第一篇：讀《真實之路》有感--周康熙

再靠近慈濟走在路上做真實的自己

----讀《真實之路》心得體會

靜寂清澄志玄虛漠守之不動億百千劫

慈濟人的修行方法是，走入人群，見苦知福、惜福再造福，拯救苦難的同時，也成就自己的慧命：深入人群的心靈世界，透過他人不同的煩惱、苦難，映照出自己的幸福，或者學習他人的優(yōu)點，吸取許多人生智慧，以修六度萬行，這是真實的福慧雙修。

不要怕事，多做多得，多了解一個人，多投入一件事，就增加一份智識，啟發(fā)本具的智慧：在紅塵俗事中鍛煉出精神專一，能包容一切、明辨是非，即“心中有佛、行中有法、法中有禪”。

外境洶涌澎湃，內在定靜如初，開佛知見，智慧入海，即所謂：得大智慧，通達諸法。

不忍地球受傷害。大自然是個大乾坤，人的身體猶如小乾坤：大地有感覺、毛孔會呼吸。天地孕萬物，群類同生息，慧命共同體。

慈濟是佛教的一個宗門。在佛教眾多宗門之中，「慈濟宗」應該是最新，也是最新穎的宗門。「慈濟宗」的根本宗旨是以獨創(chuàng)的人文理念和方式，從實踐層面落實「人間佛教」，由此而創(chuàng)新佛教，「慈濟宗」是與人世現實血乳交融的「現代佛教」。

傳統(tǒng)佛教的特點是遁世，遠離「紅塵」。但慈濟是「為佛教，為眾生」，積極「入世」，做很多傳統(tǒng)佛教不做的事：濟貧救災、蓋醫(yī)院、辦教育、做媒體??。佛教經典卷帙浩繁，理辭奧深，不但讀經艱難，且容易拘泥于繁復玄深的「佛學」、「佛理」。證嚴上人創(chuàng)造性地將「讀經」簡化，提出「經就是道，道就是路」，路通往人群，「每個人都是一部大藏經」，與其「讀經」，不如「行經」，服務社會，造福人類。慈濟由此替大眾打開一道做「利他」事的「學佛」大門，「人間菩薩大招生」，開創(chuàng)出名列世界「三大」的宏大人道志業(yè)。

作為一種「宗教創(chuàng)新」，慈濟最值得一提的，在當前恐非環(huán)保莫屬。人類未來的頭等大事是「環(huán)保救地球」，慈濟早在九Ο年代初即開始做「小區(qū)環(huán)保」，如今斐然有成，遍及臺灣的「環(huán)保教育站」，是慈濟的典范之一；慈濟人的「清平致富」，是因應新時代的最環(huán)保生活方式。宗教對人的精神影響至鉅，但世界各宗教流派中如慈濟般重視環(huán)保的，沒有第二者。如果慈濟的「宗教改良」能帶動其他宗教一齊跨入環(huán)保新時代，人類的明天，將光明很多。

「施者的腰彎得比受者更低」另一層的「大愛」用意是：災民雖然落難，但也和我們一樣平等，此時給予他們有尊嚴的待遇，特別有助恢復他們重新站起的信心。

「施者」要「防驕」，受者要「建（立）信（心）」，一個「彎腰」，從「深層心理需求」的不同角度，分別兼顧了「施者」與「受者」雙方，這就是「大愛」的不同凡響之處。

「走在最前，做到最后」是另一個「大愛」理念。「走在最前」還不難，一場災難發(fā)生，往往會在短時間涌入眾多救濟組織，但「做到最后」，就不易堅持。一般宗教都信仰神力，都祈求神祗賜予福祉，如找工作、出國留學??，乃至升官、升學、做生意、得子??，都要求神問天，甚至把這些作為吸引信徒的方法，可以說，這些「世俗」的「利己」動機，是很多宗教的主要訴求。慈濟既不談神跡，更不以神跡謀利，在其他宗教團體常見的諸如旅游、聚餐那樣的消費型活動，從來不是慈濟的正式活動。到慈濟來，就是付出，來純粹地奉獻時間、金錢、人力。當然慈濟人也并非絕對不「利己」，但那是沉淀心靈、升華精神，是通過「利他」來凈化和「靜化」自己，而非追求物質利益。

