第一篇：對銅川發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生產業(yè)的幾點思考

對銅川發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生產業(yè)的幾點思考

陳中華 焦國獻

銅川作為全國資源型城市可持續(xù)發(fā)展試點城市，通過項目帶動、園區(qū)承載，改造提升傳統產業(yè)，培育壯大新興產業(yè)，促進了經濟結構的不斷優(yōu)化，城市綜合競爭力提升速度躍居全國前列。特別是去年以來，成功舉辦了兩屆“中國孫思邈中醫(yī)藥文化節(jié)”，弘揚了藥王文化，擴大了銅川的知名度、美譽度和影響力，發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生產業(yè)已成為加快轉型提速發(fā)展的突破口。這里筆者就銅川發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生產業(yè)談幾點粗淺的看法。

一、中醫(yī)養(yǎng)生文化發(fā)展簡況

1、中醫(yī)養(yǎng)生文化源遠流長

養(yǎng)生在中國古代又稱養(yǎng)性、攝生等。古人對保護生命、延年益壽進行了不懈地探索，有著悠久的歷史和深厚的文化積淀，體現了東方文化的特色，為中華民族的繁衍和健康發(fā)揮了重要的作用。關于中國傳統養(yǎng)生起源，專家學者頗具爭議，多數認為，我國最早致力于養(yǎng)生理論和實踐的是老子，他提出“攝生”，“蓋聞攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵”，體現出攝取、凝聚、珍重、保護的生命觀。老子之后，莊子最早提出養(yǎng)生說，在《莊子?內篇》中有“吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉”。一般認為，形成系統的養(yǎng)生理論體系是在春秋戰(zhàn)國時期《黃帝內經》中的《靈樞》、《素問》兩部分，闡釋了預防養(yǎng)生和運氣學說，主張攝養(yǎng)益壽。由此開始，歷代文人醫(yī)者在先人養(yǎng)生研究基礎上不斷探索養(yǎng)生之道，留下了數百種著作，成為中國傳統文化的一個重要領域，并逐步形成了儒家養(yǎng)生、道家養(yǎng)生、佛家養(yǎng)生、中醫(yī)養(yǎng)生等主要養(yǎng)生學門派。

中國傳統養(yǎng)生理論以優(yōu)秀傳統文化為大旨，以中醫(yī)藥學為技術依托，充分體現了以人為本的思想，重視人與自然、人與人、人與社會的整體和諧，采用行氣、導引、藥餌、食療、功煉等具體手段，增強自我調節(jié)能力，提高生命質量，達到健康長壽的目的。在養(yǎng)生指導思想上，注重人的精神和道德修養(yǎng)，達到身心愉悅的境界?？梢赃@樣講，養(yǎng)生理念的形成與發(fā)展與五千年中華文明同步，是其有機的組成部分。系統的中醫(yī)養(yǎng)生理論與方法的形成與發(fā)展史至少在兩千年以上。《黃帝內經》是先秦、戰(zhàn)國期間的醫(yī)者對祖先中醫(yī)養(yǎng)生文化的全面系統總結，是中國第一部中醫(yī)藥養(yǎng)生理論寶典。漢代以后至清朝末，涌現出了張仲景、葛洪、孫思邈、朱丹溪、李時珍、葉天士等一批中醫(yī)養(yǎng)生家，可謂群星璀璨，為后世留下了豐富的中醫(yī)養(yǎng)生文化財富。

養(yǎng)生文化是全人類的，世界各民族都有自己寶貴的保健經驗，中外養(yǎng)生文化交流從未間斷過。國外養(yǎng)生特別是以希臘為代表的西方國家強調體育鍛煉的重要性，注重肌體的強健。國外保健雖也有養(yǎng)生之意，但側重于以醫(yī)療機構所采取的綜合性措施。傳統文化與現代醫(yī)學的有益融合已引起全世界的廣泛重視，傳統養(yǎng)生已發(fā)展到一個新階段，國外稱之為健康管理。

2、我國中醫(yī)養(yǎng)生產業(yè)及發(fā)展現狀

養(yǎng)身保健產業(yè)也稱健康產業(yè)，是指與養(yǎng)生保健有關的一切生產和經營活動的總和，涵蓋醫(yī)藥康復、健康體檢、預防保健、休閑旅游、娛樂餐飲、美容美體等多個方面。其中預防保健包括通常人們認為的最基本的養(yǎng)生方式——傳統中醫(yī)養(yǎng)生：一是基于傳統中醫(yī)的藥食同源理論而制作生產的一些口服液、補品類保健品，如蜂王漿、人參口服液等；二是中醫(yī)藥保健用品，包括各種保健袋、枕、洗劑、擦劑、粉劑和功能用具，如各種中藥化妝用品、按摩枕、藥枕、保健帽、保健腰帶等等；三是中醫(yī)保健服務，如按摩、推拿、刮痧、針灸、足療等。

