第一篇：就任北大校長之演說

《就任北大校長之演說》教案

教學目標

１、了解演講詞的特點，把握文章結構。

２、從整體上感知內容，明了蔡元培先生演講的中心，進而了解先生的性格特點。

３、感受先生真摯的情感，領略本文的歷史意義和現實意義，引導學生明確讀書的意義所在。

教學重點

重點：結合本文的結構，了解演講辭中心突出、層次分明的特點。

難點：結合注解，疏通字句，通過關鍵語句的分析，引導學生深入理解文章的內涵，體會本文的思想文化意義。

學法引導

從演講詞的要求導入學習內容，在學生預習的基礎上強調字詞的理解，進而把握文章內容和結構；重點分析三點要求在當時的意義，并讓學生探討一下對我們今日的教育的意義。在此基礎上讓學生學會針對現實的演講詞寫法。

教學安排

一課時

教具

多媒體 教學步驟

一、引入

1、教師提問演講辭的特點 明確：通俗易懂

思路清晰

觀點明確

針對性強

鼓 動 性

感 染 力

2、今天我們也學習一篇演講辭，它是由我國著名的教育家蔡元培先生寫的，同學們了解蔡元培嗎？

二、介紹作者及背景

他是清末進士，曾任翰林院編修；他又辭官興學，倡言反清以救國。他舊學深沉，卻有明確的開放意識；他身居要職，卻兩袖清風、一身正氣。他擔任北大校長，倡導思想自由、兼容并包，開創北大新局面。

他有巨大的人格感召力。北大學生向來自視很高，但見了蔡校長都非常恭敬。

三、檢查預習

1、生字

數（）載()

干（）祿（）淪喪（）

訾（）（）詈 相（）（）勖

敷衍（）切磋（）

矯（jiǎo）正

砥（）（）礪

鮮（）為人知

提攜（）

肄（）業

孜孜（）造詣()

店肆（）

庶（）民 冶（）游

塞責()

會晤()

2、多音多義字 裨益

裨將

塞責

塞外

塞車

3、成語

問心無愧

孜孜以求 束之高閣

以身作則 責無旁貸

無動于衷

以誠相待

開誠布公 刮目相看

終南捷徑

四、教學目標

1、細讀文本，領會校長的三點要求

2、整體把握，學習文章嚴謹的結構

五、感知課文

速讀課文，找出文章寫了哪些內容？

在演講中，他開門見山，在簡單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長的身份直截了當地對青年學子提出了三點要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友。這幾點要求絕非泛泛而談，而是直接針對當時的社會風氣和北大的沉疴而提出的，可以說每一點都極富有針對性，都事關北大的前途和命運。

首先，他高屋建瓴地匡正了大學的性質，明確求學的目的。他指出，大學不是做官發財的跳板，而是研究高深學問的地方，這一觀點在當時可以說振聾發聵，直指北大多年弊端。他尖銳地指出，以前的北大學生多抱做官發財的目的來此讀書，專業多以實惠取巧的法科為主，對于教師不以學問的深淺來衡量，而是只問官階之大小等等。而這些現象之所以產生，深層原因恰恰在于學校辦學宗旨不明，大學日漸急功近利和庸俗化。因此，在批判種種腐敗現象的基礎上，蔡元培明確提出，來北大求學的青年學子，一定要有正大的宗旨。對此，文章從正反兩方面進行了深入的論述：為求學而來到北大者，會倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發展打下堅實的底子。而如果只為做官發財而來，則往往容易敷衍塞責，誤己誤國。清朝的覆滅和目前人們對于當局的不滿，就是最好的例子，在當時的社會條件下，蔡元培對青年學子提出這樣的要求，可謂切中肯綮。

第二點則著眼于品行，這一點也是有的放矢的。五四運動之前的中國社會，極端無序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實，以后又經過歷次軍閥割據，連年混戰，北洋軍閥統治了當時的北京。蔡元培上任之時，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰時期，社會動蕩不安。在思想領域，人們失去了舊有的道德規范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風，“敗德毀行之事，觸目皆是”，風氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會中，即使青年學子潔身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的學子能以天下為己任，以身作則，擔當起匡正流俗的職責，為天下人做道德的楷模。即使娛樂，也要力求正當之娛樂。這些教誨既嚴肅認真又體貼入微，可謂語重心長。

為改變學生中間的不良風氣，蔡元培積極提倡在學生中間成立進德會，人會的人都要遵守不賭博、不飲酒、不娶妾等基本戒條。另外，他還積極促成體育會、音樂會、繪畫研究會、書法研究會等業余研究機構，目的就是為學生提供良好的消遣方式，培養他們的正當趣味。

第三條，是從個人修養方面來說的。他希望北大學子能尊敬師長，團結友愛。特別是同學之間要相互勉勵，共同維護北大的榮譽。他還以自己在德國的親身經歷，論述良好的社會風氣之必要，勉勵青年學子相互友愛，共同進步。

這三點看起來并不復雜；但在當時卻有著振聾發聵、匡正時弊的重要意義。正是因為有了蔡元培，有了這樣的辦學方針和求學準則、做人標準，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來，走上正軌，逐步成為一個現代意義上的大學，為成就今后的百年輝煌打下了堅實的基礎。

演講辭的最后，作者告訴在座的青年學子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購書籍。這兩件事情雖小，卻是建構一個優秀大學的基本條件，也正是北大學子們最迫切需要的。作為一個校長，蔡元培為學校、為學生考慮得不可謂不深，不可謂不細。

六、重點、難點的學習與目標完成過程

1、作為一篇就職演說，本文富有針對性和現實意義。

明確：就職演說，大都會闡釋自己的施政綱領或對聽眾提出要求，本文二者融合而又側重于后者。作為北大的新一任校長，蔡元培對青年學子寄予了厚望。他深知當時社會的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開門見山，有針對性地提出了三點要求。這三點可以說每一點都事關北大的前途和命運，也是青年學子們普遍關心的。這樣，在內容上首先就抓住了聽眾的心理和興奮點，引起聽眾的興趣。

2、本文在結構上有什么特點？

明確：在結構上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽而過，時間有限，一篇演講只能安排一個中心思想，而且要求中心突出，本文就是圍繞著如何做一個優秀的北大學子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結構。簡短的開場白引出話題，正文展開話題，結尾總結話題，層次分明，脈絡清楚，給人一氣呵成之感。

3、本文在語言上有何特點？

明確：在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時期，當時的許多文章都帶有文白混雜的特點。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語成分，比起古文來好理解。因此，本文讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長，又有口語的明快易懂，學習時要注意體味。

七、總結

理清本文的總體思路和局部思路，理解這篇演說辭的思路是怎樣一步步變化發展的。理清了思路，既可以幫助理解課文內容，又可以提高思維能力，對寫作也有幫助。

布置作業

課后思考練習

第二篇：蔡元培就任北大校長演說

一． 導語設計

1917年1月4日，國立北京大學的校工們在門口列隊歡迎新任校長蔡元培。出人意料的是，這位新校長向校工們脫下禮帽，以一個非常平民的質樸姿態，走進中國的最高學府。從此，北大這一潭死水掀起了巨大波瀾，蔡元培開始了他一生最為輝煌和偉大的教育改革。先生在此，北大重生。這一天注定要載入史冊，一場至今依然擲地有聲的演講，正悄然推動著中國歷史的車輪從黑夜走向黎明。今天就讓我們到文中去聆聽先生的教誨，感受北大之父的精神魅力吧！（板書標題）二．學習目標（生齊讀）

1．結合本文結構，學習演講辭的寫作特點。

2.分析關鍵語句，深入理解文章的內涵和思想文化意義。3．了解蔡元培的個人魅力和偉大貢獻。三．研讀課文。

師：從題目上我們可以看出這是一篇演講稿，讓我們先了解一下演講。它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發表的講話文稿。是傳播知識、發表見解的重要途徑，是溝通心靈、爭取同盟的有力橋梁。（PPT）好的演講能夠運用語言的魅力影響聽眾的思想，進而影響聽眾的行為。蔡元培校長在這次演講傳播了什么思想，發表了什么見解呢？讓我們一起走進文本； 師：同學們已經預習了課文，哪位同學起來概括一下課文的主要內容。生：三點，一曰二曰三曰

師：好，請坐。她說了中間三段的內容，第一段和最后一段說了什么，誰補充一下？

生：第一段介紹了蔡元培先生跟北大的淵源；最后一段講的是蔡元培先生擔任校長之后，所要采取的舉措。

師：你說的非常準確 我們一起來看一看文章的結構。簡短的開場白，引出了本次演講的話題，中間三段提希望，大家把三點希望一齊讀一讀。學生齊讀（齊讀三點）師：最后一段作者寫自己上任以后的計劃：改良講義，添購書籍。三事都是位于每段的段首，位置很醒目。