我發(fā)愿永不退轉，走在慈濟路上，走在回家的路上。

南山協(xié)力：周康熙 2016年5月30日

第二篇：讀《康熙王朝》有感

讀《康熙王朝》有感

作者：二月河，出版社：長江文藝出版社，在奶奶家常常翻爺爺以前看的書，有一次翻出一本《康熙王朝》，想想以前我特別愛看陳道明演的“康熙王朝”。這次寒假拿起那上下兩卷的厚書《康熙王朝》，看得我樂不思蜀，對這個康熙佩服得五體投地。

古之有千古一帝——康熙，他8歲登基，15歲除去當朝奸臣鰲拜，之后開始親政，在其執(zhí)政期間，撤出吳三桂的三番勢力，打敗吳三桂，統(tǒng)一臺灣，除去臺灣鄭經，平定準格爾汗葛爾丹叛亂，消滅葛爾丹，之后抵抗當時的沙俄對我國東北地區(qū)的侵犯。在位期間，勵精圖治，不加賦歲，國泰民安，當時的中華達到了空前的繁榮，版圖得到了極大的擴展，開創(chuàng)了為后人所稱頌的“康乾盛世”。

古語有之曰“古之所成大事者，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。”康熙小小年紀，就擔當起了掌控天下的重任，而且還的時時擔心祖宗留下的江山被亂臣賊子所奪取，我們小時候能無憂無慮的玩耍，而他卻受著各種各樣的約束，但他沒有氣餒，反而勵精圖治，不但守住江山，而且讓老百姓的生活蒸蒸日上。不管是漢人還是滿人，都為世人所稱道。

那么我們呢?我們沒有那種艱難的環(huán)境，在我們小時候可以盡情哭鼻子，甚至還有很多人安慰我們，當我們邁入初中高中的時候，很多人連學習那一點約束都受不了，初中就嘴里天天喊得很多臟話，早早

成為了街上的一名小混混，而且上高中似乎還很自豪。當踏入高中的時候，很多人都被三大毒瘤殘害了，這三大毒瘤的威力絕不亞于鴉片，二者撒大毒瘤便是：看閑書；上網吧；談戀愛。這下認識沒有一點約束力的，他們根本不在乎自己的未來如何，嘴里有的只是空話，就像我的一位老師曾說過：“一個活的連自己都管不住，那這個人活的是悲哀的。”的的確確，高中時，我們已經都是十七八的人了，連自己都管不住，為了自己的未來，為了自己的學習不肯流一點汗。這樣的人的確獲得悲哀。

有一部分人忍住了誘惑，約束住了自己，踏入了大學的校門，在高等學府里接受更高等的教育，然而這里面仍然有很多人不正視自己人生，他們認為自己進入大學就有了一切，進入大學自己將來的工作等等都會很不錯，可是他們殊不知大學生進入社會找一份合適滿意的工作很難。他們慢慢地跟不上了那些刻苦努力為自己未來繼續(xù)奮斗的步伐，他們被甩開了，而且越甩越遠。

如今我已經大二了，可是回回期末考試面對那些考場上問我尋求答案的人很無奈，回回開學之初面對那些找我?guī)退麄兲婵嫉娜撕軣o奈，回回見他們玩耍之時奉勸他們學習，然而卻對我置之不理的人很無奈。這樣的人即使是舍友也被我踢出了我的朋友圈，就像我的老師說的：“一個人連自己都管不住，那么他活的是悲哀的。”與這樣一個悲哀的人交朋友，在我看來是不值得的。

