第一篇：鄉村政治生態的隱喻敘事資料

鄉村政治生態的隱喻敘事

——以《帶燈》為視點

【摘要】：《帶燈》是賈平凹繼《古爐》之后的又一部長篇力作，作品運用現實主義的創作方法，深入到現實世界本身，通過對鄉村政治生態的近距離或零距離的敘述和摹寫，飽含著對現實的坦誠勇敢和深刻，更顯示出現時代的溫度和觸及現實的深刻力量。文本形式的隱喻意蘊、意象符號的隱喻書寫、人物形象的詩性隱喻是《帶燈》隱喻敘事的三個核心表現。

【關鍵詞】：賈平凹 ；《帶燈》；鄉村政治；隱喻敘事

由人民文學出版社出版的長篇小說《帶燈》是賈平凹的又一部長篇新作，作品以一個叫帶燈的漂亮鄉村女干部為主人公，從“維穩”與上訪角度切入，深刻地反映了我國基層鄉村政治發展的問題與危機。對于整部小說本身而言，無論是情節組織還是人物形象塑造，無論是敘述語調還是語言風格，都看不出任何突破以往的痕跡，更談不上有什么出彩之處。但若縱觀賈平凹整個小說創作的心路歷程，我們也不得不承認《帶燈》是一個新變和突破。從《浮躁》、《秦腔》到《古爐》，賈平凹的小說創作一直在追求一種史詩品格，《帶燈》則一改以往小說經典的文本敘事，轉而為散漫閑聊式甚至是碎片化的言說方式。作家運用現實主義的創作方法，深入到現實世界本身，通過對鄉村政治生態的近距離或零距離的敘述和摹寫，飽含著對現實的坦誠勇敢和深刻，更顯示出現時代的溫度和觸及現實的深刻力量。正如有評論家指出的，“小說中的櫻鎮，與清風街（《秦腔》）、古爐村（《古爐》）命運相似，正在遭遇現代化的改造。它們構成同一個主題 ：鄉土中國的現代裂變。”[1] “新時期，隨著人民公社制的廢除和鄉政村治體制的確立，國家權力的表現形式和效力范圍，也發生了很大的變化，‘鄉政’體制已成為了按一定的行政區劃設立的國家最基層的行政權力體制。”[2]（P325）國家政權下沉的一個直接后果就是鄉村政治生態的巨大改觀，無處不在的政治話語不僅成為為鄉村的基本生活記憶，更成為像莫言、賈平凹這一代在改革開放年代里成長起來的作家們小說創作中無法忽略的重要內容。事實上，農民和文化人的雙重身份, 使得廣袤的鄉村與總數驚人的農民永遠是賈平凹的小說創作一直關注的對象。從這個意義上講，“《帶燈》是賈平凹對當代轉型期中國社會、對人生命運思考和表現的精神載

體，是一次實實在在的現實掃描。帶燈，同樣也是賈平凹寄寓鄉村理想、理想人格和期待溫潤人性的載體。進一步講，《帶燈》承載著賈平凹新的敘事理想和文化訴求。”[3]

復調敘事：文本形式的隱喻意蘊

復調(Polyphony)本是音樂術語，后來被廣泛地借鑒和應用到小說創作中。復調小說理論,發源于巴赫金對俄國作家陀思妥耶夫斯基小說的話語分析，主要是從政治意識形態和作品思想性的角度來闡釋的，并不涉及小說形式的研究。在巴赫金看來，復調的實質恰恰在于：“不同的聲音在這里仍保持各自的獨立，作為獨立的聲音結合在統一體中，這已是比單聲結構高出一層的統一體。如果非說個人意志不可，那么復調結構中恰恰是幾個人的意志結合起來，從原則上便超出了某一人意志的范圍。”[4]（P27）也正是因為復調小說的平等的對話特征，分析這種對話成為了復調小說批評的一個主要視角。

對于《帶燈》這部作品而言，他的一個最大的特點就是作者自覺地嘗試了復調敘事和對話氛圍的營造，使其成為了一部標準的復調文本。全書結構很明顯地分為兩大板塊，直接構成了一種顯性的對話，一是作者為我們講述的作為鄉鎮府綜治辦主任帶燈的日常工作和生活，一是帶燈寫給元天亮的二十七封信。兩種言說相互獨立又互為注釋，前一種聲音直接延續了作家一貫堅持的“接地氣”的敘事風格，充當社會變遷的“書記員”角色；從一定意義上講，這二十七封信完全可以構成一個獨立的文本，它是作品主人公帶燈的精神烏托邦，書信所傾訴的帶燈的精神家園，直接寄寓了作家的鄉村政治理想。就第一個層面的話語來講，帶燈是作品的主人公，作者敘述的對象，是作為敘述客體而存在的；而到了第二個層面，作家則隱藏到了幕后，帶燈是作為“直抒己見的主體”而存在的，她隱藏在幕后小說的敘事主體的合二為一。在這里，從兩種聲音的合流與牴牾中我們看到，作者一直在試圖調和處在文化的轉型的交叉口上的兩種互相矛盾互相對立的文化身份，這里既有作家作為精英知識分子對民眾的憂患與啟蒙意識，更包含有對眾蒼生哀其不幸、怒其不爭的無奈，當然，也有他以農民身份對農村農民的憂患成分，所以我們看到他“在處理官民沖突時，已非左翼作家傳統里的簡單情緒 的表達，而有了對存在的寬容。大家都是可憐的存在，命運對每個存在者的設計都非一路平坦的。”[5] 事實上，結構也是一種敘事。韋恩·布斯認為，杰出的文學作品本身即是對生活及其可能形態的隱喻，藝術作品隱喻地表達了藝術家對生活的理想與批判；有鑒于此，隱喻并非手段，它本身即是生活的一個主要目的，而分享隱喻乃成為必不可少的一種人類生活經驗。[6]（P88）從這個意義上講，我們說《帶燈》的復調敘事和對話氛圍的營構本身就是一種隱喻，它的的敘事模式就是一個不斷建構隱喻，并逐漸驗證，進而得到證實的過程。而從另外一個角度來看，從華陽坪因為興建大型礦區而引起的虱子的飛臨櫻鎮，到可以看見鬼的和尚和瘋子出現，再到帶燈的夢游、帶燈和竹子的身上開始生虱子，最后到千萬只螢火蟲聚集在帶燈身上形成的壯麗光暈，這個潛伏在櫻鎮之中的神秘的非理性世界又構成了一種隱喻。

在作品中我們看到，作者講述的以帶燈為主人公的“顯性文本”和由帶燈寫給元天亮的二十七封信所構成的“隱性文本”就是作為一種隱喻而存在的，在這兩個文本中，一方面主人公帶燈是鄉鎮干部，綜治辦主任，是作為現存秩序的維護者而存在的，而另一方面，在由帶燈寫給元天亮的信件所構筑的烏托邦世界里，她又是游離于現實世界之外的第三者，是作為現存秩序的批判者而存在。由此我們我可以看出，在這里，帶燈這個形象在這個復調文本中就成了一個敘事的代碼，一個表意的裝置。兩個層面的文本都以帶燈為紐帶，構成了一個連環的隱喻敘事，人物的命運始終無法逃離這個巨大的隱喻之網。這里面有一個富于戲劇性的意義在于，帶燈這個形象的存在，對于櫻鎮的鄉村政治生態來說本身就是一個批判性的隱喻。她的批判性在于，作為一個女性而言，她是大學生，美麗、高潔和卓爾不群，對于櫻鎮這個相對封閉的世界來講，她是圣潔、美麗的象征；但是她作為一名鄉鎮干部特別是綜治辦主任的時候，她又不得不去每天面對上訪、疾病、械斗、死亡等等的殘酷現實，正是在這一個特定的場景中，她的存在和出場，本身就是一個批判性的隱喻。而她的矛盾性的存在，又成為連接這個“復調文本”的兩種敘事模式的紐帶，更是作者批判現實的一個支點。在復調小說中,一切都歸結于對話,對話才是最終的目的。賈平凹正式通過這種“復調文本”的建構,形成理想與現實結構上的“對位”,產生強烈的對比效應, 從而揭示了理想與現實的

