第一篇：古典詩詞中的虛實結合

從柳永的《雨霖鈴》談中國古典詩詞中的虛實結合

語文教研組 邵 泓

中國古典詩詞中的虛實結合是一種常見的表達方式，其中所說的“虛”，指的是作品所要表達的思想感情，“實”則是指作品中所描繪的景物；虛實結合手法的運用是指現實的景、事與想象的景、事互相映襯，交織在一起表達同樣的情感。

范晞文的《對床夜語》有個很好的解說：詩詞創作時“不以虛為虛，而以實為虛，化景物為情思，從首至尾，自然如行云流水，此其難也。否則偏于枯瘠，流于輕俗，而不足采矣。”說的是通過“物化”而表達出來的感情才富有感染力，只要采用化景物為情思的辦法，才能使感情得以鮮明、生動、充分地表現出來，達到“悠然心會，妙處難與君說”的藝術效果。

高中語文教材中，柳永的代表作品《雨霖鈴》：

“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！”就是運用虛實結合手法的成功范例。

全詞上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫的都是眼前實景實事實情，寫詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實寫：下片寫對別后生活的設想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨寂寞的心情。

虛實結合，淋漓盡致地寫出了詞人與情人離別時的依依不舍。

具體說來，詩歌中的“虛”包括以下三類：

1、神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現實。這就叫以虛象顯實

境。例如《夢游天姥吟留別》仙境就是一個虛象。詩云：“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現實的黑暗。

2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經經歷過或歷史上曾經發生過的景象，但是現時卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著寫，頗有故國凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”再現了火燒赤壁這一史實。顯然不是發生在眼前，故也是虛景。

3、設想的未來之境。這類虛境是還沒有發生的，它表現的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。例如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”這是設想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢回，只見習習曉風吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛柳梢。在《西廂記·長亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設想的未來之境。今夜 中月，閨中只獨看，遙憐小兒女，未解憶長安。

再看看詩歌中的“實”。

在中國畫中，實是指圖畫中筆畫細致豐富的地方。而在詩歌中，“實”是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。例如《夢游天姥吟留別》中的黑暗現實；《虞美人》中的“春花秋月何時了”；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險峻的形勢；《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對長亭晚”“執手相看淚眼，竟無語凝噎。”等。

“虛實相生”是指虛與實二者之間互相聯系，互相滲透與互相轉化，以達到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。

虛景和實景的關系，有時是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心的。例如姜夔《揚州慢》中的虛景是指“春風十里”，寫往日揚州城十里長街的繁榮景象；實景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

虛景和實景的關系，有時則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。如歐陽修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”

上闕寫實，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實虛。通過設“行人”想妻子憑欄遠望，思念“行人”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實相生，從而將離愁別緒抒發得淋漓盡致。

王實甫《長亭送別》中的“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”，離別之愁是虛的，毫無重量可言，王實甫用“量這些大小車兒如何載得起”，把它的沉重感一下就鮮明、生動、充分地表現出來。

中國古典詩詞中不乏這類名句，如李益的“似將海水添宮漏，共滴長門一夜長”，李頎的“請量東海水，看取淺深愁”，李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，秦觀的“便做春江都是淚，流不盡許多愁”，李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”等等。例如溫庭筠的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，陸游的“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬金風大散關”，馬致遠的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”等，詩人通過具體的事物來顯示抽象的情感，則顯得尤其含蓄，應引起足夠的重視。

以虛筆寫實景的手法很多，有以“問”寫景（王維的“來日綺窗前，寒梅著花未”），以夢寫景（李白《夢游天姥吟留別》），以幻覺寫景（司空曙“乍見翻疑夢，相悲各問年”）等。例如用賀鑄《青玉案》（凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟年華誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。）結尾三句“妙在使用虛實結合的手法和博喻的修辭手法，一川煙草表示‘閑愁’無處不在；滿城風絮表示‘閑愁’紛繁雜亂；黃梅雨表示‘閑愁’沒有窮盡。抽象的‘閑愁’被描寫得豐富、生動、形象、真切，而又新奇。”

