資源的深入挖掘，以及與現代產業、市場熱點的結合。

(三)基礎支撐

鄉村旅游主題必須有堅實的基礎支撐。一方面，自身資源、配套設施支撐。主題的建立必須依賴于本身資源的自然特征、歷史文化、風情民俗等，才能得以實現。另一方面，城市的支持。鄉村旅游由于緊鄰城市，它們一般具有交通便利，可進入性較好，與城市存在密切的經濟、文化聯系的特點。在旅游開發當中，可以充分利用城市所帶來的各種便利因素，為己所用，借勢發展，開創旅游新局面。

三、案例地分析

旺山村位于江蘇省蘇州市西南郊區，隸屬于蘇州市吳中區越溪街道，距離蘇州市中心約8公里。旺山村村域總面積為613.2公頃（約9198畝），全村境內丘陵起伏，東、西、北三面靠七子山、堯峰山山脈，處于天然山林環抱之中，空氣清新、樹木蔥郁，村莊環境優美祥和。

主題：蘇州最美的婚慶主題山村

(一)市場分析

1、婚慶產業

目前，婚慶已經成為了一個融婚紗攝影、婚慶典禮、蜜月度假、旅游觀光、休閑娛樂、購物餐飲、文藝創作等多種綜合性要素于一體的大型產業業態。據統計，2010年我國每年結婚產生的消費總額達6000億元人民幣；到2011年，我國的婚慶綜合消費能力將達6500億元人民幣。

2、婚慶需求

當前我國的適婚人口可追溯至20世紀80年代中后期，此時恰好是建國后的最大一次生育高峰，當時的人口出生率一度高達21%。該類人群于2007年～2015年進入適婚年齡，亦即最近的幾年將會有一個持續的結婚高潮。

具體到蘇州而言，2009年，蘇州市域戶籍人口達到826萬人。在過去五年，蘇州每年約有5萬對新人登記結婚，其中蘊藏著巨大的市場潛力。

3、婚慶產業現狀

目前蘇州乃至長三角地區專門的主題婚慶園較為缺乏。多數婚慶場所硬件設施不夠完備，管理水平不夠專業，氛圍營造缺乏創意，無法滿足80、90后一代年輕人的婚慶需求。在蘇州這樣一個人口眾多，經濟發達的城市，建設符合婚慶要求的，同時又有浪漫而優美的環境做支撐的，還有專業性的一站式服務功能配套的，能集中相關的產業并聚集成婚慶特色鏈的婚慶主題公園便成為市場之呼喚。

(二)差異性分析

1、城市差異

當前進入適婚年齡之人群是被稱為“80后”、“90后” 的群體。他們有著突破傳統的思維，渴望浪漫的理想，對傳統的高檔酒店中舉辦的婚宴，很多人已經感到審美疲勞。將婚慶與鄉村相結合，將婚慶中注入鄉土氣息、田園風光的元素，舉辦水上婚禮、農家婚宴、鄉村教堂婚禮、寺院婚禮、草坪婚禮等多種富有創意的婚慶形式，將滿足年輕一代求新求異，尋求浪漫的婚慶需求。

2、同類景區差異

目前，蘇州尚無婚慶類的鄉村旅游景區。在旺山村所在的吳中區，多數鄉村旅游以太湖山水為主要特色，以休閑度假、生態觀光、歷史文化為主要定位。這一現狀為旺山婚慶旅游的發展提供了良好的機遇。

(三)基礎支持分析

1、旺山村基礎條件

(1)區位條件

旺山村區位條件優越。從區域角度看，本區地處長三角城市群的地理中心位置，距上海市85公里，無錫、常州、嘉興、杭州等長三角城市都在本區100公里范圍內。從市域角度看，本區距離蘇州古城區僅有5公里，到市中心車程只需20分鐘。優越的區位條件，使得旺山村可進入性較強，能夠開拓的潛在婚慶旅游市場廣大。

(2)資源特質

就鄉村旅游而言，旺山村旅游資源種類較為豐富。在自然資源方面，旺山村山水相依，植被豐茂。本區東、西、北三面分別為七子山、堯峰山環抱，擁有九龍潭水庫、西施塘、畫眉泉等不同形態水體資源。在人文資源方面，本區吳文化底蘊深厚，具有大量歷史遺存。另外，本區有原生態的江南村落，優質的茶園和整套的制茶工藝。旺山處于群山環抱之中，山水相連，景色優美，為婚慶旅游開展提供了良好的環境。同時，旺山村類型多樣的旅游資源，為開展生態婚慶、民俗婚慶、佛教婚慶等多種婚慶旅游形式提供了資源基礎。

(3)基礎設施

旺山村產業要素集成化較高，相關配套設施十分完備，這在鄉村旅游中是不多見的。在經過國家4A級景區的申報、建設工作后，本區旅游產業要素在檔次上，又得到了大幅度提升，吃、住、行、游、購、娛六大要素的配套已經達到了國家先進水平。本區農家樂發展水平較高，擁有4星級農家樂2家，3星級農家樂3家，2星級農家樂1家。旺山完善而高端的產業要素和配套設施能夠為婚慶旅游的發展提供堅實的保障。