悲劇性沖突。而當他作為“思想者”的知識分子與這個社會進行對話的時候，也使得他對農村問題的觀察和思考擁有了更多的視野，哪怕有的時候幾乎壓抑不住的內心的憤怒和陣痛。

以虛寫實：意象符號的隱喻書寫

“意象”一詞是一個在中國古典文論中運用非常普遍的范疇，例如“立象盡意”（《易傳·系辭上》）、“得意忘象”（王弼：《周易例略·明象》），“窺意象而運斤”（《文心雕龍·神思》）、“意象欲出，造化已奇”（詩品·縝密）、“音韻鏗鏘，意象具足”（李東陽：《懷麓堂詩話》）……“意”是內在的抽象的心意，“象”是外在的具體的物象，“意”源于內心并借助于“象”來表達，“象”其實是意的寄托物。在中國傳統詩論中，“意象”一詞實指寓情于景、以景托情、情景交融的藝術處理技巧，它更接近于今天所謂的“形象思維”而非“文學形象”。“意象”在18世紀浪漫主義詩人那里幾乎是與譬喻修辭同義，在古典主義詩學那里則被當作“比喻”名下介乎于明喻和隱喻之間的一個范疇來對待。以此來審視賈平凹的小說我們發現，“他吸收了中國古代哲學家的智慧，在文學創作中十分重視意象的營造，”我們可以在他“幾乎每一部中、長篇小說都有可供挖掘品味的意象，它們對塑造人物、表現主題往往有事半功倍之效。”[7] 韋勒克認為,“詩歌和散文的差異不是韻律，而是意象。”“詩歌應該是視覺的”,“但是詩歌必須是隱喻的”。[8](P219)意象的使命在于隱喻，而就隱喻而言,意象就是其表現的對象,同時也往往是運作的依據。而讓意象富有批判性地去隱喻，則是《帶燈》的一項創造。而在這部作品中，最富于隱喻意義的就是“螢火蟲”和“虱子” 兩個意象的創造。

很顯然，在《帶燈》這個作品中，作為意象的螢火蟲它無疑是帶燈精神、理想和人格的象征，更是帶燈命運的寫照。作品的主人公本來的名字就叫螢，后改名帶燈，就是取自螢火蟲“夜行自帶了一盞小燈”之意，是作者有意設計的一個隱喻，她是作者在面對社會急遽變化社會生態，對于理想人格和溫潤人性的期待與呼喚。同時，它也是一個富有深刻批判意味的存在，它的批判性在就在于它一直是用它發出的那點微弱的光亮與身邊無邊的黑暗進行不懈地抗爭。這種設計，表現出了作為知識分子的作家在面對轉型時期的鄉村政治生態的矛盾與無奈。螢火蟲在夜間飛行，總是會閃爍著微弱的光芒，盡管微弱，卻也還在一直不斷地向著黑暗進行著抗爭，始終保持者自己的本色。作為從城里來到櫻鎮深山的大專生，她保留了知識分子的理想人格，堅守自己的信念，但作為鄉鎮干部，她又不得不融入到鎮政府這個群體中。正是因為這個矛盾的存在，所以我們看到帶燈在與老百姓打交道的時候，一方面她同情農民的疾苦，積極為他們提供力所能及的幫助，另一方面在對待上訪戶的時候，也會采用欺騙、恐嚇等一些粗暴的手段。而在作品最后，“帶燈”心理受到傷害，腦子也出了問題，從一個維穩工作者也變成了一個上訪戶，其實這本身就是一個隱喻，它預示著作家的鄉村政治理想的破滅。但作家似乎并沒有因此而悲觀，似乎對自己所構筑的那個鄉村政治理想還心存著希望。所以在作品結尾部分借書記之口所說的，“這不是有了螢火蟲陣嗎，櫻鎮可從來沒有聽過有螢火蟲陣的，這征兆好啊，預示著咱櫻鎮還吉祥么，不會因為一場災難而絕望么！”

而對于虱子這個意象而言，它則代表了櫻鎮這個封閉的世界里的固有的陳舊的沉淪的觀念。“元老海帶領幾百人阻止開鑿隧道時，皮虱飛到了櫻鎮。”從這里我們看到，自從櫻鎮人民拒絕現代文明的進入之后也就留住了保守與愚昧。而在整個櫻鎮，除了帶燈和竹子，所有的人身上都生虱子，并且在櫻鎮人看來，這是再正常不過了的事。初到櫻鎮的帶燈，渾身洋溢著現代文明的氣息，與封閉保守的櫻鎮人形成了巨大的反差。她無法理解“都啥年代了，櫻鎮人還讓虱子咬著”的局面，她不僅自己常洗澡勤曬被子，還組織在在全鎮范圍內開展滅虱運動，向村民發硫磺皂，發洗衣粉。然而，櫻鎮的人對身上的虱子已經司空見慣，帶燈的努力換回來的是“鎮鎮府閑得沒熊事兒干了，出這虛點子”的誤解與嘲諷。“在理解想象的隱喻的時候，常常要求我們考慮的不是B（喻體，vehicle）如何說明A（喻旨，Tenor），而是當兩者被放在一起并相互對照、相互說明時能產生什么意義。強調之點可能在相似之處，也可能在相反之處，在于某種對比或矛盾”。[9]（P357）以次來觀照整個作品我們發現，無處不在的虱子不正是櫻鎮這個封閉的社會污泥般的現實的象征么，虱子雖小，但卻有著無窮的滲透力和頑強的生命力，帶燈與虱子進行的戰斗，正是她與現實丑惡勢力抗爭的一個縮影。而在作品到尾聲時她也被染上了虱子，并且逐漸接受并習慣了生虱子，這正好與在作品 的開頭她在“滅虱運動”失敗后所得出的 “既然改變不了那不能接受的，那就接受那不能改變的”這個經驗相呼應，二者共同構成了一個絕妙的隱喻，這個隱喻其實就是理想的破滅，是理想主義者在現實面前的無力與沉淪。

“夢游者”：人物形象的詩性隱喻

關于 “夢游者”，在許多作家的筆下都曾出現過，似乎已經成一個類型化的形象了，他們或是游離于當下的生活體驗之外的“第三者”，或是靈魂想要掙脫現實世界但肉身卻又置于當下，他們像孤魂野鬼一般在街上游蕩，更有一種失去家園的惆悵、失落與焦灼彷徨。而在《帶燈》這個作品中，“夢”的隱喻敘事參與小說情節展開，成為其中不可剝離的一部分，主人公帶燈最后的夢游，更多的則是反應了作家的一種自省，換句話講，是作家在面對理想世界破滅之后的一種自我審視和反思。“夢”的敘事在《帶燈》這個作品中所占的篇幅不大，整個作品寫到夢的地方也只有三處，第一處是“帶燈坐了一個奇怪的夢”，在這次夢之后，元天亮就正式“進入”了帶燈的精神世界，而且從此以后“元天亮竟然三番五次地就來到夢里。”第二次則是竹子所做的夢，在這次夢中，竹子竟然看到了水里的小魚在路上行走。“夢”的敘事讓小說始終充滿著某種“荒誕”的色彩，也使《帶燈》成為一部充滿隱喻符號的小說，這兩次“夢”共同構成了一次隱喻，同時又是一種“互現”。

正如弗洛伊德所講，“我們的感覺證明，夢中體驗到的感情的強度絕不亞于清醒時體驗到的感情強度。夢本身堅持以更大的努力將感情部分納入我們的真正精神體驗之中，對觀念內容則不作同等要求。”[10](P460）由此我們看到作品中的第一次“夢”的敘事，“帶燈做了一個夢，夢見了元天亮，”，而且“更奇怪的是夢見了一回元天亮，元天亮竟然三番五次地就來到夢里。”這場夢是在帶燈上任綜治辦主任之后發生的，隨著處理工作的深入，處理的上訪事件越來越多維穩任務也越來越重，這時候帶燈對于工作、對于人生的信念開始動搖，理想與現實的牴牾讓她把精神寄托留給了那個素未蒙面的元天亮，正是從這次夢開始，元天亮成為了帶燈傾訴的對象。從此以后，“在小說中，我們可以看到正是‘短信’成了帶燈的精神支柱，使她有力量去幫助和拯救那些需要她幫助的匐匍在地上的