現在的大學生工作越來越不好找，時下出現的很多網絡熱詞，比如“蝸居”，“蟻族”，這些不都是形容我們這些大學生的嗎？即使進入大

學，我們也必須像高中那樣勤奮刻苦，不管是初中，高中，還是大學，我們必須對自己有約束力，必有時時有那種勤奮刻苦的精神，這樣我們的未來才是有希望的，才不會向農民工那樣整日曬在炎熱的太陽下受苦。

康熙能八歲登基，靠著自己勵精圖治，成為天下的主宰者，我們也必須像他那樣，有很強的自控能力，有自己約束力，有自己勤奮刻苦。這樣自己才無愧于自己人生。

第三篇：讀康熙大帝有感

讀康熙大帝有感

（一）隔壁王二

讀完二月河先生的《康熙大帝》，用一句話形容我現在的心情就是——康熙大帝識君面，只恨晚生三百年。

在沒有拜讀《康熙大帝》之前，我對于康熙的印象，完全停留在《康熙微服私訪記》里那個喜歡下江南游玩的皇帝。小時候喜歡看兒女情長，記得的也只有兒女情長，雖然由《康熙大帝》改編的《康熙王朝》更早問世，但其內容我已經全然忘卻了。直到央視重播這一經典，才赫然發(fā)現這部劇的可貴之處。劇中飾演康熙的是我最敬慕的陳道明先生，私以為此劇之后世上再無康熙。也是因為如此，我更加對二月河先生筆下的康熙大帝充滿了好奇。

書永遠比電視劇精彩，我一直這么認為。比起畫面影像聲樂的集體渲染烘托，我更偏愛白紙黑字這一古老的表達方式。一字一句皆能幻化千言萬語，千愁萬緒，千方百計。只是通過字的排列組合，便輕而易舉地令想象力無限延伸。時光回到三百年前，康熙的所思所想，所作所為，躍然紙上，歷歷在目。

書一共分四卷，雖然花了一個月的時間看完，但其實讀來倉促，加上中途斷斷續(xù)續(xù)，大概前三分之二是囫圇吞棗。盡管如此，我還是深深喜歡上了這位帝王。我想作者也是偏愛康熙的，字里行間都透露出各種令人傾心的品質和魅力。

書的前三卷寫的是康熙的文治武功，比如擒鰲拜，定三藩，收臺灣，驅沙俄等政治功績以及廢圈地，治漕運等民生工程。因為不是一本正經編纂的歷史，小說讀來顯得驚心動魄，波瀾壯闊得多。而作者筆下的康熙則是具備了一切優(yōu)秀品質，毫無挑剔。最后一卷則是九子奪嫡，這一卷說來可能人人都知道。向來是清宮戲的寵兒，導演們的大IP.但這一卷讀來卻令我十分地傷感。此時的康熙已經老了，書中一句“老皇帝”說得要叫人掉下淚來，看著自己的九個兒子明爭暗斗，還處處算計自己，對從八歲登基坐了六十一年皇帝的康熙來說，無疑令人心寒。換做任何一個人，也會心疼，這樣一個閱盡世事滄桑的男人，臨死還懷著不安和焦慮，真是應了那句話“可憐生在帝王家。”

小說賦予了康熙一種傳奇色彩，他從小就格外沉穩(wěn)睿智，最重要的是大度仁厚，所以能吸引一大批賢才為其效力，忠心不二。在當皇帝的這些年，一直保持著清醒的頭腦，準確的判斷。這一點和我看《明朝那些事兒》的時候感覺一樣，當年朱元璋起義的時候，當年明月經常用“事實證明朱元璋是正確的”,“軍事天才”來夸他。我以前覺得他詞窮，但現在我十分理解他的想法，對于康熙我也有相同的感覺。每一個歷史節(jié)點，每一個十字路口，他都做出了準確的判斷，就好像是能夠預測未來似的，如果當年不合宮圍剿鰲拜，如果不下令盡早撤三藩，如果先定西北再收臺灣，那未來的歷史會怎樣，會有三十年的康熙盛世，百姓安居樂業(yè)嗎？尤其是九子奪嫡的危難之際如何保全賢臣，如何剪除黨羽，如何保證不會重演陳橋兵變危及自身的性命，每一步棋都是經驗的較量，心理的博弈。對此不得不感慨一句，天生做皇帝的料。

