第一篇：11課外古詩誦讀

峨眉山月歌 作者：李白

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

注釋

峨眉山：在今四川峨眉山市西南。

半輪秋：半圓的秋月，即上弦月或下弦月。

影：月光。

平羌：江名，即今青衣江，在峨眉山東北。源出四川蘆山，流經樂山匯入岷江。

夜：今夜。

發：出發。

清溪：指清溪驛，在四川犍為峨眉山附近。

三峽：指長江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，今在四川、湖北兩省的交界處。一說指四川樂山的犁頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。

君：指峨眉山月。一說指作者的友人。

下：順流而下。

渝州：今重慶一帶。譯文

峨眉山上，半輪明月高高地掛在山頭，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我從清溪出發奔向三峽，到了渝州就能看到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念你啊！賞析

這首詩出自《李太白全集》卷八，是年輕的李白初離蜀地時的作品，大約作于725年（開元十三年的時候）以前。全詩意境明朗，語言淺近，音韻流暢。《唐詩箋注》：“‘君’指月。月在峨眉，影入江流，因月色而發清溪，及向三峽，忽又不見月，而舟已直下渝州矣。詩自神韻清絕。” 詩從“峨眉山月”寫起，點出了遠游的時令是在秋天。“秋”字因入韻關系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋月揚明輝”）。以“秋”字形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月只“半輪”，使讀者聯想到青山吐月的優美意境。峨眉山附近的青衣江源出于四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個動詞構成連動式謂語，寓言月影映入江水，又隨江水流去。在固定位置觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的。“月亮走，我也走”，只有觀者順流而下，才會看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事，意境空靈入妙。

次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發進入岷江，向三峽駛去。“仗劍去國，辭親遠游”的青年，乍離鄉土，對故國故人戀戀不舍。江行見月，如見故人。然而明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見下渝州”表現了依依惜別的無限情思，語短情長。

峨眉山——平羌江——清溪——三峽——渝州，詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”而外，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術形象貫串整個詩境，成為詩情的觸媒。由它引發的意蘊相當豐富：山月與人萬里相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。詩中詠月的地方，都在抒發江行思友之情，令詩人感到很陶醉。

本來，短小的絕句在表現時空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時超越時空，而此詩所表現的時間與空間跨度到了馳騁自由的境地。二十八個字中，地名出現了五處，共十二字，這在萬首唐人絕句中是僅見的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”（王麟洲語），其原因在于：詩境中無處不滲透著詩人江行體驗和思友之情，無處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術形象，這就把廣闊的空間和較長的時間統一起來。其次，地名的處理也富于變化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名附加于景物，是虛用；“發清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實用，而在句中位置也有不同。這樣，詩句就顯得沒有痕跡，妙入化工。

明代王世貞評價說：“此是太白佳境，二十八字中有峨眉山、平羌江，清溪、三峽、渝洲。使后人為之，不勝痕跡矣，益見此老爐錘之妙。”

詩中凡詠月處，皆抒發江行思友之情，令人陶醉。詩境中無處不滲透著詩人江行體驗和思友之情，無處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術形象，這就把廣闊的空間和較長的時間統一起來。

江南逢李龜年 作者：杜甫

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。注釋

李龜年：唐代著名的音樂家，受唐玄宗賞識，后流落江南。

岐王：唐玄宗李隆基的弟弟，名叫李隆范，以好學愛才著稱，雅善音律。

尋常：經常。

崔九：崔滌，在兄弟中排行第九，中書令崔湜的弟弟。玄宗時，曾任殿中監，出入禁中，得玄宗寵幸。崔姓，是當時一家大姓，以此表明李龜年原來受賞識。

江南：這里指今湖南省一帶。

落花時節：暮春，通常指陰歷三月。落花的寓意很多，人衰老飄零，社會的凋弊喪亂都在其中。

君：指李龜年。譯文

當年在岐王宅里，常常見到你的演出，在崔九堂前，也曾多次聽到你的演唱，欣賞到你的藝術。眼下正是江南暮春的落花時節，沒有想到能在這時巧遇你這位老相識。

中心

詩是感傷世態炎涼的。李龜年是唐玄宗初年的著名歌手，常在貴族豪門歌唱。杜甫少年時才華卓著，常出入于岐王李隆范和中書監崔滌的門庭，得以欣賞李龜年的歌唱藝術。詩的開首二句是追憶昔日與李龜年的接觸，寄寓詩人對開元初年鼎盛的眷懷；后兩句是對國事凋零，藝人顛沛流離的感慨。僅僅四句卻概括了整個開元時期（注：開元時期為713年——741年）的時代滄桑，人生巨變。語極平淡，內涵卻無限豐滿。[4]

賞析

“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。”詩人雖然是在追憶往昔與李龜年的接觸，流露的卻是對“開元全盛日”的深情懷念。這兩句下語似乎很輕，含蘊的感情卻深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”，仿佛信口道出，但在當事者心目中，這兩個文藝名流經常雅集之處，是鼎盛的開元時期豐富多彩的精神文化的集中的地方，它們的名字就足以勾起詩人對“全盛日”的美好回憶。當年詩人出入其間，接觸李龜年這樣的藝術明星，是“尋常”而不難“幾度”的，多年過后回想起來，簡直是不可企及的夢境了。這里所蘊含的天上人間之隔的感慨，讀者是要結合下兩句才能品味出來的。兩句詩在迭唱和詠嘆中，流露了詩人對開元全盛日的無限眷戀，猶如要拉長回味的時間。

夢一樣的回憶，畢竟改變不了眼前的現實。“正是江南好風景，落花時節又逢君。”風景秀麗的江南，在承平時代，原是詩人們所向往的作快意之游的所在。詩人真正置身其間，所面對的竟是滿眼凋零的“落花時節”和皤然白首的流落藝人。“落花時節”，如同是即景書事，又如同是別有寓托，寄興在有意無意之間。這四個字，暗喻了世運的衰頹、社會的**和詩人的衰病漂泊，但詩人絲毫沒有在刻意設喻，這種寫法顯得特別渾成無跡。加上兩句當中“正是”和“又”這兩個虛詞一轉一跌，更在字里行間寓藏著無限感慨。江南好風景，恰恰成了亂離時世和沉淪身世的有力反襯。一位老歌唱家與一位老詩人在飄流顛沛中重逢了，落花流水的風光，點綴著兩位形容憔悴的老人，成了時代滄桑的一幅典型畫圖。它無情地證實“開元全盛日”已經成為歷史陳跡，一場翻天覆地的大**，使杜甫和李龜年這些經歷過盛世的人，淪落到了不幸的地步。感慨是很深的，但詩人寫到“落花時節又逢君”，卻黯然而收，在無言中包孕著深沉的慨嘆，痛定思痛的悲哀。這樣“剛開頭卻又煞了尾”，連一句也不愿多說，顯得蘊藉之極。清代沈德潛評此詩：“含意未申，有案未斷。”詩人這種“未申”之意對于有著類似經歷的當事者李龜年，是不難領會的；對于后世善于知人論世的讀者，也不難把握。像《長生殿·彈詞》中李龜年所唱的“當時天上清歌，今日沿街鼓板”，“唱不盡興亡夢幻，彈不盡悲傷感嘆，凄涼滿眼對江山”等等，盡管反復唱嘆，意思并不比杜詩更多，倒很像是劇作家從杜甫的詩中抽繹出來的一樣。

