第一篇：丑陋的中國人.讀書筆記

《丑陋的中國人》讀書筆記

“我們丑陋是因為不知道自己丑陋”。——柏楊

我認為這句話正是柏楊先生寫出這一本書的原因，“知錯”才能改過！

柏楊先生深切期盼著中國能夠有真正意義上的進步，他嬉笑怒罵、憤世嫉俗，對中國人的劣行猛烈抨擊不留一絲余地，像個眼疾手快的大夫一針見血地刺穿了病人的病脈，讓中國人的丑陋赤裸裸的暴露于眾人的注視下，所以他本人在恨天恨地恨鐵不成鋼地批判的同時，也遭受到潮水般的批判，引發了長期的爭議和暢銷，也曾經中斷出版。但我想大部分讀過這本書的人都不得不承認，這些“丑陋”大量存在于我們的生活中。

中國人總是說：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，而柏楊卻說：“中國人逆來順受,其實并非是因為我們真的有涵養,真的那么有忍耐力,而是因為我們一怕報復,二怕麻煩。”對權力的恐懼和無知然我們忽略了自己的權利和義務，泛起了維護個人權益。人人如此。自然而然就導致了公權力的擴張和膨脹，什么都要管，卻大多數都沒有起到預期效果，就像工商管理局認證的注冊資金一樣，只是個花架子。

“我們總覺得只要不徹底牽扯到自身的利益,就可以泰然處之的過著自己所謂的幸福生活,”古代中國農民的造反都是在不起義就要死的情勢下才揭竿為王,而只要統治者把踩在他們臉上的腳稍微放松一點,那么他們就會感恩戴德,大喊仁政。

這么認為的并非柏楊一個人，王小波說中國人是沉默的大多數,龍應臺感慨中國人你為什么不憤怒,李敖認為中國人早就喪失了俠義和情義,孫觀漢覺得中國人根本就是只在乎個人利益的一盤散沙。這些人是思想界的先鋒，促使中國人民主意識的覺醒，正是因為有了這些人,才令中國人不時被刺痛一下,不至于一直麻木下去。

中國的民主進程緩慢，被外國詬病，成我們為專制國家，不僅是因為民眾民主意識的缺乏，也因為中國幾千年來幾乎沒有發生根本性變化的官僚體制。官僚制是社會由農業社會走向工業社會的必然要求，曾一度發揮不可替代的積極作用，但其內部依舊內部存在著不可祛除的痼疾，隨著時代的發展變化，這些痼疾不可避免地日漸顯露，成為困擾公共行政的弊病。韋伯說：“官僚制是民主政體的“奴役式外殼”，是最好的防范非理性的野蠻人復辟的手段。”但在現實中，官僚制下的行政人員往往給人民留下高高在上、脫離群眾、不切實際、不思進取、保守僵化的官僚主義印象。這個官僚體系就像是一個巨大的機器，其動力（即權力）來源于人民，但人民卻難以對其做出干涉。歐文·休斯說：“在與官僚制組織接觸的過程中，公民面對的是一個龐然大物，它擁有全面的技術和力量，公民僅是這個復雜過程的一個微不足道的參與者”。可以說，官僚制是實現民主政治的一種工具，但這個工具本身就是不民主的。

這時，不民主的官僚體制就需要民主的權力制約機制來制衡，但由于民主意識缺乏以及權力自身的膨脹性等多種原因，我國的權力制約機制并不完善，難以達到預期效果。導致官僚制發展走上了歧途。而在實際運作中，官僚們出于自身利益的考慮，千方百計的尋求權力的擴張和預算的最大化，結果造成機構龐大臃腫和預算的不斷膨脹。而官僚之間爭奪權力和利益的競爭也會在組織內部形成一個相互傾軋、勾心斗角的氛圍，造成整個官僚制體系的內耗增加，效率下降，背離組織本身存在的目的。

