第一篇：伊斯蘭教 會徹底消滅基督教,征服西方[定稿]

伊斯蘭教 會徹底消滅基督教，征服西方

許多華人只知道黑伊斯蘭教，卻根本沒有深入了解過這個宗教，也沒有幾個人真的去清真寺聽過阿訇講道。伊斯蘭教誕生至今1300多年，華人只看見伊斯蘭教不斷通過戰爭消滅了基督教和佛教，卻沒有想過佛教和基督教為什么輕而易舉的被綠教武力征服了，為什么改信伊斯蘭教的民族再很難再信仰其他宗教，武力這玩意可以囂張一時，卻無法囂張一世靠基督教去迎戰伊斯蘭教自然很難。西方的崛起本身就伴隨著基督教的衰落。路易

十四、拿破侖、希特勒這樣的強力人物，都不真信基督教。路易十四堅決拒絕十字軍東征，認為那早就過時了，而法國的基本國策就是勾結穆斯林對抗德國（第一帝國）。

拿破侖到什么地方信什么教。雖然他死前不久還重申自己始終是虔誠的天主教徒，但如果不是做賊心虛，他根本沒必要說這個。希特勒公然同情穆斯林（這一點被西方左派千方百計地掩蓋，甚至為此抓人堵口），還說過等到戰爭結束我就會退出基督教，給世界開啟一個新紀元。但伊斯蘭教遠非無敵。例如，當年的蒙古西征就把他們打得落花流水，這開啟了伊斯蘭教的下降渠道。伊斯蘭教的復興只是最近幾十年的事。注：很多蒙古人，以所謂的“察合臺后裔”為首，加入了伊斯蘭教。但這并不能避免伊斯蘭教的衰落。實際上，蒙古人自己也衰落了。

伊斯蘭教不斷取勝。基督教不斷潰敗，都是有其自身客觀原因的。我在美國看到的情況是什么呢？那些所謂的基督徒是什么呢？

首先每個種族都在自己固定的種族社區的教堂做禮拜，白人有白人教堂，黑人有黑人教堂，黃人有黃人教堂，平常基本互不往來，黃人基督徒到了白人教堂，會明顯感到各種排擠和冷漠。至于他們講道的語言，禮拜的方式，更是千奇百怪，五彩繽紛。講道語言有英文，中文，俄文，西班牙文，阿拉伯文，祈禱時你可以坐著，站著，甚至跪著，趴著，怎么著都可以，牧師可以穿西裝，可以穿短袖，又有誰知道圣經的初始原文是什么？誰知道耶穌規定怎么禮拜？基督徒你可以抽煙，可以喝酒，可以抽大麻，可以紋身，圣經里都沒明確規定。基督教對你的日常生活，行為，飲食，作息，衣著，性取向，生育觀，沒有任何規定，你愛死愛活，who cares？再看伊斯蘭教，全世界所有穆斯林都念著一本沒有改動過的古蘭經，用一種語言阿拉伯語讀經禱告，都朝著麥加一個方向禱告，禮拜動作，大小凈動作，全世界20億穆斯林完全一致清真寺里你可以看見白人，黑人，阿拉伯人，中國人，印度人，從來沒有什么白人清真寺，黑人清真寺，黃人清真寺。這導致穆斯林的凝聚力和團結力是無與倫比的。反觀基督教和西方世界是完全的信仰缺失和道德潰爛，被戰勝征服是必然的。那我們為什么要反對伊斯蘭呢？因為伊斯蘭是政治制度，不是宗教。這個問題要盡可能多的人理解才能讓大家明白為什么要反對伊斯蘭。伊斯蘭對神的描述沒有任何超過基督教甚至猶太教的地方。對神的崇拜也沒有任何超過基督教和猶太教的地方。伊斯蘭的區別僅僅是對人的生活做出規定，這就是政治制度。既然當代社會是反對政教合一，那么當然要反對伊斯蘭。

那么對于中國人，或者廣泛定義的黃種人，我們應該怎么辦呢？其實仔細了解基督教，伊斯蘭，還有猶太教，他們本質是上沒啥差別，都是三大亞伯拉罕系宗教。如果一個人對基督教失去了興趣，伊斯蘭對其吸引力不會很大的。西方的世俗化會繼續，這些世俗化的人群被伊斯蘭教吸引的可能性其實非常小。最后，一個被白大人瞧不起的小黃人種族，擔心白大人的種族和文化被滅絕？白大人是這個世界上引入了種族隔離，種族滅絕，把好多土著民族做成標本的。你一個孱弱的小黃人，擔心白大人種族和文化會被滅絕？還是擔心自己會不會被白大人做成標本更實際些。

第二篇：徹底消滅官僚主義

（二）1.存在老好人問題。老好人的問題并不是本意，老好人問題的社會風氣。電視有一出話劇《前面有個坑》最形象了，本來是助人為樂，硬說是敲詐，后來明知前面有個坑，但誰也不說，老實人食虧，好自為之。對單位存在的一些不良現象不大膽批評，事不關已。與科學發展觀不相適應。在工作創新上還有表現，因循守舊，按部就班，喜歡按慣例辦事，不敢越雷池半步。在工作落實上說得多，做得少，缺乏抓落實的求實精神。工作上的表現，不愿惹人，愛當好人，大家好才是真的好，一團和氣。工作作風上，不求有功，但求無過，存在著應付過關，敷衍塞責的問題，這種精神狀態在很大程度制約著工作質量和效率的提高。

2.深入農村需要加強。我是一個農民工出身，犁田、播種、插秧我干過，參加工作之后主要深入工廠企業、商店超市；農村工作、美麗鄉村成為奢侈品。因工作崗位所限，沒有做到“從群眾中來，到群眾中去”這是理論指導實際方面的欠缺。今年僅僅到農村扶持點---那馬一致村。我認為：加強深入農村工作不在于鄉下多少次，而要求心里方面加強深入農村的根本。毛主席說“中國嚴重的問題是教育農民”“沒有調查研究就沒有發言權”我們到一致村進行城鄉清結工程進行調查研究，發現農村飲水問題嚴重，村委駐地辦公條件比想象的差距多了，我思考著能為農村做些什么？區工作以經濟發展為中心，面向基層、面向農村、根基農業，真正做到服務農民，服務大眾、服務社會。