總結

四句詩，從岐王宅里、崔九堂前的“聞”歌，到落花江南的重“逢”，“聞”、“逢”之間，聯結著四十年的時代滄桑、人生巨變。盡管詩中沒有一筆正面涉及時世身世，但透過詩人的追憶感喟，卻表現出了給唐代社會物質財富和文化繁榮帶來浩劫的那場大**的陰影，以及它給人們造成的巨大災難和心靈創傷。可以說“世運之治亂，華年之盛衰，彼此之凄涼流落，俱在其中”（孫洙評）。正如同舊戲舞臺上不用布景，觀眾通過演員的歌唱表演，可以想象出極廣闊的空間背景和事件過程；又像小說里往往通過一個人的命運，反映一個時代一樣。這首詩的成功創作表明：在具有高度藝術概括力和豐富生活體驗的大詩人那里，絕句這樣短小的體裁可以具有很大的容量，而在表現如此豐富的內容時，又能達到舉重若輕、渾然無跡的藝術境界。行軍九日思長安故園

作者：岑參

強欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應傍戰場開。注釋

⑴九日：指九月九日重陽節。

⑵強：勉強。登高：重陽節有登高賞菊飲酒以避災禍的風俗。

⑶憐：可憐。

⑷傍：靠近、接近。譯文

九月九日重陽佳節，我勉強登上高處遠眺，然而在這戰亂的行軍途中，沒有誰能送酒來。我心情沉重地遙望我的故鄉長安，那菊花大概傍在這戰場零星的開放了。

賞析

唐代以九月九日重陽節登高為題材的好詩不少，并且各有特點。岑參的這首五絕，表現的不是一般的節日思鄉，而是對國事的憂慮和對戰亂中人民疾苦的關切。表面看來寫得平直樸素，實際構思精巧，情韻無限，是一首言簡意深、耐人尋味的抒情佳作。

這首詩的原注說：“時未收長安。”公元755年（唐天寶十四載）安祿山起兵叛亂，次年長安被攻陷。公元757年（至德二載）舊歷二月肅宗由彭原行軍至鳳翔，岑參隨行。九月唐軍收復長安，詩可能是該年重陽節在鳳翔寫的。岑參是南陽人，但久居長安，故稱長安為“故園”。

古人在九月九日重陽節有登高飲菊花酒的習俗，首句“登高”二字就緊扣題目中的“九日”。劈頭一個“強”字，則表現了詩人在戰亂中的凄清景況。第二句化用陶淵明的典故。據《南史·隱逸傳》記載：陶淵明有一次過重陽節，沒有酒喝，就在宅邊的菊花叢中獨自悶坐了很久。后來正好王弘送酒來了，才醉飲而歸。這里反用其意，是說自己雖然也想勉強地按照習俗去登高飲酒，可是在戰亂中，沒有像王弘那樣的人來送酒助興。此句承前句而來，銜接自然，寫得明白如話，使人不覺是用典，達到了前人提出的“用事”的最高要求：“用事不使人覺，若胸臆語也。”（邢邵語）正因為此處巧用典故，所以能引起人們種種的聯想和猜測：造成“無人送酒來”的原因是什么呢？這里暗寓著題中“行軍”的特定環境。

第三句開頭一個“遙”字，是渲染自己和故園長安相隔之遠，而更見思鄉之切。作者寫思鄉，沒有泛泛地籠統地寫，而是特別強調思念、憐惜長安故園的菊花。這樣寫，不僅以個別代表一般，以“故園菊”代表整個故園長安，顯得形象鮮明，具體可感；而且這是由登高飲酒的敘寫自然發展而來的，是由上述陶淵明因無酒而悶坐菊花叢中的典故引出的聯想，具有重陽節的節日特色，仍貼題目中的“九日”，又點出“長安故園”，可以說是切時切地，緊扣詩題。詩寫到這里為止，還顯得比較平淡，然而這樣寫，卻是為了逼出關鍵的最后一句。這句承接前句，是一種想象之辭。本來，對故園菊花，可以有各種各樣的想象，詩人別的不寫，只是設想它“應傍戰場開”，這樣的想象扣住詩題中的“行軍”二字，結合安史之亂和長安被陷的時代特點，寫得新巧自然，真實形象，使讀者仿佛看到了一幅鮮明的戰亂圖：長安城中戰火紛飛，血染天街，斷墻殘壁間，一叢叢菊花依然寂寞地開放著。此處的想象之辭已經突破了單純的惜花和思鄉，而寄托著詩人對飽經戰爭憂患的人民的同情，對早日平定安史之亂的渴望。這一結句用的是敘述語言，樸實無華，但是寓巧于樸，余意深長，耐人咀嚼，頓使全詩的思想和藝術境界出現了一個飛躍。

夜上受降城聞笛 唐代：李益

回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。(回樂峰 一作：回樂烽）不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉 譯文

回樂峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。不知何處吹起凄涼的蘆管，一夜間征人個個眺望故鄉。注釋

⑴受降城：唐初名將張仁愿為了防御突厥，在黃河以北筑受降城，分東、中、西三城，都在今內蒙古自治區境內。另有一種說法是：公元646年（貞觀二十年），唐太宗親臨靈州接受突厥一部的投降,“受降城”之名即由此而來。

⑵回樂峰：唐代有回樂縣，靈州治所，在今寧夏回族自治區靈武縣西南。回樂峰即當地山峰。一作“回樂烽”：指回樂縣附近的烽火臺。

⑶城下：一作“城上”，一作“城外”。⑷蘆管：笛子。一作“蘆笛”。⑸征人：戍邊的將士。盡：全。鑒賞

這是一首抒寫戍邊將士鄉情的詩作，從多角度描繪了戍邊將士（包括吹笛人）濃烈的鄉思和滿心的哀愁之情。

詩歌的前兩句描寫了一幅邊塞月夜的獨特景色.舉目遠眺，蜿蜒數十里的丘陵上聳立著座座高大的烽火臺，烽火臺下是一片無垠的沙漠，在月光的映照下如同積雪的荒原。近看，高城之外月光皎潔，如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原，詩人偏說它“似雪”，月光并非秋霜，詩人偏說它“如霜”。詩人如此運筆，是為了借這寒氣襲人的景物來渲染心境的愁慘凄涼。正是這似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜顯得格外空寂慘淡。也使詩人格外強烈地感受到置身邊塞絕域的孤獨，而生發出思鄉情愫。

如果說前兩句寫景，景中寓情，蓄而未發；那么后兩句則正面寫情。在萬籟俱寂中，夜風送來嗚嗚咽咽的蘆笛聲。這笛聲使詩人想到：是哪座烽火臺上的戍卒在借蘆笛聲傾訴那無盡的邊愁？那幽怨的笛聲又觸動了多少征人的思鄉愁？在這漫長的邊塞之夜，他們一個個披衣而起，憂郁的目光掠過似雪的沙漠，如霜的月地，久久凝視著遠方······“不知何處”，寫出了詩人月夜聞笛時的迷惘心情，映襯出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“盡望”又道出征人望鄉之情的深重和急切。

