第一篇：《紅樓夢》飲食文化對會計文化建設的貢獻

《紅樓夢》飲食文化對會計文化建設的貢獻

徐漢峰

湖北職業技術學院（湖北 孝感 432000）

摘要：《紅樓夢》中的一個生日宴會耗銀二十兩，一個小型招待宴會耗銀二十多兩，一個鴿子蛋價值一兩銀子，茄子烹飪后不像茄子，三四十種副食銀子模型，一個升學宴擺酒鬧三天，冬天打平和人均耗銀五十兩，一個雞蛋價值十個銅錢，一天吃兩頓飯，八人一頓夜宵花銷三兩二錢銀子等飲食文化，其消費水平很高，說明《紅樓夢》中“吃”的消費理念值得思考，既要過上好日子又要注重勤儉節約。

關鍵詞：紅樓夢；飲食文化；消費結構；消費水平；會計文化；建設貢獻 中圖分類號：F230 文獻標識碼：A 文章編號：

一、飲食文化，豐富多彩，耗費鋪張，攀比成風

1、酒戲。寶釵生日酒戲花銷銀子二十兩，相當于人民幣四千元。“誰想賈母自見寶釵來了，喜他穩重和平，正值他才過第一個生辰，便自己蠲資二十兩，喚了鳳姐來，交與他[1]156置酒戲。”其耗費目的有兩個：一是請戲班子在賈府唱戲文，二是請親朋好友設宴擺酒。至此，一個平頭老百姓過生日花銷四千元錢不值得。如果是另有意圖倒也值得考慮，到后來，寶釵竟然成了賈老太太的孫媳婦，賈老太太此時此刻為寶釵辦生日酒宴的目的就是為了后來孫子娶媳婦留下伏筆。

2、蟹宴。賈府招待劉姥姥一餐飯就是二十多兩銀子。劉姥姥道：“這種螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五錢，五五二兩五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多兩銀子。

[1]292阿彌陀佛！這一頓（飯）的錢夠我們莊稼人過一年的了。”可見，侯門官府一頓螃蟹宴會就花銷了二十多兩銀子，或者是花銷了一個經理級（王夫人的）一個月的月錢，或者說是二十個大丫頭的一個月的月錢之和。可見招待的規格如此之高，情意如此之深。

3、鴿蛋。一個鴿子蛋價值一兩銀子。在《紅樓夢》第四十回劉姥姥第二次進大觀園時，受到了賈母等人的熱情款待。但是，王熙鳳和鴛鴦等人盡情的捉弄劉姥姥，“鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。”劉姥姥正夸雞蛋小巧，要夾一個，鳳姐兒笑道：“一兩銀子一個呢，你快嘗嘗罷，那冷了就不好吃了。”劉姥姥便伸箸子要夾，那里夾的起來，滿碗里鬧了一陣好的，好容易撮起一個來，才伸到脖子要吃，偏又滑下來滾在地下，忙放下箸子要親自去撿，早有地下的人撿了出去了。劉姥姥嘆道：一兩銀子，也沒聽見響聲兒就沒了。”[1]301從這里可以看出，第一，要避免餐飲損失就必須使用合適的飲食工具才能完成優雅的飲食文化工作，比如劉姥姥要是使用湯匙，就沒有這種被人笑話的被動局面。第二，一兩銀子一個鴿子蛋，相當于人民幣二百元錢。筆者分析可能是王熙鳳的一句玩笑話，不必當真，其目的是王總會計師為了激勵劉姥姥這個座上賓吃了這個營養補品，同時也證明賈府好客的一面。第三，滾到地下的那一顆鴿子蛋被小傭人們撿起丟掉，既是浪費財產物資的舉動，同時又表現出財大氣粗的慷慨與大方，表示小損失無所畏的態度。這里還有一種可能，這個鴿子蛋已被小丫頭們拾去吃了。

4、小菜。賈府小菜烹飪方法十分講究。王熙鳳在筵席上對劉姥姥講：“你們天天吃茄子，也嘗嘗我們的茄子弄的可口不可口。”

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劉姥姥笑道：“別哄我了，茄子跑出這個味兒來了，我們不用種糧食，只種茄子了。”眾人笑道：“真是茄子，我們再不哄你。”劉姥姥詫異道：“真是茄子？我白吃了這半日。姑姑奶奶再喂我些，這一口細嚼嚼。”鳳姐兒果又搛了些放入口內。劉姥姥嚼了半日，笑道：“雖有一點茄子香，只是還不象是茄子。告訴我 1

是個什么法子弄的，我也弄著吃去。”鳳姐兒笑道：這也不難。你把才下來的茄子把皮削了，只要凈肉，切成碎釘子，用雞油炸了，再用雞脯子并香菌、新筍、蘑菇、五香、腐干、各色干果子，俱切成釘子，用雞湯煨干，將香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封嚴，要吃時拿出來，用炒的雞爪一拌就是。”

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劉姥姥聽了，搖頭吐舌說道：“我的佛祖，倒得十來只雞來配他，怪道這個味兒！”從這個日常小菜的制作過程來看，第一需要各種配料。第二，工藝過程是將蔬菜材料釘子放到鍋里用香油一炸，用糟油攪拌，用罐子密封，再用炒熟了的雞爪一拌，于是就形成了一道美味食品。在這個故事中，對于人們的啟示就是，一是在紅案烹飪學中可以作為試驗品復制這一道“紅樓茄子”，完善佳肴菜譜，提高消費層次，滿足人們日益不斷增長的高消費水平。二是可以提高“紅樓茄子”的菜譜價格，提高飲食行業的銷售收入。三是大批量生產“紅樓茄子”菜譜系列可以節約烹飪制作環節的生產成本。

5、食模。豐富多彩的膳食結構既可以完善副食品種類又可以豐富美食文化，強本節用。在《紅樓夢》第三十五回中，“薛姨媽先接過來瞧時，原來是個小匣子，里面裝著四副銀模子，都一尺多長，一寸見方，上面鑿著有豆子大小，也有菊花，也有梅花的，也有蓮蓬的，也有菱角的，共有三四十樣，打的十分精巧。”

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這幾十個副食品模子都是“舊年備膳，想的法兒。”筆者在六十年代初期的三年自然災害中，我的父親就經常利用梅花型的木制食品模具為手段，使用米糠和胡蘿卜攪拌而成的烙鍋糕點給我吃，在那個肚子填不飽的年代里能夠吃上憶苦思甜的“食品”也是一種人生享受，使筆者渡過了那個艱苦難熬的三年自然歲月。筆者認為這些面點食品模具是人類的一大發明和一大創造，將一般的面食糕點做成藝術品是一大創舉，恐怕今天的副食品上的各種圖案就來源于《紅樓夢》文化的啟迪。這種副食品藝術文化其實就是一種美食文化的技術創新，是強本節用的好措施，值得傳承和頌揚、保留和光大。

6、宴會。升學宴會大擺酒席三天。賴嬤嬤笑道：“因為我們小子選了出來，眾親友要給他賀喜，少不得家里擺個酒，我想，擺一日酒，請這個也不是，請那個也不是。又想了一想，托主子洪福，想不到的這樣榮耀，就傾了家，我也是愿意的，因此吩咐他老子連擺三日酒：頭一日，在我們破花園子里擺幾席酒，一臺戲，請老太太、太太們、奶奶姑娘們去散一日悶；外頭大廳上一臺戲，擺幾席酒，請老爺們、爺們去增增光；第二日再請親友；第三日再把我們（寧榮）兩府里的伴兒請一請。熱鬧三天，也是托著主子的洪福，光輝光輝。”[1]340賴大家的笑道：“奶奶（指賈老太太）要賞，賞我們三二萬銀子就有了。”[1]340由此可見，一個學生參加當地的考試考上了學校確要連請三天酒席，還要請戲班子唱戲熱鬧一番，其鋪張浪費程度相當大，就用學生母親的話來也得耗費三二萬銀子。一個學生考上學校是值得慶賀的事，但有幾個問題值得探討。第一，需不需要請酒？筆者認為完全沒有這個必要，可以把請酒席和唱戲的資金節約下來用在學生的學業之上。第二，既使是擺酒席何必要進行三天時間，難道一天完成此愿望不行？既節約了時間又節約了費用。第三，三天的升學宴會費用按照湖北孝感大學生升學宴計算而言，一天的費用至少耗費一萬元人民幣，三天宴會可能需要耗用人民幣三萬元錢，這個費用誰埋單？誰買單？誰出錢？誰報銷？這種鋪張浪費不值得。第四，學生的母親開玩笑說，賈老太太要賞就賞三二萬銀子，相當于今天的人民幣六十萬元與四十萬元。筆者認為這個賞錢是不可能的事，如果贊助商賈老太太出資十分之一或百分之一就已經是很不起的事情了。此種風氣在今天的高中生考上大學的升學宴上運用得淋漓盡致，此種攀比風氣應該嚴厲制止。

7、平和。打平和一聚就是五十兩銀子，鳳姐兒笑道“姨媽仔細忘了，如今先稱五十兩

[1]384銀子來，交給我收著，一下雪，我就預備下酒，姨媽也不用操心，也不得忘了。”賈老 2

太太、王熙鳳、薛姨媽三人的玩笑話相互攀比，相互推讓，相互傾軋，其目的就是要找人出銀子讓大伙得“實惠”。從這里也可以看出，誰有錢誰買單，誰有情誰請客。在閑暇的冬天，在漫天的雪風里吃點小酒，聽個戲曲，猜個燈謎，玩個棋子，打個撲克倒也其樂融融，這種理念在今天的生活中也可以借鑒與嘗試。中國是個農業大國，在冬天無農活干的時間，加上風天雪地不便于野外作業，于是每個人出資十五兩銀子，相當于今天的人民幣三千元，建立一個消費基金進行高檔消費，這還是一種消費領域里的創新理念，這種風氣在中國農村已經普遍存在，但都沒有建立基金，每天都在進行著跳舞、唱戲、唱歌、打麻將、玩撲克、斗地主等各種各樣的消遣娛樂方式。

8、雞蛋。一個雞蛋值十個銅錢。柳家的道：“今年這雞蛋短（少）的很，一個錢一個還找不出來。昨兒上頭給親戚家送粥米去，四五個買辦（采購員）出去，好容易才湊了二千個（雞蛋）來。”一個雞蛋值十個錢，按一個錢值二角的人民幣折算，也就是一個雞蛋要值人民幣二元錢。在二O一一年的春天，湖北孝感的一個雞蛋也要賣八角錢一個，一是證明物價飛漲，二是證明某些物貨短缺。

