第一篇：客家廉潔文化進(jìn)校園研究

客家廉潔文化進(jìn)校園研究 廉潔文化是人們關(guān)于廉潔的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會評價(jià)的總和。它作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持、思想保證和輿論氛圍。而客家文化作為中國地域文化的一大支系，具有許多獨(dú)特而又優(yōu)秀的文化因素，它影響滲透了廉潔文化，就形成了特色的客家廉潔文化。2005年7月1日，教育部下發(fā)《關(guān)于在大中小學(xué)開展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見》，強(qiáng)調(diào)：結(jié)合大中小學(xué)思想道德教育的整體規(guī)劃，積極推進(jìn)廉潔教育進(jìn)校園。可見，全面推進(jìn)校園廉潔文化建設(shè)，對于加強(qiáng)校園建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生崇廉敬德的思想品質(zhì)、弘揚(yáng)整個(gè)社會的廉潔文化、促進(jìn)社會和諧發(fā)展具有十分重要的意義。我們要結(jié)合客家地區(qū)的實(shí)際，根據(jù)上級文件指示精神，大力推進(jìn)客家廉潔文化進(jìn)校園的工作。

一、樹立正確的校園廉潔文化理念

梅州作為崇文重教的歷史文化名城，校園教育一向領(lǐng)先于鄰近地區(qū)，對于客家廉潔文化在校園的弘揚(yáng)，具有較大的氛圍優(yōu)勢。所以，我們要充分利用好這個(gè)優(yōu)勢，在校園確立崇尚科學(xué)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、追求真理先進(jìn)、激發(fā)創(chuàng)新精神的文化建設(shè)目標(biāo)，樹立“以廉為榮、以貪為恥”的思想理念，綜合運(yùn)用思想教育、紀(jì)律教育、法制教育等手段，積極倡導(dǎo)廉潔文化、奉獻(xiàn)文化、守紀(jì)文化、禮儀文化等，營造出正氣昂揚(yáng)、清廉文明、和諧發(fā)展的輿論氛圍，引導(dǎo)廣大師生明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑，使廉潔文化理念入耳、入腦、入心，成為每一名教師和同學(xué)的座右銘。

二、建立良好的校園風(fēng)尚

客家地區(qū)社會風(fēng)氣普遍良好，校園風(fēng)尚也因此受到積極影響，要繼續(xù)緊抓校園良好風(fēng)尚的建設(shè)，把廉潔教育，思想教育、紀(jì)律教育、法制教育與社會公德教育、職業(yè)道德教育緊密結(jié)合起來，貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程。當(dāng)前，要按照教育部辦公廳《關(guān)于在大中小學(xué)開展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見》和《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》，突出對教師特別是黨員干部教師的反腐倡廉教育，嚴(yán)肅懲治各種不正之風(fēng)、違紀(jì)違法行為，用行之有效的教育手段來激濁揚(yáng)清，提高師生對腐敗的認(rèn)識、對黨和政府的信任及對倫理道德的評判標(biāo)準(zhǔn)；要堅(jiān)持廉潔文化建設(shè)與黨員團(tuán)員先進(jìn)性教育相結(jié)合、與校園文化建設(shè)相結(jié)合、與黨風(fēng)行風(fēng)師風(fēng)建設(shè)相結(jié)合、與學(xué)校素質(zhì)教育相結(jié)合，注重教育的多層性、針對性和實(shí)效性，不斷樹立黨員干部和廣大師生“崇廉尚潔”的思想道德觀，促進(jìn)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)，建立“廉潔從政、誠信守法”的良好風(fēng)尚。

三、營造健康的文化環(huán)境

傳統(tǒng)客家文化經(jīng)過長期的錘煉和發(fā)展，留傳了許多精華部分，客家地區(qū)的文化環(huán)境在如此扎實(shí)的基礎(chǔ)上，朝著健康的方向繼續(xù)發(fā)展，這對于校園廉潔文化良好氛圍的營造十分重要。我們要充分認(rèn)識時(shí)勢，結(jié)合廉潔文化，繼續(xù)開展健康廉潔文化環(huán)境的建設(shè)工作。一是創(chuàng)設(shè)廉潔的文化環(huán)境。要立足廉政，結(jié)合校園實(shí)際，打破常規(guī)，深入挖掘新的廉潔教育資源，盡力為學(xué)生的發(fā)展提供廉潔寬闊的空間。如弘揚(yáng)客家廉潔文化優(yōu)秀作品與名家精神，開辟師生廉政作品專欄，懸掛著名科學(xué)家、學(xué)者、廉官的畫像，著名的治學(xué)、治教、反腐倡廉名言警句，書寫催人奮進(jìn)的廉政標(biāo)語等。二是創(chuàng)設(shè)優(yōu)雅的校園環(huán)境。要加強(qiáng)校園的硬件建設(shè)，始終保持校園環(huán)境的整潔、廉明。如對學(xué)校道路、學(xué)生社區(qū)、學(xué)生公寓、文化活動場所以及綠化區(qū)要進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”，時(shí)時(shí)處處見廉潔。三是創(chuàng)設(shè)健康的外部環(huán)境。要加強(qiáng)對學(xué)校周邊環(huán)境的治理，特別是網(wǎng)吧、書吧、影視廳等的治理整頓，切實(shí)防止影響學(xué)生健康成長的文化扎根駐營。

