第一篇：基督教教會的變遷圖

基督教教會的變遷圖

第一：耶穌原始教會（基督宗教）→猶太人基督教徒

第二：

耶穌原始教會（基督宗教就是基督舊教）

↓

異族基督教徒（羅馬人等）

↓

天主教教會（西羅馬帝國的基督教成為羅馬天主教的新教）

↘→基督教教會

→東正教（希獵、埃及、土耳其、西伯利亞等）

→基督正教（俄羅斯、巴爾干半島）

→新教（路德、加爾文）

→英國教會

→衛理會(約翰韋斯利創始)

貴格會(喬治?？怂梗?/p>

→加爾文教派→清教教徒→浸信會、長老會→再洗禮教→孟諾派（荷蘭西門創始）

→路德教會

第二篇：基督教新樂教會章程

基督教新樂宣道教會(總堂)章程

一、總綱?????????????1

二、信仰????????????1

三、執事會????????????2

五、同工???????????

六、信徒????????????

七、圣禮???????????

八、事工組織??????????

九、聚會??????????

十、婚喪????????????

十一、附則?????????

前 言：在上帝的保守和圣靈的帶領下，本教會各項圣工得到順利的開展，并且取得了一定的成效：信徒人數與日俱增，信仰素質也正在不斷提高。深信新樂教會的明天會更好。圣經告訴我們：“凡事都要規規矩矩的按著次序行”（林前14:40）。為適應教會發展的需要，使各項工作能更好地拓展，本教會執事會根據圣經原則，結合本教會實際情況，對本教會制定以下規章制度，使各項事工有章可循。

第一章 總 綱：

第一條 本教會定名為：基督教新樂市宣道教會(簡稱基督教宣道會)。

第二條 本教會以基督為元首，由信奉“圣父、圣子、圣靈”三位一體真神的基

督徒所組成(弗4:3/6).第三條 本教會宗旨：高舉圣經真理，捍衛純正信仰；加強教會聯絡，共同抵御

異端；牧養信徒靈命，廣傳基督福音。

第四條 本教會以圣經和《使徒信經》所歸納的內容為信仰依據，帶領全體信徒

敬拜上帝，追求靈命長進，教導信徒遵紀守法，榮神益人，并為福音作 出美好的見證，來完成基督托付的大使命。

第二章 信 仰： 第五條 基本信仰

一、我們相信整本圣經是神所默示的，完全無誤，是基督徒信仰和生活的最

高權威和準則(提后3:

16、林前2:13)。

二、我們相信自有永有獨一的真神啟示自己為圣父，圣子和圣靈三位一體的

神，是創造萬有，救贖萬民的主(太28:

19、林后13:14)。

三、我們相信耶穌基督是神的獨生子，由圣靈感孕，藉童貞女馬利亞所生、祂是完全的神，也是完全的人(路1:26/

35、約1:14/

18、賽7:

14、9:6)。

四、我們相信耶穌基督為我們的罪受死，埋葬后第三天復活，升天，并照祂

所應許的還要再來(林前15:1/

4、羅4:

25、約14:2/

3、帖前4:13/18)。

五、我們相信圣靈是與圣父，圣子同質、同權、同尊、同榮、祂使信徒重生

成圣，又賜下各樣屬靈恩賜，這些恩賜今日仍然存在(約3:5/

8、羅8:9/

13、林前12:1/

11、羅12:6/

8、弗4:4/16)。

六、我們相信人是照著神的形像造的，因不順服神而墮落成罪人，是完全敗

壞，無力自救，需神的救贖(創1:26/

27、3:1/

7、羅5:

12、18)。

七、我們相信人的得救是本乎神的恩典，也因著人的悔改并相信耶穌在十字

架上所成就的救贖大功(弗2:8/

9、來9:

12、22)。

八、我們相信信徒應不斷地被圣靈充滿，過一個與世界迥別的圣潔生活，結

出圣靈的果子，并得著能力，有效的事奉主(弗5:

18、林后6:

14、7:

1、加5:

22、徒1:8)。

九、我們相信教會存在的目的是裝備眾圣徒，活出基督的見證，傳揚天國的

福音，完成主的大使命(太5:13/

16、28:18/20、弗4:11/

16、腓2:14/16)。

十、我們相信教會是基督的身體，一個真實的普世教會是由重生的信徒所組成，而這個普世教會是由在不同地區的地方教會所組成(弗4:4、12、林前 12:

13、徒15:

22、太16:

18、18:15/20)。

十一、我們相信藉由完全浸入水中的洗禮，是教會為重生得救之人施洗的主要方

式，但也尊重接納其它方式的洗禮(太28:

19、徒2:

38、19:1/6)。

十二、我們相信所有重生且受過洗禮的人能領圣餐，領圣餐時當省察自己的行為

免得吃喝自己的罪(林前11:28/

32、太26:26/28)。

十三、我們相信兒女是神所賜的產業，奉獻孩童是神所喜悅的，父母當盡屬靈

育的責任，培養出敬虔的后代(詩127:

3、撒上1:21/

28、路2:21/

23、)。

十四、我們相信魔鬼是一真實的屬靈位格、牠與牠的使者已被審判，在末日將被

扔進火湖里(太25:

41、啟20:10)。

十五、我們相信在末日，基督將再來，審判活人死人，不信的人復活受永刑，信 的人復活得永生，并與基督同作王，直到永永遠遠，阿們!(可9:43/

48、帖后1:

9、啟20:10/

15、22:5)。

第三章 執事會：

第六條 執事會性質：是教會信徒的代表大會，是本教會最高權力機構。第七條 執事會成員

一、權力：出席會議，有提案權、表決權、否認權。

二、義務：遵守教會一切規章制度，積極提案議案。第八條 執事會職能：

一、審核教會負責人和各事工組工作報告及議案。

二、提出教會各項事工和同工中存在的問題。

三、決策本教會下一年的事工大計和經費預算。

四、確定牧師、長執、教牧、各點和各村負責人等。

五、制定和修訂章程或有關規章制度。

第四章 執事議會

第九條 執事會責任：執事會是本教會一切事務的最高管理、治理、牧養、監

督的屬靈機構和領導核心。

第十條 執事會組織：設執事會會長一人、執事會執事長一人，由主任牧師提名，在執事會議中通過實行，任期五年。

第十一條 執事會工作：

一、審核各事工組工作的匯報、提議和經費預算。

二、制定各項工作計劃和落實執行計劃的相關措施。

三、決定各事工組有關成員和人事的增補與罷免。

四、調解各事工組之間和同工之間的矛盾。

五、警戒與處理違反教會規章制度、結黨分爭、散布異端邪說、混亂教會的組織者。

六、每年組織執事若干人，對財務帳目進行一次審計。

七、舉行教會圣禮和圣工的受職和退職儀式。第十二條 主任牧師、執事會會長：

1、負責權：負責本教會全面工作。

2、召集權：召開大小會議。

3、參與權：參與各組的各種重要會議。

4、審批權：審批執事會決定的經濟支付與各項新事工、活動的開展。

5、協調權：調劑、協商各組之間的事工，做到相互配合、同心合一。

6、決定權：行使教會執事會所授權的，決斷各組所提議的事項。

7、重大事工，疑、難案例，提交執事會。

第十三條

執事長職權：監督主任牧師、執事會會長和執事的工作。必要時可召開執事會。

第十四條：主任牧師主管教務教牧事工，任期五年，到期由執事會會長重新提名交執事決議。執事會—會長主管行政、治理事工，任期五年，到期由主任牧師重 新提名交執事會決議。第十五條 執事會成員