弄清景物描寫與所抒之情的關系，是理解虛實結合手法的關鍵。

高適的《塞上聽吹笛》（霜凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。）詩中描繪出寒霜過后，天空顯得格外明凈，戰士們牧馬歸來，晚飯過后，忘卻一天的辛勞，來到了戍樓上，對著空中“高高秋月掛長城”，吹起了羌笛。悠揚的笛聲隨風飄蕩，傳向遠方。“借問梅花何處落”，詩人采用了諧音和虛實相間的寫法，極富韻味。羌笛曲名《梅花落》，詩人將它分開來用，先取“梅花”二字，使人聯想起真的梅花。這樣“梅花何處落”就變成了有兩種解說，一是《梅花落》曲聲“落”到哪里，二是戰士們家鄉的梅花落了，“花謝花飛飛滿天”，究竟都飛到了哪些地方。這樣聞笛和思鄉這兩個意念就統一在一句詩中，實中有虛，虛中有實，虛實相生，物我一境，情景交融，聲文并茂的境界。王維的《使至塞上》（單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。）詩中名句“大漠孤煙直，長河落日圓”描繪出大漠奇異風光──大漠上升騰起的燧煙是那么的直，黃河中倒映著的落日是那么的圓，這簡直讓詩人感到震驚，精神為之一振，前面的惆悵則被溶化在廣闊的自然景象中，剎時一掃而光。詩人通過對大漠壯麗風光的描繪，抒發了對為國御敵守邊，立功絕域的將士們崇敬之情，充滿了崇高的愛國主義精神。

再拿李益的《夜上受降城聞笛》（回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。）來說，前兩句以工整的對仗的形式來寫景，用了兩個色彩鮮明的比喻。先從俯視的角度來寫莽莽大漠上的黃沙，在月色的輝映下如同白雪，再從仰望的角度來寫浩瀚空中的月色，那皎皎寒月猶如嚴霜。上下交映，只見整個大漠一片白茫茫，令人頓覺冷嗖嗖。詩人從地點、景物、氣候三個方面著意刻畫，反復渲染，營造出一個悲涼的氛圍，為后兩句抒發戍邊將士思鄉之情蓄勢。可見景不同，情各異，二者之間的關系十分復雜。

第二篇：虛實結合教案

虛實相生 搖曳生情

《古代詩歌表達技巧之虛實結合》教學設計

一、教學目標

1.知識與能力：了解并掌握詩歌鑒賞中“虛實結合”的表現手法。2.過程與方法：在合作學習中培養學生鑒賞古代詩歌的能力。

二、重難點分析

學習重點：結合具體作品，學習鑒賞虛實結合這種表達技巧。學習難點：掌握鑒賞方法，梳理結題思路，形成規范答案。

三、教學方法

通過展示作品-----提出問題-----探討交流------思考歸納的方法，來突破重點難點。

1.在教學中注重學生的表達交流情況，口頭表達和書面表達的流暢度及準確度，判斷學生對知識的掌握程度及解題思維的形成情況，并及時跟進練習，以達到最好的教學效果。

2.通過課堂提問、探討交流、表達評判等方式，提高學生學習的積極性、主動性，使學生形成答題思路，能流暢表述，達到最好的學習效果。

四、教學過程

（一）導入新課

宋徽宗趙佶是個昏君，但喜愛書畫，創建并主管了世界上最早的皇家畫院。這位杰出書畫家開設畫學，親自授課，建立考試制度，親自出題批卷，培養繪畫人才，開創了一代畫風。當時畫院的考試標準是：筆意俱全。有一次考試，他出的題目便是“深山藏古寺”。最終入選的畫作，你們覺得哪幅符合“筆意俱全”的標準呢？為什么？

在中國畫的傳統技法中，高妙之一就在于善于留白，虛實結合。“實”是指圖畫中筆畫細致豐富的地方，“虛”是指圖畫中筆畫稀疏、空白或未曾畫出的部分，可以給人以想象的空間，讓人回味無窮。詩畫同理，中國古典詩歌更是能成功地運用“虛實結合”的技巧。

所以我們這節課學習的內容就是總結詩歌中虛實手法的運用，品鑒運用的效果。

（二）溫故知新 溫故：

先讓我們來回顧以前學過的詩句，詩句中實寫與虛寫的內容分別是什么？指出這些詩句屬于實寫還是虛寫，概括虛實的內容。

1、霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

2、今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。

3、遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發

4、遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

5、執手相看淚眼，竟無語凝噎。

念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

6、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

古代詩歌歷來追求“虛”與“實”的完美結合。虛實結合是古代詩歌中重要的藝術表現手法之一。通過溫習，說說你們對詩歌中虛實的認識。知新：

思考歸納，知識小結：

什么是“實”和“虛” 詩歌中的“實”是眼前所見； 詩詞里的“虛”是指主觀想象。

（三）鏈接課本，探討答題模式

1、從虛實結合的角度分析下面詩歌的景物描寫： ?