9、嘴刁。家貧生活苦短。柳家（廚房炊事）道：“連姑娘帶姐兒們四五十人，一日也只管要兩只雞、兩只鴨子，十來斤肉，一吊錢的菜蔬。你們算算，夠作什么的？連本項兩頓飯還撐持不住，還擱的住這個點這樣，那個點那樣，買來的又不吃，又買別的去。”[1]475由此可見，賈府已經走向貧窮時代，其生活水平也在不斷下降。說明賈府一天只吃兩餐飯。在中國大陸二十世紀五十年代、六十年代和七十年代初，筆者的少年時代和年青時代是在農村渡過的，基本上是四日八頓，上午一頓是在九點鐘左右吃，下午一頓是在五點鐘左右吃，只有暑季白天較長時，中午偶爾才有點零食吃，比如米泡、米粉糊之類。這種記憶猶新，仿佛就在昨天，筆者曾記得家鄉有這么一句歌謠：張家榨、馬徐家，罐子煨飯供菩薩，伢要吃，媽要打，罐子破了吃鍋巴。想想筆者的少年時代和青年時代是多么的艱苦難熬，所以筆者終身營養不良是個矮個子，后來生活好一點確又長成個大肚子。

10、夜宵。八人一頓夜宴花銷三兩二銀子。寶玉與襲人商議：“晚間吃酒，大家取樂，不可拘泥。如今吃什么，好早說給他們備辦去。”[1]493襲人笑道：“你放心，我和晴雯、麝月、秋紋四個人，每人五錢銀子，共是二兩。芳官、碧痕、小燕、四兒四個人，每人三錢銀子，他們有假的不算，共是三兩二錢銀子，早已交給了柳嫂子，預備四十碟果子。我和平兒說了，已經抬了一壇好紹光酒藏在那邊了。我們八個人單替你過生日。[1]494從這里可以看出，達官貴人之府的公子與小姐們經常以過生日為名進行打平和。第一，在出資上有講究，大丫環們每人出五錢銀子，小丫環們每人出三錢銀子。第二，三兩二錢銀子相當于今天的人民幣六百四十元錢。第三，這一頓夜宴除酒水錢以外，人均消費八十元人民幣，這個消費水平不算很高。第四，賈府的大丫環們與大出納平兒都有勾結，私自拿了一壇紹興酒，筆者認為這些公子小姐們是沾了賈府公家的便宜，有損公肥私之嫌。同時也揭露了賈府實物保管上的漏洞，也證明了實物負責人沒有堅持原則。第五，說明了假貨幣早在清代就已經存在。

二、旁觀直言，建議忠懇，措施泡影，現實謹慎

1、旁言。對于賈府的生活方式和生活水平，賈府外早有旁觀者看到了這一點，冷子興曾對賈雨村講過兩條意見：第一，“如今生齒日繁，事務日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一；”第二，“其日用排場費用，又不能將就省儉，如今外面的架子，雖未甚例，內囊卻也盡上來了。”這兩條意見很符合賈府的真實狀況，但賈府官二代、官三代沒有認真的總結經驗和教訓，只顧各人忙著各人的“前程”，而忽視了可持續發展的科學理念。

2、建議。賈府的外管家林之孝曾對賈府總經理賈璉提出過忠懇的建議。第一，賈府“人[2][1]474 3

口太眾了，不如揀個空日，回明老太太老爺，把這些出過力的老家人，用不著的，開恩放幾家出去；一則他們各有勞動，二則家里一年也省口糧月錢。”第二，賈府“里頭的姑娘也太多，俗語說：一時比不得一時，如今說不得先時的例了，少不得大家委屈些，該八個的使六個，使四個的使兩個。若各房算起來一年可以省得許多月米月錢。” 這些忠懇的建議賈府沒有及時的采納，沒有認真地付于實施，至此，這是賈府的一大失誤。

3、措施。賈府將賈元春省親時而招來的幾個女孩子辭退了一部分，而另外的一部分仍然留在賈府改換了工種，由演員變成了服務員，致使賈府裁減富有人員的力度不大，這很可能是賈府倒閉的一個致命的弱點。

4、現實。今天“人民生活總體上達到小康水平，同時收入分配差距拉大趨勢，還未根本扭轉，城鄉貧困人口和低收入人口還有相當數量，統籌兼顧各方面利益難度加大。”[4]人們在吃的方面已經呈現出一種新的食譜學、營養學、健康學、藥膳學等飲食文化。“中國飲食文化從時代與技法、地域與經濟、民族與宗教、食品與食具、消費與層次、民俗與功能等多種角度進行分類，展示出不同的文化品味，體現出不同的使用價值，并彩紛呈。”飲食文化的境界之一就是果腹，境界之二就是快樂，境界之三就是聚會，境界之四就是宴請，境界之五就是養生，境界之六就是嘗鮮，境界之七就是覓食，境界之八就是獵艷，境界之九就是約會，境界之十就是獨酌。筆者認為，“要按照營養、健康、適量、節用的原則，建立和健全餐飲服務標準和文明用餐規范要點，正確引導消費者科學地、合理地、文明地進行糧食消費。”[6] 在會計文化建設上，一定要注重“資源節約型社會”構建，提倡艱苦奮斗、勤儉節約，既要滿足人民群眾的幸福感，又要防止資源短缺的所造成的危機感，做好預測、決策、計劃、控制、分析、考核、反饋等會計工作環節，為民服務，使全體居民的消費結構更加優化，消費水平更上一個臺階。

參考文獻：

[1]曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].長沙：邱麓書社，1987：291-591.[2]李辰冬.知味紅樓[M].北京：中國檔案出版社，2006：96.[3]李辰冬.知味紅樓[M].北京：中國檔案出版社，2006：97.[4]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗[M].北京：人民出版社，2007：13.[5]百科.飲食文化[EB/OL].http：//baike.baidu.con/viev/84708.htm.[6]徐漢峰，徐達，馬文濤.加強糧食安全，確保社會穩定[J].湖北水利水電職業技術學院學報，2010（4）：56-60.作者署名：徐漢峰 工作單位：湖北職業技術學院

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作者簡介：徐漢峰（1952—）男，漢族，湖北孝感人，湖北職業技術學院教授，研究方向：財務會計，會計文化，高職教育。

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第二篇：《紅樓夢》會計原則對會計文化建設的貢獻

《紅樓夢》會計原則對會計文化建設的貢獻

徐漢峰

湖北職業技術學院（湖北孝感432000）

摘要：《紅樓夢》中的按章辦事、拒絕多報、維護制度、堅持原則、省儉立法、預測決策等會計原則對中國會計文化的建設作出了一定的歷史性貢獻。

關鍵詞：紅樓夢；按章辦事；拒絕多報；維護制度；堅持原則；省儉立法；預測決策；會計文化

中圖分類號：F230文獻標識碼：A文章編號：

1、正經臉面，按章辦事

在賈府總會計師王熙鳳病重期間，會計工作人員探春接替王熙鳳職責協理賈府財務，堅持按原則辦事，不怕得罪人，是一位優秀的財務會計工作者。其事例如下：趙姨娘借故生事要打探春，探春不但不發火，反而笑道：“原為這個。我說我并不敢違法違例。”[1]424一面便坐了，一面拿賬本翻與趙姨娘又看又念，“這是祖宗手里舊規矩，人人都依著，偏我改了不成，我是按著舊規矩辦事。說辦的好，領祖宗的恩典、太太的恩典；若說辦的不均（不公平），那是他糊涂不知福，也只好憑他抱怨去。太太連房子賞了人，我有什么臉之處；一文不賞，我也沒什么沒臉之處。依我說，太太不在家，姨娘安靜些養神罷了。何苦只要操心，太太滿心疼我，因姨娘每每生事，幾次寒心。”[1]424從這里可以看出，第一，賈府的主管會計探春是一個堅持會計制度辦事的好會計，辦事遵守“祖宗”的“規矩”，按既定的會計制度辦事，從不愈越會計制度。第二，探春認為堅持會計制度如果能夠得到人們的理解和認可那就是為人民辦了一件好事。如果得不到人們的理解和支持那也只好由他“抱怨”去吧，公事公辦，只要身正不怕影子歪，何怕得罪人。第三，探春警告趙姨娘（賈政的小妾）不要乘王夫人（賈政的正房夫人）不在家的時候，就來為難我們這些具體辦事的會計人員，不要惹事生非，讓會計人員傷心、痛心、寒心、灰心。第四，探春這個主管會計還是想為人民辦好事的，“（王）太太滿心里都知道。如今因看重我，才叫我照管家務，還沒有一件好事，姨娘倒先來作踐我。”[1]424說明探春有信心、有雄心、有膽識、有謀略想把賈府的財務工作做好，也想加強賈府的財務管理力度，也想在財務管理上有所成效。但是，在成績還尚未做出來的時候，你姨娘就捉弄、戲弄、嘲弄、玩弄于人，卑人是一概不予理睬的，一心想做一個“正經臉面”的人物。說明探春要做一個堅持原則、遵紀守法、廉潔奉公、任勞任怨的好會計。

2、拒絕多報，不畏強權

任何一個報賬單位或者個人都想多拿到一些資金或多報銷一點費用，用激將法諷刺挖苦會計人員的事例自古就有。在紅樓夢第五十五回“辱親女愚妾爭閑氣，欺幼主刁奴蓄險心”中，趙姨娘為了多拿到一點撫恤金是客觀地、合理的，但不該諷刺挖苦人。趙姨娘指罵探春道“你如今說一是一，說二是二。如今你舅舅死了，你多給了二三十兩銀子，難道太太就不依你？分明太太是好太太，都是你們尖酸刻薄，可惜太太有恩無處使。娘娘放心，這也使不著你的銀子。明兒等出了閣，我還想你額外照看趙家呢。如今沒有羽毛，就忘了根本，只揀高枝兒飛去了。”[1]424從這里可以看出，趙姨娘為了趙家一個已故的亡人想多爭取一點撫恤金是情理之中的事，但探春始終堅持原則不同意多給撫恤金。于是，惹怒了趙姨娘，趙姨娘采用了一系列不文明的惡毒語言，攻擊、謾罵、諷刺、挖苦、嘲笑會計人員探春，說什么：“說一是一”、“說二是二”、“尖酸刻薄”、“沒有羽毛”、“忘了根本”、“只揀 1