比起改編后的《康熙王朝》，我更中意《康熙大帝》這個名字，保留了康熙帝的霸氣和獨一無二。因為書中很少涉及康熙的感情戲，后宮也十分平靜，但電視劇需要考慮到收視率，所以不得不加進感情戲。但我和董小鳧的觀點是一致的，人物歷史大劇里所有出場的女子都只是且必須是襯托的配角，如果強行女主只會畫蛇添足。這也同樣適用于女性為主角的歷史劇，比如秦宣太后羋月，武則天等等。相比較女人之間的勾心斗角，我更喜歡看男人之間的錢權斗爭。宮斗戲雖然是以女人為主角，但女人們則是以皇帝為中心，永遠只圍繞著爭寵這一個主題。但像《康熙王朝》這樣的劇，男人們的競爭則精彩得多。軍事，民生，朝政，帝位，拼死拼活，爾虞我詐。盡管如此，電視劇觀眾中女性無可撼動地占據大多數席位，沒有愛情感情宮斗的戲一律是清湯寡水。所以十五年過去了，再也沒能出現像《康熙王朝》這樣的好劇，而是一溜兒的《宮鎖心玉》《宮鎖珠簾》《宮鎖沉香》等爛劇。實在不明白這種沒把本職工作做好就曉得一天到晚談戀愛的皇帝哪一點可愛？棄天下蒼生不顧，棄賢臣良將不管，棄朝綱法紀如敝屣，這樣的男人又有哪一點值得傾心？()什么不愛江山愛美人，什么癡情阿哥多情皇帝，荒唐可笑至極。但值得慶幸的是還好沒有一部穿越劇來和康熙談一場前世今生的愛戀，只是可憐了雍正帝，比起康熙，雍正冷面王的氣質大概更符合霸道總裁的設定吧。

世界上大概再沒有哪一種工作比皇帝更難做的了。就算現在當國家主席，當總統(tǒng)還有任期，然而古代就是一輩子。辭不了也不能辭。更不必說像康熙這樣有為的皇帝，其中艱辛何人能知誰人能曉？其謀略之精，眼光之遠，思慮之深又有誰能比肩？六十一年勵精圖治，嘔心瀝血，怎能不叫人心疼？然而創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難，人治的弊端就是一人難斷天下事。吏治腐敗，黨派勾結，邊境不寧，百姓難安，個個是問題，只能不斷以小保大，那種深深的無奈更與何人說？這是一個人的榮譽，也是一個人的孤獨。

道明叔把康熙從二十多歲演到六十多歲，每一個人生階段都把握得恰到好處，少年的意氣風發(fā)，中年的謀慮深遠，老年的洞穿世事。本文的封面就是老了后的康熙，胡子花白，皺紋密布，眼窩深陷，像個孤獨的老人。我想起《情人》開篇那句“我已經老了”,滄桑之感油然而生。只是可惜沒有人會對康熙說出后面的那句“我更愛你現在備受摧殘的面容。”

正如《康熙王朝》的片尾曲所唱：“把江山扛在我肩頭一刻，就已經決定我男兒本色。”康熙完美詮釋了這句話，最后用一句話總結我對康熙帝的愛慕之情好了——從來讀書讀其人，一讀康熙誤終身。

ps:本來十分想放《康熙王朝》的片尾曲，但是qq音樂上沒有，就放片頭曲好了。片尾曲是騰格爾的《大男人》，可自行查找，蟹蟹~

讀康熙大帝有感

（二）王小五

康熙是我最喜歡的皇帝，他是中國封建歷史上在位最長的皇帝，也是一位兒女最多的皇帝。他一生辛勞，有功于大清，為康乾盛世奠定了基礎，也為他的兒子們留下了一個花團錦簇的江山。