雨霖霖

? 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。? 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！? 答案示范：

本詞采用了虛實結合的手法

“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。”描寫了離別時凄清的環境和兩人難舍難分的情景，寫的是現實之景，是實寫。

“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月”是想象中的別后所見景象和凄清孤寂的生活情景，是想象之景，是虛寫。?

本詩虛實結合，渲染烘托一種凄涼的氣氛，強化了詞人與戀人離別時的傷感，孤獨，無奈的感情。? 揚州慢 ?

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。? 杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？ ? 答案：

本詩用了虛實結合的手法，虛景是指“春風十里”，寫往日揚州城十里長街的繁榮景象；實景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。?

2、討論總結解題模式 ? 答題步驟：

? ①點手法：點明是什么技巧。

? ②敘運用：結合詩句概括實景、虛景。? ③析效果：點明關系，說清效果 ? 虛實之間的關系：

? 虛景和實景的關系，有時是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心的。? 虛景和實景的關系，有時則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心的。

（四）點擊高考，提升解題能力

1、閱讀下面這首詩，然后回答問題。（江蘇卷）

送魏二

王昌齡

醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。

憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。

請從虛實關系的角度賞析這首詩。

參考答案：

第一步：點手法

詩歌用了虛實結合的手法。

第二步：敘運用

這首詩前兩句實寫江樓醉別，橘柚飄香，江風驟雨，后兩句虛寫，由 眼前情景轉為設想對方抵達遙遠的瀟湘,愁聽凄清的猿啼的孤寂與愁苦的情景.第三步：析效果

渲染烘托出與友人分別時的惆悵悲涼的氛圍，表達了對友人不舍和牽掛之情。

2、（廣東卷）閱讀下面的宋詞，然后回答問題。

《望江東》 黃庭堅

江水西頭隔煙樹，望不見、江東路。

思量只有夢來去。更不怕、江闌①住。燈前寫了書無數，算沒個、人傳與。直饒尋得雁分付②，又還是、秋將暮。

【注】①闌：阻隔；阻攔。②直饒：縱使。分付：交付。請從虛實關系的角度分析這首詞的上片或下片。

參考答案： 上片

第一步：點手法

上片采用了虛實相生的手法 第二步：敘運用

詞人觸景生情，實寫江邊目光阻隔感受，虛寫夢中回到江東。第三步：析效果

虛實結合，形成對比，用夢中的相見反襯現實中的孤獨。下片

第一步：明手法

下片采用了虛實結合的手法 第二步：闡運用

詞人實寫燈下寫書信，虛寫希望大雁捎帶思念，卻是節令已過。

第三步：析作用

虛實結合，用想像中的暮秋雁斷烘托了作者濃重的牽掛不舍愁緒及深深的無奈之情。

（五）課堂小結

“文章非實不足以闡發義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實常宜相濟也。”

——清代唐彪在《讀書作文譜》 金圣嘆在《水滸》批語中所說：“文到入妙處，純是虛中有實，實中有虛。”

第三篇：淺論中國古典詩詞中虛實相生的審美特點

關鍵詞：中國古典詩詞 虛實相生 審美鑒賞 直接信息 潛在信息

中國古典詩詞講求虛實相生，通過一虛一實，一隱一顯，相互作用，形成巨大的藝術張力，這樣就大大拓展了詩歌的審美空間。

一、中國詩詞中的虛實相生，淵源于先秦哲學中有無相生論

道家的宇宙觀認為世界是陰陽結合，虛實統一，有無相生的。老子曰：“有無相生”（《老子》2章）。有“有”才顯出“無”，有“無”才顯出“有”。它和“難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨”一樣，都是相比較而存在。老子曾以車輪、盆子、門窗等物作喻來闡述這個道理。老子曰：“三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之認為利，無之以為用。（《老子》第十一章）。車輪、盆子、門窗等天地萬物之所以有它的作用，正是因為它們既有“有”的一面，又有“無”的一面。失去其中任何一方面，也就失去了它們的作用及本質。只有虛實結合，有無相生，天地萬物才能運化流行，生生不息。由此可見，“有”與“無”彼此依存，相互作用，反映了完整的世界。

