第一篇：太極拳基本知識

太極拳基本知識

教程

前 言

太極拳是中華傳統體育養生文化寶庫中的一顆璀璨明珠,有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎，她以其深厚的哲學底蘊和明顯的健身效果而享譽于世。

隨著信息社會和全球老齡化社會的來臨，健康已成為21世紀人類社會生活中倍受關注的問題之一。世界衛生組織對健康給出的新定義是：“健康，不只是身體上的良好，而且還包括精神的以及社會的安寧狀態。”現代人對健康標準的認識，必然會對健身的理論與手段提出新的期望和要求。

太極拳以人體生命的整體觀，以及人與社會、人與環境的和諧統一，即“天人合一觀”為其哲學基礎，集導引、呼吸吐納、拳技于一體，收健身養性之同效，流傳數百年而不衰。她無論是對于現代社會中過度緊張的工作或學習、快速生活節奏重壓下的公司職員，還是對退休之后頤養天年的老人，以及患有慢性疾病的患者，都是一項健體強身修身養性的理想手段。

隨著太極拳運動在我國社區、學校的普及與提高，參加鍛煉的人數也越來越多，學習欲望也更加強烈。為了滿足我校學生及廣大太極拳初學者全面、系統地學好練好太極拳項目，提高健身效果，以及參加武術段位考核的需求，作者試圖將太極拳的理論基礎和動作整理成冊，作為內部教材。

限于作者的水平和時間關系，教材中難免有不妥甚至錯誤之處，歡迎批評指正。

目 錄

一、太極拳基本知識 ?????????????? 1

（一）太極拳的起源和發展 ????????????? 1

（二）太極拳的名稱???????????????? 1

（三）太極拳的運動形式和特點 ??????????? 3

（四）太極拳的健身作用 ????????????? 4

二、基本技術的規格、要領 ????????? 4

（一）身型、姿勢 ????????????????? 4

（二）手型、手法 ???????????????? 7

（三）步型、步法 ????????????????? 8

（四）眼法 ???????????????????? 9

三、如何練好太極拳 ??? ???? ? ? ? ?? 9

（一）學練提示 ?????????????????? 9

（二）如何使用本書學練太極拳 ??????????? 11

一、太極拳基本知識

（一）太極拳的起源和發展

關于太極拳的起源，歷來說法不一，其中不乏帶有神秘色彩的傳說。

一種說法是太極拳起源于宋代武當山道士張三豐，他在皇帝召見途中受強盜攔阻，夜夢武當山神授以拳法，殺退百余賊人，創編了太極拳。

另一種說法任務張三豐為元末明初人，在武當山修道煉丹過程中，觀察蛇雀之爭，探索龜鶴長壽之秘，由此創編了太極拳。然而，由于史料不足，盡管張三豐創拳之說流傳廣泛，但他與太極拳的關系仍成為武術史界的懸案。

還有人認為太極拳傳于唐代許寶平或明初陳卜。此說雖有宋氏手抄拳譜與陳氏家譜記載，然而找不到其他佐證，也難以確立。

根據現代史實，明末清初太極拳已經在河南農村流傳開展，名師輩出，尤以溫縣陳家溝和趙堡鎮為中心，代表人物是陳王廷和蔣發。

綜上所述，有關太極拳的起源還有待進一步研究考定。長期以來，太極拳的開展局限于河南農村。19世紀初，河北永年人楊露禪拜陳家溝陳長興為師，學習了太極拳帶回原籍，不久又到北京推廣，從此才開辟了太極拳走向全國的新局面。

近一百多年來，太極拳得到了空前的發展，技術不斷演變，內容不斷豐富，逐漸形成了很多流派。主要有： 楊式太極拳：為楊露禪首創。拳勢中正舒展，動作均勻柔和，架勢幅度大，走弧形。目前流傳最為普遍。

陳式太極拳：為各派中傳播歷史最悠久的太極拳，仍保留有古老的發力、跳躍、震腳動作，運動量較大，速度快慢相間，動作多做螺旋纏繞，有剛有柔。

吳式太極拳：為楊式傳人吳鑒全創編。特點是細膩柔和，斜中寓正，動作弧形，幅度適中。

武式太極拳：為武禹襄在趙堡太極拳的基礎上發展創編。該拳簡潔緊湊，立身中正，樸實添秀，動作柔緩，幅度較小，如干枝老梅。

孫式太極拳：為形意、八卦拳名師孫祿堂在武式太極拳基礎上創編。動作小巧，步法靈活，進退相隨，又稱活步太極拳。

新中國成立以后，太極拳作為武術重點項目，得到了更大的普及與開展。太極拳不僅列入了國家正式體育競賽項目，每年都有全國和地區的太極拳競賽活動，而且廣泛流傳至五大洲，吸引了大批外國朋友。太極拳已經走上了規范化、系統化的現代體育道路。

（二）太極拳的名稱

在漢語中“太”是最高、最大的意思。“極”是最后、最終的界限。“太極”一詞最早出現于三千年前的古書《周易》，其內容分“經”和“傳”兩部分。其中寫道：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。”這里“太極”是指變化的源頭，派生萬物的原體，最高的存在范疇。中國歷代學者，紛紛以太極陰陽學說解釋世界，表達哲學觀點。如有人提出“太極動而生陽，動極而靜。靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根，分陰分陽，兩宜立焉。”（宋·周敦頤）等等。

太極陰陽學說在中國古代哲學中占有重要地位，構成了古代哲學的理論基礎。但是以“太極”命名一種拳術，卻是近代的事。

最初的太極拳有很多名稱，有的叫“十三勢”，有的叫“長拳”，還有“軟拳”、“柔拳”、“沾綿拳”等名稱。直到民國初年發現了清代民間武術家王宗岳寫的“太極拳論”一文，太極拳的名稱才正式確定下來。王宗岳以太極陰陽學說命名太極拳，主要表明這種拳法理通天地，無比高尚；也表示太極拳充滿變化，虛實莫測，無比奇妙。