人們，使她有力量、有勇氣去面對陰謀、陷害與種種令人不齒的惡行。”[11]作品中第二次寫到的“夢”是竹子所做的夢，在這次夢里，竹子看到的是尋常在水里游動的紅花魚跑到路上行走了，更讓人驚奇的地方是小魚竟然開口問她“請問哪兒有水呢？”小魚本是生活在水中，可是它竟跑到路上來找水，這正是對帶燈所面臨的精神困惑的一個真實的寫照，理想的破滅，精神的迷惘，她已經無法再回到她的那個屬于自己的精神家園。“隱喻（metaphor）是語言之夢的產物，就像人們所做的一切夢那樣，對隱喻的解釋既是對夢者一方的反映，又在同樣程度上是對解釋者一方的反映。對夢的解釋需要夢者和醒者之間合作（及時這兩者是同一個人）；并且作出解釋這一行為本身便是想象的產物。理解一個隱喻也如此，它既是在做出一個隱喻，又在同樣程度上是一項努力做出的有創造性的工作，這項工作很少為規則所左右。”[12](P843)從這個意義上講，竹子的這次夢更是與帶燈的夢構成了一種“互現”，也正是竹子的這個離奇的夢，讓我們窺見了帶燈之所以堅持給元天亮寫信的原因。她執著地寫信給元天亮，向他訴說著他每天面對的櫻鎮的現實世界和她的精神世界，可以說信的內容就是帶燈心靈詩篇。然而，在作品中元天亮始終處于缺席狀態，從未現身，帶燈對于元天亮的愛慕，不啻于是對那個遙不可及的“靈山”的追尋，也僅僅是她個人所構筑的烏托邦而已。

“偉大的小說家們都有一個自己的世界，人們可以從中看出這一世界和經驗世界的部分重合，但是從它的自我連貫的可理解性來說它又是一個與經驗世界不同的獨特的世界”。[13](P241)小說的下部寫到的帶燈 “夢游”是作品中最為沉重的一筆，更是小說最為打動人心的地方，更是整部小說悲劇性的集中體現。在這里我們看到，帶燈作為一個“夢游者”用不斷“夜游”的方式來實現她的精神突圍，在面對陰謀、陷害與種種令人不齒的惡行的時候，她渴望堅守自己的理想和信念，渴望去幫助和拯救那些需要她幫助的掙扎在地上的人們。可是，在殘酷的現實面前，她又是那么地脆弱與無助，這種內心上的掙扎與煎熬讓她坐立不安，甚至只能靠“夢游”來舒散、發泄。也正是這殘酷的現實徹底地將她那游走在理想與現實之間的精神徹底地切割成兩半，現實讓她變成了與“白日黑夜地在鎮街上亂竄”的瘋子一樣，夜里夢游，白日做夢。從這個意義上講，賈平凹將自己對社會轉型期鄉村政治現實的解讀消解在了主人公帶燈現實生存的真實與合理中，并將其直接在她的“清醒”與“游走”中實現突圍。帶燈的悲劇讓我們看到，作

者寄托在她身上的那個理想家園已不復存在，留下的僅僅是在這個的時代和體制的重壓之下，人性變得扭曲甚至是畸形和異化。

“小說不研究現實，而是研究存在。存在并不是已經發生的，存在是人的可能的場所。是一切人可以成為的，一切人所能夠的。”[14](P42)從這個意義上講，優秀的文學作品既要對歷史滿懷敬畏之意，更要對正在發生的社會現實常有悲憫之心，因為文學的使命就在這里。莫言在《講故事的人》一文中也說道：“小說家是社會中人，他自然有自己的立場和觀點，但小說家在寫作時，必須站在人的立場上，把所有的人都當做人來寫。只有這樣，文學才能發端事件但超越事件，關心政治但大于政治。”作為社會公共知識分子的作家怎樣理解和認識這個時代社會現實，在作品中如何去表現這個世界不斷發展的變化，這既是時代對于作家的要求更是文學自身應該承擔的責任。由此我們看到，在《帶燈》結尾作者寫到的“飛來的螢火蟲越來越多，全落在帶燈的頭上，肩上，衣服上。竹子看著，帶燈如佛一樣，全身都放了暈光。”這個場景與魯迅在《藥》當中寫到的“分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂。”的描寫有著異曲同工之妙，正是作家對于理想與信念的堅守，螢火蟲的夜燈，就是希望的象征，盡管很微弱甚至渺小，但只要是這些弱者都能發光，仍然還是能夠能照亮整個世界的。

【參考文獻】:

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【通訊地址】：甘肅省蘭州市城關區西北新村1號西北民族大學文學院2012級研究生。郵編730000 聯系電話：***,*** 電子郵箱：gongdaozhen@126.com

第二篇：政治演講概念隱喻

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An Analysis of Conceptual Metaphors in Obama’s Political

Speeches

Abstract: This article focuses on the application of Conceptual Metaphors in Obama’s Political Speeches.Pointing out the significant role Conceptual Metaphors played in Obama’s Political Speeches.The aims of this paper are 1)to introduce the relationship between Conceptual Metaphors and Political Speeches;2)elaborate the definition and classification of Conceptual Metaphors on the basis of Lakoff and Johnson’s great work Metaphors We Live By;3)Take Obama’s Political Speeches as background information, analyze the Conceptual Metaphors used and relevant functions in his Political Speeches.this research aims to study the metaphors in political speeches systematically and reveal how metaphors work in the political world.At the same time, through the analysis of metaphors, this research can help people know the American politics and understand its culture.Key words: Political Speeches;Conceptual Metaphors;Application

奧巴馬政治演講的概念隱喻分析

摘要:本文著重研究了概念隱喻在奧巴馬政治演講中的使用,指出概念隱喻在奧巴馬的政治演講中發揮的重要角色,本文旨在:1)簡要介紹概念隱喻與政治演講之間的關系;2)根據萊考夫和約翰遜合著的《我們賴以生存的隱喻》,來闡述概念隱喻的定義、分類;3)以奧巴馬的政治演講作為背景材料,分析其中所使用的概念隱喻,以及這些隱喻對其演講的輔助作用.本文試圖對所選語料中的隱喻進行系統研究,揭示隱喻在政治演講語篇中的特殊作用,并且通過分析隱喻,幫助人們了解美國的政治和文化.關鍵詞:政治演講；概念隱喻；應用

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1.Introduction Metaphor has always been the hot topic which gets much attention from linguists, it has been studied as long as 2000 years.In traditional metaphor theories, metaphor was only regarded as a kind of rhetorical devices, but with the springing of cognitive linguistics, a growing number of scholars begin to study this linguistic phenomenon.from the point of cognitive.Lakeoff and Johnson put forward the theory of conceptual metaphor theory the first time, they think A metaphor(or figurative comparison)in which one idea(or conceptual domain)is understood in terms of another, and metaphor is the cognitive tool.The domestic scholar 束定芳 had done some researches on the psychology and language caused by metaphor, and proposed the goal of building modern science of metaphor, she also elaborate the study objectives and ways of modern science of metaphor.The purposes of this paper are to analyze the conceptual metaphors used in political speeches, and reveal the significant functions of conceptual metaphors in political speeches..The conceptual metaphor theory 2.1.The Definition of conceptual metaphor theory In cognitive linguistics, conceptual metaphor, or cognitive metaphor, refers to the understanding of one idea, or conceptual domain, in terms of another “In cognitive linguistics, the conceptual domain from which we draw metaphorical expressions to understand another conceptual domain is known as the source domain.The conceptual domain that is understood in this way is the target domain.Thus the source domain of the journey is commonly used to explain the target domain of life”.(Lakeoff and Johnson,1980,p.1).2.2 The Classification of conceptual metaphor By studying , it can be found that conceptual metaphors occupy a high frequency in political speeches.Generally speaking, in order to gain support and understanding from public, and fulfill their political goals, the statesmen will instill their political views into the listeners and make them more acceptable and understandable with the help of conceptual metaphors.Lakeoff divided conceptual metaphors into three categories: orientational metaphor;成都信息工程學院銀杏酒店管理學院本科畢業論文

ontological metaphor;and structural metaphor.The following paragraphs will analyze these three types of conceptual metaphors.2.2.1 Orientational metaphor Orientatinal metaphor refers to “a metaphor that most of them have to do with spatial orientation like up and down, in and out, front and back, on and off, deep and shallow”.(Lakeoff and Johnson, 1980, p.140).“They organize a whole system of concepts with respect to one another.”(Lakoff and Johnson, 1980, p.15).The most important thing in this regard is “our direct physical experiences of living on Earth”(Brown 38).And this experience develops into part of ways that we conceive and conceptualize the physical world.For examples:(1)She is feeling up today.(2)Keep your voice down, please.2.2.2 Ontological metaphor