從全詩來看，前兩句寫的是色，第三句寫的是聲；末句抒心中所感，寫的是情。前三句都是為末句直接抒情作烘托、鋪墊。開頭由視覺形象引動綿綿鄉情，進而由聽覺形象把鄉思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已經蓄勢有余，末句一般就用直抒寫出。李益卻蹊徑獨辟，讓滿孕之情在結尾處打個回旋，用擬想中的征人望鄉的鏡頭加以表現，使人感到句絕而意不絕，在戛然而止處仍然漾開一個又一個漣漪。這首詩藝術上的成功，就在于把詩中的景色、聲音、感情三者融合為一體，將詩情、畫意與音樂美熔于一爐，組成了一個完整的藝術整體，意境渾成，簡潔空靈，而又具有含蘊不盡的特點。

這首詩語言優美，節奏平緩，寓情于景，以景寫情，寫出了征人眼前之景，心中之情，感人肺腑。詩意婉曲深遠，讓人回味無窮。劉禹錫《和令孤相公言懷寄河中楊少尹》中提到李益，有“邊月空悲蘆管秋”句，即指此詩。可見此詩在當時已傳誦很廣。《唐詩紀事》說這首詩在當時便被度曲入畫。仔細體味全詩意境，的確也是譜歌作畫的佳品。因而被譜入弦管，天下傳唱，成為中唐絕句中出色的名篇之一。

第二篇：課外古詩誦讀教案（寫寫幫推薦）

課外古詩詞誦讀教案

一、《竹里館》王維

1、詩人在詩中描寫了哪些景物？有什么作用？ 答：景物：幽篁、深林、明月

作用：寫出了幽林環境的幽靜，烘托了詩人淡泊寧靜、閑適恬淡的心境。

2、從“彈琴”“長嘯”中，你解讀出了詩人什么氣質？ 答：體現了詩人高雅、脫俗的氣質。

3、賞析三、四句。

答：運用擬人的手法，寫出了詩人獨坐在幽深的竹林中，只有明月相伴的情景，表現了詩人居住環境的清幽和恬淡的心境。

二、《春夜洛城聞笛》李白

1、詩中能揭示主旨的詩句是哪一句？它表達了詩人怎樣的思想感情？ 答：此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。思念家鄉

2、有人說“暗”用得好，說說它在文中的表達效果是什么? 答： “暗”既寫出了笛聲斷續、隱約，又寫出了吹笛人在暗中，毫不經意地吹，照應了“誰家”。

3、觸發詩人故園之戀的句子是此夜曲中聞折柳。簡單作一下分析。答：《折柳》既實指曲名，《折楊柳》這支漢樂府古曲抒發的也正是旅人傷別之情。又代表一種風俗，古人離別常折柳枝相贈，表依依不舍之意。詩人借笛中吹奏的《折楊柳》曲，表達了對故鄉的思念之情。

4、第二句和第四的藝術手法分別是什么?它們的表達效果又是什么? 答：①第二句運用夸張的手法。“滿”意思是“傳遍”，運用夸張的修辭手法，寫出了笛聲隨著春風傳遍洛陽城，突出了夜的靜謐，反襯詩人內心聞笛后的寂寞、思鄉之情。

②第四句運用反問手法，強調了游子（詩人）的思鄉之情。

三、《逢入京使》岑參

1、展開聯想與想象，描繪一下前兩句所展現的畫面。

答：離開長安已經好多天了，回頭一望，只覺長路漫漫，塵煙蔽天．詩人又思念起家鄉和親人。

2、“憑君傳語報平安” 表達了詩人怎樣的心理？

答：表達了詩人思念親人又不愿讓親人掛念自己，只好托人報平安的復雜心嚴謹

民主

進取

奉獻

七年級語文備課組

理。

3、這首詩表達了詩人怎樣的情感？ 答：表達了詩人遠涉邊塞的思鄉懷親之情。

4、請分析本詩的寫作特點？

這首詩抓住一閃而過的生活片段，以平實的語言，書寫報國與親情難以兩全，以及思念親人又不愿讓親人掛念的復雜情感，出語自然而又含蓄凝練。

四、《晚春》韓愈

1、一、二句寫出了晚春景致怎樣的特點? 答：草木留春，萬紫千紅

2、請說出“百般紅紫斗芳菲”中的“斗”的修辭手法，并簡析其妙處。答：運用擬人手法，形象生動地寫出了晚春時節花草樹木競相開花、爭妍斗艷的美麗景象，表達了詩人對暮春景色的喜愛，對春天美好時光的珍惜、留戀。

3、詩的三、四兩句意蘊深刻，為歷代傳誦。請對這兩句詩作賞析

答：運用擬人、比喻手法，表面上是在揶揄“楊花榆莢”，實際上是更深層次的贊美，生動形象地描繪了樸素無華的楊花榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風飄舞，加入了留春的行列，作者借此表達了要珍惜光陰、抓住時機，乘時而進的人生態度。

4、請發揮想像，用自己的話描繪“揚花”“漫天作雪飛”的情景。答：柳絮朵朵，像白雪一樣，又輕又白，漫天飛舞，隨風飄蕩

5、本詩抒發了作者怎樣的感情？

答：這首詩以擬人化的手法，輕靈的語言，從花草樹木的角度寫對春天的留戀，表達出詩人對春天大好風光的珍惜贊美之情。嚴謹

民主

進取

奉獻

七年級語文備課組

第三篇：課外古詩

一、考點分析及應對措施

從近幾年的全國各地的中考卷中不難發現古詩詞鑒賞已成為一大亮點。其原因有二：一是和高考相銜接，高考中每年都考。二是體現“新課標”精神。《語文課程標準》明確提出：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。

縱觀各地中考試卷，古詩詞鑒賞的考查內容主要有以下幾方面：

1、品味詩詞凝練、含意豐富、耐人尋味的語言。

2、對名句的分析理解。

3、詩詞節奏的劃分。

4、把握詩詞的基本內容和作者的思想感情。

5、分析詩詞的表達技巧。

6、詩詞意境的理解和感悟。古詩詞鑒賞這類題目的一般所選材料來自唐宋名篇名家，由課內向課外發展。

從閱卷場反饋信息看，學生失分現象主要有以下幾種情況：

1、詩詞中的詞語，典故等基礎知識積累不夠。

2、分析問題時張冠李戴，或者脫離文本，不結合全文或背景來分析，3、表達時語言空泛，分析問題不具體，不全面。

4、缺少必要的詩詞鑒賞術語，造成表達不準確，針對以上情況，老師應采取以下一些應對措施。

(一)、指導學生揣摩語言，理解作者“煉字”的技巧，尤其體味詩句中關鍵的動詞、形容詞，以及運用修辭方法的字句。

(二)、學一首詩，一定要學生明白詩歌寫了什么內容，表達了什么樣的情感。我們可以先讓學生審視題目，詩題是詩的“眼睛”分析詩題、是準確把握主旨的有效方法之一，透過詩題，我們可以知道作品的內容是寫景詩、懷古詩、詠物詩，還是送別詩、詠史詩、敘事詩。從而大致推斷出作者的思想感情，也可以抓住詩中體現詩人思想感情的關鍵詞語或句子來體味作者情感，另外也可以結合詩歌意象體會作者感情。一般情況下“景樂則情樂”“景哀則情哀”如，“枯藤老樹昏鴉”讀出的就是凄涼，“好雨知時節，當春及發生”讀出的則是喜悅。

(三)、弄清詩歌創作采用了什么表達技巧，詩歌的表達技巧主要包括：比喻、擬人、對比、襯托、烘托、渲染、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、虛實結合、借古諷今、動靜結合、引用典故等。了解這些手法便可在鑒賞時得心應手。