高枝”等等一些不堪入耳的咒罵聲，侮辱探春的人格。但探春始終發畏強權，堅持原則。第一，賈門史氏集團對賈府親戚有明文規定，不能多撥資金。第二，這個“舅舅”的身份值得懷疑，探春認為“誰是我舅舅？我舅舅年下升了九省檢點（政府官員），那里又跑出一個舅舅來？”[1]424說明趙姨娘有虛報冒領的可能性，再者職工旁系是不能在賈府集團領取撫恤金的。第三，王熙鳳的大出納平兒前來向探春作工作：“奶奶（指王熙鳳）說，趙姨奶奶的兄弟沒了，恐怕奶奶們和姑娘不知有舊例，若照常例，只得二十兩（銀子）。如今請姑娘（探春）裁奪著，再添些也使得。”從這里可見王熙鳳是個活事佬，還是怕狠人，竟然同意在正常規定二十兩銀子的基礎之上再添加一些，至于多少，王熙鳳還是托平兒轉話給探春，叫探春定奪。但是，探春認為“你主子真個倒巧（靈活無原則），叫我開了例（破壞了規章制度），她（王熙鳳）做好人，拿著太太不心疼的錢，樂得做人情。你（指平兒）告訴她（指王熙鳳）我不敢混添減（違反會計制度），混出主意，她（指王熙鳳）要施恩（無原則做好事人）等她（指王熙鳳）好了出來，愛怎么添了去。”[1]425俗話說得好，吃不窮，穿不窮，算計不到一生窮。筆者認為趙姨娘可能不會過日子，生活資金緊張，才想出這么個鬼辦法來去騙取賈府的銀子，但被探春識破了。今天，作為一般的家庭而言，應該建立五項基金，一是購房基金，二是教育基金，三是醫療基金，四是發展基金，五是投資基金，這五項基金都要用家庭的凈收益來建立，其分配比重既可以采用五分等額法，各占百分之二十。也可以采用重點項目法，視家庭不同時期的家政中心而定。比如未來幾年中，家政的重心是購房，那么購房基金可以采用黃金分割點法則計提，其余部分作為其他四項的計提比重，依法效仿，這種方法既可避免平均計提率的弊端，同時又可以足額保證家政計劃的實施，建立家政基金的原則是積極、穩定、保險，“不求一夜暴富，但求集腋成裘。”

3、維護制度，廢除雜章

學生們的學習津貼做兩次領取的制度應該規范，一年只能領取一次。一日，賈府里的[1]425一個媳婦問探春道：“回奶奶姑娘，家學里支環爺和蘭哥兒的一年公費。”探春問道：“環

爺和蘭哥兒家學里這一年銀子，是做那一項用的？”那媳婦便回說：“一年學里吃點心或者買紙筆，每位有八兩銀子的使用。”[1]426探春道：“凡爺們的使用，都是各屋領了月錢的，環哥的是姨娘領二兩，寶玉的是老太太屋里襲人領二兩，蘭哥兒的是大奶奶屋里領。怎么學里每人又多這八兩？原來上學去的是為這八兩銀子！從今兒起，把這一項蠲（廢除）了。平兒回去告訴你奶奶，我的話，把這一條務必免了。”平兒笑道：“早就該免。舊年奶奶原說要免的，因年下忙就忘了。”那個媳婦只得答應著去了。從這里可以看出，第一，賈府的學生賈環、賈蘭、寶玉等人在自家的私塾學校里讀書還有學習津貼，證明賈府重視人才培養，是鼓勵學業向上的好措施。第二，其津貼用途是零花錢，諸如筆墨紙硯、副食點心等日常開支。第三，其津貼的額度為每位學生每年二兩銀子，相當于今天的人民幣四百元，也就是說每人每天一元多錢。第四，賈府的那位不知道情況的媳婦今天又要冒領八兩銀子，筆者分析可能是四個學生的津貼的學習津貼，每人每年二兩，四人一年就是八兩，但這里列賬只指名道姓的指出了三位學生，還有一位學生的姓名尚未列出，說明領條還不夠規范。第五，探春說賈環的學費津貼已由趙姨娘領了二兩，寶玉的由襲人領了二兩，賈蘭的由大奶奶屋里領了二兩，其津貼都以發放到位，不能重復發放。第六，如今你這位媳婦又要重領八兩（筆者分析，這個媳婦可能是私塾先生那里的一位勤雜工名叫進方才的媳婦），這個八兩不能重新發放，要予以堅決的廢除這個不合理的規定。第七，平兒這個大出納也只好按會計制度辦事，拒付八兩銀子。第八，由平兒的嘴里也可知道王熙鳳也早已發現了這個漏洞，但王熙鳳因工作忙，加之有病在身，就把這件事給忘記了。從這一件事例可以看出，探春在王熙鳳治病期間治理賈府財務是一位很敬業的會計人員，這“一支筆”的工作做得[2]

很認真很細致，值得今天的財務會計工作者認真學習和發揚光大。

4、堅持原則，抵制透支

王熙鳳堅持會計原則的事例。周瑞家的（妻子）向王熙鳳反映林黛玉病情，同時紫鵑也托周瑞家的（妻子）說情：“姑娘（林黛玉）現在病著，要什么自己又不肯要，我打算要問二奶奶（王熙鳳）那里支用一兩個月的月錢。如今吃藥雖是公中的（公費醫療），（但）零用也得幾個錢。”王熙鳳低了半天頭說道：“竟這么著罷，我送他幾兩銀子使罷，也不用告訴林姑娘。這月錢卻不是好支的，一個人開了例，都是要支起來，那如何使得呢。你不記得趙姨娘和三姑娘（探春）拌嘴了，也無非為的是月錢。況且，近來你也知道，出去的多，進來的少，總繞不過彎兒來。不知道的，還說我打算的不好；更有那一種嚼舌根的，說我搬運到娘家去了。周嫂子，你倒是那里經手的人，這個自然還知道些。”[1]677從這個故事中，可以看出，王熙鳳是堅持會計制度規定，不提前支付月錢給林黛玉，但這個提前透支月錢的主意不是林黛玉的本意，而是丫環們和老婆子們的意見，竟然被王熙鳳總會計師否決了，說明了王熙鳳不怕得罪人，堅持了會計原則。

5、省儉立法，統籌兼顧

王熙鳳的苦惱是省儉之法。王熙鳳向平兒笑道說：“你知道，我這幾年生了多少省儉的法子（勤儉節約的辦法），一家子大約也沒個不背地里恨我的。我如今也是騎上老虎了。雖然看破些，無奈一些也難寬放；二則家里出去的多，進來的少。凡百大小事仍是照著老祖宗手里的規矩（會計制度），卻一年進的產業（收入）又不及先時（產業收入不比往年及時到位），多省儉，外人又笑話，老太太、太太也受委屈，家下人也抱怨刻薄；若不趁早兒料理省儉之計，再幾年就都賠盡了。”從這里可以看出王熙鳳的苦衷：一是王熙鳳制定了一系列勤儉節約方面的會計制度，限制了一些人的福利待遇，得罪了賈府不少人。二是賈府近年的經濟收入不多，而且還不能及時到賬入庫，所以入不敷出。三是當賈府處于生存環境惡化時，仍然按原來賈府繁榮的會計制度辦事，肯定會發生財務困難。四是王熙鳳也意識到要制定出一套合乎賈府實際情況的費用報銷制度，否則，賈府就要發生財務危機。筆者認為王熙鳳是一個愛崗敬業的總會計師。今天，在會計文化發展方面，要彰顯中國傳統文化特色，要提升會計文化影響力，要引導會計實務改革，要建立和健全各項會計管理體制和機制、會計方法體系和會計理論框架，對于愛崗敬業的財務會計工作人員要予以表彰。在二O一O年，中國首次授予十位全國先進會計工作者為全國“五一”勞動獎章獲得者，證明了“會計工作及廣大會計從業人員在經濟社會發展中的地位日益受到認可和尊重，職業自豪感、使命感和責任感空前高漲。”[3]這個表彰就能夠更好地鼓勵財務會計工作者積極工作，全心全意為人民服務。

6、預測決策，未雨綢繆

紅白喜事要未雨綢繆。平兒道：“將來還有三四位姑娘，還有兩三個小爺，一位老太太，這幾件大事未完呢。”[1]428王熙鳳笑道：“我也（考）慮到這里，倒也夠了；寶玉和林妹妹他兩個一娶一嫁，可以使不著官中的錢，老太太自有梯已拿出來。二姑娘是大老爺那邊的，也不算。剩下三四個，滿破著每人花上一萬銀子。環哥娶親有限，花上三千兩銀子，不拘那里省一抵子也就夠了。老太太事出來，一應都是全了的，不過零星雜項，使費也滿破三五千兩。如今再儉省些，陸續也就夠了。只怕如今平空又生出一兩件事來，可就了不得了。”

[1]429-429[1]428從這里可以看出以下幾個問題：第一，賈寶玉和林黛玉一娶一嫁的大婚費用不用賈府公家的錢，而由賈老太太的個人積累中開支。第二，迎春姑娘的婚事費用由大老爺賈赦個人積累開支。第三，其余的三四個人的婚事費用，每人最大開銷額度在一萬銀子，相當于今天的二百萬人民幣，四個人的結婚費用大概需要八百萬人民幣。第四，賈環的娶親費

用預計最多開支三千兩銀子，相當于六十萬元人民幣。第五，如果計算婚事平均開支大約在三五千兩銀子相當于六十萬元人民幣至一百萬元人民幣的開銷額度。這個費用額度在今天的北京、上海、深圳等大城市的婚事費用中也需要這個開銷數字，表明今天的大多數年青人的婚事費用與清代相比差不多。上海清口秀周立波先生曾在一個段子里這么說道，就拿上海而言，一個青年人在上海的一個郊區，其距離為一個手機信號還不好的區位，買一個小戶型九十平方米的房子，每平方按二萬元計算，就得花銷買價費用一百八十萬元人民幣。第二，在裝修方面，按中等水平裝修需要一十五萬人民幣。第三，家用電器費五萬元人民幣。這三項合計起來就是二百萬元人民幣。第四，婚宴收禮的禮金與酒席費用一進一出兩項相抵。第五，夫妻兩人渡蜜月到港、馬、泰等地旅游一圈，每人花費一十六萬元，夫妻二人就是三十二萬人民幣。第六，既然新房安置在郊區，還需要購買一輛小汽車，至少也得十多萬元人民幣，其五項開支費用大概就得二百五十萬元人民幣左右。如果按上海目前年青人的年收入八萬元人民幣計算，夫妻兩人中一個人的工資用于購房，一個人的工資用于日常生活（生子、教育、醫療），那么至少需要三十多年才能夠還清自己的結婚費用。但是，賈府的青年人結婚的費用還沒有考慮到購房這個主要要素，如果剔除房子二百萬元人民幣，還花五十萬元的婚事費用，與今天的青年人除購房外的婚事費用基本相當，但可以看出，如果單從歷史人均費用水平來看沒有多大變化，但從身份地位上看，今天的一般勞動人民的婚事費用已經趕上了一個豪門貴族大家庭中的婚事費用，可見今天的人們婚慶費用水平還是上升了的。這是本人的觀點，只是將現代上海人在郊區置房結婚與三百多年前的清代宦官家庭相比，這只是一個假設而已。

從上述六個方面可以看出以王熙鳳、探春、平兒為主要代表的會計工作人員在按章辦事、拒絕多報、維護制度、堅持原則、省儉立法、勤儉節約等方面“對我國清代財務管理文化建設作出了巨大貢獻”，同時對我國現行的短期籌資、長期籌資、資本結構、長期投資、短期投資、股息決策、債息決策、分析方法、償債能力、獲利能力、貢獻能力，“企業財務狀況綜合分析”[5] 等方面提出了建設性的理論基礎，是對財務會計管理的一大貢獻。財務會計工作人員要用與時俱進的眼光觀察社會、體察社會，努力“促進社會公平正義，努力使全體人民學有所教、勞有所、病有所醫、老有所養、住有所居，推動建設和諧社會”，[6]構建一個均無寡，和無窮，安無傾的社會。