Ontological metaphor is “a type of metaphor in which something concrete is projected onto something abstract”(Lakeoff and Johnson,1980,p.20).Structural metaphor is the metaphor between abstract and concrete concepts;Ontological metaphor is the metaphor between abstract things and entities or substances.The abstract things include behaviors, ideas, feelings and so on.Most of the ontological metaphors are formulated on the basis of experience of physical objects, especially our own bodies.Naturally, part of the human body becomes the source to describe a target object.Once we can identify our experiences as entities or substances or even our own body, we can refer to them, categorize them, group them, and quantify them and, by this means, reason about them.The sub-categories of the ontological metaphor consist of the human being metaphor and the liquid metaphor, Here are some examples:(1)The economy are very sick now.(2)For as much as government can do and can not do……….In above examples, the abstract things “economy” and “government” are all used metaphorically as person, because they can feel sick and do the things.2.2.3 Structural metaphor Structural metaphors grounded in systematic correlations within our experiences.(Lakeoff and Johnson,1980,p.61).Structural metaphor means “a metaphorical system in which one 成都信息工程學院銀杏酒店管理學院本科畢業論文

complex concept(typically abstract)is presented in terms of some other(usually more concrete)concept”(Lakeoff and Johnson,1980,p.38).The words can be used to describe the abstract concepts are also available for the complex ones.For example, in the sentences “time is money”, all the words suitable to represent “money” are also can be apply to “time”.People get to know the abstract concept “time” through the concrete concept “money”.Moreover, it derives a number expressions of daily languages, such as “you’re wasting my time”;“I have no time to spare”.3.The application of conceptual metaphor in Obama’s political speeches

Barack, Obama is the first African-American president in American history, his distinguished speaking skills has been recognized by the world.Conceptual metaphors are also widely used in his political speeches , the following part will discuss the application of conceptual metaphors and the significant roles these metaphors played in his political sppeches.3.1 The application of orientational metaphor The orientational metaphors in Obama’s political speeches are concluded as following:(1)……I stand here today humbled by the task before us……(2)……and roll back the specter of warming planet……

Orientatinal metaphors are utilized in the two examples, the former uses “before”

to inspire the public’s hope to the future;the later uses “back” to show his determination to deal with the difficulties.(3)……rising tides of prosperity……

(4)……we must pick ourselves up, dust ourselves off(5)(6)In these two sentences, “rising” signify the past strong and prosperous, “up” signify the citizens must bestir themselves to fight the risk and revitalize the America economy.3.2 The application of ontological metaphor 3.3 The application of structual metaphor In Obama’s first inaugural address in 2009, he applied structural metaphor in several places, for example 成都信息工程學院銀杏酒店管理學院本科畢業論文

(1)Our journey has never been one of shortcuts or settling for less.It has not been the path for the faint-hearted.(2)we refused to let this journey end, that we did not turn back, nor did we falter;and with eyes fixed on the horizon and God’s grace upon us…

In above two examples, he metaphorize America’s development as a “journey”.During the journey, the Americans hold together and constantly strive to the end of the journey.The example one also become the basic structural frame of the whole paragraph, this part of speech is around the key metaphor , and the key metaphor keeps the whole paragraph coherent.4.Conclusion It can be seen that conceptual metaphor

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References

Black, Charteris.Politicians and Rhetoric: The Persuasive Power of Metaphor.New York:Palgrave Macmillan, 2005.Lakoff, George & Johnson, Mark.Metaphors We Live by.Chicago: The University of Chicago Press, 1980.Lakoff, George.Moral Politics: How Liberals and Conservatives Think.Chicago: University of Chicago Press, 2002.Lakoff, George.The Contemporary Theory of Metaphor.Cambridge: Cambridge University Press, 1993.Wilson, J.Politically Speaking: The Pragmatic Analysis of Political Language.Oxford: Basil Blackwell, 1990.陳勇,劉肇云.隱喻政治與政治隱喻: 論美國政治家的政治隱喻.外語教學, 2009, 1: 25-28.束定芳.隱喻學研究.上海: 上海外語教育出版社, 2000.孫厭舒.論隱喻在政治語篇中的功用.聊城大學學報,2004,(3):111-112.趙艷芳.認知語言學概論.上海: 上海外語教育出版社, 2001.

第三篇：鄉村敘事作文

鄉村敘事作文1

早晨的鄉間小路散發著耀眼的金黃；稻谷也不甘示弱，紛紛脫下綠外衣，穿上了引人注目的金黃色外套。

我們坐著旅游大巴，經過與時間不懈的抗爭，終于到達了目的地，頓時人聲鼎沸。

我們下了車，不遠處就是一望無際金黃色的稻田了，附近有幾頭牛正天高地闊地吃草。我們爭先恐后地沖上小路，路很窄，每次只能通過一個人，一條“龍”緩緩走過小路，而我兩側沒有護欄，腳下是一堆干草，旁邊是凹槽，里面灌滿了污水。

等到最后一個人到達彼岸，活動也開始了。大家爭先恐后地搶鐮刀和手套，我拿到了一只手套和一把鐮刀，還算好運！

我、張俊生、張俊軒和何智軒找了一塊“寶地”開割，我們幾個手持鐮刀，一把把稻谷被我們割了下來，不一會兒，那些成堆的稻谷，被我們拿到打谷機打成了米粒，看到自己的勞動成果，我們開心地笑了。

鄉村生活真有趣！

鄉村敘事作文2

在去村莊的路上，那里的日子多么令我神往！

路的兩旁有逐步發黃的麥子和綠得發青的油菜，變成了一望無際的綠色和黃色的海洋，就連山里也有它們的蹤影。

村莊的房子很特別，都是把一座大房子分紅幾間小屋，每間只要十幾平方米，放著各種日子用品。

植物呢？往常都在院后搭一個小柵門，里邊種著月季、雞冠花、菊花……它們在不同的時節輪番敞開，十分美麗。

狗，總是要養上一兩只的，不是趴在門口睡覺，就是趴在墻根納涼。等養的時刻長了，母狗就會生出一窩小狗，趴在房頂上，對著行人叫。

黃昏，會看見一群老太太圍坐在一起說說笑笑。而在另一邊，一群老頭鄙人象棋，許多趕完集的小伙子來到他們周圍，看著他們下，人越聚越多，最終連下棋的人都看不見了。

這夸姣的村莊日子，怎能不叫人眷戀？

鄉村敘事作文3

在去村莊的路上，那里的日子多么令我神往！

路的兩旁有逐步發黃的麥子和綠得發青的油菜，變成了一望無際的綠色和黃色的海洋，就連山里也有它們的蹤影。

村莊的房子很特別，都是把一座大房子分紅幾間小屋，每間只要十幾平方米，放著各種日子用品。

植物呢？往常都在院后搭一個小柵門，里邊種著月季、雞冠花、菊花……它們在不同的時節輪番敞開，十分美麗。

狗，總是要養上一兩只的，不是趴在門口睡覺，就是趴在墻根納涼。等養的時刻長了，母狗就會生出一窩小狗，趴在房頂上，對著行人叫。

黃昏，會看見一群老太太圍坐在一起說說笑笑。而在另一邊，一群老頭鄙人象棋，許多趕完集的小伙子來到他們周圍，看著他們下，人越聚越多，最終連下棋的人都看不見了。

這夸姣的村莊日子，怎能不叫人眷戀？

鄉村敘事作文4

鄉下人家，雖然不富裕，但他們生活的特別快樂，他們生活得井井有條，而且那里的風景也令人贊美!