四、搭建豐富的文化載體

客家地區(qū)近年來越來越重視校園軟硬件設(shè)施的建設(shè)，使校園各種文化載體得以極大的豐富，我們必須綜合利用。一要充分運(yùn)用傳統(tǒng)載體。將客家廉潔文化教育納入教育教學(xué)計(jì)劃，充分挖掘和利用政治、語文、歷史等教材中的廉潔教育資源。同時(shí)，可以組織客家文化與廉潔文化研究專家編寫客家廉潔文化讀本，通過開設(shè)廉潔教育課程，在課堂上進(jìn)行廉潔文化的灌輸、廉潔意識的培養(yǎng)，既可以增強(qiáng)客家人對自身文化的認(rèn)同感和自豪感，又可以傳播廉潔文化。二要擴(kuò)大廉潔文化陣地。要多方設(shè)立載體，廣泛搭建平臺，以校廣播站、校園網(wǎng)站、校報(bào)?？?、板報(bào)等為載體，定期播報(bào)客家地區(qū)的廉潔先進(jìn)典型事跡，播放廉潔教育錄像片，發(fā)布廉潔教育信息；以客家廉潔文化宣傳標(biāo)語、宣傳畫、警示教育牌、廉潔文化宣傳櫥窗等為載體，營造客家廉潔文化的聲勢。三要豐富客家廉潔文化活動。努力做到內(nèi)容地區(qū)化——內(nèi)容選取上既注重吸收各地廉潔文化精華，又根據(jù)客家地區(qū)特點(diǎn)，廣泛吸收收集具有客家氣息的廉潔文化標(biāo)語和易看易懂的各種漫畫，強(qiáng)化對群眾的宣傳教育；形式多樣化——要根據(jù)不同類別學(xué)校、不同學(xué)生的特點(diǎn)，分層級、分層次組織開展廉潔文化活動。如以校園文化長廊和宣傳欄等為宣傳主陣地，籌建設(shè)立“廉潔文化宣傳廊”、“廉潔文化小標(biāo)牌”，大力宣傳廉潔文化。如開展廉潔事跡演講比賽、廉潔知識競賽、學(xué)習(xí)交流會、主題辯論會、參觀客家廉潔名人文化教育基地、征集特色的客家廉潔自律格言等活動，使廉潔知識在各項(xiàng)活動中得到傳播，增強(qiáng)廉潔文化的輻射力。

五、構(gòu)筑規(guī)范的管理機(jī)制

梅州的許多公辦學(xué)校早已建立規(guī)范有序的管理機(jī)制，這正是維系學(xué)校正常秩序、推進(jìn)廉潔文化建設(shè)的重要保證，而針對客家廉潔文化進(jìn)校園的工作，我們還應(yīng)該進(jìn)行專門性的更加有利于客家廉潔文化弘揚(yáng)的機(jī)制建立。一是機(jī)構(gòu)全。要建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管，思想政治教育部門、紀(jì)檢監(jiān)察部門及相關(guān)工作部門各負(fù)其責(zé)，廣大干部師生共同參與的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。要立足學(xué)校實(shí)際，成立由校長、黨支部書記、各科室負(fù)責(zé)人、團(tuán)組織等組成的廉潔文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，定期專門研究客家廉潔文化建設(shè)。同時(shí)，要充分發(fā)揮黨組織和共青團(tuán)、工會、婦聯(lián)等群團(tuán)組織的優(yōu)勢，通過建立學(xué)生執(zhí)勤隊(duì)、監(jiān)察隊(duì)等，增強(qiáng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束的能力。二是制度硬。要把校園廉潔文化建設(shè)納入學(xué)校制度建設(shè)的重要內(nèi)容，與學(xué)校物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè)相結(jié)合，同教育教學(xué)工作同部署、同落實(shí)、同檢查、同考核。強(qiáng)化責(zé)任分解，嚴(yán)格責(zé)任考核和責(zé)任追究，確保校園廉潔文化建設(shè)與學(xué)校其他工作同步發(fā)展，相互促進(jìn)。三是方法新。要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，按照貼近客家文化實(shí)際、貼近客家人生活方式、貼近學(xué)生的原則，體現(xiàn)正面引導(dǎo)、反面警示，不斷創(chuàng)新客家廉潔文化進(jìn)校園的方式方法，促進(jìn)客家廉潔文化建設(shè)的深入和長效。

總之，客家廉潔文化進(jìn)校園工作的成敗，不僅關(guān)系著我們政府反腐敗斗爭成績的鞏固，更關(guān)系我們客家文化傳承的下一代是否擁有正確、積極、健康的道德觀念、法制意識和社會責(zé)任。搞好客家地區(qū)的校園廉潔文化是一項(xiàng)長期而任重道遠(yuǎn)的工作，不可能立竿見影、一蹴而就，它需要政府、全體教育工作者和社會的共同關(guān)注、共同探索和共同努力。

第二篇：客家文化進(jìn)校園之我見

客家文化進(jìn)校園之我見

我校從2010年開始進(jìn)行以客家文化為主題特色的課題研究，那時(shí)的課題研究僅限于三至六年級的中高年級的部分學(xué)生，從今年開始進(jìn)行以客家文化為主題的興趣小組活動，在學(xué)校全面鋪開，同時(shí)學(xué)校也進(jìn)行了全面的改造，把學(xué)校打造成了一個(gè)具有客家風(fēng)格特色的主題學(xué)校，我覺得學(xué)校的這些舉措都是非常有必要的。