參考文獻：

[1]曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].長沙：岳麓書社，1987：424-429.[2]裴慶美.草根理財，知足常樂[J].大眾理財，2011（1）：8.[3]新年獻辭——提升國際影響，彰顯中國特色，支持會計改革[J].會計研究，2011（1）：1.[4]徐漢峰.古典小說《紅樓夢》對清代財務管理文化的貢獻[J].四川理工學院學報，2009（2）：138-140.[5]羅銳韌.哈佛管理全集（上卷）[M].北京：企業管理出版社，1997：14-16.[6]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗[M].北京：人民出版社，2007：37.作者署名：徐漢峰工作單位：湖北職業技術學院

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作者簡介：徐漢峰（1952—）男，漢族，湖北孝感人，湖北職業技術學院教授，研究方向：財務會計，會計文化，高職教育。[4]

第三篇：《紅樓夢》賈府民生對會計文化建設的貢獻

《紅樓夢》賈府民生對會計文化建設的貢獻

徐漢峰

湖北職業技術學院（湖北孝感432000）

摘要：《紅樓夢》小說中的買官賣官、扯蓬拉牽、別墅經費、賭博輸錢、買賣婚姻、退婚文約、二奶代價等民生層面都有財務會計工作人員的職責所在，都有會計文化的養份所在。至此，財務工作人員應該自覺地防御紅樓腐敗文化的侵蝕，積極培育會計廉政文化建設。

關鍵詞：紅樓夢；平準物價；盤剝人民；應收賬款；惡習必糾；花錢退婚；得不償失；會計文化

中圖分類號：F230文獻標識碼：A文章編號：

會計文化是指以貨幣、實物、時間為計量單位，對企業、事業、機關、家庭單位的經濟活動或經濟預算執行過程進行連續地、系統地、全面地預測、決策、記錄、計算、控制、監督、分析、考察、評價、反饋的一種管理信息系統，是指以會計工作人員遵循的法規、道德、誠信、操守、態度、修身、齊家、治國的精神財富，是人類在經濟社會歷史進程中所創造的物質財富和精神財富的總和。《紅樓夢》中的買官賣官，平準物價；扯蓬拉牽，盤剝人民；別墅經費，應收賬款；賭博輸錢，惡習必糾；買賣婚姻，金屋藏嬌；退婚文約，花錢退婚；二奶代價，得不償失等文學要素對中國的會計文化建設和廉潔奉公建設具有一定的進步作用和歷史意義。

一、買官賣官；平準物價

清代朝庭官員買官賣官蔚然成風。大明宮掌宮內相戴權道：“事倒湊巧，正有個美缺。如今三百員龍禁尉短了兩員，昨兒襄陽侯的兄弟老三來求我，現拿了一千五百兩銀子，送到我家里。??還剩了一個缺，誰知永興節度使馮胖子來求，要與他孩子捐，我就沒工夫應他。既是咱們的孩子（賈蓉）要捐，快寫個履歷來。”“起一張五品龍禁尉的票，再給個執照，就把履歷表填上，明兒我來兌銀子送去。”[1]91戴權向賈珍說道“到部里，你又吃虧了。不如平準一千二百兩銀子，送到我家就完了。在這里出現了“平準”一詞，平準的意思就是“運用貴時拋售、賤時收買的方式，以求穩定市場價格的一種經濟措施。”[2]在公元前一百一十年，桑弘羊早在京師長安設立了平準專設機構執行平準業務，后于公元前一百O四年（太初元年）設有專司其事的職務叫做“平準令丞”，其主要職責就是控制物價處于平常狀態，可見在封建社會里對于買官賣官這一類經濟業務還有價格控制機制。“平準”概念對會計文化的貢獻就在于利用物價杠桿調整社會生活。作為會計工作人員而言就是要如實地反映和監督物價變動狀況，做好會計核算工作。

二、扯蓬拉牽，盤剝人民

在《紅樓夢》第十五回中王熙鳳與老尼姑凈虛講“你叫他拿三千銀子，我就替他出這口氣。”[1]104老尼姑聽說喜不自禁，忙說“有，有！這個不難。”鳳姐又道：“我比不得他們扯蓬拉牽的圖銀子，這三千銀子，不過是給打發去的小廝做盤纏（路費），使他賺幾個辛苦錢，我一個錢也不要他的。”王熙鳳為了一樁民事糾紛竟然收下他人錢財三千兩銀子。在這個故事中出現了一個“扯蓬拉牽”詞語，這個詞語的意思是：船只是江河湖泊中的一種主要交通工具，駕駛人員要想多快好省地加快運行速度就要憑借風帆作用，以便船行八面風力，增加船只的行駛速度。當船只逆水行舟時，僅憑風帆作用還不夠，就必須借助于“拉纖”的作用，于是纖夫們在岸上用一條繩索拴在船頭上用人力拉動船只逆水而行，這就是 1

勞動人民運用天時地利和人力資源共同完成船只的運載任務。王熙鳳在這段話里的意思就是告訴世人，她不想乘人之危敲人竹杠，她只想為辦事人員爭取一只路費而已。但是，當業務還尚未開展時，她就騙取了勞動人民的三千兩銀子，相當于今天的人民幣六十萬元。從這里可以看出，王熙鳳事先收取他人錢財的方法就是今天的“預收賬款”業務，在《紅樓夢》中的這種預收賬款王熙鳳還尚未出具法律證據。在今天的經濟生活中，對于預收賬款業務，預收方應該向預付方出具預收證明，以便日后結算作為法律證據，當雙方發生經濟業務交易時，預收方還應該向預付方辦理決算手續進行多退少補，結清每一筆預收賬款終結經濟業務。

三、別墅經費，應收賬款

修建賈元春省親別墅工程花掉銀子五萬兩。主管會計賈璉和會計人員賈薔等人請示賈家決策層，修建省親院資金從何而來？賴爺爺說：“不用從京里帶下去，江南甄家還收著我們五萬銀子。明日寫一封書信會票我們帶去，先支三萬，下剩二萬存著，等置辦花燭彩燈并各色簾櫳帳幔的使費。”賈璉點頭道：這個主意好。就這樣大家的意見一致，將“應收賬款”討回來作為修園子的費用。這種通過清收應收賬款的方法籌集賈府集團省親工程的經費來源是一種降低壞賬損失的好辦法，是值得弘揚的好事。但在建設規模上和規格上一定要遵守國家法律法規。為了貫徹落實《國務院關于堅決遏制部分城市房價過快上漲的通知》國發[2010]10號文件，國土資源部、住房和城鄉建設部關于進一步加強了房地產用地和建設管理調控的通知—國土資發[2010]151號。第一，各用地單位要向土地資源規劃主管部門進行申報申請，規劃主管部門要在受理十天內核發建設用地規劃許可證，報請國土資源主管部門審批，然后由建設主管部門在限定時間里對建設項目的施工圖紙進行審核和批準，方才能夠施工。第二，各規劃部門應當會同國土資源部門要對建設項目實施“容積率”指標的核驗，任何建設單位或施工單位不得擅自調整容積率，“嚴格查處國家機關工作人員在建設用地規劃、變更、容積率調整中玩忽職守、權錢交易等違紀違法行為。”[3]對于債、權債務的清收要采用科學地清收策略，既要能夠得到應收賬款的回收額度滿足生產經營管理的需要，同時又要防止閑置資金的產生，避免貨幣時間價值的經濟損失，更要防止壞賬、死賬、呆賬和滯賬的產生，避免壞賬損失的發生。

四、賭博輸錢，惡習必糾

賈環與人賭博“輸了一二百”兩銀子，鳳姐道：“虧你還是爺，輸了一二百錢就這樣！”回頭叫豐兒：“去取一吊錢來，姑娘們都在后頭頑呢，把你送了頑去。”[1]147賭博是以斗牌、骰子、撲克等工具為形式，用錢物作注以比輸贏的一種不正當的娛樂活動。在今天某些人的眼里為了急功近利，快速致富，不擇手段，非法斂財。當無法通過正當的合理的合法的合情的途徑獲得財富時，于是就通過賭博這一手段從中牟取不義之財。賭博這一行當具有娛樂性、消遣性、公關性、投機性、刺激性、競爭性、好奇性、好勝性、從眾性、違法性、貪欲性、瘋狂性、成癮性、危害性等特點。對于賭博行為人們有兩種看法：當輸了錢的時候是為了“賺本”、“翻本”和“保本”。當賺了錢的時候又是為了贏更多的錢、贏更大的錢，以贏來的金錢建立賭博基金，專門用作于賭博行為。這兩種錯誤行為都是一種不健康的理財理念和消費觀念。在這里，作為總會計師的王熙鳳不但沒有制止賈環的賭博行為，而且還資助賈環賭博，這是會計工作人員的一種失職行為是一種腐敗惡習，應該受到批評與批判，其情節嚴重的還應該受到法律的制裁。

五、買賣婚姻，金屋藏嬌

賈赦是個玩世不恭專干風流韻事的官員，他想把母親賈老太太房里的丫頭鴛鴦做小老婆，于是派他的邢夫人去向賈老太太要人，但賈老太太認為鴛鴦聰明、伶俐、能干，賈老[1]11

2太太向他的兒媳婦邢夫人說“我正要打發人和你老爺說去，他要什么人，我這里有錢，叫他只管一萬八千的買，就只這個丫頭（鴛鴦）不能。留下他伏侍我幾年，就比他日夜伏侍我盡了孝的一般。”[1]355于是，邢夫人只得派人四方買婚，“終久費了八百兩銀子買了一個十七歲的女孩子來，名史嫣紅，收在屋內。”[1]357從這里可見看出：其一，賈赦這個朝庭官員生活極不檢點，專尋女人開心，實屬腐敗透頂。其二，賈老太太沒有嚴格要求自己的兒子遵紀守法，而且還支持資金縱恿兒媳購買女人為賈赦取樂，這是一種錯誤行為。在當今，這就是一種犯法行為，一是買賣人口，二是重婚。三是一個十七歲的女孩子才賣了八百兩銀子相當于今天的一十六萬元人民幣，由此可知，在封建社會里人口是可以用來買賣的，可以用金錢進行交易的，但是，這種婚姻絕對談不上什么友情、愛情、志同和道合。對于愛情和金錢的態度人們有兩種人生觀、世界觀和價值觀。有人認為愛情是短暫的，因為愛情是建立在金錢物質之上的，所以金錢才是永久的。但也有人認為金錢是短暫的，因為金錢是用的，水是流的，金錢用完了可以再去賺；所以世界上唯有愛情親情才是永久的。在筆者的記憶里，早在二十世紀五十年代六十年代直至七十年代，大多數男女都是靠父母之命或媒約之說而成婚的，何談“愛情”二字，只有男女捆綁在一起天長地久就成了夫妻，生兒育女后由于生存和生活的需要，男女雙方才有了一點點愛，直至才有了愛情的意識。在風雨同舟中于是就產生了愛情和親情。但筆者絕對不贊成買賣婚姻，因為買賣婚姻中有許多不確定的因素，是社會毒瘤。近年來，我國的買賣婚姻比率不斷地在攀升，但離婚率也在不斷上升，值得人們特別關注是買賣婚姻需要大量的資金，很可能導致人財兩空的結局。至此，賈老太太作為賈府集團責任人應該制止多婚現象，不應該用金錢的方法去解決婚姻大事，所以在會計文化中一般不支持這種買賣婚姻的作法，對于買賣婚姻的費用也不能在賈府集團公賬上報銷，既使是董事長賈老太太表了態簽了字，會計人員也要予以拒付。

