第一篇：蔡元培就任北大校長演講

1月20日

蔡元培先生就職北大校長演講

百年老課文 就任北京大學(xué)校長演說（蔡元培）

（一九一七年一月九日）

五年前，嚴(yán)幾道先生為本校校長時，余方服務(wù)教育部，開學(xué)日曾有所貢獻(xiàn)于同校。諸君多自預(yù)科畢業(yè)而來，想必聞知。士別三日，刮目相見，況時閱數(shù)載，諸君較昔當(dāng)必為長足之進(jìn)步矣。予今長斯校，請更以三事為諸君告。

一曰抱定宗旨諸君來此求學(xué)，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對于教員，則不問其學(xué)問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也，現(xiàn)在我國精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請教員，不得不下聘請兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論。然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，問心無愧，于我何損？果欲達(dá)其做官發(fā)財之目的，則北京不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌。諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜分陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道镕淪喪。今諸君茍不于此時植其基，勤其學(xué)，則將來萬一因生計所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。

二曰砥礪德行方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染，諸君肄業(yè)大學(xué)，當(dāng)能束身自愛。然國家之興替，視風(fēng)俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設(shè)想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗。諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無旁貸，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵人。茍德之不修，學(xué)之不講，同乎流俗；合乎污世，己且為人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，蕓蕓攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛。為諸君計，莫如以正當(dāng)之娛樂，易不正當(dāng)之娛樂，庶于道德無虧，而于身體有益。諸君入分科時，曾填寫愿書，遵守本校規(guī)則，苛中道而違之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)。此余所希望于諸君者二也。

三曰敬愛師友教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無動于衷乎？自應(yīng)以誠相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜道義相勵，蓋同處此校，毀譽共之，同學(xué)中苛道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。余在德國，每至店肆購買物品，店主殷勤款待，付價接物，互相稱謝，此雖小節(jié)，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學(xué)生乎？對于師友之敬愛，此余所希望于諸君者三也。

余到校視事僅數(shù)日，校事多未詳悉，茲所計劃者二事一曰改良講義。諸君既研究高深學(xué)問，自與中學(xué)、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴一己潛修。以后所印講義，只列綱要，細(xì)微末節(jié)，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學(xué)有心得，能裨實用。二曰添購書籍。本校圖書館書籍雖多新出者甚少，茍不廣為購辦，必不足供學(xué)生之參考。刻擬籌集款項，多購新書，將來典籍滿架，自可旁稽博采，無漠缺乏矣。今日所與諸君陳說者只此，以后會晤日長，隨時再為商榷可也。

第二篇：蔡元培就任北大校長演說

一． 導(dǎo)語設(shè)計

1917年1月4日，國立北京大學(xué)的校工們在門口列隊歡迎新任校長蔡元培。出人意料的是，這位新校長向校工們脫下禮帽，以一個非常平民的質(zhì)樸姿態(tài)，走進(jìn)中國的最高學(xué)府。從此，北大這一潭死水掀起了巨大波瀾，蔡元培開始了他一生最為輝煌和偉大的教育改革。先生在此，北大重生。這一天注定要載入史冊，一場至今依然擲地有聲的演講，正悄然推動著中國歷史的車輪從黑夜走向黎明。今天就讓我們到文中去聆聽先生的教誨，感受北大之父的精神魅力吧！（板書標(biāo)題）二．學(xué)習(xí)目標(biāo)（生齊讀）

1．結(jié)合本文結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)演講辭的寫作特點。

2.分析關(guān)鍵語句，深入理解文章的內(nèi)涵和思想文化意義。3．了解蔡元培的個人魅力和偉大貢獻(xiàn)。三．研讀課文。

師：從題目上我們可以看出這是一篇演講稿，讓我們先了解一下演講。它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發(fā)表的講話文稿。是傳播知識、發(fā)表見解的重要途徑，是溝通心靈、爭取同盟的有力橋梁。（PPT）好的演講能夠運用語言的魅力影響聽眾的思想，進(jìn)而影響聽眾的行為。蔡元培校長在這次演講傳播了什么思想，發(fā)表了什么見解呢？讓我們一起走進(jìn)文本； 師：同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，哪位同學(xué)起來概括一下課文的主要內(nèi)容。生：三點，一曰二曰三曰

師：好，請坐。她說了中間三段的內(nèi)容，第一段和最后一段說了什么，誰補充一下？

生：第一段介紹了蔡元培先生跟北大的淵源；最后一段講的是蔡元培先生擔(dān)任校長之后，所要采取的舉措。

師：你說的非常準(zhǔn)確 我們一起來看一看文章的結(jié)構(gòu)。簡短的開場白，引出了本次演講的話題，中間三段提希望，大家把三點希望一齊讀一讀。學(xué)生齊讀（齊讀三點）師：最后一段作者寫自己上任以后的計劃：改良講義，添購書籍。三事都是位于每段的段首，位置很醒目。

師：為什么要這樣安排啊？（注意本文演講辭的特點）生：這樣更容易讓聽眾抓住演講的中心。

師：演講是一講而過，聽眾沒時間慢慢理清思路、細(xì)細(xì)推敲字句，為了讓聽眾聽懂。所以演講詞要觀點明確 思路清晰，這為演講成功的第一要素PPT:觀點明確 思路清晰 師：蔡校長給學(xué)子們提出的第一個希望就是抱定宗旨，宗旨這個詞是什么意思？ 生：目標(biāo) 師：蔡校長并沒有直截了當(dāng)?shù)馗嬖V我們要抱定什么宗旨，而是隱藏在他演講的字里行間當(dāng)中，孩子們，你們一定要認(rèn)真去讀，看看蔡校長他到底要學(xué)子們抱定什么宗旨呢？ 生：所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來。師：面對北大學(xué)子這么一群當(dāng)時的知識精英，蔡校長為什么要旗幟鮮明地提出來大學(xué)是要學(xué)習(xí)這么一個理所當(dāng)然的要求，并把抱定求學(xué)的宗旨放在他認(rèn)為使至關(guān)重要的第一位呢？這就需要我們了解一下當(dāng)時的北大現(xiàn)狀和社會現(xiàn)狀。請看一段視頻。（插入視頻）

師：視頻里的北大被人喻為“大染缸”“臭蟲窩”，可謂是培養(yǎng)腐敗官員的養(yǎng)習(xí)所。對此本文里也有涉及，下面請同學(xué)們認(rèn)真品讀課文“找出能反映北大現(xiàn)狀的句子”邊找邊用筆劃出來。好，找好的同學(xué)起來說一說。生1：“外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財思想” 生2：“平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，唯爭分?jǐn)?shù)之多寡。” 生3：“試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借 1 此活動于社會” 師：“冶游”的意思是？ 生：游玩的意思。師：塞責(zé)的意思是？ 生：敷衍，學(xué)習(xí)不認(rèn)真。

師：從中可以看出，這是一群什么樣的學(xué)生？ PPT：這是一群 的學(xué)生。

生：不學(xué)無術(shù)的，只想做官發(fā)財?shù)模魂P(guān)心國家民族前途的，只考慮自己的。

師：北大的學(xué)子怎么會是這樣的？僅僅是他們個人的原因嗎？我們要探究一下當(dāng)時的社會。找出文中體現(xiàn)時代背景的句子。PPT：這是一個 的社會。

生2：方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是。（原文第三自然段）。

師：提取一個關(guān)鍵詞——道德淪喪。

師小結(jié)：蔡校長清醒的認(rèn)識到，此時中國真正的危機，是道德和信仰的危機。改革北大必須從改革學(xué)生的觀念入手，所以蔡校長提出了三點希望，都具備什么特點呢？ 生：針對性強

師：這位同學(xué)說出了演講稿的另一特點（PPT：針對時弊 對癥下藥）

師：此時出任北大校長可謂是受命于危難之間，而蔡元培卻抱著堅定的信念走進(jìn)北大，“挽狂瀾之即倒，扶大廈于將傾”請大家設(shè)想一下，假如你是當(dāng)時的北大校長，你正站在北大禮堂的講臺之上，面對著動蕩不安，道德淪喪的社會，面對著不學(xué)無術(shù)，爭名逐利的北大學(xué)生，你會泛起怎樣的情感波瀾？你會用什么樣的情感和語氣發(fā)表演講? 演講內(nèi)容以大屏幕上的文字為主，請選你最感興趣的一段大聲朗讀課文。（原為四句，現(xiàn)改為倆句）

1.今諸君茍不于此時植其基，勤其學(xué)……誤己誤人，又豈本心所愿乎? 2.方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪……鮮不為流俗所染。師：好大家停下來，第一位蔡校長在哪里？ 生：我讀第二句“方今風(fēng)俗日偷……”

師：你為什么讀這么快，或者說，你想表達(dá)什么情感。生：根據(jù)當(dāng)時的社會風(fēng)氣提出的這些要求。師：這是什么情感？ 生：憤怒、痛心之情

師：好，你請坐。對這種之情，他讀的很快，大家看在表達(dá)一種憤怒、痛心之情的時侯，還有沒有其它的表達(dá)方式？比如慢一些大家試一試。生：齊讀

師：由此我們明白,同一種情感可以有不同的表達(dá)方式。可以快也可以慢。大家看看你們班上哪個同學(xué)最有蔡校長的風(fēng)范？

生：讀“今諸君茍不于此時植其基，勤其學(xué)” 師：在這里你覺得表現(xiàn)了蔡校長的什么情感？ 生：對學(xué)生不滿、恨鐵不成鋼，師：蔡校長對學(xué)生有批評和擔(dān)憂，對社會有不滿和憤怒，這體現(xiàn)了他金剛怒目的一面，愛之深，方能責(zé)之切。在演講中蔡校長僅僅只表現(xiàn)了這些情感嗎？ 生：不是，還有激勵和期望之情