一、客家文化進(jìn)校園是學(xué)校特色發(fā)展的需要

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》中明確提出要“樹立以提高質(zhì)量為核心的教育發(fā)展觀，注重教育內(nèi)涵發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)校辦出特色、辦出水平，出名師，育英才?！睖丶覍毧偫硪苍f過：“必須注意的是，我們要重視教育資源的公平，但不能把學(xué)校辦成千篇一律，千人一面，學(xué)校還是要有自己的特色，自己的風(fēng)格?！笔聦?shí)也證明了創(chuàng)建特色學(xué)校是推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，切實(shí)縮小校際差距的一個(gè)有效的舉措；同時(shí)也是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的有效的途徑。學(xué)校要發(fā)展，就必須要有自己的特色，要有自己的風(fēng)格，而我校正處于全世界客家人的祖地——石壁，為了把客家文化傳承和發(fā)揚(yáng)光大，特殊的地域性和地理位置，決定了我校的特色發(fā)展是以客家文化為基調(diào)的特色發(fā)展之路。

二、客家文化進(jìn)校園有利于校本課程的形成

“校本課程”這個(gè)概念,根據(jù)我的理解,包含兩層含義:一是使國家課程和地方課程校本化、個(gè)性化,即學(xué)校和教師通過選擇、改編、整合、補(bǔ)充、拓展等方式,對國家課程和地方課程進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造,使之更符合學(xué)生、學(xué)校和社區(qū)的特點(diǎn)和需要;二是學(xué)校設(shè)計(jì)開發(fā)新的課程,即學(xué)校在對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評估,并充分考慮當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校課程資源的基礎(chǔ)上,以學(xué)校和教師為主體,開發(fā)旨在發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長的、多樣的、可供學(xué)生選擇的課程。

我校的校本課程是在客家文化進(jìn)校園的過程中慢慢的積淀和形成的，是學(xué)校和教師開發(fā)的新的課程，在客家文化的教育教學(xué)中，學(xué)校和教師根據(jù)教學(xué)的需要進(jìn)行收集和整理，裝訂成冊，形成獨(dú)特的體現(xiàn)地方特色的校本教材。隨著客家文化進(jìn)校園的不斷深入，我相信我校的校本課程將會更加的完善和系統(tǒng)。

三、客家文化進(jìn)校園可以以促進(jìn)教師素質(zhì)的發(fā)展和提高

客家文化進(jìn)校園可以促進(jìn)教師的自身素質(zhì)的提高和發(fā)展。教師參與特色教育，教師必需要對特色教育有思考、有研究、有實(shí)踐，這是教育本身的特征所要求的，因?yàn)榻逃木唧w實(shí)施者是教師。特色教育要求學(xué)校的大部分教師都能參與其中，而不是僅有少數(shù)教師參與的學(xué)生社團(tuán)活動或者說是課外興趣小組活動。為此，就必須是幾乎所有教師都要思考、研究，如何在自己的教育教學(xué)工作中，特別是在課堂教學(xué)中，體現(xiàn)、滲透和落實(shí)特色教育，這其實(shí)就是教師的教科研，而且是最有效的教科研。如果我們的幾乎所有的教師，都能通過思考和研究特色教育，并落實(shí)在自己的教育教學(xué)工作中，教師也就完全可以實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)成長，而只有教師們真的實(shí)現(xiàn)了自己的專業(yè)成長，在工作中踐行特色教育，那才是真的特色教育?？图椅幕厣逃拈_展要求教師真正能夠掌握客家文化的相關(guān)知識，給學(xué)生一杯水，教師必須要有一桶水，我校的全體教師都參與了客家文化進(jìn)校園的項(xiàng)目，但不是所有教師對客家文化有所掌握和了解，這樣就促進(jìn)了教師主動的去學(xué)習(xí)客家文化，有的教師深入群眾學(xué)習(xí)，有的教師向?qū)＜艺埥蹋瑫r(shí)學(xué)校也選派了一些教師外出進(jìn)行客家文化的培訓(xùn)?？傊?，教師為了給學(xué)生進(jìn)行客家文化的教育，想盡辦法提高自己的素質(zhì)。

四、客家文化進(jìn)校園可以讓學(xué)生得到個(gè)性特征的全面發(fā)展

特色學(xué)校的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的參與率必須至少達(dá)到80%以上。特色教育的效果應(yīng)該要在學(xué)生身上得到體現(xiàn)。如果教育缺少選擇性，千校一面，都使用同一個(gè)教育標(biāo)準(zhǔn)，那么學(xué)校將沒有發(fā)展，沒有出路。教育模式面對的是不同需求的學(xué)生，所以教育改革思想要增加教育的選擇性。教育是適合的教育，我們應(yīng)當(dāng)給學(xué)生適合的教育。大家也都知道，學(xué)生都是不同的，只有接受適合他的教育，對于他來說才是最好的教育。如果學(xué)校是個(gè)性化的學(xué)校，那它的發(fā)展必定是一個(gè)多樣化的發(fā)展；如果基礎(chǔ)教育呈現(xiàn)了多樣化的發(fā)展，那么學(xué)校必定是一個(gè)個(gè)性化的學(xué)校，這是教育發(fā)展的一個(gè)新的指導(dǎo)思想。我校正是基于這個(gè)指導(dǎo)思想，在客家文化進(jìn)校園方面，開展新舉措，舉行了客家文化多項(xiàng)目的開展，項(xiàng)目涵蓋面廣，貼近生活。有客家山歌、客家童謠、書畫藝術(shù)，有集音樂、舞蹈、詼諧于一體的花燈舞，有服飾、繡花的研究與制作，有貫穿吃、穿、住、行的客家風(fēng)情展，有收集關(guān)于客家的研究性學(xué)習(xí)小組，還有供學(xué)生實(shí)踐的客家涼茶研究，每個(gè)學(xué)生都選報(bào)了至少一項(xiàng)自己感興趣的項(xiàng)目，有些學(xué)生甚至選報(bào)了多項(xiàng)。由于項(xiàng)目的多樣性,給了學(xué)生廣闊的選擇空間,學(xué)生可以結(jié)合自己的特點(diǎn)及興趣選擇自己喜歡的感興趣的項(xiàng)目,這樣學(xué)生的個(gè)性特征得到了充分的發(fā)展, 同時(shí)也可激發(fā)學(xué)生傳承鄉(xiāng)土文化的意識、培養(yǎng)學(xué)生的愛國愛鄉(xiāng)情感這有利于保護(hù)、傳承客家文化，充分利用和開發(fā)客家祖籍地與居住地的文化遺產(chǎn)資源，保護(hù)世界文化的多樣性，這樣的教育才是結(jié)合了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的真正的使學(xué)生全面發(fā)展的適合教育。這樣的教育才是適合學(xué)校發(fā)展的教育。