同樣，在中國古典詩詞創作過程中，只有做到虛實統一，才能真實地反映有生命的世界。正如蘇軾所云：“惟有此亭無一物，坐觀萬景得天全”（《涵虛亭》）。此亭空無一物，但收攬朝暉夕照，吐納山川靈氣，虛實作用，有無相生，聚匯了天地精神。日常生活中，語言傳遞著思想，但往往又遮蔽了意義，不能完滿地表達人們復雜的思想情感。同樣，在藝術創作過程中，語言也無法完全傳達藝術家們豐富的審美體驗，許多詩歌理論家都認識到了語言這種無法“盡意”的局限性。陸機存在“意不稱物，文不逮意”的憂患；劉勰也陷入“意翻空而易奇，言征實而難巧”的困境，正是因為“言不盡意”，所以人們訴求超越語言，試圖破語言之執。于是，中國古典詩詞的創作者往往通過意象的疊加，反常超常的情景組合，由此及彼，由實入虛，虛中含實，以產生出紛呈疊出的“象外之象”，讓人們在言外獲得無窮的意蘊。同時，詩人也注重用語的含蓄，常含不盡之意于言外，這種意境正是突破有限而生成的無比廣闊的審美想象空間，如空中之音、相中之色、水中之月，含蓄蘊藉，余味無窮。劉勰就認為優秀的詩詞具有“復意”的結構，一是字面之義，一是言外之意，“隱以復意為工”，“隱也者，文外之重旨也”（《文心雕龍·隱秀》）一首優秀的詩歌猶如一曲潛伏暗藏著諸多音符的交響樂。一旦奏起，各聲部都會傳出優美動聽的旋律。優秀的詩人，應能夠避開語言的局限，寄意于言外，在言外建立一個真摯感人，風光無限的世界。由此可見，中國古典詩學十分強調“言外之意”，“象外之旨”，不僅有限的“言”，“象”中包涵著豐富的思想，而且在“言”外，“象”外的意境之中也含蘊著更深遠的意義，具有“言有盡而意無窮”的審美效果。

二、古典詩詞鑒賞中應注重直接信息和潛在信息的整體接收

正是由于中國古典詩詞具有這些審美特性，因此，我們在對中國古典詩詞進行鑒賞的過程中，應注重對詩詞傳遞出的直接信息和潛在信息進行整體接收。所謂直接信息指文體的表層信息，它以一種顯的形態存在，它是鑒賞主體在讀、聽詩詞時通過感覺、理解、聯想和想象等生理機能的作用接收的信息。所謂潛在信息是一種在文本中沒有明白說出而以隱的形態存在的信息，它是鑒賞主體根據文本中的語詞、結構、修辭和其他因素的暗示、指引才能接收的信息。鑒賞主體的審美感受源于對作品審美信息的接收，雖然作品的審美信息包含有直接信息和潛在信息兩部分，但人們往往忽視潛在信息。其實，潛在信息對詩詞的鑒賞具有更為重要的作用。其作用體現在兩個方面：

一是能增強主體的審美效果。這是因為接收潛在信息能增加主體的審美信息量。從審美的角度來說，殘缺并不是美的，完整、健全才是美。一件事物如果能夠按照它的本質最完滿地表現出來，那就是完整的，也就是健全的，而這就是美的。我們平常所說的“完美”即指此。由于詩詞創作的特點決定了詩詞文本中既有直接信息，又存在有潛在信息，若我們在鑒賞過程中，遺漏了潛在信息，忽視了潛在信息，那主體接收到的審美信息就是不完整的，而且是殘缺不全的。例如賈島《劍客》： 十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事？