近年來，隨著科學的進步、經濟的發(fā)展，人民生活水平迅速提高，對生活質量有了新的更高要求，養(yǎng)生保健成為新興產業(yè)迅速發(fā)展。眾多醫(yī)藥器械企業(yè)紛紛開發(fā)保健產品，很多地方也紛紛打養(yǎng)生牌、保健牌，通過發(fā)展中醫(yī)藥保健服務，帶動地方經濟社會發(fā)展。如：山東文登市依托優(yōu)質溫泉和海岸沙灘打造東方養(yǎng)生之都；廣西加快長壽產業(yè)發(fā)展，開發(fā)養(yǎng)生、養(yǎng)老、保健用品。還有一些地方舉辦以養(yǎng)生保健為主題的節(jié)會活動，如：深圳舉辦國際保健養(yǎng)生文化產業(yè)展、江蘇揚州市舉辦沐浴養(yǎng)生節(jié)、四川彭山舉辦養(yǎng)生節(jié)、陜西咸陽市舉辦中華養(yǎng)生節(jié)、河南南陽舉辦張仲景醫(yī)藥科技文化節(jié)等，養(yǎng)生保健產業(yè)成為繼IT業(yè)之后新的經濟增長極。據有關資料，2011年全國養(yǎng)生保健行業(yè)總體銷售額達6500億元左右，保健食品、用品生產企業(yè)約12000家，銷售企業(yè)超過10萬家，養(yǎng)生保健服務企業(yè)超過140萬家，行業(yè)從業(yè)人員超過5000萬人，且每年還在迅速增長。即便如此，我國養(yǎng)生保健產業(yè)仍處于初級階段，國家商務部市場秩序司巡視員溫再興在今年4月6日博鰲健康產業(yè)論壇致辭中指出，在發(fā)達國家，健康產業(yè)的發(fā)展已經增長到生產總值的10%以上，但是在我國還不到5%。中國保健協會副理事長、秘書長徐華鋒也曾預計，到2015年，我國保健產品市場將超萬億元。中醫(yī)養(yǎng)生產業(yè)在我國具有廣闊前景，已成為跨行業(yè)、寬輻射、強帶動的朝陽產業(yè)。

二、銅川發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生產業(yè)的優(yōu)勢

1、銅川中醫(yī)養(yǎng)生文化資源厚重

在銅川這塊古老而神奇的土地上，有三位偉大的歷史人物倡導并實踐養(yǎng)生文化，他們是軒轅黃帝、彭祖和孫思邈。

——銅川屬于岐黃文化發(fā)源地區(qū)之一。據考，以陜西黃陵縣為中心的古橋國是軒轅黃帝的重要活動地區(qū)和歸葬處，古橋國疆域包括了現今銅川市全部。古代傳說黃帝令岐伯研究醫(yī)藥、創(chuàng)立經方，后世整理的《黃帝內經》中一些內容表述就采用了黃帝與岐伯的問答式。現今把岐黃作為中醫(yī)的代名詞，可以說銅川處于祖國醫(yī)藥學的重要發(fā)源地之中。

——銅川是上古養(yǎng)生家彭祖的晚年歸隱地。古典記載彭祖姓篯名鏗，帝王顓頊之孫，因受帝堯賞識封于大彭國（今江蘇徐州），故又稱彭鏗，善于養(yǎng)生，活了八百多歲（據考相當于現代130余歲），晚年隱居于銅川市宜君縣彭鎮(zhèn)。彭祖養(yǎng)生方法主要體現在運動功煉、平和心態(tài)、順乎自然、防病抗病四個方面。

——銅川是隋唐中醫(yī)藥養(yǎng)生學家孫思邈的故里。銅川作為偉大的醫(yī)藥學家、養(yǎng)生家孫思邈的故鄉(xiāng)，有著豐富的藥王文化遺存。其晚年隱居的罄玉山（今藥王山）被譽為“中國醫(yī)藥保健第一山”。孫思邈不僅是一位偉大的醫(yī)學家，更是一位杰出的養(yǎng)生理論家與實踐家，他生于公元541年，卒于公元682年，享年141歲，經歷了西魏、北周、隋、唐四個朝代。據有關資料記載，孫思邈一生共著作 70余部，流傳下來30多部（含托名之作），其代表著作《備急千金要方》《千金翼方》，集唐以前醫(yī)學研究成果之大成，融自己行醫(yī)實踐之體會，收方劑8200余首，成為臨床醫(yī)學的百科全書。在《千金》兩方中，孫思邈系統總結了養(yǎng)生理論，形成《食治》《養(yǎng)性》《辟谷》《退居》《補益》諸篇章，闡述了養(yǎng)生大旨，強調“人命至重、有貴千金”，強調重生與重德并行，指出“治未病”的極端重要性，提出了優(yōu)生優(yōu)育、營造環(huán)境、調整心態(tài)、規(guī)律生活、動靜結合、食療為先、藥餌并用、節(jié)制欲望、順應自然等養(yǎng)生方法。孫思邈所倡導的養(yǎng)生方法簡單實用，凡人皆有可習之處。他注重從普通人的日常生活著眼，進行了飲食、情感、處世、作息、藥補等方面的深入分析，不僅有對人的心理疏導和丸散方劑，更從人們必不可少的果實、蔬菜、谷米中選取可供食療的食物，貼近實際。同時，《千金》兩方還針對老年人、青年人、婦女兒童的生理特征、疾病預防、心理調節(jié)、為人處世以及中醫(yī)美容、營養(yǎng)缺乏癥、常見病的藥療食療作了重要論述。著名醫(yī)史專家李經緯先生說：“孫思邈是臨床醫(yī)學發(fā)展的集大成者，在養(yǎng)生方面也傾注了很多心血。他是我國歷史上把延年益壽學說同防治老年病緊密結合起來，并使之成為有理論聯系實際特色的一門科學的第一人。他比他的前輩華佗、葛洪等兼長養(yǎng)生的醫(yī)家更高大?！?/p>

孫思邈養(yǎng)生理論和方法對現代人之生活也有普遍的指導意義。在快節(jié)奏的現代社會，來自環(huán)境與人類自身的疾患不斷增多，重視養(yǎng)生保健是時代潮流，而孫思邈的中醫(yī)養(yǎng)生文化就是一座取之不盡、用之不竭的寶庫。