一、由牧師、長執和現任執事。

二、新任執事的條件：

1、信主七年以上（受洗時間為準），并在本教會聚會五年以上，年齡在25-60 歲。

2、信仰純正，虔誠崇拜，遵守教規的忠實信徒。

3、委身本教會，積極參與教會的事工，以神家的事為念。

4、好好管理自己的家庭，教內 外有好名聲。

三、將產生的執事會成員、分工的名單公布于眾。

四、執事會成員的工作：

1、協助執事主任、會長做好教會工作。

2、積極參與議事、理事。

3、尋求異象開拓新事工，推動教會復興。

4、以圣經真理處理各類問題。

5、監督各事工組所開展的工作。

6、凡執事會決議事項，執事會成員要率

先遵行，當傳達的要積極傳達，當執行的要貫徹執行。如遇不可外傳的 內容，不得泄秘，以禱告托住。

五、執事會成員在任職期間，如有一次或多次違反章程，可由執事會視情節

輕重予以勸戒、勸退等處理。

第十六條 執事會會議

一、會議舉行：

1、每月舉行一次會議，定于每月的第二個主日禮拜后召開，提前一禮拜報告。必要時可以提前或延期召開。

2、執事會主任、會長在必要時可以召開臨時或緊急會議。

二、會議考勤：

執事會成員有事須提前請假，不得無故遲到、早退、缺席。

三、會議程序：

1、執事會由主任或主任委托會長召開。

2、由主持人先宣布會議程序、內容。

3、執事成員要對會議負責，竭力獻計獻策，發言要積極有序，言語要溫和

簡 捷，態度要誠懇，勿持成見講話。

4、決議當符合圣經真理，在沒有經文可依的情況下，須通過表決，少數服

從多數。不贊同的少數人，可以保留個人意見，但不能反對已通過的決議。

5、執事會的決議，對無故缺席、中途退席或請假者，以棄權論處。

6、執事會結束時，要宣讀書面記錄，到會者要簽名。第十七條 執事會活動

為提高執事會成員的決策和管理能力，同時也使得有關決策和管理能順服在

圣靈的引導之下，執事會要計劃每年安排時間出訪其他教會進行考察學習，同時定期接受有關培訓，使執事能成為忠心而有見識、神的好管家。

第四章 同 工 第十八條 牧師、長老、執事、教牧。

一、基督是教會的頭(西1:18)，衪命定衪的仆人管理衪的教會(弗4:11)。圣

靈也賦予他們的恩賜，通過教會的設立、選立、按立來確認他們。

二、本教會實行牧師、長老、執事終身制，長執是教會群羊的監督，牧師和

教牧是信徒圣經真理的導師（徒20:28）。全教會務要敬重（提前5:

17、來13:17）。

三、選立牧師、長老、執事、教牧的要求：須按教會規章來辦理。

四、牧師、長執、都可參與各事工組的會議和工作，進行指導和監督。

五、外會遷入本教會長期居住并長期參與本教會崇拜的教職人員（長執、教

牧），由本人申請或教會推薦，考驗期滿六個月后，經本教會執事會核定 接納，方可參加本教會圣工。并要遵守本教會一切教規制度。

六、若有控告牧師長執教牧的，沒有兩三個真實書面見證不可收（提前5:19）。

如果有真實見證的，經教會執事會調查屬實，必須按照圣經原則進行處 理（太18:15/18）。

第十九條 義工

一、義工指主日或周間派工及主日學教員等，不受薪金參與教會工作的同工。

二、要受洗滿三年，年齡在20-50歲，有明顯教導恩賜愛慕善工，教內外

有好名聲。第一年為實習期，經執事會認可后列為正式派工。

三、外會遷入本教會長期居住的派工工人和主日學教員，由本人申請或教會

推薦，考驗期滿六個月后，經本教會執事會核定接納，方可參加本教會 派工。并要遵守本教會一切規章制度。

四、長期居住并已列入本教會派工的，選立或按立長執、教牧、由本教會執

行，否則本教會不給予接納。

第二十條 工人差派

一、本教會實行統一差派，由教牧組具體安排。

二、提升派工人員，學歷在初中以上(含初中)，年齡在20-50周歲，不受性

別限制。應寫基本救恩書面講道十篇，并在同工會全體面前試講一次，被教牧組認可后列入派工。

三、如外教會邀請本教會同工擔任圣工，必須提交邀請函，由教牧組根據實

際適當安排。

第二十一條 全職同工的待遇和福利

一、工資待遇由執事會參照其它教會并結合本教會的實際經濟能力予以制

定，并隨著整個社會消費水平的提高適時進行調整。

二、其它事項按《教牧同工規章制度》執行。

第五章 信 徒

第二十二條 凡一切參加本教會聚會追求福音真道者稱慕道友。慕道友接受洗禮

后，正式成為本教會的信徒。

第二十三條 本教會信徒應遵守圣經教訓，恪守教會規章制度，樂意奉獻，支持

教會事工，參與教會管理。

第二十四條 本教會信徒要遵紀守法，作光作鹽，榮神益人，為主發光。

第二十五條 本教會信徒積極參加教會主日崇拜，盡所能參加教會所舉辦的各項

聚會。過一個正常讀經、禱告、靈修的生活，為基督做美好見證。

第二十六條 本教會信徒如有嚴重違反主道，污辱主名的行為、有隨從異教或異

端，離棄本教會信仰及蓄意破壞本教會規章制度的，屢經教會勸戒 不改者，給予適當的處罰。

一、當眾責備(太18:

17、提前5:20)。

二、停止圣餐(林前5:9/11)，當眾宣布。

三、交往回避(羅16:

17、林前5:9/

11、帖后3:6/11)