在鄉村，就屬秋天的田野最美麗，最漂亮，最有生機。

我小的時候，爸爸帶我看姥姥、外公、外婆躲日本人的地方。到了那里，我看到了一條又長又深的地道，那么深，而且還能隱蔽!走著走著，我看到了一種草。爸爸看見了，就說:“這是一種能泡茶，還能吃的一種草茅茅針。”于是我就和爸爸一起拽了幾個茅茅針，準備回家和大家一起吃。

到了家里，爸爸把茅茅針洗了洗。洗完之后，就在嘴里嚼嚼吮吮，那味道非常非常的甜。

秋天的田野里，成熟的稻子，顆粒飽滿，沉甸甸的，隨風起舞，飄散著秀人的芳香，翻滾著滾滾金波，好像燦爛的彩霞灑落田間。這時，辛苦許久的農民臉上也露出了豐收的喜悅。

鄉下人家，不論什么時候，不論什么季節，都有一道獨特、迷人的風景。

鄉村敘事作文5

在去村莊的路上，那里的日子多么令我神往！

路的兩旁有逐步發黃的麥子和綠得發青的油菜，變成了一望無際的綠色和黃色的海洋，就連山里也有它們的蹤影。

村莊的房子很特別，都是把一座大房子分紅幾間小屋，每間只要十幾平方米，放著各種日子用品。

植物呢？往常都在院后搭一個小柵門，里邊種著月季、雞冠花、菊花……它們在不同的時節輪番敞開，十分美麗。

狗，總是要養上一兩只的，不是趴在門口睡覺，就是趴在墻根納涼。等養的時刻長了，母狗就會生出一窩小狗，趴在房頂上，對著行人叫。

黃昏，會看見一群老太太圍坐在一起說說笑笑。而在另一邊，一群老頭鄙人象棋，許多趕完集的小伙子來到他們周圍，看著他們下，人越聚越多，最終連下棋的人都看不見了。

這夸姣的村莊日子，怎能不叫人眷戀？

鄉村敘事作文6

村莊日子是多姿多彩的。它是一道彩虹，帶給咱們高興；它是一道陽光，照進咱們的心靈。

早晨，勤勞的公雞叫咱們起床。吃完早飯，咱們來到田里播撒種子──播撒今日的種子，收成明日的期望。

上午，咱們來到大樹下游玩。翻跟頭，摔跤，豎蜻蜓……玩累了，就坐在大樹下講故事，一幅幅生動的畫面展現在咱們的眼前。這時，河水通知咱們：“快下來呀，河里可好玩了。”“撲通撲通”咱們跳進了河里。

下午，火辣辣的太陽阻撓不住咱們游玩的腳步。沖出家門，來到森林里。老規矩——爬樹。靈敏的動作使人目不暇接。

黃昏，一切都顯得那么安靜，那么調和。咱們躺在草地上，仰視天空，看著一閃一閃的星星，腦中充滿了美麗的神話。

村莊，記載著咱們的歡聲笑雨，記載著咱們的幼年。

鄉村敘事作文7

在去村莊的路上，那里的日子多么令我神往！

路的兩旁有逐步發黃的麥子和綠得發青的油菜，變成了一望無際的綠色和黃色的海洋，就連山里也有它們的蹤影。

村莊的房子很特別，都是把一座大房子分紅幾間小屋，每間只要十幾平方米，放著各種日子用品。

植物呢？往常都在院后搭一個小柵門，里邊種著月季、雞冠花、菊花……它們在不同的時節輪番敞開，十分美麗。

狗，總是要養上一兩只的，不是趴在門口睡覺，就是趴在墻根納涼。等養的時刻長了，母狗就會生出一窩小狗，趴在房頂上，對著行人叫。

黃昏，會看見一群老太太圍坐在一起說說笑笑。而在另一邊，一群老頭鄙人象棋，許多趕完集的小伙子來到他們周圍，看著他們下，人越聚越多，最終連下棋的人都看不見了。

這夸姣的村莊日子，怎能不叫人眷戀？

鄉村敘事作文8

在去村莊的路上，那里的日子多么令我神往！

路的兩旁有逐步發黃的麥子和綠得發青的油菜，變成了一望無際的綠色和黃色的海洋，就連山里也有它們的蹤影。

村莊的房子很特別，都是把一座大房子分紅幾間小屋，每間只要十幾平方米，放著各種日子用品。

植物呢？往常都在院后搭一個小柵門，里邊種著月季、雞冠花、菊花……它們在不同的時節輪番敞開，十分美麗。

狗，總是要養上一兩只的，不是趴在門口睡覺，就是趴在墻根納涼。等養的時刻長了，母狗就會生出一窩小狗，趴在房頂上，對著行人叫。

黃昏，會看見一群老太太圍坐在一起說說笑笑。而在另一邊，一群老頭鄙人象棋，許多趕完集的小伙子來到他們周圍，看著他們下，人越聚越多，最終連下棋的人都看不見了。

這夸姣的村莊日子，怎能不叫人眷戀？

鄉村敘事作文9

在去村莊的路上，那里的日子多么令我神往！

路的兩旁有逐步發黃的麥子和綠得發青的油菜，變成了一望無際的綠色和黃色的'海洋，就連山里也有它們的蹤影。

村莊的房子很特別，都是把一座大房子分紅幾間小屋，每間只要十幾平方米，放著各種日子用品。

植物呢？往常都在院后搭一個小柵門，里邊種著月季、雞冠花、菊花……它們在不同的時節輪番敞開，十分美麗。 (作文大全 )

狗，總是要養上一兩只的，不是趴在門口睡覺，就是趴在墻根納涼。等養的時刻長了，母狗就會生出一窩小狗，趴在房頂上，對著行人叫。

黃昏，會看見一群老太太圍坐在一起說說笑笑。而在另一邊，一群老頭鄙人象棋，許多趕完集的小伙子來到他們周圍，看著他們下，人越聚越多，最終連下棋的人都看不見了。

這夸姣的村莊日子，怎能不叫人眷戀？

鄉村敘事作文10

雙休日里，我們班里組織了一次鄉村一日游。

來到惠州，導游帶我們來到了稻田。遠遠望去金黃一片，像一大塊黃金。我看傻了，直到導游開始說話，我的頭腦才清醒過來。導游告訴我們，收割稻谷時，一只手抓住稻子的中間，一只手拿著鐮刀，對準稻子的根部，用力一割——谷子就掉了。

我照著方法來做。我帶上手套，拿起鐮刀，抓住稻谷，用力一割——谷子就掉下來了（幻想中的結果）哎呀！一下、兩下、三下……我一共割了四五下才割下來。我總結了一下經驗：是力氣不夠，和手的位置不夠準確。

我又割了一次。這一次很成功，只割了兩下就好了。不一會兒，我就筋疲力盡了，腰一伸，便聽見了咯吱咯吱的響聲。我頓時想到了農民伯伯收割稻谷的辛苦，我們要珍惜糧食呀！

我開始打稻谷。那里有一個大籃子，前面有一塊像洗衣板的木板，凹凸不平。只要拿著稻谷用力打，谷粒就會掉進籃子里。真有趣！

這次鄉村之行，真是趣味多多，笑話多多！

鄉村敘事作文11

早晨的鄉間小路散發著耀眼的金黃；稻谷也不甘示弱，紛紛脫下綠外衣，穿上了引人注目的金黃色外套。

我們坐著旅游大巴，經過與時間不懈的抗爭，終于到達了目的地，頓時人聲鼎沸。

我們下了車，不遠處就是一望無際金黃色的稻田了，附近有幾頭牛正天高地闊地吃草。我們爭先恐后地沖上小路，路很窄，每次只能通過一個人，一條“龍”緩緩走過小路，而我兩側沒有護欄，腳下是一堆干草，旁邊是凹槽，里面灌滿了污水。

等到最后一個人到達彼岸，活動也開始了。大家爭先恐后地搶鐮刀和手套，我拿到了一只手套和一把鐮刀，還算好運！

我、張俊生、張俊軒和何智軒找了一塊“寶地”開割，我們幾個手持鐮刀，一把把稻谷被我們割了下來，不一會兒，那些成堆的稻谷，被我們拿到打谷機打成了米粒，看到自己的勞動成果，我們開心地笑了。