2、銅川中藥材資源豐富

銅川中藥材資源豐富，人工種植歷史悠久，據有關資料，全市共出產野生和人工種植藥材七大類683種，其中《本草綱目》所列“宜黨”及清代貢品黃芩（又稱“耀芩”）為銅川市地道的中藥材品牌。截止2011年，全市共種植中藥材7.08萬畝，通過《藥品生產質量管理規(guī)范》（GMP）認證的中藥企業(yè)有2家。全市醫(yī)療機構、藥品零售企業(yè)中藥材年銷售額2300余萬元；中藥飲片400余種，年銷售額150余萬元；中成藥1000余種，年銷售額1300余萬元；保健品40余種，年銷售額220余萬元。

3、銅川地理位置優(yōu)越，生態(tài)環(huán)境良好

銅川地處關中平原向陜北黃土高原的過渡地帶，是渭北地區(qū)的中心城市之一，南鄰省會西安，屬暖溫帶大陸性氣候，平均日照2345.7～2412.5小時，年均降水量555.8－709.3毫米，年均氣溫8.9～12.3℃。經過堅持不懈的開展“四創(chuàng)”，抓環(huán)境綜合治理，銅川已由昔日衛(wèi)星上看不見的“黑色煤城”完成了向“綠色保健城”的華麗轉身，城市污水處理率達到80%，城市空氣質量二級以上天數達到328天，森林覆蓋率超過50%。隨著西銅第二條高速公路的開通，銅川已融入西安半小時經濟圈，近年來正在主動有序地承接西安的產業(yè)轉移，建設大西安休閑度假北花園和陜北—關中經濟區(qū)大通道，有發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生產業(yè)得天獨厚的優(yōu)勢和廣闊的市場前景。

4、銅川面臨著千載難逢的政策機遇

銅川市先后被確定為國家資源型可持續(xù)發(fā)展試點城市、關天經濟區(qū)次核心城市和陜甘寧革命老區(qū)生態(tài)能源經濟發(fā)展試驗區(qū)成員，中省為我市發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生產業(yè)，促進轉型出臺了相應的政策，給予了一定的項目和資金支持。圍繞建設全國知名休閑養(yǎng)生城市的目標，銅川正在努力打造“二園四區(qū)四基地”，并初見成效。目前，大唐養(yǎng)生園已累計投資3.5億元；中醫(yī)藥產業(yè)園正在著手編制規(guī)劃；藥王山景區(qū)編制完成了《藥王山國際休閑養(yǎng)生旅游度假區(qū)總體規(guī)劃》，藥王大道建成通車，并被評為國家4A級景區(qū)、“孫思邈學術醫(yī)德養(yǎng)生思想傳承基地”；照金香山景區(qū)已組建成立了陜西照金文化旅游投資開發(fā)有限公司，被確定為國家丹霞地質公園，計劃總投資20億元，先行已啟動了照金旅游名鎮(zhèn)建設；玉華宮景區(qū)總體規(guī)劃正在修編；陳爐古鎮(zhèn)成功創(chuàng)建為3A級景區(qū)，被列入全國第三批發(fā)展改革試點城鎮(zhèn)。同時，市委、市政府出臺了加快發(fā)展現代中醫(yī)藥產業(yè)的決定和商貿物流發(fā)展規(guī)劃，由市財政每年列支5000萬元用于現代中醫(yī)藥產業(yè)發(fā)展，列支1000萬元用于商貿流通業(yè)發(fā)展，中醫(yī)藥種植、流通、研發(fā)、檢測四大基地正在建設之中。

銅川發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生產業(yè)優(yōu)勢明顯，但也有差距：一是研發(fā)創(chuàng)新不夠，沒有形成一些拿得出、叫得響的知名企業(yè)和拳頭產品；二是對藥王中醫(yī)養(yǎng)生方劑、療法挖掘利用不夠，具有藥王特色的中醫(yī)養(yǎng)生產業(yè)體系尚未形成；三是對藥王文化的宣傳推介還不夠；四是缺乏大企業(yè)引領、大項目支撐，產業(yè)層次低，中醫(yī)藥養(yǎng)生產業(yè)在經濟總量中所占比重較小。

三、對銅川發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生產業(yè)的幾點建議

銅川發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生產業(yè)應圍繞一個目標，構建四大支撐；打好一張王牌，促進四個融入；重視環(huán)境建設，實現二個結合；突出重點項目，體現一個核心。

1、圍繞一個目標，構建四大支撐

一個目標，即市委、市政府提出的建設經濟強、文化興、生態(tài)美的全國知名休閑養(yǎng)生城市這個戰(zhàn)略目標。四大支撐：一是文化支撐。弘揚藥王文化，建立藥王中醫(yī)養(yǎng)生文化研究中心，深入研究藥王中醫(yī)養(yǎng)生學說的理論體系，搜集整理推廣藥王養(yǎng)生方法，開展高規(guī)格、高層次的學術研討活動，在國內掀起藥王研究熱、藥王養(yǎng)生熱。同步挖掘整理彭祖養(yǎng)生文化，開發(fā)彭祖故園，豐富銅川養(yǎng)生文化內涵。二是園區(qū)支撐。高起點規(guī)劃、大項目帶動，建設養(yǎng)生園區(qū)和中醫(yī)藥四大基地，發(fā)揮新興城市和新建園區(qū)的吸引、承載作用，把南市區(qū)建成休閑養(yǎng)生示范區(qū)域。三是景點支撐。加大照金香山、藥王山、玉華宮、耀州窯、陳爐古鎮(zhèn)等市域主要景點建設和宣傳推介力度，打造玉華宮避暑游、藥王山養(yǎng)生游、照金紅色文化游、香山佛教游、耀州窯-陳爐古鎮(zhèn)陶瓷游、宜君生態(tài)避暑游等旅游精品，讓游客感受自然，品味文化，心向往之。四是產業(yè)支撐。通過政策引導、科技示范、組織有市場需求的地道中藥材種植和加工，建設中藥材種植示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)、示范村，引領群眾種藥致富。加強與高校、科研院所合作，開發(fā)藥王方劑，形成特色產品；引進一批中醫(yī)藥知名企業(yè)，開發(fā)生產高質量中藥材、中藥飲片、中藥提取物、中成藥等中醫(yī)藥產品，擴大市場份額。把養(yǎng)生產業(yè)作為城市服務業(yè)的重點業(yè)態(tài)來抓，樹樣板，提升質量和水平。