(三)太極拳的運動形式和特點

1、太極拳的運動形式

太極拳運動包括套路、功法、推手三種形式。

套路是由很多動作按固定程序銜接組成。各式太極拳套路很多，長短不等，練法和風格也大有差異。功法練習指各種基本功法獨立動作的操練，如“太極樁功”、“太極養生功十三勢”等。

推手是雙人對抗性的操練或競技比賽，以提高攻防技巧、對抗能力和反應能力為目的，包括單推手、雙推手、定步推手、活步推手等多種方式。

2、太極拳的運動特點 太極拳與其它武術項目相比，其獨特之處在于它是一項心靜體松，柔緩自然，連綿不斷，動靜結合，著重自我控制和意氣誘導的武術項目。盡管太極拳存在各種流派，在力度、速度以及表現的含蓄程度上各有差異，但在基本特點上各式太極拳是一致的。

太極拳的共同運動特點是：（1）心靜意導，呼吸自然

各式太極拳皆要求思想專一，心理安靜，用意念引導動作。要 做到先在心，后在身，以意導靜，形意合一。打拳時呼吸要自然平穩，并與動作相配合。

（2）中正安舒，松柔連貫

太極拳要求立身中正安穩，姿勢松展圓滿，身體肌肉、關節不可緊張僵硬。動作如行云流水，悠緩流暢，連綿不斷。

（3）動作圓活，周身協調

太極拳動作大多走弧形或螺旋形，轉折圓潤和順，銜接自然。頭、眼、手、腳、軀干要互相配合，整個身體要和諧地組成一個整體。

（4）輕靈沉著，剛柔相濟

太極拳動作“邁步如貓行，運勁似抽絲”，柔而不軟，剛而不硬，富于韌性、彈性。即使發力動作，也要做到剛中有柔，充滿彈性。

（四）太極拳的健身作用

大量的事實和科學實驗充分證明，太極拳是一項對身心十分 有益的體育活動。

1、對神經系統的影響

打拳時思想高度入靜，以意導體，使大腦皮層進入保護性抑制狀態。對處于高度緊張，尤其是對腦力勞動的人們是一種積極的休息。實驗表明，人腦消耗的能量大約占人體能量消耗的1/8~1/6。神經緊張不僅耗能大，而且會造成交感神經和副交感神經的不協調，使大腦皮層紊亂，引起各種疾病。通過太極鍛煉可以消除大腦神經的緊張疲勞，清醒頭腦，活躍情緒，修復神經系統的平衡，并可增強免疫力。同時，由于打太極拳“用意”，大腦不斷發出良性信號，會使人體氣血及能量會聚于意守部位，使人體新陳代謝旺盛，血流量增加30%左右，醫學界稱之為“精神反饋”作用。

2、對心血管的影響

太極拳柔和協調的動作，會促使血管彈性增高，血管神經穩定性增強，更能適應外界刺激。太極拳與劇烈運動不同，運動以后，舒張壓會下降，長期堅持鍛煉，有利于防止高血壓和血管硬化。

3、對呼吸系統的影響

太極拳常常伴隨深長的腹式呼吸，做到“氣沉丹田”，這樣就加強了膈肌的運動。膈肌的運動不僅促進呼吸的深長，還增加了內臟的蠕動，促進腹腔的血液循環和腸胃消化能力。

4、對骨骼、肌肉的影響

太極拳要求立身端正，步法穩健，關節伸屈靈活，會使人養成良好的體型，鍛煉有力的下肢，培養靈活、柔韌、協調的素質。

二、基本技術的規格、要領

（一）身型、姿勢

中國武術講究“勢正招圓”。勢正指姿勢正確；招圓指動作（招法）圓滿，準確無誤。勢正和招圓構成了武術規格，其分值在武術競賽中占總分值的60%。

太極拳的身型姿勢，要求表現出中正穩定、舒展自然的特點。對身體各部位具體要求如下：

1、懸頂正容

懸頂是指頭、頸自然豎直，微有向上頂懸的意念，又稱“虛領頂頸”，這樣做有利于姿勢穩定，精神振作，意氣運用。當然，懸頂也不能使頭頸緊張僵硬，失去虛領本意。正容指面部表情自然端正，平靜從容，不可故意表情作態。

2、沉肩墜肘

肩關節要保持松沉，不可聳沉，也不可故意前扣或后張。肘關節要保持自然彎曲，并含有輕微垂墜的姿態，防止揚肘、直臂等毛病。

3、展臂虛腋

太極拳上肢無論是屈臂還是直臂，都要充滿膨脹的內力，太極拳稱為“掤勁”。屈臂時要保持成弧形，向外展放；直臂時要前伸后拉，肘部下墜，仍要微屈成弧。虛腋是指腋下保持一定空隙。