鄉村生活真有趣！

鄉村敘事作文12

早晨的鄉間小路散發著耀眼的金黃；稻谷也不甘示弱，紛紛脫下綠外衣，穿上了引人注目的金黃色外套。

我們坐著旅游大巴，經過與時間不懈的抗爭，終于到達了目的地，頓時人聲鼎沸。

我們下了車，不遠處就是一望無際金黃色的稻田了，附近有幾頭牛正天高地闊地吃草。我們爭先恐后地沖上小路，路很窄，每次只能通過一個人，一條“龍”緩緩走過小路，而我兩側沒有護欄，腳下是一堆干草，旁邊是凹槽，里面灌滿了污水。

等到最后一個人到達彼岸，活動也開始了。大家爭先恐后地搶鐮刀和手套，我拿到了一只手套和一把鐮刀，還算好運！

我、張俊生、張俊軒和何智軒找了一塊“寶地”開割，我們幾個手持鐮刀，一把把稻谷被我們割了下來，不一會兒，那些成堆的稻谷，被我們拿到打谷機打成了米粒，看到自己的勞動成果，我們開心地笑了。

鄉村生活真有趣！

鄉村敘事作文13

暑假里，發生了很多有趣的事情，例如：英語課、在媽媽單位做手工、廈門旅游……可我還是喜歡在鄉村里玩耍的時候。一天午飯過后，下起了蒙蒙細雨，我們約好要去水塘捉小魚、做泥娃娃。所以無論下多大的雨我們也要去水塘。我們很快就到了水塘，讓我們驚訝的是一條五彩繽紛的彩虹出現在天空上，白白的云，藍藍的天搭配著彩虹，美極了。

玩耍開始啦！我的叔叔們捉小魚，我和爸爸還有妹妹一起做泥娃娃。爸爸拿起一塊泥，開始做烏龜，妹妹也拿起一塊泥做蝸牛。我就站在那里想：我做什么好呢？做書本？可沒有刻刀也摸不平呀！做鉛筆？可是泥太硬，也搓不長啊！眼看爸爸和妹妹的作品都快完成了，我卻想都沒想好，我著急的拿起一塊泥，左捏捏，右捏捏，可那塊泥什么也不像，因為我心里根本不知道我要做什么。爸爸和妹妹已經做好了，那我呢？什么也沒做，就傻乎乎的站在那里。叔叔發現了，馬上做了一個葫蘆給我。我小心翼翼的捧著這個泥葫蘆，開心極了！

鄉村敘事作文14

在去村莊的路上，那里的日子多么令我神往！

路的兩旁有逐步發黃的麥子和綠得發青的油菜，變成了一望無際的綠色和黃色的海洋，就連山里也有它們的蹤影。

村莊的房子很特別，都是把一座大房子分紅幾間小屋，每間只要十幾平方米，放著各種日子用品。

植物呢？往常都在院后搭一個小柵門，里邊種著月季、雞冠花、菊花……它們在不同的時節輪番敞開，十分美麗。

狗，總是要養上一兩只的，不是趴在門口睡覺，就是趴在墻根納涼。等養的時刻長了，母狗就會生出一窩小狗，趴在房頂上，對著行人叫。

黃昏，會看見一群老太太圍坐在一起說說笑笑。而在另一邊，一群老頭鄙人象棋，許多趕完集的小伙子來到他們周圍，看著他們下，人越聚越多，最終連下棋的人都看不見了。

這夸姣的村莊日子，怎能不叫人眷戀？

鄉村敘事作文15

這個周末我去了鄉下農家樂玩。

剛一下車，我就看到右邊田地里大片大片綠色的“海洋”，那些小麥剛發芽，嫩綠嫩綠的，雖然昨天下了場大雨，但那些小麥不向大雨屈服，一個個都挺著小蠻腰傲然地生長著。

還有火紅的高粱呢！遠遠望去，這高粱就向許多紅軍戰士舉著熊熊燃燒的火把。把半邊天都映得紅彤彤的。

還有大片大片的金黃油菜花，遠看油菜的就像一片金色的海洋，走進油菜地還能看見幾只勤勞的小蜜蜂和幾只五顏六色的蝴蝶在采蜜，真是錦上添花。

綠色的小麥，紅紅的高粱，金色的油菜花為鄉村涂上繽紛的色彩。

這一次去鄉村，我體驗了一次喂雞鴨的農活。當我抓著小米準備喂鴨，結果公雞見我手上拿著小米以為我是來喂雞的，一直對我緊追不舍，都跟到河邊了，結果我就左手喂雞，右手喂鴨，雞鴨都用憤怒的眼神看著我，好像在說：“你到底是喂我？還是喂他？”真是令我哭笑不得。

我愛鄉村美景，愛鄉村生活，我愛鄉村，讓我們一起走進鄉村！

第四篇：鄉村敘事作文

鄉村敘事作文14篇

鄉村敘事作文1

這個周末我去了鄉下農家樂玩。

剛一下車，我就看到右邊田地里大片大片綠色的“海洋”，那些小麥剛發芽，嫩綠嫩綠的，雖然昨天下了場大雨，但那些小麥不向大雨屈服，一個個都挺著小蠻腰傲然地生長著。

還有火紅的高粱呢！遠遠望去，這高粱就向許多紅軍戰士舉著熊熊燃燒的火把。把半邊天都映得紅彤彤的。

還有大片大片的金黃油菜花，遠看油菜的就像一片金色的海洋，走進油菜地還能看見幾只勤勞的小蜜蜂和幾只五顏六色的蝴蝶在采蜜，真是錦上添花。

綠色的小麥，紅紅的高粱，金色的油菜花為鄉村涂上繽紛的色彩。

這一次去鄉村，我體驗了一次喂雞鴨的農活。當我抓著小米準備喂鴨，結果公雞見我手上拿著小米以為我是來喂雞的，一直對我緊追不舍，都跟到河邊了，結果我就左手喂雞，右手喂鴨，雞鴨都用憤怒的眼神看著我，好像在說：“你到底是喂我？還是喂他？”真是令我哭笑不得。

我愛鄉村美景，愛鄉村生活，我愛鄉村，讓我們一起走進鄉村！

鄉村敘事作文2

假期，我去鄉村玩，那里最讓我流連忘返的地方就是那無邊無際的果園。

春天的果園是一片翠綠的地方。果樹都冒出點點的嫩芽，把果園的上空變成了一片綠綠的大傘，讓人看了都心曠神怡。小草也探出頭來，好奇的看著這光明的世界，同時也為大地鋪上一件翠綠的衣裳。

夏天的果園變成一把巨大無比的傘。已經撐開的大傘成了一片無比陰涼的地方。人們在樹陰下閑談，說笑；小朋友們在這無邊無際的果園里快樂地玩耍；小鳥們站在枝頭上高興地唱歌；小狗和小貓也都跑來乘涼……啊！果園的夏天也是大家的樂園。

秋天的果園是讓人們最期盼的。橙樹上掛著一個個大大的橙子，橙子在枝頭上搖來晃去，像是在說：“大家快來摘我呀！大家快來摘我呀！”橘子樹上掛著許多橘子，橘子們露出笑臉，像是在歡迎每個人的到來……

冬天的果園是個與自然抗爭的勇士。一棵棵枯樹齊刷刷地站在那里，它們不怕刺骨的寒風，靜靜地儲存能量，為明年的復蘇做好準備。

啊！我愛家鄉！更愛家鄉的果園！

鄉村敘事作文3

每當放假的時候我總是會去鄉下的老家看看。

鄉下人家沒有高樓大廈，也沒有車水馬龍。大多是兩層或三層的小洋樓，也有白墻黑瓦的平屋。房前有著特別大的曬場，一般用來曬稻谷或玉米，小孩兒也可以在那里玩耍。

時不時邀上三五個朋友在曬場上玩耍，或是在稻田里玩躲貓貓，或是在山坡上打滾。田家做活的大人們彎著腰，擦著汗，聽著孩童們的笑聲，也不自覺的彎起了嘴角。這一切繪成了一幅美麗的鄉村風景畫。