當(dāng)然，我覺得在客家文化進(jìn)校園的過程中也存在一些問題,如:

1、時(shí)間上，教師的傳授最好是集中安排在某一天或兩天下午的最后一節(jié)課,以勉形成一天到晚學(xué)校亂哄哄的.2、學(xué)生可兼報(bào)，但要限制，如有些學(xué)生多達(dá)四五項(xiàng)，一方面學(xué)生學(xué)得雜而不精，累不說，學(xué)得這不象，那不象，建議最多只能報(bào)兩或三項(xiàng)，便于輔導(dǎo)老師的管理，因?yàn)橛械捻?xiàng)目兼報(bào)的人數(shù)太多了，實(shí)際開展起來，根本無法進(jìn)行，現(xiàn)在有些項(xiàng)目還未進(jìn)入實(shí)際開展階段問題沒暴露出來，當(dāng)然，兼報(bào)時(shí)可根據(jù)項(xiàng)目的可操作性有的項(xiàng)目確實(shí)可以讓許多學(xué)生參加的,才可讓學(xué)生多報(bào).總之,客家文化進(jìn)校園是學(xué)校的發(fā)展方向和發(fā)展目標(biāo)，它改進(jìn)了學(xué)校的各項(xiàng)工作，促進(jìn)了管理理論和水平的提高，促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展的同時(shí)也形成了自己的特長，學(xué)校也就得到了個(gè)性的特色發(fā)展。

第三篇：廉潔文化進(jìn)校園

廉潔文化進(jìn)校園

廉潔文化是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。自古以來，我們國就有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”之說。廉潔文化進(jìn)校園就是要教育和培養(yǎng)我們們的下一代在德、智、體三個(gè)方面全面發(fā)展。

一、充分認(rèn)識廉潔文化進(jìn)校園的重要意義

青少年學(xué)生傳承著中華民族的希望，擔(dān)負(fù)著建設(shè)未來的重任，無論他們今后從政、經(jīng)商還是從事其他職業(yè)，都應(yīng)該從根本上懂得“清正廉潔”的深刻內(nèi)涵。近年來由于受拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義和以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象的影響，一些青少年的思想道德、價(jià)值觀念、廉潔意識出現(xiàn)了一些異常的變化。在這種背景下，我們們加強(qiáng)對青少年的廉潔教育，就顯得尤為必要。青少年學(xué)生的可塑性很強(qiáng)，我們們應(yīng)該為青少年的健康成長創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，只要我們們的廉潔教育引導(dǎo)得法、教育有方，廉潔意識就會在廣大青少年中入心入腦，就會增強(qiáng)他們抵御各種消極影響的能力。孩子是家庭和社會的核心，子女監(jiān)督是家庭和社會教育監(jiān)督的重要組成部分。在某種程度上，子女監(jiān)督能起到組織和社會監(jiān)督所起不到的作用，對于父母能產(chǎn)生組織和社會力量所難以達(dá)到的影響。

二、堅(jiān)持正面引導(dǎo)原則與可接受原則

對青少年進(jìn)行廉潔教育，就是要從學(xué)生思想實(shí)際和心理需求出發(fā)，堅(jiān)持教育形式的多樣性、教育內(nèi)容的針對性和教育成果的實(shí)在性，使青少年學(xué)生從小樹立廉潔思想，養(yǎng)成廉潔觀念，奠定終身廉潔做人的品德基礎(chǔ)。因此，對中小學(xué)生進(jìn)行廉潔教育，一定要堅(jiān)持正面引導(dǎo)的原則，通過宣傳古今中外的廉潔典型、宣傳當(dāng)代勤政廉政的共產(chǎn)黨人、宣傳身邊的廉潔代表等，讓學(xué)生感受到黨的偉大，感受到民族的光明未來。

教育和引導(dǎo)青少年學(xué)生從小樹立廉潔意識，培養(yǎng)他們健康向上的人生理念和道德觀念，是事關(guān)我們們國家和民族未來的百年大計(jì)，我們們一定會牢記使命、履行職責(zé)，不斷加大廉潔文化建設(shè)力度，推進(jìn)廉潔教育活動的深入開展，在廉潔文化進(jìn)校園上抓出實(shí)實(shí)在在的成效。

三、提高認(rèn)識，消除觀念誤區(qū)

