第一篇：就任奉新一中校長演說

就任奉新一中校長演說

梁文謀

尊敬的老師們，親愛的同事們：

大家好!到奉新一中來報到，正值暑期，和大多數老師還是第一次見面。對我來講，也是第一次坐在這么多人面前講話，而且是能說會道的老師們面前。實話實說，比起書面表達，我的口頭表達相對比較弱。讀小學開始，我的作文經常被老師表揚，于是我知道我會寫作文，但每次老師要我上臺朗讀我的作文，我就緊張，雖然是照著我自己寫的念，我也會念得結結巴巴。同學們自然哄笑，有時候連老師都看不下去了，便把我的作文拿過去幫我讀。雖然平時里和朋友聊天時還算健談，但一直到讀大學，我都不好意思當眾講話，一看到許多雙眼睛盯著我，我就緊張，就反應遲鈍，老是“嗯嗯”地想不起下一句說什么。而從今以后，我居然要經常當著幾百老師，幾千學生說話，口頭表達成為我謀生的手段，這的確是我原來沒有想到的。

那么，在今天這樣的場合，我到底說點什么呢？這些日子我一直在想這個問題。怎么說才合適？說點什么才符合我的身份？我想了很多個一二三四五，最后都被自己否決了。因為和各位在座的相比，對于教育，我還是個新手；對于我們學校的工作，我還有待于進一步調查研究，至少現在我還沒有太多的發言權，還必須更多地聽取大家的意見。我想了很久，既然這些都暫時不講，那么，我今天，就只和大家聊聊天，說說我個人的一些感觸。

知道自己要來奉新一中工作，我當時心里確實有些惶恐。這對我幾乎是一個很陌生的工作領域，而教育又是一件關系重大的事，而我們奉新一中又是一所有著很悠久歷史的學校，是我的母校。我小時候在這里讀書，受過表揚，但更多的是批評，我一直對她懷有深深的敬畏。我現在看到一中年紀大一點的老師，心里還有剎那間回到小時候的感覺，尊敬中多多少少帶有一點畏懼，也就是敬畏，他們在知識，在人格上都讓我受益終生。我一直以為，一個能讓學生敬畏的老師是非常成功的老師。走出校門以后，我目睹過我們這個社會思潮的起伏，道德的變遷，人心的無助，也多少了解一些教育界的風風雨雨。我越來越覺得，一些傳統的東西并不都是糟粕，有些對于我們現代人來講其實是彌足珍貴的，比如師道尊嚴的傳統，愛心教育的傳統，團結互助的傳統，理想主義的傳統，捍衛真理的傳統，等等，這些都非常重要。這些傳統有時候就像堅固的河堤，確保我們這個社會不至于洪水泛濫，道德失去規范。對于一個學校而言，堅守這些傳統，我覺得就是堅守一個信念，堅定一個方向，堅持一個特色。教育的理念、方法可以更新，而且必須與時俱進，但骨子里的東西必須堅守，必須每日三省吾身，明白自己教師育人的責任。

置身于新的崗位，我在轉變自己角色的同時（譬如，我堅持認為領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導），也在學習思考一些問題。抱著臨陣磨槍，不快也光的想法，我讀了一些關于教育方面的書籍，有不少印象深刻，我想在這里和大家交流一下自己的體會。現在還只能是紙上談兵。不當之處請大家指正，我們會后還可以進行討論。也肯定會說出外行話，請大家抱著鼓勵的態度給予支持。至于開學以后工作上的事，周書記會作詳細布置，請大家按周書記的布置認真抓好落實。

下面，我提出幾個觀點，僅供大家討論:

1、人生應該做一件大事。這是著名教育家陶行知說的話。也是我個人的一個人生體會。前不久，我看過一本書，是美國一位美國著名的電臺總監寫的，中文譯本命名為《人生下半場》。書中說人生就像一場足球賽，分上下半場。在兩個半場之間，有一個中場，這個中場非常重要，它是人生蘇醒的機會，是調整的機會，調整不好，你的人生就會過得很失敗，調整好了，人生的下半場就能發揮得最完美、最有意義、最有價值。作者相信人生的后半段可以比前半段更美好，而先決條件就是，你需要花時間想清楚，你想用后半段時間做哪些事情。為了幫助讀者經歷身心靈的更新，作者提出幾個問題，建議讀者自我省思：

──名利仍是我人生價值的中心嗎？

──我有沒有一個永恒的價值體系來透視人生？ ──我人生最高的目的是什么？該獻身何種事業？ ──我的人生使命是什么？ ──我希望后人如何紀念我？

──如果我能擁有完美人生，那該是什么樣式？

在上半場可能沒時間去思想一生要怎么過，匆匆忙忙地念大學、墜入情網，結婚，開始工作，盡力往上爬，集聚財富，過個舒適的人生。在上半場你疲于奔命，可能站在勝方。但遲早有一天你會開始捫心自問：“人生不過如此嗎？” 當然，也有些人一生從未進入下半場，有很多人甚至不知道有下半場的存在。社會上一般人認為，進入不惑之年后，人生就開始老化、走下坡；“年長”與“成長”是不能并存的，甚至是互相抵觸的。我并不認同這個想法，也希望所有的人超脫它。

世上多半的人在進入中場休息之前，或多或少都經歷了些苦難：病痛、離婚、失意、酗酒、沒時間與孩子相處、內疚、孤單落寞……。

我并沒有常?；〞r間想自己的人生，直到四十出頭，我突然遭遇到人生真正的生離死別，我的兩個朋友的極端不幸的故事讓我的情緒跌入了低谷，我才開始好好的思想。一個尚未成形但強烈的念頭緊扣心弦：我的一生不該只是為了名利，應該對社會有所貢獻才是。

我一直很相信人生的機緣，我相信我會和很多我佩服的人、我喜歡的人在一個時機成熟的時候相遇，就像金城武和梁詠琪的著名電影里著名的臺詞：他們彼此相信是瞬間迸發的熱情讓他們相遇，這樣的確定是美麗的，但變幻無常更為美麗。我今天能和大家坐在一起，成為同事，真的是人生的機緣，我很珍惜這種機緣，并發自內心地感謝命運。人生是上半場追求成功，下半場追求意義的旅程。最終成功會失去它的魅力，意義才是人們真正追求的東西。在學校工作，不管生活多么平淡，但這是一件有非凡意義的工作，是這個世界第一要緊的大事。人生短暫，譬如朝露。越接近中年，我就越覺得時候到了，該更多探討有永恒價值的事物和問題，而不是目前短暫的東西。作者說：“我希望在下半場時，你開始感覺到內心似被春風吹動，我盼望當那火苗開始燃燒時，你覺得躍躍欲試、充滿活力，再度覺得年輕、干勁十足，開始憧憬新的夢想?！?/p>

2、學校應該善待我們的老師。教育是塑造人的事業，以學生為本，塑造他們美好的人生，是我們不懈的追求?？墒?，這一切都只能通過教師來完成。用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好，“親其師”才能“信其道”。任何關愛都必須經過人的傳遞才顯得真切、動人，誰都沒有辦法改變這一點。一位教師，在校園里、在課堂上，舉手投足間，潛移默化地影響著學生，可以春風化雨，也可以“近墨者黑”。學生正是在耳濡目染間長大成人的。一位教師，當他的家庭問題、待遇問題、被社會認為問題等都不成問題了，就自然會把所有精力都放在學生身上。當學校把教師放在第一位的時候，我相信我們的教師也會把學生放在第一位。在這里，必須說一下壓力問題。壓力就是動力。說實話，我們學?，F在面臨的競爭壓力很大。我來的時間不長，但已經非常明顯地感覺到了。我們大家都要有這種責任感。但這種責任感必須是自己內心里真正感受到的，是真正的認為學校興衰，我有責任。對于一個從事著塑造人這一崇高職業的教師來說，如果他工作的動力不是來自于責任，不是來自于對這門職業的熱愛，而僅僅來自于學校給予的壓力，這就不會有幸福感。在沒有教師幸福感的校園里，學生還會好到哪里去呢？所以，我覺得一所好的學校應該致力培養教師在學校的“幸福感”，把校園建設成為充滿人文關懷的家園。無論從哪一個角度講，我們今天的學校管理者都應該善待我們的老師。要關心尊重每一個人，特別那些用心做事，用力做事的人，為每一個人創造成功的機會，讓每一個人感受到一中“大家庭”的溫暖，感受到作為一個一中人的責任和光榮，感受到自我在這個大家庭中的存在，自我在這個大家庭中的價值。

3、學校管理者應該是播種希望的人。這里面有兩個層次的含義：一是目標希望。一所學校應該有一個比較明確的奮斗目標，并具體分解到每一個崗位。這個奮斗目標應該是大家的共同愿望，它首先應該植根于每一位教師的個人愿望。我的愿望并不重要,重要的是我的愿望能不能成為大家的愿望。我們鼓勵教師制定教學計劃的同時，制定一份個人學年發展目標，然后激勵大家朝著這個目標奮斗。二是超越希望。要鼓勵大家各盡其才，并不斷挑戰自我，刷新自己，嘗試新的工作方式，追求卓越，特別要鼓勵大家制定一些平時看起來不可思議的目標并全力實現它，自己給自己一些驚喜。這里，我想重申一下很多老師都十分熟悉的著名社會心理學家馬斯洛的“需要層次理論”和“自我實現理論”。他認為人作為一個有機整體，具有多種動機和需要，包括生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊需要和自我實現需要。其中自我實現的需要是超越性的，追求真、善、美，將最終導向完美人格的塑造，高峰體驗代表了人的這種最佳狀態。這一理論告訴我們，人的需要是與動力連在一起的，一個人如果沒有需要的提升，也就沒有工作的動力。我相信我們學校的每一個人都有自我實現的需要，我們應該正確認識大家的需要，不斷調整管理的辦法，努力創造條件以滿足教師們新的需要，特別是精神上的需要，不斷為我們每一個人的人生帶來新的希望，開拓出更廣闊的前景。如果說，教師是為學生播種希望的人，學校應該為我們的教師播種希望。