3.工作缺乏原動力。這是老干部遇到的新問題，由于區工作較多，業務量較大，工作做得不夠仔細認真。文件管理還比較粗放管理，由于業務涉及多個部門負責，有時出現工作程序協商時沒有理清頭緒，積極性不高。例如：資金管理面對區一百多個單位，來往賬目核算非常繁雜，忙得不亦樂乎。部門工作千頭萬緒，習慣于用舊眼光觀看新問題，現在社會形勢發展快速，尤其是世錦賽將在舉行，作為市民，要緊跟形勢，責任區、城鄉清潔工程、美麗鄉村工作根本停不下來。按照群眾路線的最高要求，自己的步伐太慢了，跟不上社會發展節拍，這是工作上亟待解決的問題。

（三）1.存在比資歷問題。比資格本來就是一個錯誤的表現。認為自己參加工作已有三十五年，在單位里面是老同志。其實三十年工作算得了什么？十年樹木，百年樹人。老牛拉舊車，老同志，老資格的比你多得多，大沙田創業，為了一個共同的目標，有什么可以比老資格呢，不值一談。對青年干部傳授工作經驗缺乏信心。

2.貢獻精神欠缺。讀高中時，曾經犯過一個錯誤：遇到喜歡的女同學，燈前寫了書無數，始終不敢郵寄出去，真后悔。我就是這種性格：敢愛不敢恨，該出手時不懂出手。在工作中還是主動積極去做，個別時候覺得過得去就行，缺乏創新進取的精神。比如：自己從事的業務已經使用電算化操作，本人在后面學習窩牛爬坡。思想不夠解放、與時俱進，片面強調主觀能動性，沒有找到創新學習方式、工作理念、工作手段和工作機制，使工作的難以提高，完善工作經驗新思路、新方案有待自己去認識和學習。

3.樂于安于現狀。毛主席說“千萬不要忘記階級斗爭。”現在思想警覺沒了，憶苦思甜淡化了。由于同學朋友，有的時候與同學朋友聯歡玩樂。我這個農村仔也會安于現狀的想法，社會富裕，生活水平改善，是好事。跟隨安樂思想，樂不思蜀的社會風氣，“酒色財氣四堵墻，人人都想窩理藏”有做一天和尚敲一天鐘的思想。

（四）1.艱苦樸素思想淡化。認為現在經濟形勢較好，思想上慢慢地滋生了大手大腳的習慣，對勤儉持家的精神逐漸淡忘。如在辦公用品方面，紙張浪費現象，辦公設備追求高、大、全；辦公室空調按規定使用；辦公室照明、電腦等有時關閉。

2.生活上有時講排場。有時與同學朋友到娛樂場所聯歡。結婚、升學進入大學學習時擺宴席，鋪張浪費。與同學朋友到娛樂場所聯歡本來就上資產階級思想、資產作風，“飽嘗了今日好，忘記了昨日苦”擺宴席鋪張浪費的社會風氣開始從思想上淡化不了了之。

3.勤儉節約不足。在機關上班工作，上下班坐公車，吃飯單位食堂比起以前生活好多了，但是平時生活小節不夠注意，比如：開會發礦泉水，有時喝了一半，礦泉水并未能正確歸類，要懂得一個小塑并可是一顆小樹；食堂午餐一粥一飯來之不易，浪費粥飯湯水，不注意勤儉節約。

（一）自覺克服形式主義。

1.“求真務實要加強”方面的整改措施：通過自查形式主義的反思，今后要加強求真務實。管理工作，在以經濟建設為中心。要努力做到善于克服消極思維、模糊認識所造成的各種束縛，破除急躁情緒，迎難而上，積極工作。當今社會紛繁復雜，功名祿利誘惑，會計人要耐得清貧、耐得寂寞、耐得誘惑，不是一朝一夕的情事。通過對照檢查，克服形式主義在自己思想上的作怪，致力營造一個良好求真務實工作氛圍，為共同創區求真務實工作的新局面而努力。

2.“工作辦法需要改進”方面的整改措施：目前業務已經使用電算化操作，本人要學會信息系統科目的更新，跟上系統管理的技術要求。堅持解放思想、實事求是、與時俱進，增強主觀能動性，創新學習方式、工作理念、工作手段和工作機制，使工作成效的不斷提高要不斷總結和完善工作經驗新思路、新方案，拿出新舉措和更有效率、更有效果的工作。

3.“學習風氣表面現象”的整改措施：通過檢查自己學習的差距。今后自己要多多看書學習，要融會貫通財經法規。深入單位積極進行調查研究報告，在日常會計業務工作中認真地記賬、登記賬簿和編制會計報表。認真學習規章制度，需要不斷豐富和學習。通過群眾路線活動使自己在政治上、思想上，業務上，不斷豐富自己的知識水平。保持一個良好學習風氣。堅持撰寫科研課題報告，積極編制管理工作分析報告，形成一股良好的學習風氣。

（二）必須消滅官僚主義

1.“做老好人問題”的整改措施：毛主席說：“要從靈魂深處鬧革命”凡事要從自己做起來。徹底改正老好人的問題。同志之間要互相愛護、互相幫助、互相進步。改變事不關已，高高掛起的思想狀態。同事之間、干部之間要積極開展批評與自我批評的優良作風。不斷開拓科學發展觀的精神。在工作創新上要以敢字當頭，拚異因循守舊思想，改進按部就班的慣例，要雷厲風行，工作上要多干，多思，少講，少論。老當益壯，站好為區社會主義經濟建設一班崗。

2、“加強深入農村”的整改措施：農村鄉鎮的城區面向基層、面向農 村、面向農業是工作重點。按照毛主席“從群眾中來，到群眾中去”的理論。今后自己更要更應該深入扶貧點、聯系點的農村工作調查研究，深入調查了解農村需求。只有深入農村調查研究才能掌握農村的第一手材料，不深入就不知道。通過一致村進行城鄉清結工程調查研究，幫助基層解決農村人畜飲水，積極發展那馬土山羊養殖、羅非魚繁殖，有機水稻、紅龍果生態農業種植等項目。

3.“工作缺乏原動力”的整改措施：通過學習整頓四風現象老干部更要發光發亮，在實際工作中，結合工作較多的特點，加強溝通協作、加強多聯系。保證工作更有程序化，提高業務工作效率。管理面對一百多個單位，部門就是社會服務窗口，自己就是服務員，正確擺正管理與服務的關系，一切為經濟建設，一切為農業工業和其他服務業發展為宗旨，努力做好人民的勤務員，為各項經濟建設添磚加瓦。