(四)、答題時一定要看清題目要求，是分析意象、內容，還是語言、表達技巧，讓回答什么答什么。

(五)、掌握必要的鑒賞術語：如

抒情方式：直接抒情間接抒情

風格流派：如李白的飄逸灑脫，杜甫的沉郁頓挫，蘇軾的曠達豪放，柳永的柔美婉麗等。

評價主旨：言近旨遠，言簡意豐、意在言外、深化主旨、意境深遠、耐人尋味。

表現手法：卒章顯志、畫龍點睛、托物言志、象征、寄寓、寄托、側面描寫等。

語言特點：勾勒、濃墨重彩、惟妙惟肖、詩情畫意、朗朗上口、富有哲理、淋漓盡致。

語言風格：行云流水、自然流暢、形神兼備、簡潔、洗練、淺顯、明白如話、平淡無奇、質樸、清新、淡雅、沉郁頓挫、蒼涼、低沉、蒼勁、舒緩、雄健、深厚。

恰當運用鑒賞術語，使表達更準確，更符合鑒賞詩歌的要求，提高答題質量。

古詩詞鑒賞能力的提高絕非朝夕之功，必須在提高興趣的基礎上反復涵詠、咀嚼體味、品味語言、分析形象，把握主題；必須弄清與詩詞有關的一些術語，必須反復歷練，準確簡潔地答題，規范答題語言，就會有較大的收獲。

二、關于詩詞鑒賞

（一）、套公式10個字：修辭、內容、特點、效果、情感 總答題模式為：“該句運用~~~的手法（修辭），將~~~~~的~~~~~（內容），生動形象的（特點），描繪了一副~~~~~~~的形象或畫面（效果），表達了詩人~~~~~~~的情感（情感）。具體說來： 1修辭：比如修辭就有8種，比喻：擬人：夸張：排比：對偶：反復：設問：反問 你要找準，沒找準后面也難得得分，實在找不到就說“融情于景”“情景交融”，什么虛實動靜也比較常考。2內容：所謂內容就是把該句用信達雅的句子翻譯一遍~ 3再說特點——一般就是生動形象的，含蓄委婉的等等幾個概括的詞 4效果：通常就是描繪了怎樣怎樣的畫面，烘托了~~~~~氛圍等 5情感：表達了怎樣的情感。

（二）、根據所學詩歌的內容與題材歸類：

a懷古詩。此類詩往往將史實與現實結合到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現實。如杜牧的《赤壁》

b送別詩。這類詩有的直接抒寫離別之情，有的借此一吐胸中激憤或表明心態，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。

c行旅詩。此類詩多抒發久宦在外或長期漂泊或久戍邊關而引起的思鄉懷人之情。d閨怨詩。這類詩重在抒發女子對在外丈夫的思念。如《望江南》。

e戰爭詩（邊塞詩）。這類詩表達的是建功立業的渴望，保家衛國的決心；山河淪喪的痛苦，久居邊關的鄉愁；生活的艱辛和征戰的慘烈；報國無門的怨憤和歸家無望的哀痛。如《漁家傲》。

f寫景詠物詩。這類詩或托物言志，借景抒情；或鐘情山水，厭棄官場；或描繪山川，熱愛河山。

感悟詩歌要求掌握常用的抒情方法和表現手法，注意積累一些相關的名詞術語。如：寓情于景，寓理于景，借景抒情，虛實結合，以聲襯靜，化靜為動，直抒胸臆等。

（三）、品詩。品關鍵詞句，可以從畫面、形象、思想感情、哲理和語言表達、錘煉詞句、修辭等方面進行品析。

（四）、平時學生要多讀多理解性地背誦，并運用到寫作中去，既提高了對詩歌的理解運用，又提高了寫作能力。

三詩詞中常見思想情感的技巧點撥

概括全詩或詩句內容，對詩歌要表達的情感、志向、觀點、哲理等主旨進行揭示。

解答這類題目時，分清體裁、題材和表達方式后，就可以按照相對固定的語言格式概括其內容。如：①敘事詩的內容主旨：這首詩敘述了??，塑造了??，反映了??的社會現實。②抒情言志詩的主旨：這首詩通過對??的敘述描寫，抒發了??的情感。③哲理詩的內容主旨：這首詩通過對??的敘述描寫，揭示了??的哲理。不僅概括的形式相對固定，而且不同題材的詩歌表達的情感、主旨也相對固定，只是敘寫的具體內容不同而已。四．詩詞曲常見意象

花、鳥、蟲、魚、山、川、草、木等無不可以寫入詩歌寄寓一定的象征意義。①菊花——堅貞高潔的品質。②松——堅貞高潔

③梅花——傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白。④蓮——表達愛情或高潔志趣。⑤梧桐——凄涼悲傷的象征。⑥杜鵑鳥——凄涼哀傷的象征。⑦鷓鴣鳥——離愁別緒。

⑧鴻雁——游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。⑨柳——于留諧音，古人有折柳送別的習俗。⑩明月——寄托相思。

古詩詞曲中的常用意象還很多，要在閱讀鑒賞中逐漸積累這些表意抒情的符號 技巧點撥

解答信息提取題目，遵循以下四步：1.讀懂提干，明確要求。2.讀懂文本，包括題目、詩前小序、相關注解3.準確篩選4.準確表述{要顧及詩歌的體裁、題材、情感和主旨} 五．歌鑒賞的基本流程

第一步：明確作者和背景資料。這樣可以確保鑒賞不盲目，但中考閱讀的詩歌大多與作者背景沒有密切的關系，除非有相應的注解，否則，可以忽略。

第二步：讀懂全詩，整體感知，明確題材、體裁、寫作目的，得到粗略的印象，這一步也是鑒賞成功的關鍵，要明確體裁，可以關注標題，如題目中有贈、送、別等字眼，一般為送別詩；如題目中有登、題、詠等字眼，也可能是山水詩或懷古詩，如次等等，當然判定的最終依據是詩的內容。然后感知詩歌描繪的是什么景象，明確意向、意境的內容和特征，明確詩人要表達的是什么情感、志向或詩句中的關鍵字眼，要善于發現詩眼。

第三步：分析詩歌是否有借景抒情、托物言志、借古諷今等表現手法，其關鍵是理清內容與情感哲理的關系，分清是直接表達還是間接表達，看意向有無明顯的對比，有無古今、動靜或虛實的變化等等。

第四步：賞析語言，反觀全詩。看那些詞語使用比較精妙傳神，一般要多注意動詞、形容詞，注意描繪色彩或情感的詞語，看看有無疊詞或連綿詞，進而品析詩句中的修辭格，可以嘗試從表意、結構和音韻三個方面分析某些詞語或修辭格的表達效果。

六、課外古詩詞閱讀賞析專題訓練 舉例分析：

例一、十五夜望月 【王健】

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

1、這首詩前兩句寫景，你能看出當時詩人的形象和心境是怎樣的？（當時詩人孤獨難眠，久久地望月苦思；心境凄涼。）

2、詩評家認為此詩之妙妙在后兩句，請簡要分析。

（詩人推己及人，擴大了望月的范圍，境界高遠。明明是自己懷人，偏說“秋思落誰家”。表現手法含蓄、委婉。）例

二、夜雨寄北 【李商隱】

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

1、“秋”字在詩中除交代季節外，還起到什么作用？（烘托人物的心情。）

2、請用簡潔的語言寫出詩人今夜的心境。（面對殘燭，夜深不眠。在巴山夜雨中展讀親友詢問歸期的來信，心中充滿歸期無期的孤寂。）

七、實戰演練： 1.山中留客(張旭)山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴陰無雨色，入云深處亦沾衣。

(1)首句“山光物態弄春暉”用一“弄”字,有何表達作用?