二月河寫的《康熙大帝》被很多讀者接受認可，細數了康熙帝的風云一生，除鰲拜、定三藩，收復臺灣，平定假朱三太子的叛亂以及多次的微服私訪，這個皇帝留給后世是數不盡的豐功偉績。歷史對康熙的評判是五百年難得一見的圣明君主，文治武功都值得名垂青史，詩詞、書畫、天文、音律、數學，幾乎無所不知無所不曉，通七種語言，能計算黃白二道，通醫(yī)術，學富五車，無書不讀。

帝王是九五之尊，看似尊貴，實則有無法為外人揣摩的心思，帝王的尊嚴，不僅要靠天意神意，靠仁義禮智信，還要靠讓臣子永遠摸不透他的廟謨之深，躬慮之遠，越是猜不透的東西便越神秘，越神秘的東西便越是尊貴，這可以說是千古不移的章法，而這一切就注定把帝王推向孤家寡人。在朝要不露喜怒，容萬人之量，辨忠奸是非，康熙做到了，容臣子偶有謀私，卻絕不容竊權。在翦除鰲拜之時，班布爾善曾說：“功蓋天下者不賞，并不是不想賞，實在是無物可賞，只好賜死；威震其主者身危，其實只要內心相安，也就可以不危。臣強而主弱，就難得相容了；權過造化者不祥，是遭了造化的忌，權柄越過了主子，主子便要除掉你。”對于朝廷爭斗康熙帝可謂是見地獨到，并能運籌帷幄，化險為夷，這一切都讓這個皇帝的一生雖光芒卻如行走在刀尖。

天家不同于尋常百姓家，自古皇權爭奪就是流血犧牲而沒有骨肉之情。老年的康熙帝有著一種風雨中搖曳的殘燭，眾多阿哥卻無一可以信任。忙于國家大事失去天倫之樂，世間本就沒有完美的人生，縱使你是一國之君，得此注定就要失彼。皇孫弘歷說：“皇恩雨露，澤被宇宙，這也是天倫。皇上龍馭萬方，不在區(qū)區(qū)舐犢之情”話雖好聽，奈何卻還有人之本性，這也是天家的一種悲哀，天家是沒有骨肉之情的。

吏治弊端自古就從未根除過，也不可能根除，這一切究其原因都來自于人性的貪婪。明知功名利祿身外物，死也帶不走，卻還是想在生著的時候不斷占有。功名之于君子只可直中取，不可曲中求，書中以水比喻君子，以油比喻小人，水味淡，其性潔，其色素，可以洗滌衣物，沸后加油不會濺出，頗似君子有包容之度；而油則味濃，其性滑，其色重，可以污染衣物，沸后加水必四濺，又頗似小人無包容之心。

讀歷史會讓人深思，想來一切的功名利祿都是過往云煙，活著的時候你爭我奪，機關算盡，但就算你是九五之尊，終逃不過一死，功績名留史冊的，也無外乎只是被后人拿來以作談資，碑文再完美又誰會在意呢。當年戒備森嚴的皇宮，如今不也成了任人參觀之所嗎！斗轉星移，物是人非，能做的只有活在當下，但如果要求每個人都無欲無求的過在當下，又好似社會將會停滯不前，這種觀念不會被人人都接受，但何為真正的發(fā)展，何為停滯不前卻又是個很深的話題，這就是為何一些社會上的成功人士，當名利雙收之后突然發(fā)現一切都毫無意義，反過來去追求精神世界的構建，去追尋生命的本真。所以這一生究竟要如何去活，只能看個人的追求和選擇，沒有對與錯，有的只是千差萬別。正如孟子學說，后世看來很多可取之處，卻不為當時社會所容，究其原因“孟子處戰(zhàn)國離亂之世，列國君咸取利而不知義，故夫子至公之志屈不能伸。此則時也、命也、運也、數也！”又如老莊哲學又為多少現世之人所真正接納并融入生活呢！世間太多表象外物蒙蔽了我們的雙眼！

