第一篇：《氓》學案

必修二:《詩經》兩首

執筆：任姝寰

審核：

日期：2011年11月21日星期一

氓

【學法指導】

1、反復誦讀詩歌，把握詩的內容

2、小組合作探究、鑒賞詩歌的思想內容 【學習目標】

1、學習《詩經》的有關常識。

2、了解《詩經》的現實主義創作傳統。

3、《氓》的情節和主題。【自主學習】

一、知識鏈接： 關于《詩經》

《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。成書于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經典之一。（儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》）《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。

“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經常把它們并稱為“風騷”，本用來指兩大文學流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學作品中出現的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。《詩經》表現手法來分可分為賦、比、興三類。賦：指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。比：即比喻，是《詩經》開創的修辭方法。

興：即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領頭的羊，共產黨是我們的領路人。”興也是《詩經》首創的修辭形式。

關于古代婚禮：

《五禮通考》曾說，自后齊以來，不管天子庶民，婚禮“一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納征，五曰請期，六曰親迎。” 這就是古代婚禮所分的六個階段，俗稱“六禮”。分述如次：

一、納采：這是議婚的第一階段，男方請媒提親后，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁?雁為候鳥，取象征順乎陰陽之意，后來又發展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。

二、問名：是求婚后，托媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式。

三、納吉：是把問名后占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮。又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。后發展到用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。

四、納征：是訂盟后，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。后來，這項儀式還采取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘后，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多1 必修二:《詩經》兩首

執筆：任姝寰

審核：

日期：2011年11月21日星期一

少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數目取雙忌單。

五、請期：送完聘禮后，選擇結婚日期，備禮到女家，征得同意時的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請期禮往往和過聘禮結合起來，隨過大禮同時決定婚期。

六、親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項儀禮往往被看做婚禮的主要程序，而前五項則當成議婚、訂婚等過渡性禮儀。這些形式中有一部分出于社交關系的需要，如女家的“添妝”，到男家時的“開揖”、“鬧洞房”等，都是確立社會關系的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的“送親嫂”，陪新郎至女家接人的“迎親客”，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房??每一過程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅邪。親迎的季節，一般選在春天，州以農立，適逢農閑，豐收為是，正好婚配。

婚嫁“六禮”過后，進入過渡期，新婦回娘家的“歸寧”，一直到新婦進入育產期，第二代再行誕生禮。從此，婚禮只作為一種家慶紀念日，按周年慶賀(滿一個“花甲”舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒)，年年值慶，直至終年。在國外，結婚二十五年做銀婚禮。結婚五十年做金婚禮。這些都是婚禮的追憶儀式了。

二、字詞注音 匪來貿絲（fēi）

愆期：（qiān）

將子無怒：（qiāng）

載笑載言：（zài）．．．．．于嗟女兮（xū）

尤可說也（tuō）

徂（cú）

淇水湯湯（shāngshāng）．．．．．漸車幃裳（jiān）（cháng）

靡：（mǐ）

隰：（xí）

總角之宴（jiǎo）．．夙興夜寐（sù）．

三、思考

1、全詩寫了哪幾方面的內容？

2、戀愛階段，男女雙方各有何舉動？男女主人公反映出什么樣的性格？

3、結婚之后男女主人公表現出什么樣的性格特點？

4、最后一段中女主人公對男子表現出一種什么態度？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現出什么樣的性格特點？

明確：決絕分離的態度 必修二:《詩經》兩首

執筆：任姝寰

審核：

日期：2011年11月21日星期一

【合作探究】

1、女主人公為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？文中還運用了哪些修辭手法？請找出并分析。

2、他們的婚姻失敗除了氓的變心之外還有沒有其他的原因？你如何看待女主人公的婚姻悲劇？

【過手訓練】

一、積累運用

1、下邊加點的字注音有誤的一項是（）

A.氓之蚩蚩（mánɡ）靜女其姝（shū）修我矛戟（qǐ）B.靜女其孌（luán）乘彼垝垣（ɡuǐ）與子同澤（zé）C.夙興夜寐（sù）隰則有泮（pàn）貽我彤管（yí）D.洵美且異（xún）無與士耽（dān）漸車幃裳（chánɡ）