師：為什么要這樣安排啊？（注意本文演講辭的特點）生：這樣更容易讓聽眾抓住演講的中心。

師：演講是一講而過，聽眾沒時間慢慢理清思路、細細推敲字句，為了讓聽眾聽懂。所以演講詞要觀點明確 思路清晰，這為演講成功的第一要素PPT:觀點明確 思路清晰 師：蔡校長給學子們提出的第一個希望就是抱定宗旨，宗旨這個詞是什么意思？ 生：目標 師：蔡校長并沒有直截了當地告訴我們要抱定什么宗旨，而是隱藏在他演講的字里行間當中，孩子們，你們一定要認真去讀，看看蔡校長他到底要學子們抱定什么宗旨呢？ 生：所以諸君須抱定宗旨，為求學而來。師：面對北大學子這么一群當時的知識精英，蔡校長為什么要旗幟鮮明地提出來大學是要學習這么一個理所當然的要求，并把抱定求學的宗旨放在他認為使至關重要的第一位呢？這就需要我們了解一下當時的北大現狀和社會現狀。請看一段視頻。（插入視頻）

師：視頻里的北大被人喻為“大染缸”“臭蟲窩”，可謂是培養腐敗官員的養習所。對此本文里也有涉及，下面請同學們認真品讀課文“找出能反映北大現狀的句子”邊找邊用筆劃出來。好，找好的同學起來說一說。生1：“外人每指摘本校之腐敗，以求學于此者，皆有做官發財思想” 生2：“平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，唯爭分數之多寡。” 生3：“試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借 1 此活動于社會” 師：“冶游”的意思是？ 生：游玩的意思。師：塞責的意思是？ 生：敷衍，學習不認真。

師：從中可以看出，這是一群什么樣的學生？ PPT：這是一群 的學生。

生：不學無術的，只想做官發財的，不關心國家民族前途的，只考慮自己的。

師：北大的學子怎么會是這樣的？僅僅是他們個人的原因嗎？我們要探究一下當時的社會。找出文中體現時代背景的句子。PPT：這是一個 的社會。

生2：方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是。（原文第三自然段）。

師：提取一個關鍵詞——道德淪喪。

師小結：蔡校長清醒的認識到，此時中國真正的危機，是道德和信仰的危機。改革北大必須從改革學生的觀念入手，所以蔡校長提出了三點希望，都具備什么特點呢？ 生：針對性強

師：這位同學說出了演講稿的另一特點（PPT：針對時弊 對癥下藥）

師：此時出任北大校長可謂是受命于危難之間，而蔡元培卻抱著堅定的信念走進北大，“挽狂瀾之即倒，扶大廈于將傾”請大家設想一下，假如你是當時的北大校長，你正站在北大禮堂的講臺之上，面對著動蕩不安，道德淪喪的社會，面對著不學無術，爭名逐利的北大學生，你會泛起怎樣的情感波瀾？你會用什么樣的情感和語氣發表演講? 演講內容以大屏幕上的文字為主，請選你最感興趣的一段大聲朗讀課文。（原為四句，現改為倆句）

1.今諸君茍不于此時植其基，勤其學……誤己誤人，又豈本心所愿乎? 2.方今風俗日偷，道德淪喪……鮮不為流俗所染。師：好大家停下來，第一位蔡校長在哪里？ 生：我讀第二句“方今風俗日偷……”

師：你為什么讀這么快，或者說，你想表達什么情感。生：根據當時的社會風氣提出的這些要求。師：這是什么情感？ 生：憤怒、痛心之情

師：好，你請坐。對這種之情，他讀的很快，大家看在表達一種憤怒、痛心之情的時侯，還有沒有其它的表達方式？比如慢一些大家試一試。生：齊讀

師：由此我們明白,同一種情感可以有不同的表達方式。可以快也可以慢。大家看看你們班上哪個同學最有蔡校長的風范？

生：讀“今諸君茍不于此時植其基，勤其學” 師：在這里你覺得表現了蔡校長的什么情感？ 生：對學生不滿、恨鐵不成鋼，師：蔡校長對學生有批評和擔憂，對社會有不滿和憤怒，這體現了他金剛怒目的一面，愛之深，方能責之切。在演講中蔡校長僅僅只表現了這些情感嗎？ 生：不是，還有激勵和期望之情

師：請大家細細體味文本，說說最能打動自己的是哪一句。生：“不惟開誠布公，更宜道義相勖……亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。”

師：你感受到校長的什么情感？

生：蔡校長用平緩的語氣娓娓道來，對學生進行勸勉鼓勵。

師：好，請坐。體會的非常到位。類似這種情感的還有嗎？比如說在抱定宗旨這一部分 生：究之外人指摘之當否，姑不具論……問心無愧，于我何損？ 師：你覺得這一句表達的情感是什么？

生：對廣大學生的期望，對別人的看法，不要過份在意，只要自己問心無愧就可以了 師：激勵之情對嗎？大家看看“弭謗不如自修”什么意思？哪位同學來解釋一下？ 生：消除別人對自己的誹謗要加強自身的修養。

師：說的非常好，這個典故出自三國的陳壽的《三國志》，前面還有一句“救寒莫如重裘”意思是抵御寒冷莫如穿上厚厚的裘皮大家，消除誹謗最好的方法是加強自我的修養，老師注意到這句話的人稱代詞是“我”，這本應是校長對學生說的話，應該用“你們或諸君”才對呀。大家一起讀一讀

PPT:弭謗莫如自修，人譏諸君腐敗，而諸君不腐敗，問心無愧，于爾等何損？ 師：這樣改好不好呢？

生：不好，用“我”能體現蔡校長與學生站在一條戰線上，共同面對外界的指摘，拉近了他與學生的距離。

師：你是一個善于體會別人內心的人，這正是蔡校長設身處地地忠告，使學生更容易接受。師：在演講時，蔡校長是痛心中有希望，憤怒中含激勵，所以，演講最感人的根本不在于文辭的華美，而在于什么呢？ 生：感情的真摯

師：演講者能用自己的情感之火點燃聽眾的情緒，這體現了演講辭的又一特點，（PPT情感真摯，感染力強）

師:游學歸來的蔡元培認識到一個國家是由一個個具體的人構成的，它由這些人創造，并且決定，只有一個國家擁有那些尋求真理的人，能夠獨立思考的人，能夠不計利益為這片土地付出的人，這個國家才能走向獨立和富強。所以當蔡校長清楚地認識到這一點時，他把所有的期盼，所有的渴望都放在了這些學子身上，他希望他們加強自身的修養來改變這渾濁不堪的社會，修(板書)同學們在文中找找，看看哪些詞語和句子體現了要學生加強自身“修”養? 師：好，找好的同學，請說一說。生：彌謗莫如自修

師：在這一節要求學生加強哪一方面的修養？ 生：愛惜光陰，孜孜求學。師：也就是要學生修——學。（板書：修學）

師：好，請坐，有補充的沒有，其他部分還有有關的詞語嗎？ 生：第三段，茍德之不修，學之不講，同乎流俗，合乎污世

師：同學們懂“德之不修，學之不講”什么意思嗎？有沒有同學知道的。你說什么意思，還解釋一下好嗎？

生：假如如果不自工修養的話，不講究學問。

師：基本意思是正確的，這個句子出自孔子的《論語》，原文是“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”。。。”意思是不加強道德修養，不研究學問，聽說道理不施行，有缺點不改正，這讓我很擔憂，在這一節中強調的是？ 生：修德（板書）

關于“修”的句子，同學們還有沒有要補充？ 師：在改良講義，添購書籍里面有沒有？ 生：不惟恃教員講授，尤賴一己潛修。

師，我們把同學們講的歸納一下，看一看。師：大家自由的讀一下。生：齊讀

師：強調修身的目的是什么？

生：中國文人自古就要求修身齊家治國平天下，通過培養優秀的北大學子，達到平天下的目的。師：強調修學是想以學生之力最終開啟整個民族之智，強調修德是想以北大為旗幟來重塑整個社會之道德，最終達到先生教育救國的理想。

師：全文圍繞修身之“修”字，展開論證，正面明宗旨，反面析危害，談修身之原因，明改革之舉措，思想深邃，邏輯縝密，體現了演講辭的又一特點。PPT思想深邃、邏輯嚴密

師小結：下面我們把剛才說到的演講詞的特點總結一下，大聲齊讀 觀點明確，思路清晰 針對時弊，對癥下藥 情感真摯，感染力強 思想深邃，邏輯嚴密

師：演講的力量超乎我們的想象，“ 一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強于百萬之師。”蔡校長出于自身堅定的信念發出了改革北大宣言。在演講中，先曉之以理，再動之以情，最后導之以行。用一篇演講就改變了中國學術精英人生目標及信仰。

在蔡校長的人格魅力的感召下，在校長“民主自由，兼容并包”的旗幟下，用不了多久，那個叫陳獨秀的文科學長就會把德先生和賽先生請進北大，北大的講堂上，魯迅將帶著他的《狂人日記》引發一場空前的白話文運動。過不了多久，新近傳來的馬克思主義將在這里生根發芽。此時的北大再不是腐朽官僚的養成所，在那里，學術與信仰達到了空前的自由。按照錢理群先生的說法——