《劍客》一詩的直接信息就是，我用十年的時間磨成了一把利劍，它的劍刃雪白如霜，卻還沒有試過它的鋒芒，今天拿出來給您們看看，誰有不平的事，我去替他解決。而這首詩也很明顯地存在著潛在信息，也就是詩人用十年磨一劍的比喻詩人十年的寒窗苦讀，用“霜刃未曾試”比喻自己有出眾的才華但還不為人所知，最后兩句則表達了詩人想為人民大眾辦事，一顯身手的愿望。顯然，我們在對詩歌進行鑒賞的過程中，除了要接受直接信息外，還應注重對詩詞潛在信息的接收，只有這樣，才能獲得更為完整，更為充分的審美感受。二是詩詞中的潛在信息，是詩味，詩的魅力的體現，是美的極至所在。大自然中的無限風光在險峰，而詩詞中的無限風光，則在它深層的潛在信息之中，在它虛實結合創造的意象境界之中。詩歌容量的有限性與社會生活的廣闊性，思想感情的豐富性之間存在著矛盾，詩人不可能把包羅萬象的生活全部描繪出來，詩歌也不可能把瞬息萬變的感情完全表達出來。社會生活包羅萬象，藝術創作者的感情豐富多彩，藝術家們無法通過作品有限的體制完全地復制生活，同樣也無法通過寥寥數語直接再現自己豐富的心靈，他們往往突破有限，追求無限，企圖在“言外”建立一個無限豐富的藝術世界。姜夔《白石詩說》云：“若句中無余字，篇中無長語，非善之善者也。”蘇軾說：“言有盡而意無窮，天下之至言也。”姜夔的“句中有余味，篇中有余意。”蘇軾的“言有盡而意無窮”，以及其他詩論家所追求的“言外之意”、“象外之象”、“景外之景”、“弦外之音”、“韻外之致”實際上都是指的是詩詞的深層意蘊，即潛在信息，他們認為這是“善之善者”，“天下之至言”，說明潛在信息是詩詞美的極至所在，是早已被古代詩論家認識到了的。如司馬遷對屈原的《離騷》作出“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠”（《屈原賈生列傳》）的評價；白居易也認為“為詩宜精搜，不得語剩而智窮，須令語盡而意運”（《文苑詩格》）……

現代美學，文學家對此則有更清楚的認識。朱光潛的處女作是《無言之美》，他在這篇文章中認為，“所謂無言，不一定指不說話，是注重在含蓄不露”，可見他的“無言之美”，指的就是審美主體對作品潛在信息的審美感受，他認為，“美術作品之所以美，不是只美在已表現的一小部分，尤其是美在未表現而含蓄無窮的一大部分”，還說：“說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越新越真切。”

由于以上兩方面的原因，我們在對詩詞進行鑒賞的過程中，應十分注重對詩詞潛在信息的把握。

第四篇：虛實結合的掌聲

虛實結合的掌聲

多年做老師，總會遇到這種情形：正在課堂上引導同學深入思考，忽然隔壁教室響起了如雷的掌聲、歡呼聲。于是，有許多同學的思路本科打斷，有個別同學會嘀咕;隔壁班在干啥呢？

己所不欲，勿施于人。所以每當同學情不自禁的鼓掌時，我總會想隔壁班級師生的感受：他們的課堂會不會因為我們的鼓掌歡呼而方寸大亂？

我把這一困惑交給學生，并征求解決良策。我相信他們的小腦袋中肯定有無窮無盡的智慧。

第二天，我的辦公室門縫里塞進了一張小紙條，寫著這樣的話：老師，我們不是剛學過虛實結合的手法嗎，我建議同學們以后鼓掌，只是做出鼓掌的動作，我們腦海中設想那是如雷的掌聲，既表現出大家的贊賞和鼓勵，又不會影響他人，……

多么美好的主意啊!我情不自禁做出了“虛實結合”的鼓掌動作。

教育教學的點點滴滴都蘊蓄著智慧，以后每當同學有精彩的展示，我們班同學總是會用自己的心聽到如雷的掌聲。讓它久久的回蕩在我們真誠贊賞別人，又全心呵護和諧環境的心坎里。

第五篇：虛實結合

《古代詩歌鑒賞之虛實結合》教學設計

設計者：田建紅

[教學目標] 知識與能力：

1、理解古詩歌中虛景與實景的概念；

2、掌握詩歌鑒賞中“虛實結合”的表現手法，正確運用 “虛實結合”的鑒賞術語規范答題。過程與方法：

1、在合作學習中培養學生鑒賞古代詩歌的能力；

2、通過對高考試題中詩歌的鑒賞，總結體會如何對“虛實結合”作規范作答。情感態度與價值觀：走進詩人的內心世界，體會詩人純凈美好的情感。[學習重點]：結合作品分析實寫和虛寫的內容及其作用。[學習難點]：掌握分析方法和答題思路，形成完整答案。[教學方法]：通過自主、合作、探究的方法，歸納出答題的技巧 教學過程：