2、《詩經》原名《___________________》或《___________________》，共收錄從西周初期到春秋中期的詩歌_____________首。它是我國第一部_____________。《詩經》“六義”是指___________________，________________。

3、從《氓》中找出兩個現在還常用的成語，并作解釋。

4、“總角之宴，言笑晏晏。”“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。”表現了女主人公婚前____ ______的性格。

5、“于嗟女兮，無與士耽。”“士之耽兮，猶可說也；”從痛苦的生活經驗中女主人公認識到在戀愛、婚姻生活中__ __，流露出來的感情__ _ _____，決絕而不留戀。必修二:《詩經》兩首

執筆：任姝寰

審核：

日期：2011年11月21日星期一

6、“反是不思，亦已焉哉！”表現出她______ __________的性格特點。把下列帶序號的句子組合成語意連貫的一段話并填入橫線處。（只填序號）

李澤厚認為，漢字以“象形”、“指事”為本源。_____②④①③___正是這個方面使漢字的象形在本質上有別于繪畫，具有符號所特有的抽象意義、價值和功能。

①一個字表現的不只是一個或一種對象，而且也經常是一類事實或過程，也包括主觀的意味、要求和期望。

②“象形”有如繪畫，來自對對象概括性極大的模擬寫實。

③這即是說，“象形”中也已蘊涵有“指事”、“會意”的內容。

④然而如同傳聞中的結繩記事一樣，從一開始，象形字就已包含有超越被模擬對象的符號意義。

思路解析：要求填寫之處的前面，談的內容先是“象形”，然后是“指事”，那么后面的內容緊接的應該是第②句，這一句確定了下來，其他的句子以此為基礎，就容易調整了。

二、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

聽流人水調子

王昌齡

孤舟微月對楓林，分付鳴箏與客心。嶺色千重萬重雨，斷弦收與淚痕深。

［注］流人，流落江湖的樂人；水調子，水調歌。(1)第一句寫景，在全詩中有什么作用？

(2)這首詩中的“斷弦”二字有很強的藝術表現力。請就“斷弦”這一細節作簡要賞析。

第二篇：《氓》教學案

2015級語文學習材料 命題人：張新政 審題：侯愛萍 時間：2016、5、4 《氓》第一課時 編號：28 班級： 姓名： 學號：

【教學目標】

1、了解《詩經》的有關知識。

2、積累字詞。

3、把握《氓》的情節和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。

【教學重點】

1、詩經的表現手法：比興和重章疊句。

2、主人公的性格和作品的主題。

一、【知識鏈接】

1、題目解說：“氓”，是對一般男子的稱呼，指外來的百姓、農民。詩中的氓，從其“抱布貿絲”來看，是一位做販絲生意的小商人。古代“氓”沒有“流氓”的意思，也不讀“máng”。在此文中”氓“指棄婦的丈夫。

2、了解《詩經》的有關知識。

《詩經》 原名《詩》或《詩三百》，漢武帝時董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”之后，即被奉為經典，從此稱為《詩經》，被列為“五經”之一。是中國文學史上最早的一部詩經總集，多為四言詩，分為

、、三大類，共

篇，歷史上又稱為“詩三百”這里收集的是周代的作品。

《詩經》中的風、雅、頌，是根據詩歌的來源和樂調而作的分類。風，是富有地方色彩的樂調演唱的詩歌，內容反映民間生活，詩句韻味十足，聲音短促，疊章復唱，親切感人。雅，分“大雅”和“小雅”，內容包括政治諷刺詩、史詩、祭祀詩、宴會賀詩等等。頌的內容大多是歌頌統治者和先王的德行，但是大多沒有鮮明的特色。

《詩經》對我國詩歌的發展史有著巨大的貢獻，其是周代的詩歌集大成，成為中國古典詩詞的源頭。各個時代的著名的文學家和詩人，雖然在風格和擅長的藝術形式上各不相同，但是他們都從《詩經》中汲取了無盡的營養。楚國的屈原繼承了《詩經》風、雅的現實主義傳統，兼采楚國民歌的形式和浪漫主義的色彩，寫下了不朽的《楚辭》。《詩經》開創了我國現實主義文學的先河，是我國現實主義文學的源頭，和屈原的《離騷》并稱為“風騷”，用來指兩大文學流派。