出示PPT:中國知識分子從廟堂走向民間，從官場走向象牙之塔、十字街頭，正是從蔡先生踏進北大這天開始的。——錢理群

師：這里的“走向十字街頭”指的就是——1919年的五四運動，而這篇演講發表于1917年，僅僅用了兩年的時間，蔡校長就使北大學生成為一代有思想、新學識、新道德的優秀青年，擔負起力挽頹俗以振興國家的重任。可謂是化腐朽為神奇，蔡先生居功至偉。

師小結：蔡元培先生90多年前在北大的就職演說，不僅喚醒了當年的北大學子，也打動了我們的心靈。他不朽的聲音，將穿越時空，永遠回蕩在我們靈魂的深處，陪伴我們不斷成長，走向每一個成功。讓我們永遠銘記校長的諄諄告誡吧！這節課就上到這兒，謝謝同學們，再見！

第三篇：蔡元培就任北大校長演說

就任北京大學校長之演說

蔡元培

五年前，嚴幾道?先生為本校校長時，余方服務教育部，開學日曾有所貢獻于同校。諸君多自預科畢?業而來，想必聞知。士別三日，刮目相見，況時閱數載?，諸君較昔當必為長足?之進步矣。予今長斯校，請更以三事為諸君告。

一曰抱定宗旨?。諸君來此求學，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大與否，必先知大學之性質。今人肄業?專門學校，學成任事，此固勢所必然。而在大學則不然，大學者，研究高深學問者也。外人每指摘?本校之腐敗，以求學于此者，皆有做官發財思想，故畢業預科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也?。因做官心熱，對于教員，則不問其學問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業有人提攜?也。現在我國精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請教員，不得不聘請兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當否，姑不具論，然弭謗?莫如自修，人譏我腐敗，（而我不腐敗），問心無愧⑴，于我何懼（損）？果欲達其做官發財之目的，則北京不少專門學校，入法科者盡可肄業于法律學堂，入商科者亦可投考商業學校，又何必來此大學？所以諸君須抱定宗旨，為求學而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌，諸君肄業于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜⑵求學，則其造詣，容有底止⑶。若徒志在做官發財，宗旨既乖⑷，趨向自異。平時則放蕩冶游⑸，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣⑹，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞(sa)責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？光陰虛度，學問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對于當軸多不滿意，亦以其道德淪喪⑺。今諸君茍不于此時植其基，勤其學，則將來萬一因生計所迫，出而仕（任）事，但任講席，則必貽誤⑻學生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。

二曰砥礪⑼德行。方今風俗日偷⑽，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事①，觸目皆是，非根基深固，鮮②不為流俗所染。諸君肄業大學，當能束身自愛。然國家之興替，視風俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗③。諸君為大學學生，地位甚高，肩此重任，責無旁貸④，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵人。茍德之不修，學之不講⑤，同乎流俗，合乎污世⑥，已且為人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，蕓蕓（營營）攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛。為諸君計，莫如以正當之娛樂，易不正當之娛樂，庶于道德無虧⑦，而于身體有益。諸君入分科時，曾填寫愿書，遵守本校規則，茍中道而違之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹嚴。此余所希望于諸君者二也。

三曰敬愛師友。教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動于衷乎⑧？自應以誠相待，敬禮有加。至于同學共處一室，尤應互相親愛，庶可收切磋⑨之效。不惟開誠布公，更宜道義相勖⑩，蓋同處此校，毀譽共之。同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，己雖規行矩步，亦莫能辨，此所以必互相勸勉也。余在德國，每至店肆購買物品，店主殷勤款待，付價接物，互相稱謝，此雖小節，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學生乎？對于師友之敬愛，此余所希望于諸君者三也。

余到校視事僅數日，校事多未詳悉，茲所計劃者二事：一曰改良講義。諸君既研究高深學問，自與中學、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴一己潛修。以后所印講義，只列綱要，細微末節，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學有心得，能裨實用；二曰添購書籍。本校圖書館書籍雖多，新出者甚少，茍不廣為購辦，必不足供學生之參考。刻擬籌集款項，多購新書，將來典籍滿架，自可旁稽(jī)博采，無虞(yú)缺乏矣。今日所與諸君陳說者只此，以后會晤日長(cháng)，隨時再為商榷(qua)可也。2詞語解釋

選自《蔡元培全集》第三卷（浙江教育出版社1997年版）。釋義

?嚴幾道：即嚴復（1853—1921），幾道是他的字，近代啟蒙思想家、翻譯家，京師大學堂改名為北京大學后的第一任校長。

?預科：當時北大設文、法理、工科和預科。預科相當于北大的附屬高中，學制為三年（后改兩年），畢業后可免試升入本科。

?況時閱數載：況且時間經過幾年。閱；經過

?長（cháng）足：形容進展迅速。

干祿：求功名利祿。祿，古代官吏的俸給。

?抱定宗旨：抱定研究學問的宗旨。

?肄業：在這里是就學的意思。肄；學習。

?指摘：指出錯誤，加以批評。

?蓋以法科為干祿之終南捷徑也：以；把。干祿；求取功名利祿，祿；古代官吏的俸給。終南捷徑；比喻達到目的的便捷途徑。

?提攜：比喻在事業上扶植后輩。

?弭（mǐ）謗（bàng）：弭；消除，平息.。禁止非議.制止指責議論.⑴問心無愧：指沒有做對不起別人的事。

⑵孜孜：勤勉。

⑶則求造詣，容有底止：學業達到某種程度。容有底止；前途可望。（容有；或許能相當深。底止；深的意思）。

⑷若徒志在做官發財，宗旨既乖：徒；只、僅僅。乖；背離，違背宗旨。

⑸冶游：同“游冶”。四處游玩。

⑹束之高閣：把東西捆起來，放在高高的架子上面，比喻放在一邊不用它，不管它。

⑺吾人對于當軸多不滿意，亦以其道德淪喪：當軸；舊指當政大臣，比喻居于政要地位。語出《宋史·蘇軾傳》：“積以論事，為當軸者恨”。以；因為。淪喪；沉沒，喪失。

⑻貽誤：錯誤遺留下去，使受到壞的影響；耽誤。

⑼砥礪：砥（dǐ）（舊有讀zhǐ）；細的磨刀石。礪；粗磨刀石。此指磨練。

⑽日偷：越來越茍且敷衍，只顧眼前。偷，茍且。

①敗德毀行：違背道德，敗壞品行。敗：使敗壞。毀：使毀壞。

② 鮮：少。

③以身作則，力矯頹俗：則；榜樣。力矯頹俗；全力改正不良的風氣。矯；改正（矯枉過正）。

④責無旁貸：自己的責任無可推卸。

⑤茍得之不修，學之不講：（此句為賓語前置句）。之；作用：提賓。

⑥同乎流俗，合乎污世：乎；介詞，同“于”。

⑦庶于道德無虧。庶；期望、希望。

⑧諸君能無動于衷乎：衷；內心。

⑨切磋：比喻共同學習，互相研究討論。

⑩相勖（xù）：相互勉勵。

a.訾詈（zǐ lì）：指責，詆毀，謾罵。b.店肆：店鋪。

c.視事：官吏到職開始工作。

d.潛修：深入鉆研。

e.期：希望。

f.裨：益處、有好處（名代賓）。

g.旁稽博采：廣泛采集，旁征博引。旁；廣大普遍。稽；考察，考核。博；廣泛，普遍。旁稽，博采兩詞意義相仿，連用表示從多方面考察，吸收每個人長處之意。

h.虞（yú)：貽誤。

i.會晤(wù)：見面

j.商榷(qua)：商討。

以：1.以求學于此者：因為。

2.以法科為干祿之終南捷徑也：把。

3.亦以其道德淪喪：因為。

翻譯

五年前，嚴幾道先生為本校校長時，我剛剛在教育部工作。在開學那天曾為北大做了一點事情。各位都是從預科讀下來的，所以想必你們也聽說過我。士別三日，刮目相看。何況已經過去了好幾年，各位也一定是有了長足的進步。我今天就要執掌北大，所以有三件事要通知各位：

一是抱定宗旨。各位來北大求學，肯定有一定的宗旨。如果想知道你的宗旨是否正大，就要先知道大學的性質。現在的人專科學校就讀，學成之后有所工作，這是理所當然的。然而在大學則不是這樣。大學是研究高深學問的地方，外人常常指責咱們北大的腐敗，因為在北大讀書的人，都是有著當官發財的夢，所以從預科畢業后，大多數是進入法律系，進入文科的很少，進入理科的更少。大概是因為法律是做官的捷徑啊。因為一心想做官，所以不問老師的學問深淺，而是問官職大小。官階大的人，特別受歡迎，大概是為了方便畢業生有人提攜啊。現在我國的政法工作者，大多是進入政界，專職做教授的人很少，所以聘請教師，不得不請兼職的人，這也是不得已之舉。討論外人指摘的合適與否，不具體說了，消弭批評最好的辦法就是提高自己的水平。別人說我們腐敗，我們問心無愧，有什么可恐懼的啊。真是有做官發財的目的的話，北京有很多專科學校，進入法律系可以在法律學校學習，進入經濟系可以在商業學校報考，又何必要來北大呢？所以各位要抱定宗旨，為了尋求知識而來，進入法律系，不是為了做官；進入經濟系，不是為了發財。宗旨定下來，事情就都進入軌道了。各位在這里學習，或者三年，或者四年，時間不是不少，如果能珍惜時間，努力學習，那么成績會很大的啊。如果只是為了發財做官，宗旨就是錯誤的，那么就會出現問題。平時不努力學習，臨考試時再熟讀講義，不考慮有沒有獲得知識，只掙分數的高低；考試一完，就把書都扔在一邊，混個三四年，有了文憑，借著這個在社會上走動，這豈不是與進入大學的初衷背離了嗎？虛度光陰，毫無學問，是耽誤自己啊。且辛亥那一戰，我們之所以革命，就是因為清廷的腐敗啊。就是現在，也有很多人對政府不滿意，也是因為社會的道德淪喪啊。現在各位如果不在這個時候打好基礎，勤奮學習，則如果將來為生計所迫，擔任講師，則一定會耽誤學生的啊。進入官場，則會耽誤國家，這是貽誤別人啊。誤人誤己，誰又愿意這樣呢？所以宗旨不可以不正大。這是我對各位的第一點希望。