4、教師應該在成就學生的同時成就自己。我向來不贊成把教師僅僅看作是蠟燭、春蠶、鋪路石一類的角色。那種把一類人的的工作視為僅僅是為另外一類人獻身，一類人悲劇性地活著僅僅是為了造就另外一類人的幸福的說法，其實已經與我們這個世界本來的初衷相去甚遠。一個教師在成就學生的同時，也應該成就自己，甚至應該成為崇高的英雄，盡管我們的工作看起來并不轟轟烈烈，但我們是托起太陽的人，每一個奉新一中的人都應該成為英雄——對領導要求：事業第一，既有服務意識，又有超前意識，身先士卒，爭當表率，要說“同志們，跟我沖”，不說“弟兄們，給我上”；對教師要求：每一學科都要有學科帶頭人，造就我們學校的名師，自己的“魏書生”、“李鎮西”，無論在教學業績上，還是人格魅力上，都要在教育界，在社會上產生影響，在全市乃至全省嶄露頭角，這是一中得以繁榮發展的基礎。學校應當盡一切努力為大家成功創造條件，營造氛圍，鋪設臺階，讓大家都找準自己的坐標，奮發進取，讓師生共同成長成為我們學校亮麗的風景。在這里，我想強調一下教師的素養問題。對學生而言，教師不僅是組織者，更是引領者和拓展者。他應該敏銳地發現或者說捕捉一些契機（或者是在學生的討論，或者是直接激疑），把學生的思考引向深入，把學生的視野拓展到無限開闊的地帶。比如，在語文課上，學生的知識儲備，生活閱歷，以及尚未成熟的思維能力，都決定了他們對某些課文（不是所有課文）的理解是淺層次的，在某些時候，教師以自己對課文的深度閱讀的講解，無疑給學生一種智力挑戰，一場頭腦風暴，一次心靈的沖撞，語文課應有深入心靈的感染力，醍觳灌頂的震撼力，一句話，語文課堂應有的若有所思或熱淚盈眶的人文情懷，這都不是僅僅讓學生之間展示交流所能達到的，而需要教師站在比學生更高的精神制高點去引領學生！要做到這一點，教師的素養是至關重要的，而教師素養的提高，很大一部分來自于讀書?？磿x書是每個人一輩子的事，這是葉圣陶先生的話。我們不能想象不讀書的學校，更不能想像不讀書的老師。

5、我們每個人都應該努力工作。我一直在縣委機關工作，平常和很多單位有過接觸，深知大多數單位的工作狀況。我不是批評人家，而是說出一個事實。在一些單位，真正能干事，又想干事的人并不多，往往十幾二十個人的單位就四五個人在干事，但這些單位都基本上還能夠正常運轉。學校就不同，我們一中兩百多人，每個人的崗位都是非常重要的。我們不能想像如果我們學校像其他單位一樣有那么多人不干活。只要有一個老師撂挑子，甚至只是出勤不出力，他教的那個班就完了，要是教了兩個班，問題就更嚴重了，一百多個學生啊！幾百個家長啊！所以，在我們這里，每個人的工作實在是太重要了，都沒有退路。這也是我們一些老師覺得其他單位工作更清閑的緣故，這確實是事實。這一段時間，總有朋友問我：去學校工作，比原來機關工作是輕松了還是更累了？我說，我在機關工作，也是沒日沒夜的，現在還很難界定這個問題。但我可以告訴你，在我們的學校，很少有閑人，一個蘿卜一個坑，誰都在努力工作。我們學校的老師都非常敬業，你們去那里看看，一定會很慚愧。所以，我內心感到很驕傲，因為我加盟了一個很優秀的團隊。我們的學校跟其他義務制學校還不同，很大程度是老百姓直接拿錢辦起來的，等于是購買了我們提供的教育產品，我們不能提供假冒偽劣產品，那樣對不起自己的良心，努力工作是天經地義的事情。今年溫家寶總理到四川災區看望百歲老人陳佳珍，老人握住溫總理的手說：“你要努力工作啊！”“聽你的話，我會努力工作的?！睖丶覍氄J真地對老人說。這寥寥數語，感動了很多人。我一直以為，我們在單位工作，并不是在服苦役，多干點活，多動點腦筋并不會讓你損失什么。不但不會損失，還會讓你得到很多，譬如同事們的好評，學生們的尊敬，當然，最關鍵的，是你內心覺得無愧、充實、愉快。幸福是從哪里來的？是從努力工作中來的，是從創造中來的，是從幫助別人中來的。據我的人生經驗，一個在單位里面工作努力的人，他的人緣關系都比較好，一個喜歡偷懶的人，看起來占了便宜，其實都會有一個比較惡劣的人際關系環境，他的生活肯定不愉快。還有人說，勞動著的人是美麗的。我進一步認為，一個人工作努力不努力，甚至能夠決定你的容貌。大家仔細觀察，凡是努力工作的男人，眉宇之間都會有一股正氣、英武之氣，因為他經常思考問題而頭腦靈活，內涵豐富，這種內涵是會直接影響他的氣質的。有一句詩表達的就是這個意思：腹有詩書氣自華。所以，有一位名人說：男人到了四十，應該對自己的容貌負責。你們去看那些無所事事的男人，即使他父母的基因很好，但都因為長期不動腦筋，沒有追求，慢慢變得萎縮，目光如豆，相貌上鼠頭鼠腦的。女同志就更不用說，如果說工作對男人相當于體育鍛煉，對女同志那簡直就是最好的美容術。我接觸的女同志不多，原來工作的機關里（注意：不是縣委辦，縣委辦的女同志是很努力工作的）有很多女同志是不用干什么活的，養尊處優，平時就是修修剪剪，討論怎么美容，怎么穿衣服。我們這里的女老師肯定沒有她們那么多閑功夫，因為大家都肩負著男老師一樣多的工作量（在這里，我要向全體女老師表達我特別的敬禮，特別的感動，謝謝大家！辛苦了。不是軍功彰里有你的一半，另一半也是你們的）。但是我覺得你們比她們美麗多了。她們的那種美是脆弱的，是貼上去的，因為沒有骨子支撐，所以也是暫時的。而我們女老師的美是智慧打磨出來的美麗，是歲月打磨出來的美麗，時間越久風采越迷人。平時也許忙于工作不注意，天然去雕飾，稍微修飾一下就光彩奪目。所以，我倡議，讓我們為了美麗的容顏，美麗的人生而努力工作！鼓掌！人生的機緣、共同的志向、崇高的事業把我們緊緊聯系在了一起。以上五個應該只是我暫時想到的，我們還應該打造人文的校園、民主的校園、和諧的校園，讓每一位老師在這里愉快地工作，讓每一個學生在這里愉快地學習，讓奉新一中成為學生今后人生中美好的記憶。關于我們學校如何發展，如何發揚革命傳統，爭取更大光榮，這是我們任何時候都要思考的問題，我個人也會作深入的調查研究，其中最要緊的是各位老師能貢獻自己的智慧，一計一策，只要有利學校發展，學校都會認真對待，這個學校也是大家的學校，我們要讓大家的智慧入股，讓大家的熱情入股，讓大家的工作入股，使我們學校的這塊大“蛋糕”里，有你的面，有他的鹽，有我的糖，飽含著你的創造，他的經驗，我的辛勞。關于我個人的工作，我在這里也表個態，我一定會從善如流，熱切地聽取大家的意見建議。很多老師對我個人還不太了解，這需要時間來加深我們之間的友誼。我在新浪網有個博客，在百度搜索里鍵入我的姓名就可以找到，歡迎大家光臨作客。

親愛的同事們！我們現在面臨很嚴峻的挑戰，面臨很多困難，但只要努力工作，抱定“學校興衰，我有責任”的理念，一切挑戰都可以應對，一切困難皆可以克服。作為一名教育界的新手，我真誠希望得到大家的指點、幫助、批評、支持。在這里，請讓我用丘吉爾著名的演講結束今天的談話：“擺在我們面前的，是一場極為痛苦的嚴峻的考驗。在我們面前，有許多許多漫長的斗爭和苦難的歲月?！銈儐枺何覀兊哪繕耸鞘裁?？我可以用一個詞來回答：勝利——不惜一切代價，去贏得勝利；無論多么可怕，也要贏得勝利，無論道路多么遙遠和艱難，也要贏得勝利。因為沒有勝利，就不能生存。大家必須認識到這一點：沒有勝利，就沒有奉新一中的存在，就沒有奉新一中所代表的一切（這里我作了修改，沒有時間征求丘吉爾先生的意見，但我相信他會同意的，英雄所見略同）。但是當我挑起這個擔子的時候，我是心情愉快、滿懷希望的。我深信，人們不會聽任我們的事業遭受失敗。此時此刻，我覺得我有權利要求大家的支持，我要說：?來吧，讓我們同心協力，一道前進。?” 最后，我也向我的同事們說：“我沒什么可以奉獻，有的．只是熱血、辛勞、眼淚和汗水。”

謝謝大家！

第二篇：蔡元培就任北大校長演說

一． 導語設計

1917年1月4日，國立北京大學的校工們在門口列隊歡迎新任校長蔡元培。出人意料的是，這位新校長向校工們脫下禮帽，以一個非常平民的質樸姿態，走進中國的最高學府。從此，北大這一潭死水掀起了巨大波瀾，蔡元培開始了他一生最為輝煌和偉大的教育改革。先生在此，北大重生。這一天注定要載入史冊，一場至今依然擲地有聲的演講，正悄然推動著中國歷史的車輪從黑夜走向黎明。今天就讓我們到文中去聆聽先生的教誨，感受北大之父的精神魅力吧?。ò鍟鴺祟}）二．學習目標（生齊讀）

1．結合本文結構，學習演講辭的寫作特點。

2.分析關鍵語句，深入理解文章的內涵和思想文化意義。3．了解蔡元培的個人魅力和偉大貢獻。三．研讀課文。

師：從題目上我們可以看出這是一篇演講稿，讓我們先了解一下演講。它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發表的講話文稿。是傳播知識、發表見解的重要途徑，是溝通心靈、爭取同盟的有力橋梁。（PPT）好的演講能夠運用語言的魅力影響聽眾的思想，進而影響聽眾的行為。蔡元培校長在這次演講傳播了什么思想，發表了什么見解呢？讓我們一起走進文本； 師：同學們已經預習了課文，哪位同學起來概括一下課文的主要內容。生：三點，一曰二曰三曰

師：好，請坐。她說了中間三段的內容，第一段和最后一段說了什么，誰補充一下？

生：第一段介紹了蔡元培先生跟北大的淵源；最后一段講的是蔡元培先生擔任校長之后，所要采取的舉措。

師：你說的非常準確 我們一起來看一看文章的結構。簡短的開場白，引出了本次演講的話題，中間三段提希望，大家把三點希望一齊讀一讀。學生齊讀（齊讀三點）師：最后一段作者寫自己上任以后的計劃：改良講義，添購書籍。三事都是位于每段的段首，位置很醒目。

師：為什么要這樣安排??？（注意本文演講辭的特點）生：這樣更容易讓聽眾抓住演講的中心。

師：演講是一講而過，聽眾沒時間慢慢理清思路、細細推敲字句，為了讓聽眾聽懂。所以演講詞要觀點明確 思路清晰，這為演講成功的第一要素PPT:觀點明確 思路清晰 師：蔡校長給學子們提出的第一個希望就是抱定宗旨，宗旨這個詞是什么意思？ 生：目標 師：蔡校長并沒有直截了當地告訴我們要抱定什么宗旨，而是隱藏在他演講的字里行間當中，孩子們，你們一定要認真去讀，看看蔡校長他到底要學子們抱定什么宗旨呢？ 生：所以諸君須抱定宗旨，為求學而來。師：面對北大學子這么一群當時的知識精英，蔡校長為什么要旗幟鮮明地提出來大學是要學習這么一個理所當然的要求，并把抱定求學的宗旨放在他認為使至關重要的第一位呢？這就需要我們了解一下當時的北大現狀和社會現狀。請看一段視頻。（插入視頻）