3、背景資料：

《氓》出自《詩經·衛風》。春秋以來，由于原始群婚制的某些觀念仍殘存于人的頭腦中，所以禮教在民間的約束力遠不如后來的封建社會那么頑固。到了春秋時期，隨著私有財產的形式和父系社會的確立，愛情的不自由和男女的不平等逐漸產生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創傷。

二、【預習檢測】C級

1、準確注音，寫對字形： 氓之蚩蚩 涉淇 匪我愆期 將子無怒 垝垣 ．．．．．．．載笑載言 爾卜爾筮 于嗟鳩兮 桑葚 自我徂爾 ．．．．．淇水湯湯 漸車帷裳 士也罔極 靡室勞矣 咥至笑矣 ．．．．．．隰則有泮 總角之yàn，言笑yàn yàn ．． 1 2015級語文學習材料 命題人：張新政 審題：侯愛萍 時間：2016、5、4

2、字詞解釋梳理： 第一段：

（1）氓之蚩蚩，抱布貿絲（2）匪來貿絲，來即我謀 ．．．．．．（3）匪我愆期（4）將子無怒，秋以為期 ．．．第二段：（1）乘彼垝垣（2）載笑載言 ．．．．．（3）爾卜爾筮，體無咎言（4）以我賄遷 ．．．．．第三段：

（1）其葉沃若（2）于嗟鳩兮 ．．（3）無與士耽（4）士之耽兮，猶可說也 ．．．．．第四段：（1）自我徂爾，三歲食貧（2）淇水湯湯，漸車帷裳 ．．．．．．（3）女也不爽，士貳其行（4）士也罔極，二三其德 ．．．．．第五段：（1）靡室勞矣（2）夙興夜寐 ．．（3）言既遂矣（4）咥至笑矣 ．．．（5）靜言思之，躬自悼矣 ．．．第六段：（1）及爾偕老（2）隰則有泮 ．．．．（3）總角之宴，言笑晏晏（4）信誓旦旦 ．．．．．（5）反是不思，亦已焉哉 ．．

3、詩歌中有兩個現在還常用的成語（解釋）

（1）

（2）

三、【自主學習】C級

1、這首詩敘述了一個什么故事？從全詩看，女子內心的情感經歷了怎樣的變化過程？進而分析女子的人物形象。

2015級語文學習材料 命題人：張新政 審題：侯愛萍 時間：2016、5、4

2、詩歌中三次寫到淇水，有何作用？

四、【合作探究】A級

《詩經》開創了中國古代詩歌三種最基本的修辭手法：賦、比、興。請結合《氓》歸納出上述修辭方法運用的實例。

1、賦：賦陳，一作鋪陳。鋪排，是鋪陳、排比的簡稱。鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。

2、比 ：比即喻，一般說，用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便于人們聯想和想象。形象生動，鮮明突出事物（事情）的特征。

3、興 ：興，先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。激發讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。

五、【補充】歷史上典型的負心男子有哪些？

第一，戰國時人吳起。吳起為衛國人，妻子為齊國人。魯國國君看中吳起的軍事才能，想拜他為將，但又擔心其妻為敵國之女，恐吳起立場不堅定，因此一直猶豫不決。為表心跡，獲得自己想要的位臵，吳起竟然傷心病狂地殺掉自己的結發妻子。這就是歷史上著名的吳起殺妻求將的故事。吳起身為一代名將，深通韜略，戰功顯赫。名氣夠大，行徑又極其惡劣，故排第一。

第二，三國時人劉安。劉安本一獵戶，某日，他心目中的大英雄劉備兵敗，逃跑途中偶然投宿他家。因劉安家貧如洗，又正是兵慌馬亂的時候，拿不出什么招待劉備。他就把自己 3 2015級語文學習材料 命題人：張新政 審題：侯愛萍 時間：2016、5、4 老婆殺了，煮給客人吃。事出《三國演義》。這小子最不是東西，為了追星，竟干出這等傷天害理之事，本該列入第一，但考慮到他本人身賤名微，所以屈居第二。