第六章 圣 禮 第二十七條 施洗禮

一、遵照圣經教訓，對相信耶穌基督為救主，決志悔改的慕道友施行洗禮，表明與基督同死、同埋葬、同復活。

二、接受洗禮者須慕道一年以上，年齡在16周歲以上。

三、虔誠遵守主日，真正明白救恩，清楚悔改重生，生活有見證，經教會同

工基本信仰考核合格后，方可受洗。

四、施洗由教會指定圣職同工或邀請其它教會圣職同工主禮。

五、本教會按教會傳統采用浸水禮，特殊情況(如生理、年邁、重病等原因)實行點水禮。

六、凡在本教會受洗的，每人發給一份受洗證明書。第二十八條 圣餐禮

一、遵照主耶穌的吩咐設立圣餐，特為紀念主耶穌舍身流血的贖罪之恩。

二、本教會定在每月第二個主日舉行圣餐，一餅一杯，交接擘餅，由本教會

指定同工主禮。

三、受圣餐者必須是受洗的信徒。

四、其它教會信徒因工作或居住因素，要第一次參加本教會圣餐的，須說明

原受洗的教會。

五、有明顯犯罪行為(如淫亂、異端、道德敗壞、行為丑惡的)經勸導、警

戒仍不悔改的，對其本人做停餐處理。(給予公布接受教會監督。)

六、被教會停餐的，有真正悔改表現，其本人要求復餐的，經執事會察驗核

實，牧師、長執、禱告后，方可領受圣餐。

第七章 事工組織

第二十九條 本教會事工運作實行分工合作的原則（彼前4:10/11），設有：教牧事工、福音事工、教育事工（青少年和成人）、禱告探訪事 工、后勤事務事工、敬拜贊美—文藝事工、財務事工。各事工負責人由 執事會根據神給各人的不同恩賜認定產生，工作計劃和經費開支的預 算，必須在每年執事議會前，提交執事會討論。

第三十條 教牧事工

一、宗旨：高舉耶穌基督，遵行圣經教導，做好講臺安排工作，確保講臺信

息的供應，并做好講臺信息的把關，確保信仰的純正。

二、組織：負責人由特別恩賜的執事會成員擔任，成員若干名由具備教導牧

養恩賜的同工擔任。

三、工作：

1、工人差派：各類聚會講道工人的差派和邀請。

2、信徒培靈：使信徒能夠離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。

3、同工學習：安排和組織同工定期學習，提高義工的事奉和工作能力。

4、施洗圣餐：定期做好二大圣禮工作，使主的恩典和應許歸屬眾信徒。

5、婚喪禮拜：按照主的教導，“與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭?！?/p>

6、節日慶典：使教會團契有更加活躍的氣氛，吸引更多的人信服基督。

7、《圣經》、詩歌、書刊資料：豐富信徒屬靈的生活，充實圣經真理的知識。第三十一條 福音事工（包含敬拜贊美事工—文藝）

一、宗旨：以開荒布道、建立教會、牧養信徒、培訓工人為首要天職。以聯

絡教會，共同事奉，互相幫助，彼此尊重，促進合一為基本守則來完成 大使命。

二、組織：負責人由特別恩賜的同工擔任，成員若干名由明顯恩賜的同工。

三、工作：

1、家庭福音事工： 每年召開至少有一次家庭福音性的布道聚會，促進信徒家庭基督化。大力開展 個人福音工作（特別家庭親人），讓得救的數目天天加給教會。

2、福音事工：

每年一次召開福音布道聚會，并配合教牧組做好牧養、栽培和跟進工作。

3、外地福音事工： ⑴大力開拓福音荒地，牧養基督教會。⑵外出福音布道報告執事會主任，由福音組統一差派。⑶長執、教牧定期前往福音工場教導和牧養。

4、外地培訓事工： ⑴外出培訓由福音組直接安排。⑵帶回本教會培訓要和教牧組協作。

5、福音經費： ⑴將全年的經費預算開支報執事會審核通過。

⑵如有信徒為福音“專項奉獻”，福音款由教會財務組收(個人不可接收)。第三十二條 教育事工：

1、青少年教育事工，2、成人教育事工。

一、宗旨：關懷成年和青少年的靈性成長，培養教會所需的各類人才，在各

行各業為主作美好的見證。

二、組織：負責人由特別恩賜的同工擔任，成員若干名由有明顯恩賜的同工

擔任。

三、工作：

1、加強做好定期成年和青少年崇拜工作（查經、祈禱、團契、探訪）。

2、召開一年二次的青年培靈工作。

3、做好主日成年人和青少年圣經學習和資料供應工作。

4、做好成年和青年義工及教師的培訓工作。

5、關懷在校及已畢業大學生的工作。

6、一年一次的青少年夏令營活動。第三十三條 禱告、探訪事工

一、宗旨：為教會守望，為會眾靈魂警醒，堵住破口。

二、組織：負責人由特別恩賜的執事會成員擔任，成員若干名由有明顯恩賜 的同工擔任。

三、工作：

1、周一到主日晨更的禱告事工。

2、周一至主日中午守望禱告事工。

3、周(xxx)的老年禱告探訪事工。

4、周(x x x)的中年禱告探訪事工。

5、健全各村的定期禱告探訪事工。

6、周一到周六接待禱告事工。

7、疑難病家的陪禱工作，需有病者親屬陪同。

8、做好臨終陪禱工作。

9、及時調解信徒之間的糾紛。

10、及時匯報特困急需幫補的信徒家庭。

11、及時匯報可疑情況防止異端入侵。第三十四條 后勤、事務事工

一、宗旨：配合各事工小組的工作，管好堂內外的一切設施。

二、組織：正組長由特別恩賜的執事會成員擔任，成員若干名由明顯恩賜的

同工擔任。

三、工作：

1、值日值班。

2、車輛保管。

3、會議后勤。

4、環境衛生。

5、水電消防。

6、教堂修繕。

7、食堂總務。

8、主日次序等。第三十五條 敬拜贊美—文藝事工(是福音事工的一部分)