師：視頻里的北大被人喻為“大染缸”“臭蟲窩”，可謂是培養腐敗官員的養習所。對此本文里也有涉及，下面請同學們認真品讀課文“找出能反映北大現狀的句子”邊找邊用筆劃出來。好，找好的同學起來說一說。生1：“外人每指摘本校之腐敗，以求學于此者，皆有做官發財思想” 生2：“平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，唯爭分數之多寡?！?生3：“試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借 1 此活動于社會” 師：“冶游”的意思是？ 生：游玩的意思。師：塞責的意思是？ 生：敷衍，學習不認真。

師：從中可以看出，這是一群什么樣的學生？ PPT：這是一群 的學生。

生：不學無術的，只想做官發財的，不關心國家民族前途的，只考慮自己的。

師：北大的學子怎么會是這樣的？僅僅是他們個人的原因嗎？我們要探究一下當時的社會。找出文中體現時代背景的句子。PPT：這是一個 的社會。

生2：方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是。（原文第三自然段）。

師：提取一個關鍵詞——道德淪喪。

師小結：蔡校長清醒的認識到，此時中國真正的危機，是道德和信仰的危機。改革北大必須從改革學生的觀念入手，所以蔡校長提出了三點希望，都具備什么特點呢？ 生：針對性強

師：這位同學說出了演講稿的另一特點（PPT：針對時弊 對癥下藥）

師：此時出任北大校長可謂是受命于危難之間，而蔡元培卻抱著堅定的信念走進北大，“挽狂瀾之即倒，扶大廈于將傾”請大家設想一下，假如你是當時的北大校長，你正站在北大禮堂的講臺之上，面對著動蕩不安，道德淪喪的社會，面對著不學無術，爭名逐利的北大學生，你會泛起怎樣的情感波瀾？你會用什么樣的情感和語氣發表演講? 演講內容以大屏幕上的文字為主，請選你最感興趣的一段大聲朗讀課文。（原為四句，現改為倆句）

1.今諸君茍不于此時植其基，勤其學……誤己誤人，又豈本心所愿乎? 2.方今風俗日偷，道德淪喪……鮮不為流俗所染。師：好大家停下來，第一位蔡校長在哪里？ 生：我讀第二句“方今風俗日偷……”

師：你為什么讀這么快，或者說，你想表達什么情感。生：根據當時的社會風氣提出的這些要求。師：這是什么情感？ 生：憤怒、痛心之情

師：好，你請坐。對這種之情，他讀的很快，大家看在表達一種憤怒、痛心之情的時侯，還有沒有其它的表達方式？比如慢一些大家試一試。生：齊讀

師：由此我們明白,同一種情感可以有不同的表達方式?？梢钥煲部梢月４蠹铱纯茨銈儼嗌夏膫€同學最有蔡校長的風范？

生：讀“今諸君茍不于此時植其基，勤其學” 師：在這里你覺得表現了蔡校長的什么情感？ 生：對學生不滿、恨鐵不成鋼，師：蔡校長對學生有批評和擔憂，對社會有不滿和憤怒，這體現了他金剛怒目的一面，愛之深，方能責之切。在演講中蔡校長僅僅只表現了這些情感嗎？ 生：不是，還有激勵和期望之情

師：請大家細細體味文本，說說最能打動自己的是哪一句。生：“不惟開誠布公，更宜道義相勖……亦莫能辯，此所以必互相勸勉也?！?/p>

師：你感受到校長的什么情感？

生：蔡校長用平緩的語氣娓娓道來，對學生進行勸勉鼓勵。

師：好，請坐。體會的非常到位。類似這種情感的還有嗎？比如說在抱定宗旨這一部分 生：究之外人指摘之當否，姑不具論……問心無愧，于我何損？ 師：你覺得這一句表達的情感是什么？

生：對廣大學生的期望，對別人的看法，不要過份在意，只要自己問心無愧就可以了 師：激勵之情對嗎？大家看看“弭謗不如自修”什么意思？哪位同學來解釋一下？ 生：消除別人對自己的誹謗要加強自身的修養。

師：說的非常好，這個典故出自三國的陳壽的《三國志》，前面還有一句“救寒莫如重裘”意思是抵御寒冷莫如穿上厚厚的裘皮大家，消除誹謗最好的方法是加強自我的修養，老師注意到這句話的人稱代詞是“我”，這本應是校長對學生說的話，應該用“你們或諸君”才對呀。大家一起讀一讀

PPT:弭謗莫如自修，人譏諸君腐敗，而諸君不腐敗，問心無愧，于爾等何損？ 師：這樣改好不好呢？

生：不好，用“我”能體現蔡校長與學生站在一條戰線上，共同面對外界的指摘，拉近了他與學生的距離。

師：你是一個善于體會別人內心的人，這正是蔡校長設身處地地忠告，使學生更容易接受。師：在演講時，蔡校長是痛心中有希望，憤怒中含激勵，所以，演講最感人的根本不在于文辭的華美，而在于什么呢？ 生：感情的真摯

師：演講者能用自己的情感之火點燃聽眾的情緒，這體現了演講辭的又一特點，（PPT情感真摯，感染力強）

師:游學歸來的蔡元培認識到一個國家是由一個個具體的人構成的，它由這些人創造，并且決定，只有一個國家擁有那些尋求真理的人，能夠獨立思考的人，能夠不計利益為這片土地付出的人，這個國家才能走向獨立和富強。所以當蔡校長清楚地認識到這一點時，他把所有的期盼，所有的渴望都放在了這些學子身上，他希望他們加強自身的修養來改變這渾濁不堪的社會，修(板書)同學們在文中找找，看看哪些詞語和句子體現了要學生加強自身“修”養? 師：好，找好的同學，請說一說。生：彌謗莫如自修

師：在這一節要求學生加強哪一方面的修養？ 生：愛惜光陰，孜孜求學。師：也就是要學生修——學。（板書：修學）

師：好，請坐，有補充的沒有，其他部分還有有關的詞語嗎？ 生：第三段，茍德之不修，學之不講，同乎流俗，合乎污世

師：同學們懂“德之不修，學之不講”什么意思嗎？有沒有同學知道的。你說什么意思，還解釋一下好嗎？

生：假如如果不自工修養的話，不講究學問。

師：基本意思是正確的，這個句子出自孔子的《論語》，原文是“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”。。?！币馑际遣患訌姷赖滦摒B，不研究學問，聽說道理不施行，有缺點不改正，這讓我很擔憂，在這一節中強調的是？ 生：修德（板書）

關于“修”的句子，同學們還有沒有要補充？ 師：在改良講義，添購書籍里面有沒有？ 生：不惟恃教員講授，尤賴一己潛修。

師，我們把同學們講的歸納一下，看一看。師：大家自由的讀一下。生：齊讀

師：強調修身的目的是什么？

生：中國文人自古就要求修身齊家治國平天下，通過培養優秀的北大學子，達到平天下的目的。師：強調修學是想以學生之力最終開啟整個民族之智，強調修德是想以北大為旗幟來重塑整個社會之道德，最終達到先生教育救國的理想。

師：全文圍繞修身之“修”字，展開論證，正面明宗旨，反面析危害，談修身之原因，明改革之舉措，思想深邃，邏輯縝密，體現了演講辭的又一特點。PPT思想深邃、邏輯嚴密

師小結：下面我們把剛才說到的演講詞的特點總結一下，大聲齊讀 觀點明確，思路清晰 針對時弊，對癥下藥 情感真摯，感染力強 思想深邃，邏輯嚴密

師：演講的力量超乎我們的想象，“ 一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強于百萬之師?！辈绦ｉL出于自身堅定的信念發出了改革北大宣言。在演講中，先曉之以理，再動之以情，最后導之以行。用一篇演講就改變了中國學術精英人生目標及信仰。

在蔡校長的人格魅力的感召下，在校長“民主自由，兼容并包”的旗幟下，用不了多久，那個叫陳獨秀的文科學長就會把德先生和賽先生請進北大，北大的講堂上，魯迅將帶著他的《狂人日記》引發一場空前的白話文運動。過不了多久，新近傳來的馬克思主義將在這里生根發芽。此時的北大再不是腐朽官僚的養成所，在那里，學術與信仰達到了空前的自由。按照錢理群先生的說法——

出示PPT:中國知識分子從廟堂走向民間，從官場走向象牙之塔、十字街頭，正是從蔡先生踏進北大這天開始的?！X理群

師：這里的“走向十字街頭”指的就是——1919年的五四運動，而這篇演講發表于1917年，僅僅用了兩年的時間，蔡校長就使北大學生成為一代有思想、新學識、新道德的優秀青年，擔負起力挽頹俗以振興國家的重任?？芍^是化腐朽為神奇，蔡先生居功至偉。

師小結：蔡元培先生90多年前在北大的就職演說，不僅喚醒了當年的北大學子，也打動了我們的心靈。他不朽的聲音，將穿越時空，永遠回蕩在我們靈魂的深處，陪伴我們不斷成長，走向每一個成功。讓我們永遠銘記校長的諄諄告誡吧！這節課就上到這兒，謝謝同學們，再見！

第三篇：蔡元培就任北大校長演說

就任北京大學校長之演說

蔡元培

五年前，嚴幾道?先生為本校校長時，余方服務教育部，開學日曾有所貢獻于同校。諸君多自預科畢?業而來，想必聞知。士別三日，刮目相見，況時閱數載?，諸君較昔當必為長足?之進步矣。予今長斯校，請更以三事為諸君告。

一曰抱定宗旨?。諸君來此求學，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大與否，必先知大學之性質。今人肄業?專門學校，學成任事，此固勢所必然。而在大學則不然，大學者，研究高深學問者也。外人每指摘?本校之腐敗，以求學于此者，皆有做官發財思想，故畢業預科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也?。因做官心熱，對于教員，則不問其學問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業有人提攜?也?，F在我國精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請教員，不得不聘請兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當否，姑不具論，然弭謗?莫如自修，人譏我腐敗，（而我不腐?。?，問心無愧⑴，于我何懼（損）？果欲達其做官發財之目的，則北京不少專門學校，入法科者盡可肄業于法律學堂，入商科者亦可投考商業學校，又何必來此大學？所以諸君須抱定宗旨，為求學而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌，諸君肄業于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜⑵求學，則其造詣，容有底止⑶。若徒志在做官發財，宗旨既乖⑷，趨向自異。平時則放蕩冶游⑸，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣⑹，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞(sa)責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？光陰虛度，學問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對于當軸多不滿意，亦以其道德淪喪⑺。今諸君茍不于此時植其基，勤其學，則將來萬一因生計所迫，出而仕（任）事，但任講席，則必貽誤⑻學生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。

二曰砥礪⑼德行。方今風俗日偷⑽，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事①，觸目皆是，非根基深固，鮮②不為流俗所染。諸君肄業大學，當能束身自愛。然國家之興替，視風俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗③。諸君為大學學生，地位甚高，肩此重任，責無旁貸④，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵人。茍德之不修，學之不講⑤，同乎流俗，合乎污世⑥，已且為人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，蕓蕓（營營）攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛。為諸君計，莫如以正當之娛樂，易不正當之娛樂，庶于道德無虧⑦，而于身體有益。諸君入分科時，曾填寫愿書，遵守本校規則，茍中道而違之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹嚴。此余所希望于諸君者二也。