第三，戰國時人平原君趙勝。趙勝為趙國公子，為增加自己的勢力，平時養了一大群門客。某天，他的小老婆在樓上看到一個駝背瘸腿的人從樓下路過，樣子很滑稽，就笑了起來。誰知這個跛子，卻認為自己受到侮辱，徑直找到趙勝要求斬掉美人以謝罪。當時遭到拒絕，后來門下食客越來越少，經打聽方知，與門客們認為他在這件事的處理上重色輕士有關。于是平原君下令斬了這個小老婆的頭，門客又重新多了起來。這個故事原來是被當作輕色重義的美談講的，影響極壞，為正視聽，將其列為第三。

第四，唐明皇李隆基。他與楊貴妃之間的感情，幾乎被當作自古以來帝王真愛的典范。可是，一旦大禍來臨之際，他卻為了平息兵變，保護自己，不惜將自己的愛妃交給叛軍去處臵，演出了一場“三軍不發可奈何，宛轉娥眉馬前死”的悲劇。后來的許多文人想以事出無奈為他開脫，杜撰出什么“天長地久有時盡，此恨綿綿無盡期”的纏綿悱惻的愛情故事，但纏繞于楊貴妃頸上的一丈白綾無情地宣示了李隆基極端自私的負心漢面目。因楊李的故事流傳千年，影響甚巨，同時楊貴妃之死畢竟不是李出于主動，兩相考較，位居第四。

第五，宋人陳世美，戲劇中的人物，由于他的典型性，在國人心中陳世美三個字幾乎就是負心漢的代名詞。包公戲《鍘美案》使他與秦香蓮的故事家喻戶曉，這里就不再饒舌了。他為世人所痛恨的主要原因，在于他的普世性。古往今來，男人有錢就變壞，幾乎成為一種定律。歷朝歷代，陳世美們從未斷絕，逮至今日，又呈蓬勃之勢。從某種意義上講，陳世美對家庭的背叛，合乎人們內心中的常情，未到不可饒恕的地步。如非他后來利令智昏、狗急跳墻，欲指使別人殺掉老婆孩子，他本來罪不至死，也沒有資格列入這個排行榜中的。

第六，唐人元稹。元稹是中唐時的一位著名詩人，與白居易齊名。他的“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，千古以來被人們引為對愛情忠貞不二的名句。但他在現實中卻是一個玩弄女性的浪蕩子，欺騙女性感情的負心漢。在他年輕落魄山西時，曾處心積慮地勾引良家少女“崔鶯鶯”，弄到手后，又將其拋棄。這段經歷在他自己撰寫的《鶯鶯傳》中有詳盡的描寫。元人王實甫據此寫出了《西廂記》，將原本始亂終棄的一段悲劇（相對崔鶯鶯來說）演繹成一出“天下有情人皆成眷屬”的大團圓式喜劇，從而，開創了中國戲劇舞臺上符合市民欣賞習慣的才子佳人戲的傳統。《西廂記》里的張生的多情，更反襯出生活中的元稹的無情。鑒于以元稹實事為原型的《西廂記》的影響力，元稹被列為第六位。

第七，明人李甲。李甲與杜十娘之間發生的事，又是一段國人耳熟能詳的故事，出于明人小說《杜十娘怒沉百寶箱》。落魄書生李甲遇到當紅妓女杜十娘，兩人情投意合，海誓山盟。杜十娘以為遇到知己，遂毅然脫離青樓，隨李甲回鄉。誰知還在途中,李甲便貪圖錢財、背叛誓約，私下將十娘賣給富商，導致十娘投江自盡。妓女從良，自古以來，有好結局的不多。李甲的可惡之處在于，不但貪色，更加貪財，而且他背叛的時間也太快了些，故列為第七。

第八，三國時人劉備。這位劉安心目中的大英雄，與他的先祖劉邦一樣，每到危急時候，總是拋下老婆不管，只顧自己逃命。而且，他的那句名言：“兄弟如手足，妻子如衣服”，千百年來，流毒甚廣，不將他列入，不足以平女民憤。所以，在這里讓他屈尊坐了末位交椅。

第三篇：衛風。氓導學案

《衛風。氓》導學案

一、字詞

匪：fēi 愆：qiān 將：qiāng 載：zài 于：xū 說：tuō 徂：cú 湯：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí

角：jiǎo

二、簡介《詩經》

《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經典之一。（儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。

《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。

“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經常把它們并稱為“風騷”，本用來指兩大文學流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學作品中出現的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

《詩經》表現手法來分可分為賦、比、興三類。賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。比，即比喻，是《詩經》開創的修辭方法。

興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領頭的羊，共產黨是我們的領路人。”興也是《詩經》首創的修辭形式。

三、古代婚禮

《五禮通考》曾說，自后齊以來，不管天子庶民，婚禮“一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納征，五曰請期，六曰親迎。”這就是古代婚禮所分的六個階段，俗稱“六禮”。分述如次：

1、納采：這是議婚的第一階段，男方請媒提親后，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁?雁為候鳥，取象征順乎陰陽之意，后來又發展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。

2、問名：是求婚后，托媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式。

3、納吉：是把問名后占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮。又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。后發展到用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。

4、納征：是訂盟后，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。后來，這項儀式還采取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘后，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數目取雙忌單。

5、請期：送完聘禮后，選擇結婚日期，備禮到女家，征得同意時的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請期禮往往和過聘禮結合起來，隨過大禮同時決定婚期。

6、親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項儀禮往往被看做婚禮的主要程序，而前五項則當成議婚、訂婚等過渡性禮儀。這些形式中有一部分出于社交關系的需要，如女家的“添妝”，到男家時的“開揖”、“鬧洞房”等，都是確立 社會關系的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的“送親嫂”，陪新郎至女家接人的“迎親客”，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房??每一過程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅邪。親迎的季節，一般選在春天，州以農立，適逢農閑，豐收為是，正好婚配。

婚嫁“六禮”過后，進入過渡期，新婦回娘家的“歸寧”，一直到新婦進入育產期，第二代再行誕生禮。從此，婚禮只作為一種家慶紀念日，按周年慶賀(滿一個“花甲”舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒)，年年值慶，直至終年。在國外，結婚二十五年做銀婚禮。結婚五十年做金婚禮。這些都是婚禮的追憶儀式了。三.齊讀，請四位同學分別講述本首詩的內容 全詩寫了哪幾方面的內容？感情基調？

戀愛（第一、二章）—— 熱情、幸福

婚變（第三、四、五章）—— 怨恨、沉痛

決絕（第六章）—— 清醒、剛烈 四.提問教讀

1、在第一節中，詩作的敘事節奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個視覺效果極強的場面來表現。請用簡練的語言概括出這三個場景 初次相逢——定情相送——約期相別

2.氓最初給女主人公的印象是一個什么樣的人？ “蚩蚩”，忠厚老實

3.氓是如何來提親的？女主人公怎樣對待他，是否馬上答應了他？ 男主人公：“抱布貿絲”，假借物物交換的買賣來和我談婚事。女主人公：深情遠送“送子涉淇，至于頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期，子無良媒” 4.男主人公是如何回復女主人公的話？婚事是否談成？

男主人公：（想象）生氣 ；女主人公：“將子無怒，秋以為期”

5、提問：在這些場景中表現了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現？

男青年表里不

一、急躁、任性 姑娘則溫柔、體貼、情深意重、傳統、善解人意。

“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現。“復關”大概是男青年的居住地。姑娘一會“泣涕漣漣”一會兒“載笑載言”，足見對男青年的思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。6.結婚前氓做了什么？結果如何？ “爾卜爾蓍，體無咎言

7.結婚前男女主人公表現出什么樣的性格特點： 男：對婚姻很鄭重其事，認真 女主人公：癡情

8.女主人公為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？ 看到桑樹想到其榮枯前后，如同自身命運比興