(1)三、四句說“縱使晴陰無雨色，入云深處亦沾衣”為什么會“沾衣”?詩人如此寫有何意義?

八、中考語文課外古詩詞閱讀鑒賞 1.山中留客(張旭)山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴陰無雨色，入云深處亦沾衣。(1)首句“山光物態弄春暉”用一“弄”字,有何表達作用?

(2)

三、四句說“縱使晴陰無雨色，入云深處亦沾衣”為什么會“沾衣”?詩人如此寫有何意義?

2.浪淘沙?懷舊(李煜)簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。(1)詞的上片和下片分別寫了什么?

(2)“天上人間”一句流露了詞人怎樣的心境?

3.梅花絕句(陸游)低空銀一鉤，糝野玉三尺。愁絕水邊花，無人問消息。(1)前兩句為梅花的出現展示了一個怎樣的背景?

(2)你對詩中的梅花形象怎樣理解?

4.雪中偶題(鄭谷)亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。(1)這首詠雪詩在景物的選擇上有什么特點?作者這樣寫有什么作用?

(2)對這首詩宋人有不同評價,有人說它“奇絕”,也有人說它“淺俗”,你怎么看待?

5.絕句(杜甫)江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。(1)詩的前兩句寫了哪幾種景物,有何特點?

(2)“山青花欲燃”一句中“欲”字用得十分傳神,請簡要賞析。

6.過松源晨炊漆公店(楊萬里)莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子里，一山放過一山攔。(1)末句的“放過”和“攔”用得精彩,為什么？請簡要分析。(2)本詩表達了怎樣的人生哲理？是怎樣來表現這個深刻哲理的？

7.十一月四日風雨大作(陸游)僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

(1)詩中“僵”與“孤”，寫出了詩人當時怎樣的處境？它們在詩中有什么作用？

(2)本詩表達了作者怎樣的愿望?

8.渡漢江(宋之問)嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。

(1)前兩句中的“外”、“斷”、“復”從哪三個角度寫作者貶居之苦，有什么表達作用？

(2)一般人是“近鄉情更切，急欲問來人”，但本詩的后兩句不同，這表達了作者怎樣的復雜心理？簡要分析。

9.閨怨(沈如筠)雁盡書難寄，愁多夢不成。愿隨孤月影，流照伏波營。(1)詩中“孤”字含義豐厚，請做簡要分析。

(2)這首詩通過主人公思婦表達了怎樣的思想感情？是怎樣遞進表達的？簡要回答。

10.送杜十四之江南(孟浩然)荊吳相接水為鄉，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。(1)這首詩以誰的口吻,表達了怎樣的思想感情？

(2)情景交融是古詩詞寫作上的特色。請聯系詩中“春江正渺茫”作簡要分析。

11.除夜作(高適)旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？ 故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

(1)首句作者怎樣用“寒”“孤”兩字，營造出與除夕歡樂團圓夜截然不同的意境？

(2)“故鄉今夜思千里”一句，言“故鄉的人今夜一定在思念遠在千里之外的我”，這樣的表達有什么獨特作用？簡要分析。

12.從軍行(王昌齡)大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒土谷渾。

(1)詩的前兩句用“日色昏”和“紅旗”構成了怎樣的一幅邊塞軍旅圖？簡要分析。

(2)作為邊塞詩，本詩洋溢著怎樣的感情基調？為什么？簡要回答。

13.雨晴(王駕)雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。(1)本詩前兩句用什么修辭手法，表現了作者怎樣的情感？

(2)后兩句寫得饒有趣味，請作具體賞析。

14.夏意(蘇舜欽)別院深深夏席清，石榴開遍透簾明。樹蔭滿地日當午，夢覺流鶯時一聲。

(1)本詩一反盛夏炎炎的立意，表現了怎樣的“夏意”？是如何表現的？請簡要分析。

(2)襯托是古詩創作中常用的手法，請舉詩中的一例進行賞析。

15.新晴(劉攽)青苔滿地初晴后，綠樹無人晝夢余。唯有南風舊相識，偷開門戶又翻書。(1)第二句中“無人”兩字在全詩中有什么作用？請簡要分析。(2)本詩的三四兩句運用了擬人的修辭手法，請具體賞析其藝術效果。

16.東欄梨花(蘇軾)梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。(1)前兩句寫春末夏初景物特點，請具體賞析。

(2)本詩的詩眼是哪個詞？包含了作者怎樣的思想感情？

17.秋江(道潛)赤葉楓林落酒旗，白沙洲渚陽已微。數聲柔櫓蒼茫外，何處江村人夜歸。(1)前兩句詩充滿畫意，很有色彩感，請簡要分析。

(2)試從“實”與“虛”的角度對這首詩進行賞析。

18.江南春(杜牧)千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

? 合詩題，展開合理想像，用優美流暢的語言,把詩前兩句所呈現的畫面具體描述出來。

? 詩表達了詩人怎樣的思想感情？

19.鷓鴣天(辛棄疾)陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平崗細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。

(1)這首詞的內容與《西江月?明有別枝驚鵲》相同，都是描寫_________________。(2)詞的上片在描寫春天的景象里，有哪幾個詞用得非常傳神？

(3)“春在溪頭薺菜花”表達了作者怎樣的情感？

20.題奉晚(周敦頤)花落柴門拾夕暉，昏鴉數點傍林飛。吟余小立闌干外，遙見樵漁一路歸。(1)這首詩中哪一句話交代了詩人觀景的立足點？

(2)詩人描寫昏鴉時為什么用“點”而不用“只”？說說你的理解。

21.早梅(張謂)一樹寒棒白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。

(1)自古詩人以梅花入詩者不乏佳篇，有人詠梅的風姿，有人頌梅的神韻，本詩則側重寫梅的什么特點?從哪句詩可以看出來?

(2)本詩主要表現了梅花怎樣的品質?

22.七步詩(曹植)煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆 在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？(1)這首詩用豆和豆秸比喻什么?

(2)這首詩表達了作者怎樣的心情?反映了什么?

九、中考語文課外古詩詞閱讀鑒賞答案

1.（1）答: “弄”字賦予山光物態以勝人,顯示蓬勃生機, “山光物態”在春暉沐浴下爭妍斗艷,足以景色迷人和誘人,意在留客.（2）答:之所以會“沾衣”是因為深山中空氣新鮮、濕潤.“以景誘人”的留客方法,正是詩人高人一籌之處.2.（1）答:上片寫春寒愁感.下片寫家國恨情.（2）答:流露了詞人內心世界生與死的矛盾,是絕望者的希望.3.（1）答:空曠、寂寥、清冷、潔凈．

（2）答：高潔而寂寞，無人問津，是罷官而不得起用的陸游自身的寫照．

4.（1）答:選擇景物很有典型性.詩人選擇了“僧舍飄雪”“歌樓密灑”“漁人晚歸”三個經典場景.既突出表現了下雪的景色,更表現了雪景之中不同人物的不同生活.（2）提示: 這是開放題,可任選一個角度回答.如:“淺俗”體現在語言,全詩語言通俗,明白如話;“奇絕”體現在寫景,選材有特色、有深意,特別是“漁人披得一蓑歸”這一景象描繪富有詩情畫意,也表現了詩人對漁人的崇敬之情.5.（1）答:景物:江、鳥、山、花.特點:碧綠、潔白、青蔥、火紅。