一、宗旨：為主日崇拜、各種聚會和福音服務，以豐富多采的活動，活躍教

會生活。

二、組織：負責人由特別恩賜的同工擔任，成員若干名明顯恩賜的同工擔任。

三、工作：

1、銅管樂隊。

2、教會詩班：（1）青年詩班（2）老年詩班。

3、文藝節目。

4、婚喪服務。如有外會邀請參加婚喪禮拜、教堂落成、福音晚會、節日慶

典等，須事先報執事會主任審核，方可接受。

第三十六條 財務組

一、宗旨：加強教會財務管理，保證教會財務工作的正常運轉。

二、組織：執事會主任為組長，執事會會長為副組長。會計由特別恩賜的執

事會成員擔任，出納由執事會成員擔任。司庫由具有管理恩賜的執事會成員擔任。

三、工作：

1、審核開支：審核各事工組全年經費預算開支計劃，匯總后報給執事會備案。

2、財務管理：

⑴所有奉獻款由財務組收，一切開支由財務組支付。⑵經財務組清點后的奉獻款，由會計記帳、交出納保管，做到日清月結，除備用金外，現金當日一律儲蓄銀行。⑶教會奉獻款個人一律不準外借、挪用、混用，教會之間調濟由執事會決定。⑷計劃預算內的開支，憑票據寫明用途，經手人和事工負責人簽字、再經執事會主任、會長審批簽章后，方可給予報銷。⑸計劃預算外的開支，1000元以內（含1000元），憑票據寫明用途，經手人和事工負責人簽字、再由執事會主任、會長審批簽章后，方可給予報銷。超過1000元需報執事會審核決定。⑹數額較大的項目支出，要作必要的說明，方可報銷。⑺要做到取數準確，上報及時，帳帳相符，帳款相符，帳據相符，帳物相符，每月應有報表，公布與眾。⑻財務組應在年終向執事會匯報全年收支情況，一年結帳一年清。⑼帳目一律保密，除教會執事會成員以外，未經執事會主任、會長同意任何人不準查看。

3、同工生活：根據執事會決議和規章制度，給予同工定期或臨時的生活供應，免除后顧之憂。

4、特困救濟：對孤兒、寡婦、病殘、老人要愛心關懷，報執事會確定后給予經濟幫補，并交禱告、探訪組定期看望。

5、建堂救災：⑴外地建堂募捐經本教會認可：募捐500— 1000元，屬本教會牧養的堂點落成，一次性給予一千元。特殊情況由執事會另行安排。⑵一切募捐活動，由教會統一安排，任何個人不準私自領人流動募捐，特殊情況由執事會另行安排。⑶如遇火、風、澇及其它極大災害，由執事會決定統一救濟。

第八章 聚 會

第三十七條 本教會正常的聚會(包括周間聚會)按已經安排的進行。有需變

動，必須報執事會審核通過。

第三十八條 聚會講員有教牧組差派，外來不熟悉的同工一律不準上臺講道。第三十九條

同工在講臺講道時，必須要穿正派的服裝，合乎圣徒體統。

第四十條 為培養信徒的靈性，滿足信徒需要舉辦的查經會、祈禱會、培靈會、感恩會、見證會、婚禮、安息禮拜等，由本教會教牧組提出計劃，經執事會審核通過，交教牧組負責執行。

第四十一條 如要在堂外設立臨時或長期聚會，必須報執事會審核通過。第四十二條 本會不支持任何不合教會規章制度及未經執事會審核的聚會。第四十三條 主日崇拜守則：

一、進堂謹慎腳步，不要隨便走動。

二、禮拜有始有終，不要遲到早退。

三、服裝端莊整齊，不穿奇裝怪服。

四、座位先后有序，不要喧嘩閑談。

五、攜帶圣經詩歌，不帶零食小吃。

六、孩子送到班級，不要影響會場。

七、敬拜以靈以誠，不要自由散漫。

八、聽道專心致志，不要打盹睡覺。

九、禱告嚴肅敬虔，不要東張西望。

十、奉獻投入箱內，不要交給個人。

十一、堂內保持清潔，不要隨地吐痰。

十二、愛護教會財產，不要損壞私用。

第九章 婚 喪 第四十四條 婚禮：

一、教堂婚禮：

1、要求舉行婚禮的一方必須是已受洗的信徒。

2、婚前要保守圣潔沒有同居行為的。

3、持有合法的結婚證書。

4、十五天前詳細填寫申請表，向教會提出申請。

5、為了確保婚禮時間準確，熟悉程序，新郎新娘來堂聯系。

6、由本教會牧師、長執、或邀請外會長執、主禮。

7、婚禮時除分喜糖外，其它禮品一律不準送。

8、如外教會信徒要在本堂舉行婚禮，由對方教會提供證明，經本會同意，方可舉行。

二、樂隊為信徒服務：按使用樂隊之規章辦理。第四十五條

喪禮

一、信徒喪禮不可帶有迷信色彩，否則教會樂隊不參與送殯。

二、信徒出殯不可影響主日崇拜，如有特殊情況，待散會后方可。

三、為了信徒喪禮的簡儉，參加送殯的信徒一律不可收禮品。

四、參加送殯的教會樂隊、一律不收費。

五、信徒去世的追思聚會，最好在出殯前半小時舉行。

六、若是忠心勞苦為主作工的離世，由執事會決定在教堂召開隆重追悼會。

第十章 附 則

第四十六條 本章程經教會執事會(2011年9月25號)審核通過，在本教會全面

實施。

第四十七條 本章程還有許多不完善之處，或有需要增補的條例，執事會將每年

加以修訂，以完善和適應新的形勢。

第四十八條 各事工組可以按需制定其它條例，但不得與教會章程沖突。第四十九條

本章程最終解釋權，屬于本教會執事會。

第三篇：基督教在廣東的教會

基督教在廣東的教會

http://www.tmdps.cn 2006-11-08 10:24:39

基督教是當今世界上傳播最廣，信徒人數最多的宗教。公元一世紀中葉，基督教產生于地中海沿岸的巴勒斯坦，135年從猶太教中分裂出來成為獨立的宗教。392年，基督教成為羅馬帝國的國教，并逐漸成為中世紀歐洲封建社會的主要精神支柱。1054年，基督教分裂為羅馬公教（天主教）和希臘正教（東正教）。十六世紀中葉，公教又發生了宗教改革運動，陸續派生出一些脫離羅馬公教的新教派，統稱“新教”，又稱“抗羅宗”或“抗議宗”，在中國稱為“耶穌教”。

自嘉慶十二年（1807年）英國倫敦傳道會來廣東以后，先后有23個基督教較大的差會進入嶺南傳教。這些教會中，15個分屬于6個宗派，分別是：圣宗，有英圣公會；浸宗，有浸禮會、浸信會；公宗，有公理會、倫敦會；信宗，有巴色會、信義會、禮賢會；監宗，有循道會；長宗，有英長老會、加長老會、紐絲侖長老會、美長老會、約者會、同寅會。其余有圣道會、神召會、美以美會、金巴侖會、安息日會、水上傳道會等。各教會中，以美長老會和浸信會在嶺南勢力最大，除粵東的潮汕、嘉應外，均為此二教會的勢力范圍。德國信宗則占據嘉應及東江部分地區，潮汕地區則為英長老會和美浸禮會的勢力范圍。其他一些較小的教會，只在這些地區（主要是粵語地區）作零星的傳教。

1．倫敦會

嘉慶十二年（1807年），倫敦會的傳教士馬禮遜來到廣州，進行傳教活動。這是進入中國傳教的第一個基督教傳教會。倫敦會的主要宣教區在廣州、香港、澳門一帶。民國8年（1919年），該會在廣東有布道區36個，正式教堂26座，教會職員135人，受餐信徒1874人。辦有小學36所，中學1所，醫院4所。是年，該會加入中華基督教廣東大會議，在該大會的統一領導下從事布道事業。