9.女主人公對女子發出什么感慨？你如何看待她的觀點？

三歲食貧夙興夜寐，靡有朝矣

10.女主人公婚后過著什么樣的生活？她認為婚姻悲劇的過錯在哪里？ 三歲食貧夙興夜寐，靡有朝矣 11.周圍的人是如何看待女主人公？ 咥其笑矣

12.婚后男女主人公表現出什么樣的性格特點？

男：不體諒人 暴躁 三心二意 女：勤勞肯吃苦 任勞任怨 專情柔弱

13.最后一段中女主人公對男子表現出一種什么態度？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現出什么樣的性格特點？ 決絕分離的態度。比興，一方面說自己的愁思，另一方面也表明自己的態度，對男子的忍耐也有極限。男：易變 女：決絕，剛強 五.深化探討 從文化視角體會當時的風土人情。進行今昔對比，體會人物的特點。明確：“抱布貿絲”原始的物物交換，造成了人與人之間交流范圍的狹窄，經濟基礎決定上層建筑，在精神領域的道德方面，尤其愛情觀方面，少了更寬泛的選擇范圍，他和她上演了悲劇。她：溫柔體貼，情意綿綿，嫁作他婦，任勞任怨，遭受暴虐，失望決絕。他：喜請良媒，娶她為婦，感情變換，虐待其妻。2.你如何看待女主人公的婚姻悲劇？：

具有一定的必然性和普遍性。在男權社會中，女性在經濟上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個對感情、對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。3.賦比興手法在本文中的應用 全文用賦，“氓之蚩蚩，抱布貿絲。” 比興：“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕” “淇則有岸，隰則有泮”

以斑鳩貪吃桑葚為例告誡女子不要為愛著迷。（孔子“過猶不及”）

以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時情意濃密;以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時由桑樹引發對自己年長色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。

六、討論題：

1、他們的婚姻失敗除了氓的變心之外還有沒有其他的原因？

2、女主人公婚變后還有沒有可能獲得幸福

第四篇：《衛風_ 氓》課堂學案

《衛風· 氓》課堂學案

鞏義五中 韓江濤

教學目的

? 知識與能力：

1、了解這首詩的思想內容和寫作特點； 領會賦、比、興的藝術表現手法的妙處。

2、背誦全詩。

? 過程和方法：

把握女主人公的性格特點，品味詩歌的語言，準確把握詩中人物的情感。

? 情感態度及價值觀：

培養正確的愛情觀。

一、語言積累

1.字音、字形

注意字音 注意詞義

愆 將 乘 載 又 且 耽 漸 徂 爽 罔 遂

貿、即、將、乘、涕、既、若、耽、說、三歲、裳、貳、靡、躬

2、找出通假字

歲亦莫止 彼爾維何 彼路斯何

3、找出下面句子的詞類活用情況

士貳其行 二三其德 夙興夜寐 雨雪霏霏

4、辨析特殊句式：

秋以為期

匪我愆期，子無良媒

二、選段在線

衛風·氓

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

1、解釋加點的詞：

氓之蚩蚩（）乘彼垝垣（）體無咎言（）無與士耽()．．

2、下列各句節奏停頓不正確的一項是（） A、桑之/落矣，其黃/而隕。自我/徂爾，三歲/食貧。

B、自牧/歸荑，洵美/且異。 匪女/之為美，美人/之貽。

C、不狩/不獵，胡瞻/爾庭/有/懸貆兮。D、爾卜/爾筮，體無/咎言。 以/爾車來，以/我賄遷。

3、《氓》是一首內涵豐富的好詩,它不僅文辭為人稱道,人物形象也栩栩如生。尤其是詩中的女主人公，可說是柔情似水，剛烈如火，極其有魅力。請你試對女主人公的性格作一番分析。

4、判斷下列說法的正誤（1）、《氓》描寫一個被遺棄的婦女的不幸遭遇和她對負女人的強烈怨恨，反映了夫權桎梏下婦女的悲慘命運。詩中女主人是個敢愛敢恨、果斷堅強的婦女。（2）、《氓》第三章寫女主人公對惑于愛情而不能自持的悔恨，只用了比喻的手法，自然、貼切而又形象地表達了女主人公對少女的告誡。

三、延伸拓展

閱讀下面的一首詩，完成1-2題。秦風·無衣

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！

1、《無衣》每章都用“豈曰無衣”開頭，有什么作用？

2、“與子同仇”“與子偕作”“與子偕行”這三句在內容上有什么聯系？

四、欣賞頓悟、徜徉在詩河里 蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晰。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之泗。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中址。