4、舒指塌腕

太極拳的掌型應做到五指自然舒展分開，虎口撐圓，掌心內凹成球面，腕部下塌，使勁力貫注于掌、腕、指各關節。當然，隨著動作的虛實變化，手的著力部位也不同。

5、含胸拔背

含胸指胸部不能外挺，要保持舒松自然狀態。拔背是指背部舒展開闊。

6、松腰正背

這是保證太極拳立身中正的關鍵。松腰指腰肌松活不可緊張。正背是要求脊柱中正伸展。

7、縮髖斂臀

太極拳大多保持屈腿半蹲狀態，要做到髖關節向內收縮，臀部向內收斂，從而保證身體端坐在腿上的姿勢。

8、提肛實腹

太極拳要求“氣沉丹田”，就是指動作完成的時候，要有意識地加深呼吸，使腹肌緊張，同時襠部的肌肉也收縮上提。

9、屈腿落胯

不管是弓步、虛步還是仆步，常常是一腿彎曲，另一腿自然伸直。特別是在步法轉換中，兩腿的屈伸轉換更是隨時進行，這時必須自覺地保持屈腿落胯的要領。

10、活膝扣足

膝關節要松活有力才能保證兩腿屈伸自由，但是要注意直腿的時候膝關節要留有少許松活余地。扣足是指腳要踏實，在運動中要注意穩定重心。

（二）手型、手法

1、手型

手型指的是手的基本造型。太極拳中主要有拳、掌、勾三種基本手型，規格要領如下：

（1）拳

四指并攏卷握于掌心，拇指屈壓于食指、中指的第二指節上。拳面要平，握拳力量要適中。

（2）掌

五指微屈，舒展分開，掌心微含，虎口撐圓。（3）勾

五指第一指節自然伸直捏攏成勾，屈腕使勾尖朝下。

2、手法

手法是打拳過程中手臂的運動方法和攻防招法。太極拳中的主要手法有：

（1）掤

前臂由下向前上掤架，橫于體前，高不過肩，肘關節稍低于手，臂要保持弧形。力點在前臂外側。

（2）捋

兩手斜相對；隨轉腰由前向側后方同時劃弧捋帶。兩手要走弧形線。

（3）擠

后手推送前手的前臂內側，兩臂由屈而伸向前擠壓。力點在前手前臂。

（4）按

兩臂由屈而伸，兩手由后向前推按。路線要走弧形，先向下引再向前上方用力。力點在兩掌。

（5）抱掌

兩掌上下相對或左右交叉合抱于體前或體側。兩臂半屈成弧，如抱球狀。

（6）云手

兩手掌上下交錯經體前向左右側往復劃弧運轉。運動軌跡成兩個相交的立圓。云手時要與轉腰協調一致。

（7）挑掌

側掌由下向前上方挑起，指尖向上，力點在掌的拇指一側。

（8）插掌

四指伸直并攏，拇指分開，臂由屈而伸，掌沿指尖方向向下伸出。力點在四指指尖。

（三）步型、步法

1、步型

步型是定勢時下肢具有的形態。定勢指運動中動作完成構成的短暫靜止姿態。太極拳的基本姿態有：

（1）馬步

兩腳左右開立、平行向前，與肩同寬，兩腿屈膝半蹲，重心平均落于兩腿。

（2）弓步

兩腳前后分開。前腿屈膝前弓，膝與腳尖上下相對，腳尖直向前；后腿自然蹬直，腳尖斜向前方。兩腳全腳掌著地。兩腳橫向間要保持一定的寬度。

（3）虛步

后腿屈膝半蹲，大腿高于水平，后腳全腳著地，腳尖斜向前方，臀部與腳跟上下相對；前腿微屈，正對前方，前腳掌著地，或腳跟著地，腳尖上翹。

2、步法

（1）上步

后腳向前邁出一步，或前腳向前移動半步。

（2）退步

前腳向后退一步。

（3）跟步

后腳向前收攏半步。

（4）側行步

兩腳橫向依次向一側移動，腳尖平行向前。

（四）眼法

眼法，是指打拳中眼神的運用方法。其要領是：定勢時眼平視前方或注視前手；換勢時，眼睛與手法、腿法、身法協調配合，勢動神隨，神態自然，精神貫注。

三、如何練好太極拳

（一）學練提示

1、樹立信心

有人說學太極拳很深奧，其實這只是對學者“藝無止境”的忠告。從另一方面來說，太極拳柔和輕松，是一項人人可練的活動，只要認真學習，都可以掌握它。初學者的最大難點是太極拳動作復雜，常常顧前忘后，記手忘腳，不易協調。只要在老師的指導下，樹立信心，勤學多練，避免貪多求快，練上幾個月的時間，摸清了太極拳基本規律，就能較好地掌握。

2、持之以恒

練拳不能“三天打魚，兩天曬網”，時斷時續。太極拳可以提高人體身理機能，但需要經過一定時期系統的鍛煉，不是練幾次就能見效的。在鍛煉過程中如出現腰酸腿痛，只要適當地減少運動量，或姿勢放高一些，經過一段時間練習，酸痛現象就會自然消失。

3、循序漸進

太極拳鍛煉的效果和質量密切相關，沒有正確的姿勢和動作，就收不到健身的功效。所以學太極拳要循序漸進地學，扎實地學，打好基礎，這樣才能收效大，進步快。

4、適當掌握運動量

運動量大小與練拳的時間長短、姿勢的高低、動作的準確程度相關。一般來說，練完拳以后，感到輕松舒服，情緒很高，說明運動量大小合適。一般健康的人練到身體出汗即可。

5、打拳速度的掌握

初學時動作的速度宜慢不宜快，甚至中途可以有小的停頓。動作熟練以后可以稍快些，動作之間不要停頓，力求連貫圓活，均勻自然。

6、選好練拳的時間和場地

練拳的時間最好安排在清晨或傍晚。練拳之后，不要馬上吃飯和睡覺。練拳最好選空氣新鮮和安靜的環境，如果在室內，最好在空氣流通的地方。打拳時，最好穿寬大柔軟的便服和運動服。

7、做好準備活動和整理活動

準備活動是使身體進入運動狀態的必要手段。準備活動不充分，身體肌肉、關節就擺脫不了僵滯，大腦處于緊張思維中，打起拳來就難以入靜和入境。準備活動的強度要小，但要充分和認真。

整理活動是為了使運動器官恢復平靜，消除疲勞。

8、全面鍛煉，合理調配

太極拳最明顯的局限是缺少上肢力量性活動和身體缺氧鍛煉。練習時可以和其他運動相互調配，但要注意合理分配時間和體力，不要相互干擾和過于勞累。

（二）如何學練太極拳

1、注意套路的內容和結構

學習“n式太極拳”套路時，首先要對套路動作的內容和結構有所了解。如：套路中各式動作的名稱，由哪些基本動作（如手型、手法、步型、步法等）組成。另外，對每式動作所有圖片的內容，以及書中對各式動作分動技術練習的劃分，都需有一個大概的了解。

2、注意動作的方向和路線

動作的方向和路線，是通過圖示的方法予以表述的。本書所選用的插圖都是各式動作的關鍵與要領性定格動作，其最后一張圖片都是該式動作的定勢姿態，其他圖片則是動作過程中的某一姿勢。因此，在識圖過程中一定要辨清動作中身體的運動方向和上下肢運動路線的圖示。本書插圖以虛線表示身體左側上下肢動作的運動軌跡，以實線表示身體右側的運動軌跡。每一幅插圖上下肢動作運動軌跡的終止點，即為下一幅插圖上下肢動作的到位點。