（三）徹底摒棄享樂主義

1.“比資歷問題”的整改措施：俗話說“苦不苦---要想紅軍長征二萬五（公里）；富攀富---思考當年延安的老干部（生活）”通過學習群眾路線，自己終于覺醒起來了--用句桂柳說：“享樂主義要不得果！”三十年工作算得了什么？老同志，老資格的比你多得多，學習《愚公移山》精神，白求恩同志不遠萬里來到中國，為了中國人民的解放事業，這是共產主義的精神，這是國際主義的精神。我們來大沙田創業算得上什么，有什么可以比老資格呢，不值一談。要清清楚楚地工作，明明白白地做人，你努力、我努力共同建設美麗的鄉村。

2.“重振奉獻”的整改措施：“每人都奉獻一點愛，那么這個世界就充滿陽光。”《愛的奉獻》曾經激勵著千萬人。毛主席教導我們說：“吃苦在別人前頭，享受在別人后頭”“能幫就幫”在精神，講出街坊的心里話。在金錢等誘惑面前經得起考驗，做到自制、自勵、自潔，堅決反對享樂主義和奢靡之風；堅決抵制歪風邪氣，始終到清正廉潔，自覺與各種腐敗現象作斗爭，帶頭樹立高度的責任感和敬業精神，盡心盡力把工作做好。要有創新進取的精神。結合自己工作職業道德實踐，按照“人人為我，我為人人”的哲理，依照職業道德原則，通過學習，改造鍛煉，進步提高，達到回報家人，回報社國，回報社會的過程。

3.“安樂于現狀”的整改措施：當年我們財經學校一群學生，有幸來到那洪三皮參加畢業實習。高興時同學們哼唱著一首畢業歌《走向生活》記得其中幾句歌詞：“陽光照耀著平原和山岡，歌聲飛揚在祖國的大地上。七月的熏風吹送著我們的青春，我們愉快地走出大學校門。田野的稻穗向我們招手，工廠的汽笛為我們歌唱，我們是勞動人民的兒子，決不辜負祖國的希望，假如祖國需要我們去到那里，我們就展開翅膀向那里飛翔。”今天回想起來，卻象昨天剛發生的事情一樣，當年同學們滿腔熱情地志愿到工廠去鍛煉……讓會計青春與心飛揚。“我是隊里的紅管家，打起算盤噼哩啪啦響。”會計是我選擇的計這個職業，正確掌握航向的風帆起航，不能安樂于現狀，要學會感恩，知恩圖報。

（四）永遠丟掉奢靡之風

1.“艱苦樸素淡化”的整改措施：我是出生在新中國，長在紅旗下，兒時堂里掛著這樣一幅對聯：“今天明天，天天讀毛主席的書；現代后代，代代緊跟共產黨。”《社會主義好》是我最愛的歌曲“沒有共產黨，就沒有新中國”社會發展好了，千萬不要忘記艱苦奮斗精神。必須丟掉奢侈之風，大手大腳是最大的敵人，勤儉持家的精神就是全家寶。不能浪費辦公用品，不能浪費紙張，目前的辦公條件已經足夠優越；辦公室有空調、有電腦，要珍惜今天幸福生活來之不易，繼續發揚艱苦卓絕的精神，致力建設一個現代化的新農村。

2.“生活講排場”的整改措施：“排排坐，吃果果，你一個，我一個，大家吃果果”這是幼兒園里的幸福生活。在延安，偉大領袖毛澤東同志曾經指出“我們必須節約每一個銅板，勤儉辦一切事業。”與同學朋友到娛樂場所聯歡這是資產階級思想作怪，擺宴席鋪張浪費的社會風氣必須糾正。心平氣和地想一想，人世間天下沒有免費的午餐，你是哪一個單位，你主管哪一方面工作，對方憑什么請你吃飯，人家憑什么給你好處？請相信天上不會掉下餡餅。

3.“勤儉節約不足”的整改措施：當今社會紛繁復雜，功名祿利誘惑，要擦亮眼睛。要堅守一方濕地，耐得清貧、寂寞、誘惑這不是一朝一夕的情事。很古以前，人們就詮釋了送魚與吃魚”的辯證關系，“領導吃得你就吃得”那就大錯特錯了！在機關上班工作，上下班坐公車，吃飯單位食堂比起以前生活好多了，平時生活小節更要注意，一粥一飯當思來之不易。在家里，我有一個生活習慣：削下的果皮、飲茶后的茶葉渣用大瓶子裝起來用以護理小區的花草，那美人松生長得可嫩綠了，還是一種美的享受呢。開會時發礦泉水，現在不亂丟棄瓶子了，把它放置可回收的垃圾箱去，環保又衛生，形成良好的生活習慣。

第三篇：基督教新樂教會章程

基督教新樂宣道教會(總堂)章程

一、總綱?????????????1

二、信仰????????????1

三、執事會????????????2

五、同工???????????

六、信徒????????????

七、圣禮???????????

八、事工組織??????????

九、聚會??????????

十、婚喪????????????

十一、附則?????????

前 言：在上帝的保守和圣靈的帶領下，本教會各項圣工得到順利的開展，并且取得了一定的成效：信徒人數與日俱增，信仰素質也正在不斷提高。深信新樂教會的明天會更好。圣經告訴我們：“凡事都要規規矩矩的按著次序行”（林前14:40）。為適應教會發展的需要，使各項工作能更好地拓展，本教會執事會根據圣經原則，結合本教會實際情況，對本教會制定以下規章制度，使各項事工有章可循。

第一章 總 綱：

第一條 本教會定名為：基督教新樂市宣道教會(簡稱基督教宣道會)。

第二條 本教會以基督為元首，由信奉“圣父、圣子、圣靈”三位一體真神的基

督徒所組成(弗4:3/6).第三條 本教會宗旨：高舉圣經真理，捍衛純正信仰；加強教會聯絡，共同抵御

異端；牧養信徒靈命，廣傳基督福音。

第四條 本教會以圣經和《使徒信經》所歸納的內容為信仰依據，帶領全體信徒

敬拜上帝，追求靈命長進，教導信徒遵紀守法，榮神益人，并為福音作 出美好的見證，來完成基督托付的大使命。

第二章 信 仰： 第五條 基本信仰

一、我們相信整本圣經是神所默示的，完全無誤，是基督徒信仰和生活的最

高權威和準則(提后3:

16、林前2:13)。

二、我們相信自有永有獨一的真神啟示自己為圣父，圣子和圣靈三位一體的

神，是創造萬有，救贖萬民的主(太28:

19、林后13:14)。

三、我們相信耶穌基督是神的獨生子，由圣靈感孕，藉童貞女馬利亞所生、祂是完全的神，也是完全的人(路1:26/

35、約1:14/

18、賽7:

14、9:6)。

四、我們相信耶穌基督為我們的罪受死，埋葬后第三天復活，升天，并照祂

所應許的還要再來(林前15:1/

4、羅4:

25、約14:2/

3、帖前4:13/18)。

五、我們相信圣靈是與圣父，圣子同質、同權、同尊、同榮、祂使信徒重生

成圣，又賜下各樣屬靈恩賜，這些恩賜今日仍然存在(約3:5/

8、羅8:9/

13、林前12:1/

11、羅12:6/

8、弗4:4/16)。

六、我們相信人是照著神的形像造的，因不順服神而墮落成罪人，是完全敗

壞，無力自救，需神的救贖(創1:26/

27、3:1/

7、羅5:

12、18)。

七、我們相信人的得救是本乎神的恩典，也因著人的悔改并相信耶穌在十字

架上所成就的救贖大功(弗2:8/

9、來9:

12、22)。

八、我們相信信徒應不斷地被圣靈充滿，過一個與世界迥別的圣潔生活，結

出圣靈的果子，并得著能力，有效的事奉主(弗5:

18、林后6:

14、7:

1、加5:

22、徒1:8)。

九、我們相信教會存在的目的是裝備眾圣徒，活出基督的見證，傳揚天國的

福音，完成主的大使命(太5:13/

16、28:18/20、弗4:11/

16、腓2:14/16)。

十、我們相信教會是基督的身體，一個真實的普世教會是由重生的信徒所組成，而這個普世教會是由在不同地區的地方教會所組成(弗4:4、12、林前 12:

13、徒15:

22、太16:

18、18:15/20)。

十一、我們相信藉由完全浸入水中的洗禮，是教會為重生得救之人施洗的主要方

式，但也尊重接納其它方式的洗禮(太28:

19、徒2:

38、19:1/6)。

十二、我們相信所有重生且受過洗禮的人能領圣餐，領圣餐時當省察自己的行為

免得吃喝自己的罪(林前11:28/

32、太26:26/28)。

十三、我們相信兒女是神所賜的產業，奉獻孩童是神所喜悅的，父母當盡屬靈

育的責任，培養出敬虔的后代(詩127:

3、撒上1:21/

28、路2:21/

23、)。

十四、我們相信魔鬼是一真實的屬靈位格、牠與牠的使者已被審判，在末日將被

扔進火湖里(太25:

41、啟20:10)。

十五、我們相信在末日，基督將再來，審判活人死人，不信的人復活受永刑，信 的人復活得永生，并與基督同作王，直到永永遠遠，阿們!(可9:43/

48、帖后1:

9、啟20:10/

15、22:5)。

第三章 執事會：

第六條 執事會性質：是教會信徒的代表大會，是本教會最高權力機構。第七條 執事會成員

一、權力：出席會議，有提案權、表決權、否認權。

二、義務：遵守教會一切規章制度，積極提案議案。第八條 執事會職能：

一、審核教會負責人和各事工組工作報告及議案。

二、提出教會各項事工和同工中存在的問題。

三、決策本教會下一年的事工大計和經費預算。

四、確定牧師、長執、教牧、各點和各村負責人等。

五、制定和修訂章程或有關規章制度。

第四章 執事議會

第九條 執事會責任：執事會是本教會一切事務的最高管理、治理、牧養、監

督的屬靈機構和領導核心。

第十條 執事會組織：設執事會會長一人、執事會執事長一人，由主任牧師提名，在執事會議中通過實行，任期五年。

第十一條 執事會工作：

一、審核各事工組工作的匯報、提議和經費預算。

二、制定各項工作計劃和落實執行計劃的相關措施。

三、決定各事工組有關成員和人事的增補與罷免。

四、調解各事工組之間和同工之間的矛盾。

五、警戒與處理違反教會規章制度、結黨分爭、散布異端邪說、混亂教會的組織者。

六、每年組織執事若干人，對財務帳目進行一次審計。

七、舉行教會圣禮和圣工的受職和退職儀式。第十二條 主任牧師、執事會會長：

1、負責權：負責本教會全面工作。

2、召集權：召開大小會議。

3、參與權：參與各組的各種重要會議。

4、審批權：審批執事會決定的經濟支付與各項新事工、活動的開展。

5、協調權：調劑、協商各組之間的事工，做到相互配合、同心合一。

6、決定權：行使教會執事會所授權的，決斷各組所提議的事項。

7、重大事工，疑、難案例，提交執事會。

第十三條

執事長職權：監督主任牧師、執事會會長和執事的工作。必要時可召開執事會。

第十四條：主任牧師主管教務教牧事工，任期五年，到期由執事會會長重新提名交執事決議。執事會—會長主管行政、治理事工，任期五年，到期由主任牧師重 新提名交執事會決議。第十五條 執事會成員