師：請大家細(xì)細(xì)體味文本，說說最能打動自己的是哪一句。生：“不惟開誠布公，更宜道義相勖……亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。”

師：你感受到校長的什么情感？

生：蔡校長用平緩的語氣娓娓道來，對學(xué)生進(jìn)行勸勉鼓勵。

師：好，請坐。體會的非常到位。類似這種情感的還有嗎？比如說在抱定宗旨這一部分 生：究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論……問心無愧，于我何損？ 師：你覺得這一句表達(dá)的情感是什么？

生：對廣大學(xué)生的期望，對別人的看法，不要過份在意，只要自己問心無愧就可以了 師：激勵之情對嗎？大家看看“弭謗不如自修”什么意思？哪位同學(xué)來解釋一下？ 生：消除別人對自己的誹謗要加強自身的修養(yǎng)。

師：說的非常好，這個典故出自三國的陳壽的《三國志》，前面還有一句“救寒莫如重裘”意思是抵御寒冷莫如穿上厚厚的裘皮大家，消除誹謗最好的方法是加強自我的修養(yǎng)，老師注意到這句話的人稱代詞是“我”，這本應(yīng)是校長對學(xué)生說的話，應(yīng)該用“你們或諸君”才對呀。大家一起讀一讀

PPT:弭謗莫如自修，人譏諸君腐敗，而諸君不腐敗，問心無愧，于爾等何損？ 師：這樣改好不好呢？

生：不好，用“我”能體現(xiàn)蔡校長與學(xué)生站在一條戰(zhàn)線上，共同面對外界的指摘，拉近了他與學(xué)生的距離。

師：你是一個善于體會別人內(nèi)心的人，這正是蔡校長設(shè)身處地地忠告，使學(xué)生更容易接受。師：在演講時，蔡校長是痛心中有希望，憤怒中含激勵，所以，演講最感人的根本不在于文辭的華美，而在于什么呢？ 生：感情的真摯

師：演講者能用自己的情感之火點燃聽眾的情緒，這體現(xiàn)了演講辭的又一特點，（PPT情感真摯，感染力強）

師:游學(xué)歸來的蔡元培認(rèn)識到一個國家是由一個個具體的人構(gòu)成的，它由這些人創(chuàng)造，并且決定，只有一個國家擁有那些尋求真理的人，能夠獨立思考的人，能夠不計利益為這片土地付出的人，這個國家才能走向獨立和富強。所以當(dāng)蔡校長清楚地認(rèn)識到這一點時，他把所有的期盼，所有的渴望都放在了這些學(xué)子身上，他希望他們加強自身的修養(yǎng)來改變這渾濁不堪的社會，修(板書)同學(xué)們在文中找找，看看哪些詞語和句子體現(xiàn)了要學(xué)生加強自身“修”養(yǎng)? 師：好，找好的同學(xué)，請說一說。生：彌謗莫如自修

師：在這一節(jié)要求學(xué)生加強哪一方面的修養(yǎng)？ 生：愛惜光陰，孜孜求學(xué)。師：也就是要學(xué)生修——學(xué)。（板書：修學(xué)）

師：好，請坐，有補充的沒有，其他部分還有有關(guān)的詞語嗎？ 生：第三段，茍德之不修，學(xué)之不講，同乎流俗，合乎污世

師：同學(xué)們懂“德之不修，學(xué)之不講”什么意思嗎？有沒有同學(xué)知道的。你說什么意思，還解釋一下好嗎？

生：假如如果不自工修養(yǎng)的話，不講究學(xué)問。

師：基本意思是正確的，這個句子出自孔子的《論語》，原文是“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”。。。”意思是不加強道德修養(yǎng)，不研究學(xué)問，聽說道理不施行，有缺點不改正，這讓我很擔(dān)憂，在這一節(jié)中強調(diào)的是？ 生：修德（板書）

關(guān)于“修”的句子，同學(xué)們還有沒有要補充？ 師：在改良講義，添購書籍里面有沒有？ 生：不惟恃教員講授，尤賴一己潛修。

師，我們把同學(xué)們講的歸納一下，看一看。師：大家自由的讀一下。生：齊讀

師：強調(diào)修身的目的是什么？

生：中國文人自古就要求修身齊家治國平天下，通過培養(yǎng)優(yōu)秀的北大學(xué)子，達(dá)到平天下的目的。師：強調(diào)修學(xué)是想以學(xué)生之力最終開啟整個民族之智，強調(diào)修德是想以北大為旗幟來重塑整個社會之道德，最終達(dá)到先生教育救國的理想。

師：全文圍繞修身之“修”字，展開論證，正面明宗旨，反面析危害，談修身之原因，明改革之舉措，思想深邃，邏輯縝密，體現(xiàn)了演講辭的又一特點。PPT思想深邃、邏輯嚴(yán)密

師小結(jié)：下面我們把剛才說到的演講詞的特點總結(jié)一下，大聲齊讀 觀點明確，思路清晰 針對時弊，對癥下藥 情感真摯，感染力強 思想深邃，邏輯嚴(yán)密

師：演講的力量超乎我們的想象，“ 一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強于百萬之師。”蔡校長出于自身堅定的信念發(fā)出了改革北大宣言。在演講中，先曉之以理，再動之以情，最后導(dǎo)之以行。用一篇演講就改變了中國學(xué)術(shù)精英人生目標(biāo)及信仰。

在蔡校長的人格魅力的感召下，在校長“民主自由，兼容并包”的旗幟下，用不了多久，那個叫陳獨秀的文科學(xué)長就會把德先生和賽先生請進(jìn)北大，北大的講堂上，魯迅將帶著他的《狂人日記》引發(fā)一場空前的白話文運動。過不了多久，新近傳來的馬克思主義將在這里生根發(fā)芽。此時的北大再不是腐朽官僚的養(yǎng)成所，在那里，學(xué)術(shù)與信仰達(dá)到了空前的自由。按照錢理群先生的說法——

出示PPT:中國知識分子從廟堂走向民間，從官場走向象牙之塔、十字街頭，正是從蔡先生踏進(jìn)北大這天開始的。——錢理群

師：這里的“走向十字街頭”指的就是——1919年的五四運動，而這篇演講發(fā)表于1917年，僅僅用了兩年的時間，蔡校長就使北大學(xué)生成為一代有思想、新學(xué)識、新道德的優(yōu)秀青年，擔(dān)負(fù)起力挽頹俗以振興國家的重任。可謂是化腐朽為神奇，蔡先生居功至偉。

師小結(jié)：蔡元培先生90多年前在北大的就職演說，不僅喚醒了當(dāng)年的北大學(xué)子，也打動了我們的心靈。他不朽的聲音，將穿越時空，永遠(yuǎn)回蕩在我們靈魂的深處，陪伴我們不斷成長，走向每一個成功。讓我們永遠(yuǎn)銘記校長的諄諄告誡吧！這節(jié)課就上到這兒，謝謝同學(xué)們，再見！

第三篇：蔡元培就任北大校長演說

就任北京大學(xué)校長之演說

蔡元培

五年前，嚴(yán)幾道?先生為本校校長時，余方服務(wù)教育部，開學(xué)日曾有所貢獻(xiàn)于同校。諸君多自預(yù)科畢?業(yè)而來，想必聞知。士別三日，刮目相見，況時閱數(shù)載?，諸君較昔當(dāng)必為長足?之進(jìn)步矣。予今長斯校，請更以三事為諸君告。

一曰抱定宗旨?。諸君來此求學(xué)，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)?專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。外人每指摘?本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也?。因做官心熱，對于教員，則不問其學(xué)問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜?也。現(xiàn)在我國精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請教員，不得不聘請兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論，然弭謗?莫如自修，人譏我腐敗，（而我不腐敗），問心無愧⑴，于我何懼（損）？果欲達(dá)其做官發(fā)財之目的，則北京不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)于法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌，諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜⑵求學(xué)，則其造詣，容有底止⑶。若徒志在做官發(fā)財，宗旨既乖⑷，趨向自異。平時則放蕩冶游⑸，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡；試驗既終，書籍束之高閣⑹，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞(sa)責(zé)，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道德淪喪⑺。今諸君茍不于此時植其基，勤其學(xué)，則將來萬一因生計所迫，出而仕（任）事，但任講席，則必貽誤⑻學(xué)生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。

二曰砥礪⑼德行。方今風(fēng)俗日偷⑽，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事①，觸目皆是，非根基深固，鮮②不為流俗所染。諸君肄業(yè)大學(xué)，當(dāng)能束身自愛。然國家之興替，視風(fēng)俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設(shè)想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗③。諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無旁貸④，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵人。茍德之不修，學(xué)之不講⑤，同乎流俗，合乎污世⑥，已且為人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，蕓蕓（營營）攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛。為諸君計，莫如以正當(dāng)之娛樂，易不正當(dāng)之娛樂，庶于道德無虧⑦，而于身體有益。諸君入分科時，曾填寫愿書，遵守本校規(guī)則，茍中道而違之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)。此余所希望于諸君者二也。

三曰敬愛師友。教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無動于衷乎⑧？自應(yīng)以誠相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一室，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋⑨之效。不惟開誠布公，更宜道義相勖⑩，蓋同處此校，毀譽共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辨，此所以必互相勸勉也。余在德國，每至店肆購買物品，店主殷勤款待，付價接物，互相稱謝，此雖小節(jié)，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學(xué)生乎？對于師友之敬愛，此余所希望于諸君者三也。