3、認真閱讀動作的說明與要點

在識圖模仿動作的基礎上，要認真閱讀動作的文字說明，理解后再反復練習，逐漸改進動作。當所學動作基本正確后，應注意閱讀“動作要點”，因為它是掌握動作的技術關鍵。

4、采用先分解后完整的學習方法

學習較為復雜的動作時，可采取先分解后完整的方法進行。其順序為：先學習下肢動作，再學習上肢動作，然后再將上下肢的動作配合起來練習。

5、注意前后動作的合理銜接

學會動作之后要注意動作之間的合理銜接，這就要求每學完一式動作，都要與前一式動作連貫起來練習，避免出現邊學邊忘或套路動作之間銜接不和順的現象。

第二篇：太極拳基本知識

太極拳基本知識

太極拳基本知識

1.陳式太極拳

2.楊式太極拳 3.武式太極拳 4.吳式太極拳 5.孫式太極拳 6.趙堡太極拳（和式太極拳）7.國家套路

二、楊式太極拳代表人物簡介 1.楊露禪

楊露禪（1799－1872?）,名福魁，字露禪（祿禪）。祖籍廣府永年縣閆門寨，后移居廣府南關。家貧，性和善，幼失怙恃。喜拳腳，遍訪名師，虛心求教，精通洪拳，擅技擊。偶見太和堂藥行（此藥行乃河南溫縣陳家溝陳氏之業）掌柜舉手間將一地痞擊出門外, 甚喜,欲學之。經掌柜陳德瑚推薦,赴陳家溝從學于陳長興。陳師嘉勤學，益指導之，楊心領神悟，期間三往，十有余年，專心致志，備極精巧。返鄉后，潛心苦煉，并示諸同好，鄉紳武禹襄亦常來比較。所演拳術，永年人稱之為“粘拳”或“綿拳”，現稱之為 “太極拳”。40余歲時，經刑部四川司員外郎的同里武汝清引薦，進京教拳。多有不服者前來較技，均被擊敗，人稱“楊無敵”。許多達官顯貴、富室子弟前來延請。太極拳遂風摩京城，并形成氣派大、形象美、渾厚樸實、舒展大方、輕沉兼備、剛柔內含的走架風格，后被稱作“楊式太極拳”。楊祿禪被尊為楊式太極拳創始人。晚年返鄉，教拳于民，卒后葬于閆門寨。有三子：鳳侯、班侯、健侯, 皆承父藝, 并各有建樹。2.楊班侯

楊班侯(1837－1892)，名鈺，字班侯，楊露禪次子。生于道光十七年，自幼隨父習太極拳術，終日孜孜苦練，不間寒暑。但是露禪課督嚴厲，不使少息，經常受體罰，幾乎想逃跑。根據河北永年縣志記載：楊班侯像貌清瘦，富有臂力，幼承嚴父真傳，學武悟性極高，騰挪跳躍，象猿猴一樣，尤其擅長太極大桿技術，掌握了太極拳的奧秘。繼承了乃父衣缽，武功卓絕。班侯性情剛躁，好打不平，善用散手，數折強梁，年尚未滿二十，已經是名滿京華。尤其是拳擊雄縣劉武師和北京西四牌樓比武教技兩件軼事，至今人們尚津津樂道。3.楊健侯

楊健侯（1839 － 1917），名鑒，字健侯，號鏡湖，廣府南關人，楊祿禪第三子。自幼從父親學習太極拳，后跟隨父親楊祿禪長期居住在北京，并且以教拳為生。拳術方面，剛柔相濟，特別善于使技巧。對刀、劍、槍等也極高的造詣。楊健侯性格溫和，門生眾多。在比武時，無論面對任何人都從不輕視，此其制勝之源。有《十三勢行功心訣》，其中的“三言四句”中：“輕則靈，靈則動，動則變，變則化。”影響后世，尤為深遠。有子三人：少侯，兆元，兆清（澄甫），除二子兆元早逝外，少侯，兆清及侄兆林均承其藝。4.楊澄甫

楊澄甫（1883 － 1936），名兆清，字澄甫。光緒九年六月初八日(1883年7月11日)生于永年廣府南關。幼承家學，早悟太極之理。楊澄甫體形魁偉，專研太極拳，練就外柔內剛，“綿里裹鐵”之純正太極拳功夫。年輕時即在北京走上職業教拳之路。得父楊健侯刻意栽培，并常親自指導澄甫的弟子。1917年，父去世時，楊澄甫已名聞京城，雖一身布衣，卻有眾多上層社會名人拜于門下。1919年，應邀南下上海，擔任第二屆國術比賽裁判工作。1925年，弟子陳微明征得楊澄甫同意，公開出版《太極拳術》。該書圖文并茂，發表了楊澄甫太極拳動作照片，這是太極拳史上第一套太極拳動作照片，對于世人認識大極拳和太極拳在社會上的普及產生了巨大的影向。書中還發表了古典拳論數篇和楊澄甫的“太極拳術十要”。1928年，南京國民政府成立中央國術館，楊澄甫應館長張之江之邀赴中央國術館擔任太極拳教練，當時楊澄甫眾弟子也相繼南下，太極拳隨之向南方傳播開來。1929年，楊澄甫又應浙江省省長兼浙江國術館館長張靜江之邀，轉赴杭州任浙江國術館教務長。在杭州攝影家依其所演示的拳式每個“定式”，拍攝成一組太極拳動作照片。1931年初經弟子董英杰協助整理，著《太極拳使用法》一書，內收錄于杭州所拍之照片，為內部發行，并為日后楊氏同門之憑證。1932年正月，楊澄甫夫人侯助清得病，多方求治，后得鄭曼青妙手回春，深得楊家感謝，而鄭曼青也久仰楊氏拳藝，愿列門墻，后被楊澄甫收為弟子。1934年初上海大東書局公開出版楊澄甫著作《太極拳體用全書》。該書是從《太極拳使用法》一書作為基礎。同年底，開設致柔拳社廣州分社的陳微明，受廣州軍政界委托，邀師南下授拳。楊澄甫攜傅鐘文來到廣州，考察后返滬，次年再下廣州，開始于此授藝。時廣東法學院院長曾如柏請陳濟棠在其總部門楊澄甫謀一諮議職務, 為使其能安心教拳, 又按傳統禮儀正式向楊澄甫拜師。楊澄甫于1936年３月３日(民國二十五年農歷二月初十)病逝于上海,終年53歲。5.傅鐘文