一、由牧師、長執和現任執事。

二、新任執事的條件：

1、信主七年以上（受洗時間為準），并在本教會聚會五年以上，年齡在25-60 歲。

2、信仰純正，虔誠崇拜，遵守教規的忠實信徒。

3、委身本教會，積極參與教會的事工，以神家的事為念。

4、好好管理自己的家庭，教內 外有好名聲。

三、將產生的執事會成員、分工的名單公布于眾。

四、執事會成員的工作：

1、協助執事主任、會長做好教會工作。

2、積極參與議事、理事。

3、尋求異象開拓新事工，推動教會復興。

4、以圣經真理處理各類問題。

5、監督各事工組所開展的工作。

6、凡執事會決議事項，執事會成員要率

先遵行，當傳達的要積極傳達，當執行的要貫徹執行。如遇不可外傳的 內容，不得泄秘，以禱告托住。

五、執事會成員在任職期間，如有一次或多次違反章程，可由執事會視情節

輕重予以勸戒、勸退等處理。

第十六條 執事會會議

一、會議舉行：

1、每月舉行一次會議，定于每月的第二個主日禮拜后召開，提前一禮拜報告。必要時可以提前或延期召開。

2、執事會主任、會長在必要時可以召開臨時或緊急會議。

二、會議考勤：

執事會成員有事須提前請假，不得無故遲到、早退、缺席。

三、會議程序：

1、執事會由主任或主任委托會長召開。

2、由主持人先宣布會議程序、內容。

3、執事成員要對會議負責，竭力獻計獻策，發言要積極有序，言語要溫和

簡 捷，態度要誠懇，勿持成見講話。

4、決議當符合圣經真理，在沒有經文可依的情況下，須通過表決，少數服

從多數。不贊同的少數人，可以保留個人意見，但不能反對已通過的決議。

5、執事會的決議，對無故缺席、中途退席或請假者，以棄權論處。

6、執事會結束時，要宣讀書面記錄，到會者要簽名。第十七條 執事會活動

為提高執事會成員的決策和管理能力，同時也使得有關決策和管理能順服在

圣靈的引導之下，執事會要計劃每年安排時間出訪其他教會進行考察學習，同時定期接受有關培訓，使執事能成為忠心而有見識、神的好管家。

第四章 同 工 第十八條 牧師、長老、執事、教牧。

一、基督是教會的頭(西1:18)，衪命定衪的仆人管理衪的教會(弗4:11)。圣

靈也賦予他們的恩賜，通過教會的設立、選立、按立來確認他們。

二、本教會實行牧師、長老、執事終身制，長執是教會群羊的監督，牧師和

教牧是信徒圣經真理的導師（徒20:28）。全教會務要敬重（提前5:

17、來13:17）。

三、選立牧師、長老、執事、教牧的要求：須按教會規章來辦理。

四、牧師、長執、都可參與各事工組的會議和工作，進行指導和監督。

五、外會遷入本教會長期居住并長期參與本教會崇拜的教職人員（長執、教

牧），由本人申請或教會推薦，考驗期滿六個月后，經本教會執事會核定 接納，方可參加本教會圣工。并要遵守本教會一切教規制度。

六、若有控告牧師長執教牧的，沒有兩三個真實書面見證不可收（提前5:19）。

如果有真實見證的，經教會執事會調查屬實，必須按照圣經原則進行處 理（太18:15/18）。

第十九條 義工

一、義工指主日或周間派工及主日學教員等，不受薪金參與教會工作的同工。

二、要受洗滿三年，年齡在20-50歲，有明顯教導恩賜愛慕善工，教內外

有好名聲。第一年為實習期，經執事會認可后列為正式派工。

三、外會遷入本教會長期居住的派工工人和主日學教員，由本人申請或教會

推薦，考驗期滿六個月后，經本教會執事會核定接納，方可參加本教會 派工。并要遵守本教會一切規章制度。

四、長期居住并已列入本教會派工的，選立或按立長執、教牧、由本教會執

行，否則本教會不給予接納。

第二十條 工人差派

一、本教會實行統一差派，由教牧組具體安排。

二、提升派工人員，學歷在初中以上(含初中)，年齡在20-50周歲，不受性

別限制。應寫基本救恩書面講道十篇，并在同工會全體面前試講一次，被教牧組認可后列入派工。

三、如外教會邀請本教會同工擔任圣工，必須提交邀請函，由教牧組根據實

際適當安排。

第二十一條 全職同工的待遇和福利

一、工資待遇由執事會參照其它教會并結合本教會的實際經濟能力予以制

定，并隨著整個社會消費水平的提高適時進行調整。

二、其它事項按《教牧同工規章制度》執行。

第五章 信 徒

第二十二條 凡一切參加本教會聚會追求福音真道者稱慕道友。慕道友接受洗禮

后，正式成為本教會的信徒。

第二十三條 本教會信徒應遵守圣經教訓，恪守教會規章制度，樂意奉獻，支持

教會事工，參與教會管理。

第二十四條 本教會信徒要遵紀守法，作光作鹽，榮神益人，為主發光。

第二十五條 本教會信徒積極參加教會主日崇拜，盡所能參加教會所舉辦的各項

聚會。過一個正常讀經、禱告、靈修的生活，為基督做美好見證。

第二十六條 本教會信徒如有嚴重違反主道，污辱主名的行為、有隨從異教或異

端，離棄本教會信仰及蓄意破壞本教會規章制度的，屢經教會勸戒 不改者，給予適當的處罰。

一、當眾責備(太18:

17、提前5:20)。

二、停止圣餐(林前5:9/11)，當眾宣布。

三、交往回避(羅16:

17、林前5:9/

11、帖后3:6/11)

第六章 圣 禮 第二十七條 施洗禮

一、遵照圣經教訓，對相信耶穌基督為救主，決志悔改的慕道友施行洗禮，表明與基督同死、同埋葬、同復活。

二、接受洗禮者須慕道一年以上，年齡在16周歲以上。

三、虔誠遵守主日，真正明白救恩，清楚悔改重生，生活有見證，經教會同

工基本信仰考核合格后，方可受洗。

四、施洗由教會指定圣職同工或邀請其它教會圣職同工主禮。

五、本教會按教會傳統采用浸水禮，特殊情況(如生理、年邁、重病等原因)實行點水禮。

六、凡在本教會受洗的，每人發給一份受洗證明書。第二十八條 圣餐禮

一、遵照主耶穌的吩咐設立圣餐，特為紀念主耶穌舍身流血的贖罪之恩。

二、本教會定在每月第二個主日舉行圣餐，一餅一杯，交接擘餅，由本教會

指定同工主禮。

三、受圣餐者必須是受洗的信徒。

四、其它教會信徒因工作或居住因素，要第一次參加本教會圣餐的，須說明

原受洗的教會。

五、有明顯犯罪行為(如淫亂、異端、道德敗壞、行為丑惡的)經勸導、警

戒仍不悔改的，對其本人做停餐處理。(給予公布接受教會監督。)

六、被教會停餐的，有真正悔改表現，其本人要求復餐的，經執事會察驗核

實，牧師、長執、禱告后，方可領受圣餐。

第七章 事工組織

第二十九條 本教會事工運作實行分工合作的原則（彼前4:10/11），設有：教牧事工、福音事工、教育事工（青少年和成人）、禱告探訪事 工、后勤事務事工、敬拜贊美—文藝事工、財務事工。各事工負責人由 執事會根據神給各人的不同恩賜認定產生，工作計劃和經費開支的預 算，必須在每年執事議會前，提交執事會討論。