誤區(qū)一：現(xiàn)在，部分教師對“廉潔文化進(jìn)校園”的重要性的認(rèn)識還存在許多誤區(qū)：有的認(rèn)為“教師沒有貪污腐敗的條件，不必要接受廉潔教育”。有的認(rèn)為“腐敗只和權(quán)力相關(guān)，廉潔問題是領(lǐng)導(dǎo)干部的事情，對教師及學(xué)生談廉潔，進(jìn)行廉潔教育無異于大人生病小孩就醫(yī)，領(lǐng)導(dǎo)生病群眾吃藥”。有的家長認(rèn)為“廉潔教育與學(xué)生不搭界，學(xué)生不可能有什么腐敗行為，廉政是大人和官員的事，孩子還是以學(xué)習(xí)為主”。

誤區(qū)二：有些人則認(rèn)為，“廉潔文化進(jìn)校園”就是在校園內(nèi)掛幾條宣傳標(biāo)語，在課堂上講一些廉潔故事，在活動中滲透一點(diǎn)廉潔教育內(nèi)容，沒有什么深遠(yuǎn)意義，用不著進(jìn)行深入的研究和探討。針對以上錯(cuò)誤觀念和片面化、簡單化認(rèn)識，為保證廉潔文化進(jìn)校園活動順利開展，就必須先解決好思想認(rèn)識上的問題，消除觀念上的誤區(qū)，讓廣大師生、家長認(rèn)識到廉潔教育的重要性。

對策：

1、端正“廉潔文化”和“廉政文化”的區(qū)別?！傲幕?/p>

是側(cè)重于對廣大干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部從政、勤政和廉政進(jìn)行的文化建設(shè)和教育活動，而“廉潔文化”所包括內(nèi)容、涉及范圍、教育對象更廣一些，主要是面向全社會、全體人民進(jìn)行全面的、全方位的廉潔教育。

2、把握宏觀形勢，搭準(zhǔn)時(shí)代脈搏

“廉潔文化進(jìn)校園”對促進(jìn)學(xué)生的思想道德建設(shè)、豐富校園文化的思想內(nèi)涵、弘揚(yáng)整個(gè)社會的廉潔文化、造就社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，具有十分重要和深遠(yuǎn)的意義。

四、堅(jiān)持向榜樣學(xué)習(xí)，樹立正確人生觀、價(jià)值觀。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，時(shí)代要求我們們教師廉潔從教；教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。我們自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，扎根祖國教書育人的偉大事業(yè)！我們國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一生執(zhí)教，持儉守節(jié)，“他捧著一顆心來，不帶半根草去。”他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我們激勵(lì)、自我們修養(yǎng)和自我們改造。我們也深受其影響，堅(jiān)持大義為先，私利居次，自覺抵制社會“潮流”的沖擊，抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財(cái)、非法之利，不貪受學(xué)生及家長的財(cái)物，不貪占集體與他人的財(cái)物，不沾染社會上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生及家長作出表率。用先進(jìn)的思想武裝自己，用進(jìn)步的東西抵制錯(cuò)誤的東西，保持思想上的廉潔。

五、公正從教，以廉明維護(hù)教育公正。

教師廉潔從教的另一重要要求就是要做到公正從教。在教育教學(xué)活動過程中我們公平，公正地對待每一個(gè)學(xué)生，一視同仁地對待每一個(gè)學(xué)生，不因?qū)W生的性別，民族，智能差異，家庭狀況，學(xué)生及家長對自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度。同時(shí)我們還堅(jiān)持真理，能隨時(shí)修正自己的錯(cuò)誤，還真理以本來面目。在教育，教學(xué)中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，我們就采取實(shí)事求是的態(tài)度，公開向?qū)W生說明，不強(qiáng)詞奪理，不文過飾非，不誤人子弟，做到知錯(cuò)就改，真正體現(xiàn)了教育的公平性，公正性。不說一套，做一套，嚴(yán)于自律，經(jīng)常想一想，檢查自己有什么不足和缺點(diǎn)，及時(shí)加以改進(jìn)和糾正。

六、廉潔尚德，讓廉潔文化浸潤學(xué)生心間。

學(xué)生是祖國發(fā)展的后備力量，我們們把廉潔文化精神帶進(jìn)校園帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生從小就樹立廉潔修身的意識。學(xué)生的養(yǎng)成教育并非朝夕之事，不是一兩次集體活動或是幾次思想教育就能見效的。這就需要為有效規(guī)范學(xué)生的誠信等行為，營造良好的氛圍，我們通過開展“廉潔故事我們來講”、廉潔自律八榮八恥的號召等活動加強(qiáng)學(xué)生的廉潔意識，讓學(xué)生們在活動中，受到誠實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的教育，從小就樹立起積極、健康、向上的道德情感、人生理念和理想信念，促進(jìn)學(xué)生廉潔意識的有效形成。

總之，以實(shí)際行動進(jìn)行言傳身教，教書育人，嚴(yán)格遵守廉潔從業(yè)若干規(guī)定，廉潔自律，潔身自好。耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，做一個(gè)清清白白的人。從小事情做起，不取一點(diǎn)一滴的不義。

第四篇：廉潔文化進(jìn)校園

廉潔文化進(jìn)校園

廉潔文化自古以來就在我們民族文化中有著獨(dú)特的位置和落點(diǎn)，而這種民族文化中的精粹應(yīng)該得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。教育事業(yè)在國家發(fā)展中具有先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性和全局性作用，在國民教育中加強(qiáng)廉潔教育，構(gòu)建校園廉政文化氛圍，可以讓孩子從小具有預(yù)防腐敗的免疫力，無疑也是建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。有關(guān)專家認(rèn)為，青少年身上存在“建設(shè)型”抑或“破壞型”雙向發(fā)展的可能性。廉潔教育進(jìn)校園，讓孩子從小具有抵抗腐敗的免疫力，以確保成長為健康的社會主流力量，對今后社會發(fā)展大方向具有戰(zhàn)略意義。