風雅頌。賦比興。《詩經》會將你領進一個河汊密布的地帶，彌漫的水霧撲面而來，模糊了你的玻璃鏡片。《詩經》本身就是一條河流，一條文字之河，在臺燈下讀書，你愿意做一尾潛泳的魚嗎？哦，在《詩經》里的掌紋里游動。那蒼老的浮云與濤聲，遺傳在我們的血管里—— 我們的血管，業已形成那條河的支流。由于時間的關系，我們永遠生活在《詩經》的下游，感受其芬芳，接受其哺養。這是一條沒有名字的河，在地圖上無法查證的河，可河邊的植物卻是極其著名的，它叫做蒹葭。這是一種和愛情有關的植物。我們無法忘記它。

蒹葭是因為一位美麗的守望者而出名的。所謂伊人，在水一方。《詩經》時代的愛情，以蒹葭作為標本。我們今天的蘆葦，前世都曾經是蒹葭——平民化的身份，也無法篡改其貴族的血統。哦，古老的植物，古老的愛情。正如若干年以后，漢樂府的時代，民歌里的愛情，是以陌上桑命名的（因為一位叫羅敷的采桑女子）。

《詩經》還幫助我們認識了更多古樸的植物，譬如荇菜、卷耳、苤莒、蘩（白蒿）、薇（野豌豆苗）、栩（柞樹）、堇葵??我們通過這些生僻的名字，徒勞地追憶某種遙遠的生活和已逝的風景。月光如水的夜晚，窗外洋溢著往事混雜的莫名的芳香，我們仿佛洞察到那些靜若處子、纖塵不染的植物，重重封鎖住道路、籬笆、井臺和遠方的家園——像一幅飽經滄桑的褪色的插圖。哦，昔我往矣，楊柳依依；先民們的起居安息，也隱約散發出溫柔的植物的氣息。

我們無法回到《詩經》的時代，男耕女織的時代，或者說，我們無法恢復古人的那份單純與天真。那簡直堪稱人類的童年——所以《詩經》里回蕩著銀鈴般燦爛的童音，無法模仿。在充斥著欲望、高音喇叭的現實中，這屬于天籟了。做天籟的聽眾，是幸福的。古人以糾纏的音樂的旋律結繩記事，那粗糙的雙手搓出來的牧歌，鞭撻著我們世故的靈魂：該往何處去放牧自己失落的童心呢？我們兩手空空，一無所有，喪失了原始的浪漫與激情。《詩經》里的那條河，已經流淌兩千多年了，沿岸有數不清的讀者，飲水思源。這條民間的河流喲。

坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣漪。岸邊的伐木者，面目模糊，背對著我從事永恒的職業。我只注意到一柄閃亮的斧頭，被舉過頭頂。整部《詩經》，都回響著 斧頭砍伐樹木的聲音。今天晚上，那柄遠古斧頭，又在敲擊我麻木的耳膜。這是一種提醒：有一群人，仍然在歲月的河邊堅持??

六、探究性學習

1、你認為《氓》中哪一個人物形象塑造得更好？為什么？你喜歡誰呢？請談一談。2．請同學們從現實的角度出發，討論一下《氓》中為什么會出現這樣一個愛情悲劇呢？到底是“我”的錯呢，還是氓的錯？

3、如果把《氓》改編成一個很小的適合表演的劇本，怎么改編好呢？請同學們充分發揮想象力，嘗試一下，好嗎？從全班中選出比較好的劇本，請同學們在班上表演。

4、參考網站：

http://didi2004.51.net/sj/mjsx/index1.htm http://www.tmdps.cn/shici/shijing/

補充知識

? 1“四書”“五經”： ? “四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》； ? “五經”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）

2.前人有“詩經六義”之說，即風、雅、頌；賦、比、興。賦、比、興是前人歸納的《詩經》的三種最常見的表現手法，后人一般沿用宋代朱熹的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也”，也就是陳述鋪敘的意思；“比者，以彼物比此物也”，也即“比喻”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，即借其他事物作為詩歌的開頭，興這種手法能渲染氣氛，襯托感情。