第二，將德行努力砥礪磨煉，現今的風氣越來越茍且敷衍，只顧眼前，道德淪喪，北京社會尤其是這樣，敗壞德行的事情，比比皆是，不是德行根基牢固的人，少有不被這種風氣污染的。各位在大學學習學業，應當能約束自己，愛惜自己。國家的興衰，要看社會風氣是高尚還是低劣。如果都流于這種風氣，前途不堪設想。所以必須有卓越的人士，以身作則，盡力矯正頹廢的社會風氣。各位作為大學學生，地位是很高的，理應承擔這份責任，不能推卸，所以各位不光要思考如何提升自己，更必須要成為他人的榜樣。假設不修德，不講學，和頹廢的社會風氣同流合污，已是侮辱自己，更何談成為他人的榜樣。然而各位終日在書桌前發奮學習，沒有什么娛樂活動，肯定會感到身體上的勞累痛苦。我為各位打算，不如用正當的娛樂活動替代不正當的娛樂互動，既不損害自己的德行，也對身體有好處。各位進入自己的專業時，曾經填寫了志愿書，遵守本校的規章制度，如果中途違反，不就是當初的意思不一樣了嗎？所以品行不可以不嚴謹對待和修養。這就是我對各位的第二點希望。

三是敬愛師友。教員教授知識，職員服務大家，都是為了大家學習的便利，大家總不可能無動于衷吧？所以就應該以誠相待，尊敬有禮。至于同學住在一起，尤其是應該互相關愛，這樣才會有互相交流學習的效果。不光要開誠布公，更要互相勉勵，都在北大，則要榮辱與共。如果有同學道德有問題，舉止有不當，社會上遭到批評，即使你自己德行合體，也難以辯解，所以大家更要互相勉勵。我在德國，每當到商店里買東西，店主都熱情款待，付錢接物，也都互相說謝謝。這雖然只是細節，但這是交際所需要的，普通人況且這樣，更何況堂堂大學生呢？對于師友的敬愛，這是我對各位的第三點希望。

我掌管北大才僅僅幾天，很多校務還不是很了解，現有兩個計劃：一是改良講義。不僅要靠講授的知識，還更要靠各位自己的潛心學習。以后印教義，只印提綱，細節上的，還有精要的內容，都由講師口述，或者學生自己找參考，以求學有所得，能夠真正對大家的學習有作用。二是添購書籍，本校圖書館書籍雖然多，但是新書很少，如果不廣泛購書，必然不能足以給學生參考。現在正在籌集錢款，多多購買新書，將來書籍滿架，自然可以多方參考，不會有知識上的缺乏。今天和各位說的就這么多，來日方長，隨時都可以和我商討這些啊。3

作者簡介

生辰： 1868年1月11日

祭日： 1940年3月5日

蔡元培(1868—1940)，浙江紹興人，原籍浙江諸暨，民主主義革命家和教育家。蔡元培數度赴德國和法國留學、考察，研究哲學、文學、美學、心理學和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎。曾任教育總長、北京大學校長、人學院院長、中央研究院院長等職。他為發展中國新文化教育事業，建立中國資產階級民主制度做出了重大貢獻，堪稱“學界泰斗、人世楷模”。1917~1928年在北大任職期間，銳意改革，使北大面貌煥然一新。他提出了“五育”(軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育)并舉的教育方針和“尚自然”、“展個性”的兒童教育主張。他試圖通過貧兒院的試驗和推廣，逐步以學前兒童公共教育替代當時的家庭教育，最終實現學前兒童公育的理想。他是我國近現代美育的倡導者，主張從家庭教育、學校教育、社會教育三方面實施美育，設想通過胎教院、育嬰院、幼稚園三級機構實施學前兒童美育：把胎教作為美育的起點；讓嬰兒及其母親生活在由自然美和藝術美構成的環境之中；認為幼稚園的美育一方面通過舞蹈、唱歌、手工等“美育的專題”進行，另一方面則要充分利用其他課內涵的美育因素，如“計算、說話，也要從排列上、音調上迎合它們的美感，不可枯燥的算法與語法。”教育論著有《蔡元培教育文選》、《蔡元培教育論著選》等。

第四篇：蔡元培就任北大校長演說2

蘇教版高中語文必修二《就任北京大學校長之演說》教學案例 執教：肖培東 點評：何立新

教學背景： 2012年12月27日，浙江省臨安市天目高中，“長三角語文教學論壇”。

一、中心句“予今長斯校，請更以三事為諸君告” 師：同學們好！生：老師好！師：請坐。

師：同學們，時至歲末，這節課我們需要回到近百年前北京大學的演講堂里，去聆聽蔡元培先生發自肺腑的演講。先一起大聲地把本文的標題讀出來，預備起！生（齊讀）：就任北京大學校長之演說。

師：這篇演講詞，同學們已經看過了，我想請問同學們，這篇演講詞里，哪一句話點明了蔡元培先生此次演講的主旨和內容。你能找到是哪一句話嗎？哪個同學說說看？

生1：第一段的最后一句。師：好，請你大聲地讀出來。

生1：予今長（chánɡ）斯校，請更（ɡēnɡ）以三事為諸君告。

師：好的，找得不錯。但有兩個字讀錯了，這兩個字都是多音字，都容易讀錯。第一個字是“長”（zhǎnɡ），不讀“長”（chánɡ）；還有一個字讀什么？哎，是“更”（ɡènɡ），自己加注音。

師：好，同學們一起來讀一下。“予今長斯校”，讀！生（齊讀）：予今長斯校，請更以三事為（wéi）諸君告。師：“為（wèi）諸君告”，三個字念錯了。（微笑）（學生標注）

師：好，一起再把這句話讀準了。“予今長斯校”，預備起！

生（齊讀）：予今長（zhǎnɡ）斯校，請更（ɡènɡ）以三事為（wèi）諸君告。

二、告--思路清晰、中心明確

師：也就是說，這一次演講，蔡元培先生要向在場的北大學子告幾事？ 生（齊）：三事。

師：這位同學，請你讀讀看，告了哪三事？ 生2：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。

師：“一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。”再問你，就只講了這三事嗎？還有嗎？

生2：他還有計劃兩事。

師：哦，還交代了他做北大校長接下來要著手計劃的兩件事情。哪兩件事情？ 生2：一件是要改良講義，第二件是要添購書籍。師：在文章的哪里？ 生2：最后一段。師：好，請坐。

師：我再問一個同學，就你了，你知道剛才這位同學為什么會這么快地找到答案？ 生3：這個文章都有標號，標出的是“一曰”“二曰”“三曰”。

師：也就是說，這篇文章有一些明顯的標記--“一曰”“二曰”“三曰”，你還發現什么嗎？（生思考）

師：旁邊這位同學，你來說說看。生4：前面都有總體的解釋。

師：你這句話意思是說，這幾句話都是每段開頭的第一句話。是這個意思嗎？ 生4：嗯。

師：好，我們一起連起來讀讀看。“予今長斯校”，接下來“一曰”，預備開始！生（齊讀）：予今長斯校，請更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。

師：同學們，蔡元培先生為什么要把這些話都設計在段落的最末一句或者第一句呢？

生5：因為這篇文章是一篇演講詞，他要讓北大的全部學生都聽到他說話的內容，所以，他就要突出這些重點。

師：這也就是說，演講必須要突出中心，主題鮮明，是這個意思嗎？ 生5：是的，讓大家快速明白。

師：因此，他就要把它放在醒目的位置，段落的第一句，讓大家馬上就能夠抓住要領。這樣的話呢，我們就必須把蔡元培先生的這十二個字真正地讀到我們的內心深處去，再來讀讀，預備--“一曰”，一、二，讀！

生（齊讀）：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。師：很好。所以，演講三“告”，“告”要告得思路清晰、中心明確，要讓在場的所有聽眾都能很快地就記住這次演講的主題，突出蔡元培先生要囑咐大家的事情。師：同學們再想一想。這些內容，我們剛才是在文本上看到的，也就是在演講稿上讀到的。演講的時候聽眾是沒有紙質文章的，怎么才能讓聽眾瞬時捕捉到這些核心句呢？也就是說在演講現場，蔡元培先生又該怎樣去突出這個中心，交代出這樣一個清晰的思路呢？