傅鐘文（1903 － 1994）永年廣府南街人。9歲隨楊兆鵬習拳。隨后又從楊澄甫習拳。1917年只身赴上海謀生，在盛和花號做學徒。1925年參加上海精武體育會，義務教授太極拳。1928年楊澄甫南下授拳于南京中央國術館，傅鐘文經常赴南京隨師學拳。1930年楊澄甫教拳于上海，傅鐘文向盛和花號老板范桂馥先后借租上海樓房，免費供楊澄甫居住，此間常得恩師指導。楊澄甫于杭州國術館授拳時，傅鐘文經常赴杭州，并于室內得師傳授推手枝術。1934年楊澄甫應邀去廣州授拳時并攜傅鐘文同行，教拳時多由傅鐘文演示、輔導，每有比武者皆由傅鐘文當之。楊澄甫還將《太極拳體用全書》等一集銅板交與傅鐘文保管。1936年楊澄甫在上海逝世。范桂馥十分敬仰楊澄甫人品拳藝，資助500大洋給傅鐘文，由傅鐘文出面負責料理一切治喪事宜，最后與楊澄甫外甥郭子榮及弟傅宗元及楊家族人護送楊澄甫靈柩回永年閆門寨楊家祖墓安葬。

1944年后期，傅鐘文在上海創立“永年大極拳社”,以：“勤、恒、禮、誠”為社訓。新中國成立，永年大極拳社增開班次，擴大招生并堅持義務教拳。1951年抗美援朝戰爭爆發，傅鐘文組織本社隊員為抗美援朝募捐而進行多次專場表演。1953年上海市武術聯誼會召開代表大會，傅鐘文當選為執行委員兼福利委員會主任。1954年永年太極拳社成立十周年時，拳社學員達千余人，教練有數十人。1956年全國十二省市武術比賽在北京舉行，傅鐘文應邀擔任裁判，受到賀龍接見。1958年上海武術隊成立，傅鐘文受聘為第一任教練。從50年代末至60年代，全國武木比賽中一直名列前茅。1959年與1963年出版《太極刀》及《楊式太極拳》書。1984年，參加在武漢舉行的國際太極拳（劍）觀摩表演會，被評為“全國太極十三名家”之一。1988年國家體委授予傅鐘文“中國國際武術貢獻獎”。1990年傅鐘文積極參與整建楊祿禪故居的工作，1991年和1993年傅氏先后帶隊回永年參加中國永年國際太極拳聯誼會。1992年國際奧委會上授予傅鐘文奧林匹克獎章，名列中華武林百杰。半世紀以來，傅鐘文義務授拳數十萬人以上。在他倡導下國內外20多處相繼成立了“永年太極拳社”及“太極拳研究會”。1994年9月25日逝世于上海，并安葬于故鄉永年廣府。

三、楊式太極拳的特點

拳架舒展大方、結構嚴謹、身法中正、動作和順、輕靈沉著兼而有之，柔和緩慢、虛實分明、圓活連貫、速度均勻、上下相隨、精神貫注、呼吸自然。

四、楊式太極拳的基本鍛煉要領

靜：虛靈頂勁，氣沉丹田，精神內斂，呼吸自然。松：全身放松，經絡暢通，由松入柔，運柔成剛。正：沉肩墜肘，含胸拔背，尾閭中正，松腰斂臀。慢：以心行氣，以氣運身，緩如抽絲，邁步貓行。勻：速度均勻，上下相隨，圓活連貫，慢慢不斷。穩：以腰為軸，虛實分明，輕而不浮，穩而不僵。

五、太極拳術十要 1.虛靈頂勁

頂勁者，頭容正直，神貫于頂也。不可用力，用力則項強，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁之意，則精神不能提起也。

2.含胸拔背

含胸者，胸略內含，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸

際，上重下輕，腳跟易于浮起。拔背者，氣貼于背也。能含胸則自能拔背，能拔背，則能力由脊發，所向無敵也。3.松腰

腰為一身之主宰，能松腰然后兩足有力，下盤穩固，虛實變化皆由 轉動，故日：“命意源頭在腰隙”。有不得力，必于腰腿求之也。

4.分虛實

太極拳術，以分虛實為第一義。如全身皆坐在右腿，則右腿為實，左腿為虛；全身坐在左腿，則左腿為實，右腿為虛。虛實能分，而后轉動輕靈，毫不費力；如不能分，則邁步重滯，自立不穩，而易為人所牽動。

5.沉肩墜肘

沉肩者，肩松開下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。墜肘者，肘往下松垂之意。肘若懸起則肩不能沉，放人不遠，近于外家之斷勁矣。

6.用意不用力

太極拳論云：此拳是用意不用力。練太極拳，全身松開，不使有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間，以自束縛。然后能輕靈變化，圓轉自如。或疑不用力何以能長力？蓋人身之有經絡，如地之溝洫，溝洫不塞而水行，經絡不閉而氣通。如渾身僵勁充滿經絡，氣血停滯，轉動不靈，牽一發而全身動矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉。如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時停滯，久久練習，則 得真正內勁，即太極拳經中所云：“極柔軟，然后能極堅剛”也。太極功夫純熟之人，臂膊如棉裹鐵，分量極沉。練外家拳者，用力則顯有力，不用力時，則甚輕浮。可見其力乃外勁浮面勁也。外家之力，最易引動，故不足尚也。