三曰敬愛師友。教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動于衷乎⑧？自應以誠相待，敬禮有加。至于同學共處一室，尤應互相親愛，庶可收切磋⑨之效。不惟開誠布公，更宜道義相勖⑩，蓋同處此校，毀譽共之。同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，己雖規行矩步，亦莫能辨，此所以必互相勸勉也。余在德國，每至店肆購買物品，店主殷勤款待，付價接物，互相稱謝，此雖小節，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學生乎？對于師友之敬愛，此余所希望于諸君者三也。

余到校視事僅數日，校事多未詳悉，茲所計劃者二事：一曰改良講義。諸君既研究高深學問，自與中學、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴一己潛修。以后所印講義，只列綱要，細微末節，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學有心得，能裨實用；二曰添購書籍。本校圖書館書籍雖多，新出者甚少，茍不廣為購辦，必不足供學生之參考。刻擬籌集款項，多購新書，將來典籍滿架，自可旁稽(jī)博采，無虞(yú)缺乏矣。今日所與諸君陳說者只此，以后會晤日長(cháng)，隨時再為商榷(qua)可也。2詞語解釋

選自《蔡元培全集》第三卷（浙江教育出版社1997年版）。釋義

?嚴幾道：即嚴復（1853—1921），幾道是他的字，近代啟蒙思想家、翻譯家，京師大學堂改名為北京大學后的第一任校長。

?預科：當時北大設文、法理、工科和預科。預科相當于北大的附屬高中，學制為三年（后改兩年），畢業后可免試升入本科。

?況時閱數載：況且時間經過幾年。閱；經過

?長（cháng）足：形容進展迅速。

干祿：求功名利祿。祿，古代官吏的俸給。

?抱定宗旨：抱定研究學問的宗旨。

?肄業：在這里是就學的意思。肄；學習。

?指摘：指出錯誤，加以批評。

?蓋以法科為干祿之終南捷徑也：以；把。干祿；求取功名利祿，祿；古代官吏的俸給。終南捷徑；比喻達到目的的便捷途徑。

?提攜：比喻在事業上扶植后輩。

?弭（mǐ）謗（bàng）：弭；消除，平息.。禁止非議.制止指責議論.⑴問心無愧：指沒有做對不起別人的事。

⑵孜孜：勤勉。

⑶則求造詣，容有底止：學業達到某種程度。容有底止；前途可望。（容有；或許能相當深。底止；深的意思）。

⑷若徒志在做官發財，宗旨既乖：徒；只、僅僅。乖；背離，違背宗旨。

⑸冶游：同“游冶”。四處游玩。

⑹束之高閣：把東西捆起來，放在高高的架子上面，比喻放在一邊不用它，不管它。

⑺吾人對于當軸多不滿意，亦以其道德淪喪：當軸；舊指當政大臣，比喻居于政要地位。語出《宋史·蘇軾傳》：“積以論事，為當軸者恨”。以；因為。淪喪；沉沒，喪失。

⑻貽誤：錯誤遺留下去，使受到壞的影響；耽誤。

⑼砥礪：砥（dǐ）（舊有讀zhǐ）；細的磨刀石。礪；粗磨刀石。此指磨練。

⑽日偷：越來越茍且敷衍，只顧眼前。偷，茍且。

①敗德毀行：違背道德，敗壞品行。?。菏箶摹В菏箽摹?/p>

② 鮮：少。

③以身作則，力矯頹俗：則；榜樣。力矯頹俗；全力改正不良的風氣。矯；改正（矯枉過正）。

④責無旁貸：自己的責任無可推卸。

⑤茍得之不修，學之不講：（此句為賓語前置句）。之；作用：提賓。

⑥同乎流俗，合乎污世：乎；介詞，同“于”。

⑦庶于道德無虧。庶；期望、希望。

⑧諸君能無動于衷乎：衷；內心。

⑨切磋：比喻共同學習，互相研究討論。

⑩相勖（xù）：相互勉勵。

a.訾詈（zǐ lì）：指責，詆毀，謾罵。b.店肆：店鋪。

c.視事：官吏到職開始工作。

d.潛修：深入鉆研。

e.期：希望。

f.裨：益處、有好處（名代賓）。

g.旁稽博采：廣泛采集，旁征博引。旁；廣大普遍?；?；考察，考核。博；廣泛，普遍。旁稽，博采兩詞意義相仿，連用表示從多方面考察，吸收每個人長處之意。

h.虞（yú)：貽誤。

i.會晤(wù)：見面

j.商榷(qua)：商討。

以：1.以求學于此者：因為。

2.以法科為干祿之終南捷徑也：把。

3.亦以其道德淪喪：因為。

翻譯

五年前，嚴幾道先生為本校校長時，我剛剛在教育部工作。在開學那天曾為北大做了一點事情。各位都是從預科讀下來的，所以想必你們也聽說過我。士別三日，刮目相看。何況已經過去了好幾年，各位也一定是有了長足的進步。我今天就要執掌北大，所以有三件事要通知各位：

一是抱定宗旨。各位來北大求學，肯定有一定的宗旨。如果想知道你的宗旨是否正大，就要先知道大學的性質。現在的人專科學校就讀，學成之后有所工作，這是理所當然的。然而在大學則不是這樣。大學是研究高深學問的地方，外人常常指責咱們北大的腐敗，因為在北大讀書的人，都是有著當官發財的夢，所以從預科畢業后，大多數是進入法律系，進入文科的很少，進入理科的更少。大概是因為法律是做官的捷徑啊。因為一心想做官，所以不問老師的學問深淺，而是問官職大小。官階大的人，特別受歡迎，大概是為了方便畢業生有人提攜啊?，F在我國的政法工作者，大多是進入政界，專職做教授的人很少，所以聘請教師，不得不請兼職的人，這也是不得已之舉。討論外人指摘的合適與否，不具體說了，消弭批評最好的辦法就是提高自己的水平。別人說我們腐敗，我們問心無愧，有什么可恐懼的啊。真是有做官發財的目的的話，北京有很多?？茖W校，進入法律系可以在法律學校學習，進入經濟系可以在商業學校報考，又何必要來北大呢？所以各位要抱定宗旨，為了尋求知識而來，進入法律系，不是為了做官；進入經濟系，不是為了發財。宗旨定下來，事情就都進入軌道了。各位在這里學習，或者三年，或者四年，時間不是不少，如果能珍惜時間，努力學習，那么成績會很大的啊。如果只是為了發財做官，宗旨就是錯誤的，那么就會出現問題。平時不努力學習，臨考試時再熟讀講義，不考慮有沒有獲得知識，只掙分數的高低；考試一完，就把書都扔在一邊，混個三四年，有了文憑，借著這個在社會上走動，這豈不是與進入大學的初衷背離了嗎？虛度光陰，毫無學問，是耽誤自己啊。且辛亥那一戰，我們之所以革命，就是因為清廷的腐敗啊。就是現在，也有很多人對政府不滿意，也是因為社會的道德淪喪啊?，F在各位如果不在這個時候打好基礎，勤奮學習，則如果將來為生計所迫，擔任講師，則一定會耽誤學生的啊。進入官場，則會耽誤國家，這是貽誤別人啊。誤人誤己，誰又愿意這樣呢？所以宗旨不可以不正大。這是我對各位的第一點希望。

第二，將德行努力砥礪磨煉，現今的風氣越來越茍且敷衍，只顧眼前，道德淪喪，北京社會尤其是這樣，敗壞德行的事情，比比皆是，不是德行根基牢固的人，少有不被這種風氣污染的。各位在大學學習學業，應當能約束自己，愛惜自己。國家的興衰，要看社會風氣是高尚還是低劣。如果都流于這種風氣，前途不堪設想。所以必須有卓越的人士，以身作則，盡力矯正頹廢的社會風氣。各位作為大學學生，地位是很高的，理應承擔這份責任，不能推卸，所以各位不光要思考如何提升自己，更必須要成為他人的榜樣。假設不修德，不講學，和頹廢的社會風氣同流合污，已是侮辱自己，更何談成為他人的榜樣。然而各位終日在書桌前發奮學習，沒有什么娛樂活動，肯定會感到身體上的勞累痛苦。我為各位打算，不如用正當的娛樂活動替代不正當的娛樂互動，既不損害自己的德行，也對身體有好處。各位進入自己的專業時，曾經填寫了志愿書，遵守本校的規章制度，如果中途違反，不就是當初的意思不一樣了嗎？所以品行不可以不嚴謹對待和修養。這就是我對各位的第二點希望。

三是敬愛師友。教員教授知識，職員服務大家，都是為了大家學習的便利，大家總不可能無動于衷吧？所以就應該以誠相待，尊敬有禮。至于同學住在一起，尤其是應該互相關愛，這樣才會有互相交流學習的效果。不光要開誠布公，更要互相勉勵，都在北大，則要榮辱與共。如果有同學道德有問題，舉止有不當，社會上遭到批評，即使你自己德行合體，也難以辯解，所以大家更要互相勉勵。我在德國，每當到商店里買東西，店主都熱情款待，付錢接物，也都互相說謝謝。這雖然只是細節，但這是交際所需要的，普通人況且這樣，更何況堂堂大學生呢？對于師友的敬愛，這是我對各位的第三點希望。

我掌管北大才僅僅幾天，很多校務還不是很了解，現有兩個計劃：一是改良講義。不僅要靠講授的知識，還更要靠各位自己的潛心學習。以后印教義，只印提綱，細節上的，還有精要的內容，都由講師口述，或者學生自己找參考，以求學有所得，能夠真正對大家的學習有作用。二是添購書籍，本校圖書館書籍雖然多，但是新書很少，如果不廣泛購書，必然不能足以給學生參考?，F在正在籌集錢款，多多購買新書，將來書籍滿架，自然可以多方參考，不會有知識上的缺乏。今天和各位說的就這么多，來日方長，隨時都可以和我商討這些啊。3

作者簡介

生辰： 1868年1月11日

祭日： 1940年3月5日

蔡元培(1868—1940)，浙江紹興人，原籍浙江諸暨，民主主義革命家和教育家。蔡元培數度赴德國和法國留學、考察，研究哲學、文學、美學、心理學和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎。曾任教育總長、北京大學校長、人學院院長、中央研究院院長等職。他為發展中國新文化教育事業，建立中國資產階級民主制度做出了重大貢獻，堪稱“學界泰斗、人世楷?！?。1917~1928年在北大任職期間，銳意改革，使北大面貌煥然一新。他提出了“五育”(軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育)并舉的教育方針和“尚自然”、“展個性”的兒童教育主張。他試圖通過貧兒院的試驗和推廣，逐步以學前兒童公共教育替代當時的家庭教育，最終實現學前兒童公育的理想。他是我國近現代美育的倡導者，主張從家庭教育、學校教育、社會教育三方面實施美育，設想通過胎教院、育嬰院、幼稚園三級機構實施學前兒童美育：把胎教作為美育的起點；讓嬰兒及其母親生活在由自然美和藝術美構成的環境之中；認為幼稚園的美育一方面通過舞蹈、唱歌、手工等“美育的專題”進行，另一方面則要充分利用其他課內涵的美育因素，如“計算、說話，也要從排列上、音調上迎合它們的美感，不可枯燥的算法與語法。”教育論著有《蔡元培教育文選》、《蔡元培教育論著選》等。