3.相鼠

相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？

相鼠有齒，人而無止！人而無止[2]，不死何俟？

相鼠有體，人而無禮！人而無禮，胡不遄（chuán)死？

4.桃夭

? 桃之夭夭,灼灼其華。? 之子于歸,宜其室家。

第五篇：氓-導學案 - 答案

《氓》導學案答案

文學常識詳見鼎尖教案（1）解釋加點的實詞、虛詞

愆：動詞，拖延 將：動詞，請，愿 賄：名詞，財物 耽：動詞，沉溺 徂：動詞，往 漸：動詞，濺濕，浸濕 爽：名詞，過錯 德：名詞，品德，德行 言：助詞，無實義 遂：動詞，順心，滿足 隰：名詞，低洼的地方 以：介詞，把 以：連詞，來

（2）古今異義

至于頓丘 古義：直到 今義：①表示達到某種程度；②表示另提一事 泣涕漣漣 古義：眼淚 今義：鼻涕

女也不爽 古義：沒有過錯 今義：表示看別人不順眼或心里不高興、不舒服

總角之宴 古義：快樂 今義：酒席，宴會（3）通假字

（“無”通“毋”，不要）（“匪”通“非”，不是）（“于”通“吁”，感嘆詞，相當于“唉”）

猶可說也（“說”通“脫”，脫身）隰則有泮（“泮”通“畔”，邊岸）（4）詞類活用

黃：名詞作動詞，變黃 貧：形容詞作名詞，貧苦的生活 貳：使動用法，使??不專一 二三：使動用法，使??三心二意 夙、寐：名詞作狀語，在早晨，在夜里

2、《氓》是一首情節完整的敘事抒情詩，全詩從女主人公的角度出發，寫了戀愛（第一、二章）、婚變（第三、四、五章）、決絕（第六章）三個方面，清晰地展現了女主人公由歡喜到悲傷，怨恨，以至決絕的情感變化過程，讓我們感受了女主人公的愛情悲劇。

合作探究一． 詳見頂尖教案

1.初次相逢——定情相送——約期相別

2.男主人公：“抱布貿絲”，假借物物交換的買賣來和我談婚事。女主人公：深情遠送“送子涉淇，至于頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期，子無良媒”

3.“爾卜爾筮，體無咎言”

4.男：對婚姻很鄭重其事，認真 女主人公：癡情 總結：概括兩人性情。想像兩人的婚姻生活。

氓：急躁、任性、表里不一 姑娘：溫柔、體貼、癡情、善解人意、遷就男子

“性格決定命運”，再加上當時的社會環境特點，預示了兩人今后的悲劇性婚姻生活。

二．1.“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”和“桑之落矣，其黃而隕”這幾句運用了比興。

桑未落，新鮮潤澤，既比喻女子的年輕貌美，又比喻戀愛的甜美。桑之落，枯黃脫落，既比喻女子的年老色衰，又比喻愛情的失敗。在說不幸身世之前，先說其它的事物，但所說的事物與后面要表達的意思又具有相似性，是為了更好地表達情感，如桑葉落和女主人公的色衰年老具有相似性；用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由此引起所說內容。2.看到桑樹想到其榮枯前后，如同自身命運

3.無與士耽4.三歲食貧夙興夜寐，靡有朝矣5.咥其笑矣

6.男：不體諒人 暴躁 三心二意 女：勤勞肯吃苦 任勞任怨 專情柔弱 三．1.決絕分離的態度； 比興，一方面說自己的愁思，另一方面也表明自己的態度，對男子的忍耐也有極限 男：易變 女：決絕，剛強

二．縱觀全文，總結探究

1.本詩三個部分情感基調各是什么？

第一部分：熱情幸福 第二部分：沉痛怨恨 第三部分：清醒剛強 2.技巧鑒賞（1）回憶和對比：

《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。①女主人公自身婚前婚后形成對比：②氓，婚前婚后也形成了對比：（2）賦、比、興手法：

第一章：男子求婚，女子許婚（賦）；第二章：男女戀人相思、結婚（賦）； 第五章：補敘多年的苦楚和處境（賦）。第三章，詩人以“桑之未落，其葉沃若”來比喻女子年青的時候美麗的容貌，同時也是興。詩人以“于嗟鳩兮，無食桑葚”起興，從而引出“于嗟女兮，無與士耽”感受。

第四章，詩人以“桑之落矣，其黃而隕”來比喻女主人公年長色衰的情景。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種有‘比中兼興’的手法更富有藝術魅力。

總之，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，即能激發讀者聯想，增強語言的意蘊；又能產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。