六、退婚文約，花錢退婚

賈蓉道：“我二姨兒三姨兒都不是我老爺養的，原是我娘帶了來的。聽人說，我老娘在那一家時，就把我二姨兒許給皇糧莊頭張家，指腹為婚。后來張家遭了官司敗落了，我老娘又自那家嫁了出來，如今這十數年，兩家言信不通。我老娘時常報怨，要與他家退婚，我父親也要將二姨轉聘。只等有了好人家，不過令人找著張家，給他十數兩銀子，寫上一張退婚的字兒。想張家窮極了的人，見了銀子，有什么不依的。再他也知道，咱們這樣的人家，也不怕他不依。[1]513后來，賈府命人將張父叫來，逼勒著退婚文書，“只得寫了一張退婚文約。尤老娘出了二十兩銀子，兩家退親不提。”[1]516在這個退婚事件中，退婚方要出具退婚文書，以作法律證據，然后辦理退婚手續，這是一種文明之舉，在今天的生活中，象這樣的事例依然存在，至此，人們應該從《紅樓夢》退婚中汲取優秀的退婚文明舉報，避免經濟糾紛，為構建和諧社會服務。在會計文化中，個人退婚費用不能從公賬中列支，要堅守會計原則。

七、二奶代價，得不償失

賈璉包二奶的代價慘重。在《紅樓夢》第六十四回中，賈珍當面告訴了他尤老娘（尤二姐母親），應允之事（婚事）。賈璉自是喜出望外，感謝賈珍賈蓉父子不盡（為他找二奶）。于是二人商量著，使人看房子打首飾，給二姐置買妝奩及新房中應用床賬等物。不過幾日，早將諸事辦妥。已于寧榮街后二里遠近小花枝巷內買定一所房子，共二十余間。又買了兩個小丫環。賈珍又給了一房家人（傭人），名叫鮑二，夫妻兩口，以備（尤）二姐過來時伏侍。那鮑二兩口子聽見這個巧宗兒，如何不來呢？“賈璉一月出五兩銀子做天天的供給。若不來時，他母女三人一處吃飯；若賈璉來了，他夫妻二人一處吃，他母女便回房自吃。賈璉又將自己積年所有的梯已（積累），一并搬了與（尤）二姐收著，又將鳳姐素日之為人[1]516

行事，枕邊衾內盡情告訴了他（尤二姐），只等（鳳姐）一死，便接他（尤二姐）進去當正室，（尤）二姐聽了自是愿意。當下十來個人，倒也過起日子來，十分豐足。”[1]517依筆者計算，尤二姐的常住人口是五口，平均每人每月一兩銀子的生活費用，相當于今天的人民幣二百元，這個基本生存資料的水平在封建社會還是很滿足的。在今天，人民的基本生存資料肯定比封建社會要高。最新統計資料顯示，二O一O年十月份中國蔬菜價格同比上漲百分之三十一，水果價上漲百分之一十七點七，居民消費價格指數同比上漲百分之四點四，創下了二十五個月以來的新高。于是，“菜奴”一詞橫空出世，建議“菜奴們在買菜的時候要避開早上高峰，利用中午休息時間采購，價格比早晨便宜百分之三十左右。晚上八時后去超市買特價菜，蔬菜和葷菜選擇很多。”[4]在會計文化建設中，會計工作人員一定要如實地反映、監督、分析、考核各個時期的物價變動情況，如實地加強會計核算，做好會計監督工作。

在閱讀《紅樓夢》時，要全面認識祖國傳統文化，要正確看待《紅樓夢》中的文學內涵，“取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應，與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。”[5]從《紅樓夢》中汲取會計文化精華，“為后世財務管理文化建設留下可資借鑒的精神財富。”

參考文獻：

[1]曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].長沙：岳麓書社，1987：91-517.[2]百度百科.平準[BE/OL].http：//baike.baidu.con/view/90600.htm.[3]國土資源部，住房城鄉建設部.關于進一步加強房地產用地和建設管理調控的通知[J].中華人民共和國國務院公報，2011（4）：31-34.[4]中國經濟網.2010十大省錢新族群[J].知識文庫，2011（1）：59.[5]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗[M].北京：人民出版社，2007：35.[6]徐漢峰.古典小說《紅樓夢》對清代財務管理文化的貢獻[J].四川理工學院學報，2009（2）：138-140.[6]

作者署名：徐漢峰

工作單位：湖北職業技術學院

通訊地址：湖北省孝感市玉泉南路17號

郵政編碼：432000

聯系電話：***

電子信箱：xu-hanfeng＠163.com 若采用若修改需要紙介質文本，請回復本郵箱

作者簡介：徐漢峰（1952—）男，漢族，湖北孝感人，湖北職業技術學院教授，研究方向：財務會計，會計文化，高職教育。

第四篇：《紅樓夢》賈母思維對會計文化建設的貢獻

《紅樓夢》賈母思維對會計文化建設的貢獻

徐漢峰

湖北職業技術學院（湖北 孝感 432000）

摘要：《紅樓夢》中的賈母一生寬仁厚澤，在禁賭上采用了一系列的方法與措施，凡參賭者在薪酬中扣除三月月銀，其目的就是為了懲治賭博惡習。在家產上被政府抄家后，將自己畢生的積累實行開箱倒籠政策，其目的是為了賑濟后世。在傳承遺產上，創新遺產隔代傳承的方法，直接將自己的陪嫁品漢代玉傳給了孫子輩的寶玉。但在賈母身后安葬時，還落了個“喪與其易”的結局，其目的是為了賈府永葆康寧。

關鍵詞：紅樓夢；禁賭罰薪；傳承遺產；結局悲慘；會計文化 中圖分類號：F230 文獻標識碼：A 文章編號：

1、禁賭罰薪，凈化社會

賈老太太為了在大觀園中禁賭“查得大頭家三人，小頭家八人，聚賭者通共二十多人，都帶來見賈母，跪在院內磕響頭求饒。賈母先問大頭家名姓和錢之多少。原來這三個大頭家，一個就是林之孝的兩姨親家，一個就是園內廚房內柳家媳婦之妹，一個就是迎春之乳母。這是三個為首的，余者不能多記。賈母便命將骰子牌一并燒毀，所有的錢入官分散與眾人，將為首者每人四十大板，攆出，總不許再入；從者每人二十大板，革去三月月錢，撥圃廁行內。又將林之孝家的申飭了一番。”[1]584從這個禁賭故事中可知以下情況：第一，參加賭博人數之眾，賈府園中的大賭頭有三人，小賭頭有八人，參賭者二十多人，合計起來有大約三十多人。第二，賭頭的資歷都是一些無名小輩，從名錄中可以看出沒有政府官員和學生，說明那個時代的政府官員和學生的素質還是很高的，不能與社會上的不文明活動。第三，賭博的工具是骰子和紙牌，證明賈府的賭博方式都是一些大眾化的賭博方式。第四，賈府懲罰賭博人員的手段是，首先將賭資分給參賭群眾。二是對為首者打四十大板教訓一頓。三是將賭頭趕出大觀園，永遠不得入內。四是將參賭者每人大打二十大板，取消三個月的工資，參加義務勞動打掃廁所衛生和為大觀園苗圃草地清除雜草。第五，將林之孝的妻子送交法律部門處理。可見賈母為了下定決心治理賈府文化生活，其工作力度如此之高。在今天的中國大陸利用麻將和撲克進行賭博的現象十分嚴重，近年來，政府在每年春節期間也在進行電視教育，而且還通過參賭者現身說法，但這些麻友們牌友們還是樂此不疲。這些人認為打麻將、斗地主、玩撲克只是娛樂而已，這就需要政府加強教育力度，以期提高群眾的認識能力，自覺反賭禁賭。胡錦濤總書記在十七報告中指出：“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。”[2]筆者認為利用打麻將、玩撲克、斗地主的方式進行賭博的風氣不好，敗壞了黨風、國風、民風，在當前的和諧社會構建中，人們在工作之余能否做一些有益于身心健康的文娛活動，加強社會公德，職業道德、家庭美德、個人品德方面的建設。自覺的履行法定義務、社會責任、家庭責任，加強勞動技能培訓，普及科學知識，參與體育活動，注重人文素質建設，弘揚紅色文化，弘揚經典文化，弘揚經典戲曲，弘揚經典歌曲，弘揚經典武術，今天的人們能否達到唐、宋、元、明、清歷朝歷代人們所宣傳的琴棋書畫無所不及，歌詞詩賦無所不通，談點看點不斷，歡歌笑語不絕。通過賈母對賈府燒骰、責打、罰款等一列禁財措施，事跡現象，其本質是為了防微杜漸，為了推進精神文明，我們財務會計人員應該通過賈府禁財這一事實現象，“多一些鏡鑒對照，少一點自以為是；多一些從長計議，少一點短期行為；多一些歷史責任，少一點

[3]個人得失；多一些沉穩從容，少一點浮躁盲動。” 加強專業素養的沉淀與積累，提高會 1

計服務質量。

2、傳承遺產，力求保險

賈老太太的傳家寶實施隔代傳給的方法是一大創舉。賈老太太晚年時期在病重期間，心疼孫子寶玉，又想起孫媳婦寶釵孝順，忽然想起一件東西，便叫鴛鴦開了箱子，取出祖上所遺留下來的一個漢玉塊，雖不及寶玉出生時從腹中帶出來的那塊玉石好，掛在身上卻也稀罕。賈老太太向鴛鴦說道：“你那里知道，這塊玉還是祖爺爺給我老太爺，老太爺疼我，臨出嫁的時候叫了我去親身遞給我的。還說這玉是漢時所佩的東西，很貴重，你拿著就象見了我的一樣。我那時還小，拿了來也不當什么，便撩在箱子里。到了這里，我見咱們家的東西也多，這算得什么，從沒帶過，一撩便撩了六十多年。今兒見寶玉這樣孝順，他又丟了一塊玉，故此想著拿出來給他，也象是祖上給我的意思。”[1]873一時寶玉請了安，賈母便喜歡道：“你過來，我給你一件東西瞧瞧，寶玉走到床前，賈母便把那塊漢玉遞給寶玉。”[1]874由此可見，古代老人將貴重財產都要傳承到下代人的優良傳統。因為賈母終生疼愛寶玉，所以傳給了寶玉。這種遺產傳授法在封建社會可能是第一例。哪怕在今天，這種家庭財產分配制度可能也是一種創舉，只要遺產人愿意將財產贈送給誰就該誰受益，這種高度文明的舉止，值得弘揚光大傳承永遠。可見，賈老太太能夠做到福、壽、才、德四字兼全，“其福其壽，因為稀有，其少年理家事跡，雖不能知，然聽其臨終遺言說心實吃虧四字，仁厚誠實，德可概全；現其嚴查賭博，洞悉弊端，分散余財，井井有條，才亦可見一班，可稱四字兼全。”[4]從會計學角度視角觀察，賈老太太沒有搞一平二調三平衡這只是一種客觀現象，而是采用了重點項目重點扶持的政策，因為賈寶玉是一個重點工程，所以賈老太太的投資偏好有所側重于重點工程，其本質是為了財產權益保險起見。在二O一O年十月二十八日，中華人民共和國主席胡錦濤以第三十五號中華人民共和國主席令，公布了《中華人民共和國社會保險法》，其目的就是“為了規范社會保險關系，維護公民參加社會保險和享受社會保險待遇的合法權益，使公民共享發展成果，促進社會和諧穩定。”[5]