第四篇：蔡元培就任北大校長演說2

蘇教版高中語文必修二《就任北京大學校長之演說》教學案例 執教：肖培東 點評：何立新

教學背景： 2012年12月27日，浙江省臨安市天目高中，“長三角語文教學論壇”。

一、中心句“予今長斯校，請更以三事為諸君告” 師：同學們好！生：老師好！師：請坐。

師：同學們，時至歲末，這節課我們需要回到近百年前北京大學的演講堂里，去聆聽蔡元培先生發自肺腑的演講。先一起大聲地把本文的標題讀出來，預備起！生（齊讀）：就任北京大學校長之演說。

師：這篇演講詞，同學們已經看過了，我想請問同學們，這篇演講詞里，哪一句話點明了蔡元培先生此次演講的主旨和內容。你能找到是哪一句話嗎？哪個同學說說看？

生1：第一段的最后一句。師：好，請你大聲地讀出來。

生1：予今長（chánɡ）斯校，請更（ɡēnɡ）以三事為諸君告。

師：好的，找得不錯。但有兩個字讀錯了，這兩個字都是多音字，都容易讀錯。第一個字是“長”（zhǎnɡ），不讀“長”（chánɡ）；還有一個字讀什么？哎，是“更”（ɡènɡ），自己加注音。

師：好，同學們一起來讀一下?！坝杞耖L斯?！保x！生（齊讀）：予今長斯校，請更以三事為（wéi）諸君告。師：“為（wèi）諸君告”，三個字念錯了。（微笑）（學生標注）

師：好，一起再把這句話讀準了?！坝杞耖L斯?！保A備起！

生（齊讀）：予今長（zhǎnɡ）斯校，請更（ɡènɡ）以三事為（wèi）諸君告。

二、告--思路清晰、中心明確

師：也就是說，這一次演講，蔡元培先生要向在場的北大學子告幾事？ 生（齊）：三事。

師：這位同學，請你讀讀看，告了哪三事？ 生2：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。

師：“一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。”再問你，就只講了這三事嗎？還有嗎？

生2：他還有計劃兩事。

師：哦，還交代了他做北大校長接下來要著手計劃的兩件事情。哪兩件事情？ 生2：一件是要改良講義，第二件是要添購書籍。師：在文章的哪里？ 生2：最后一段。師：好，請坐。

師：我再問一個同學，就你了，你知道剛才這位同學為什么會這么快地找到答案？ 生3：這個文章都有標號，標出的是“一曰”“二曰”“三曰”。

師：也就是說，這篇文章有一些明顯的標記--“一曰”“二曰”“三曰”，你還發現什么嗎？（生思考）

師：旁邊這位同學，你來說說看。生4：前面都有總體的解釋。

師：你這句話意思是說，這幾句話都是每段開頭的第一句話。是這個意思嗎？ 生4：嗯。

師：好，我們一起連起來讀讀看?！坝杞耖L斯校”，接下來“一曰”，預備開始！生（齊讀）：予今長斯校，請更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。

師：同學們，蔡元培先生為什么要把這些話都設計在段落的最末一句或者第一句呢？

生5：因為這篇文章是一篇演講詞，他要讓北大的全部學生都聽到他說話的內容，所以，他就要突出這些重點。

師：這也就是說，演講必須要突出中心，主題鮮明，是這個意思嗎？ 生5：是的，讓大家快速明白。

師：因此，他就要把它放在醒目的位置，段落的第一句，讓大家馬上就能夠抓住要領。這樣的話呢，我們就必須把蔡元培先生的這十二個字真正地讀到我們的內心深處去，再來讀讀，預備--“一曰”，一、二，讀！

生（齊讀）：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。師：很好。所以，演講三“告”，“告”要告得思路清晰、中心明確，要讓在場的所有聽眾都能很快地就記住這次演講的主題，突出蔡元培先生要囑咐大家的事情。師：同學們再想一想。這些內容，我們剛才是在文本上看到的，也就是在演講稿上讀到的。演講的時候聽眾是沒有紙質文章的，怎么才能讓聽眾瞬時捕捉到這些核心句呢？也就是說在演講現場，蔡元培先生又該怎樣去突出這個中心，交代出這樣一個清晰的思路呢？

生6：他可以通過反復強調他要強調的部分，或者用強調的話來講明他要講的事情。

師：反復強調？“一曰”“一曰”這樣重復，是這個意思嗎？ 生6：是。

師：那你重復試試。

生6：一曰，一曰……（聲音漸弱，感覺不對）

師：同學們，這樣重復，演講就沒有一氣呵成的感覺了?，F場記錄中，蔡元培先生并沒有重復這些句子。我們再來讀讀，好吧。同學們把“予今長斯?！焙汀耙辉弧眱热葸B起來讀一下，好吧？

生（齊讀）：予今長斯校，請更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨。（連得很快，沒有明顯停頓）

師：好，這么讀的話，重點句是聽不出來的。你知道問題在哪里嗎？ 生7：我覺得要通過明顯停頓來表現。

師：對了，要想在演講現場讓大家聽到你的演講重點，你首先要在關鍵點上讀出你的重音來。

師（范讀）：為諸君告。（“告”字讀得稍重）

師：還有，三件事情，要讓大家豎起耳朵聽，事與事之間要不要馬上連下去？ 生：不要。

師：你要給他一個等待的機會，讓全場適度安靜下去后再說下一點?！耙辉槐Фㄗ谥肌?，是不是這樣讀啊？一起來讀讀看?！坝杞耖L斯?！?，預備起！

師生（齊讀）：予今長斯校，請更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨。（節奏好，重音好）

師：很棒，再來，假設這一段讀完了，讀“二曰”也需要給出這么一個等待的時間。因此，在演講的現場，蔡元培先生一定是通過語氣、語調、重音、停頓的處理來突出今天他要講的內容，這就是演講！這位同學再把中心句和“三曰”內容一起來讀讀看。

生8（讀）：予今長斯校，請更以三事為諸君告。（節奏、重音較好）生8（繼續讀）：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。（節奏、重音較好）

師：你看，這樣的話，大家就聽懂了，是不是？來，我們把掌聲獻給這個第一次給我們演講的同學。（生鼓掌）

師：同學們一起來，“予今長斯?！?，預備起！生（齊讀）：予今長斯校，請更以三事為諸君告。

師（讀）：請更以三事為諸君告。（節奏、重音好）一起來。

師生（齊讀）：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。（節奏、重音較好）

師：很好，所以，在演講現場，他應該通過這樣的演講話語來突出他這次演講的主題，大伙一聽就記住了。演講一聽而過，所以，必須要表現出你鮮明的主題。因此，“告”要告得思路清晰、中心明確。PPT顯示：

告--思路清晰、中心明確

師：再來“告”一次，好嗎？“予今長斯校”，預備起！

生（齊讀）：予今長斯校，請更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。（節奏、重音的處理越來越好）

三、告--直面沉疴、有針對性

師：好，你們看，“請更以三事為諸君告”，同學們，有沒有注意到，蔡元培先生為什么要加上這個“更”字？哪個同學說說看。（生思考）

師：如果想不出來，就把這句話讀讀看?！罢埜匀聻橹T君告”，預備起！生（自由讀）：請更以三事為諸君告。

師：“請更以三事為諸君告”，你說說看，這個“更”字在這兒起什么作用？ 生9：強調。

師：強調，很好！同學們再想想看，蔡先生為什么要特別強調這三件事情？（生思考）師：接下來，我們再把文章讀一下。老師先讀前半部分，你們接下去。想想看，蔡先生為什么要特別強調這三告的十二個字。

師（讀）：一曰抱定宗旨。諸君來此求學……果欲達其做官發財之目的，則北京不少專門學校，入法科者盡可肄業于法律學堂，入商科者亦可投考商業學校，又何必來此大學？（節奏、重音、語氣好）“所以諸君”，預備起！

生（齊讀）：所以諸君須抱定宗旨，為求學而來?！擞嗨Ｍ谥T君者一也。師：“二曰”內容請一個同學來讀。這位女同學，請你來讀下去。

生10（讀）：二曰砥礪德行……此余所希望于諸君者二也。（節奏、重音、語氣較好，個別語句有點不熟）

師：有點難是吧，有些字讀錯了，大家找出來了嗎？“頹（tū）俗”還是“頹（tuí）俗”呀？

生：頹（tuí）俗。

師：還有幾個句子呢，讀的時候把詞語換掉了。注意，讀的時候呢，一定要把字詞看準。好，請坐。還有一節，同學們自己快速地瀏覽，然后思考。PPT顯示：

蔡元培先生為什么要強調這三事？（生自由讀）

師：好，哪個同學說說看，蔡先生為什么要特別強調這三件事情？

生11：因為，當今社會風氣不好，然后大學生就應該有一個不一樣的面貌來正面引導這個社會。

師：當時的社會風氣相當不好，所以，希望大學生能夠挑起改變社會風氣的重任。生11：是的。

師：好，你給大家說說看，哪些句子說明當時的社會風氣極差。

生11（讀）：且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對于當軸多不滿意，亦以其道德淪喪。師：哦，你找到這一句話了，“亦以其道德淪喪”。師：關于“道德淪喪”的句子還有嗎？來，這位同學。

生12（讀）：方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。師：哦，這一句大家看到了嗎？在“二曰”內容里面?！胺浇耧L俗日偷，道德淪喪”，這句話告訴我們，當時風氣差，連貴為北大者都難脫流俗。所以，北大當時的學風、校風都是相當糟糕的，請坐。

師：請同學們再找找看，北大的學風、校風狀況。

生13：當時北大人都“志在做官發財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會”。都想著當官發財，沒好好讀書。

師：看到了嗎，同學們？當時北大的學生有沒有認真在讀書？ 生：沒有。師：平時都是在--生13：“放蕩冶游”。

師：“放蕩冶游”。你請坐。來，后面的同學，你再來找找。還有哪些句子是說明當時的社會道德敗壞以及北大學風糟糕的？

生14（讀）：外人每指摘本校之腐敗，以求學于此者，皆有做官發財思想，故畢業預科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。

師：這句話說明什么？

生15：北大學子到這兒來求學的目的都是為了功名利祿。

師：所以，這樣一種內心情懷和功利目的的人，他是絕對不能研究好學問的。由此我們可以看出，蔡元培先生之所以特別強調這三件事情，他是針對什么？對，是針對當時的社會、北大的現狀而定的。也就是說，在這一次演講之前，蔡元培先生一定是對當時的北大以及北大之外的社會，做了很細致的調查研究。我們來看這樣一些句子，這就是當時的北大。PPT顯示：