2、打好一張“王牌”，促進四個“融入”

藥王孫思邈是我市在國內外最響亮的一張名片，建設全國知名休閑養(yǎng)生城市，就要打響這張王牌，促進中醫(yī)養(yǎng)生產業(yè)實現四個融入。一要融入到經濟轉型、產業(yè)結構調整之中。探索把中醫(yī)養(yǎng)生產業(yè)發(fā)展與特色產業(yè)相結合，發(fā)展優(yōu)質中藥材種植基地，推動農村經濟發(fā)展；把中醫(yī)養(yǎng)生產業(yè)發(fā)展與工業(yè)調結構、提質量相結合，大力發(fā)展中成藥研制、中藥材提取、中醫(yī)藥保健用品生產等新型制造企業(yè)；把中醫(yī)養(yǎng)生產業(yè)發(fā)展與三產服務業(yè)結合起來，突出養(yǎng)生休閑主題，提升銅川服務業(yè)的增加值。二要融入到文化旅游發(fā)展之中。藥王文化在國內及東南亞地區(qū)影響深遠，應以弘揚藥王文化為著力點，在各級文化活動中加入藥王中醫(yī)養(yǎng)生文化元素，組織文藝團體編排藥王系列精品節(jié)目，制作一批宣傳藥王中醫(yī)養(yǎng)生文化的光碟、圖書資料，認真做好藥王題材的大型實景演出編排工作，形成以藥王中醫(yī)養(yǎng)生為特色的文化產業(yè)；依托藥王山等主要景點，開發(fā)探尋養(yǎng)生、長壽方法的中醫(yī)藥養(yǎng)生旅游產品，打造國內中醫(yī)藥養(yǎng)生保健旅游目的地。三要融入到城鄉(xiāng)統籌發(fā)展之中。把發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生產業(yè)和促進農村發(fā)展結合起來，增加農村居民收入。發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生產業(yè)要注重以人為本，推動城鄉(xiāng)一體化，提升群眾生活質量。在傳承弘揚藥王文化中要以藥王的思想和精神鼓舞人，不斷提高市民的素養(yǎng)。四要融入到西銅同城化建設之中。主動承接大西安產業(yè)轉移，特別是主動引進中醫(yī)藥養(yǎng)生、保健食品、保健用品等相關產品生產企業(yè)。注重產業(yè)互補，大力發(fā)展食品飲料加工業(yè)，引導發(fā)展綠色果品、蔬菜、畜禽產品生產，探索建設西安養(yǎng)生基地、食品基地。

3、重視環(huán)境建設，實現兩個結合

環(huán)境質量是衡量一個地區(qū)經濟社會發(fā)展是否協調可持續(xù)、群眾生活質量和文明素質高低的重要標準，必須堅持不懈抓好環(huán)境建設。一要注重自然與人文的結合。銅川是一個工業(yè)城市，既有丘陵溝壑區(qū)，又有山川和平原，民俗文化兼具陜北及關中文化，自然人文特點鮮明。要結合這些特點，加強城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境建設，狠抓重點污染企業(yè)治理和污水處理、廢棄礦山治理、荒山綠化及城市園林建設等重點環(huán)保工作，構建青山綠水、鳥語花香、空氣清新的美好環(huán)境。二要注重城市基礎設施建設與服務提升相結合。完善城市基礎設施，加強已建成水電路訊等基礎設施的維護保養(yǎng)，積極推進正在實施的基礎設施項目建設進度，提升公共服務保障能力；在大力發(fā)展與養(yǎng)生保健相關的商貿、餐飲、休閑服務、酒店賓館、會展中心、大型游樂場、綠地廣場等公眾服務設施的同時，高度重視從業(yè)人員的教育培訓，切實增強軟實力。

4、突出重點項目，體現一個核心

發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生產業(yè)，建設休閑養(yǎng)生城市，宜人宜居是核心，要緊緊圍繞這個核心加快相關項目建設。一要規(guī)劃建設醫(yī)療康復基地。加快新區(qū)醫(yī)院建設，提升醫(yī)療服務水平；制定優(yōu)惠政策，引進專家學者，支持孫思邈中醫(yī)院做大做強；鼓勵企業(yè)投資建設現代化的健康體檢中心、療養(yǎng)康復基地。二要發(fā)展中醫(yī)保健服務產業(yè)。引導發(fā)展一批中醫(yī)按摩、推拿、刮痧、針灸、足療等中醫(yī)藥保健服務機構。三要積極推進老年產業(yè)發(fā)展。通過各種渠道建設老年公寓、療養(yǎng)院、康復中心等，適應老齡社會的發(fā)展需求。通過這些將銅川建設成為休閑度假、養(yǎng)生保健的目的地。四要強化城市運動主題。建設適應城市發(fā)展的運動主題公園，方便群眾健身。引進建設高爾夫球場、大型游泳場、網球場等商業(yè)運動場所，建設健康銅川、活力銅川，給市民創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，讓來銅旅游觀光者在這里放松身心，健康生活，流連忘返。（作者分別為銅川市人民政府研究室主任、科長）