余到校視事僅數(shù)日，校事多未詳悉，茲所計劃者二事：一曰改良講義。諸君既研究高深學(xué)問，自與中學(xué)、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴一己潛修。以后所印講義，只列綱要，細(xì)微末節(jié)，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學(xué)有心得，能裨實用；二曰添購書籍。本校圖書館書籍雖多，新出者甚少，茍不廣為購辦，必不足供學(xué)生之參考。刻擬籌集款項，多購新書，將來典籍滿架，自可旁稽(jī)博采，無虞(yú)缺乏矣。今日所與諸君陳說者只此，以后會晤日長(cháng)，隨時再為商榷(qua)可也。2詞語解釋

選自《蔡元培全集》第三卷（浙江教育出版社1997年版）。釋義

?嚴(yán)幾道：即嚴(yán)復(fù)（1853—1921），幾道是他的字，近代啟蒙思想家、翻譯家，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)后的第一任校長。

?預(yù)科：當(dāng)時北大設(shè)文、法理、工科和預(yù)科。預(yù)科相當(dāng)于北大的附屬高中，學(xué)制為三年（后改兩年），畢業(yè)后可免試升入本科。

?況時閱數(shù)載：況且時間經(jīng)過幾年。閱；經(jīng)過

?長（cháng）足：形容進(jìn)展迅速。

干祿：求功名利祿。祿，古代官吏的俸給。

?抱定宗旨：抱定研究學(xué)問的宗旨。

?肄業(yè)：在這里是就學(xué)的意思。肄；學(xué)習(xí)。

?指摘：指出錯誤，加以批評。

?蓋以法科為干祿之終南捷徑也：以；把。干祿；求取功名利祿，祿；古代官吏的俸給。終南捷徑；比喻達(dá)到目的的便捷途徑。

?提攜：比喻在事業(yè)上扶植后輩。

?弭（mǐ）謗（bàng）：弭；消除，平息.。禁止非議.制止指責(zé)議論.⑴問心無愧：指沒有做對不起別人的事。

⑵孜孜：勤勉。

⑶則求造詣，容有底止：學(xué)業(yè)達(dá)到某種程度。容有底止；前途可望。（容有；或許能相當(dāng)深。底止；深的意思）。

⑷若徒志在做官發(fā)財，宗旨既乖：徒；只、僅僅。乖；背離，違背宗旨。

⑸冶游：同“游冶”。四處游玩。

⑹束之高閣：把東西捆起來，放在高高的架子上面，比喻放在一邊不用它，不管它。

⑺吾人對于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道德淪喪：當(dāng)軸；舊指當(dāng)政大臣，比喻居于政要地位。語出《宋史·蘇軾傳》：“積以論事，為當(dāng)軸者恨”。以；因為。淪喪；沉沒，喪失。

⑻貽誤：錯誤遺留下去，使受到壞的影響；耽誤。

⑼砥礪：砥（dǐ）（舊有讀zhǐ）；細(xì)的磨刀石。礪；粗磨刀石。此指磨練。

⑽日偷：越來越茍且敷衍，只顧眼前。偷，茍且。

①敗德毀行：違背道德，敗壞品行。敗：使敗壞。毀：使毀壞。

② 鮮：少。

③以身作則，力矯頹俗：則；榜樣。力矯頹俗；全力改正不良的風(fēng)氣。矯；改正（矯枉過正）。

④責(zé)無旁貸：自己的責(zé)任無可推卸。

⑤茍得之不修，學(xué)之不講：（此句為賓語前置句）。之；作用：提賓。

⑥同乎流俗，合乎污世：乎；介詞，同“于”。

⑦庶于道德無虧。庶；期望、希望。

⑧諸君能無動于衷乎：衷；內(nèi)心。

⑨切磋：比喻共同學(xué)習(xí)，互相研究討論。

⑩相勖（xù）：相互勉勵。

a.訾詈（zǐ lì）：指責(zé)，詆毀，謾罵。b.店肆：店鋪。

c.視事：官吏到職開始工作。

d.潛修：深入鉆研。

e.期：希望。

f.裨：益處、有好處（名代賓）。

g.旁稽博采：廣泛采集，旁征博引。旁；廣大普遍。稽；考察，考核。博；廣泛，普遍。旁稽，博采兩詞意義相仿，連用表示從多方面考察，吸收每個人長處之意。

h.虞（yú)：貽誤。

i.會晤(wù)：見面

j.商榷(qua)：商討。

以：1.以求學(xué)于此者：因為。

2.以法科為干祿之終南捷徑也：把。

3.亦以其道德淪喪：因為。

翻譯

五年前，嚴(yán)幾道先生為本校校長時，我剛剛在教育部工作。在開學(xué)那天曾為北大做了一點事情。各位都是從預(yù)科讀下來的，所以想必你們也聽說過我。士別三日，刮目相看。何況已經(jīng)過去了好幾年，各位也一定是有了長足的進(jìn)步。我今天就要執(zhí)掌北大，所以有三件事要通知各位：

一是抱定宗旨。各位來北大求學(xué)，肯定有一定的宗旨。如果想知道你的宗旨是否正大，就要先知道大學(xué)的性質(zhì)。現(xiàn)在的人專科學(xué)校就讀，學(xué)成之后有所工作，這是理所當(dāng)然的。然而在大學(xué)則不是這樣。大學(xué)是研究高深學(xué)問的地方，外人常常指責(zé)咱們北大的腐敗，因為在北大讀書的人，都是有著當(dāng)官發(fā)財?shù)膲簦詮念A(yù)科畢業(yè)后，大多數(shù)是進(jìn)入法律系，進(jìn)入文科的很少，進(jìn)入理科的更少。大概是因為法律是做官的捷徑啊。因為一心想做官，所以不問老師的學(xué)問深淺，而是問官職大小。官階大的人，特別受歡迎，大概是為了方便畢業(yè)生有人提攜啊。現(xiàn)在我國的政法工作者，大多是進(jìn)入政界，專職做教授的人很少，所以聘請教師，不得不請兼職的人，這也是不得已之舉。討論外人指摘的合適與否，不具體說了，消弭批評最好的辦法就是提高自己的水平。別人說我們腐敗，我們問心無愧，有什么可恐懼的啊。真是有做官發(fā)財?shù)哪康牡脑挘本┯泻芏鄬？茖W(xué)校，進(jìn)入法律系可以在法律學(xué)校學(xué)習(xí)，進(jìn)入經(jīng)濟(jì)系可以在商業(yè)學(xué)校報考，又何必要來北大呢？所以各位要抱定宗旨，為了尋求知識而來，進(jìn)入法律系，不是為了做官；進(jìn)入經(jīng)濟(jì)系，不是為了發(fā)財。宗旨定下來，事情就都進(jìn)入軌道了。各位在這里學(xué)習(xí)，或者三年，或者四年，時間不是不少，如果能珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，那么成績會很大的啊。如果只是為了發(fā)財做官，宗旨就是錯誤的，那么就會出現(xiàn)問題。平時不努力學(xué)習(xí)，臨考試時再熟讀講義，不考慮有沒有獲得知識，只掙分?jǐn)?shù)的高低；考試一完，就把書都扔在一邊，混個三四年，有了文憑，借著這個在社會上走動，這豈不是與進(jìn)入大學(xué)的初衷背離了嗎？虛度光陰，毫無學(xué)問，是耽誤自己啊。且辛亥那一戰(zhàn)，我們之所以革命，就是因為清廷的腐敗啊。就是現(xiàn)在，也有很多人對政府不滿意，也是因為社會的道德淪喪啊。現(xiàn)在各位如果不在這個時候打好基礎(chǔ)，勤奮學(xué)習(xí)，則如果將來為生計所迫，擔(dān)任講師，則一定會耽誤學(xué)生的啊。進(jìn)入官場，則會耽誤國家，這是貽誤別人啊。誤人誤己，誰又愿意這樣呢？所以宗旨不可以不正大。這是我對各位的第一點希望。

第二，將德行努力砥礪磨煉，現(xiàn)今的風(fēng)氣越來越茍且敷衍，只顧眼前，道德淪喪，北京社會尤其是這樣，敗壞德行的事情，比比皆是，不是德行根基牢固的人，少有不被這種風(fēng)氣污染的。各位在大學(xué)學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)，應(yīng)當(dāng)能約束自己，愛惜自己。國家的興衰，要看社會風(fēng)氣是高尚還是低劣。如果都流于這種風(fēng)氣，前途不堪設(shè)想。所以必須有卓越的人士，以身作則，盡力矯正頹廢的社會風(fēng)氣。各位作為大學(xué)學(xué)生，地位是很高的，理應(yīng)承擔(dān)這份責(zé)任，不能推卸，所以各位不光要思考如何提升自己，更必須要成為他人的榜樣。假設(shè)不修德，不講學(xué)，和頹廢的社會風(fēng)氣同流合污，已是侮辱自己，更何談成為他人的榜樣。然而各位終日在書桌前發(fā)奮學(xué)習(xí)，沒有什么娛樂活動，肯定會感到身體上的勞累痛苦。我為各位打算，不如用正當(dāng)?shù)膴蕵坊顒犹娲徽?dāng)?shù)膴蕵坊樱炔粨p害自己的德行，也對身體有好處。各位進(jìn)入自己的專業(yè)時，曾經(jīng)填寫了志愿書，遵守本校的規(guī)章制度，如果中途違反，不就是當(dāng)初的意思不一樣了嗎？所以品行不可以不嚴(yán)謹(jǐn)對待和修養(yǎng)。這就是我對各位的第二點希望。

三是敬愛師友。教員教授知識，職員服務(wù)大家，都是為了大家學(xué)習(xí)的便利，大家總不可能無動于衷吧？所以就應(yīng)該以誠相待，尊敬有禮。至于同學(xué)住在一起，尤其是應(yīng)該互相關(guān)愛，這樣才會有互相交流學(xué)習(xí)的效果。不光要開誠布公，更要互相勉勵，都在北大，則要榮辱與共。如果有同學(xué)道德有問題，舉止有不當(dāng)，社會上遭到批評，即使你自己德行合體，也難以辯解，所以大家更要互相勉勵。我在德國，每當(dāng)?shù)缴痰昀镔I東西，店主都熱情款待，付錢接物，也都互相說謝謝。這雖然只是細(xì)節(jié)，但這是交際所需要的，普通人況且這樣，更何況堂堂大學(xué)生呢？對于師友的敬愛，這是我對各位的第三點希望。