外人每指摘本校之腐敗，以求學于此者，皆有做官發財思想……

平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？

方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。道德有虧，行有不正，為社會所訾詈。

師：所以，蔡元培先生在演講的時候，他不會像剛才這幾位同學讀的那樣平平淡淡的。說到這些現狀，他的內心一定會是--生16：悲痛，痛心的！

師：悲痛、痛心、痛恨的！我們請一個同學給大家讀一下。（一生起立）

師：“方今風俗日偷”這句，你覺得蔡元培先生在演講這句的時候，是不是剛才那位女同學給我們讀的那樣的感覺？ 生17：不是。

生17（讀）：方今風俗日偷……觸目皆是……

師：停，感情還沒注進去。你剛才說是痛恨的，就要把這種痛恨注入這個句子里面。

師（范讀）：風俗日偷，道德淪喪。（感情悲痛、語氣加重）應該是有這么一種感情在這里面的。全體男同學一起來讀一遍，“方今”，預備起！全體男同學：方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣…… 師：停?！坝葹閻毫印睉撟x好哪個詞？ 生：“尤”。

師：這個“尤”是更加的意思，所以，悲痛的感情應該在這個詞上爆發出來。“北京社會”，預備起！

生（齊讀）：北京社會，尤為惡劣。（加重語氣）

師生（齊讀）：敗德毀行之事，觸目皆是。（語氣、語調較好）師：好，請坐，再請一個同學來讀。來，你來。

生18：方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣……鮮不為流俗所染。（語氣悲痛，語調較好）（師生鼓掌）

師：這就是為什么當時的北大已經陷入了一種很糟糕的道德污染之中。因此，蔡元培先生強調這些，是想告訴大家，大學是干什么的？ 生（齊）：研究高深學問者也。

師：所以，不明白大學性質，你在大學的行為就可能走向一個極端。所以，演講，“告”要告得有針對性，這樣才能把字字句句都落在在場的每一個北大學子心中，也會落在我們的內心當中。想想我們的社會，想想當時的大學，每一個學生在現場都會低下他沉重的腦袋去思考。PPT顯示：

告--直面沉疴、有針對性

師：來，一起讀一遍?！胺浇耧L俗日偷”，預備起！

生（齊讀）：方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣……鮮不為流俗所染。（感情越來越好）

四、告--古樸典雅、淺顯易懂

師：對，道德有虧，行有不正，為社會所責。所以，這次演講的每個字，每一句，都是蔡元培先生內心要對學生說的。因此，在場的學生，基于這種現狀，他會去反思，他才有了觸動。那么，同學們，再看這句話“予今長斯?！?，剛才有同學讀的“chánɡ”，老師說讀為“zhǎnɡ”，你知道為什么嗎？來，哪位同學說說看？ 生19：這字是“校長”的意思。

師：哦，“校長”，同學們說是“校長”的意思嗎？“我現在校長”？ 生20：成為校長，做動詞用。

師：哦，我成為校長，名字用作動詞。那么，同學們可以看出來了，這一句有著很濃烈的文言氣息。這就是這篇演講詞的語言風格，蔡元培先生的演講詞是一篇有文言味道的演講詞，而當時正好是文言文向白話文過渡的時期，這種文言文我們把它稱作淺意性的文言文。那么，考慮一下：蔡元培先生用這樣的文言語句在北大的禮堂里演講，你覺得有什么效果？ 生21：先生文言功底深厚，知識淵博。師：還有呢？

生22：有高深的學問。

師：哦，看上去有濃濃的文人氣質。生22：嗯。

師：知識淵博、有文人氣質，那蔡先生是不是把這些句子弄得很深奧很難懂的？ 生22：不是的，還是能懂的。師：我們來看一下這個段落。PPT顯示：

諸君肄業于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止。師：我們發現蔡先生在演講的文言文里都用了些什么句子？ 生（齊說）：短句。

師：對了，短句便于幫助大家理解。當我們都能讀懂這些句子的時候，可想，當時的北大學子就更加容易讀懂它了。來，這位男同學，你給大家讀一讀。注意，這個時候，你就是蔡先生，很有文人氣質的先生。

生23（讀）：諸君肄業于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰…… 師：先停，記住，你讀出的不僅是文字，還是蔡先生的文化，蔡先生的氣場和風度。所以，讀的時候，字字鏗鏘，非常非常有感覺的。來，同學們，我們一起來讀一遍。

生：諸君肄業于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰……容有底止。

師：“或三年，或四年”，這個短句在讀的時候，語調可以--生24：稍微快一點。

師：懂了吧？這樣的話，演講的時候，語速就有一個快慢的變化。再來讀一遍。“諸君肄業于此，或三年，或四年，時間不為不多”，預備起！

生（齊讀）：諸君肄業于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止。（節奏、語調、感情較好）

師：哎，把最后一個音拖長一點，文言的味道就出來了。來，“則其造詣”，預備起！

生（齊讀）：則其造詣，容有底止。（“底止”稍微拖得長、慢）

師：這樣，演講詞文言的味道就出來了。所以，演講不能用晦澀深奧的語言去演講，而是用淺顯易懂的。淺顯易懂，文言詞的注入又多了份純樸、典雅。蔡元培先生的書卷氣、文人氣質和風度，也都能從這篇演講詞中烘托而出。PPT顯示：

告--古樸典雅、淺顯易懂

師：好，再看，“予今長斯校，請更以三事為諸君告”，同學們，在這里蔡先生為什么要加一個“請”字？有想過嗎？ 生25：有一種勉勵的意思。生26：尊重的意思。

生27：這個“請”字表達了他希望同學們一定要記住這三件事情。師：小小的“請”，很尊重孩子們，同時也提出了自己的勉勵。因此，用這個“請”字表現出的是對聽眾的尊敬。兩者之間的心理距離就不知不覺地拉近了，這就是優秀演講的秘訣了。再看看，蔡先生在這一段里面是怎么樣拉近與同學們之間的距離的？大家樂于聽，喜歡聽他的演講。師：來，這位同學，你來說。生28（讀）：士別三日，刮目相見。

師：“士別三日，刮目相見”，很有感情。這是在對孩子們--生28：先進行夸獎。

師：夸獎。你們很棒！你們有長足的進步了！這就使當時在場的北大學生們心里聽了非常的高興。然后，再提點要求，要告訴你們三件要做好的事情。因此，我們講，演講還要注意“情感因素”。來，你給大家讀一讀，“士別三日”，開始！生28（讀）：士別三日，刮目相見，況時閱數載，諸君較昔當必為長足之進步矣。

師：嗯，不過，我還沒有聽出你要和孩子們拉近距離的感覺。要夸獎，你就好好地真誠地夸。

生28（再讀）：士別三日，刮目相見。

師：重音，“士別三日，刮目相見”，你在讀的時候，把嘴咧開一點好嗎？來，同學們，真心夸一下，預備起！

生（齊讀）：士別三日，刮目相見。（重音、語氣把握得較好）PPT顯示：

五年前……諸君多自預科畢業而來，想必聞知。士別三日，刮目相見，況時閱數載，諸君較昔當必為長足之進步矣。

諸君肄業于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止。

因做官心熱，對于教員，則不問其學問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業有人提攜也。

師生（齊讀）：況時閱數載，諸君較昔當必為長足之進步矣。（語氣、重音好）師：那你說，誰還不愿意接受蔡元培先生的教誨呢？哪個字感情很濃烈？ 生29：“必”。

師：一個“必”字，承認大家都已經進步了，然后再慢慢地反省自己的粗陋之處。因此，我們說，演講其實是一個情感交流，你只有與現場的聽眾有情感的溝通、共鳴，甚至打動他，你才能走進他的心田。所以，大家注意這個“必”字，一起讀這句話。

生（齊讀）：諸君較昔當必為長足之進步矣。（“必”字加重，“矣”字拖長，情感較好）

師：所以，這是一種真誠的夸獎。再來看，第二節里面，哪個字要注意呢？ 生：“茍”。

師：“茍”。來，這位同學，你來讀讀看。

生30（讀）：諸君肄業于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰…… 師：這個“茍”字，你覺得是什么情感？ 生30：希望大家能愛惜光陰。

師：嗯，希望，那種深深的希望，深深的期待，就在這個詞上面看出來了。同學們，一起來讀一遍。語重心長的，“茍”預備起！生（齊讀）：茍能愛惜光陰--師生（齊讀）：孜孜求學，則其造詣，容有底止。

師：很棒！再來看，聯系感情是不是只說好話呢？不是，在指出社會的沉疴、它的弊端的時候，蔡元培先生又是非常的嚴厲的，“官階大者，特別歡迎”，哪個詞？ 生31：“蓋”。有痛惜的感覺。

師：對，“蓋”，表原因，都是這么做的?！肮匐A大者”，來，預備起！生（齊讀）：官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業有人提攜也。

師：憤怒些，痛惜些！因此，一個“必”字，是贊揚；一個“茍”字，有期待；一個“蓋”，就很深沉地揭示出了社會道德淪喪的丑陋。因此，我們講，這一“告”，告出的是蔡元培先生的語重心長、情感真摯。PPT顯示：

告--語重心長、情感真摯

五、告--正反對比、有邏輯性

師：再看到這句話，“予今長斯校，請更以三事為諸君告”。

師：要讓北大這么多學子、諸君完全聽懂并接受蔡元培先生的這段勸勉是不容易的。蔡元培先生除了情感以外，還需要他很深厚的說理功底。我們看看，蔡元培先生是怎樣讓諸君接受他的告白，一起來讀一讀第二段“抱定宗旨”下面幾節?！叭敉街驹谧龉侔l財”，預備起！生（齊讀）：若徒志在做官發財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？

師：“宗旨既乖”，這個“乖”是什么意思？ 生：違背。

師：違背了這個宗旨會怎么樣？再看看這段話前面的“宗旨既定”，你能告訴我蔡元培先生此處演講用了什么手法？（生思考）生32：正反對比。

師：正反對比，再加上文中蔡先生所舉的一些道德淪喪的例子，就使得這一告非常具有邏輯性。北大的學生一聽，就能很容易地接受蔡先生的這一告。師：同學們，我們再來讀。注意正反對比，兩種情感。正面充滿的是希冀，反面則是深沉的悲憤、痛惜之情?！白谥技榷ā?，起！生（齊讀）：宗旨既定……容有底止。師（跟讀）：宗旨既乖，趨向自異。六、三告，告出怎樣的蔡元培？

師：就在這嚴密的邏輯之中，蔡元培先生的三告走進了無數北大學子的心田，北大也從此展開了一個嶄新的紀元。所以，這三告其實包含的是蔡元培先生“學術自由，兼容并包”的精神，也從此奠定了北大的精神。所以，同學們，演講是一門技巧，既要有針對性、鮮明性，又要注意語言風格、情感和邏輯嚴密。那么，同學們想過嗎？通過這“三告”，通過這兩個計劃，你聽出了一位怎樣的蔡元培？ 生33：循循善誘的蔡元培。生34：文采斐然的蔡元培。生35：嚴謹認真的蔡元培。師：嚴謹在哪兒？

生35：他這文章非常有邏輯性。

師：不但演講如此，他做事情也很嚴謹。你發現了嗎？他居然提出了兩個小小的計劃，是什么？

生（齊）：改良講義、添購書籍。師：相對于現在的有些校長，我們蔡校長真的是非常的細心、嚴謹，而他所做的一切都是匍匐在“大學是研究高深學問者也”上邊的。我們還可以從這“三告”中“告”出有更多精神品質的蔡元培。有人就用這八個字來稱贊他，來，我們一起來深情地贊揚一下，預備起！生（齊讀）：學界泰斗，人世楷模。師：加上點感情好嗎？“學界”預備起！