2．公理會

即綱紀慎傳道會。道光十年（1830年），美公理會牧師裨治文來廣東傳教，為該會來華之始。稍后該會又派伯駕醫生來粵協助稗治文工作，在廣州創辦眼科醫局，為中國有西醫院之始。裨治文于同治六年（1867年）離粵北上，公理會在粵的活動暫告停頓。其時該會在粵有宣道堂2處，醫院1所，女校1所，受洗信徒僅數人。光緒九年（1883年），公理會再派喜嘉理牧師來粵。喜嘉理先在香港租屋傳教，后往四邑諸縣及廣州傳教，開設教堂及宣道所40余處，開辦學校29所，男女老少受洗禮者5334人。宣統二年（1910年）喜嘉理因病回國，其所建立的教會事業因人才、經濟缺乏，一落千丈。民國8年（1919年），該會在廣東有布道區27個，正式教堂35座，教會職員136人，受餐信徒3098人，辦有小學30所。該會的主要布道區為廣州、四邑諸縣及香港，民國8年，該會加入中華基督教廣東大會議。民國18年，該會的西教士全部被調回國及其他地區，在粵的原有工作全部停頓，次年由華人組織的廣東公理傳道會接辦美國公理會在粵的宗教事業。

3．美長老會

道光二十四年（1844年），北美長老會遣教士哈巴來到廣州，為第一位來華的北美長老會教士。咸豐十年（1860年）哈巴復入廣州，先后建立5個支會，并創辦醫院、醫校、護校、書院等。光緒十一年（1885年），哈巴在美籌得60余萬元返粵，在芳村創立格致書院，后在此基礎上于河南康樂村成立嶺南大學。北美長老會的宣教區很廣，遍布整個廣東話地區（包括香港）及部分客話地區，所辦的教育事業和醫療事業也較多。民國8年（1919年），該會在廣東有布道區165個，正式教堂113座，教會職員425人，受餐信徒13559人，辦有小學103所，中學6所，大學L所（嶺南大學），醫院8所。是年，在廣東的北美長老會加入了中華基督教廣東大會議，成為該組織中最大的教會。民國17年，北美長老會將各項事業移交給中華基督教會廣東協會。1949年，該會撤至香港。

4．英長老會

清道光二十七年（1847年），英長老會牧師賓為鄰抵香港，稍后進入廣州，不久經廈門往上海。此為英長老會進入嶺南之始。至咸豐六年（1856年），賓為鄰及另一傳教士抵達汕頭，進行傳教活動，但傳教兩年，未能發展信徒入教。咸豐八年（1858年），英長老會派遣在廈門傳教的施饒理來與賓為鄰對調，創設一間宣道所和一所小學?！短旖驐l約》簽訂后，英長老會的傳教事業始獲得較快的發展，先后在潮汕一帶建立教堂，吸納信徒，創辦醫院、學校、書館，并把傳教區域擴至客話地區。該會的宣教區集中在潮汕潮語地區和部分客話地區。民國8年（1919年）。該會在廣東有布道區131個，正式教堂108座，教會職員336人，受餐信徒6209人，辦有小學147所，中學6所，醫院6所。民國17年，潮汕基督教長老總會改稱為中華基督教嶺東大會，下轄中華基督教汕頭區會（原汕頭區基督教長老大會）和中華基督教五經富區會（原五經富長老大會）。民國18年起，英國傳教士逐漸將教會的領導權移交給中國牧師，集中由嶺東大會領導。至民國26年，潮汕基督教長老會擁有教堂142座，教徒超過1萬人，并在汕頭和五經富各設神學院一所（貝理神學院和觀峰神學院）。

5、同寅會

清光緒十五年（1889年），在美經商的華僑梅靈先生勸同寅會派人來華傳教；并于同年與同寅會的色加古、施姑娘、白姑娘來到廣州，駐河南洲頭嘴，開始布道。此后，同寅會陸續派人來嶺南，建教堂，興辦醫院、學校。該會的宣教區多在廣州、南海、順德、中山等地。民國8年（1919年），該會在廣東有布道區10個，正式教堂12所，教會職員59人，受餐信徒671人，辦有小學14所，醫院1所。至民國14年有信徒近3000人。

6．循道會

清咸豐元年（1851年），循道會牧師俾士經香港入廣州，在十三行以商行職員身份進行隱蔽的傳教，為循道會在嶺南傳教之始。咸豐三年（1853年），俾士在增沙設一福音堂，并創設廣州教區。《天津條約》簽訂后，避地澳門的俾士等傳教士再度入粵，設堂傳教，并在廣州增沙創設圣道書院，培養華籍牧師。此后，該會的傳教工作逐漸擴展至粵北、四邑、梧州等地。宣統二年（1910年），廣州教區易名為華南教區，下轄廣州、佛山、北江、臺開、新中、梧州、香港等7個聯區。民國8年（1919年），該會在廣東有布道區30個，正式教堂29座，教會職員106人，受餐信徒2013人，辦有小學35所，中學二所，醫院2所。民國29年時信徒最多，達4000人。抗日戰爭中，循道會華南教區遭受較大損失，至民國 36年信徒人數減至 1300人。

7．信義會

信義會又名巴陵會。清咸豐四年（1854年），信義會的韓士伯抵香港，入寶安、花縣、清遠、南雄、長樂、河源等地傳教，為信義會教士進入嶺南之始。光緒十四年（1888年），該會有力教士入粵，開設教堂、創辦學校甚多，又到苗族地帶傳教。光緒二十四年（1898年），該會在廣州芳村購地建筑總堂。信義會在嶺南的主要宣教區在廣州、番禺、花縣、新會、順德、中山、惠陽、博羅、仁化、樂昌、南雄、始興、英德等地。民國8年（1919年），該會在廣東有布道區138個，正式教堂105座，教會職員123人，受餐信徒5225人，辦有小學15所，中學2所。民國15年，有區會14所，支堂78間，宣道室25處，信徒6700余人。民國22年，有信徒7200人。

8.崇真會

因此會總機關設于瑞士巴色，又名巴色會。清道光二十七年（1847年），崇真會遺教士黎力基、韓山文來廣東，協助較早進入嶺南的郭士立工作。后轉往汕頭、潮州及客家地區傳教。此為最早抵達嶺南的崇真會傳教士。此后，崇真會主要在廣東客屬地區發展教務。該會總會設于廣東老隆，下設有17個區會，后調整為13個：香港、李朗、浪口、葵涌、古竹、河源、連平、和平、龍鶴、元紫、五華、興寧、梅縣。民國8年（1919年），該會在廣東有布道區36個，正式教堂130所，教會職員135人，受餐信徒1874人，辦有小學72所．中學2所。中華人民共和國成立前，該會在廣東有堂會112處，牧師45人，傳道111人，信徒達21756人勸。有中學4所，醫院2所，神學院1所。