一、課前誦讀： 柳永《雨霖鈴》

二、導入新課：

（一）溫故知新：

《雨霖鈴》中那些是實寫？那些是虛寫？（答案略）

（二）知識小結：

古代詩歌歷來追求“虛”與“實”的完美結合。虛實結合是古代詩歌中重要的藝術表現手法之一。也是高考的考點之一，下面我們就一起來總結一下虛實結合的相關知識。

1、什么是實寫？

2、什么是虛寫？

明確：所謂“實”是指客觀世界中存在的實景、實事、實境，是可以通過視覺、聽覺等感覺捕捉到的部分。

所謂“虛”是指主觀意識中存在的，是通過詩人主觀想象得到的部分。

“虛實結合”就是把現實的景、事與想象的景、事互相映襯，交織融合。

判斷詩歌是否運用了虛實結合的手法其實很簡單，我們只要找出詩歌的虛寫就可以了，常考的虛寫有幾類：（1）詩人想象的未來之境：“如念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”；“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。”---柳永《雨霖鈴》（2）詩人聯想的已逝之境：“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”---辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》（3）詩人想象的對方之境：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時----李商隱《夜雨寄北》（4）詩人想象的神仙鬼怪世界和夢境：---李白《夢游天姥吟留別》

三、實戰演練：

《越中覽古》 唐 李白

越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

問題：1.明確這首詩描寫了什么內容？ 2.分析這首詩的表達技巧？

明確：1.首句點明題意，說明所懷古跡的具體內容。

二、三兩句分寫戰士還家、勾踐還宮的情況。都城中到處是錦衣戰士，宮殿上站滿了如花宮女。這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂，然而結句突然一轉，現在人們所能看到的，只是幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去罷了。

2.前三句著重虛寫越王勾踐臥薪嘗膽破吳后熱鬧繁華的往事，結句實寫只剩下幾只鷓鴣在舊墟上飛來飛去的眼前之景，虛實對比，表達了昔盛今衰、人生無常之感。

四、鞏固練習

《邯鄲冬至夜思家》 唐 白居易 邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

【注】冬至：二十四節氣之一，唐朝時是一個重要節日。問題：作者是怎樣寫“思家”的？請賞析其精妙之處。

明確：運用了虛實襯托手法。前兩句實寫作者在客棧抱膝孤坐、形影相吊的思鄉之景，后兩句設想家人圍燈夜談遠行的自己。以虛寫實充分反映出作者孤寂思家的心情，擴大了詩歌的意境，也給讀者留下無窮的想象空間。

五、鏈接高考：

【2014年安徽卷】閱讀下面這首詩，完成下列小題。

瑯琊溪 ① [宋] 歐陽修 空山雪消溪水漲，游客渡溪橫古槎②。不知溪源來遠近，但見流出山中花。

【注】 ①此詩寫于作者被貶滁州（今安徽省境內）期間。瑯琊溪在滁州瑯琊山。

②槎（chá）：這里指拼扎而成的簡易木橋。

問：請從虛實結合的角度對詩中三、四兩句進行解析。（5分）

明確：實寫山花隨溪水流出的景象；虛寫山中的春意，以及溪源之遠、溪流的曲折。虛實結合，激發了讀者的想象，擴大了詩歌意境，豐富了畫面的內涵。六：歸納總結答題思路：

1．準確地指出詩中運用了什么表現手法或表達技巧。（點明）

2．結合詩句說說哪是實寫，寫的是什么；哪是虛寫，寫的是什么？（分析）3．分析手法表達的情感和效果。（總結）

七、課堂小結：

這節課我們首先了解了古典詩歌中虛與實的相關知識，通過練習歸納出了高考詩歌的答題思路。但是，從廣義來說，虛實手法還包括實的寫景、虛的抒情、實的敘事、虛的議論。要對虛實手法有更深入的理解，對此類題型有更熟練的發揮，絕非一節課所能達到，所以還需要同學們更多的練習。

八、作業布置：

賞析歐陽修《踏莎行》和杜甫《月夜》兩首詩詞的表現手法 附：

候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

---歐陽修《踏莎行》