生（再齊讀）：學界泰斗，人世楷模！（飽含感情）

七、讀好“三告”

師：“學界泰斗，人世楷模”，這堂課，我們最主要的就是要聽懂他的“三告”，然后，讀好他的“告”。在場的天目高中的同學們，今天，讓我們也把蔡元培先生的深深勉勵融入我們的內心深處，讀好這段話，預備起！

生（齊讀，飽含感情）：所以諸君須抱定宗旨，為求學而來……則其造詣，容有底止。

師：真好，比前邊第一次要讀得好多了，真正地把蔡元培先生的聲音提煉到自己內心。讓我們記住蔡元培先生一個世紀前的聲音。全體起立！一起來讀一讀，蔡元培先生最重要的聲音。“予今長斯?！?，然后讀出“三曰”，預備起！

生（齊讀，感情飽滿）：予今長斯校，請更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友！

師：希望這十二個字也能裝載在你們的內心深處，為你們的天目高中爭光，謝謝！★實用文，要教出“實用”值。這篇演講詞，很容易教成北大歷史課或者班會德育課，上著上著，就會和學生大談做人做學問的道理。我在備課本上把“演講”兩個字寫得大大的，然后我會緊緊地盯著它，直到它融進我的內心。我想起錢夢龍老師的“課前自問”習慣。他在進入教學過程之前，總要這樣自覺地問問自己：“我教的是一門什么課？為什么要教這門課？這樣教對促進學生的發展有什么意義？”我覺得，我們還要把老師自問中的“課”字改成“文”字，即“我教的是一篇什么文章”。知曉課程意識，還要彰顯文體意識。課程思維外，我們的教學思維首先是文體思維，其次才是文本思維。我很喜歡林忠港老師說的一句話：“對于演講詞而言，文體是綱，要用它提綱挈領；聽眾是燈，要用它照亮文本?！笨圩∥捏w來教學，彰顯文體意識，這維系著我們的專業立場和職業尊嚴。

★讀蔡元培和他的文字，總會神往那個“思想自由，兼容并包”的各學派大師云集的北大，總會想起矗立在未名湖畔、蒼松翠柏之間的那尊偉大的、永遠為教育思想著的半身銅像，總會想起1917年1月9日北京大學開學典禮上那個痛心呼告的身影?！敖逃?，非為已往，非為現在，而專為將來?！卑倌昵罢嬲龑崿F了教育民主和教育平等的北大今何在？“抱定宗旨，砥礪德行，敬愛師友”，百年前的“三告”猶在耳邊！《易經》曰：“凡益之道，與時偕行?！庇袝r，回歸才是一種出發。我們，能嗎？教育，能嗎？

★中山裝，紅色圍巾，我用這樣的穿著向這百年前振聾發聵的演講致敬！到了課堂后半段，聽著學生越來越好的演講誦讀，我真覺得回到了遙遠的北大禮堂。窗外細雨蒙蒙，所有的樹都靜默著！它們也不喜歡透徹的分析！

★既要教出演講稿的本質特征，又要教出“這一篇”的獨特個性，這大概就是教學此文的難處所在。我在備課紙上排列著演講的特點，比如鮮明性、針對性、邏輯性、感染性等等，我反復讀著“予今長斯校，請更以三事為諸君告”這一演講核心句，思維輻射狀地朝向演講的各個特點。沒錯，圍繞“三告”，做足文章，就是它了！“演講的時候聽眾是沒有紙質文章的，怎么才能讓聽眾瞬時捕捉到這些核心句呢？”這樣一轉，演講詞結構明晰、話題鮮明等特點就化成了真實的演講誦讀，學生就能借助語速、語氣等的調整變化來表現演講中心以及結構的特點，這就是在實實在在實踐演講類文本的教與學了。

★“我總相信，在沉睡的世界中，只有我的心為這千萬顆太陽激動?！庇旯脑姡矣脕硭伎颊Z文教學。語文面前，我們要做最真誠的思想者，它的門必定會為最純潔的心開啟。--肖培東

“這是一篇演講詞，我就想體現?演講?，就想把它上成一堂?演講?的語文課?！毙だ蠋熯@樣說，也是這樣做的。肖老師始終緊扣演講詞的特點，引導學生在反復誦讀的過程中體悟蔡元培先生為何要如此來設計這篇演講詞。在課上我們可以反復聽到這樣的提問，如“為何這位同學這么快就找出了答案”，如“如果在演講現場該如何體現這句話”，如“為何突出?更?”“為何用?請?字”等等。這些提問不管是針對字、詞，還是句，我們都可以鮮明地體會到肖老師對于此文的文體特征--演講詞的關注。肖老師幾乎沒有我們所謂的“深入分析，深刻體悟”，他完全就是一個導讀者，他遵循著這一文本體式的規律，引導學生反復地在誦讀中體悟文本的內涵以及蔡元培先生的精氣神。語氣、語調的把握，重音的關注，停頓的控制，在肖老師的引導下，學生讀得一遍比一遍到位。清晰的文體定位上出了精彩，感謝肖老師在這堂課中的時時提醒：我們是語文老師，我們有自己的使命。--浙江省天臺縣平橋中學何丹

下午第一節課是來自浙江永嘉的肖培東老師執教的《就任北京大學校長之演說》。肖老師抓住“予今長斯校，請更以三事為諸君告”這一關鍵句，從實用文的角度別開生面地通過“今”“長斯?！薄罢垺薄案浴薄叭隆薄爸T君”“告”幾個詞的剖析來串接全文，特別是圍繞“告”字的分析，得出：蔡元培演說思路清晰，中心明確；演說內容直面沉疴，有針對性；演說言辭古樸典雅，淺顯易懂；演說語重心長，情感真摯；演說邏輯性強。整個課堂在教師帶領學生細讀文本和深度剖析中完成，充分抓住實用文的本體特點，從環節設置到煉字煉句再到信息提取，渾然一體，從容大氣。

--安徽省合肥市第六中學張選軍

之前聽過一些老師上這課，總覺得旁枝末節的東西多了些，講北大的前世今生，大談當今大學的現狀，談對蔡元培提的“三事”的理解、啟迪等等，課堂熱鬧，師生言而無盡，樂此不疲。從德育的角度出發，這樣的課是成功的，有思想，甚至針砭時弊，然而，回憶歷史代替了咀嚼文字，熱鬧的討論代替深情的朗誦，文字的美感、思想的碰撞、感情的熾熱沒了，語文的世界單薄而乏力。聽完肖老師的“演講”課，我們慶幸，文字的美感沒有丟失，課文的靈魂沒有迷失，蔡元培先生的思想那樣深邃，感情那樣熾熱，其人猶在歷史的隧道里用深邃的目光看著我們，看著我們今天繁華而浮躁的語文世界。我更愿意像肖老師那樣“頷首”，乃至是“匍匐”著教語文，我不想離文字太遠，也不想在功利這條路上走得太偏。--四川省成都市第七中學劉方旭 【名師點評】

細節見功力，慢中有奇珍 四川省教育科學研究所何立新

《就任北京大學校長之演說》是培東先生2012年12月27日在浙江省臨安市天目高中“長三角語文教學論壇”上的一堂公開課。課堂上，培東先生著中山裝，系紅色圍巾，用精妙的課堂構思和綿密的語文邏輯，向中國現代教育家蔡元培先生百年前那場振聾發聵的演講表達著敬意。

正如培東先生在其博文中說的那樣，“知曉課程意識，還要彰顯文體意識。課程思維外，我們的教學思維首先是文體思維，其次才是文本思維……扣住文體來教學，彰顯文體意識，這維系著我們的專業立場和職業尊嚴”，培東先生緊緊抓住課文演講詞的文體特點，圍繞蔡元培先生的“三告”，精準定位教學內容，課堂結構精致、細膩，富于節奏感，教學程序不緊不慢、張弛有度，層層深入、步步推進，學生語言實踐能力和思維品質的提升得到了具體落實，真可謂“細節見功力，慢中有奇珍”。

一、千淘萬漉，吹沙見金：精準的教學內容選擇

眾所周知，對于語文教學來說，“教什么（學什么）”遠比“怎么教（怎么學）”更重要。換而言之，教學內容選擇直接決定了語文教學學科屬性的存亡和學科價值的高低。

語文教學必須回歸語文學科本位，教學內容的選擇不能過度關注文本的人文內涵，過于強調情感的熏陶和思想的啟迪，輕視對文本語言材料的玩味涵泳，輕視對文本的文體特征的認識和對作品藝術手法、語言風格等的具體理解和賞鑒。語文教學應通過教學內容的合理選擇來引導學生透過“語音語調層”“意義建構層”“修辭格層”逐步走向“意象意境層”和“思想情感層”，不能以思想性取代文學性，把語文教學異化或泛化為架空文本、脫離語言的空洞抽象的、貼標簽式的道德說教。

《就任北京大學校長之演說》是一篇演講詞，教學時很多教師最容易犯的一個錯誤就是把它教成和學生大談特談做人、做學問道理的歷史課、班會課、思想政治課，從而失去這篇課文教學應有的語文屬性和學科教學價值。

而培東先生則是“在備課本上把?演講?兩個字寫得大大的，然后緊緊地盯著它，直到它融進自己的內心”，在教學內容選擇的細節上做足文章。小課堂，大講究。縱觀培東先生的整個課堂教學，皆以演講詞這一文體特征為出發點，緊緊抓住“三告”，引導學生從演講詞文本中的核心句入手，借助語速、語氣等的調整變化，具體體會演講詞結構明晰、話題鮮明等共通特點；課堂教學還不斷誘導學生深入了解這篇演講詞語言上使用淺近的文言文，多用短句，巧用正反對比等手法的運用，深切體驗蔡元培先生“這一篇”的獨特個性。篇章結構、語言風格、句式特點、手法運用的賞鑒成為這堂課的核心內容和任務，語文教學的學科屬性和價值在這堂課上得到了高度重視和實現。

二、抽絲剝繭，層層深入：縝密的教學程序設計

合理的教學內容選擇必須用縝密、細致的教學程序安排來得以具體落實。教學程序的縝密、細致則又具體體現在教者對教學過程中一個個具體細節的設計和把握之中。錢夢龍先生認為，“教學細節，細而不小”，“一個教學過程如果充滿了生動活潑的細節，這樣的教學過程必定也是生動活潑，乃至是異彩紛呈的；反之，如果教學細節處理失當，則必定導致整個教學過程的失敗”。