9．禮賢會

道光二十七年（1847年），禮賢會牧師葉納清抵廣東，在東莞、寶安一帶傳教，為禮賢會于嶺南傳教之始。該會宣教區不廣，僅寶安、東莞、惠陽、增城、順德5縣。民國8年，該會在廣東有布道區35處．正式教堂25所，教會職員70人，受餐信徒2253入，辦有小學24所，中學1所，醫院1所。民國16年，信徒增至3500人。

10．浸信會

道光十六年（1836年），受美國浸會全國聯會的派遣，叔未士夫婦抵達澳門，為美國浸會第一位來華的傳教士。道光二十四年，叔未士和羅孝全來到廣州，在聯興街設堂傳教。道光二十六年，羅孝全在廣州南關東石角附近開設粵東浸信教會，洪秀全就是于次年在那里聽到了基督教義并認識羅孝全的。同治八年（1869年），在廣州成立惠愛八約浸信教會，為美南差會和浸聯會在嶺南的傳教基地。光緒二十一年（1905年），美南差會決定遷址東山，接著中國人自辦的培正學校、培道女校、培賢女子神學院、醫院、孤兒院、安老院等陸續遷來，神道學校也建成招生。從此，作為美南差會工作中心的五仙門被東山取而代之。浸信會與長老會一樣，是嶺南勢力最大的基督教派之一，其宣教區遍布廣州、香港、東江、西江、北江一帶及梧州、桂林等地。光緒十一年（1885年），在廣州成立“廣東浸信者總會”，后數易其名，民國21年始定作“兩廣浸信聯會”。民國15年，總會下有廣州區聯會、西江區聯會、北江區聯會、東江區聯會、中澳區聯會、香港區聯會、西南區聯會、桂南區聯會、五邑區聯會等9個地區性聯會，有堂點142處，信徒14600余人?？谷諔馉幤陂g，浸信會的大部分事業疏散至香港、肇慶等地，并參加支援中國的抗日戰爭?？箲饎倮?，該會進行復員工作，并逐步將教會事業移交給中國教牧或信徒主持，使該會的自立自主性更強。至1949年，兩廣浸信聯會下設有12個區聯會，各地共有教會和基址145所，工作人員179人，信徒16000余人。

此外，潮汕地區有嶺東浸信會，為北美浸會所創，并不隸屬兩廣浸信聯會，但同屬一宗派。咸豐十年（1860年），受北美浸信會的委派，該會教士耶士摩和約翰抵汕頭馬嶼傳教，稍后在角石創設傳道所，為嶺東浸信會的根據地。此為北美浸信會在潮汕正式傳教之始。后教務日益發展，宣教區逐漸擴大至汕頭、潮安、潮陽、揭陽、黃岡及客屬地區之梅縣、鄩烏、河婆等地。據嶺東浸信會刊物《嘉音》，光緒二十八年（1902年），該會有堂會22處，信徒837人，至民國15年（1926年），堂會增至125處，信徒增至4380人。又據中華全國基督教協進會《中國基督教團體調查錄》至民國37年。嶺東浸信會有堂會127處，信徒達8300人，辦有醫院4所，診療所5個，圣經學校和義工訓練所各1所。

附：中華基督教會廣東協會

該會是廣東最大的基督教組織，成立于1919年4月，初取名為中華基督教廣東大會議，屬于中華基督教聯會下屬的一個組織。最初參加該會的有英國倫敦會、美國北美長老會、公理會、同寅會及美瑞丹會。1922年6月第四次年會中，又有美國紐絲侖長老會、廣東綱紀慎自理傳道會、加拿大長老會、廣東長老自理總會加入，并改名為“中華基份教會廣東大會”。1926年，改名為“中華基督教會廣東協會”。該協會以聯絡各教會，共圖自治為宗旨。該機構有四級組織：最低一級為堂會，即由幾個禮拜堂組成的宗教單位；第二級為區會，由各宣教區牧師、傳教士和堂會代表組成；第三級為大會，由各區會的代表組成，各區會每500人可派代表2人，外國傳教士三選其一；第四級，即最高一級為總會，實為執行委員會，由各區會代表組成，每3000教徒選2人，屬外國教會的區會則可另派一名西教士為代表?？倳穆毮苁蔷S系各區會、堂會的關系，調解爭端，監督各區會、堂會的工作，負責與其他宗派的聯系，制定方針大計等。

中華基督教會廣東大會成立后，至1924年該會有堂會（禮拜堂）140 間，基址（福音堂）115處，已封立的牧師50人，男女宣教師220人，領餐信徒16000人，辦有各級學校120所，較大的醫院5所。至1937年，協會有教堂193處，學校82所，醫院8所，教徒21600余人。協會所轄的宣教區較廣，幾乎包括除粵東潮汕、嘉應各屬外的廣東省其余地區。為了便于管理，協會根據教會發展的歷史和地理狀況，劃分了10個教區（含香港、澳門兩地）。此外另設一特別區，包括上海、湛江兩地，主要為旅行兩市的教友提供方便。協會還與圣公會、循道會等教派合辦有廣州白鶴洞協和神學院，為廣東基督教人才培養中心，廣東不少有名的基督教人才出于此院。

第四篇：基督教XX教會2011年工作總結

一、靠神帶領，努力打造精品侍奉團隊。

1、延續2010年堂務工作計劃，前后歷時半年，綜合考慮多方面因素，青年團契圣工調整于2011年6月16日完成。調整后盡量做到人員配置更合理、參與范圍更廣范。既保證講臺有充足的供應，又使有侍奉意愿的人找到工作崗位。在調整中對侍奉者提出一些要求，如受洗兩年以上、熱心侍奉神、生活有見證、教內外有好名聲、長期居住在本地區(三年以上)、新增人員年齡48歲以下等。以調整為契機興起14位青少年利用暑假參加七月、八月講臺侍奉。

2、樂隊邀請XX老師每月兩次進行指導提升，老師工資、隊員練習時中餐費等樂隊費用由教會賬務開支。后因弟兄姐妹樂意奉獻成立樂隊專項資金賬戶，選出現金管理、監督、領款、采購等相應管理人員。招募新隊員，并由隊員自費購買新增樂器一批。組織隊員制定、學習規章制度，分類制定如婚慶、喪事、感恩、新屋落成等制度，使大家有章可循。