第三十條 教牧事工

一、宗旨：高舉耶穌基督，遵行圣經教導，做好講臺安排工作，確保講臺信

息的供應，并做好講臺信息的把關，確保信仰的純正。

二、組織：負責人由特別恩賜的執事會成員擔任，成員若干名由具備教導牧

養恩賜的同工擔任。

三、工作：

1、工人差派：各類聚會講道工人的差派和邀請。

2、信徒培靈：使信徒能夠離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。

3、同工學習：安排和組織同工定期學習，提高義工的事奉和工作能力。

4、施洗圣餐：定期做好二大圣禮工作，使主的恩典和應許歸屬眾信徒。

5、婚喪禮拜：按照主的教導，“與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。”

6、節日慶典：使教會團契有更加活躍的氣氛，吸引更多的人信服基督。

7、《圣經》、詩歌、書刊資料：豐富信徒屬靈的生活，充實圣經真理的知識。第三十一條 福音事工（包含敬拜贊美事工—文藝）

一、宗旨：以開荒布道、建立教會、牧養信徒、培訓工人為首要天職。以聯

絡教會，共同事奉，互相幫助，彼此尊重，促進合一為基本守則來完成 大使命。

二、組織：負責人由特別恩賜的同工擔任，成員若干名由明顯恩賜的同工。

三、工作：

1、家庭福音事工： 每年召開至少有一次家庭福音性的布道聚會，促進信徒家庭基督化。大力開展 個人福音工作（特別家庭親人），讓得救的數目天天加給教會。

2、福音事工：

每年一次召開福音布道聚會，并配合教牧組做好牧養、栽培和跟進工作。

3、外地福音事工： ⑴大力開拓福音荒地，牧養基督教會。⑵外出福音布道報告執事會主任，由福音組統一差派。⑶長執、教牧定期前往福音工場教導和牧養。

4、外地培訓事工： ⑴外出培訓由福音組直接安排。⑵帶回本教會培訓要和教牧組協作。

5、福音經費： ⑴將全年的經費預算開支報執事會審核通過。

⑵如有信徒為福音“專項奉獻”，福音款由教會財務組收(個人不可接收)。第三十二條 教育事工：

1、青少年教育事工，2、成人教育事工。

一、宗旨：關懷成年和青少年的靈性成長，培養教會所需的各類人才，在各

行各業為主作美好的見證。

二、組織：負責人由特別恩賜的同工擔任，成員若干名由有明顯恩賜的同工

擔任。

三、工作：

1、加強做好定期成年和青少年崇拜工作（查經、祈禱、團契、探訪）。

2、召開一年二次的青年培靈工作。

3、做好主日成年人和青少年圣經學習和資料供應工作。

4、做好成年和青年義工及教師的培訓工作。

5、關懷在校及已畢業大學生的工作。

6、一年一次的青少年夏令營活動。第三十三條 禱告、探訪事工

一、宗旨：為教會守望，為會眾靈魂警醒，堵住破口。

二、組織：負責人由特別恩賜的執事會成員擔任，成員若干名由有明顯恩賜 的同工擔任。

三、工作：

1、周一到主日晨更的禱告事工。

2、周一至主日中午守望禱告事工。

3、周(xxx)的老年禱告探訪事工。

4、周(x x x)的中年禱告探訪事工。

5、健全各村的定期禱告探訪事工。

6、周一到周六接待禱告事工。

7、疑難病家的陪禱工作，需有病者親屬陪同。

8、做好臨終陪禱工作。

9、及時調解信徒之間的糾紛。

10、及時匯報特困急需幫補的信徒家庭。

11、及時匯報可疑情況防止異端入侵。第三十四條 后勤、事務事工

一、宗旨：配合各事工小組的工作，管好堂內外的一切設施。

二、組織：正組長由特別恩賜的執事會成員擔任，成員若干名由明顯恩賜的

同工擔任。

三、工作：

1、值日值班。

2、車輛保管。

3、會議后勤。

4、環境衛生。

5、水電消防。

6、教堂修繕。

7、食堂總務。

8、主日次序等。第三十五條 敬拜贊美—文藝事工(是福音事工的一部分)

一、宗旨：為主日崇拜、各種聚會和福音服務，以豐富多采的活動，活躍教

會生活。

二、組織：負責人由特別恩賜的同工擔任，成員若干名明顯恩賜的同工擔任。

三、工作：

1、銅管樂隊。

2、教會詩班：（1）青年詩班（2）老年詩班。

3、文藝節目。

4、婚喪服務。如有外會邀請參加婚喪禮拜、教堂落成、福音晚會、節日慶

典等，須事先報執事會主任審核，方可接受。

第三十六條 財務組

一、宗旨：加強教會財務管理，保證教會財務工作的正常運轉。

二、組織：執事會主任為組長，執事會會長為副組長。會計由特別恩賜的執

事會成員擔任，出納由執事會成員擔任。司庫由具有管理恩賜的執事會成員擔任。

三、工作：

1、審核開支：審核各事工組全年經費預算開支計劃，匯總后報給執事會備案。

2、財務管理：

⑴所有奉獻款由財務組收，一切開支由財務組支付。⑵經財務組清點后的奉獻款，由會計記帳、交出納保管，做到日清月結，除備用金外，現金當日一律儲蓄銀行。⑶教會奉獻款個人一律不準外借、挪用、混用，教會之間調濟由執事會決定。⑷計劃預算內的開支，憑票據寫明用途，經手人和事工負責人簽字、再經執事會主任、會長審批簽章后，方可給予報銷。⑸計劃預算外的開支，1000元以內（含1000元），憑票據寫明用途，經手人和事工負責人簽字、再由執事會主任、會長審批簽章后，方可給予報銷。超過1000元需報執事會審核決定。⑹數額較大的項目支出，要作必要的說明，方可報銷。⑺要做到取數準確，上報及時，帳帳相符，帳款相符，帳據相符，帳物相符，每月應有報表，公布與眾。⑻財務組應在年終向執事會匯報全年收支情況，一年結帳一年清。⑼帳目一律保密，除教會執事會成員以外，未經執事會主任、會長同意任何人不準查看。

3、同工生活：根據執事會決議和規章制度，給予同工定期或臨時的生活供應，免除后顧之憂。

4、特困救濟：對孤兒、寡婦、病殘、老人要愛心關懷，報執事會確定后給予經濟幫補，并交禱告、探訪組定期看望。

5、建堂救災：⑴外地建堂募捐經本教會認可：募捐500— 1000元，屬本教會牧養的堂點落成，一次性給予一千元。特殊情況由執事會另行安排。⑵一切募捐活動，由教會統一安排，任何個人不準私自領人流動募捐，特殊情況由執事會另行安排。⑶如遇火、風、澇及其它極大災害，由執事會決定統一救濟。