我掌管北大才僅僅幾天，很多校務(wù)還不是很了解，現(xiàn)有兩個計劃：一是改良講義。不僅要靠講授的知識，還更要靠各位自己的潛心學(xué)習(xí)。以后印教義，只印提綱，細(xì)節(jié)上的，還有精要的內(nèi)容，都由講師口述，或者學(xué)生自己找參考，以求學(xué)有所得，能夠真正對大家的學(xué)習(xí)有作用。二是添購書籍，本校圖書館書籍雖然多，但是新書很少，如果不廣泛購書，必然不能足以給學(xué)生參考。現(xiàn)在正在籌集錢款，多多購買新書，將來書籍滿架，自然可以多方參考，不會有知識上的缺乏。今天和各位說的就這么多，來日方長，隨時都可以和我商討這些啊。3

作者簡介

生辰： 1868年1月11日

祭日： 1940年3月5日

蔡元培(1868—1940)，浙江紹興人，原籍浙江諸暨，民主主義革命家和教育家。蔡元培數(shù)度赴德國和法國留學(xué)、考察，研究哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎(chǔ)。曾任教育總長、北京大學(xué)校長、人學(xué)院院長、中央研究院院長等職。他為發(fā)展中國新文化教育事業(yè)，建立中國資產(chǎn)階級民主制度做出了重大貢獻(xiàn)，堪稱“學(xué)界泰斗、人世楷模”。1917~1928年在北大任職期間，銳意改革，使北大面貌煥然一新。他提出了“五育”(軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育)并舉的教育方針和“尚自然”、“展個性”的兒童教育主張。他試圖通過貧兒院的試驗和推廣，逐步以學(xué)前兒童公共教育替代當(dāng)時的家庭教育，最終實現(xiàn)學(xué)前兒童公育的理想。他是我國近現(xiàn)代美育的倡導(dǎo)者，主張從家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三方面實施美育，設(shè)想通過胎教院、育嬰院、幼稚園三級機構(gòu)實施學(xué)前兒童美育：把胎教作為美育的起點；讓嬰兒及其母親生活在由自然美和藝術(shù)美構(gòu)成的環(huán)境之中；認(rèn)為幼稚園的美育一方面通過舞蹈、唱歌、手工等“美育的專題”進(jìn)行，另一方面則要充分利用其他課內(nèi)涵的美育因素，如“計算、說話，也要從排列上、音調(diào)上迎合它們的美感，不可枯燥的算法與語法。”教育論著有《蔡元培教育文選》、《蔡元培教育論著選》等。

第四篇：蔡元培就任北大校長演說2

蘇教版高中語文必修二《就任北京大學(xué)校長之演說》教學(xué)案例 執(zhí)教：肖培東 點評：何立新

教學(xué)背景： 2012年12月27日，浙江省臨安市天目高中，“長三角語文教學(xué)論壇”。

一、中心句“予今長斯校，請更以三事為諸君告” 師：同學(xué)們好！生：老師好！師：請坐。

師：同學(xué)們，時至歲末，這節(jié)課我們需要回到近百年前北京大學(xué)的演講堂里，去聆聽蔡元培先生發(fā)自肺腑的演講。先一起大聲地把本文的標(biāo)題讀出來，預(yù)備起！生（齊讀）：就任北京大學(xué)校長之演說。

師：這篇演講詞，同學(xué)們已經(jīng)看過了，我想請問同學(xué)們，這篇演講詞里，哪一句話點明了蔡元培先生此次演講的主旨和內(nèi)容。你能找到是哪一句話嗎？哪個同學(xué)說說看？

生1：第一段的最后一句。師：好，請你大聲地讀出來。

生1：予今長（chánɡ）斯校，請更（ɡēnɡ）以三事為諸君告。

師：好的，找得不錯。但有兩個字讀錯了，這兩個字都是多音字，都容易讀錯。第一個字是“長”（zhǎnɡ），不讀“長”（chánɡ）；還有一個字讀什么？哎，是“更”（ɡènɡ），自己加注音。

師：好，同學(xué)們一起來讀一下。“予今長斯校”，讀！生（齊讀）：予今長斯校，請更以三事為（wéi）諸君告。師：“為（wèi）諸君告”，三個字念錯了。（微笑）（學(xué)生標(biāo)注）

師：好，一起再把這句話讀準(zhǔn)了。“予今長斯校”，預(yù)備起！

生（齊讀）：予今長（zhǎnɡ）斯校，請更（ɡènɡ）以三事為（wèi）諸君告。

二、告--思路清晰、中心明確

師：也就是說，這一次演講，蔡元培先生要向在場的北大學(xué)子告幾事？ 生（齊）：三事。

師：這位同學(xué)，請你讀讀看，告了哪三事？ 生2：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。

師：“一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。”再問你，就只講了這三事嗎？還有嗎？

生2：他還有計劃兩事。

師：哦，還交代了他做北大校長接下來要著手計劃的兩件事情。哪兩件事情？ 生2：一件是要改良講義，第二件是要添購書籍。師：在文章的哪里？ 生2：最后一段。師：好，請坐。

師：我再問一個同學(xué)，就你了，你知道剛才這位同學(xué)為什么會這么快地找到答案？ 生3：這個文章都有標(biāo)號，標(biāo)出的是“一曰”“二曰”“三曰”。

師：也就是說，這篇文章有一些明顯的標(biāo)記--“一曰”“二曰”“三曰”，你還發(fā)現(xiàn)什么嗎？（生思考）

師：旁邊這位同學(xué)，你來說說看。生4：前面都有總體的解釋。

師：你這句話意思是說，這幾句話都是每段開頭的第一句話。是這個意思嗎？ 生4：嗯。

師：好，我們一起連起來讀讀看。“予今長斯校”，接下來“一曰”，預(yù)備開始！生（齊讀）：予今長斯校，請更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。

師：同學(xué)們，蔡元培先生為什么要把這些話都設(shè)計在段落的最末一句或者第一句呢？

生5：因為這篇文章是一篇演講詞，他要讓北大的全部學(xué)生都聽到他說話的內(nèi)容，所以，他就要突出這些重點。

師：這也就是說，演講必須要突出中心，主題鮮明，是這個意思嗎？ 生5：是的，讓大家快速明白。

師：因此，他就要把它放在醒目的位置，段落的第一句，讓大家馬上就能夠抓住要領(lǐng)。這樣的話呢，我們就必須把蔡元培先生的這十二個字真正地讀到我們的內(nèi)心深處去，再來讀讀，預(yù)備--“一曰”，一、二，讀！

生（齊讀）：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。師：很好。所以，演講三“告”，“告”要告得思路清晰、中心明確，要讓在場的所有聽眾都能很快地就記住這次演講的主題，突出蔡元培先生要囑咐大家的事情。師：同學(xué)們再想一想。這些內(nèi)容，我們剛才是在文本上看到的，也就是在演講稿上讀到的。演講的時候聽眾是沒有紙質(zhì)文章的，怎么才能讓聽眾瞬時捕捉到這些核心句呢？也就是說在演講現(xiàn)場，蔡元培先生又該怎樣去突出這個中心，交代出這樣一個清晰的思路呢？

生6：他可以通過反復(fù)強調(diào)他要強調(diào)的部分，或者用強調(diào)的話來講明他要講的事情。

師：反復(fù)強調(diào)？“一曰”“一曰”這樣重復(fù)，是這個意思嗎？ 生6：是。

師：那你重復(fù)試試。

生6：一曰，一曰……（聲音漸弱，感覺不對）

師：同學(xué)們，這樣重復(fù)，演講就沒有一氣呵成的感覺了。現(xiàn)場記錄中，蔡元培先生并沒有重復(fù)這些句子。我們再來讀讀，好吧。同學(xué)們把“予今長斯校”和“一曰”內(nèi)容連起來讀一下，好吧？

生（齊讀）：予今長斯校，請更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨。（連得很快，沒有明顯停頓）

師：好，這么讀的話，重點句是聽不出來的。你知道問題在哪里嗎？ 生7：我覺得要通過明顯停頓來表現(xiàn)。

師：對了，要想在演講現(xiàn)場讓大家聽到你的演講重點，你首先要在關(guān)鍵點上讀出你的重音來。

師（范讀）：為諸君告。（“告”字讀得稍重）

師：還有，三件事情，要讓大家豎起耳朵聽，事與事之間要不要馬上連下去？ 生：不要。

師：你要給他一個等待的機會，讓全場適度安靜下去后再說下一點。“一曰抱定宗旨”，是不是這樣讀啊？一起來讀讀看。“予今長斯校”，預(yù)備起！

師生（齊讀）：予今長斯校，請更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨。（節(jié)奏好，重音好）

師：很棒，再來，假設(shè)這一段讀完了，讀“二曰”也需要給出這么一個等待的時間。因此，在演講的現(xiàn)場，蔡元培先生一定是通過語氣、語調(diào)、重音、停頓的處理來突出今天他要講的內(nèi)容，這就是演講！這位同學(xué)再把中心句和“三曰”內(nèi)容一起來讀讀看。

生8（讀）：予今長斯校，請更以三事為諸君告。（節(jié)奏、重音較好）生8（繼續(xù)讀）：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。（節(jié)奏、重音較好）