3、開箱倒籠，寬仁厚澤

在賈門史氏集團主要成員的家財被政府抄走后，其生活必然困難。至此，賈老太太這個董事長決定“開箱倒籠”，將她做媳婦到如今積攢（個人積累）的東西（財產）都拿出來，又叫賈赦、賈政、賈珍等，一一的分派說：“這是現有的銀子，交賈赦三千兩，你拿二千兩（銀子）去做你的盤費（路費）使用，留一千（兩銀子）給太太（邢夫人）另用。這三千（兩銀子）給珍兒（賈珍），你只許拿一千（兩銀子）去，留下二千（兩銀子）交你媳婦過日子。仍舊各自度日，房子是（住）在一處，飯食各自吃罷。四丫頭（惜春）將來的親事（婚姻大事）還是我的事（由我負擔）。只可憐鳳丫頭（王熙鳳）操心（經營）了一輩子，如今弄得精光，也給她三千兩（銀子），叫她自己收著（使用），不許璉兒用（指賈璉是王熙鳳的丈夫），如今她還病得神昏氣喪，叫平兒（指王熙鳳的丫環）來拿去。這是你祖父留下來的衣服，還有我少年穿的衣服首飾，如今我用不著。男的呢，叫大老爺、珍兒、璉兒、蓉兒拿去分了，女的呢，叫大太太，珍兒媳婦、鳳丫頭拿了分去。這五百兩銀子交給璉兒，明年將林丫頭（黛玉）的棺材送回南去。”[1]855從這里可以看出，賈老太太這個董事長將她畢生的積蓄全部貢獻出來了，分配給了她的兒孫們以解燃眉之急。第一，賈門史氏集團董事長向賈赦大兒子一家資助三千兩銀子，其中：二千兩銀子用于賈赦的路費，還有一千兩銀子交給大兒媳婦作零用錢。因為大兒賈赦違法違紀被政府沒收了財產，家庭經濟困難需要資金幫助。第二，向賈珍大孫子資助三千兩銀子，其中，二千兩銀子給大孫媳婦用于日常生活費用，賈珍拿一千兩銀子使用。因賈珍違法亂紀，同樣受到了連累和查處。第三，四丫頭（賈惜春）的出嫁資金由賈老太太全權負責出嫁費用，“滿破三五千兩（銀子）”估 2

計也少不了三千兩銀子或許是五千兩銀子。第四，給王熙鳳資助三千兩銀子，但不許賈璉使用。因為賈璉與王熙鳳掌管賈門史氏集團的財務大權，在財務上有貪污公款和利用公款發放高利貸的不利證據，被政府將違法部分的財產全部收繳走了，所以窮困潦倒，需要資金運作。第五，給賈璉五百兩銀子，計劃明年春天將林黛玉的棺木送回她的南方老家去安葬，落葉歸根，入土為安，體現了一個集團董事長撫恤和告慰亡靈的心情。第六，賈老太太還將她丈夫以及她的衣服和首飾，叫親人們拿去分配了事。筆者估計賈老太爺和賈老太太的衣物首飾可折算價值大概也在三千兩銀子左右吧！第七，賈老太太叫賈政道：“你說現在還該著人的使用（應付賬款），這是少不得（歸還人家的債務）的，你叫拿這金子變賣還上。”（債務）[1]855在這里，書中并沒有寫出具體的負債數據，只知道賈老太太給他二兒子賈政的還債貨幣是金子，其主要用途是用于歸還賈門史氏集團的歷年欠賬，但這個債務數據是個謎，有待于進一步考證。但從賈門史氏集團總經理王熙鳳的丈夫賈璉的感嘆中有這么一句話“這會子再發三二百萬的財就好了。”由此可以推斷，賈門史氏集團的債務可能就是三二百萬兩銀子或者就在三二百萬兩金子之間。第八，“寶玉已經成了家，我剩下這些金銀等物，大約還值幾千兩銀子，這是都給寶玉的了。”[1]856在這里，作者也未寫出具體數據，據筆者的折中測算原則，大概有個四至五千兩銀子吧，或者至少也是一個三千兩銀子，因為賈老太太這個董事長在集團成員財產分配中基本上沒有厚此薄彼的“個人偏向”，其人均數額基本上都是三千兩銀子。第九，“珠兒媳婦向來教敬我，蘭兒也好，我也分給他們些。”[1]856至于到底分了多少（銀子）？筆者猜想，每人大概一千兩銀子吧，但至少也有個五百兩銀子，其理論依據是因為珠兒媳婦是賈門史氏集團第四代外姓人，蘭兒是賈門史氏集團第五代人，不可能分給多少銀子。據筆者初步統計，在這次“開箱倒籠”事件中，賈老太太這個董事長散掉了她畢生積累的財富可能在二萬兩銀子至三萬兩銀子之間，相當于一個賈元春政府高級官員省親工程的一半造價，“按照一兩白銀等于今天的人民幣二百元概算。”[4]相當于今天的人民幣四百萬元至六百萬元之間，或者說在五百萬元人民幣左右。在上述九個賑濟現象中，賈老太太這個董事長完全是按照具體情況實施具體對待的原則進行分配的。從大的方面來看，基本上每個小集團都是按照三千兩銀子分配的，但是每一個小集團的每一個人的具體分配額度又不徑相同。這種分配方案既避免了每個小集團之間因分配不公而產生相互攀比的現象，同時又避免了相互之間產生怨恨的根源，這種實事求是的態度體現了公正、公平、公開的“三公”原則的精神本質。可見，賈老太太這個董事長的理財思路是十分清晰的、透徹的、合情的、合理的，是難能可貴的，也值得今天的人們借鑒與學習。

4、明確責任，努力減負

對于賈門史氏集團房屋固定資產的處理意見有兩個：第一，賈老太太這個董事長向賈赦、賈政、賈珍、邢夫人宣布，同時還有鴛鴦這個會計在場作證，說道：“仍舊各自度日，房子是（住）在一處，飯食各自吃罷。”在這里，賈老太太這個董事長已經明確地向她的隸屬成員發布了現行規定，房屋資產一律不作調整，仍然按照原來的入住情況進行居住。不得變更，保持人心穩定。但在吃飯的問題上，賈老太太這個董事長主張分灶吃飯，分田單干，各吃各的飯，以便劃分責任界限，克服吃大鍋飯的現象，其動機就是為了調動賈門史氏集團員工的勞動積極性，主張自食其力，為賈門史氏集團科學發展和繼續發展奠定自食其力的思想基礎。賈老太太這個董事長主張把大觀園的園子交給政府，從根本上減輕了機構重疊所造成的經濟負擔。“如今雖說咱們這房子不入官，你（指賈政）到底把這園子交了（政府）才好。那些田地原交璉兒清理（破產清算），（現在）該賣的賣，該留的留，斷不[1]856要支架子做空頭。”在這里有兩層含義：筆者認為，大觀園除房屋建筑物外，還有許多 3

橋亭、樓閣、樹竹林子、鮮花苗圃、水渠道路等固定資產，至于這些公共性的固定資產賈老太太這個董事長主張交給政府，把人民的財產歸還給勞動人民。至于田地產權“該賣的賣，該留的留”，也就說：除養活賈府現有人口的責任田以外，其多余部分田地產權在無人經管或經管能力不足的情況下，可以考慮變賣、租賃、承包等方式與方法，去處理賈門史氏集團的田地產權，以免做“空頭”架子，造成拋荒田或產量低下等不良現象的產生，避免虛假繁榮現象。這種明晰經濟責任界限，轉變生活觀念的做法，對于我們今天的科學發展和持續發展奠定了理論支撐。在清理債務方面。第一，在債權債務方面其應收賬款還有“江南甄家還有幾兩銀子，二（王夫人）太太那里收著，該叫人就送（收款函）去罷。”[1]856在一個豪門貴族行將窮困潦倒的時候，作為賈府的董事長而言，頭腦還是如此的清醒，仍然還知道賈門史氏集團有應收賬款尚未追討回來，便吩咐由王夫人這位經理為主要責任人去追回這筆應收賬款的尾欠部分，從這里，也可以看出王經理的為人是值得董事長所信賴的。第二，在應付賬款債務方面，賈老太太這個董事長對賈政吩咐道“你說現在還該著人的使用（指應付賬款），這個少不得的。你叫拿這金子變賣償還。”可見。賈老太太這個董事長的社會責任很強，法制觀念也很強，誠信意識也很強，在賈門史氏集團財力困難的情況下，而且還要用她畢生積累下來的金子叫二兒子賈政變賣成貨幣去歸還人家的債務。在封建社會里，可見這種“欠債還錢”的道義或法制觀念是深入人心的，是難能可貴的，是可歌可泣的。由此，賈老太太這個董事長的散余財而明大義的舉動現象，對清理債權債務會計文化的建設作出了巨大的歷史性貢獻。