第八章 聚 會

第三十七條 本教會正常的聚會(包括周間聚會)按已經安排的進行。有需變

動，必須報執事會審核通過。

第三十八條 聚會講員有教牧組差派，外來不熟悉的同工一律不準上臺講道。第三十九條

同工在講臺講道時，必須要穿正派的服裝，合乎圣徒體統。

第四十條 為培養信徒的靈性，滿足信徒需要舉辦的查經會、祈禱會、培靈會、感恩會、見證會、婚禮、安息禮拜等，由本教會教牧組提出計劃，經執事會審核通過，交教牧組負責執行。

第四十一條 如要在堂外設立臨時或長期聚會，必須報執事會審核通過。第四十二條 本會不支持任何不合教會規章制度及未經執事會審核的聚會。第四十三條 主日崇拜守則：

一、進堂謹慎腳步，不要隨便走動。

二、禮拜有始有終，不要遲到早退。

三、服裝端莊整齊，不穿奇裝怪服。

四、座位先后有序，不要喧嘩閑談。

五、攜帶圣經詩歌，不帶零食小吃。

六、孩子送到班級，不要影響會場。

七、敬拜以靈以誠，不要自由散漫。

八、聽道專心致志，不要打盹睡覺。

九、禱告嚴肅敬虔，不要東張西望。

十、奉獻投入箱內，不要交給個人。

十一、堂內保持清潔，不要隨地吐痰。

十二、愛護教會財產，不要損壞私用。

第九章 婚 喪 第四十四條 婚禮：

一、教堂婚禮：

1、要求舉行婚禮的一方必須是已受洗的信徒。

2、婚前要保守圣潔沒有同居行為的。

3、持有合法的結婚證書。

4、十五天前詳細填寫申請表，向教會提出申請。

5、為了確保婚禮時間準確，熟悉程序，新郎新娘來堂聯系。

6、由本教會牧師、長執、或邀請外會長執、主禮。

7、婚禮時除分喜糖外，其它禮品一律不準送。

8、如外教會信徒要在本堂舉行婚禮，由對方教會提供證明，經本會同意，方可舉行。

二、樂隊為信徒服務：按使用樂隊之規章辦理。第四十五條

喪禮

一、信徒喪禮不可帶有迷信色彩，否則教會樂隊不參與送殯。

二、信徒出殯不可影響主日崇拜，如有特殊情況，待散會后方可。

三、為了信徒喪禮的簡儉，參加送殯的信徒一律不可收禮品。

四、參加送殯的教會樂隊、一律不收費。

五、信徒去世的追思聚會，最好在出殯前半小時舉行。

六、若是忠心勞苦為主作工的離世，由執事會決定在教堂召開隆重追悼會。

第十章 附 則

第四十六條 本章程經教會執事會(2011年9月25號)審核通過，在本教會全面

實施。

第四十七條 本章程還有許多不完善之處，或有需要增補的條例，執事會將每年

加以修訂，以完善和適應新的形勢。

第四十八條 各事工組可以按需制定其它條例，但不得與教會章程沖突。第四十九條

本章程最終解釋權，屬于本教會執事會。

第四篇：徹底消滅形式主義,切切實實走群眾路線

學習開展黨的群眾路線教育實踐活動

————徹底消滅形式主義，切切實實走群眾路線

時間：2013年11月27日

地點：階梯教室

學習內容： 一：學習群眾路線的背景與目的：

中共中央政治局決定從今年下半年開始，用一年左右時間，在全黨自上而下分批開展黨的群眾路線教育實踐活動。中央政治局帶頭開展黨的群眾路線教育實踐活動。

黨的十八大明確提出，圍繞保持黨的先進性和純潔性，在全黨深入開展以為民務實清廉為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動，這是新形勢下堅持黨要管黨、從嚴治黨的重大決策，是順應群眾期盼、加強學習型服務型創新型馬克思主義執政黨建設的重大部署，是推進中國特色社會主義偉大事業的重大舉措。

全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，對于教育引導黨員干部牢固樹立宗旨意識和馬克思主義群眾觀點，切實改進工作作風，贏得人民群眾信任和擁護，夯實黨的執政基礎，鞏固黨的執政地位，具有十分重大而深遠的意義。

黨員干部貫徹落實黨的群眾路線總體是好的，在聯系服務人民群眾方面做了大量富有成效的工作，但也存在著不符合為民務實清廉要求的問題。特別是有的領導機關、領導班子和一些領導干部形式主義、官僚主義、享樂主義突出，奢靡之風嚴重，主要表現在理想信念動搖，宗旨意識淡薄，精神懈怠；貪圖名利，弄虛作假，不務實效；脫離群眾，脫離實際，不負責任；鋪張浪費，奢靡享樂，甚至以權謀私、腐化墮落。這些問題，嚴重損害黨在人民群眾中的形象，嚴重損害黨群干群關系，必須認真加以解決。

通過群眾路線的學習，我們要做到，堅持圍繞中心、服務大局，全面貫徹落實黨的十八大提出的各項任務要求，把作風建設放在突出位置，以作風建設的新成效凝聚起推動事業發展的強大力量。要教育引導黨員干部樹立群眾觀點，弘揚優良作風，解決突出問題，保持清廉本色，使干部作風進一步轉變，干群關系進一步密切，為民務實清廉形象進一步樹立。要以好的作風組織開展教育實踐活動，牢牢把握正面教育為主、批評和自我批評、講求實效、分類指導和領導帶頭的原則，確保教育實踐活動沿著正確軌道健康深入推進，努力在解決作風不實、不正、不廉上取得實效，在提高群眾工作能力、密切黨群干群關系、全心全意為人民服務上取得實際成效。

讓全體新員工黨員在工作生活中處處嚴格要求自己，促使黨員在思想、工作、生活、自律等方面發揮先鋒模范帶頭作用，給全體新員工樹立一個學習的好榜樣。從而促進新員工隊伍綜合素質的整體提升，使公司的新員工培訓工作達到一個良好的成效。

二：什么是形式主義：

詞典中對形式主義的解釋為：片面地注重形式而不管實際的工作作風。或只看事物的現象而不分析其本質的思想方法。據此可以判斷出形式主義在我們工作中的具體體現，比如會議多，干一天的事，開三天的會，干一件事，開三個會，會越多越多，越來越長，雖然顯得領導重視，但工作效率受到了影響；比如計劃多，把計劃等于工作，工作以前必然先要做個計劃，工作結束后，不論工作開展如何，將工作計劃改個口氣，加幾個數字就得出工作總結；