2、城市支持

(1)文化支持

蘇州有人間天堂的美譽，典雅的江南水鄉印象，能夠為愛情、婚禮營造良好的氛圍。同時，蘇州吳文化源遠流長，吳文化中的婚禮習俗更是多姿多彩，集中體現了我國古代婚慶民俗的文化底蘊，同時，吳文化中，關于愛情的主題故事，如干將莫邪，唐伯虎、秋香，梁鴻、孟光等也是廣為流傳。這些城市形象，民俗，文化故事為旺山婚慶旅游的打造提供了文化支持。

(2)產業支持

蘇州擁有中國最大的婚紗生產基地，現有1000多家婚紗企業和商戶，在全國乃至全球擁有穩定的客戶群，位于東南亞婚紗行業之首，年銷售額10億元，產銷占據全國份額的約70%。同時，2010年，蘇州開始舉辦中國婚慶產業博覽會，搭建了全國最大的婚慶產業一體化平臺。此外，蘇州目前還形成了具有一定規模的婚紗攝影、珍珠寶石、新婚旅游等相關產業。龐大而完善的婚慶產業成為旺山婚慶旅游發展的最為強大的產業支撐。

四、婚慶主題營造

(一)文化氛圍營造

主題的營造，需要氛圍的烘托，使主題的元素在景區每一個角落得到體現。婚慶主題需要一種浪漫、溫馨的氛圍。旺山婚慶主題山村，要以吳文化作為底蘊，以江南印象作為背景，以原始村落作為依托，打造具有濃郁鄉村特色的婚慶氛圍。這種氛圍主要由動態和靜態兩方面來表現。

靜態氛圍：用婚慶的主題對建筑、植被、山、水等靜態設施進行包裝，使之充滿愛情氛圍。組建南山頭羅曼園、愛如茶休閑區、佛化愛情區等不同的主題片區，為不同的婚慶需要提供支撐。

動態氛圍：主要由婚慶表演活動和特色服務構成。在景區的各大主題片區，定期舉辦各種主題婚慶表演活動，引導游客參與其中，感受浪漫氛圍。景區的服務人員利用語言、舉止等，使游客感受快樂，享受溫馨。

(二)產業鏈建設

主題的營造需要完整的婚慶產業鏈的支持。在旺山村建設婚紗攝影、婚慶策劃、婚宴舉辦、蜜月度假等一系列的有關于婚慶的產業業態，并使之在空間上呈現出連貫性，為客人提供一站式的婚慶服務。

(三)主題營銷

主題的營造需要高效的營銷體系。建立專門的婚慶營銷部門，綜合運用廣告營銷、節慶營銷、公關策劃、價格優惠等多種營銷手段進行全方位營銷。其中，尤其注重與

蘇州婚慶產業建立連線，積極融入蘇州婚慶博覽會，以此作為平臺，實現借力發展。

五、結語

由于地處城市邊緣，城市近郊鄉村旅游與城市有著天然的密切聯系。做好鄉村旅游的關鍵在于把握城市的脈搏，要充分了解城市居民的需求，積極與城市現代產業相結合，聯系自身的資源特色，找準市場突破點，打造屬于自己的主題形象。這是鄉村旅游在激烈的市場競爭中，求得生存、發展、壯大的一條捷徑。參考文獻:

[1]王云才,許春霞,郭煥成.論中國鄉村旅游發展的新趨勢 [ J].干旱區地理,2005 ,28(6)： 862-864

[2]蘇州旅游局.蘇州市鄉村旅游總體發展規劃（2008-2020）

[3]全國結婚產業調查統計中心.中國結婚產業發展調查報告2009-2010

[4]蘇州吳中區旅游局.蘇州市吳中區旅游發展總體規劃（2009-2020）

第五篇：城市旅游口號

“打造現代化魅力型區域中心城市,沿海強省省會。”——從這句廣告語里能猜出這介紹是哪座城市嗎？這個被稱為“打死也猜不著”的謎語謎底竟然是石家莊。

有人說,中國人最沒有創造力了, 也有人說, 中國人最浮躁了, 可是, 我認為, 最沒有創造力和浮躁的, 是中國的城市管理官員。他們想做事,只是浮淺, 應付,導致雷人事件不斷,城市“雷人”口號頻出。

最近網友評出了一組中國十大雷人城市口號,同樣上榜的還有合肥——“兩個胖胖歡迎您”,以及重慶重金打造被評價為“萬能填空題”——“沒到過重慶不了解中國”。

市民:口號無法體現合肥旅游特點

“我認為不合適用這樣的口號來宣傳合肥旅游。”市民張女士認為,合肥是一座歷史悠久的古城,自秦朝置合肥縣以來,已有2200多年的歷史,素以“三國故地、包公故里、淮軍搖籃”而著稱,現在合肥正在向濱湖大城市邁進。選拔兩個小胖墩為合肥旅游形象代言人,用“兩個胖胖歡迎您”來做合肥旅游宣傳的口號,沒有將合肥厚重的文化、旅游特色向游人表達出來。