近年來，腐敗現(xiàn)象有年輕化的趨勢，在孩子們身上顯現(xiàn)出的一些行為令人擔(dān)憂：一些尚在求學(xué)中的青少年開始對公車接送習(xí)以為常，相互攀比家境和父母官職權(quán)力大?。粋€(gè)別學(xué)生考試不過關(guān)就給老師送禮；有的在班級活動中班干部聯(lián)合作弊分獎(jiǎng)品；一些孩子為了當(dāng)選班干部，竟然給老師送禮，為了拉選票，同學(xué)之間也出現(xiàn)了“賄賂”的現(xiàn)象。孩子們天性善良，就象一張白紙，染于蒼則蒼，染于黃則黃。少年時(shí)代正是他們的價(jià)值觀道德觀人生觀初步形成的時(shí)期，對于他們來說，基礎(chǔ)的教育具有著奠基的作用。

青少年時(shí)期的教育是提高國民素質(zhì)的基礎(chǔ)性教育。因此，教育的根本任務(wù)就是培養(yǎng)和引導(dǎo)青少年“學(xué)會做人”。在學(xué)生的人生起步和發(fā)展階段，就在他們的心靈世界中打下一個(gè)亮麗的底色，讓學(xué)生認(rèn)識和感受生活的真善美，體驗(yàn)豐富的精神生活，養(yǎng)成健康向上的積極人生態(tài)度。廉潔教育的內(nèi)涵，就是要引導(dǎo)青少年形成以誠實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔為基本的核心價(jià)值觀，樹立正確的世界觀、人生觀，廉潔教育所倡導(dǎo)的為民為公的理想信念，有責(zé)任心的自律品質(zhì)，民主、公正的法治觀念以及對社會廉政、和諧發(fā)展的公民意識，都是社會主義民主社會合格公民應(yīng)該具有的素養(yǎng)?！霸谇嗌倌曛虚_展廉潔教育，顯然不可能用像對成年人一樣的手段?！苯逃咳耸空f，由于青少年和成年人在意識形態(tài)、認(rèn)知程度、組織形式等方面有很多不同之處，對青少年開展廉潔教育，必須區(qū)別于成年人的廉潔教育。對青少年開展廉潔教育，要注意遵循學(xué)校的教育教學(xué)規(guī)律和青少年學(xué)生的成長規(guī)律，結(jié)合其思想道德教育的整體規(guī)劃，把開展廉潔教育作為學(xué)校教育教學(xué)工作的有機(jī)組成部分，充分發(fā)揮課堂教育教學(xué)的作用。

“廉潔文化進(jìn)校園”教育活動是校園文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，要把兩者有機(jī)地融合起來。要充分利用現(xiàn)有校園文化的平臺，加載精神境界、價(jià)值觀念、1 道德修養(yǎng)、敬業(yè)精神、人格品德、廉潔操守等教育內(nèi)容，進(jìn)一步擴(kuò)大校園文化的內(nèi)涵，提升校園文化的品位。

開展“廉潔文化進(jìn)校園”活動，使廣大青少年從小就了解反腐倡廉的有關(guān)知識，樹立“廉潔光榮，腐敗可恥”的意識和反腐敗斗爭必勝的信心，培養(yǎng)正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識和社會責(zé)任，成為全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；要充分利用學(xué)科教學(xué)、主題活動、課外閱讀、社會實(shí)踐、家庭教育等途徑來實(shí)施，重點(diǎn)把握編寫校本教材、研究教育方法和提高教師素質(zhì)三個(gè)環(huán)節(jié)，努力增強(qiáng)教育的針對性和有效性，要優(yōu)化環(huán)境氛圍，著力營造良好的校園環(huán)境、家庭環(huán)境和社會環(huán)境，積極動員廣大師生全員參與，在全程滲透、時(shí)時(shí)關(guān)注、人人重視上做文章。想要更好的開展“廉潔文化進(jìn)校園”的活動，宣傳自然是少不了的。學(xué)校大隊(duì)部可以利用每周的紅領(lǐng)巾廣播進(jìn)行“廉潔文化”的宣傳，組織一些有關(guān)廉潔的活動。比如可以結(jié)合慶?！傲弧眱和?jié)，開展一次“小手牽大手，大家共攜手”致身邊黨員干部的倡議書活動，開展在“社區(qū)清風(fēng)行”當(dāng)好社區(qū)宣傳員等社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生在活動中受到潛移默化的教育和熏陶。每個(gè)班級也可以結(jié)合實(shí)際開展一系列的“廉潔”主題班會活動。比如每當(dāng)過年回來，孩子們口袋里的“壓歲錢”鼓鼓的，為樹立學(xué)生們“正直、廉潔、守法、公正”的文明生活基本素養(yǎng)，我們可以利用開展“捐出壓歲錢，幫助困難生”的活動，讓學(xué)生能體會到幫助別人的快樂。有關(guān)專家認(rèn)為，青少年身上存在“建設(shè)型”抑或“破壞型”雙向發(fā)展的可能性。廉潔教育進(jìn)校園，讓孩子從小具有抵抗腐敗的免疫力，以確保成長為健康的社會主流力量，對今后社會發(fā)展大方向具有戰(zhàn)略意義。