生6：他可以通過反復強調他要強調的部分，或者用強調的話來講明他要講的事情。

師：反復強調？“一曰”“一曰”這樣重復，是這個意思嗎？ 生6：是。

師：那你重復試試。

生6：一曰，一曰……（聲音漸弱，感覺不對）

師：同學們，這樣重復，演講就沒有一氣呵成的感覺了。現場記錄中，蔡元培先生并沒有重復這些句子。我們再來讀讀，好吧。同學們把“予今長斯校”和“一曰”內容連起來讀一下，好吧？

生（齊讀）：予今長斯校，請更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨。（連得很快，沒有明顯停頓）

師：好，這么讀的話，重點句是聽不出來的。你知道問題在哪里嗎？ 生7：我覺得要通過明顯停頓來表現。

師：對了，要想在演講現場讓大家聽到你的演講重點，你首先要在關鍵點上讀出你的重音來。

師（范讀）：為諸君告。（“告”字讀得稍重）

師：還有，三件事情，要讓大家豎起耳朵聽，事與事之間要不要馬上連下去？ 生：不要。

師：你要給他一個等待的機會，讓全場適度安靜下去后再說下一點。“一曰抱定宗旨”，是不是這樣讀啊？一起來讀讀看。“予今長斯校”，預備起！

師生（齊讀）：予今長斯校，請更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨。（節奏好，重音好）

師：很棒，再來，假設這一段讀完了，讀“二曰”也需要給出這么一個等待的時間。因此，在演講的現場，蔡元培先生一定是通過語氣、語調、重音、停頓的處理來突出今天他要講的內容，這就是演講！這位同學再把中心句和“三曰”內容一起來讀讀看。

生8（讀）：予今長斯校，請更以三事為諸君告。（節奏、重音較好）生8（繼續讀）：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。（節奏、重音較好）

師：你看，這樣的話，大家就聽懂了，是不是？來，我們把掌聲獻給這個第一次給我們演講的同學。（生鼓掌）

師：同學們一起來，“予今長斯校”，預備起！生（齊讀）：予今長斯校，請更以三事為諸君告。

師（讀）：請更以三事為諸君告。（節奏、重音好）一起來。

師生（齊讀）：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。（節奏、重音較好）

師：很好，所以，在演講現場，他應該通過這樣的演講話語來突出他這次演講的主題，大伙一聽就記住了。演講一聽而過，所以，必須要表現出你鮮明的主題。因此，“告”要告得思路清晰、中心明確。PPT顯示：

告--思路清晰、中心明確

師：再來“告”一次，好嗎？“予今長斯校”，預備起！

生（齊讀）：予今長斯校，請更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。（節奏、重音的處理越來越好）

三、告--直面沉疴、有針對性

師：好，你們看，“請更以三事為諸君告”，同學們，有沒有注意到，蔡元培先生為什么要加上這個“更”字？哪個同學說說看。（生思考）

師：如果想不出來，就把這句話讀讀看。“請更以三事為諸君告”，預備起！生（自由讀）：請更以三事為諸君告。

師：“請更以三事為諸君告”，你說說看，這個“更”字在這兒起什么作用？ 生9：強調。

師：強調，很好！同學們再想想看，蔡先生為什么要特別強調這三件事情？（生思考）師：接下來，我們再把文章讀一下。老師先讀前半部分，你們接下去。想想看，蔡先生為什么要特別強調這三告的十二個字。

師（讀）：一曰抱定宗旨。諸君來此求學……果欲達其做官發財之目的，則北京不少專門學校，入法科者盡可肄業于法律學堂，入商科者亦可投考商業學校，又何必來此大學？（節奏、重音、語氣好）“所以諸君”，預備起！

生（齊讀）：所以諸君須抱定宗旨，為求學而來。……此余所希望于諸君者一也。師：“二曰”內容請一個同學來讀。這位女同學，請你來讀下去。

生10（讀）：二曰砥礪德行……此余所希望于諸君者二也。（節奏、重音、語氣較好，個別語句有點不熟）

師：有點難是吧，有些字讀錯了，大家找出來了嗎？“頹（tū）俗”還是“頹（tuí）俗”呀？

生：頹（tuí）俗。

師：還有幾個句子呢，讀的時候把詞語換掉了。注意，讀的時候呢，一定要把字詞看準。好，請坐。還有一節，同學們自己快速地瀏覽，然后思考。PPT顯示：

蔡元培先生為什么要強調這三事？（生自由讀）

師：好，哪個同學說說看，蔡先生為什么要特別強調這三件事情？

生11：因為，當今社會風氣不好，然后大學生就應該有一個不一樣的面貌來正面引導這個社會。

師：當時的社會風氣相當不好，所以，希望大學生能夠挑起改變社會風氣的重任。生11：是的。

師：好，你給大家說說看，哪些句子說明當時的社會風氣極差。

生11（讀）：且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對于當軸多不滿意，亦以其道德淪喪。師：哦，你找到這一句話了，“亦以其道德淪喪”。師：關于“道德淪喪”的句子還有嗎？來，這位同學。

生12（讀）：方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。師：哦，這一句大家看到了嗎？在“二曰”內容里面。“方今風俗日偷，道德淪喪”，這句話告訴我們，當時風氣差，連貴為北大者都難脫流俗。所以，北大當時的學風、校風都是相當糟糕的，請坐。

師：請同學們再找找看，北大的學風、校風狀況。

生13：當時北大人都“志在做官發財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會”。都想著當官發財，沒好好讀書。

師：看到了嗎，同學們？當時北大的學生有沒有認真在讀書？ 生：沒有。師：平時都是在--生13：“放蕩冶游”。

師：“放蕩冶游”。你請坐。來，后面的同學，你再來找找。還有哪些句子是說明當時的社會道德敗壞以及北大學風糟糕的？

生14（讀）：外人每指摘本校之腐敗，以求學于此者，皆有做官發財思想，故畢業預科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。

師：這句話說明什么？

生15：北大學子到這兒來求學的目的都是為了功名利祿。

師：所以，這樣一種內心情懷和功利目的的人，他是絕對不能研究好學問的。由此我們可以看出，蔡元培先生之所以特別強調這三件事情，他是針對什么？對，是針對當時的社會、北大的現狀而定的。也就是說，在這一次演講之前，蔡元培先生一定是對當時的北大以及北大之外的社會，做了很細致的調查研究。我們來看這樣一些句子，這就是當時的北大。PPT顯示：

外人每指摘本校之腐敗，以求學于此者，皆有做官發財思想……

平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？

方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。道德有虧，行有不正，為社會所訾詈。

師：所以，蔡元培先生在演講的時候，他不會像剛才這幾位同學讀的那樣平平淡淡的。說到這些現狀，他的內心一定會是--生16：悲痛，痛心的！

師：悲痛、痛心、痛恨的！我們請一個同學給大家讀一下。（一生起立）

師：“方今風俗日偷”這句，你覺得蔡元培先生在演講這句的時候，是不是剛才那位女同學給我們讀的那樣的感覺？ 生17：不是。

生17（讀）：方今風俗日偷……觸目皆是……

師：停，感情還沒注進去。你剛才說是痛恨的，就要把這種痛恨注入這個句子里面。

師（范讀）：風俗日偷，道德淪喪。（感情悲痛、語氣加重）應該是有這么一種感情在這里面的。全體男同學一起來讀一遍，“方今”，預備起！全體男同學：方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣…… 師：停。“尤為惡劣”應該讀好哪個詞？ 生：“尤”。

師：這個“尤”是更加的意思，所以，悲痛的感情應該在這個詞上爆發出來。“北京社會”，預備起！

生（齊讀）：北京社會，尤為惡劣。（加重語氣）

師生（齊讀）：敗德毀行之事，觸目皆是。（語氣、語調較好）師：好，請坐，再請一個同學來讀。來，你來。

生18：方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣……鮮不為流俗所染。（語氣悲痛，語調較好）（師生鼓掌）

師：這就是為什么當時的北大已經陷入了一種很糟糕的道德污染之中。因此，蔡元培先生強調這些，是想告訴大家，大學是干什么的？ 生（齊）：研究高深學問者也。

師：所以，不明白大學性質，你在大學的行為就可能走向一個極端。所以，演講，“告”要告得有針對性，這樣才能把字字句句都落在在場的每一個北大學子心中，也會落在我們的內心當中。想想我們的社會，想想當時的大學，每一個學生在現場都會低下他沉重的腦袋去思考。PPT顯示：

告--直面沉疴、有針對性

師：來，一起讀一遍。“方今風俗日偷”，預備起！

生（齊讀）：方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣……鮮不為流俗所染。（感情越來越好）

四、告--古樸典雅、淺顯易懂

師：對，道德有虧，行有不正，為社會所責。所以，這次演講的每個字，每一句，都是蔡元培先生內心要對學生說的。因此，在場的學生，基于這種現狀，他會去反思，他才有了觸動。那么，同學們，再看這句話“予今長斯校”，剛才有同學讀的“chánɡ”，老師說讀為“zhǎnɡ”，你知道為什么嗎？來，哪位同學說說看？ 生19：這字是“校長”的意思。