7.上下相隨

上下相隨者，即太極拳論中所云：“其根在腳，發于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣”也。手動，腰動，足

動，眼神亦隨之動。如是方可謂上下相隨。有一不動，即散亂矣。

8.內外相合

太極拳所練在神，故云：“神為主帥，身為軀使”。精神能提得起，自然舉動輕靈。架子不外虛實開合。所謂開者，不但手足開，心意亦與之俱開；所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合。能內外合為一氣，則渾然無間矣。

9.相連不斷

外家拳術，其勁乃后天之拙勁，故有起有止，有續有斷，舊力已盡，新力未生，此時易為人所乘。太極拳用意不用力，自始至終，綿綿不斷，周而復始，循環無窮。拳論所謂“如長江大河，滔滔不絕”，又日：“運勁如抽絲”，皆言其貫串一氣也。

10.動中求靜

外家拳術，以跳躑為能，用盡氣力，故練習之后，無不喘氣者。太極拳以靜御動，雖動猶靜。故練架子愈慢愈好。慢則呼極深長，氣

沉丹田，自無血脈僨張之弊。學者細心體會，庶可得其意焉。

七、練拳是否一定要動作配合呼吸

此事為許多人所誤解，太極拳之呼吸，確有講究，起吸落呼，蓄吸發呼，合吸發呼（有人以蓄為開，發為合，則成開吸合呼），但要注意一種說法是，合吸開呼與空氣的呼吸不是一個概念，另一種說法是，練拳純熱時，呼吸自然配合動作，稍覺不適，即采取自然呼吸，還有人認為動作基本不可能配合呼吸，總而言之，無論內氣也罷，呼吸空氣也罷，均以“自然”二字為最高原則，不必有意去引導，拳論云：“意不在沉，在氣則滯”，呼吸的極意是忘掉呼吸，絕不強求動作配合呼吸，練拳時，若要領正確，呼吸自能緩，均，深，細，雖汗漓而呼吸不喘，這才是我們希望的，也可作標準。若強求動作配合呼吸，必然造成“閉氣”之病，影響放松，此乃練拳之大忌也，楊澄甫先師把“口腹不可閉氣”和“四肢腰腿不可起強勁”，作為練拳時的兩條關鍵要領，并說“此二句內家拳者，類能道之，但一舉一動，一轉身，或踢腿擺腰，其氣喘矣，其身搖矣，其痛皆由閉氣與起強勁也”有的拳家，以為動作配合呼吸就是氣勁，并將楊氏套路的每動幾呼幾吸，此吸彼呼，皆與指明，而每一開合的間隙絕非均勻，個人的肺活量又不同，如此做法，豈非畫蛇添足，助長閉氣，貽害學者焉。

八、何謂“氣沉丹田”

氣者，內氣也。丹田者，臍下三寸，乃小腹部，丹田為人體之重心，中氣之樞紐，所謂“氣沉丹田”，即以丹田為中氣運行之根基，無論何時得保持重心的穩定，含胸拔背而勿使俯仰，沉肩墜肘而勿使漂浮，主宰于腰而勿使散亂，虛實分明而勿使僵滯，皆有氣沉丹田之意，因此“氣沉丹田”不是也不必“意守丹田”，只要做到含胸拔背，沉肩墜肘，動作以腰為軸，虛實分明自會有“氣沉丹田”之效，更不必故意鼓肘或凹腹。氣非呼吸之氣，故不能以呼吸之進出而論氣沉丹田。

九、腰的作用和要求若何

腰為一身之主宰，拳論云：“命意源頭在腰隙”“刻刻留心在腰間”“氣如車輪，腰如車軸”“有不得機勢處，其病必于腰腿求之”，故松腰為練拳之關鍵要領，能松腰才能氣沉丹田，能松腰才能靈活穩健，太極拳的虛實變換，皆應由腰轉動，只有以腰為軸，動作才能做到上下相隨，也利于對內臟的自我按摩，增強生機，太極拳四肢的動作，實則以腰腹的動作，非如此，斷不能達到輕靈沉著而鍛煉之效。

十、何為“內三合，外三合”

內三合，即心與意合，意與氣合，氣與力合，是太極拳內功的重要組成部分。外三合，即手與足合，肘與膝合，肩與胯合，此為身法之重要部分，所謂合者，大部分情況下，手足，肘膝，肩胯上下對應，近乎垂直，然而主要在于動作的協調配合，所謂上下相隨，內外相合也。

十一、什么是太極拳的“意”

意即意念、意識，是人腦的功能，太極拳之意，特別強調心靜用意。心與意有何區別？心為意識的全體，意就是由這個全體發出的信息，心要靜，即思想集中，排除雜念，用意即以意識指導動作，意動行隨。那么少林拳的動作或常人的其他動作，都是意識為指導的，這又與太極拳有何不同呢？原來太極拳的用意不是簡單的有一個目的和命令，而是在整個動作的過程中都是由意識領著軀體進行的，比如舉手，不光想著要舉，而是從動作開始就用意識領著手，似乎逐漸排開某種無形的阻力，或者逐漸讓開某種無形的推力，即便舉到位了，應該挨方向了，這時意識仍應保持那種阻力或推力的存在，只不過方向改變遂指揮手臂向新的方向移動，這叫“勁斷意不斷”，實際上勁也沒有斷，這種意識指導動作，顯然不能靠肌肉的突然收縮來實現，所以強調“用意不用力”，而且動作要慢。然而，用意不是看意，意識不能特別強，意在有無之間，練到高級階段，又能將用意溶于無意之中，所謂“心機入妙，終歸于無心”這要在練拳中細心體會。