5、厚養薄葬,其易為順

在賈府被政府抄家后，開箱倒籠，散盡余額，但還留了一點東西，“我所剩的東西也有限，等我死了做結果我的使用，余的都給我伏侍的丫頭。”[1]856由此可見賈母給自己留下了去世后做安葬使用的資產。但究竟是什么書中沒有具體交待。筆者認為只不過是一些銀兩或手飾、服裝之類的高級消費品或裝飾品而已，但至少也有一、二千兩價值的財產物質。有一天，賈老太太“臉變笑容，竟是去了。”享年八十三歲。第一，禮部奏聞，主上深仁厚譯，念及世代功勛，又系元妃祖母，賞銀一千兩，相當于人民幣二十萬元，是一份厚禮，諭禮部主祭。第二，賈母生前的服務員鴛鴦向王熙鳳總會計訴苦，老太太的事一應內外都是二爺和二奶奶辦，這種銀子是老太太留下的，老太太這一輩子也沒有糟蹋過什么銀錢，如今臨了這件大事（去世），必得求二奶奶體面面的辦一辦才好。[1]879老太太一生過著官府人家的正常生活，既沒有過度消費也沒有透支消費，老太太的一生是儉樸的一生。第三，鴛鴦向王熙鳳訴說老爺（賈政）的意思。我方才聽見老爺（賈政）說什么詩云子曰，我不懂；又說什么喪與其易，寧戚，我聽不明白。我問寶二奶奶，說是老爺的意思，老太太的喪事只要悲切才是真孝，不必糜費圖好看念頭。[1]879老太太的二兒子賈政認為老人應該“厚養薄葬”，生前要給老人吃好、穿暖，心情舒暢，兒女們要孝順老人就好。當老人去世后，就不必要進行鋪張浪費，求虛榮、求體面、求風光，應該是化悲痛為力量。第四，賈璉報怨說：“現在外頭棚扛上要支百（兩）銀子，這會子還沒有發出來，我要去他們都說有，先叫外頭辦了回來再算（賒購）。你想這些奴才們有錢的早溜了，按著冊子叫去，有的說告病，有的說下莊子去了。走不動的有幾個，只有賺錢的能耐，還有賠錢的本事么。”鳳

[1]880姐聽了，呆了半天，說道：“這還辦什么！”從這里可以看出，一是賈府的資金來源到了窮山惡水的地方，或已到了油干燈熄之時，若大個賈府居然拿不出幾百兩銀子，相當于人民幣十多萬元。二是老太太的喪事居然還要進行賒賬處理。三是賈府的兒孫們此時此刻怎么就不進行分攤賈老太太的喪事費用？先造一份預算，然后由各大房各小房按直系關系的層次分攤喪葬費用。四是賈府的人心已經渙散，驗印了一句古話：“坐吃山空”，“樹倒猢

[1]878

[1]855 4

猻散”這樣一條哲理。怎么按著賈府的住戶花名冊就找不到人呢，有的人病了，有的人出差去了，有的人走不動了，沒有一點向心力、凝聚力，這種現象在賈府出現未免有點太唐突了，太不可思議了。請問，人心是肉長的嗎？想當初賈老太太分配財產時，人人有份，只是多少不等而已，今天當賈老太太去世時，各受益人作為還禮也得把老人安葬好。在今天的社會生活中這樣的現象依然存在，要加強文明教育。第五，眾人道：老太太這項（喪葬費用）銀子不在二爺（賈璉）手里嗎？王熙鳳道：“你們回來問管事的便知道了。”眾人道：“怨不得我們聽見外頭男人抱怨說這么件大事，咱們一點摸不著，凈當苦差！叫人怎么能齊心呢？”[1]882說明王熙鳳手里根本沒有辦理賈母的費用了，錢財在賈璉之手，這就是一筆糊涂賬。筆者在這里也百思不得其解，賈老太太一生精明，生前還為自己日后作古留下了一些棺木銀子費用，并且實行了專款專用原則，為什么賈璉不能講求誠信，為老人安葬用錢呢，這實屬一種千古之謎，有待于進一步考證查明。既使賈璉貪污了賈老太太的棺木銀子費用，僅賈老太太去世時，政府送來的撫恤金就是一千兩銀子，這個銀子作為老太太的安葬費也應該差不多了。為什么如此低調如此小氣，如此勤儉節約，如此艱苦奮斗。筆者認為，其易為順是現象，厚養薄葬是本質。至此，筆者對賈老太太的評價是：名譽名聲猶在；利益利事皆空。進繳存該，實事求是，更難得亮節高風，修身潔行，年年榮獲模范獎；慈愛辛勞，永垂典彰，最傷心春輝隱曜，親恩未報，朝朝徒為紙墨悲。作為后世人對先人的思念是：思思念念，時時事事，牽牽掛掛，馨香禱祝仙游之人；園園憶憶，處處件件真真切切虔心珍藏慈母之物。以化悲痛為力量，化思念為智慧，在風雨兼程中走好我們的路，克難奮進讓善良的老人含笑九泉。

在古典小說《紅樓夢》中，作者描述了當時社會管理的進步思想，“為后世財務管理文化建設留下了可資借鑒的精神財富”，[6]是團結奮進的不竭動力。

參考文獻：

[1]曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].長沙：岳麓書社，1987：584-882.[2]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗[M].北京：人民出版社，2007：330.[3]王松.學習優秀傳統文化很有必要[J].人民日報縮印合訂本（上半月），2011（2）：7.[4]張馳.紅樓夢中人[M].北京：中國市場出版社，2007：73.[5]胡錦濤.中華人民共和國社會保險法[J].人民日報縮印合訂本（上半月），2011（2）：16.[6]徐漢峰.古典小說《紅樓夢》對清代財務管理文化的貢獻[J].四川理工學院學報（社會科學版），2009（2）：138-140.作者署名：徐漢峰

工作單位：湖北職業技術學院 通訊地址：湖北省孝感市玉泉路17號 郵政編碼：432000 聯系電話：*** 電子信箱：xu-hanfeng＠163.com 若采用若修改需要紙介質文本，請回復本郵箱

作者簡介：徐漢峰（1952—）男，漢族，湖北孝感人，湖北職業技術學院教授，研究方向：財務會計，會計文化，高職教育。

第五篇：紅樓夢林黛玉的清風觀對會計文化的貢獻

《紅樓夢》林黛玉的清風觀對會計文化的貢獻

徐漢峰

湖北職業技術學院（湖北孝感432000）

摘要：林黛玉乃書香門第，聰明伶俐，其具體表現在：一目十行，技能熟嫻；潔來潔去，廉潔自律；公平正義，打抱不平；若不省儉，后手不接；“三公”原則，東風西風；自做自吃，自立自強；厚以治身，去其奢侈；檔案資料，何之一炬；聚而成形，散而為氣等層面。林黛玉對會計文化建設的貢獻基于六點：一是一目十行，功底堅深；二是潔來潔去，廉潔奉公；三是剛柔相濟，團隊精神；四是去其奢侈，風險意識；五是正氣凜然，公平公正；六是有自做自吃，自立自強等方面。

關鍵詞：紅樓夢；林黛玉；風險觀；會計文化；建設貢獻

中圖分類號：F230文獻標識碼：A文章編號：

一、一目十行，技能熟嫻

在《紅樓夢》第二十三回中，林黛玉笑著對賈寶玉說：“你說會過目成誦，難道我就不能一目十行？”[1]168說明林黛玉虛心向他人學習，加強業務功底的鍛煉，提高業務處理能力。在會計職場工作中，記憶力是一個很要的技術指標，一目十行反映了一個會計職場人的計算能力的強弱，有的人能做到一目二行、三行、五行直至十行，在上下十行數字里能夠進行加減乘除的計算，說明該技能人才完全能夠勝任會計工作，因為會計工作就是要與加減乘除打交道，要與數字打交道，這是職業要求，筆者十分贊成《西游記》主題歌詞作家閻肅老人的一句話，一個人干任何工作都要有“天份”、“緣份”、“本份”，但筆者認為還要加上一個“勤奮”。干會計工作的第一要求就是要看一個人對數字的敏感度靈活不靈活、靈巧不靈巧、靈光不靈光，這就叫做“天份”。有人對數字十分感興趣，有人對數字則感到眼花繚亂、頭暈眼花，不感興趣。如果對數字感興趣的話就可以進入會計這一行，因為會計成天與數字打交道。干會計工作的第二要求就是“緣份”，如果有一個好的工作環境，有一個好的師傅傳幫帶，能放手讓你大顯身手，展示才華，這就是緣份。干會計工作的第三個要求就是“本份”，不弄虛作假，不移花接木，不大頭小尾，不張冠李戴，不李代桃僵，老老實實地做事，踏踏實實地做人，這就是本份。干會計工作的第四個要求就是要求“勤奮”，勤奮是成就事業的根本保障，勤奮既包括勤學又包括苦練，既要勤學經濟法規、會計準則、財務通則、會計制度、條例規定等會計規范意見和會計理論知識，又要苦練基本功，做到曲不離口、拳不離手，把點鈔、算盤、小鍵盤、計算機、書法等基本功練好，做到熟能生巧，發揮自己的聰明才干，為民為國服務。

二、潔來潔去，廉潔自律

在《紅樓夢》第二十八回中，林黛玉哭道：“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。”由此可見，林黛玉本質高貴廉潔，但無耐于自己失去母親，家庭環境發生變故，掉進賈府這個污泥濁水之中。但她認為既然干凈的來，也就應該干凈的去，不做同流合污之眾，其思想境界高雅、高尚、高貴，值得人們學習、崇拜、傳頌和傳承。正確的人生觀和價值觀是廉潔自律、拒腐防變的思想基礎。有什么樣的人生觀就有什么樣的價值觀，反過來講，有什么樣的價值觀，就有什么樣的人生觀。有什么樣的人生觀就有什么樣的言論，有什么樣的價值觀就有什么樣的行動。當前，有一些管錢或用錢的會計工作人員或決策者，經不起金錢、美色、權力的誘惑，成了金錢、美色和權力的奴隸，漸漸地走向了犯罪的深淵，最根本的原因就是忽視了世界觀的自我改造，在錯誤的人生觀、價值觀的驅動下使自己的行 1

為方式和生活方式背叛了道德標準。至此，財務工作人員要自制抵制享樂主義、個人主義、拜金主義、物質主義的錯誤思想，徹底摒棄“金錢萬能的”的人生哲學，還自己廉潔本目，洗盡污泥濁水，健康的生活，陽光的生活。在內部控制制度建設上需要全員的控制，從內部控制的主體來看，企業上至董事會成員，下于基層員工，中間還包括管理者自己，人人都是內部控制的主體，同時人人又都是內部控制的對象，沒有人可以游離于內部控制之外。但在實際工作中，內部控制往往是自上而下的只針對中下層員工和中下層管理者。而事實證明，無論是美國的安然事件，世通事件，還是國內的中航油事件，三鹿事件，其罪魁禍首都是公司的高層管理者，尤其是“一把手”的職責。“因此，企業在內部控制規范的實施過程中，尤其應當加強對高層管理者的制約。”[2] 加強治理者的廉政建設，是治理會計腐敗的源頭。

三、公平正義，打抱不平

在《紅樓夢》第五十七回中，林黛玉在與寶釵、湘云玩耍時說了一句話：“鬼死狐悲，物傷其類。”同時又向湘云說：“你要是個男人，出去打一個抱不平兒，”[1]451就好，從另一個側面可以看出，林黛玉喜歡公平正義，喜歡打抱不平，在實際工作中，對于不合理的規章制度，應該予以廢除，對于不夠規范的會計制度，應該予以修改、補充、完善，這是會計職業的特征所致。會計人員應該主持公道，講真話、做真事，反對說假話、辦假事、作假證。要求實事求是，一是一，二是二，客觀公正、公平、公開。打抱不平要講究策略、方式和方法。在會計制度建設上要注重財務制度建設具備剛柔相濟的原則。在“剛”的方面，使財務制度的規定，具有強制性、嚴肅性和權威性，任何人、任何單位、任何事情就必須嚴格執行，使承擔相應的法律責任，達到規范財產行為，治理財務秩序的目的。在“柔”的方面，說明財務制度具有指導性、彈性、柔性、修正性，使財務制度的建立盡量合乎合理性、合性性、科學性、持續性、合法性，使財務制度的內核符合內部財務管理的目的。