第二篇：對××旅游產業(yè)發(fā)展的思考

今年市委、市政府明確提出做大做強“藥、水、游”三篇文章。面對新機遇、新形勢，作為“綠色氧吧”的××如何讓旅游產業(yè)乘勢而上、快步跟進，實現大發(fā)展？如何為經營綠色××注入新的活力？結合××縣情，談幾點膚淺的意見。

一、發(fā)展旅游產業(yè)是××的戰(zhàn)略選擇隨著全球經濟一體化步伐的加快，旅游產業(yè)已成為世界性的“朝陽產業(yè)”，并且出現了大開發(fā)、大發(fā)展、大提高的強勁勢頭。它以其關聯帶動性強、就業(yè)容量大、投入產出高等顯著特點，被經濟人士稱為西部開發(fā)的第一桶金。據有關資料顯示，旅游產業(yè)每收入1元，就能帶動相關產業(yè)增效4─8元，旅游產業(yè)每增加一個就業(yè)，就能間接為相關行業(yè)創(chuàng)造5個就業(yè)機會，其投入產出也是一般加工工業(yè)無法相比的。今年市委、市政府明確要求把旅游產業(yè)作為“三大產業(yè)”之一做大做強，這充分說明旅游產業(yè)在經濟發(fā)展中的重要地位?！痢涟l(fā)展旅游產業(yè)是順應國際國內外潮流，立足資源優(yōu)勢，符合××實際，壯大縣域經濟的戰(zhàn)略選擇。

1、優(yōu)美的自然風光奠定了××旅游產業(yè)發(fā)展的堅實基礎?！痢辆G色森林植被資源豐富，森林覆蓋率達83，是國家重點天然林保護區(qū)，有國家珍稀保護樹種33種。中醫(yī)藥材質量上乘，無草不藥，盛產中藥材420余種，中醫(yī)藥文化積淀濃厚，是我國藥文化發(fā)源中心之一。野生動物資源豐富，有全國規(guī)模最大的人工林麝馴養(yǎng)基地，盛產名貴中藥麝香，在國內外享有較高的知名度，縣內國家一級保護動物3種，二級22種?？h域河網密布，溝壑縱橫，水資源豐富，全縣大小河溪2740余條，是我國“南水北調”工程中線調水水源重點保護區(qū)。境內地質構造奇特，有世界第一大“天生橋”，黃柏樘地穴深不見底，天坑峽峽谷幽深，溪水縱貫，是地質科考、旅游探險的最佳去處。山水風光巧奪天工，林海瀑布，草甸濕地，奇峰幽峽，飛禽走獸，珍木異草等自然旅游資源十分豐富，具有較高的開發(fā)價值和發(fā)展前景。

2、淳樸的民風異俗豐富了××旅游產業(yè)發(fā)展的文化內涵。享有“一腳踏三省”之稱的雞心嶺，奇景繁多，民風淳樸，民俗各異，山野田園風情濃郁?！昂V移民”人文遺存眾多，風土人情四方八雜，十里不同。大榆河外來棚戶原始風貌至今保存完整，原始生活風情神秘古樸。海拔2917米的大巴山主峰化龍山位于縣境西部，山地立體氣候、森林植被垂直帶譜顯現，素有“物種基因庫”、“野生動物樂園”之稱，來此領略“一山有四季，五里不同天”的奇特自然景觀?！痢磷怨啪褪谴兌跎虡I(yè)貿易和商賈客旅的重要通道，素有“陜西南大門”之稱。

3、獨特的區(qū)位優(yōu)勢帶來了××旅游產業(yè)發(fā)展的難逢機遇。××地處黃河、長江兩大經濟文化帶融匯區(qū)，北連西安安康，南接重慶三峽，東承神農、恩施，西啟嵐皋、平利，承南啟北，連接東西，是西北地區(qū)進入長江大經濟文化帶的重要通道，也是中西部地區(qū)經濟文化大開發(fā)的戰(zhàn)略結合部位，既是聯接古都西安──安康瀛湖──大小三峽──神農架原始林區(qū)──恩施土家人文風情──張家界綠色旅游熱線中的重要驛站，又是陜西綠色旅游的重要補充。獨特的區(qū)位優(yōu)勢必將促進××旅游資源優(yōu)勢更快地轉化為產業(yè)優(yōu)勢和經濟優(yōu)勢。

4、完備的配套設施打造了××旅游產業(yè)發(fā)展的良好平臺。我縣正在與鄰縣共筑省級公路網，著力建設新三峽陸路大通道。平鎮(zhèn)公路二級路項目正在實施。針對公眾休閑娛樂度假的需要，有針對性地推出了一些休閑度假、娛樂觀光、自然野趣等旅游品，如“南江河漂流”、“野生動物觀賞”、“農家樂”等。以賓館飯店為主的旅游服務體系發(fā)展較快，上檔次、有特色的賓館飯店已發(fā)展到5家，床位數200多張，具備了一定的接待能力，賓館星級創(chuàng)建達標正在有序進行；旅行社也正在加緊籌備組建，以生態(tài)旅游為特色的“農家樂”已建成26家，環(huán)境優(yōu)雅，服務檔次高，我縣旅游業(yè)呈現出良好的發(fā)展態(tài)勢。