3、詩班管理強調各成員自省、自律，任命管紀律人員一名、唱詩技巧帶領者一名。由XX姐妹提出詩班嘗試分聲部練唱。

二、創新載體，體會基督徒的生命充滿活力與能力。

1、組織主日學教師家屬茶話會，場面感人，收獲頗豐。會上長老代表教會致感謝辭，通過角色互換小游戲倡導對老師工作多一份理解與關愛，會后老師親手把教會精心準備的禮品送至家人手中，整個活動充滿感恩之情。

2、組織2009年至2010年之間接受洗禮的肢體參加教會關懷跟進活動?；顒又髦俭w現為“五個一”：學做一個禱告、學唱一首贊美詩、得到一個蒙福的途徑、認識一個屬靈同伴、說一句造就人的話語。

3、以青年團契圣工調整為契機，堂委大膽提出2011年七月、八月為青少年操練月的設想并且付諸行動。經主日學老師推薦一共興起14位青少年參與講臺侍奉，取得良好效果。背誦圣經金句、領唱、主領、證道、司琴等各個程序均由青少年自主安排，成人僅起把關、引導作用。此次放開手腳的侍奉，極大的推動了青少年主動尋求神的意愿，同時使各侍奉人員“備感壓力”，鞭策大家服侍神當趁年輕，將最好的獻給神是我們當盡的本份。

4、邀請XX教會布道團來本堂舉辦福音布道會。

5、重視儲備干部的培養，嘗試堂務工作由兩位副主任參與主持。

三、參與活動，點燃一生侍奉的激情。

1、應邀參加XX教會首場教堂婚禮，本堂詩班獻唱婚禮贊美詩兩首。借此機會鼓勵年輕未婚肢體保守圣潔，將來也可享受此福份。

2、爭取機會舉薦青年同工踴躍參加教內各類會議、活動等，并做好會議精神和活動內容的及時傳達。參加過的活動有以下幾個：某某市基督教夏令營活動、在XX教會舉行的青年夏令會、在XX教會舉行的某某市青年同工會、XX區聯絡組會議、三對基督徒夫婦參加由XX堂舉辦的夫妻聚會等。

3、應XX長老邀請本堂舞蹈組成員到XX教會參與傳福音。

4、參加XX教會落成典禮，同時支援典禮當天招待人員20位。

5、參加由XX教會牽頭舉行的銅管樂隊交流會。

四、以點帶面，輔助周邊聚會點更好發展。發揮輻射作用，光照自己所在小地方。

1、參與主持XX教會管理小組換屆選舉工作，通過無記名方式在眾多候選人中選出管理小組成員共七名，其中組長一名、副組長二名、組員四名。同時選舉產生出納一名、會計一名。幫助召開新一屆XX教會管理小組會議。會議中理順各種關系，解決教會歷史遺留問題(例如XX要求住在教堂照顧其母親);明確圣誕節節目編排負責人、詩班負責人等;加強教會公章管理;落實奉獻款存款管理方案;確定開發票人員;進行財務清查，清查日期自2007年元月開始至2011年3月底，同時監督財務移交手續全過程。

2、扶持本牧區內XX住宅小區中在 XX科技學院工作的外籍教師家屬為主要成員的家庭聚會點的設立，便于附近信徒參與主內交通、禱告，促進靈命成長。

3、XX高教園區內大學生團契聚會人數增加，我堂無償提供聚會場所。支援XX聚會點成立禱告團契。

五、耐心等候，圣殿建造 1、2011年教會的重點、難點工作是新圣殿建造工程。自2009年9月1日開始禱告尋求神心意，2010年7月平整地基。在籌建過程中雖不是一帆風順，但卻充滿神的恩典。教會發動廣大信徒用禱告托住建造事工，2011年開始實施全會眾參與24小時輪流不住地禱告。成立由管理小組成員加信徒的“1+2”值班模式，值班人員自備筆記本做好情況記錄。成立圣殿建造對外交涉小組，到規劃局、發改委等政府部門了解XX地區整體發展狀況，努力使教會發展與社會發展相和諧。在建造過程中取得較大進展乃是簽訂施工合同，面對合同條款審核工作，管理小組成員雖然不懂，但卻盡心盡力擺上。

2、通過講臺宣布新建圣殿將要取一個名稱的信息，邀請教會全體參與新堂取名活動，在教堂一樓入口處設置取名投票箱。歷時一周，共收到86個寓意深刻的名字，其中重復的不再另行計算。面對86個候選名稱，堂委經過禱告共11位管理小組成員參與投票。經過三輪(第一輪每人選三個名稱，第二輪每人選二個名稱，第三輪每人選一個名稱)禱告與投票，最后決定新圣殿名稱為：基督教某某XX以勒堂。

六、常規工作，尋求突破。1、2011年受洗工作按往年常規5月份開始接受報名、6月份開辦慕道班、經考核合格者7月份受洗加入教會。本報名受洗60位左右，接受洗禮44人，其中浸洗2人、滴水洗1人。2、9月3日、4日召開秋季培靈會，邀請XX證道。

3、歲首年終敬畏神：農歷年三十正值周三青年聚會，聚會結束后感恩禱告至12點，初一早上感恩繼續進行聚會。

4、結合節慶活動在信徒中進行走訪慰問，如六一兒童節、重陽節、年終慰問等。

5、主日司琴工作新增新生力量。

6、加強財務管理，定期組織相關人員進行財務清查;加強奉獻箱及奉獻款管理，整合教會資產，將現有資金分批、定期存入對公帳戶。主日奉獻款及時清點，加派人員護送至銀行。奉獻箱增設一只鎖，(每只奉獻箱兩把鎖)，鑰匙分別由兩個人保管。

7、用神所賜的智慧與策略，成功處理流動聚會點事件，保持信仰純正，引導信徒走正路。

七、普天同慶，合理安排過好圣誕節

認真組織弟兄姐妹進行圣誕節慶?；顒樱鶕煌巳悍峙闪⒌苄纸M、姐妹組、長青組、家庭組、笛子組、主日學學生等侍奉小組。根據不同的慶祝主題，選拔合適的節目主持人。明確彩排工作的重要性，要求凡參加平安夜演出的節目均需參加彩排。

第五篇：基督教XX教會2011年工作總結

基督教XX教會2011年工作總結

一、靠神帶領，努力打造精品侍奉團隊。

1、延續2010年堂務工作計劃，前后歷時半年，綜合考慮多方面因素，青年團契圣工調整于2011年6月16日完成。調整后盡量做到人員配置更合理、參與范圍更廣范。既保證講臺有充足的供應，又使有侍奉意愿的人找到工作崗位。在調整中對侍奉者提出一些要求，如受洗兩年以上、熱心侍奉神、生活有見證、教內外有好名聲、長期居住在本地區（三年以上）、新增人員年齡48歲以下等。以調整為契機興起14位青少年利用暑假參加七月、八月講臺侍奉。