（2）答: “欲”字妙在用擬人手法賦予花朵以動態,搖曳多姿.6.（1）答:這兩個詞用擬人的修辭方法形象地寫出了山山相連的特點，寫得生動，富有情趣。（2）答:人生哲理——人生就是這樣：一個問題解決了，又一個問題出現在眼前，周而復始，永無止境。用“行山路”這個意象來隱喻“人生充滿矛盾”的這一哲理.7.（1）答:“僵”、“孤”意為臥病在床,孤苦無助,其作用是以“僵臥孤村”來反襯“不自哀”,更顯其志堅定不移.（2）答:表達了作者要為收復失地、統一祖國而獻身的強烈愿望。

8.（1）答:從空間的隔離，聯絡的斷絕，時間的久遠三個角度來寫，強化和加深了作者貶居期間的孤苦情緒.（2）答:表達作者因等待團聚過久，在團聚即將來臨之際，突發不祥之感，深怕出現意外而團聚不得的復雜心理。

9.（1）答:既寫月影的孤單，也寫出了思婦的孤苦心理（2）答:表達了她對征戍南疆的丈夫的深切懷念。先托鴻雁為信使；再寄希望借助夢境團聚；最后只好變成月光灑瀉親人的身上。

10.（1）答:以送者對行人的口吻，表達了作者與友人離別時，悵然凄苦的思想感情。

（2）答:“春江正渺茫”寫春江煙云迷漫，遼遠而又含混，一如離人迷茫無奈的心緒，景中有情，情在景中，情景交融。

11.（1）答:作者通過除夕夜在冰冷的旅館里,青燈寒光如豆,詩人影只孤孑,營造出一種孤寂清冷凄然的意境。

（2）答:不直寫自己思念故鄉，卻言故鄉思我，能把思鄉之情表達得更婉曲含蓄。

12.（1）答:“日色昏”極言大漠風沙遮天蔽日,也烘托了軍事形勢的緊張;“紅旗”即寫色彩的明麗,也寫軍隊的強勁凌厲.由此構成了一幅在大漠蒼蒼、天昏地暗之中,一支大軍半卷紅旗,卷塵挾風,奮勇挺進的畫面。

（2）答:因為軍隊主動驍勇，戰事大捷喜人，所以整詩洋溢著輕快振奮的感情基調。

13.（1）答:對比。用“雨前”所見和“雨后”情景兩相對比，表現了作者面對滿園落紅殘春油然而生的嘆惜之情。

（2）蜜蜂、蝴蝶見此殘景,也大失所望,紛紛繞墻而去，它們相信春色正在鄰家院子呢,這也讓作者也不由地懷疑“春色在鄰家”.作者把原無理性的蜂蝶賦予“人”的智慧，把蜂蝶追逐春色的神態、心理寫得活靈活現，妙趣橫生。

14.（1）答:表現了涼爽、清幽、寧謐的“夏意”.主要通過小院的深幽,竹席的涼爽,正午樹陰滿地,詩人安然入睡,時有流鶯清韻傳來,來構成一個別于炎夏的夏意意境。（2）示例:用榴花明麗,紅艷如火與庭院綠樹,清蔭遍地相映襯,既在色彩上紅綠相綴,又在光線上明暗相映,能給人流麗而清邃的感覺.用末句“流鶯時一聲”來襯托前三句所營造的寧謐幽靜之境,以有聲襯無聲;也以動襯靜,以鶯之流飛,讓整個畫面陡然靈動豐滿起來。

15.（1）答:既寫出了作者在久雨新晴后,面對青苔滿地、綠樹濃郁,卻無人共享、共語的遺憾心情;也為下聯“唯有南風舊相識”鋪墊,為上下聯之間的樞紐之詞。

（2）答:三四句以“南風”為主角,用擬人的手法把這位“舊相識”寫得趣味盎然.“偷”顯示“南風”的詼諧,似有意與老朋友開玩笑;“開”“翻”寫與老朋友的熟識程度,其關切之情可見.可以想象在“無人”的情況下,“南風”將帶給作者多少安慰。16.（1）答:第一句從顏色的角度寫,用“淡白”“深青”寫梨花 和柳葉，言梨花已盛開,柳已老;第二句從形狀角度寫,以柳絮紛飛,梨花滿城,言春已去,夏將至;兩句之間,以“柳絮飛”呼應“柳深青”,以“花滿城”呼應“梨花淡白”,極精工,以此簡潔地寫出了春末夏初的景物特點。

（2）答:惆悵。作者由花開花謝，春光易逝，想到人生短暫，年華似水，發出“人生看得幾清明”的感慨。“惆悵”一詞包含了作者對生命短促的感慨和無奈的思想感情。

17.（1）答:第一句將耀眼紅楓與青白酒旗相綴，第二句將白沙洲渚與微紅夕照相映，而兩句之間用火焰般的楓林秋色與絢麗的夕照晚霞相映襯：滿天滿樹的紅色，真是絢爛之極，好一幅色彩濃麗、美不勝收的畫面。

（2）答:前三句為“實”寫，末句為“虛”寫。前兩句從視覺角度寫絢爛的秋江暮景；第三句從聽覺角度寫蒼茫中的柔櫓聲聲，以上三句似畫境，勝樂聲，但句句寫“實”。結句冷然一問,卻是憑空想象,是虛筆,但從景聯想到人,由實而虛,卻使意境更悠遠空靈。

18.（1）答:遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗，一一在望。

（2）答:這首詩表達了詩人對江南景物的贊美與神往。（或答“表達了詩人對風景依舊，物是人非的感慨。”）

19.（1）農村(田園、鄉村)風光（2）破、鳴、點。

（3）答:表達了作者對農村生活的欣賞、流連之情。20.（1）吟余小立閑干外。

（2）答:因為詩人寫的是晚景，天色昏暗，加上距離較遠，望過去，昏鴉自然更像“點”，用“點”比用“只”更形矣。

21.（1）答:開放之“早”;不知近水花先發,疑是經冬雪未銷。（2）答:表現其凌寒獨開的精神品質。22.（1）答:比喻同胞兄弟.（2）答：表達了作者內心的悲憤.反映了封建統治集團內部爭權奪利、互相排擠、互相斗爭的內幕。

第四篇：課外古詩詞誦讀

課外古詩詞誦讀

（二）（展示）

初一（18）班

一、學習目標

知識與能力：

1、掌握有關文學常識；

2、感受詩中作者所表達的思想感情；

3、有感情地朗讀詩歌，準確背誦并默寫詩歌。過程與方法：

1、引導學生體會詩歌的意境美，體會不同的秋情，感受詩歌的語言美；

2、品味語言，領會詩歌中字詞的表達妙處。情感態度與價值觀：

啟發學生熱愛祖國古代文化知識的思想感情，提高文化品位和審美情趣。

二、教學過程

（一）導入

悲秋是古詩詞的常見主題，比如說杜甫《登高》中的“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，再比如柳永《雨霖鈴》中的“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節”，但是今天這首詩一反常態，不寫悲秋，而寫愛秋，那就讓我們一起來看看詩人劉禹錫是如何愛秋的，有請第十組的同學為我們展示《秋詞》。