培東先生是一個極其細膩、精致的人，從衣著打扮到言談舉止。課如其人，《就任北京大學校長之演說》一課教學程序的設計可謂細膩、精致到了每一個細節：從課文中心句“予今長斯校，請更以三事為諸君告”入手，引導學生整體把握演講詞文意，進而步步追問，讓學生從課文明顯的語言標記--“一曰”“二曰”“三曰”等中概括出演講詞的內容要點，體會演講詞的內容結構以及思路清晰、中心突出的共通特點；然后再用“蔡先生為什么要特別強調這三件事情”的問題，引導學生把閱讀關注點從宏觀的篇章結構的感知引向中觀的思想內容的理解，依次領會演講詞對于當時社會風氣和北大學風、校風的現實針對性；接著，培東先生充分運用誦讀的教學方法，讓學生在具體的語言實踐中細致感受蔡元培先生演講詞運用淺易文言的語言形式，妙用短句和正反對比手法所產生的古樸典雅、淺顯易懂、語重心長、情感真摯、邏輯性強的語言表達功效；最后，課堂教學基于文本，又跳出文本，教師深入引導學生認識課文中顯現出的蔡元培先生“學界泰斗，人世楷?！钡木耧L范，領會演講詞中“抱定宗旨，砥礪德行，敬愛師友”對于自身生命成長的重要意義。整個課堂教學程序的設計循序漸進、絲絲入扣、簡潔清晰、渾然天成，有細節之實，亦有靈動之美。

再則，教學過程中每一張PPT出現的時機也都很有講究：培東先生絕不用自己的意見的先行來取代學生的閱讀體驗和思考，總是在學生充分地誦讀感知和思考探討后適時出現，顯現出教者對學生個性閱讀體驗的尊重，看似不經意，實則有精細的設計和考量。

三、深入踐行，循循善誘：細膩的言語實踐活動

《義務教育語文課程標準（2011年版）》明確指出，語文課程是實踐性課程，應著重培養學生的語文實踐能力，語文教學尤其要重視引導學生豐富語言積累，培養語感，發展思維。

《就任北京大學校長之演說》一文采用淺易的文言寫作，具有古樸典雅、淺顯易懂、語重心長、情感真摯、邏輯性強的語言風格和特色。要真正體會作品的這一風格和特色，必須在課堂教學中讓學生充分實踐，深入品味演講詞的語氣、語調、重音和停頓，從中細膩體味演講人的思想情感。培東先生《就任北京大學校長之演說》一課最為顯著的行為特征就是學生豐富誦讀實踐的開展和誦讀領悟能力的提升，瑯瑯的書聲回蕩在課堂上，語文智慧的火花燃燒在碰撞中：

①“告了哪三件事？”“只講了這三件事嗎？”“哪兩件事情？”“為什么會這么快找到答案？”“你還發現了什么嗎？”

②“反復強調？?一曰??一曰?這樣重復，是這個意思嗎？”“這樣重復，演講就沒有一氣呵成的感覺了……這么讀的話，重點句是聽不出來的。你知道問題在哪里嗎？”“對了，要想在演講現場讓大家聽到你的演講重點，你首先要在關鍵點上讀出你的重音來！”“再來?告?一次，好嗎？?予今長斯校?，預備起！”

③“悲痛、痛心、痛恨的！我們請一個同學給大家讀一下……”“停，感情還沒注進去?！?/p>

④引導學生對文本中“請更以三事為諸君告”中的“請”和“更”，“尤為惡劣”的“尤”，“予今長斯?！钡摹伴L”等關鍵詞語的意蘊及誦讀技巧，以及對“諸君肄業于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止”這一短句的節奏、語調和情感的具體把握?！?/p>

教學活動中，學生的誦讀不僅限于讀準字音，在教師的引導下，學生的誦讀指向了文本內容結構的顯著語言標志--“一曰”“二曰”“三曰”及其表達功效，使得演講詞思路清晰、中心明確，指向了節奏、重音的合理處理對于演講效果的具體作用，指向了對演講者直面沉疴、痛心疾首的情感的深切體會，指向了對此篇演講詞古樸典雅、淺顯易懂、語重心長、情感真摯、邏輯性強的語言風格及特色的具體感悟……

這樣的語言實踐活動細膩而深入，充滿了教者在教學過程中的從容和期許，顯現著培東先生“慢下來，活出自己，享受生命的從容和寧靜”的生活態度對其語文教學的影響。

不僅如此，從上面的具體教學行為中，我們還能深深領會到培東先生對學生內部言語能力的重視，善用追問，推動學生主動的言語實踐，啟迪學生的語文智慧，扎實訓練學生的思維品質，是這堂課十分重要的一種價值追求。

“語文課，首先必須是文本閱讀課，有瑯瑯的書聲，有真誠的對話，有主動的揣摩，有深刻的反思，有精神的升華?！?/p>

培東先生是這樣說的，更是在教學實踐中這樣做的。觀其課，讀其人，心有所感焉，故記之。

從細雨下，點碎落花聲/從微風里，飄來流水音/清淺細微/詩人的美/語文的美--肖培東

第五篇：就任北大校長之演說

《就任北大校長之演說》教案

教學目標

１、了解演講詞的特點，把握文章結構。

２、從整體上感知內容，明了蔡元培先生演講的中心，進而了解先生的性格特點。

３、感受先生真摯的情感，領略本文的歷史意義和現實意義，引導學生明確讀書的意義所在。

教學重點

重點：結合本文的結構，了解演講辭中心突出、層次分明的特點。

難點：結合注解，疏通字句，通過關鍵語句的分析，引導學生深入理解文章的內涵，體會本文的思想文化意義。

學法引導

從演講詞的要求導入學習內容，在學生預習的基礎上強調字詞的理解，進而把握文章內容和結構；重點分析三點要求在當時的意義，并讓學生探討一下對我們今日的教育的意義。在此基礎上讓學生學會針對現實的演講詞寫法。

教學安排

一課時

教具

多媒體 教學步驟

一、引入

1、教師提問演講辭的特點 明確：通俗易懂

思路清晰

觀點明確

針對性強

鼓 動 性

感 染 力

2、今天我們也學習一篇演講辭，它是由我國著名的教育家蔡元培先生寫的，同學們了解蔡元培嗎？

二、介紹作者及背景

他是清末進士，曾任翰林院編修；他又辭官興學，倡言反清以救國。他舊學深沉，卻有明確的開放意識；他身居要職，卻兩袖清風、一身正氣。他擔任北大校長，倡導思想自由、兼容并包，開創北大新局面。

他有巨大的人格感召力。北大學生向來自視很高，但見了蔡校長都非常恭敬。

三、檢查預習

1、生字

數（）載()

干（）祿（）淪喪（）

訾（）（）詈 相（）（）勖

敷衍（）切磋（）

矯（jiǎo）正

砥（）（）礪

鮮（）為人知

提攜（）

肄（）業

孜孜（）造詣()

店肆（）

庶（）民 冶（）游

塞責()

會晤()

2、多音多義字 裨益

裨將

塞責

塞外

塞車

3、成語

問心無愧

孜孜以求 束之高閣

以身作則 責無旁貸

無動于衷

以誠相待

開誠布公 刮目相看

終南捷徑

四、教學目標

1、細讀文本，領會校長的三點要求

2、整體把握，學習文章嚴謹的結構

五、感知課文

速讀課文，找出文章寫了哪些內容？

在演講中，他開門見山，在簡單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長的身份直截了當地對青年學子提出了三點要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友。這幾點要求絕非泛泛而談，而是直接針對當時的社會風氣和北大的沉疴而提出的，可以說每一點都極富有針對性，都事關北大的前途和命運。

首先，他高屋建瓴地匡正了大學的性質，明確求學的目的。他指出，大學不是做官發財的跳板，而是研究高深學問的地方，這一觀點在當時可以說振聾發聵，直指北大多年弊端。他尖銳地指出，以前的北大學生多抱做官發財的目的來此讀書，專業多以實惠取巧的法科為主，對于教師不以學問的深淺來衡量，而是只問官階之大小等等。而這些現象之所以產生，深層原因恰恰在于學校辦學宗旨不明，大學日漸急功近利和庸俗化。因此，在批判種種腐敗現象的基礎上，蔡元培明確提出，來北大求學的青年學子，一定要有正大的宗旨。對此，文章從正反兩方面進行了深入的論述：為求學而來到北大者，會倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發展打下堅實的底子。而如果只為做官發財而來，則往往容易敷衍塞責，誤己誤國。清朝的覆滅和目前人們對于當局的不滿，就是最好的例子，在當時的社會條件下，蔡元培對青年學子提出這樣的要求，可謂切中肯綮。

第二點則著眼于品行，這一點也是有的放矢的。五四運動之前的中國社會，極端無序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實，以后又經過歷次軍閥割據，連年混戰，北洋軍閥統治了當時的北京。蔡元培上任之時，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰時期，社會動蕩不安。在思想領域，人們失去了舊有的道德規范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風，“敗德毀行之事，觸目皆是”，風氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會中，即使青年學子潔身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的學子能以天下為己任，以身作則，擔當起匡正流俗的職責，為天下人做道德的楷模。即使娛樂，也要力求正當之娛樂。這些教誨既嚴肅認真又體貼入微，可謂語重心長。

為改變學生中間的不良風氣，蔡元培積極提倡在學生中間成立進德會，人會的人都要遵守不賭博、不飲酒、不娶妾等基本戒條。另外，他還積極促成體育會、音樂會、繪畫研究會、書法研究會等業余研究機構，目的就是為學生提供良好的消遣方式，培養他們的正當趣味。

第三條，是從個人修養方面來說的。他希望北大學子能尊敬師長，團結友愛。特別是同學之間要相互勉勵，共同維護北大的榮譽。他還以自己在德國的親身經歷，論述良好的社會風氣之必要，勉勵青年學子相互友愛，共同進步。

這三點看起來并不復雜；但在當時卻有著振聾發聵、匡正時弊的重要意義。正是因為有了蔡元培，有了這樣的辦學方針和求學準則、做人標準，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來，走上正軌，逐步成為一個現代意義上的大學，為成就今后的百年輝煌打下了堅實的基礎。

演講辭的最后，作者告訴在座的青年學子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購書籍。這兩件事情雖小，卻是建構一個優秀大學的基本條件，也正是北大學子們最迫切需要的。作為一個校長，蔡元培為學校、為學生考慮得不可謂不深，不可謂不細。

六、重點、難點的學習與目標完成過程

1、作為一篇就職演說，本文富有針對性和現實意義。

明確：就職演說，大都會闡釋自己的施政綱領或對聽眾提出要求，本文二者融合而又側重于后者。作為北大的新一任校長，蔡元培對青年學子寄予了厚望。他深知當時社會的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開門見山，有針對性地提出了三點要求。這三點可以說每一點都事關北大的前途和命運，也是青年學子們普遍關心的。這樣，在內容上首先就抓住了聽眾的心理和興奮點，引起聽眾的興趣。

2、本文在結構上有什么特點？

明確：在結構上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽而過，時間有限，一篇演講只能安排一個中心思想，而且要求中心突出，本文就是圍繞著如何做一個優秀的北大學子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結構。簡短的開場白引出話題，正文展開話題，結尾總結話題，層次分明，脈絡清楚，給人一氣呵成之感。

3、本文在語言上有何特點？

明確：在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時期，當時的許多文章都帶有文白混雜的特點。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語成分，比起古文來好理解。因此，本文讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長，又有口語的明快易懂，學習時要注意體味。

七、總結

理清本文的總體思路和局部思路，理解這篇演說辭的思路是怎樣一步步變化發展的。理清了思路，既可以幫助理解課文內容，又可以提高思維能力，對寫作也有幫助。

布置作業

課后思考練習