二、××旅游產業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略定位發(fā)展定位：以“綠海甜園”的自然生態(tài)環(huán)境為基調，以奇山秀水、尋幽探勝、珍木異草、品氧減壓、賞藥保健為重點，打造高品質都市休閑娛樂，大眾化野郊觀光度假旅游品牌，發(fā)展自然生態(tài)休閑觀光度假旅游。以安康、西安、渝東、鄂西地區(qū)為主客源市場，不斷拓展周邊省市旅游客源市場，為都市游客、商務游客提供高效優(yōu)質的自然生態(tài)觀光考察旅游服務。戰(zhàn)略思路：按照上述定位，全縣旅游產業(yè)開發(fā)應環(huán)繞縣城，依托“三線”（207省道、曙雙路、平鎮(zhèn)路），重點開發(fā)六大景區(qū)（養(yǎng)麝場、三道門、天生橋、雞心嶺、三大峽、藥王山），使全縣旅游景區(qū)（點）呈交叉網狀型發(fā)展，形成集科考探險、休閑度假、消夏避暑、繪畫寫生、攝影創(chuàng)作、自然觀光、農家游樂、人文訪古等為一體的特色旅游，滿足游客幽、險、趣、妙、奧、野等返樸歸真、回歸自然的消費心理需求，為人們營造一個快樂、溫馨、親近自然的休閑度假空間。

三、××旅游產業(yè)的發(fā)展策略

1、搞好規(guī)劃設計。旅游規(guī)劃是旅游發(fā)展的綱要，是旅游產業(yè)可持續(xù)發(fā)展的保障。對全縣旅游產業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、總體規(guī)劃、重點建設內容及線路開發(fā)等方面進行科學論證，聘請國內專家，用發(fā)展的眼光，按照生態(tài)

第三篇：中醫(yī)養(yǎng)生標語

知恬逸自足者，為得安樂本。

物來順應，事過心寧，可以延年。

惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。養(yǎng)生保健以不傷為本。

人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。得神者昌，失神者亡。

心亂則百病生，心靜則萬病息。

李谷一的養(yǎng)生之道：一是每天都喝足夠的水，二是保證充足的睡眠。遇怒不要惱，遇難莫急躁。常樂常笑，益壽之道。

惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。

心情舒暢，菜甜飯香。一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。生氣催人老，快樂變年少。不偏食，不挑食，飲食習慣要培養(yǎng)。房寬地寬，不如心寬。

知足者常樂，善笑者長壽。

笑口常開，百病不來。

冬病夏治，重在預防。

生活上適度，精神上大度。

養(yǎng)生之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。

善養(yǎng)生者養(yǎng)內，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。

健康名言：吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯。

春生夏長，秋收冬藏，是氣之常也，人亦應之。以一日分為四時，朝在為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。日出而作，日入而息。

一身之氣，皆隨四時五運六氣興衰，而無相反矣。食不語，寢不言。

養(yǎng)成清潔好習慣，飯前便后要洗手。一頓吃傷，十頓喝湯。

第四篇：中醫(yī)養(yǎng)生心得體會

中醫(yī)養(yǎng)生心得體會

“民以食為天”。食物是人們賴以生存的基本條件。俗話說：“醫(yī)食同源，藥食同行，先到廚房，后到藥房?！笔朝熤尾?，在我國的歷史源遠流長。由于中醫(yī)治病，重視陰陽寒熱辨證食療亦當先了解食物的屬寒屬熱，屬陰屬陽，才能有的放矢。藥食同源 藥物與食物具有相同的特性，不論是進補還是藥膳，都離不開中藥的搭配，因此，在選擇藥膳之前，加深對中藥特性的認識是絕對必要的，也是進補的先決條件，否則，選擇不當，不但無法達到進補的預期效果，還可能弄巧成拙。

一、藥材的“四氣”“五味”

溫熱寒涼是藥材的四種藥性，也稱 四氣。它是從藥物作用在人體方面的表現概括而來的，也就是說，能夠減輕或消除熱證的藥物，一般屬于寒性或涼性。例如黃芩和板藍根對于發(fā)熱口渴、喉嚨痛等有清熱解毒的作用，即表明這兩種藥具有寒性。相反的，能夠減輕或消除寒證的藥物，一般屬于熱性或溫性。例如干姜對于腹中冷痛、四肢厥冷等有溫中散寒的作用，因此將它歸納為具有熱性的藥。因此，常聽人說某種藥非常燥熱，或是非常寒涼，不能多吃，這些也許只是針對某些人或在某些情況下如此。需要采用什么藥材，必須依據個人當時的實際情況而定。

五味是指藥物和食物的真實滋味，包括：辛甘酸苦咸，這是藥食的五種基本滋味。這五種藥味各有不同的作用：

辛：發(fā)散、行氣、行血。例如：薄荷、木香、紅花等。

甘：補益、止痛、調和藥性。例如：人參大補元氣、熟地滋補精血、甘草調和諸藥等。酸：收斂、固澀、生津。例如：烏梅斂肺止咳、五味子斂汗等。

苦：通泄、燥濕。例如：杏仁降泄肺氣、枇杷葉降泄胃氣、蒼術消除濕氣等。咸：瀉下作用。如海藻、昆布、芒硝等。

二、“五味”與五臟的生克關系

飲食五味與五臟的生克關系也應注意，如：偏嗜五味造成臟氣之盛衰失常，多食酸則可傷脾，多食苦可消肺，多甜食可傷腎，多食辛可傷肝，多食咸則傷心。五味所禁 ：辛味善行氣，有散發(fā)之性，多食就會耗氣，氣病要慎，不能過量；咸味善走血，用量過大則血行凝滯，血病要慎用；苦味善走骨，能動心火，多用則火，骨生于腎，故骨病應少食苦味食物。甘味性滯走肌肉，多食易致肌肉壅滯，故肉痛時不宜多食；酸味善走筋，有收斂作用，多食則引起筋脈拘急。飲食要葷素適宜，五味兼?zhèn)洳拍苁蛊⑽刚{和，五臟收益。