比如措施多，干工作必做計劃，做計劃必列措施，工作措施，服務措施，文明用語，承諾等等，措施訂了一大堆，沒有人抓具體落實，活動過后，問題照舊，什么也沒有得到解決；比如數字多，在材料里喜歡羅列數字，把數字等同于成績，數字是否真實、是否能客觀反映情況卻忽略不計；比如敷衍多，網上曝光的在道路與破舊民居質監修砌“遮羞強”、用圖片處理軟件虛構出領導慰問困難群眾都是下級敷衍上級、干部敷衍群眾的典型事件。凡此種種，均為形式主義在工作中的不良體現。

三、形式主義產生的根源：

形式主義的思想根源和哲學基礎是唯心主義和形而上學，是無視事件的具體內容，而把形式強調到一種絕對化的程度。現今社會，現行行政管理體制與經濟體制沒有做到完全合拍，黨和政府及社會監督渠道不暢，部分官員受到私心雜念的影響，群眾觀念淡化，背離了為人民服務的宗旨，加之對搞形式主義者的監督和查處力度不夠，導致部分官員大膽借用人民群眾賦予的公共權力與資源，大興形式主義，不僅敗壞了黨和政府的名聲，更是切實傷害到了廣大人民群眾的利益。

四、形式主義的體現：

一是體現為不關心群眾疾苦，遇事不負責任，做官當老爺的官僚主義； 二是體現為以我為中心，把個人利益放在第一位的利己主義；

三是體現為為了一己私利而不顧整體利益的本位主義；

四是體現為主觀與客觀相脫離、認識與實踐相脫節的主觀主義；

五是體現為不講原則，為達目的而不擇手段的自由主義和機會主義；

六是體現為以投機、鉆營、欺騙、虛偽、圓滑為特征的市儈主義。

五、形式主義的危害：

形式主義不注重調查研究，不了解實際情況，心中沒數，崇尚空談，工作中處于盲目狀態，妨礙了黨的方針政策落實，影響了黨和國家政令暢通，影響實際工作，導致信息失靈，決策失誤；敗壞了社會風氣，助長了不說真話、弄虛作假的不良風氣，催生了思想懶惰、應付上級的不良傾向，影響干群關系、阻礙了干部的健康成長；

破壞了黨的實事求是的思想路線，勢必助長了一些單位歪風邪氣的蔓延；脫離了基層工作，在不經科學調查研究的基礎上出“拍腦袋”決策，對國家和群眾都帶來了損失。形式主義會帶來如此多的不良后果，唯一的結果就是貽誤工作，貽誤事業，對黨的事業造成損害，有些損害甚至是不可逆轉的。

六、如何防止形式主義：

知道什么是形式主義，為什么會產生形式主義以及形式主義會帶來哪些危害，我們就大概可以知道應該如何防止形式主義，我認為，要從三個方面具體開展： 一是要始終堅持實事求是的思想路線，牢牢樹立全心全意為人民服務的根本宗旨；要做到對上負責與對下負責相統一，政府官員要樹立正確的權力觀和政績觀，搞清楚當官為什么、掌權干什么、工作圖什么，站在人民群眾的角度上思考問題，自覺抵制形式主義；要做到抓工作與求實效相統一，真正把心思和功夫用在解決實際問題上；要做到內容與形式相統一，摒棄對華而不實、嘩眾取寵的形式、采取有利于工作開展的形式，使工作扎扎實實得到開展。

二是要強化群眾監督。干部的品德、能力、作風和實績如何，群眾最有發言權。因此，干部選拔任用要廣泛聽取各方面意見，包括周圍群眾的意見，使那些搞形式主義的人前進無路、后顧有憂。同時，應加強宣傳教育，提高群眾的辨別能力，強化群眾的監督意識，引導群眾自覺同形式主義作斗爭；疏通民主渠道，推進制度創新，為群眾監督創造有利條件。

三是要嚴格責任追究，對作風飄浮造成損失的、虛報浮夸騙取榮譽的、弄虛作假掩蓋過失的，都必須根據情節和危害以黨紀政紀給予相應處分，讓重形式主義者不僅不能從中得利，反而得到相應的懲罰。

第五篇：西方更愿意消滅中國文化

西方更愿意消滅中國文化

如果有一只猛獸出現在村莊附近，那么村民們一定會特別緊張，嚴加防范。但是如果出在村莊里的是一只白蟻則根本不會有人去注意。而美國的文化冷戰也正是通過這樣的方式進行的。他們組織職業寫手日夜編撰著成千上萬的文章和段子，通過美資背景控制的這些網絡平臺以及精心打造的導師在中國社會廣泛傳播。每一段篇文章看似“問題不大”，但是如果我們把這些文章都看一邊起來，就會發現我們社會的方方面面和道德基礎正在被這些段子和文章日夜侵蝕中國人的民族自信心。

經常有人說：“美國網絡抹黑手段十分低劣，只不過是造謠而已。”但實際上，美國文化冷戰的制定者和作戰方案十分先進，美國運用信息武器的掌握和運用比起我們高很多。當中國以為黑客戰就是網絡戰的時候，美國卻早已把網絡信息戰和文化戰爭作為了國家策略來推動。黑客是最低級的網絡戰，最高級的網絡戰則是可以僅憑通過文化力量潛移默化地影響另一個國家的人民，美國長期通過網絡直接針對中華文明的特質和特征定向下毒，以達到操縱輿論甚至是影響政治的目的。而美國對中國的文化冷戰，主要就是通過以下招數向中國意識形態領域發動進攻的。一是滅偶像。毀滅中國道德標桿，改樹美國偶像。我們中國人崇拜的不是西方那套圣子、圣父、圣靈，而是崇拜自己的先賢、先烈、先祖。當我們在學習先人們的教導、教誨的時候，會自然對他們充滿崇拜，世庶文明的根基由此奠定。先賢、先烈、先祖，就是向我們傳達的很多中國的普世價值觀的榜樣們。社會經常通過這些先輩們的典故來教育我們“要勤奮好學”“要勤儉節約”“要為人與善”“要有素質”“要重視教育”等等優秀價值觀。過去在這些傳遞中國普世價值觀念的文章中的偶像、故事當中的主角一般都是中國的先賢、先烈、先祖或者長者與老人，然而在今天我們所特有的這種祖先崇拜的世庶文化卻被美國文化冷戰摻雜進了毒藥。