師：你看，這樣的話，大家就聽懂了，是不是？來，我們把掌聲獻(xiàn)給這個第一次給我們演講的同學(xué)。（生鼓掌）

師：同學(xué)們一起來，“予今長斯校”，預(yù)備起！生（齊讀）：予今長斯校，請更以三事為諸君告。

師（讀）：請更以三事為諸君告。（節(jié)奏、重音好）一起來。

師生（齊讀）：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。（節(jié)奏、重音較好）

師：很好，所以，在演講現(xiàn)場，他應(yīng)該通過這樣的演講話語來突出他這次演講的主題，大伙一聽就記住了。演講一聽而過，所以，必須要表現(xiàn)出你鮮明的主題。因此，“告”要告得思路清晰、中心明確。PPT顯示：

告--思路清晰、中心明確

師：再來“告”一次，好嗎？“予今長斯校”，預(yù)備起！

生（齊讀）：予今長斯校，請更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。（節(jié)奏、重音的處理越來越好）

三、告--直面沉疴、有針對性

師：好，你們看，“請更以三事為諸君告”，同學(xué)們，有沒有注意到，蔡元培先生為什么要加上這個“更”字？哪個同學(xué)說說看。（生思考）

師：如果想不出來，就把這句話讀讀看。“請更以三事為諸君告”，預(yù)備起！生（自由讀）：請更以三事為諸君告。

師：“請更以三事為諸君告”，你說說看，這個“更”字在這兒起什么作用？ 生9：強調(diào)。

師：強調(diào)，很好！同學(xué)們再想想看，蔡先生為什么要特別強調(diào)這三件事情？（生思考）師：接下來，我們再把文章讀一下。老師先讀前半部分，你們接下去。想想看，蔡先生為什么要特別強調(diào)這三告的十二個字。

師（讀）：一曰抱定宗旨。諸君來此求學(xué)……果欲達(dá)其做官發(fā)財之目的，則北京不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)于法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來此大學(xué)？（節(jié)奏、重音、語氣好）“所以諸君”，預(yù)備起！

生（齊讀）：所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來。……此余所希望于諸君者一也。師：“二曰”內(nèi)容請一個同學(xué)來讀。這位女同學(xué)，請你來讀下去。

生10（讀）：二曰砥礪德行……此余所希望于諸君者二也。（節(jié)奏、重音、語氣較好，個別語句有點不熟）

師：有點難是吧，有些字讀錯了，大家找出來了嗎？“頹（tū）俗”還是“頹（tuí）俗”呀？

生：頹（tuí）俗。

師：還有幾個句子呢，讀的時候把詞語換掉了。注意，讀的時候呢，一定要把字詞看準(zhǔn)。好，請坐。還有一節(jié)，同學(xué)們自己快速地瀏覽，然后思考。PPT顯示：

蔡元培先生為什么要強調(diào)這三事？（生自由讀）

師：好，哪個同學(xué)說說看，蔡先生為什么要特別強調(diào)這三件事情？

生11：因為，當(dāng)今社會風(fēng)氣不好，然后大學(xué)生就應(yīng)該有一個不一樣的面貌來正面引導(dǎo)這個社會。

師：當(dāng)時的社會風(fēng)氣相當(dāng)不好，所以，希望大學(xué)生能夠挑起改變社會風(fēng)氣的重任。生11：是的。

師：好，你給大家說說看，哪些句子說明當(dāng)時的社會風(fēng)氣極差。

生11（讀）：且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道德淪喪。師：哦，你找到這一句話了，“亦以其道德淪喪”。師：關(guān)于“道德淪喪”的句子還有嗎？來，這位同學(xué)。

生12（讀）：方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。師：哦，這一句大家看到了嗎？在“二曰”內(nèi)容里面。“方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪”，這句話告訴我們，當(dāng)時風(fēng)氣差，連貴為北大者都難脫流俗。所以，北大當(dāng)時的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)都是相當(dāng)糟糕的，請坐。

師：請同學(xué)們再找找看，北大的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)狀況。

生13：當(dāng)時北大人都“志在做官發(fā)財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動于社會”。都想著當(dāng)官發(fā)財，沒好好讀書。

師：看到了嗎，同學(xué)們？當(dāng)時北大的學(xué)生有沒有認(rèn)真在讀書？ 生：沒有。師：平時都是在--生13：“放蕩冶游”。

師：“放蕩冶游”。你請坐。來，后面的同學(xué)，你再來找找。還有哪些句子是說明當(dāng)時的社會道德敗壞以及北大學(xué)風(fēng)糟糕的？

生14（讀）：外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。

師：這句話說明什么？

生15：北大學(xué)子到這兒來求學(xué)的目的都是為了功名利祿。

師：所以，這樣一種內(nèi)心情懷和功利目的的人，他是絕對不能研究好學(xué)問的。由此我們可以看出，蔡元培先生之所以特別強調(diào)這三件事情，他是針對什么？對，是針對當(dāng)時的社會、北大的現(xiàn)狀而定的。也就是說，在這一次演講之前，蔡元培先生一定是對當(dāng)時的北大以及北大之外的社會，做了很細(xì)致的調(diào)查研究。我們來看這樣一些句子，這就是當(dāng)時的北大。PPT顯示：

外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財思想……

平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？

方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。道德有虧，行有不正，為社會所訾詈。

師：所以，蔡元培先生在演講的時候，他不會像剛才這幾位同學(xué)讀的那樣平平淡淡的。說到這些現(xiàn)狀，他的內(nèi)心一定會是--生16：悲痛，痛心的！

師：悲痛、痛心、痛恨的！我們請一個同學(xué)給大家讀一下。（一生起立）

師：“方今風(fēng)俗日偷”這句，你覺得蔡元培先生在演講這句的時候，是不是剛才那位女同學(xué)給我們讀的那樣的感覺？ 生17：不是。

生17（讀）：方今風(fēng)俗日偷……觸目皆是……

師：停，感情還沒注進(jìn)去。你剛才說是痛恨的，就要把這種痛恨注入這個句子里面。

師（范讀）：風(fēng)俗日偷，道德淪喪。（感情悲痛、語氣加重）應(yīng)該是有這么一種感情在這里面的。全體男同學(xué)一起來讀一遍，“方今”，預(yù)備起！全體男同學(xué)：方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣…… 師：停。“尤為惡劣”應(yīng)該讀好哪個詞？ 生：“尤”。

師：這個“尤”是更加的意思，所以，悲痛的感情應(yīng)該在這個詞上爆發(fā)出來。“北京社會”，預(yù)備起！

生（齊讀）：北京社會，尤為惡劣。（加重語氣）

師生（齊讀）：敗德毀行之事，觸目皆是。（語氣、語調(diào)較好）師：好，請坐，再請一個同學(xué)來讀。來，你來。

生18：方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣……鮮不為流俗所染。（語氣悲痛，語調(diào)較好）（師生鼓掌）

師：這就是為什么當(dāng)時的北大已經(jīng)陷入了一種很糟糕的道德污染之中。因此，蔡元培先生強調(diào)這些，是想告訴大家，大學(xué)是干什么的？ 生（齊）：研究高深學(xué)問者也。

師：所以，不明白大學(xué)性質(zhì)，你在大學(xué)的行為就可能走向一個極端。所以，演講，“告”要告得有針對性，這樣才能把字字句句都落在在場的每一個北大學(xué)子心中，也會落在我們的內(nèi)心當(dāng)中。想想我們的社會，想想當(dāng)時的大學(xué)，每一個學(xué)生在現(xiàn)場都會低下他沉重的腦袋去思考。PPT顯示：

告--直面沉疴、有針對性

師：來，一起讀一遍。“方今風(fēng)俗日偷”，預(yù)備起！

生（齊讀）：方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣……鮮不為流俗所染。（感情越來越好）

四、告--古樸典雅、淺顯易懂

師：對，道德有虧，行有不正，為社會所責(zé)。所以，這次演講的每個字，每一句，都是蔡元培先生內(nèi)心要對學(xué)生說的。因此，在場的學(xué)生，基于這種現(xiàn)狀，他會去反思，他才有了觸動。那么，同學(xué)們，再看這句話“予今長斯校”，剛才有同學(xué)讀的“chánɡ”，老師說讀為“zhǎnɡ”，你知道為什么嗎？來，哪位同學(xué)說說看？ 生19：這字是“校長”的意思。

師：哦，“校長”，同學(xué)們說是“校長”的意思嗎？“我現(xiàn)在校長”？ 生20：成為校長，做動詞用。

師：哦，我成為校長，名字用作動詞。那么，同學(xué)們可以看出來了，這一句有著很濃烈的文言氣息。這就是這篇演講詞的語言風(fēng)格，蔡元培先生的演講詞是一篇有文言味道的演講詞，而當(dāng)時正好是文言文向白話文過渡的時期，這種文言文我們把它稱作淺意性的文言文。那么，考慮一下：蔡元培先生用這樣的文言語句在北大的禮堂里演講，你覺得有什么效果？ 生21：先生文言功底深厚，知識淵博。師：還有呢？

生22：有高深的學(xué)問。

師：哦，看上去有濃濃的文人氣質(zhì)。生22：嗯。

師：知識淵博、有文人氣質(zhì)，那蔡先生是不是把這些句子弄得很深奧很難懂的？ 生22：不是的，還是能懂的。師：我們來看一下這個段落。PPT顯示：

諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。師：我們發(fā)現(xiàn)蔡先生在演講的文言文里都用了些什么句子？ 生（齊說）：短句。

師：對了，短句便于幫助大家理解。當(dāng)我們都能讀懂這些句子的時候，可想，當(dāng)時的北大學(xué)子就更加容易讀懂它了。來，這位男同學(xué)，你給大家讀一讀。注意，這個時候，你就是蔡先生，很有文人氣質(zhì)的先生。