師：哦，“校長”，同學們說是“校長”的意思嗎？“我現在校長”？ 生20：成為校長，做動詞用。

師：哦，我成為校長，名字用作動詞。那么，同學們可以看出來了，這一句有著很濃烈的文言氣息。這就是這篇演講詞的語言風格，蔡元培先生的演講詞是一篇有文言味道的演講詞，而當時正好是文言文向白話文過渡的時期，這種文言文我們把它稱作淺意性的文言文。那么，考慮一下：蔡元培先生用這樣的文言語句在北大的禮堂里演講，你覺得有什么效果？ 生21：先生文言功底深厚，知識淵博。師：還有呢？

生22：有高深的學問。

師：哦，看上去有濃濃的文人氣質。生22：嗯。

師：知識淵博、有文人氣質，那蔡先生是不是把這些句子弄得很深奧很難懂的？ 生22：不是的，還是能懂的。師：我們來看一下這個段落。PPT顯示：

諸君肄業于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止。師：我們發現蔡先生在演講的文言文里都用了些什么句子？ 生（齊說）：短句。

師：對了，短句便于幫助大家理解。當我們都能讀懂這些句子的時候，可想，當時的北大學子就更加容易讀懂它了。來，這位男同學，你給大家讀一讀。注意，這個時候，你就是蔡先生，很有文人氣質的先生。

生23（讀）：諸君肄業于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰…… 師：先停，記住，你讀出的不僅是文字，還是蔡先生的文化，蔡先生的氣場和風度。所以，讀的時候，字字鏗鏘，非常非常有感覺的。來，同學們，我們一起來讀一遍。

生：諸君肄業于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰……容有底止。

師：“或三年，或四年”，這個短句在讀的時候，語調可以--生24：稍微快一點。

師：懂了吧？這樣的話，演講的時候，語速就有一個快慢的變化。再來讀一遍。“諸君肄業于此，或三年，或四年，時間不為不多”，預備起！

生（齊讀）：諸君肄業于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止。（節奏、語調、感情較好）

師：哎，把最后一個音拖長一點，文言的味道就出來了。來，“則其造詣”，預備起！

生（齊讀）：則其造詣，容有底止。（“底止”稍微拖得長、慢）

師：這樣，演講詞文言的味道就出來了。所以，演講不能用晦澀深奧的語言去演講，而是用淺顯易懂的。淺顯易懂，文言詞的注入又多了份純樸、典雅。蔡元培先生的書卷氣、文人氣質和風度，也都能從這篇演講詞中烘托而出。PPT顯示：

告--古樸典雅、淺顯易懂

師：好，再看，“予今長斯校，請更以三事為諸君告”，同學們，在這里蔡先生為什么要加一個“請”字？有想過嗎？ 生25：有一種勉勵的意思。生26：尊重的意思。

生27：這個“請”字表達了他希望同學們一定要記住這三件事情。師：小小的“請”，很尊重孩子們，同時也提出了自己的勉勵。因此，用這個“請”字表現出的是對聽眾的尊敬。兩者之間的心理距離就不知不覺地拉近了，這就是優秀演講的秘訣了。再看看，蔡先生在這一段里面是怎么樣拉近與同學們之間的距離的？大家樂于聽，喜歡聽他的演講。師：來，這位同學，你來說。生28（讀）：士別三日，刮目相見。

師：“士別三日，刮目相見”，很有感情。這是在對孩子們--生28：先進行夸獎。

師：夸獎。你們很棒！你們有長足的進步了！這就使當時在場的北大學生們心里聽了非常的高興。然后，再提點要求，要告訴你們三件要做好的事情。因此，我們講，演講還要注意“情感因素”。來，你給大家讀一讀，“士別三日”，開始！生28（讀）：士別三日，刮目相見，況時閱數載，諸君較昔當必為長足之進步矣。

師：嗯，不過，我還沒有聽出你要和孩子們拉近距離的感覺。要夸獎，你就好好地真誠地夸。

生28（再讀）：士別三日，刮目相見。

師：重音，“士別三日，刮目相見”，你在讀的時候，把嘴咧開一點好嗎？來，同學們，真心夸一下，預備起！

生（齊讀）：士別三日，刮目相見。（重音、語氣把握得較好）PPT顯示：

五年前……諸君多自預科畢業而來，想必聞知。士別三日，刮目相見，況時閱數載，諸君較昔當必為長足之進步矣。

諸君肄業于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止。

因做官心熱，對于教員，則不問其學問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業有人提攜也。

師生（齊讀）：況時閱數載，諸君較昔當必為長足之進步矣。（語氣、重音好）師：那你說，誰還不愿意接受蔡元培先生的教誨呢？哪個字感情很濃烈？ 生29：“必”。

師：一個“必”字，承認大家都已經進步了，然后再慢慢地反省自己的粗陋之處。因此，我們說，演講其實是一個情感交流，你只有與現場的聽眾有情感的溝通、共鳴，甚至打動他，你才能走進他的心田。所以，大家注意這個“必”字，一起讀這句話。

生（齊讀）：諸君較昔當必為長足之進步矣。（“必”字加重，“矣”字拖長，情感較好）

師：所以，這是一種真誠的夸獎。再來看，第二節里面，哪個字要注意呢？ 生：“茍”。

師：“茍”。來，這位同學，你來讀讀看。

生30（讀）：諸君肄業于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰…… 師：這個“茍”字，你覺得是什么情感？ 生30：希望大家能愛惜光陰。

師：嗯，希望，那種深深的希望，深深的期待，就在這個詞上面看出來了。同學們，一起來讀一遍。語重心長的，“茍”預備起！生（齊讀）：茍能愛惜光陰--師生（齊讀）：孜孜求學，則其造詣，容有底止。

師：很棒！再來看，聯系感情是不是只說好話呢？不是，在指出社會的沉疴、它的弊端的時候，蔡元培先生又是非常的嚴厲的，“官階大者，特別歡迎”，哪個詞？ 生31：“蓋”。有痛惜的感覺。

師：對，“蓋”，表原因，都是這么做的。“官階大者”，來，預備起！生（齊讀）：官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業有人提攜也。

師：憤怒些，痛惜些！因此，一個“必”字，是贊揚；一個“茍”字，有期待；一個“蓋”，就很深沉地揭示出了社會道德淪喪的丑陋。因此，我們講，這一“告”，告出的是蔡元培先生的語重心長、情感真摯。PPT顯示：

告--語重心長、情感真摯

五、告--正反對比、有邏輯性

師：再看到這句話，“予今長斯校，請更以三事為諸君告”。

師：要讓北大這么多學子、諸君完全聽懂并接受蔡元培先生的這段勸勉是不容易的。蔡元培先生除了情感以外，還需要他很深厚的說理功底。我們看看，蔡元培先生是怎樣讓諸君接受他的告白，一起來讀一讀第二段“抱定宗旨”下面幾節。“若徒志在做官發財”，預備起！生（齊讀）：若徒志在做官發財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？

師：“宗旨既乖”，這個“乖”是什么意思？ 生：違背。

師：違背了這個宗旨會怎么樣？再看看這段話前面的“宗旨既定”，你能告訴我蔡元培先生此處演講用了什么手法？（生思考）生32：正反對比。

師：正反對比，再加上文中蔡先生所舉的一些道德淪喪的例子，就使得這一告非常具有邏輯性。北大的學生一聽，就能很容易地接受蔡先生的這一告。師：同學們，我們再來讀。注意正反對比，兩種情感。正面充滿的是希冀，反面則是深沉的悲憤、痛惜之情。“宗旨既定”，起！生（齊讀）：宗旨既定……容有底止。師（跟讀）：宗旨既乖，趨向自異。六、三告，告出怎樣的蔡元培？

師：就在這嚴密的邏輯之中，蔡元培先生的三告走進了無數北大學子的心田，北大也從此展開了一個嶄新的紀元。所以，這三告其實包含的是蔡元培先生“學術自由，兼容并包”的精神，也從此奠定了北大的精神。所以，同學們，演講是一門技巧，既要有針對性、鮮明性，又要注意語言風格、情感和邏輯嚴密。那么，同學們想過嗎？通過這“三告”，通過這兩個計劃，你聽出了一位怎樣的蔡元培？ 生33：循循善誘的蔡元培。生34：文采斐然的蔡元培。生35：嚴謹認真的蔡元培。師：嚴謹在哪兒？

生35：他這文章非常有邏輯性。

師：不但演講如此，他做事情也很嚴謹。你發現了嗎？他居然提出了兩個小小的計劃，是什么？

生（齊）：改良講義、添購書籍。師：相對于現在的有些校長，我們蔡校長真的是非常的細心、嚴謹，而他所做的一切都是匍匐在“大學是研究高深學問者也”上邊的。我們還可以從這“三告”中“告”出有更多精神品質的蔡元培。有人就用這八個字來稱贊他，來，我們一起來深情地贊揚一下，預備起！生（齊讀）：學界泰斗，人世楷模。師：加上點感情好嗎？“學界”預備起！