伴著夕陽，余暉灑向田間。頭上飛過一只只歸巢的鳥兒，鴨子們也搖搖擺擺，成群結隊地回了主人的池塘。我們也跟著隊伍奔向家的方向。

不久，裊裊炊煙升起，你會聞到柴火的香味夾雜著飯菜的清香。鄉下人家吃飯時，總會把桌椅飯菜搬到門前。邊吃邊聊，說著一天家里的小事，也聊聊國家的大事。

夜晚村子的天空，黑色上點綴著繁星。少了城市的喧囂，只有鳥兒和蛐蛐的叫聲。鄉村生活不僅恬靜，而且悠閑。

鄉村敘事作文4

雙休日里，我們班里組織了一次鄉村一日游。

來到惠州，導游帶我們來到了稻田。遠遠望去金黃一片，像一大塊黃金。我看傻了，直到導游開始說話，我的頭腦才清醒過來。導游告訴我們，收割稻谷時，一只手抓住稻子的`中間，一只手拿著鐮刀，對準稻子的根部，用力一割——谷子就掉了。

我照著方法來做。我帶上手套，拿起鐮刀，抓住稻谷，用力一割——谷子就掉下來了（幻想中的結果）哎呀！一下、兩下、三下……我一共割了四五下才割下來。我總結了一下經驗：是力氣不夠，和手的位置不夠準確。

我又割了一次。這一次很成功，只割了兩下就好了。不一會兒，我就筋疲力盡了，腰一伸，便聽見了咯吱咯吱的響聲。我頓時想到了農民伯伯收割稻谷的辛苦，我們要珍惜糧食呀！

我開始打稻谷。那里有一個大籃子，前面有一塊像洗衣板的木板，凹凸不平。只要拿著稻谷用力打，谷粒就會掉進籃子里。真有趣！

這次鄉村之行，真是趣味多多，笑話多多！

鄉村敘事作文5

村莊日子是多姿多彩的。它是一道彩虹，帶給咱們高興；它是一道陽光，照進咱們的心靈。

早晨，勤勞的公雞叫咱們起床。吃完早飯，咱們來到田里播撒種子──播撒今日的種子，收成明日的期望。

上午，咱們來到大樹下游玩。翻跟頭，摔跤，豎蜻蜓……玩累了，就坐在大樹下講故事，一幅幅生動的畫面展現在咱們的眼前。這時，河水通知咱們：“快下來呀，河里可好玩了。”“撲通撲通”咱們跳進了河里。

下午，火辣辣的太陽阻撓不住咱們游玩的腳步。沖出家門，來到森林里。老規矩——爬樹。靈敏的動作使人目不暇接。

黃昏，一切都顯得那么安靜，那么調和。咱們躺在草地上，仰視天空，看著一閃一閃的星星，腦中充滿了美麗的神話。

村莊，記載著咱們的歡聲笑雨，記載著咱們的幼年。

鄉村敘事作文6

我的家鄉是一個春夏秋冬都很美的地方，那里的春天是綠色的，夏天是紅色的，秋天是金黃色的，冬天是四個季節里最美的一個季節，白茫茫的一片。家鄉的美景使我難忘，但我最難忘的還是在家鄉發生的一件事。

去年暑假爸爸媽媽帶我回鄉下奶奶家去，一到奶奶家門口時，我看見了一群小孩兒在騎馬，我也迫不及待地跑到馬屋里牽出一只灰褐色的馬。我很想騎上去，但我不會上去，這時，我去叫爸爸幫忙把我抬上去。爸爸把我抬上去了以后，那只馬抬起了兩只前腳，我沒有抓住繩子，所以就給摔下來了。我馬上從地上起來，再讓爸爸把我抬上馬背，這次我一上馬背，就把繩子抓緊了，馬一下子就帶著我跑出去了。

馬兒帶我跑去看了果園，那一個個又紅又大地蘋果，像一個個小燈籠。馬兒又帶我去跟別地馬兒比賽跑步，這次是我第一次騎馬，我過了愉快地一天。

這次在家鄉騎馬地經歷讓我很難忘。我希望有機會再到家鄉去，一邊騎馬一邊欣賞美麗地風光。

鄉村敘事作文7

在去村莊的路上，那里的日子多么令我神往！

路的兩旁有逐步發黃的麥子和綠得發青的油菜，變成了一望無際的綠色和黃色的海洋，就連山里也有它們的蹤影。

村莊的房子很特別，都是把一座大房子分紅幾間小屋，每間只要十幾平方米，放著各種日子用品。

植物呢？往常都在院后搭一個小柵門，里邊種著月季、雞冠花、菊花……它們在不同的時節輪番敞開，十分美麗。

狗，總是要養上一兩只的，不是趴在門口睡覺，就是趴在墻根納涼。等養的時刻長了，母狗就會生出一窩小狗，趴在房頂上，對著行人叫。

黃昏，會看見一群老太太圍坐在一起說說笑笑。而在另一邊，一群老頭鄙人象棋，許多趕完集的小伙子來到他們周圍，看著他們下，人越聚越多，最終連下棋的人都看不見了。

這夸姣的村莊日子，怎能不叫人眷戀？

鄉村敘事作文8

在鄉村里，常常會見到農家人繁忙的景象。趁著放暑假，我們全家都去向下看望奶奶。

一到鄉下，我就從車里探出頭來，“哇，這里的空氣真清新啊！”我開心地說。妹妹聽到我的叫聲，也探出來說：“真的，我聞到了一股甜甜的薄荷糖味！”媽媽也說：“是啊，鄉下那甜甜的薄荷糖味是無論用多少錢也買不到。”轉眼間，我們已經到了奶奶家。“奶奶好!”我和妹妹連忙向奶奶問好。“哎呀，你們來了！”奶奶了呵呵的望著我們說。這時，媽媽問奶奶：“媽，你怎么全身都是泥啊？”奶奶回答說：“我剛才到菜園里去給菜翻了翻土、澆了澆水。你們來幫幫我吧！”我和妹妹帶上水壺，去菜園里給蘿卜、青菜、玉米等植物澆水，結果我們倆都成了小泥人。

“你們快看那棵柏樹！”爸爸忽然叫道。我和妹妹走過去一看，一只燕子不停地銜來樹枝和泥，而另一只燕子則在樹上筑巢。妹妹猜想到：“它們可能是一對夫妻，而那只雌的可能快要生小寶寶了，它們是在為自己的寶寶蓋窩。”“很有可能。”我點點頭說。

晚上，月色朦朧，飯后的農家人終于有時間聚在一起閑話。

九點半的時候，整個村子都變得格外寧靜，偶爾傳來幾聲狗叫。

鄉村很美，不論什么時候，都有一道獨特的風景。

鄉村敘事作文9

假期的一天,我和爸爸媽媽來到了大鵬東山寺后面的農業基地游玩。

一來到這里，一股春天的氣息迎面撲來，路旁那五顏六色的小花盡情開放，微風拂面，小鳥嘰嘰喳喳地叫著，好像在歡迎我們在到來。

這時，我看到遠處的油菜花，金黃色的油菜花熱情地綻放著，遠遠望去，好像是一片金色的海洋。我迫不及待地跑到這些油菜花跟前，我細細地欣賞這些美麗的花兒，嫩黃的顏色十分可愛，我不禁輕柔地撫摸了一簇花兒，它散發著淡淡地清香，令人神清氣爽。花香也吸引了成群的蜜蜂在花叢中飛舞，辛勤地采蜜，它們一點也不害怕我的存在，我也不用擔心打擾到它們。小蝴蝶也不錯過這熱鬧的聚會，它們在花叢中盡情地翩翩起舞。

不遠處，有一片盛放的向日葵映入了我的眼簾。它們筆直地挺立著，好像站崗的士兵，站得筆直，眺望遠方，嬌嫩的荷花也綻開了笑臉，在微風中盡情地搖擺……

池塘里，小魚在快樂地嬉戲，小蝌蚪在快活地擺動尾巴，那樣子可愛極了，媽媽在旁邊的小攤上買了一個小盒和小網，我興致勃勃地撈了幾只小蝌蚪，裝進小盒里，我可以觀察小蝌蚪的成長，這帶給我意想不到的驚喜!