三、藥食同源

俗話說，藥補不如食補，藥食同源，如紅棗健脾，山楂助消化，梨滋陰潤肺，蕎麥是消渴病人的好食品。糯米、黑米性味甘溫，具有益氣補血、暖胃健脾，滋陰潤肺之功效，適用于脾胃虛弱，體虛乏力的病人。中醫(yī)還根據疾病辨證和食物性味，采取以動物的內臟來補養(yǎng)人體的臟腑，如貧血 目疾 夜盲癥。肝虛可用豬肝，腎病用豬腰，遺尿用豬膀胱，腎病用豬 肚等。在辨證施膳時要遵循中醫(yī)的“寒者熱之，熱者寒之”的治療原則，進行食性的選擇配膳。寒涼性食物，如小米、赤小豆、綠豆等，具有清熱、瀉火解毒的作用，可用于熱證的調護。熱性溫性的食物，如糯米、黃米等，甘溫食物，具有溫中、補陽、祛寒之功效，可用于寒證病人的調護。辛散類食物，如蔥、韭、姜、蒜、辣椒等，具有解表散寒之效，可用于風寒感冒患者的調護?？嗪?、甘、寒性味的食物，如各種水果及一些瓜類多有清熱、瀉火、解毒等功效，可用于溫病熱盛傷津者的調護。

四、均衡營養(yǎng)，合理膳食

人體是一個整體，有諸內者，必形諸外，視其外，應知其內臟、皮膚、毛發(fā)、指甲等的改變，必是臟腑功能失調或衰減而致。機體功能能量的平衡全賴于氣血生化之源的脾胃能否建運 脾胃正常運轉的重要之處在于飲食有節(jié)度、按時適量、不過饑、過飽、過熱、過冷、不擇食、偏嗜、注意飲食平衡，是保證身體健康的重要因素。在飲食調護中，注意為患者提供豐富多樣的食物，避免單調飲食品種，不僅要有雞、魚、肉、蛋、奶、谷、豆、果蔬，而且在形式上要有流質、半流質、軟食、普通飲食及特制的營養(yǎng)液等?；疾≈w，臟腑功能紊亂，脾胃多受累，使運化功能減退，給予清淡食品，不僅易于消化吸收，亦可減輕胃腸負擔，促進脾胃功能的恢復。但是單純素食、蛋白質含量較低，維生素 和鐵、鋅等微量元素吸收減少，利用率較低，不能滿足患者的生理需求及病理要求，只有在素食的基礎上 搭配適量的葷腥之品，才能滿足病體之需 注意切忌過量。

運用中醫(yī)食療基本理論指導飲食調護,是中醫(yī)臨床辨證施護的一個重要組成部分.它體現了藥療、食療相結合，是中醫(yī)臨床護理的一個特點。在臨床辯證準確下做到藥食相須，寒溫相宜，五味相適，就能提高療效，使病人盡快康復；反之則影響藥效，加重病情。在護理過程中如何指導病人進行食療是非常重要的。

2009級運動人體科學系

蔡歡

第五篇：中醫(yī)養(yǎng)生論文

中醫(yī)養(yǎng)生

中醫(yī)養(yǎng)生，就是以傳統中醫(yī)理論為指導，遵循陰陽五行生化收藏之變化規(guī)律，對人體進行科學調養(yǎng)，保持生命健康活力。精神養(yǎng)生是指通過怡養(yǎng)心神，調攝情志、調劑生活等方法，從而達到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的目的。

中醫(yī)認為：人有喜怒憂思悲恐驚的情志變化，亦稱七情。其中怒喜思憂恐為五志，五志與五臟有著密切的維系。

《內經》有喜傷心,恐勝喜;怒傷肝,悲勝怒;思傷脾,怒勝思;憂傷肺,喜勝憂;恐傷腎,思勝恐!等理論。此觀點被歷代醫(yī)家應用于養(yǎng)生學中，對于情志調攝、防病祛疾、益壽延年起著不可低估的微妙作用。在飲食方面根據體質的不同來說，飲食的調配應當“因人制宜”，根據個人不同的體質特征進行不同的匹配，找出最適宜的養(yǎng)生飲食方案。通過學習我了解到，人的體質可以劃分為平和體質、氣虛體質、陽虛體質、血虛體質、陰虛體質、痰濕體質、濕熱體質、氣郁體質、淤血體質和過敏體質，不同體質的飲食注意都各不相同，因此我們要能夠明確自身的體質類型，搭配以合適的飲食規(guī)劃。例如經過測試和比較，我發(fā)現自身傾向于平和質的人，養(yǎng)生保健宜飲食調理而不宜藥補，因為平和之人陰陽平和，不需要藥物糾正陰陽之偏正勝衰，如果用藥物補益反而容易破壞陰陽平衡。對于飲食調理，首先要“謹和五味”。飲食應清淡，不宜有偏嗜。因五味偏嗜，會破壞身體的平衡狀態(tài)。如過酸傷脾，過咸傷心，過甜傷腎，過辛傷肝，過苦傷肺。其次，在維持自身陰陽平衡的同時，平和質的人還應該注意自然界的四時陰陽變化，順應此變化，以保持自身與自然界的整體陰陽平衡。再則，平和質的人還可酌量選食具有緩補陰陽作用的食物，以增強體質。