（二）作者和背景介紹

1、劉禹錫

劉禹錫（772-842），字夢得，洛陽人。唐代著名的詩人，文學家和進步的思想家。祖籍中山（今河北定縣）。世稱劉賓客、劉尚書。劉禹錫生前與白居易齊名，世稱“劉白”。白居易則稱他為“詩豪”，推崇備至。他的詩歌，傳誦之作極多。有《劉夢得文集》。

《秋詞》是作者被貶朗州（今湖南常德市）后寫的。反映了他雖勵精圖治、銳意改革而遭受打擊，卻毫不氣餒，仍保持著高昂的進取精神。

2、李商隱

李商隱（813—858），唐代詩人。字義山，號玉溪（谿）生、樊南生。懷州河內（今河南沁陽）人。開成（唐文宗年號，836—840）進士，曾任縣尉、秘書郎和東川節度使判官等職。因受牛李黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩多托古以諷時政，無題詩很有名。擅長律絕，富于文采，構思精密，情致婉曲，具有獨特風格。然有用典太多，意旨隱晦之病。他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且都在家族里排行十六，故并稱為“三十六體”。有《李義山詩集》。

這首詩選自《玉溪生詩》卷三，是李商隱留滯巴蜀（今四川省）時寄懷長安親友之作，是詩人寫給對方的復信。因為長安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。在南宋洪邁編的《萬首唐人絕句》里，這首詩的題目為《夜雨寄內》，意思是詩是寄給妻子的。他們認為，李商隱于大中五年（851）七月赴東川節度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在這一年的夏秋之交病故，李商隱過了幾個月才得知妻子的死訊。現傳李詩各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經過考證認為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內” 詩，而是寫贈長安友人的。

3、陸游

陸游（1125—1210年），南宋愛國詩人、詞人。字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉，但收復中原信念始終不渝。他具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最，詩風豪邁、氣魄雄渾，近似李白，故有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，存詩9300多首，是文學史上存詩最多的詩人，內容極為豐富，抒發政治抱負，反映人民疾苦，風格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》《老學庵筆記》《放翁詞》《渭南詞》等數十個文集傳世。

陸游自南宋孝宗淳熙十六年（1189年）罷官后，閑居家鄉山陰農村。此詩作于南宋光宗紹熙三年（1192年）十一月四日。當時詩人已經68歲，雖然年邁，但愛國情懷絲毫未減，日夜思念報效祖國。詩人收復國土的強烈愿望，在現實中已不可能實現，于是，在一個“風雨大作”的夜里，觸景生情，由情生思，在夢中實現了自己金戈鐵馬馳騁中原的愿望。

4、譚嗣同

譚嗣同（1865.3.10—1898.9.28），字復生，號壯飛，湖南瀏陽人，中國近代著名政治家、思想家，維新派人士。其所著的《仁學》，是維新派的第一部哲學著作，也是中國近代思想史中的重要著作。譚嗣同早年曾在家鄉湖南倡辦時務學堂、南學會等，主辦《湘報》，又倡導開礦山、修鐵路，宣傳變法維新，推行新政。公元1898年（光緒二十四年）譚嗣同參加領導戊戌變法，失敗后被殺，年僅33歲，為“戊戌六君子”（譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第）之一。

潼關，在今陜西潼關縣北，關城臨黃河，依秦嶺，當山西、陜西、河南三省要沖，歷來為軍事重地。《潼關》是譚嗣同14歲時寫的一首詩，當時他隨父親到甘肅上任，途徑陜西潼關，被北方特有的壯闊風景所震撼，寫下此詩。

（三）詩意及賞析和主旨

1、《秋詞》

自古以來，騷人墨客都悲嘆秋天蕭條、凄涼、空曠。我卻說秋天遠遠勝過春天。秋日天高氣爽，晴空萬里。一只仙鶴直沖云霄推開層云，也激發我的詩情飛向萬里晴空。

這首寫秋的詩爽朗明快，表現了詩人積極樂觀的心境。前兩句是議論，運用對比手法，直接表達了秋日勝春朝的看法。后兩句晴空中排云而上的白鶴形象，把詩人的豪邁樂觀之情抒發得淋漓盡致。

2、《夜雨寄北》

你問我什么時候回去，我還沒有確定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅瀝瀝，雨水漲滿了秋天的河池。什么時候我才能回到家鄉，在西窗下我們一邊剪燭一邊談心，那時我再對你說說，今晚在巴山作客聽著綿綿夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！

本詩表達了游子羈旅巴山的孤寂之感和思鄉之情，抒發了盼望北歸團聚、共敘別情的美好心愿。詩歌結構設計精妙，創意十足。從空間上看，此地巴山——彼地西窗——此地西山，往復對照；從時間上看，今宵——他日——今宵，回環 對比。詩人把巴蜀之地的秋雨夜景與思念的愁緒結合起來寫，抒情達意絲絲入扣。

3、《十一月四日風雨大作》

我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉村里，沒有為自己的處境而感到悲哀，心中還想著替國家防衛邊疆。夜將盡了，我躺在床上聽到那風雨的聲音，迷迷糊糊地夢見，自己騎著披著鐵甲的戰馬跨過冰封的河流出征北方疆場。

詩以“癡情化夢”的手法，深沉地表達了作者收復國土、報效祖國的壯志和那種“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向讀者展示了詩人的一片赤膽忠心。

4、《潼關》

自古以來高云簇擁著這座古城，清脆的馬蹄聲被獵獵秋風吹散。黃河流過廣闊的平野猶嫌拘束，秦嶺山脈進入潼關（以西）便突兀而起，爭奇斗險。

這首詩運用了擬人的修辭，賦予云以人的動作“簇擁”，賦予河流以人的情感“嫌棄拘束”，生動形象的表現了北方山水的壯闊，表現了詩人內心的一種沖破羅網，勇往直前，追求個性解放的少年意氣。

（四）課外延伸

獄中題壁 譚嗣同

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

人物典故 ——劍膽琴心

在瀏陽乃至中國的歷史上，維新志士譚嗣同都是一個頂天立地的偉丈夫，他為戊戌變法慷慨赴義的壯舉感召日月。但很多人都不知道，譚嗣同從少年時代起，就有“劍膽琴心”的雅號。在才常路的“譚烈士專祠”里，曾經有一幅譚嗣同攝于南京的照片，那年他32歲，外穿月白色長衫，內著玄色武士裝，左手叉腰，右手持劍，濃眉俊目，閃閃似電，有一種立如山岳、傲視死神的凜然正氣。譚嗣同短暫的一生中，兩劍三琴陪伴他度過了不少蒼茫歲月。

（五）作業布置

1、收集整理自己學過的關于寫秋的詩句。

2、背誦詩歌四首

3、選一首詩歌，寫一篇300字左右的賞析。

第五篇：誦讀古詩

誦讀古詩、感受經典

——淺談古詩教學心得

中華文明源遠流長，是我們民族的精神支柱，而古詩文是中華民族的文化瑰寶，如能在小學階段學習積累更多的古詩文，則不僅能啟迪人的心智，而且能享有一輩子。語文教學中，尤其是古詩教學，傳統的教師一般多停留在字面講讀上，沒有達到課堂教學的最優化。實施素質教育，優化課堂教學是主渠道。而要實現課堂教學最優化，提高教學質量，就必須注重老師的教法改革，探索一套有利推進素質教育，強化素質教育的教學模式。我嘗試用“激興趣——讀詩文——明詩意——賞意境”四步古詩教學模式進行教學，打破傳統的古詩教學模式，提高了古詩教學質量。