重慶市以重金策劃出“沒到過重慶,不了解中國”,一度當選上述“十大雷人口號”之首。對它的質疑不是因為出格,而是太沒特色,“沒到過吐魯番”、“沒到過漠河”,像是一道萬能填空題。

如同石家莊的城市口號一樣,讓人猜謎、相互山寨是中國城市口號的通病:“擁抱碧海藍天,體驗漁家風情”,是三亞嗎？不,答案是威海。“文化圣地,天鵝之城”,誰能想到指的是三門峽呢？

湖南 張家界“南天一柱”改名《阿凡達》電影中“哈利路亞山”

年終歲首,卡梅隆導演花十多年心血打造的《阿凡達》火了,國內個別地方也起了“虛火”:報載,1月25日,號稱電影中“懸浮山”原型的張家界“南天一柱”（又名乾坤柱）正式更名為《阿凡達》中的“哈利路亞山”。此舉引來各界關注和爭議。袁家界景區管委會主任宋志光解釋此舉順應了景區原住居民和廣大游客的心聲,絕對不是“崇洋媚外”。

其后,張家界向游客推出“阿凡達之旅”,根據影片中的場景讓游客感受現實版的“阿凡達”。據悉,新推出的“阿凡達之旅”將結合影片中的15處場景,推出“阿凡達-潘多拉神奇之旅”“阿凡達-哈利路亞山玄幻之旅”“阿凡達-懸浮山神秘之旅”等多條旅游線路。

此外,為了更好地利用美國科幻大片《阿凡達》促進張家界市旅游事業的發展,“張家界市旅游協會阿凡達主題游綜合事務辦公室”于1月21日宣布成立,簡稱“阿辦”。“阿辦”的主要工作職責是協調處理借助《阿凡達》營銷張家界旅游的各種事項,力爭《阿凡達》劇組來張家界拍攝續集等。

珠海市:浪漫之城,中國珠海;大連市:浪漫之都,中國大連。

看看上面兩座海濱城市的口號,可謂“如雷貫耳,異曲同工”,簡稱“雷同”,珠海和大連就像兩個參加聚會的女孩兒“撞衫”一樣,只不過一個叫“城”一個叫“都”.河北承德:游承德,皇帝的選擇

怎么聽上去像房地產廣告？只不過把“CEO”“董事長”“世家”變成了“皇帝”,而級別更高了,辛亥革命成功多少年了,還來這調調,我去過承德,那城市讓人覺得――當年清朝皇帝過得真不容易啊。

北京市：不到長城非好漢

上海市：上海，精彩每一天

重慶市：世界的重慶，永遠的三峽

廣州市：一日讀懂兩千年

福州市：福山福水福州游

昆明市：昆明天天是春天

南寧市：綠城尋歌壯鄉情

銀川市：塞上明珠，中國銀川

長沙市：多情山水，天下洲城

成都市：成功之都，多彩之都，美食之都

桂林市：桂林山水甲天下

蘇州市：人間天堂，蘇州之旅

無錫市：太湖美景，無錫旅情

大連市：浪漫之都，中國大連

寧波市：東方商埠，時尚水都

廈門市：海上花園，溫馨廈門

深圳市：深圳———每天帶給你新的希望

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汕頭市：海風潮韻，世紀商都

海南三亞市：天涯芳草，海角明珠

海南五指山市：不登五指山，不算到海南

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山東日照市：游山登五岳，賞海去日照

山東威海市：擁抱碧海藍天，體驗漁家風情

陜西咸陽市：中國金字塔之都———咸陽

湖北宜昌市：金色三峽，銀色大壩，綠色宜昌河北承德市：游承德，皇帝的選擇

河北邯鄲市：游名城邯鄲，品古趙文化

河南洛陽市：國花牡丹城———洛陽

河南焦作市：焦作山水，人間仙境

河南登封市：中國少林武術之鄉———登封

河南三門峽市：文化圣地，天鵝之城

江蘇南通市：追江趕海到南通

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廣東陽江市：海天動情陽江游

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桂林市：桂林山水甲天下

廣東梅州市：千色客都，中國梅州

四川旅游宣傳口號是“天下四川,熊貓故鄉

海南的旅游口號是“椰風海韻醉游人”

無錫市的旅游口號特別美：無錫市是個充滿溫情和水的地方！山東的旅游口號是:“一山一水一圣人“!

湛江,相約祖國大陸最南端!碧海銀沙期待你!

武漢旅游口號:極目楚天舒,浪漫武漢游!

湖南岳陽平江的口號是:汨水之源,將軍之鄉------中國平江湖南：秋風萬里芙蓉國，暮雨千家薛荔村

世界的重慶，永遠的三峽！

宜昌的~~金色三峽 銀色大壩 綠色宜昌

遼寧旅游口號：“滿韻清風，多彩遼寧”

珠海: 海上云天 天下珠海

深圳: 精彩深圳 歡樂之都

浙江：詩話江南，山水浙江！

博鰲的旅游口號:博覽天下,獨占鰲頭