十二、什么是太極拳的“氣” 氣是中國古典哲學和醫學中一個極為重要的概念，按氣功學的解釋，它包括得之父母的先天之氣（源氣）和得之水谷與呼吸的后天之氣(宗氣)現代科學已重視對氣的研究，太極拳強調“氣沉丹田”“氣遍全身”“中氣貫頂”正說明氣是運行于人體，維持人的生命，祛病延年，提高人體機能的重要媒介，氣順則體舒，體滯則疾生，雖然對氣的本質仍然缺乏深刻認識，但是通過練拳可以感到氣的存在，例如指尖麻、脹、腹內“咕咕”作響，皮膚如蟲爬狀等等，最主要感覺還是全身的充實圓滿和動作的協調順遂，久練會有氣斂入骨之感。但是，太極拳卻不講究運氣，不須用意識導引內氣的運行，“全身意在精神，不在氣，在氣則滯”只要心靜體松，動作用意不用力，則意到氣到，所謂“以意領氣”或“以心行氣”這又是太極拳比那種引導式氣功的優越之處。

十三、如何做到全身放松

“放松、放松、放松”這是練拳時刻要注意的，然而放松不等于放軟，不僵不澀為“松”，無氣無意為“軟”，松中有穩，松中有沉---沉著之沉，這才是真正的“柔”，練拳時全身肌肉關節要放松放開，凡用力處，不著意于肌肉的奮張，總以意、氣指揮身體之穩定運動，勿使“拙力”留滯于筋骨血脈之間而來束縛身體，才能變化輕靈、圓轉自如。

第三篇：太極拳學習心得

太 極 拳 學習報 告

清涼的地下室，靜怡的環境，像是經過了一壇陳釀的時間，16周的努力凝練成一套楊氏24式太極拳，也讓我從一名對太極拳的無知之輩成長，變成一個太極拳的愛好者，追求其中太極的境界。的確，不論是哪一周，哪一個慵散的午后，每次來到這地下室，氣息懸于飄逸的音樂之中時，都會忘記之前一節課的疲累和一周來發生的不愉快。尤其當沉啨在太極拳獨有的旋律中，表面的我得以釋放繁瑣的羈絆和負擔，感受到了真實和安詳。這時會讓人想起快高考的那一陣子，在傍晚下山的夕陽里獨自一人眺望遠處發愣的情景。現在雖然不再感受高考的緊張，而生活的細瑣小事和屢屢受挫的期望但成為了無形的枷鎖，往心靈的自由添上負擔。在每周四的最后一節體育課，一套目清耳靜，神氣內守的太極拳便使人透過現實的浮躁看到了那時臨近高考時的夕陽，不知不覺中漸入安詳之境。心間只余一泓清泉、一抹余暉。學習的過程充滿了智慧的閃光，太極拳的運動軌跡始終體現弧形，蘊含“萬變不離其圓”的哲理。從起勢開始，含胸拔背、頭懸收臀等不僅是站樁的要求，而且是整套太極拳貫穿始終的要求。在行拳的過程當中，勢勢相承，縝密的防守同時也有攻其不備的打擊，太極拳正是一套通過實戰經驗的來的拳法，其中的很多招式都包含了深刻的攻防含義。太極拳以棚、捋、擠、按、采、挒、靠、進、退、顧、盼、定為基本十三式，動作柔和緩慢，處處帶有弧形。輕巧沉重、剛柔相濟、要做到明動靜、辨虛實、識剛柔，動作外柔內剛、靈活變換，發勁完整。

學到的不僅是拳法和架勢，用老師的話來說，“練拳不練功，到老一場空”。很多的招式經過最初從實戰經驗里的誕生，日漸完善修正之后變得美觀大方，可見一些招式只停在表面，學習的過程更要注意內功的修煉。學時所限，老師只用了兩次課教我們坐功，雖然時間短暫，卻讓人受益匪淺，教人如何透過喧囂，尋找一種安穩的狀態。尤其在邱老師說到當初自己學習太極拳的時候，平時蹬腳接收的嚴厲訓練，讓人心中驚嘆練功的重要性。

從太極拳一招一式的克化相生中，學到了更多平衡的原理。在練習推手的過程，看上去是一件很簡單枯燥的事，但是卻蘊含了很重要的一種太極拳攻防技能——試力。在左右攬雀尾的一招中，上課老師曾講過一個典故，這個故事讓人記憶猶新：當時楊無敵和人比賽，用了一只活生生的鳥雀，試力然后奪走鳥雀騰飛時的借力，讓鳥雀飛不出人的掌心，以此證明自己的功力。這一點也說明一個道理，要控制住對方并不是死死限制，而是靈活運用對方的弱點，在關鍵時刻將其唯一的力量化解。

此外，太極拳強調以靜制動、以柔克剛、以小力打大力的原理，攻防意圖大都隱于內而不顯于外。尤其在雙縱當中，以力扛力的一部分讓人知道，當現實的情況不容許硬碰硬，就要用借他人之力施加在對方身上，這說明了對手在使出大力的時候，也是薄弱之處最明顯的時候。

太極拳吸納了中國古典哲學理論、傳統中醫經絡學原理、養生理論以及傳統的兵法學，是一個充滿哲理意義的拳種，如拳論講:“陰陽相濟,方為懂勁”。

第四篇：太極拳心得體會

論太極

這學期體育課學習已經悄無聲息之中接近尾聲了，在劉**老師的帶領下，我們學習了太極拳，剛開始學的時候感到很難，動作無法協調，做出的動作很難看。然而在劉帥兵老師的指導下，經過一個學期的練習，終于打的有點模樣了。在打太極拳期間，也頗有領悟。

在學習期間我最大的感悟是：練太極拳不要被影視里的武打動作迷惑，那不是太極拳的真諦，老祖宗在古代沒那么厲害，太極拳本身就是修身養性的，不可用于武力，太極拳多為修氣，在練習中把你學到的慢慢做，不要計較動作的好壞，甚至可以不計較動作的順序，當你看完一套太極拳套路后，在清晨或者閑暇時間可以到一個無人的地方修煉，家里也可以，主要是無人打擾，這是太極拳修身的最好方式和環境。