1．激興趣

興趣是探究某種事物或進行某種活動的心理傾向。教育心理學認為，興趣是學習的催化劑，是學生從事學習活動的內在動力，它能促使學生積極探索，努力攀登，向著自己認定的目標奮進。前蘇聯教育家烏申斯基提出：“沒有絲毫興趣的強制性學習，將會扼殺學生探求真理的欲望。”對于遠離學生生活的古詩教學，教師若能創設良好的學習氛圍，激發學生的學習興趣，使課堂教學有趣、有序地進行，將對學生學習古詩產生不可估量的作用。

比如：在教《望廬山瀑布》時，就可采用“激興點撥法”。新課一開始用一個謎語“懸崖掛塊大白布，千手萬腳捉不住，遠聽千軍萬馬吼，遠看銀泉飛下谷。”引起學生的興趣，使學生產生對瀑布的興趣，再導讀回憶《瀑布》，使學生受到語言描繪的情境感染，從而進入瀑布的詩境。

另外，運用多媒體課件中精美的界面設計、古樸典雅的音樂，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學氣氛，也是很好的激趣方式，更是傳統教學無法做到的。

2．讀詩文

“讀書百遍，其義自見”，古詩文的教學也同此理。讓學生反復吟誦，自己發現問題、提出問題并解決問題，把教師的不厭其煩講解變成學生相互間的討論、啟迪和學習，力求做到：

①吟誦與自查自悟相結合，引發感悟。自查自悟是學生在吟誦的過程中，自行查閱資料，理解、感悟古詩文的內容，以及作者的思想感情及蘊含的哲理等。學生可以在校內查，也可以在校外查，可以問老師、同學，也可以問家長、鄰居。這樣，學生在自查的過程中必然會產生出一些個性化的感悟，受到古詩文的情意熏陶。

②吟誦與賞析相結合，豐富感悟。利用專題課、活動課時間組織學生欣賞配樂詩朗誦的錄象與錄音，讓學生從動人的畫面上，從動情的樂聲中，想象著，體味著，感受著詩文的藝術魅力，從而增進了對詩文的朦朧的理解，并滋生出許多感悟。在欣賞的同時，主要在選材、立意、構篇、遣詞等方面引導學生進行評析，可以整體系統，也可以點點滴滴，不拘一格，廣開言路，以增強對古詩文的感悟。

③吟誦與議論相結合，交流感悟。學生對詩文的理解，有的可能只是零碎片段，有的甚至還只是片言只語，所以特別需要在同桌、小小組之間充分議論。這樣可以互相啟發，激起“頭腦風暴”，不僅會大大促進理解，而且會觸發出許多感悟。

④吟誦與運用相結合，深化感悟。首先，詩文源于生活，引導學生把在生活中觀察到、體驗到的東西用古詩文進行表達，能促進學生對古詩文的理解與感悟。在生活中運用詩文的形式很多，可以是賞景吟詩，觀物吟詩，敘事吟詩，等等。其次，讓古詩文運用于習作中，這不僅能提高學生的書面表達能力，而且有利于培養學生的創新意識。因為學生在習作中用詩時，會給詩句賦予一種新的表達內容和感受，從而使學生從更新、更廣的角度去理解古詩文，感悟古詩文。這樣就為萌生出許多個性化的感悟，創造了條件。如何引導吟誦，可以采用以下幾種方法：

a、熟讀成誦法，即讓學生多讀。詩歌的特點是富于節奏美、韻律美和意境美，誦讀起來瑯瑯上口。在教學過程中，我堅持以誦讀為本，通過反復誦讀，反復吟詠，體會古詩的韻律、意境。可指導學生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀。如何使學生“美讀得其法”，教學可分三步進行：一是首先要確定基調。二是要分辨重音，掌握頓挫，讀出節奏。三是讓學生在練習中體會，掌握方法，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。力求讀得清晰、準確、有節奏，讀出思想感情。

b、創設情境法。古詩文不是無情物，根據學生的年齡特點，讓他們在吟誦時，加上適當的動作，邊吟誦邊表演，可增進對古詩文的理解，從而與作者的情感產生共鳴。如吟誦立意歡快的詩文，可配上一曲輕松活潑的音樂；吟誦反映離愁別緒的詩文時，播放一段哀怨低沉的曲子；吟誦描述風光無限的詩文，配以大自然畫面等。創設情境吟誦是學生喜聞樂見的一種形式，讓學生在特定的情境氛圍中加深對詩意的感悟，促進記憶。

c、分類吟誦法。根據詩的內容或詩所反映的時令進行分類吟誦，也是一種可行的方法。根據內容，可以分為寫景詩、敘事詩、抒情詩，引導學生根據內容分類吟誦，背得多，記得牢。根據時令分類，能促使學生從時間的角度把握古詩文的線索，從而達到流暢記憶，大地調動了學生吟誦的興趣。

d、綜合吟誦法。這是一種融多種形式為一體的吟誦方法。有時采取小組賽、男女組賽，有時采取限時背、師生背、接龍背，有時采取根據內容、根據時令分類吟誦，有時采取聽記背、問答背等等。多種形式綜合背誦，靈活且富有變化，給學生帶來了吟誦古詩文的樂趣，避免了背誦的枯燥性。通過引導巧背，使學生儲存了豐富的語言材料，有效地實現了量的積累。

3．明詩意

新的語文課程強調全面提高學生的語文素養，發展學生的思維。古詩產生的年代較遠，古代的社會制度，生活方式，風俗習慣，語言風格等，都跟現代大不一樣，而且古詩詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學教學古詩首先要使詞語表象化，并使其強化（建立）、活化（轉換）、優化（加工），即在意讀詩文時，引導學生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。準確把握詩歌作品情感，僅僅拘泥于課文必學內容上是遠遠不夠的，必須對作者的社會經歷，文化教養，情趣愛好以及寫作背景等相關知識有一定的了解，才能與詩人心同此情，意同此理，而明詩意是在理解字詞的基礎上理解詩句，是一個把一句句精煉的詩的語言譯成現代漢語的過程。這個訓練一個很大的好處：就是對學生進行思維訓練，在逐一落實字詞以后，通過對每個詩句的串連通釋，在整體上把握全詩，理解詩句的含義。

4．賞意境

意境是由作者的主觀感受和客觀景象融合而成的，而作為主觀感受的“意”又往 往寄寓在客觀景象的“境”中，因此，教師在古詩教學中要引導學生入其“境”，才能使學生“悟其神”，會 其“意”，真正領悟到古詩的意境美。葉圣陶曾說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想象，如果抓住精要之處，指導一二句話，也許就夠了，不一定要繁復冗長的講說。”古詩的教學，一定要將學生領入詩的意境，體驗詩人的感情，引導學生借助詩人的豐富聯想，展開想象，領略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。我們要詩情畫意地教古詩，學生要詩情畫意地學古再現意境是關鍵。

如教《贈汪倫》，教者借助投影、音樂、引導學生進入汪倫送詩人李白的熱鬧、歡樂的場景，跟著一起跳一起唱，進而反復體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的喻意，分享李汪之間的深情厚誼。

以上是我在教學古詩文中一些心得。我認為學習古詩文是孩子們一輩子的事，我們在小學階段進行的古詩文教學活動，僅僅是為他們的進一步學習奠定基礎，培養他們良好的學習習慣。