這里是一幅輕松怡然的田園畫，我感受到了令人心曠神怡的田園風光！

鄉村敘事作文10

暑假里，發生了很多有趣的事情，例如：英語課、在媽媽單位做手工、廈門旅游……可我還是喜歡在鄉村里玩耍的時候。一天午飯過后，下起了蒙蒙細雨，我們約好要去水塘捉小魚、做泥娃娃。所以無論下多大的雨我們也要去水塘。我們很快就到了水塘，讓我們驚訝的是一條五彩繽紛的彩虹出現在天空上，白白的云，藍藍的天搭配著彩虹，美極了。

玩耍開始啦！我的叔叔們捉小魚，我和爸爸還有妹妹一起做泥娃娃。爸爸拿起一塊泥，開始做烏龜，妹妹也拿起一塊泥做蝸牛。我就站在那里想：我做什么好呢？做書本？可沒有刻刀也摸不平呀！做鉛筆？可是泥太硬，也搓不長啊！眼看爸爸和妹妹的作品都快完成了，我卻想都沒想好，我著急的拿起一塊泥，左捏捏，右捏捏，可那塊泥什么也不像，因為我心里根本不知道我要做什么。爸爸和妹妹已經做好了，那我呢？什么也沒做，就傻乎乎的站在那里。叔叔發現了，馬上做了一個葫蘆給我。我小心翼翼的捧著這個泥葫蘆，開心極了！

鄉村敘事作文11

雞叫三聲，東方才剛剛泛起魚肚白，露珠懸在青青的、嫩嫩的青麥苗上，整個村莊沉浸在晨霧中，朦朦朧朧，如海市蜃樓。忽然，一絲光亮射穿了這層輕紗，太陽出來了。

太陽緩緩地升上天空，發出桔黃色的光芒。大地開始散發出它本身的清香，地面也漸漸動起來。有一戶人家的燈亮了，接著又一戶、兩戶、三戶、四戶……整個村莊蘇醒過來了，灶房上的煙囪冒出了一縷縷炊煙，農戶們開始做飯了。一陣涼絲絲的晨風拂過，麥地上泛起了微微的麥浪。

從坑坑洼洼的田間小路上，走來一個人。遠遠的就能看見他身上的那件引人注目的鮮紅背心。那人走近了，他不高也不矮的個子，眼睛陷到深深的眼窩里，厚厚的嘴唇有點兒發白。他右肩上扛著鋤頭，長長的木桿磨得光光的，鋤頭上沾滿了泥土，但鋤頭的刃還亮亮地閃著光兒。他一手搭在鋤頭把上，一手還拿著一支野花，也許是在鋤地時拾的吧。那野花黃黃的，在晨風中搖搖晃晃，讓人又欣然又覺得一絲凄然。他的灰褲子高高地綰到膝蓋上，腿上還沾著一點點泥土，褲子也被露水打濕了……

鄉村敘事作文12

鄉下人家，雖然并不富有，但總愛在屋前種一些花花草草，或在屋前搭一瓜架，種南瓜、絲瓜，讓那些瓜藤攀上棚架，爬上屋檐。在豐收季節，藤上便結出了南瓜、絲瓜，它們一個個掛在屋前，襯著那長長的藤，綠綠的葉，構成了一道別有風趣的裝飾，比那高樓前蹲著的兩個獅子，有趣多了。

雞，照例要養幾只的。早上，一聲雞叫，讓千家萬戶的公雞都放開了歌喉。那一聲聲洪亮的雞鳴，猶如一首永遠也唱不完的歌。這只雞高聲啼鳴，停了一下，另一只雞又高聲唱起。雞在啄米時可是更加有趣呢！只要撒一把米或谷，雞群就會全員出動，到處啄米。啄下了這粒，又趕快啄那粒，生怕被另一只雞啄完。

有些人家，還會在門前養一只狗，晚上防小偷來偷東西，那些威武的“夠將軍”只要看見有陌生人靠近，就狂吠起來，真是“路見不平一聲吼，”嚇得那些小偷都不敢靠近了，只有主人下了命令，狗才停止狂吠。

鄉下人家，不論什么時候，不論什么季節，都有一道獨特、迷人、與眾不同的風景。

鄉村敘事作文13

小時候，鄉下的夜晚很美，有閃爍的星星和會講故事的月亮。我經常和鄰家小孩在大棚下游玩。追捉迷藏，猜謎語……一直玩到很晚很晚，將近凌晨才回家睡覺。

不得不說，爺爺是這里，這鄉下最有錢的人，其實也是時長，隨意，爺爺最忙，長手不是救一筐，我，而我也能自娛自過很久，在沒上學之間，我的所有假期都在這里度過，我不肯抱怨過什么，畢竟這里真的比那么氣派派的城市有趣人多.我最喜歡的地方是鄉下的游樂園，這里比不上大城市，最大城市有旋轉木馬，這里里卻只有小型的滑梯，就這樣，很令這里的孩子們喜歡了。這個林子雖然比較窮，可是“窮山窮水出秀才”嗎？這里隔兩年就會有一個三好學生，偶而也有保送去大城市的機會，我若出生在這，說不定也會有這樣美滿的生活。這曾是我最羨慕的生活之一。這里的孩子，閑暇時，會到東邊小河的柳樹旁坐坐，那是丟畏是他們的課堂，柳樹是他們的教室，被風吹散的那一株柳葉搖搖晃晃從樹上落下，那是他們書寫美好生活的筆。

那是，鄉時朦朧之夜，有你陪伴在我身旁。

鄉村敘事作文14

早晨的鄉間小路散發著耀眼的金黃；稻谷也不甘示弱，紛紛脫下綠外衣，穿上了引人注目的金黃色外套。

我們坐著旅游大巴，經過與時間不懈的抗爭，終于到達了目的地，頓時人聲鼎沸。

我們下了車，不遠處就是一望無際金黃色的稻田了，附近有幾頭牛正天高地闊地吃草。我們爭先恐后地沖上小路，路很窄，每次只能通過一個人，一條“龍”緩緩走過小路，而我兩側沒有護欄，腳下是一堆干草，旁邊是凹槽，里面灌滿了污水。

等到最后一個人到達彼岸，活動也開始了。大家爭先恐后地搶鐮刀和手套，我拿到了一只手套和一把鐮刀，還算好運！

我、張俊生、張俊軒和何智軒找了一塊“寶地”開割，我們幾個手持鐮刀，一把把稻谷被我們割了下來，不一會兒，那些成堆的稻谷，被我們拿到打谷機打成了米粒，看到自己的勞動成果，我們開心地笑了。

鄉村生活真有趣！

第五篇：生態鄉村標語

生態鄉村標語1、2、3、全村動員，人人參與，共建生態鄉村！重環保，建家園，男女老少齊動員。家家生態好風光，人人幸福保安康。

4、團結一心，奮力拼搏，為創建生態鄉村而努力！

5、全力創建生態鄉村，同心共創美好家園！

6、生態與健康息息相關，綠色與生命時時相伴！

7、養成文明習慣，共同保護美麗的家園！

8、創建環境優美生態鄉村，提升綠色文明新水平！

9、堅持科學發展，共創綠色未來！

10、有了綠水青山，才有金山銀山！

11、追求綠色生態，享受美好生活!

12、優化生態園林路，幸福走進千萬戶

13、保護生態功在千秋，美化環境造福后代

14、綠化美化生態化，人美景美家鄉美

15、保護生態環境，造福子孫后代

16、環境美，風氣正，和諧生活就是順

17、保護環境是責任，建設生態是美德

18、綠色與生命時時相伴,生態與和諧息息相關

19、攜手保護綠色生態，同心共建鄉村未來 20、攜手同繪生態畫卷，齊心共建綠色鄉村

21、綠色鄉村你我同創，和諧生活萬家共享

22、生態創建攜手共進、綠色生活你我同行

23、與生態共生，與和諧同行

24、共擎生態保護傘，共建綠色新家園

25、讓鄉村與和諧相融，讓生態與發展平衡

26、生態與文明攜手、和諧與鄉村同行