練習太極拳要求松。松不是軟，松不是僵。松就是放松，是放得開。首先，放松有利于強身健體。放松了，才能經穴舒暢，氣脈貫通。而僵硬使經穴阻塞，氣脈不通。<<黃帝內經》說：“痛則不通，通則不痛。”有病是因為不流通，流通了就沒病。要周身放松，猶如溝渠管道，有一處阻塞，就有一處難通。第二，放松事技擊的需要。松練才能由松人柔，對抗時能柔化對方。一個人能一下子抬起一根百斤重的鐵棍子，卻難以一下子抬起一根百斤重的鐵鏈子。繼而由柔至剛。只有松的充分，才能緊的兇猛，對抗時才能猛擊對手。一味張緊之力猶如拿手的插釘，松而后緊之力猶如綸錘擊釘。何為有力，不言自明。第三，放松能休養生息。松就是休息。老虎和狗熊打仗，中間停歇時，虎好好休息，熊卻繼續賣力打掃戰場，結果后來虎打敗了熊。世間的事情都是一理，不管是局部的還是全體的，不管是練拳還是打仗，常態都是放松，應態才有緊。太極拳是講陰陽對立統一的，陰中有陽，陽中有陰，休息戰斗，戰斗休息，輪回旋轉。

在太極拳的學習里，我還明白了為人處事，不應該事事著急，要學會放松內心，用冷靜的姿態來解決任何煩惱的問題。越是面對挫折或是麻煩，緊張和惆悵又能有什么用，這時候應該做的就是放松自我，用冷靜的思考來解決一系列的問題。太極拳講究調和矛盾，這能使我們養成一種生活的態度。從這一點來說，練習太極拳，也是對于我的一個學習和進步的過程。很慶幸，能夠選上太極拳這門課，能夠有這樣一份機會接觸到這份寶貴的財富。或許說，在以后，每當我們的學習，生活或是工作遇到了困難和煩心事，我們可以在“太極拳”里思考，解決這一個個難題。學習太極拳，是一份精神的蓄養和沉積，用以凈化人的心靈。“模仿、鍛煉、感悟、自成一體”是一種太極拳的學習境界。每學期僅有短短的的十來節體育課，我或許只學到了太極拳的一點皮毛，也許我還僅僅只是停留在“模仿”的階段。但是通過這學期的學習，我至少可以讓我收獲一種和諧的性格，收獲一種不一樣的人生態度。

雖然體育課馬上就要結束了，可是我想我的太極生涯不會結束，甚至還會擴展開來，吸收容納更多的太極拳。我會每天堅持練習，不更不輟。

第五篇：太極拳論文

太極拳的靜與動

上個學期我的體育課就是太極拳，很幸運這學期我還是選了這門課。照理說一門課我已經學過了，24式的太極拳套路我也記住了，可能會有人覺得再上一次太極拳課不會有什么意義的。剛開始時，我也是這樣想的。但是我發現學一樣東西沒有那么簡單。通過這一學期的太極拳學習，我也有了新的認識。我發現在太極拳中，動中求靜，動靜結合：即肢體動而腦子靜，思想要集中于打拳，所謂形動于外，心靜于內。這是非常重要的一點。

太極拳是一種動作柔和、緩慢、輕靈、內外并修的拳術運動，既可以強身健體、防身自衛，又能預防和治療疾病，還能修身養性、陶冶情操，使人終身受益。靜極生動、柔活緩慢、虛實漸變、剛柔互換、弧線運行、圓活運轉是太極拳的運動特征。記得在《倚天屠龍記》中，有這樣一段關于太極拳的描寫：

張三豐說道：“生死勝負，無足介懷，武當派的絕學卻不可因此中斷。我坐關十八月，得悟武學精要，一套太極拳和太極劍，我這套太極拳和太極劍，跟自來武學之道全然不同，講究以靜制動、后發制人。只須這套太極拳能傳至后代，我武當派大名必能垂之千古。”說到這里，神采飛揚，豪氣彌增，竟似渾沒將壓境的強敵放在心上。張三豐緩緩站起身來，雙手下垂，手背向外，手指微舒，兩足分開平行，接著兩臂慢慢提起至胸前，左臂半環，掌與面對成陰掌，右掌翻過成陽掌，說道：“這是太極拳的起手式。”跟著一招一式的演了下去，口中叫出招式的名稱：攬雀尾、單鞭、提手上勢、白鶴亮翅、摟膝勾步、手揮琵琶、進步搬攔錘、如封似閉、十字手、抱虎歸山?? 這是以慢打快、以靜制動的上乘武學，想不到世間竟會有如此高明的功夫。”他武功本就極高，一經領會，越看越是入神，但見張三豐雙手圓轉，每一招都含著太極式的陰陽變化，精微奧妙，實是開辟了武學中從所未有的新天地。張三豐道：“這拳勁首要在似松非松，將展未展，勁斷意不斷??”張三豐道：“用意不用力，太極圓轉，無使斷絕。當得機得勢，令對手其根自斷。一招一式，務須節節貫串，如長江大河，滔滔不絕。”

從這段描寫結合我這學期的太極拳學習，我領悟到了太極拳的姿勢要求：①靜心用意，呼吸自然，即練拳都要求思想安靜集中，專心引導動作，呼吸平穩，深勻自然，不可勉強憋氣；②中正安舒，柔和緩慢，即身體保持舒松自然，不偏不倚，動作如行云流水，輕柔勻緩；③動作弧形，圓活完整，即動作要呈弧形式螺旋形，轉換圓活不滯，同時以腰作軸，上下相隨，周身組成一個整體；④連貫協調，虛實分明，即動作要連綿不斷，銜接和順，處處分清虛實，重心保持穩定；⑤輕靈沉著，剛柔相濟，即每一動作都要輕靈沉著，不浮不僵，外柔內剛，發勁要完整，富有彈性，不可使用拙力。

總之我覺得在太極拳的演練過程中，首先要心靜體松，才能使動作柔和、身法活順、步法靈便。其次松柔、圓活、輕靈而緩慢的運動形式，又能促使心神安靜，身體放松。因此，心在先，形在后，意識集中，精神貫注，意念與形體動作密切配合，才能達到內外合一、協調完整。而這就是太極拳的靜與動的最最重要的要點。

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