生23（讀）：諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰…… 師：先停，記住，你讀出的不僅是文字，還是蔡先生的文化，蔡先生的氣場和風(fēng)度。所以，讀的時候，字字鏗鏘，非常非常有感覺的。來，同學(xué)們，我們一起來讀一遍。

生：諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰……容有底止。

師：“或三年，或四年”，這個短句在讀的時候，語調(diào)可以--生24：稍微快一點。

師：懂了吧？這樣的話，演講的時候，語速就有一個快慢的變化。再來讀一遍。“諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多”，預(yù)備起！

生（齊讀）：諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。（節(jié)奏、語調(diào)、感情較好）

師：哎，把最后一個音拖長一點，文言的味道就出來了。來，“則其造詣”，預(yù)備起！

生（齊讀）：則其造詣，容有底止。（“底止”稍微拖得長、慢）

師：這樣，演講詞文言的味道就出來了。所以，演講不能用晦澀深奧的語言去演講，而是用淺顯易懂的。淺顯易懂，文言詞的注入又多了份純樸、典雅。蔡元培先生的書卷氣、文人氣質(zhì)和風(fēng)度，也都能從這篇演講詞中烘托而出。PPT顯示：

告--古樸典雅、淺顯易懂

師：好，再看，“予今長斯校，請更以三事為諸君告”，同學(xué)們，在這里蔡先生為什么要加一個“請”字？有想過嗎？ 生25：有一種勉勵的意思。生26：尊重的意思。

生27：這個“請”字表達(dá)了他希望同學(xué)們一定要記住這三件事情。師：小小的“請”，很尊重孩子們，同時也提出了自己的勉勵。因此，用這個“請”字表現(xiàn)出的是對聽眾的尊敬。兩者之間的心理距離就不知不覺地拉近了，這就是優(yōu)秀演講的秘訣了。再看看，蔡先生在這一段里面是怎么樣拉近與同學(xué)們之間的距離的？大家樂于聽，喜歡聽他的演講。師：來，這位同學(xué)，你來說。生28（讀）：士別三日，刮目相見。

師：“士別三日，刮目相見”，很有感情。這是在對孩子們--生28：先進(jìn)行夸獎。

師：夸獎。你們很棒！你們有長足的進(jìn)步了！這就使當(dāng)時在場的北大學(xué)生們心里聽了非常的高興。然后，再提點要求，要告訴你們?nèi)龊玫氖虑椤Ｒ虼耍覀冎v，演講還要注意“情感因素”。來，你給大家讀一讀，“士別三日”，開始！生28（讀）：士別三日，刮目相見，況時閱數(shù)載，諸君較昔當(dāng)必為長足之進(jìn)步矣。

師：嗯，不過，我還沒有聽出你要和孩子們拉近距離的感覺。要夸獎，你就好好地真誠地夸。

生28（再讀）：士別三日，刮目相見。

師：重音，“士別三日，刮目相見”，你在讀的時候，把嘴咧開一點好嗎？來，同學(xué)們，真心夸一下，預(yù)備起！

生（齊讀）：士別三日，刮目相見。（重音、語氣把握得較好）PPT顯示：

五年前……諸君多自預(yù)科畢業(yè)而來，想必聞知。士別三日，刮目相見，況時閱數(shù)載，諸君較昔當(dāng)必為長足之進(jìn)步矣。

諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。

因做官心熱，對于教員，則不問其學(xué)問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也。

師生（齊讀）：況時閱數(shù)載，諸君較昔當(dāng)必為長足之進(jìn)步矣。（語氣、重音好）師：那你說，誰還不愿意接受蔡元培先生的教誨呢？哪個字感情很濃烈？ 生29：“必”。

師：一個“必”字，承認(rèn)大家都已經(jīng)進(jìn)步了，然后再慢慢地反省自己的粗陋之處。因此，我們說，演講其實是一個情感交流，你只有與現(xiàn)場的聽眾有情感的溝通、共鳴，甚至打動他，你才能走進(jìn)他的心田。所以，大家注意這個“必”字，一起讀這句話。

生（齊讀）：諸君較昔當(dāng)必為長足之進(jìn)步矣。（“必”字加重，“矣”字拖長，情感較好）

師：所以，這是一種真誠的夸獎。再來看，第二節(jié)里面，哪個字要注意呢？ 生：“茍”。

師：“茍”。來，這位同學(xué)，你來讀讀看。

生30（讀）：諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰…… 師：這個“茍”字，你覺得是什么情感？ 生30：希望大家能愛惜光陰。

師：嗯，希望，那種深深的希望，深深的期待，就在這個詞上面看出來了。同學(xué)們，一起來讀一遍。語重心長的，“茍”預(yù)備起！生（齊讀）：茍能愛惜光陰--師生（齊讀）：孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。

師：很棒！再來看，聯(lián)系感情是不是只說好話呢？不是，在指出社會的沉疴、它的弊端的時候，蔡元培先生又是非常的嚴(yán)厲的，“官階大者，特別歡迎”，哪個詞？ 生31：“蓋”。有痛惜的感覺。

師：對，“蓋”，表原因，都是這么做的。“官階大者”，來，預(yù)備起！生（齊讀）：官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也。

師：憤怒些，痛惜些！因此，一個“必”字，是贊揚；一個“茍”字，有期待；一個“蓋”，就很深沉地揭示出了社會道德淪喪的丑陋。因此，我們講，這一“告”，告出的是蔡元培先生的語重心長、情感真摯。PPT顯示：

告--語重心長、情感真摯

五、告--正反對比、有邏輯性

師：再看到這句話，“予今長斯校，請更以三事為諸君告”。

師：要讓北大這么多學(xué)子、諸君完全聽懂并接受蔡元培先生的這段勸勉是不容易的。蔡元培先生除了情感以外，還需要他很深厚的說理功底。我們看看，蔡元培先生是怎樣讓諸君接受他的告白，一起來讀一讀第二段“抱定宗旨”下面幾節(jié)。“若徒志在做官發(fā)財”，預(yù)備起！生（齊讀）：若徒志在做官發(fā)財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？

師：“宗旨既乖”，這個“乖”是什么意思？ 生：違背。

師：違背了這個宗旨會怎么樣？再看看這段話前面的“宗旨既定”，你能告訴我蔡元培先生此處演講用了什么手法？（生思考）生32：正反對比。

師：正反對比，再加上文中蔡先生所舉的一些道德淪喪的例子，就使得這一告非常具有邏輯性。北大的學(xué)生一聽，就能很容易地接受蔡先生的這一告。師：同學(xué)們，我們再來讀。注意正反對比，兩種情感。正面充滿的是希冀，反面則是深沉的悲憤、痛惜之情。“宗旨既定”，起！生（齊讀）：宗旨既定……容有底止。師（跟讀）：宗旨既乖，趨向自異。六、三告，告出怎樣的蔡元培？

師：就在這嚴(yán)密的邏輯之中，蔡元培先生的三告走進(jìn)了無數(shù)北大學(xué)子的心田，北大也從此展開了一個嶄新的紀(jì)元。所以，這三告其實包含的是蔡元培先生“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的精神，也從此奠定了北大的精神。所以，同學(xué)們，演講是一門技巧，既要有針對性、鮮明性，又要注意語言風(fēng)格、情感和邏輯嚴(yán)密。那么，同學(xué)們想過嗎？通過這“三告”，通過這兩個計劃，你聽出了一位怎樣的蔡元培？ 生33：循循善誘的蔡元培。生34：文采斐然的蔡元培。生35：嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的蔡元培。師：嚴(yán)謹(jǐn)在哪兒？

生35：他這文章非常有邏輯性。

師：不但演講如此，他做事情也很嚴(yán)謹(jǐn)。你發(fā)現(xiàn)了嗎？他居然提出了兩個小小的計劃，是什么？

生（齊）：改良講義、添購書籍。師：相對于現(xiàn)在的有些校長，我們蔡校長真的是非常的細(xì)心、嚴(yán)謹(jǐn)，而他所做的一切都是匍匐在“大學(xué)是研究高深學(xué)問者也”上邊的。我們還可以從這“三告”中“告”出有更多精神品質(zhì)的蔡元培。有人就用這八個字來稱贊他，來，我們一起來深情地贊揚一下，預(yù)備起！生（齊讀）：學(xué)界泰斗，人世楷模。師：加上點感情好嗎？“學(xué)界”預(yù)備起！

生（再齊讀）：學(xué)界泰斗，人世楷模！（飽含感情）

七、讀好“三告”

師：“學(xué)界泰斗，人世楷模”，這堂課，我們最主要的就是要聽懂他的“三告”，然后，讀好他的“告”。在場的天目高中的同學(xué)們，今天，讓我們也把蔡元培先生的深深勉勵融入我們的內(nèi)心深處，讀好這段話，預(yù)備起！

生（齊讀，飽含感情）：所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來……則其造詣，容有底止。

師：真好，比前邊第一次要讀得好多了，真正地把蔡元培先生的聲音提煉到自己內(nèi)心。讓我們記住蔡元培先生一個世紀(jì)前的聲音。全體起立！一起來讀一讀，蔡元培先生最重要的聲音。“予今長斯校”，然后讀出“三曰”，預(yù)備起！