第四篇：讀復興之路有感

讀《復興之路》有感

這幾天我閱讀了記載中國成長歷程的書——《復興之路》。

看完了《復興之路》這本書，我深深為之感動。這本書分上篇、中篇和下篇，其中上篇和中篇記敘了1840年至2007年中共十七大召開之間的史事，下篇敘述了十七大之后至今在中華大地上發(fā)生的重大而典型的事件。《復興之路》敘述大量真實而生動的歷史事件的基礎上闡釋了一個鮮明的主題：在中華民族偉大復興征程中，歷史和人民選擇了馬克思主義，選擇了中國共產黨，選擇了中國特色社會主義道路，選擇了改革開放，深刻地揭露了歷史和人民為什么必須始終堅持高舉中國特色社會主義偉大旗幟不動搖，堅持中國特色社會主義道路不動搖，堅持中國特色社會主義理論體系不動搖。

通過閱讀我深深的感受到中華民族從積貧積弱走到今日的富強，每一個重要歷史關頭，都離不開黨的正確引領，而中國共產黨不僅帶領人民前仆后繼、頑強奮斗，把舊中國變成日益繁榮富強的新中國，也還會繼續(xù)實現中華民族偉大復興二努力奮斗，為人類做出更大的貢獻。我相信閱讀這段歷史不管是對我還是其他人都會在今后的人生道路上有一定深刻的指導意義。

偉大的《復興之路》讓我更堅信了：任何事情的完成，無論大小，都包含著辛勤的耕耘，不盡的探索和努力，只要朝著統(tǒng)一的目標，秉著自己的信念，不怕困難，奮勇前進，不退縮，不放棄，夢想都會實現！

我們黨就是這樣走下去的，就是這樣堅持下去的，回顧復興之路實現共產主義這個宏偉目標并不是一蹴而就的事情。就像《復興之路》書中寫的，對中國這樣一個歷盡磨難的國家而言就顯得尤為意義深刻。經歷了從舊民主主義革命到以馬克思主義為指針、以共產黨為領導的新民主主義革命，中國人民積百年之力推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，結束了半殖民地半封建社會，建立了新中國，確立了社會主義制度，走上中國特色社會主義道路，為了實現共產主義這個最終目標而不斷、奮斗著、發(fā)展著、探索著、前進著、再探索著……這個歷程中我們有眼淚，但也有堅強做后盾，其中的悲哀和屈辱我們一齊哀悼，一齊崛起，一齊為最終的勝利奮斗……不論遇到什么，歷史事實都告訴我們：中國共產黨不退縮、不放棄，中華民族終將戰(zhàn)勝一切！

而作為我們年輕人都應該為中華民族偉大復興的夢想奮勇前進。生在這個社會轉型期，這個機遇與挑戰(zhàn)并存的時候，能夠奮起直追，努力上進，承擔時代所付予我們的重責，為國家的建設獻出自己的一份力量，一份責任。中央軍委主席習近平參觀《復興之路》展覽時的重要講話，字字飽含深情、句句擲地有聲：向全黨全國各族人民昭示了近代以來無數仁人志士苦苦追尋的中國夢，明確了實現這一偉大夢想必須堅持的道路，她是堅定了中華兒女實現中華民族偉大復興的決心和信心那！習近平主席的講話讓我們備受鼓舞，我們應該矢志不渝的追尋先輩們的夢想，承擔起實現中華民族偉大復興的歷史責任，用自己的努力為中華民族的發(fā)展史續(xù)寫新的篇章。勿忘國恥，以史為鑒。讓我們更加緊密地團結起來，為全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興而繼續(xù)努力奮斗！