生（再齊讀）：學界泰斗，人世楷模！（飽含感情）

七、讀好“三告”

師：“學界泰斗，人世楷模”，這堂課，我們最主要的就是要聽懂他的“三告”，然后，讀好他的“告”。在場的天目高中的同學們，今天，讓我們也把蔡元培先生的深深勉勵融入我們的內心深處，讀好這段話，預備起！

生（齊讀，飽含感情）：所以諸君須抱定宗旨，為求學而來……則其造詣，容有底止。

師：真好，比前邊第一次要讀得好多了，真正地把蔡元培先生的聲音提煉到自己內心。讓我們記住蔡元培先生一個世紀前的聲音。全體起立！一起來讀一讀，蔡元培先生最重要的聲音。“予今長斯校”，然后讀出“三曰”，預備起！

生（齊讀，感情飽滿）：予今長斯校，請更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友！

師：希望這十二個字也能裝載在你們的內心深處，為你們的天目高中爭光，謝謝！★實用文，要教出“實用”值。這篇演講詞，很容易教成北大歷史課或者班會德育課，上著上著，就會和學生大談做人做學問的道理。我在備課本上把“演講”兩個字寫得大大的，然后我會緊緊地盯著它，直到它融進我的內心。我想起錢夢龍老師的“課前自問”習慣。他在進入教學過程之前，總要這樣自覺地問問自己：“我教的是一門什么課？為什么要教這門課？這樣教對促進學生的發展有什么意義？”我覺得，我們還要把老師自問中的“課”字改成“文”字，即“我教的是一篇什么文章”。知曉課程意識，還要彰顯文體意識。課程思維外，我們的教學思維首先是文體思維，其次才是文本思維。我很喜歡林忠港老師說的一句話：“對于演講詞而言，文體是綱，要用它提綱挈領；聽眾是燈，要用它照亮文本。”扣住文體來教學，彰顯文體意識，這維系著我們的專業立場和職業尊嚴。

★讀蔡元培和他的文字，總會神往那個“思想自由，兼容并包”的各學派大師云集的北大，總會想起矗立在未名湖畔、蒼松翠柏之間的那尊偉大的、永遠為教育思想著的半身銅像，總會想起1917年1月9日北京大學開學典禮上那個痛心呼告的身影。“教育者，非為已往，非為現在，而專為將來。”百年前真正實現了教育民主和教育平等的北大今何在？“抱定宗旨，砥礪德行，敬愛師友”，百年前的“三告”猶在耳邊！《易經》曰：“凡益之道，與時偕行。”有時，回歸才是一種出發。我們，能嗎？教育，能嗎？

★中山裝，紅色圍巾，我用這樣的穿著向這百年前振聾發聵的演講致敬！到了課堂后半段，聽著學生越來越好的演講誦讀，我真覺得回到了遙遠的北大禮堂。窗外細雨蒙蒙，所有的樹都靜默著！它們也不喜歡透徹的分析！

★既要教出演講稿的本質特征，又要教出“這一篇”的獨特個性，這大概就是教學此文的難處所在。我在備課紙上排列著演講的特點，比如鮮明性、針對性、邏輯性、感染性等等，我反復讀著“予今長斯校，請更以三事為諸君告”這一演講核心句，思維輻射狀地朝向演講的各個特點。沒錯，圍繞“三告”，做足文章，就是它了！“演講的時候聽眾是沒有紙質文章的，怎么才能讓聽眾瞬時捕捉到這些核心句呢？”這樣一轉，演講詞結構明晰、話題鮮明等特點就化成了真實的演講誦讀，學生就能借助語速、語氣等的調整變化來表現演講中心以及結構的特點，這就是在實實在在實踐演講類文本的教與學了。

★“我總相信，在沉睡的世界中，只有我的心為這千萬顆太陽激動。”雨果的詩，我用來思考語文教學。語文面前，我們要做最真誠的思想者，它的門必定會為最純潔的心開啟。--肖培東

“這是一篇演講詞，我就想體現?演講?，就想把它上成一堂?演講?的語文課。”肖老師這樣說，也是這樣做的。肖老師始終緊扣演講詞的特點，引導學生在反復誦讀的過程中體悟蔡元培先生為何要如此來設計這篇演講詞。在課上我們可以反復聽到這樣的提問，如“為何這位同學這么快就找出了答案”，如“如果在演講現場該如何體現這句話”，如“為何突出?更?”“為何用?請?字”等等。這些提問不管是針對字、詞，還是句，我們都可以鮮明地體會到肖老師對于此文的文體特征--演講詞的關注。肖老師幾乎沒有我們所謂的“深入分析，深刻體悟”，他完全就是一個導讀者，他遵循著這一文本體式的規律，引導學生反復地在誦讀中體悟文本的內涵以及蔡元培先生的精氣神。語氣、語調的把握，重音的關注，停頓的控制，在肖老師的引導下，學生讀得一遍比一遍到位。清晰的文體定位上出了精彩，感謝肖老師在這堂課中的時時提醒：我們是語文老師，我們有自己的使命。--浙江省天臺縣平橋中學何丹

下午第一節課是來自浙江永嘉的肖培東老師執教的《就任北京大學校長之演說》。肖老師抓住“予今長斯校，請更以三事為諸君告”這一關鍵句，從實用文的角度別開生面地通過“今”“長斯校”“請”“更以”“三事”“諸君”“告”幾個詞的剖析來串接全文，特別是圍繞“告”字的分析，得出：蔡元培演說思路清晰，中心明確；演說內容直面沉疴，有針對性；演說言辭古樸典雅，淺顯易懂；演說語重心長，情感真摯；演說邏輯性強。整個課堂在教師帶領學生細讀文本和深度剖析中完成，充分抓住實用文的本體特點，從環節設置到煉字煉句再到信息提取，渾然一體，從容大氣。

--安徽省合肥市第六中學張選軍

之前聽過一些老師上這課，總覺得旁枝末節的東西多了些，講北大的前世今生，大談當今大學的現狀，談對蔡元培提的“三事”的理解、啟迪等等，課堂熱鬧，師生言而無盡，樂此不疲。從德育的角度出發，這樣的課是成功的，有思想，甚至針砭時弊，然而，回憶歷史代替了咀嚼文字，熱鬧的討論代替深情的朗誦，文字的美感、思想的碰撞、感情的熾熱沒了，語文的世界單薄而乏力。聽完肖老師的“演講”課，我們慶幸，文字的美感沒有丟失，課文的靈魂沒有迷失，蔡元培先生的思想那樣深邃，感情那樣熾熱，其人猶在歷史的隧道里用深邃的目光看著我們，看著我們今天繁華而浮躁的語文世界。我更愿意像肖老師那樣“頷首”，乃至是“匍匐”著教語文，我不想離文字太遠，也不想在功利這條路上走得太偏。--四川省成都市第七中學劉方旭 【名師點評】

細節見功力，慢中有奇珍 四川省教育科學研究所何立新

《就任北京大學校長之演說》是培東先生2012年12月27日在浙江省臨安市天目高中“長三角語文教學論壇”上的一堂公開課。課堂上，培東先生著中山裝，系紅色圍巾，用精妙的課堂構思和綿密的語文邏輯，向中國現代教育家蔡元培先生百年前那場振聾發聵的演講表達著敬意。

正如培東先生在其博文中說的那樣，“知曉課程意識，還要彰顯文體意識。課程思維外，我們的教學思維首先是文體思維，其次才是文本思維……扣住文體來教學，彰顯文體意識，這維系著我們的專業立場和職業尊嚴”，培東先生緊緊抓住課文演講詞的文體特點，圍繞蔡元培先生的“三告”，精準定位教學內容，課堂結構精致、細膩，富于節奏感，教學程序不緊不慢、張弛有度，層層深入、步步推進，學生語言實踐能力和思維品質的提升得到了具體落實，真可謂“細節見功力，慢中有奇珍”。

一、千淘萬漉，吹沙見金：精準的教學內容選擇

眾所周知，對于語文教學來說，“教什么（學什么）”遠比“怎么教（怎么學）”更重要。換而言之，教學內容選擇直接決定了語文教學學科屬性的存亡和學科價值的高低。

語文教學必須回歸語文學科本位，教學內容的選擇不能過度關注文本的人文內涵，過于強調情感的熏陶和思想的啟迪，輕視對文本語言材料的玩味涵泳，輕視對文本的文體特征的認識和對作品藝術手法、語言風格等的具體理解和賞鑒。語文教學應通過教學內容的合理選擇來引導學生透過“語音語調層”“意義建構層”“修辭格層”逐步走向“意象意境層”和“思想情感層”，不能以思想性取代文學性，把語文教學異化或泛化為架空文本、脫離語言的空洞抽象的、貼標簽式的道德說教。

《就任北京大學校長之演說》是一篇演講詞，教學時很多教師最容易犯的一個錯誤就是把它教成和學生大談特談做人、做學問道理的歷史課、班會課、思想政治課，從而失去這篇課文教學應有的語文屬性和學科教學價值。