從學(xué)校來說，要辦讓人民滿意的學(xué)校、教育為人民服務(wù)，很重要的標(biāo)準(zhǔn)就是教育公平的問題，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子要廉潔從政、教師要廉潔從教?！绷疂嵨幕M(jìn)校園的對象不僅僅是學(xué)生，學(xué)校里的每一位老師和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該也要參與進(jìn)來。作為一名人民教師，我們應(yīng)該把廉潔和節(jié)儉教育作為長期的基礎(chǔ)的工作來抓，使它成為德育教育的重要組成部分通過教育活動要把廉潔教育和節(jié)儉教育滲透和融入倒日常教育和學(xué)科教學(xué)中。要注重學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，教育方式的設(shè)置和日常活動的滲透。要適應(yīng)兒童少年的特點(diǎn)和認(rèn)知水平，使教育活動貼近生活，貼近實(shí)際，貼近為成年人。把廉潔和節(jié)儉教育納入學(xué)校德育教育計(jì)劃，滲透倒學(xué)校教育的全過程，滲透到教學(xué)管理的各個(gè)方面，讓學(xué)生每時(shí)每刻都能受到教育和熏陶。我們可以在全體教職員工中開展“廉潔從教、服務(wù)學(xué)生”為主題的的“廉潔文化 2 進(jìn)校園”的教育活動。促進(jìn)教師依法執(zhí)教，敬業(yè)愛崗，誠信服務(wù)，為人師表，做一名人民滿意的教師。

廉潔文化進(jìn)校園是為了能在學(xué)校中更好的開展廉潔教育，全面的培養(yǎng)出色的社會主義建設(shè)事業(yè)的接班人。廉潔教育不是為了趕時(shí)髦，更不是為了追求轟動效應(yīng)，它是新時(shí)代實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)必不可少的組成部分，也是現(xiàn)今防腐倡廉工作的有機(jī)補(bǔ)充！”

第五篇：廉潔文化進(jìn)校園

五

（四）班“廉潔文化進(jìn)校園”主題班會活動

一、活動目標(biāo)：

1．通過主題隊(duì)會的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道廉潔文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。

2．聯(lián)系古人和偉人們的廉潔先進(jìn)事例，同時(shí)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生看到生活中處處有廉潔，明白從小講廉潔的重要性。

3．培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)在做起，從自我做起，努力提高自己的道德修養(yǎng)，做一個(gè)誠實(shí)守信、正直無私、自律自強(qiáng)的好孩子，為他們奠定終身廉潔做人的品德基礎(chǔ)。

二、活動準(zhǔn)備：

收集有關(guān)廉潔方面的故事。

三、活動過程： 男：陳穎格

女：龍杉杉

（一）講廉潔故事

合：尊敬的老師、親愛的同學(xué)們，大家早上好！女：在我們漫漫人生路上，什么不可丟棄？ 男：當(dāng)我們遇到艱難困苦時(shí)，什么永留身邊？ 女：他就在我們身邊離我們那么近。男：他雖在我們身邊可離我們又那么遠(yuǎn)。

女：他是我們遠(yuǎn)行方向上的燈塔，指引我們前進(jìn)的方向。男：他是我們?nèi)松缆飞系膿从眩殡S著我們前進(jìn)。合：他就是清正廉潔，五

（四）班“廉潔文化進(jìn)校園”主題班會活動現(xiàn)在開始！

女：我們的祖國是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文明的大國。在5000年的歷史長河中，中華文化哺育著中華兒女。

男：中華民族是一個(gè)誠實(shí)守信、勤儉節(jié)約、正直無私、自律自強(qiáng)的民族。清政廉潔是中華民族自古以來推崇的一種人格境界，它要求人們誠信、廉潔、正直。

女：清政廉潔是一種個(gè)人修養(yǎng)，也是一種道德行為。只有遵紀(jì)守法、不貪婪，才能善待父母，善待朋友。

男：清政廉潔既是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)集體、一個(gè)民族、一個(gè)國家的生存之基。清政廉潔的人，才能心智清明，擇善而從。

女：那么，什么是廉潔呢？

男：讓我來告訴你吧，廉潔就是：責(zé)任、節(jié)儉、自律、奉獻(xiàn)、知恥、誠實(shí)、惜物、不昧金、不攀比。

女：在我國古代歷史上，踴躍了一大批清官。下面有請

同學(xué)，他將為我們講述《包拯拒禮》的故事。

男：聽了包拯的故事，讓我不由得感嘆了起來。包拯并沒有因?yàn)樽约菏枪俣澸E枉法，反而廉潔自律，讓人佩服！可是最近電視報(bào)紙上我們常常會看到貪官落馬的新聞。

女：請

同學(xué)為我們朗誦原北京交通局副局長畢玉璽懺悔書。

（二）學(xué)生交流體會

女：下面就請大家來發(fā)表一下自己的看法。（學(xué)生發(fā)言）

男：同學(xué)們的發(fā)言非常激烈，腐敗是政治之“癌”，所以黨中央發(fā)出號召：“治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)”。

（三）宣誓

女：今天雖然只有短短的一節(jié)課，但是這一堂課的主題會伴隨我們的一生。我們這堂班會課就要結(jié)束了，伴隨著我們的廉潔文化卻沒有結(jié)束，希望大家可以做廉潔學(xué)生，將廉潔謹(jǐn)記于心。

男：下面讓我們一起來宣讀一個(gè)簡短的宣言，全體起立！大家跟我念：“我們要向不廉潔現(xiàn)象宣戰(zhàn)，爭做廉潔學(xué)生，創(chuàng)建廉潔校園?！?/p>