生（齊讀，感情飽滿）：予今長斯校，請更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友！

師：希望這十二個字也能裝載在你們的內(nèi)心深處，為你們的天目高中爭光，謝謝！★實用文，要教出“實用”值。這篇演講詞，很容易教成北大歷史課或者班會德育課，上著上著，就會和學(xué)生大談做人做學(xué)問的道理。我在備課本上把“演講”兩個字寫得大大的，然后我會緊緊地盯著它，直到它融進(jìn)我的內(nèi)心。我想起錢夢龍老師的“課前自問”習(xí)慣。他在進(jìn)入教學(xué)過程之前，總要這樣自覺地問問自己：“我教的是一門什么課？為什么要教這門課？這樣教對促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展有什么意義？”我覺得，我們還要把老師自問中的“課”字改成“文”字，即“我教的是一篇什么文章”。知曉課程意識，還要彰顯文體意識。課程思維外，我們的教學(xué)思維首先是文體思維，其次才是文本思維。我很喜歡林忠港老師說的一句話：“對于演講詞而言，文體是綱，要用它提綱挈領(lǐng)；聽眾是燈，要用它照亮文本。”扣住文體來教學(xué)，彰顯文體意識，這維系著我們的專業(yè)立場和職業(yè)尊嚴(yán)。

★讀蔡元培和他的文字，總會神往那個“思想自由，兼容并包”的各學(xué)派大師云集的北大，總會想起矗立在未名湖畔、蒼松翠柏之間的那尊偉大的、永遠(yuǎn)為教育思想著的半身銅像，總會想起1917年1月9日北京大學(xué)開學(xué)典禮上那個痛心呼告的身影。“教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。”百年前真正實現(xiàn)了教育民主和教育平等的北大今何在？“抱定宗旨，砥礪德行，敬愛師友”，百年前的“三告”猶在耳邊！《易經(jīng)》曰：“凡益之道，與時偕行。”有時，回歸才是一種出發(fā)。我們，能嗎？教育，能嗎？

★中山裝，紅色圍巾，我用這樣的穿著向這百年前振聾發(fā)聵的演講致敬！到了課堂后半段，聽著學(xué)生越來越好的演講誦讀，我真覺得回到了遙遠(yuǎn)的北大禮堂。窗外細(xì)雨蒙蒙，所有的樹都靜默著！它們也不喜歡透徹的分析！

★既要教出演講稿的本質(zhì)特征，又要教出“這一篇”的獨特個性，這大概就是教學(xué)此文的難處所在。我在備課紙上排列著演講的特點，比如鮮明性、針對性、邏輯性、感染性等等，我反復(fù)讀著“予今長斯校，請更以三事為諸君告”這一演講核心句，思維輻射狀地朝向演講的各個特點。沒錯，圍繞“三告”，做足文章，就是它了！“演講的時候聽眾是沒有紙質(zhì)文章的，怎么才能讓聽眾瞬時捕捉到這些核心句呢？”這樣一轉(zhuǎn)，演講詞結(jié)構(gòu)明晰、話題鮮明等特點就化成了真實的演講誦讀，學(xué)生就能借助語速、語氣等的調(diào)整變化來表現(xiàn)演講中心以及結(jié)構(gòu)的特點，這就是在實實在在實踐演講類文本的教與學(xué)了。

★“我總相信，在沉睡的世界中，只有我的心為這千萬顆太陽激動。”雨果的詩，我用來思考語文教學(xué)。語文面前，我們要做最真誠的思想者，它的門必定會為最純潔的心開啟。--肖培東

“這是一篇演講詞，我就想體現(xiàn)?演講?，就想把它上成一堂?演講?的語文課。”肖老師這樣說，也是這樣做的。肖老師始終緊扣演講詞的特點，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀的過程中體悟蔡元培先生為何要如此來設(shè)計這篇演講詞。在課上我們可以反復(fù)聽到這樣的提問，如“為何這位同學(xué)這么快就找出了答案”，如“如果在演講現(xiàn)場該如何體現(xiàn)這句話”，如“為何突出?更?”“為何用?請?字”等等。這些提問不管是針對字、詞，還是句，我們都可以鮮明地體會到肖老師對于此文的文體特征--演講詞的關(guān)注。肖老師幾乎沒有我們所謂的“深入分析，深刻體悟”，他完全就是一個導(dǎo)讀者，他遵循著這一文本體式的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地在誦讀中體悟文本的內(nèi)涵以及蔡元培先生的精氣神。語氣、語調(diào)的把握，重音的關(guān)注，停頓的控制，在肖老師的引導(dǎo)下，學(xué)生讀得一遍比一遍到位。清晰的文體定位上出了精彩，感謝肖老師在這堂課中的時時提醒：我們是語文老師，我們有自己的使命。--浙江省天臺縣平橋中學(xué)何丹

下午第一節(jié)課是來自浙江永嘉的肖培東老師執(zhí)教的《就任北京大學(xué)校長之演說》。肖老師抓住“予今長斯校，請更以三事為諸君告”這一關(guān)鍵句，從實用文的角度別開生面地通過“今”“長斯校”“請”“更以”“三事”“諸君”“告”幾個詞的剖析來串接全文，特別是圍繞“告”字的分析，得出：蔡元培演說思路清晰，中心明確；演說內(nèi)容直面沉疴，有針對性；演說言辭古樸典雅，淺顯易懂；演說語重心長，情感真摯；演說邏輯性強。整個課堂在教師帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀文本和深度剖析中完成，充分抓住實用文的本體特點，從環(huán)節(jié)設(shè)置到煉字煉句再到信息提取，渾然一體，從容大氣。

--安徽省合肥市第六中學(xué)張選軍

之前聽過一些老師上這課，總覺得旁枝末節(jié)的東西多了些，講北大的前世今生，大談當(dāng)今大學(xué)的現(xiàn)狀，談對蔡元培提的“三事”的理解、啟迪等等，課堂熱鬧，師生言而無盡，樂此不疲。從德育的角度出發(fā)，這樣的課是成功的，有思想，甚至針砭時弊，然而，回憶歷史代替了咀嚼文字，熱鬧的討論代替深情的朗誦，文字的美感、思想的碰撞、感情的熾熱沒了，語文的世界單薄而乏力。聽完肖老師的“演講”課，我們慶幸，文字的美感沒有丟失，課文的靈魂沒有迷失，蔡元培先生的思想那樣深邃，感情那樣熾熱，其人猶在歷史的隧道里用深邃的目光看著我們，看著我們今天繁華而浮躁的語文世界。我更愿意像肖老師那樣“頷首”，乃至是“匍匐”著教語文，我不想離文字太遠(yuǎn)，也不想在功利這條路上走得太偏。--四川省成都市第七中學(xué)劉方旭 【名師點評】

細(xì)節(jié)見功力，慢中有奇珍 四川省教育科學(xué)研究所何立新

《就任北京大學(xué)校長之演說》是培東先生2012年12月27日在浙江省臨安市天目高中“長三角語文教學(xué)論壇”上的一堂公開課。課堂上，培東先生著中山裝，系紅色圍巾，用精妙的課堂構(gòu)思和綿密的語文邏輯，向中國現(xiàn)代教育家蔡元培先生百年前那場振聾發(fā)聵的演講表達(dá)著敬意。

正如培東先生在其博文中說的那樣，“知曉課程意識，還要彰顯文體意識。課程思維外，我們的教學(xué)思維首先是文體思維，其次才是文本思維……扣住文體來教學(xué)，彰顯文體意識，這維系著我們的專業(yè)立場和職業(yè)尊嚴(yán)”，培東先生緊緊抓住課文演講詞的文體特點，圍繞蔡元培先生的“三告”，精準(zhǔn)定位教學(xué)內(nèi)容，課堂結(jié)構(gòu)精致、細(xì)膩，富于節(jié)奏感，教學(xué)程序不緊不慢、張弛有度，層層深入、步步推進(jìn)，學(xué)生語言實踐能力和思維品質(zhì)的提升得到了具體落實，真可謂“細(xì)節(jié)見功力，慢中有奇珍”。

一、千淘萬漉，吹沙見金：精準(zhǔn)的教學(xué)內(nèi)容選擇

眾所周知，對于語文教學(xué)來說，“教什么（學(xué)什么）”遠(yuǎn)比“怎么教（怎么學(xué)）”更重要。換而言之，教學(xué)內(nèi)容選擇直接決定了語文教學(xué)學(xué)科屬性的存亡和學(xué)科價值的高低。

語文教學(xué)必須回歸語文學(xué)科本位，教學(xué)內(nèi)容的選擇不能過度關(guān)注文本的人文內(nèi)涵，過于強調(diào)情感的熏陶和思想的啟迪，輕視對文本語言材料的玩味涵泳，輕視對文本的文體特征的認(rèn)識和對作品藝術(shù)手法、語言風(fēng)格等的具體理解和賞鑒。語文教學(xué)應(yīng)通過教學(xué)內(nèi)容的合理選擇來引導(dǎo)學(xué)生透過“語音語調(diào)層”“意義建構(gòu)層”“修辭格層”逐步走向“意象意境層”和“思想情感層”，不能以思想性取代文學(xué)性，把語文教學(xué)異化或泛化為架空文本、脫離語言的空洞抽象的、貼標(biāo)簽式的道德說教。

《就任北京大學(xué)校長之演說》是一篇演講詞，教學(xué)時很多教師最容易犯的一個錯誤就是把它教成和學(xué)生大談特談做人、做學(xué)問道理的歷史課、班會課、思想政治課，從而失去這篇課文教學(xué)應(yīng)有的語文屬性和學(xué)科教學(xué)價值。

而培東先生則是“在備課本上把?演講?兩個字寫得大大的，然后緊緊地盯著它，直到它融進(jìn)自己的內(nèi)心”，在教學(xué)內(nèi)容選擇的細(xì)節(jié)上做足文章。小課堂，大講究。縱觀培東先生的整個課堂教學(xué)，皆以演講詞這一文體特征為出發(fā)點，緊緊抓住“三告”，引導(dǎo)學(xué)生從演講詞文本中的核心句入手，借助語速、語氣等的調(diào)整變化，具體體會演講詞結(jié)構(gòu)明晰、話題鮮明等共通特點；課堂教學(xué)還不斷誘導(dǎo)學(xué)生深入了解這篇演講詞語言上使用淺近的文言文，多用短句，巧用正反對比等手法的運用，深切體驗蔡元培先生“這一篇”的獨特個性。篇章結(jié)構(gòu)、語言風(fēng)格、句式特點、手法運用的賞鑒成為這堂課的核心內(nèi)容和任務(wù)，語文教學(xué)的學(xué)科屬性和價值在這堂課上得到了高度重視和實現(xiàn)。