而培東先生則是“在備課本上把?演講?兩個字寫得大大的，然后緊緊地盯著它，直到它融進自己的內心”，在教學內容選擇的細節上做足文章。小課堂，大講究。縱觀培東先生的整個課堂教學，皆以演講詞這一文體特征為出發點，緊緊抓住“三告”，引導學生從演講詞文本中的核心句入手，借助語速、語氣等的調整變化，具體體會演講詞結構明晰、話題鮮明等共通特點；課堂教學還不斷誘導學生深入了解這篇演講詞語言上使用淺近的文言文，多用短句，巧用正反對比等手法的運用，深切體驗蔡元培先生“這一篇”的獨特個性。篇章結構、語言風格、句式特點、手法運用的賞鑒成為這堂課的核心內容和任務，語文教學的學科屬性和價值在這堂課上得到了高度重視和實現。

二、抽絲剝繭，層層深入：縝密的教學程序設計

合理的教學內容選擇必須用縝密、細致的教學程序安排來得以具體落實。教學程序的縝密、細致則又具體體現在教者對教學過程中一個個具體細節的設計和把握之中。錢夢龍先生認為，“教學細節，細而不小”，“一個教學過程如果充滿了生動活潑的細節，這樣的教學過程必定也是生動活潑，乃至是異彩紛呈的；反之，如果教學細節處理失當，則必定導致整個教學過程的失敗”。

培東先生是一個極其細膩、精致的人，從衣著打扮到言談舉止。課如其人，《就任北京大學校長之演說》一課教學程序的設計可謂細膩、精致到了每一個細節：從課文中心句“予今長斯校，請更以三事為諸君告”入手，引導學生整體把握演講詞文意，進而步步追問，讓學生從課文明顯的語言標記--“一曰”“二曰”“三曰”等中概括出演講詞的內容要點，體會演講詞的內容結構以及思路清晰、中心突出的共通特點；然后再用“蔡先生為什么要特別強調這三件事情”的問題，引導學生把閱讀關注點從宏觀的篇章結構的感知引向中觀的思想內容的理解，依次領會演講詞對于當時社會風氣和北大學風、校風的現實針對性；接著，培東先生充分運用誦讀的教學方法，讓學生在具體的語言實踐中細致感受蔡元培先生演講詞運用淺易文言的語言形式，妙用短句和正反對比手法所產生的古樸典雅、淺顯易懂、語重心長、情感真摯、邏輯性強的語言表達功效；最后，課堂教學基于文本，又跳出文本，教師深入引導學生認識課文中顯現出的蔡元培先生“學界泰斗，人世楷模”的精神風范，領會演講詞中“抱定宗旨，砥礪德行，敬愛師友”對于自身生命成長的重要意義。整個課堂教學程序的設計循序漸進、絲絲入扣、簡潔清晰、渾然天成，有細節之實，亦有靈動之美。

再則，教學過程中每一張PPT出現的時機也都很有講究：培東先生絕不用自己的意見的先行來取代學生的閱讀體驗和思考，總是在學生充分地誦讀感知和思考探討后適時出現，顯現出教者對學生個性閱讀體驗的尊重，看似不經意，實則有精細的設計和考量。

三、深入踐行，循循善誘：細膩的言語實踐活動

《義務教育語文課程標準（2011年版）》明確指出，語文課程是實踐性課程，應著重培養學生的語文實踐能力，語文教學尤其要重視引導學生豐富語言積累，培養語感，發展思維。

《就任北京大學校長之演說》一文采用淺易的文言寫作，具有古樸典雅、淺顯易懂、語重心長、情感真摯、邏輯性強的語言風格和特色。要真正體會作品的這一風格和特色，必須在課堂教學中讓學生充分實踐，深入品味演講詞的語氣、語調、重音和停頓，從中細膩體味演講人的思想情感。培東先生《就任北京大學校長之演說》一課最為顯著的行為特征就是學生豐富誦讀實踐的開展和誦讀領悟能力的提升，瑯瑯的書聲回蕩在課堂上，語文智慧的火花燃燒在碰撞中：

①“告了哪三件事？”“只講了這三件事嗎？”“哪兩件事情？”“為什么會這么快找到答案？”“你還發現了什么嗎？”

②“反復強調？?一曰??一曰?這樣重復，是這個意思嗎？”“這樣重復，演講就沒有一氣呵成的感覺了……這么讀的話，重點句是聽不出來的。你知道問題在哪里嗎？”“對了，要想在演講現場讓大家聽到你的演講重點，你首先要在關鍵點上讀出你的重音來！”“再來?告?一次，好嗎？?予今長斯校?，預備起！”

③“悲痛、痛心、痛恨的！我們請一個同學給大家讀一下……”“停，感情還沒注進去。”

④引導學生對文本中“請更以三事為諸君告”中的“請”和“更”，“尤為惡劣”的“尤”，“予今長斯校”的“長”等關鍵詞語的意蘊及誦讀技巧，以及對“諸君肄業于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止”這一短句的節奏、語調和情感的具體把握。……

教學活動中，學生的誦讀不僅限于讀準字音，在教師的引導下，學生的誦讀指向了文本內容結構的顯著語言標志--“一曰”“二曰”“三曰”及其表達功效，使得演講詞思路清晰、中心明確，指向了節奏、重音的合理處理對于演講效果的具體作用，指向了對演講者直面沉疴、痛心疾首的情感的深切體會，指向了對此篇演講詞古樸典雅、淺顯易懂、語重心長、情感真摯、邏輯性強的語言風格及特色的具體感悟……

這樣的語言實踐活動細膩而深入，充滿了教者在教學過程中的從容和期許，顯現著培東先生“慢下來，活出自己，享受生命的從容和寧靜”的生活態度對其語文教學的影響。

不僅如此，從上面的具體教學行為中，我們還能深深領會到培東先生對學生內部言語能力的重視，善用追問，推動學生主動的言語實踐，啟迪學生的語文智慧，扎實訓練學生的思維品質，是這堂課十分重要的一種價值追求。

“語文課，首先必須是文本閱讀課，有瑯瑯的書聲，有真誠的對話，有主動的揣摩，有深刻的反思，有精神的升華。”

培東先生是這樣說的，更是在教學實踐中這樣做的。觀其課，讀其人，心有所感焉，故記之。

從細雨下，點碎落花聲/從微風里，飄來流水音/清淺細微/詩人的美/語文的美--肖培東

第五篇：《就任北大校長之演說》導學案(高一必修二)

【目標導學】

一、知識目標

1，借助工具書及課文下角注釋，讀懂課文，積累字詞。

2，結合本文的結構，了解演講辭中心突出、層次分明的特點。(重點）

二、能力目標

1．理清文章思路，培養學生整體駕馭文章及從文中提取信息的能力。

2，學以致用，培養學生寫作演講辭的能力。

三、德育目標

引導學生感受蔡元培求真務實的精神和高尚的人格魅力。（難點）【學案導學】 易錯字音練習：

數載()干祿()提攜()肄()業孜孜()造詣()店肆()淪喪()訾()詈()冶()游塞責()會晤()相勖()敷衍()庶()民切磋()正軌()砥()礪()

2、演說詞

演說辭，它是人們在工作和社會生活中經常使用的一種文體，是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所所發表的講話文稿。演講稿是進行演講的依據，是對演講內容和形式的規范和提示，它體現著演講的目的和手段、演講的內容和形式。演講稿可以用來交流思想、感情，表達主張、見解；也可以用來介紹自己的學習、工作情況和經驗，等等；演講稿具有宣傳、鼓動、教育和欣賞的作用，它可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產生共鳴。演講稿具有針對性、可講性、鼓動性等三個特點。【教材導學】

學生熟讀課文，理清文章脈絡，回答下列問題：

1、作為一篇就職演說，本文有怎樣的特點？（從語言、結構、內容三方面考慮）

2、由這篇演講辭可以看出當時什么樣的社會現實？身為北大校長的蔡元培由此對青年學子提出了哪些殷切希望？ 【小組合作】

預設性問題。邊讀課文邊思考，各個小組加以討論合作，每一小組推選出一名代表，回答下列問題：

1.蔡元培被譽為北大歷史上最成功的校長，是“北大永遠的校長”，通過這篇演講稿你覺得他為什么會被北大的學生、老師如此推崇？從文中看主要有哪些原因？ 2.讀了這篇演講稿，對于今天的學習生活，你想到了些什么？ 【成果展示】 【教師點撥】 【歸納升華】

蔡元培先生的這篇就職演說，語言淺顯樸素，通俗易懂，結構上中心突出，層次分明，思路清晰內容上從身邊的實際出發，針對性強，吹響了北大改革的號角，他“循思想自由原則，取兼容并包主義”，對北京大學進行了思想解放和學術繁榮，使北大成為最早傳播馬克思主義和民主科學思想的發祥地，今天，北京大學不僅是國家的知識庫，民族的智囊團，更是一座學術思想的高峰。他對北大學子提出的要求，也是我們在坐的每位學生都應該做到的。