（四）班主任總結(jié)

女：在班會的最后，讓我們掌聲有請陳老師發(fā)言。（老師講話）

男：感謝陳老師的講話，希望通過這次活動大家收斂并改正掉自己的一些不廉潔行為或現(xiàn)象，可能一時(shí)是改變不了，但只要有改變的決心，相信我們一定會成功的！

女：的確，光靠一個(gè)人是不夠的，它還需要我們?nèi)嗌踔寥Ｍ瑢W(xué)的一起努力。我們期盼著廉潔的清風(fēng)吹遍校園的每一個(gè)角落，希望大家與崇廉倡廉同行。從自己做起，從現(xiàn)在做起，了解防腐倡廉的知識，閱讀防腐倡廉的故事，學(xué)習(xí)防腐倡廉的人物，做中國特色社會主義事業(yè)的接班人，當(dāng)營造廉政建設(shè)良好氛圍的生力軍，讓廉正作人在我們的校園蔚然成風(fēng)。一顆樹木雖然不能從根本上改善周圍的環(huán)境氣候，但是一片森林定能給我們一片清朗的天空！男：我宣布：

合：五

（四）班“廉潔文化進(jìn)園”主題班會到此結(jié)束！

包拯拒禮

宋仁宗時(shí)，朝野上下彌漫著一股送禮之風(fēng)。包拯對這股送禮收禮之風(fēng)歷來持反對意見，幾次上疏皇帝，請求頒昭禁止官員之間的送禮收禮的現(xiàn)象，以開廉潔之風(fēng)。

這一年正是包拯的60大壽，壽辰前幾天，他就命兒子包貴及王朝、馬漢等站在衙門口拒禮。可誰知，第一個(gè)送壽禮的就是當(dāng)朝皇帝，派來送禮的是六宮司禮太監(jiān)。老太監(jiān)到了門外，執(zhí)意要面見包拯，要他接旨受禮。這下可難住了包貴，萬歲送來的禮不收，這不是抗旨不遵嗎?可父親命他又不敢違，無奈只好請老太監(jiān)將送禮的緣由寫在一張紅紙上轉(zhuǎn)呈父親。老太監(jiān)提筆在紅紙上寫了一首詩?！暗赂咄匾黄非?，日夜操勞似魏征。今日皇上把禮送，拒禮門外理不通?！?/p>

包貴讓王朝把詩拿到內(nèi)衙呈父親展視。不一會兒，王朝帶回原紅紙交付老太監(jiān)。只見原詩下邊添了四句。“鐵面無私丹心忠，做官最怕叨念功。操勞為官分內(nèi)事，拒禮為開廉潔風(fēng)。” 六宮司禮太監(jiān)看罷，半晌無語，只好帶著禮物和那紅紙回宮交差去了。

原北京交通局副局長畢玉璽懺悔書

我是多年受黨教育培養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)干部，又是普通農(nóng)民的孩子，也是黨培養(yǎng)教育長大成人的。本應(yīng)為黨為人民更好地工作、服務(wù)。但由于自己長期不認(rèn)真學(xué)習(xí)，不認(rèn)真改造世界觀，淡忘了黨組織，淡忘了人民，也忘記了自己是個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。因此自己思想上逐漸發(fā)生變化。從工作上的懶惰，生活上貪圖享受到極端自私的個(gè)人主義。隨著地位的提高，權(quán)力的增大，忘記了各方面的監(jiān)督，目無黨紀(jì)國法。

從開始自己占便宜，逐漸演變收受巨額賄賂和非法所得，到了不可收拾的地步。

自己心理發(fā)生嚴(yán)重扭曲，給黨和人民造成極壞的、不可挽回的惡 劣影響，從而走上了嚴(yán)重的犯罪道路。自己逐步走上犯罪道路的主要原因：一是長期不認(rèn)真學(xué)習(xí)，特別是黨的基本理論和黨紀(jì)國法；二是長期不能接受監(jiān)督，喜歡干什么就干什么，極力放縱自己；三是唯我獨(dú)行的工作作風(fēng)，工作上有些成績就狂妄自大，工作方法上往往獨(dú)斷專行；四是思想懶惰，工作上討價(jià)還價(jià)，個(gè)人利益占了上風(fēng)；五是心理不平衡，利欲熏心的賭徒心理，占有欲心理太強(qiáng)。班主任寄語（小結(jié)）：

清正廉潔指不貪污腐化，不奢侈浪費(fèi)，不以權(quán)謀取私利，貪贓枉法。同時(shí)也指有道德修養(yǎng)，行為純潔。不隨便索取不應(yīng)有的報(bào)酬和不正當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)，并以身作則，同腐敗現(xiàn)象做斗爭。廉潔是指視名利淡如水，看責(zé)任重如山，少追求物質(zhì)上的享受，多積攢精神上的富有，堅(jiān)守住做人的氣節(jié)，保持做人的本分。廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，是華夏精神中一顆璀璨的明珠，我們小學(xué)生就要把清正廉潔作為一種行為規(guī)范，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)這種精神。雖然我們還沒有反腐的這種能力，但是在人人對權(quán)錢交易、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象深惡痛絕的今天，我們作為一名小學(xué)生，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)清正廉潔是很有必要的。在今天的主題班會上我們在心里種下了清正廉潔的種子，從小樹立起遠(yuǎn)大的理想，將來一定能在社會上一定能走得更穩(wěn)，走得更遠(yuǎn)！