這類食物有：粳米、薏苡仁、豇豆、韭菜、甘薯、南瓜、銀杏、核桃、龍眼、蓮子、雞、牛、羊等。平和質的人春季陽氣初生，宜食辛甘之品以發(fā)散，而不宜食酸收之味。宜食韭菜、香菜、豆豉、蘿卜、棗、豬肉等。夏季心火當令，宜多食辛味助肺以制心，且飲食宜清淡而不宜食肥甘厚味。宜食菠菜、黃瓜、絲瓜、冬瓜、桃、李、綠豆、雞肉、鴨肉等；秋季干燥易傷津液，宜食性潤之品以生津液，而不宜食辛散之品。宜食銀耳、杏、梨、白扁豆、蠶豆、鴨肉、豬肉等；冬季陽氣衰微，故宜食溫補之品以保護陽氣，而不宜寒涼之品。宜食大白菜、板栗、棗、黑豆、刀豆、羊肉、狗肉等。通過飲食調整自己的體質，讓身體更加健康強壯是十分必要的，我們日常生活中常見的食材，就可以幫助我們調理到身體的最佳狀態(tài)。

再次，根據季節(jié)來劃分，一年四季中飲食要順從春夏秋冬的交替而做出相應的改變，以適應身體四季的不同需求，正是所謂的“因時養(yǎng)生”。因時養(yǎng)生，就是按照時令節(jié)氣的陰陽變化規(guī)律，運用相應的養(yǎng)生手段保證健康長壽的方法。這種“天人相應，順應自然”的養(yǎng)生方法，是中國養(yǎng)生學的一大特色。“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，古人總結出的四季養(yǎng)生方法是科學的闡釋。首先，春季陽氣初生，宜食辛甘發(fā)散之品，而不宜食酸收之味。春夏之際正是由寒轉暖、大地回溫、陽氣聚斂之時，故調陽是順應氣節(jié)的養(yǎng)生之道。在飲食方面，酸味入肝，且具收斂之性，不利于陽氣的生發(fā)和肝氣的疏泄，且足以影響脾胃的適化功能，正如《攝生消息論》所說：“當春之時，食味宜減酸增甘，以養(yǎng)脾氣。”反過來說，春季養(yǎng)生應多食麥、棗、豉、花生、蔥、香菜等，以扶陽氣。

其次，夏季氣候炎熱，陽盛于外。根據五行學說而言，夏時心火當令，心火過旺則克肺金，故助心氣而制肺氣是順應夏季特質特征的體現。從飲食上來說，夏季宜多食酸味以固表，多食咸味以補心，宜清淡不宜肥甘厚味，飲食也不可貪圖一時之快而過寒。西瓜、綠豆湯等都是解外熱的佳品，但不宜冰鎮(zhèn)以免寒氣損傷脾胃。

再次，秋季氣候轉冷，陽氣收斂陰氣滋長，人體陰陽的代謝也開始向陰氣的逐漸強盛過渡。因此，秋季的飲食起居應當以“收陽”為主?！端貑柌貧夥〞r論》說：“肺主秋??肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之?！边@就告訴我們，秋季要盡可能少食辛味之品，適當多食一點酸味果蔬，以達到收斂補肺的功效。此外，秋季可適當食用如芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠蘿、乳品等柔潤食物，以益胃生津、滋陰潤燥，維護身體的健康。

接著，冬季氣候嚴寒，草木凋零、萬物潛藏，陰氣極盛。人體的代謝也趨于緩慢。因此，冬季養(yǎng)生之道，應著眼于一個“藏”字。冬季的養(yǎng)生既不宜生冷，也不宜燥熱，最宜食用滋

陰潛陽、熱量較高的膳食為宜。減少食鹽攝入量，可以減輕腎臟的負擔，增加苦味可以堅腎養(yǎng)心。冬季宜食谷類、羊肉、鱉、龜、木耳等食品，宜食熱飲食，以保護陽氣。同時，冬季也是進補的最好時機，以達到保陰潛陽的良好功效。

四季養(yǎng)生之道不可逆，我們應當遵循和順應自然的規(guī)律，合理地調配飲食以達到四季不同的養(yǎng)生目標。人的身體既可強壯也可脆弱，關鍵就在于我們花費多少精力去調理和保護。其實要想達到養(yǎng)生的目的需要注重許多細節(jié)，這也許是與我們的喜好和習慣相悖的，但卻是保護身體的唯一途徑。例如夏季少食冰飲以免過寒傷脾胃，這樣看似簡單的細節(jié)在炎熱的當下我們卻往往很難控制，但要意識到這是有損健康的舉動，都應該為了長遠的身體健康盡量做出改變。根據五臟六腑的不同需求來劃分。紅滋心。紅色食品具有活血化瘀的功效，對心臟非常有益處，如紅蘋果、山楂、紅棗、西瓜、胡蘿卜等。青養(yǎng)肝。青色食品包括綠色蔬菜和水果等，維生素含量高，對于清理腸胃、促進肝臟的排毒是十分有效的。黃益脾。如南瓜、柑橘、香蕉、黃豆、玉米等黃色食品，可以起到養(yǎng)脾的作用，促進排毒，延緩器官衰老。白潤肺。白色食品如牛奶、豆腐、冬瓜、竹筍、山藥等，對于養(yǎng)肺的功效是顯著的。黑補腎。黑豆、黑芝麻、桑葚、紫菜、黑木耳、茄子等黑色食品都能為腎臟的健康出一份力。

經過一個學期對于中醫(yī)養(yǎng)生之道的初步學習和探索，我感覺獲益良多。這體現在日常生活的點滴之中，許多不曾注意的飲食細節(jié)和習慣都得到了良好的改善，我相信這對于身體健康和調理都是非常有幫助的。