作為一名基層工作者，一名共產黨員，我要努力儲備與完善自己知識的同時，盡可能在工作崗位上發(fā)揮自己，以實際行動貫徹落實黨中央思想，以苦干實干的精神把各項目標任務落到實處，把當前的具體工作緊密結合起來，培養(yǎng)自己的優(yōu)秀品質，把工作生活中點點滴滴的小事做好，為社會發(fā)展奉獻自己微薄之力。

第五篇：讀《復興之路》有感

《復興之路》讀后感

“為了一個民族的夢想，我們從1840年的海面出發(fā)；為了一個不變的追求，我們在歲月深處寫下光榮。”這是《復興之路》全文中一句簡單而又令人動容的話語。

通讀全書，《復興之路》給人直觀的感覺便是宏大的述事方式，深刻的內涵解讀，凸現出了歷史發(fā)展的主體脈絡，給人以啟迪，引人以思索，發(fā)人以共鳴。眾多讀者們評價其是一套中華民族偉大復興的交響史詩，一套濃縮民族復興歷程的震撼影視圖書，一套極具深厚歷史底蘊和史料價值的影像資料的紙質化精粹集成，更是一套思想性、歷史性、可讀性俱佳的精品圖書，實不為過。

《復興之路》在全球視野下展現了中國道路之抉擇；在全景歷史中濃縮了民族復興之歷程。其按照歷史線索，逐集表現中國如何在國家危亡之際開始了民族覺醒，如何在民族救亡的探索之中選擇了社會主義道路、馬克思主義和中國共產黨，如何在社會主義建設的過程中實現了改革開放的歷史性突破，如何在中國建立起社會主義市場經濟體制，如何在新的歷史時期提出科學發(fā)展，建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。

站在新的歷史起點上，回首過去，展望未來，中華民族的偉大復興如何實現？圍繞著千年局變、崢嶸歲月、中國新生、偉大轉折、世紀跨越、繼往開來六大主題，全書全景式追溯了中華民族160多年來的強國之夢和不懈探索的偉大歷程，并以翔實的史料、恢弘的結構篇章、深沉的敘述語言，輔以彌足珍貴的歷史圖片，為世人展示了全球視野下中國發(fā)現道路之抉擇、民族復興之畫卷。

全書有一條貫穿始終的主線：就是中國人民前赴后繼、勇往無前、不懈探索走過的這樣一個民族復興之路。

“震撼”、“哀嘆”、“激動”、“歡呼”……這便是閱讀《復興之路》時的種種感受，不一而足。《復興之路》，就是要讓我們看到中國在160多年復興之路上一路行來的種種變遷，并讓無數讀者從這種變遷中感受并觸摸幸福。

有句俗語說的好，”不知黃連苦，哪解蜂蜜甜”。讀到中國近代史就像吃到了黃連，心中郁郁難堪；相反，讀到改革開放、飛速發(fā)展，便似滋潤了蜂蜜般甜蜜。歷史總是有人想要粉飾，我們便越要牢記歷史。百年的屈辱歷史已經告訴我們：落后就要挨打。曾經的東方大國，被別人用尖船利炮打開了國門，蒙受了百年的屈辱，我們不得不感言：只有擁有繁榮的經濟和強大的國防，才能保衛(wèi)自己的人民，保衛(wèi)自己的家園。

然而，在近代中國，西方列強侵略深重的民族危機之下，中國之所以沒有被瓜分，沒有被滅亡，沒有完全淪為殖民地，并且最終打敗了一切侵略者，建立新中國，根本的原因就是中國人民前赴后繼的英勇斗爭和不懈探索，這種斗爭和探索，包括中國社會各階級，各階層的努力和奮斗。“在經歷了近百年的外族羞辱、入侵、戰(zhàn)爭以及難以名狀的可怕事件后，中國人正準備擁抱那久盼的夢想，那就是中華民族的偉大復興”。