二、抽絲剝繭，層層深入：縝密的教學(xué)程序設(shè)計

合理的教學(xué)內(nèi)容選擇必須用縝密、細(xì)致的教學(xué)程序安排來得以具體落實。教學(xué)程序的縝密、細(xì)致則又具體體現(xiàn)在教者對教學(xué)過程中一個個具體細(xì)節(jié)的設(shè)計和把握之中。錢夢龍先生認(rèn)為，“教學(xué)細(xì)節(jié)，細(xì)而不小”，“一個教學(xué)過程如果充滿了生動活潑的細(xì)節(jié)，這樣的教學(xué)過程必定也是生動活潑，乃至是異彩紛呈的；反之，如果教學(xué)細(xì)節(jié)處理失當(dāng)，則必定導(dǎo)致整個教學(xué)過程的失敗”。

培東先生是一個極其細(xì)膩、精致的人，從衣著打扮到言談舉止。課如其人，《就任北京大學(xué)校長之演說》一課教學(xué)程序的設(shè)計可謂細(xì)膩、精致到了每一個細(xì)節(jié)：從課文中心句“予今長斯校，請更以三事為諸君告”入手，引導(dǎo)學(xué)生整體把握演講詞文意，進(jìn)而步步追問，讓學(xué)生從課文明顯的語言標(biāo)記--“一曰”“二曰”“三曰”等中概括出演講詞的內(nèi)容要點，體會演講詞的內(nèi)容結(jié)構(gòu)以及思路清晰、中心突出的共通特點；然后再用“蔡先生為什么要特別強調(diào)這三件事情”的問題，引導(dǎo)學(xué)生把閱讀關(guān)注點從宏觀的篇章結(jié)構(gòu)的感知引向中觀的思想內(nèi)容的理解，依次領(lǐng)會演講詞對于當(dāng)時社會風(fēng)氣和北大學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的現(xiàn)實針對性；接著，培東先生充分運用誦讀的教學(xué)方法，讓學(xué)生在具體的語言實踐中細(xì)致感受蔡元培先生演講詞運用淺易文言的語言形式，妙用短句和正反對比手法所產(chǎn)生的古樸典雅、淺顯易懂、語重心長、情感真摯、邏輯性強的語言表達(dá)功效；最后，課堂教學(xué)基于文本，又跳出文本，教師深入引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識課文中顯現(xiàn)出的蔡元培先生“學(xué)界泰斗，人世楷模”的精神風(fēng)范，領(lǐng)會演講詞中“抱定宗旨，砥礪德行，敬愛師友”對于自身生命成長的重要意義。整個課堂教學(xué)程序的設(shè)計循序漸進(jìn)、絲絲入扣、簡潔清晰、渾然天成，有細(xì)節(jié)之實，亦有靈動之美。

再則，教學(xué)過程中每一張PPT出現(xiàn)的時機也都很有講究：培東先生絕不用自己的意見的先行來取代學(xué)生的閱讀體驗和思考，總是在學(xué)生充分地誦讀感知和思考探討后適時出現(xiàn)，顯現(xiàn)出教者對學(xué)生個性閱讀體驗的尊重，看似不經(jīng)意，實則有精細(xì)的設(shè)計和考量。

三、深入踐行，循循善誘：細(xì)膩的言語實踐活動

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出，語文課程是實踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，語文教學(xué)尤其要重視引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。

《就任北京大學(xué)校長之演說》一文采用淺易的文言寫作，具有古樸典雅、淺顯易懂、語重心長、情感真摯、邏輯性強的語言風(fēng)格和特色。要真正體會作品的這一風(fēng)格和特色，必須在課堂教學(xué)中讓學(xué)生充分實踐，深入品味演講詞的語氣、語調(diào)、重音和停頓，從中細(xì)膩體味演講人的思想情感。培東先生《就任北京大學(xué)校長之演說》一課最為顯著的行為特征就是學(xué)生豐富誦讀實踐的開展和誦讀領(lǐng)悟能力的提升，瑯瑯的書聲回蕩在課堂上，語文智慧的火花燃燒在碰撞中：

①“告了哪三件事？”“只講了這三件事嗎？”“哪兩件事情？”“為什么會這么快找到答案？”“你還發(fā)現(xiàn)了什么嗎？”

②“反復(fù)強調(diào)？?一曰??一曰?這樣重復(fù)，是這個意思嗎？”“這樣重復(fù)，演講就沒有一氣呵成的感覺了……這么讀的話，重點句是聽不出來的。你知道問題在哪里嗎？”“對了，要想在演講現(xiàn)場讓大家聽到你的演講重點，你首先要在關(guān)鍵點上讀出你的重音來！”“再來?告?一次，好嗎？?予今長斯校?，預(yù)備起！”

③“悲痛、痛心、痛恨的！我們請一個同學(xué)給大家讀一下……”“停，感情還沒注進(jìn)去。”

④引導(dǎo)學(xué)生對文本中“請更以三事為諸君告”中的“請”和“更”，“尤為惡劣”的“尤”，“予今長斯校”的“長”等關(guān)鍵詞語的意蘊及誦讀技巧，以及對“諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止”這一短句的節(jié)奏、語調(diào)和情感的具體把握。……

教學(xué)活動中，學(xué)生的誦讀不僅限于讀準(zhǔn)字音，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生的誦讀指向了文本內(nèi)容結(jié)構(gòu)的顯著語言標(biāo)志--“一曰”“二曰”“三曰”及其表達(dá)功效，使得演講詞思路清晰、中心明確，指向了節(jié)奏、重音的合理處理對于演講效果的具體作用，指向了對演講者直面沉疴、痛心疾首的情感的深切體會，指向了對此篇演講詞古樸典雅、淺顯易懂、語重心長、情感真摯、邏輯性強的語言風(fēng)格及特色的具體感悟……

這樣的語言實踐活動細(xì)膩而深入，充滿了教者在教學(xué)過程中的從容和期許，顯現(xiàn)著培東先生“慢下來，活出自己，享受生命的從容和寧靜”的生活態(tài)度對其語文教學(xué)的影響。

不僅如此，從上面的具體教學(xué)行為中，我們還能深深領(lǐng)會到培東先生對學(xué)生內(nèi)部言語能力的重視，善用追問，推動學(xué)生主動的言語實踐，啟迪學(xué)生的語文智慧，扎實訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)，是這堂課十分重要的一種價值追求。

“語文課，首先必須是文本閱讀課，有瑯瑯的書聲，有真誠的對話，有主動的揣摩，有深刻的反思，有精神的升華。”

培東先生是這樣說的，更是在教學(xué)實踐中這樣做的。觀其課，讀其人，心有所感焉，故記之。

從細(xì)雨下，點碎落花聲/從微風(fēng)里，飄來流水音/清淺細(xì)微/詩人的美/語文的美--肖培東

第五篇：讀《蔡元培就任北大校長》有感

今天，再一次認(rèn)真的把蔡元培先生的《就職北京大學(xué)校長演講》讀了一遍。不得不說，每次讀完都會有更加深刻的感受，心靈上也再一次收到洗滌。現(xiàn)在，作為一名大學(xué)生，對這篇演講的理解，體會也更加深刻，置身于其中。下面我就談?wù)勛约簩@個演講的感受。

蔡元培先生提出了三點，對于第一點抱定宗旨，珍惜光陰，孜孜求學(xué)，不以高官厚祿，富甲一方為讀書的目的。我覺得這是人讀書求學(xué)的本質(zhì)，大學(xué)生在校接受高等教育，在于擴展自己的視野，增長自己的知識，拓展自己的見識，真所謂修身。不可否認(rèn)，我們作為時代青年，終將走上社會的各個崗位，但是我個人認(rèn)為在求學(xué)階段，我們應(yīng)該目的明確，那就是增長知識，踏踏實實的學(xué)習(xí)，研究。如此，以后我們才能在自己的道路上走的堅實，走的成功。第二點蔡先生說要砥礪德行，一個人不僅要有才，更重要的是要有德，我們國家更是需要德才兼?zhèn)涞娜瞬拧９湃苏f德大于才是賢人，而才大于德是小人。首先我們應(yīng)該要有責(zé)任感，敢于負(fù)責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)，作為大學(xué)生更是如此，這樣以后我們才能肩負(fù)更重大的任務(wù)；其次我們要愛國，國是大家，大家的安定關(guān)乎小家的幸福，作為一名中國人，我們有責(zé)任也有義務(wù)愛我們的國家，保護(hù)我們的國家，為國家付出自己的熱情；最后我們應(yīng)該有自己的正確人生觀，價值觀，心中時刻守護(hù)道德標(biāo)準(zhǔn)。第三點，蔡先生說敬愛師友，在學(xué)校，老師和同學(xué)是我們接觸最多的人。老師為我們授業(yè)解惑，同學(xué)與我們一起奮斗，另外敬師愛友也是我們中國人的傳統(tǒng)。另外蔡先生所提關(guān)于購置新書等多項舉措，切實關(guān)乎教學(xué)，說明他觀察細(xì)致，準(zhǔn)備充足，是一位務(wù)實的校長。

以上三點是我對蔡元培先生演講的體會和理解，我覺得時至今日，蔡元培先生的教誨對我們當(dāng)代大學(xué)生仍然有很多啟示的東西，希望我們大學(xué)生永遠(yuǎn)都是時代的先鋒，為我們的國家，社會貢獻(xiàn)自己的一份力量。