2、樂隊邀請XX老師每月兩次進行指導提升，老師工資、隊員練習時中餐費等樂隊費用由教會賬務開支。后因弟兄姐妹樂意奉獻成立樂隊專項資金賬戶，選出現金管理、監督、領款、采購等相應管理人員。招募新隊員，并由隊員自費購買新增樂器一批。組織隊員制定、學習規章制度，分類制定如婚慶、喪事、感恩、新屋落成等制度，使大家有章可循。

3、詩班管理強調各成員自省、自律，任命管紀律人員一名、唱詩技巧帶領者一名。由XX姐妹提出詩班嘗試分聲部練唱。

二、創新載體，體會基督徒的生命充滿活力與能力。

1、組織主日學教師家屬茶話會，場面感人，收獲頗豐。會上長老代表教會致感謝辭，通過角色互換小游戲倡導對老師工作多一份理解與關愛，會后老師親手把教會精心準備的禮品送至家人手中，整個活動充滿感恩之情。

2、組織2009年至2010年之間接受洗禮的肢體參加教會關懷跟進活動。活動主旨體現為“五個一”：學做一個禱告、學唱一首贊美詩、得到一個蒙福的途徑、認識一個屬靈同伴、說一句造就人的話語。

3、以青年團契圣工調整為契機，堂委大膽提出2011年七月、八月為青少年操練月的設想并且付諸行動。經主日學老師推薦一共興起14位青少年參與講臺侍奉，取得良好效果。背誦圣經金句、領唱、主領、證道、司琴等各個程序均由青少年自主安排，成人僅起把關、引導作用。此次放開手腳的侍奉，極大的推動了青少年主動尋求神的意愿，同時使各侍奉人員“備感壓力”，鞭策大家服侍神當趁年輕，將最好的獻給神是我們當盡的本份。

4、邀請XX教會布道團來本堂舉辦福音布道會。

5、重視儲備干部的培養，嘗試堂務工作由兩位副主任參與主持。

三、參與活動，點燃一生侍奉的激情。

1、應邀參加XX教會首場教堂婚禮，本堂詩班獻唱婚禮贊美詩兩首。借此機會鼓勵年輕未婚肢體保守圣潔，將來也可享受此福份。

2、爭取機會舉薦青年同工踴躍參加教內各類會議、活動等，并做好會議精神和活動內容的及時傳達。參加過的活動有以下幾個：某某市基督教夏令營活動、在XX教會舉行的青年夏令會、在XX教會舉行的某某市青年同工會、XX區聯絡組會議、三對基督徒夫婦參加由XX堂舉辦的夫妻聚會等。

3、應XX長老邀請本堂舞蹈組成員到XX教會參與傳福音。

4、參加XX教會落成典禮，同時支援典禮當天招待人員20位。

5、參加由XX教會牽頭舉行的銅管樂隊交流會。

四、以點帶面，輔助周邊聚會點更好發展。

發揮輻射作用，光照自己所在小地方。

1、參與主持XX教會管理小組換屆選舉工作，通過無記名方式在眾多候選人中選出管理小組成員共七名，其中組長一名、副組長二名、組員四名。同時選舉產生出納一名、會計一名。幫助召開新一屆XX教會管理小組會議。會議中理順各種關系，解決教會歷史遺留問題（例如XX要求住在教堂照顧其母親）；明確圣誕節節目編排負責人、詩班負責人等；加強教會公章管理；落實奉獻款存款管理方案；確定開發票人員；進行財務清查，清查日期自2007年元月開始至2011年3月底，同時監督財務移交手續全過程。

2、扶持本牧區內XX住宅小區中在 XX科技學院工作的外籍教師家屬為主要成員的家庭聚會點的設立，便于附近信徒參與主內交通、禱告，促進靈命成長。

3、XX高教園區內大學生團契聚會人數增加，我堂無償提供聚會場所。支援XX聚會點成立禱告團契。

五、耐心等候，圣殿建造1、2011年教會的重點、難點工作是新圣殿建造工程。自2009年9月1日開始禱告尋求神心意，2010年7月平整地基。在籌建過程中雖不是一帆風順，但卻充滿神的恩典。教會發動廣大信徒用禱告托住建造事工，2011年開始實施全會眾參與24小時輪流不住地禱告。成立由管理小組成員加信徒的“1+2”值班模式，值班人員自備筆記本

做好情況記錄。成立圣殿建造對外交涉小組，到規劃局、發改委等政府部門了解XX地區整體發展狀況，努力使教會發展與社會發展相和諧。在建造過程中取得較大進展乃是簽訂施工合同，面對合同條款審核工作，管理小組成員雖然不懂，但卻盡心盡力擺上。

2、通過講臺宣布新建圣殿將要取一個名稱的信息，邀請教會全體參與新堂取名活動，在教堂一樓入口處設置取名投票箱。歷時一周，共收到86個寓意深刻的名字，其中重復的不再另行計算。面對86個候選名稱，堂委經過禱告共11位管理小組成員參與投票。經過三輪（第一輪每人選三個名稱，第二輪每人選二個名稱，第三輪每人選一個名稱）禱告與投票，最后決定新圣殿名稱為：基督教某某XX以勒堂。

六、常規工作，尋求突破。

1、2011年受洗工作按往年常規5月份開始接受報名、6月份開辦慕道班、經考核合格者7月份受洗加入教會。本報名受洗60位左右，接受洗禮44人，其中浸洗2人、滴水洗1人。

2、9月3日、4日召開秋季培靈會，邀請XX證道。

3、歲首年終敬畏神：農歷年三十正值周三青年聚會，聚會結束后感恩禱告至12點，初一早上感恩繼續進行聚會。

4、結合節慶活動在信徒中進行走訪慰問，如六一兒童節、重陽節、年終慰問等。

5、主日司琴工作新增新生力量。

6、加強財務管理，定期組織相關人員進行財務清查；加強奉獻箱及奉獻款管理，整合教會資產，將現有資金分批、定期存入對公帳戶。

主日奉獻款及時清點，加派人員護送至銀行。奉獻箱增設一只鎖，（每只奉獻箱兩把鎖），鑰匙分別由兩個人保管。

7、用神所賜的智慧與策略，成功處理流動聚會點事件，保持信仰純正，引導信徒走正路。

七、普天同慶，合理安排過好圣誕節

認真組織弟兄姐妹進行圣誕節慶祝活動，根據不同人群分批成立弟兄組、姐妹組、長青組、家庭組、笛子組、主日學學生等侍奉小組。根據不同的慶祝主題，選拔合適的節目主持人。明確彩排工作的重要性，要求凡參加平安夜演出的節目均需參加彩排。

基督教XX 聚會點

2012年元月