從新中國成立至今，中國在社會主義的道路上走得崎嶇而曲折，但是，正像一句名言中說的那樣：“道路是曲折的，前途是光明的”。然而要辨明歷史的正確走向，就必須以科學的理論為指引。即如書中所言，“風破萬里浪”，我國的經濟體制改革的目標便是建立社會主義經濟體制。歷史轉折 ,柔中寓剛，綿里藏針，復出者之勇。歷史證明，中國的復興與再次崛起中國特色社會義的改革開放有著重大與密切的關聯(lián)。

1978年12月，我們黨召開了具有重大歷史意義的十一屆三中全會，開啟了改革開放歷史新時期。30年來，中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。中國共產黨領導全國各族人民走中國特色社會主義道路偉大實踐中的重大事件、重要人物、重要思潮、重大機遇、重大抉擇將歷史變成一場展覽，真實地展現了30多年來，中國各族人民艱苦奮斗、創(chuàng)新發(fā)展、國富民強的偉大歷程。改革開放的30年，是輝煌的30年。人民努力學習技術知識，立足趕超先進，把祖國建設更強大，更加美好。30年中國的發(fā)展不是終點，而是起點。在中華民族偉大復興的征程上，必將出現一個又一個輝煌的30年！中華民族的崛起，必將讓世界為我們自豪！

大清的閉關鎖國，天國美夢，孤立了自己，使自己從此在世界上落伍，我們叢中得到了教訓：只有吸收世界的先進成果，使自己融入世界民族之林，才能與世界接軌，與世界共發(fā)展。閉關的后果讓我們堅定了改革開放的必要性與重要性，我們把它作為一項基本國策，是吸取歷史經驗教訓后作出的明智抉擇，我們必須要長期堅持。

經歷了歲月的磨礪和洗滌，中國共產黨領導著廣大人民群眾，為實現共產主義這個最終目標而不斷探索著、奮斗著、發(fā)展著、前進著??在這個歷程中，我們一齊哀悼，一齊歡呼，一齊奮斗，一齊感動??不論遇到什么，歷史事實都告訴我們：中國共產黨領導的中國將會不斷發(fā)展與進步。

只有社會主義才能救中國，是歷史的結論；只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，是現實和時代的要求。中國特色社會主義，是中國共產黨和中國人民在特定的世界歷史環(huán)境和中國歷史條件下的偉大創(chuàng)造，是實現中華民族偉大復興的必由之路。

如果你完整地看完這本書，便能基本能清晰看到中國由弱到強，由主權淪喪到自主獨立，由人民受奴役受欺侮到翻身做主并且開始享受小康生活，由被動改變到引領世界的變化。

歷史不是生產產品，歷史的基本事實已經擺在那里。通過《復興之路》的傳承梳理，讓我能夠理解為什么我們今天過上幸福生活，取得了這么巨大的成績，民族復興走上新的起點，這一路是如何風雨兼程走來的，也讓我們擁有了一種歷史感，明白中國由積貧積弱到現在逐步走上繁榮富裕，開始品嘗小康生活的滋味，這一切來之不易的艱難歷程。

作為一名軍人，踐行當代革命軍人核心價值觀，履行時代賦予的神圣使命，我們信心百倍。在建黨90周年之際，讓我們懷著爭創(chuàng)世界一流的理想和信念，在充滿險境與坦途，艱辛與順境，淚水與歡笑的抉擇中一步步走來，沒有重復的足跡，只有充滿生機與希望的前景，理想與信念的支撐，帶著我們深沉博大的責任心和永不止步的卓越心，攜手前行，再創(chuàng)中國輝煌！