四、若不省儉，后手不接

在《紅樓夢》第六十二回中，林黛玉向賈寶玉說：“咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了，替你們一算計，出的多進的少，如今若不省儉，必致后乎不接。”[1]489通過林黛玉在賈府的親身經歷，她發現賈府的大手大腳、鋪張浪費、奢侈靡費，以及收入渠道少，開支環節多，希望賈府構建風險意識，做細水長流之舉，保賈府之繁榮興旺。住房城鄉建設部、財部部、人民銀行、銀監會于二O一一年一月十九日以建金[2011]第9號文件，發布了《關于加強和改進住房公積金服務工作的通知》，從這個通知中可以看出，國家宏觀調控部門對民眾的住房公積金的繳存十分關心，近年來，全國各地按照《住房公積金管理條例》的規定，規范了業務管理，加強了風險防范，加大了監督力度，使住房公積金各項業務快速發展，對提高個人住房支付能力，改善職工居住條件發揮了重在作用。但是，仍有部分地區服務工作滯后，服務水平低下，存在審批環節較多，辦理時間較長，管理不夠規范等問題，嚴重地損害了繳存職工的合法權益，影響了住房公積制的健康持續發展。為此，特提出如下要求，優化業務流程，健全服務制度，實施“一站式”業務方式，開展預約服務和上門服務。合理設置服務網點，完善業務服務設施，營造良好服務環境，加快信息化建設，開通住房公積金服務熱線，建立信息共享機制。規范網點服務行為，建立服務激勵。“定期開展監督檢查，加強社會監督和群眾監督。”[3] 提高群眾監督的透明度和公信度。

五、三公原則，東風西風

在《紅樓夢》第八十二回中，黛玉從未聽見襲人背地里說人，今聽此話有因，便說道：這也難說，但凡家庭之事，不是東風壓了西風，就是西風壓了東風。[1]668在一個家庭，一

個單位，一個民族，應該是正氣壓倒邪氣。不然的話，就會造成邪氣壓倒正氣。希此人們做事要有公正、公平、公開的“三公原則”。要堅持“三公”原則就必須腳踏實地的服務主體，踏實于社會公眾，踏實于國家。過好“兩關”，一是“權勢”關，會計工作人員在執法時，無論對方地位高低，應該平等對待，堅持在法律面前、準則面前、通則面前、條例面前、制度面前人人平等，取于堅持會計原則，不畏權勢，“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”。二是“人情”關。會計工作人員在執法時不能因為關系親疏而區別對待，應該堅持法不容情的原則。在會計工作的各個環節中要把握好“人情”關，做到“手提萬貫財，不染一塵灰”，“糖衣炮彈打不中，鮮花美酒潑不進”，“只有熟練掌握并嚴格遵守會計法律法規，才能客觀公正地處理會計業務，并做出客觀的會計職業判斷。”[4]才能夠樹立起會計工作的正義與正氣，決不被歪風邪氣所壓倒所屈服。

六、自做自吃，自立自強

在《紅樓夢》第八十二回中，賈府要把林黛玉許配出去，黛玉哭道：“我若在老太太跟前，決不使里分外的閑錢，只求老太太救我。”賈母道：“不中用了，做了女人，終是要出嫁的，你孩子家不知道，在此地終非了局。”黛玉道：“我在這里情愿自己做個奴婢過活，自做自吃，也是愿意，只求老太太作主”[1]670說明了林黛玉有自立自強、自力更生、奮發圖強的思想觀念，不愿吃閑飯，不愿聽別人的閑話。在實際工作中，我們要牢牢抓住經濟建設這個中心，堅持聚精會神地搞建設，一心一意地謀發展，不斷地解放生產力，不斷地發展生產力，更好地實施科教興國的戰略、人才強國戰略、可持續發展戰略，“著力把握發展規律，創新發展理念，轉變發展方式，破解發展難題，提高發展質量和效益，實現又好又快發展，為發展中國特色社會主義打下堅實基礎。”[5] 自力更生，奮發圖強。

七、厚以治身，去其奢侈

在《紅樓夢》第八十六回中，黛玉道：“翌者，禁也。古人制下，厚以治身，涵養性情，抑其淫蕩，去其奢侈。若要撫翌，必擇靜室高齋或在房樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是平原上，再雖看那天地清和的時候，風清月朗，焚香靜坐，心不外想，氣血和平，才能與神合靈，與道會妙。所以古人曰：知音難遇。[1]706在這里，林黛玉告訴人們要保持良好的心態，要加強自身文化修養，陶冶情操，反對不良生活習性。至此，我們要強“八榮八恥”榮辱觀的學習和實踐，做一個道德高尚的人，做一個節約資源的人，做一個和諧社會的人。在厚以治身，去其奢侈上，為此，治理者要遵照《企業財務通則》第四十六條規定“企業不得承擔屬于個人的下列支出”[6]執行，第一，對于娛樂、健身、旅游、招待、購物、饋贈等支出，企業不得承擔；第二，對于購買商業保險、證券、股權、收藏品等支出；第三，個人行為導致的罰款，賠償等支出；第四，購買住房，支付物業管理費等支出；第五，應由個人承擔的其他支出。為了便于記憶，筆者填詞了新的三大紀律八項注意。

1、領導干部人人要牢記，2、第二為民服務要誠心，3、三大紀律我們要做到，4、第二禁止私自搞營利，5、第四選拔干部要唯賢，6、第六禁止排場與闊氣，7、第八禁止弄虛與作假，8、廉潔準則條條要記清。

1、三大紀律八項要注意：

2、群眾對黨擁護又喜歡；

3、八項注意切莫忘記了；

4、不得在職經商辦實體；

5、推薦考察任用走正道；

6、勤儉節約才是好風氣。

7、實事求是公平又正義，8、人民公仆處處為人民。

1、第一規范從政的行為，2、第三接受人民的監督，3、第一禁止以權謀私利，4、第三禁止假公與濟私，5、第五不為親朋謀利益，6、第七禁止插手謀私利

7、遵守原則人人要自覺，8、虛心接受人民的監督。

1、廉潔從政江山得治理；

2、作風端正時時是模范。

3、他人財物千萬莫索取；

4、化公為私腐敗要去掉；

5、率先垂范形成好風氣；

6、嚴于律已潔身靠自己。

7、相互監督切莫違反了。

8、全國人民擁護又歡迎。

八、檔案資料，何之一炬

在《紅樓夢》第九十七回中，當林黛玉意識到她不能與寶玉結婚時，立即叫，雪雁，搬一個火盆，“籠上火盆”[1]786“黛玉這才將方才的絹子拿在手中，順著那火點點頭，往上一撂，此時那絹子已燒著了。紫靜勸道：“姑娘這是怎么說呢”，黛玉只作不聞，回手又把那詩稿拿起來，瞧了又瞧又撂下了。紫靜怕他也要燒，連忙將身擋住黛玉，騰出手來拿時，黛玉又是拾起，撂在火上。”[1]786當林黛玉處于重病無力反抗的時候，失去了生活的信念，于是在做“了斷”事宜，燒毀了兩塊玉的愛情證據。作為生活在今天的人們，應從中汲取經驗教訓，不要當犧牲品，要奮起直追，要堅強生活，不向困難低頭，昂首向前走，“一切向前看”。這個燒毀證據一事的事例，也可以延伸到會計檔案的保管之上，會計檔案的保管期限分為永久和定期兩類，定期保管期限分為三年、五年、十年、十五年、二十五年五類，會計檔案的保管期限，從會計經營后的第一天算起。原始憑證、記賬憑證、匯總憑證、總賬、明細賬、輔助賬簿、保管期限均為十五年，現金日記賬和銀行存款日記賬保管二十五年，銀行存款調節表、銀行對賬單保管期限為五年，財務報告，包括決算書、文字分析、保管期為永久性保管，會計檔案保管清冊和會計檔案銷毀清冊為永久性保存，“但尚未了結債權債務的原始憑證，在事情未了之前，正在項目建設期間的建設單位，其保管期

滿的會計檔案不得銷毀。”[7] 至此，任何單位或任何個人必須遵守會計制度的規定。

九、聚而成形，散而為氣

在《紅樓夢》第九十八回中，賈寶玉向一個人打聽林黛玉的下落，那人告訴他“林黛玉生不同人，死不同鬼，無魂無魄，休想尋訪！凡人魂魄，聚而成形，散而成氣，生前聚之，死之散焉。常人當天可尋訪，可林黛玉不是，汝快回去吧。”[1]794至此，一個年青生命就此草草了結了自己的生命。林黛玉的早逝警醒人們不要當僵化禮教的殉葬品，應該與時俱進，好好生活，樂觀生活，豁達生活，充實生活，富有生活，有滋有味地生活，活出滋味，活出味道。要始終不渝地堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，時刻把群眾的安危冷暖放在心上，真誠的傾聽群眾呼聲，真實的反映群眾的愿望，真情的關心群眾的疾苦，著力保障民生和改善民生，著力解決人民最關心、最直接、最現實的利益問題，著力化解人民內部矛盾和不和諧因素，多為群眾辦好事、辦實事，特別是要千方百計幫助困難群眾排憂解難，“努力使全體人民學有所教，勞有所得，病有所醫，老有所養，住有所居，不斷實現社會公平正義，促進社會和諧，維護社會安定團結。”[8] 至此，人生在世要有精氣神，死后要有靈魂在世，讓人追思長綿。

參考文獻：

[1]曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].長沙：岳麓書社，1987：168-794.[2]池國華.企業內部控制應“形似實至”[J].財務與會計，2011（5）：1.[3]住房城鄉建設部，財政部，人民銀行監督會.關于加強和改進住房公積金服務工作的通知[J].中華人民共和國國務院公報，2011（15）：21.[4]湖北省會計學會.財經法規與會計職業道德[M].武漢：湖北長江出版集團，湖北人民出版社，2009：128.[5]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗[M].北京：人民出版社，2007：15.[6]財政部企業司.企業財務通則解讀[M].北京：中國財政經濟出版社，2007：167.[7]中華人民共和國會計法編寫組.會計法講話[M].北京：經濟科學出版社，1999：324-331.[8]胡錦濤.科學發展觀重要論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，黨建讀物出版社，2008：30.作者署名：徐漢峰

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作者簡介：徐漢峰（1952—）男，漢族，湖北孝感人，大學本科，湖北職業技術學院教授，研究方向：

財務會計管理，會計文化建設，高職技術教育。