民眾民主意識的缺乏、傳統觀念的根深蒂固，再加上官僚集團的權力膨脹，以及事不關己的官老爺心態，就造成了王小波、龍應臺、李敖、孫觀漢等知識分子所痛恨的稀里糊涂的膠著局面，也就是柏楊先生說的“醬缸”。關系錯綜復雜，實力盤根錯節，有心改變，卻無從下手。

柏楊先生在出版了《丑陋的中國人》這本備受爭議的書后，又完成了許多抨擊丑惡社會現實的文章和書籍，甚至以84歲高齡出版了《我們要活的有尊嚴》，來論述在“知錯”后，中國人要“怎么做”，取得了一定效果，其本人被稱為“中國人尊嚴之師”。但是，隨著十八大的落幕，“醬缸”終于有了打破的期望，衷心希望中國越變越好。

第二篇：丑陋的中國人讀書筆記

丑陋的中國人讀書筆記

盛瑀君

早年讀了柏楊的《丑陋的中國人》，印象非常深刻。如今再次翻出那本泛黃的書，讀了還是會激動，柏楊用犀利、準確的語言，淋漓盡致地寫出了中國人的劣根性。特別是這一句話：“我們的丑陋來自于我們并不知道自己的丑陋！”真是入木三分。

這本書是一面鏡子，準備又形象地反射出中國人的劣根性，當然，如果你看完后破口大罵那就剛好被作者說中，確實存在那種實質上的缺點。我們應該反思一下他在書中提到的內容和觀點，事實上這些東西也確實存在。

在《丑陋的中國人》一書中，柏楊先生以“恨鐵不成鋼”的態度，強烈批判中國人的“臟、亂、吵”、“窩里斗”、“不能團結”、“死不認錯”等，指出中國傳統文化中有一種過濾性疾病使我們的子子孫孫受感染，至今也不能痊愈，主要內容是批判中國人的劣根性。

難道這些都不是實話嗎？

中國人虛榮心之強恐為各民族之冠。剛會說話的小孩就知道頭上插一朵小花“排場”，小學生得了個獎狀，老遠就會向家長匯報，而試卷上的“麻叉”總是捂著不給大人看，這恐怕也不僅僅只是因為怕挨揍。在農村，鄰居蓋了新房，他家不缺住，也要累死累活地為房攢錢。鄰居蓋了磚房呢，他就要蓋樓房。連兩位大嬸的“年豬”也要暗地里比拼比拼誰多了幾斤。

不過，人人都是有劣根性的。關鍵是我們有沒有承認錯誤并改正錯誤、彌補缺點的能力，中國有上下五千年的文明史，我們悠久的文化傳統一直讓我們引以為傲，我們自稱禮儀之邦，我們還是四大文明古國中僅存的一個。我們一直屹立在世界民族之林。但我們還要看到自己的不足，認識到自己的劣根性。望大家都放下“愛國主義”，好好閱讀這本書，并反省我們的“丑陋”。

第三篇：丑陋的中國人讀后感

篇一：丑陋的中國人讀后感

讀完《丑陋的中國人》一文，讓我覺得中國人確實是丑陋的，看我們的身邊，丑陋無處不在！

憑良心說話，中國人算不上野蠻，比起非洲那些嚴重落后又連年戰亂的國家和民族來說，中國的確是一個“禮儀之邦”！如果中國人都很野蠻的話，這個國家會是個什么樣子呢？試想一下，沒事兒就來個大混戰，上面河北人跟內蒙古人打成一片，左面西藏人又和新疆人干上了，再往下一點兒，四川人跟湖南人因為誰吃辣椒更厲害而意見不統一來了個種族大屠殺……其實這只是打個比方，我認為，顯而易見，如果中國人都很野蠻的話，那么中國就不可能統一，至今仍然四分五裂且各自閉關自守，雖背貼背、胸靠胸，卻老死不相往來。

中國人雖然不算野蠻，但是其丑陋程度可以讓世人嘆為觀止！柏楊老先生在這本書中把中國社會形容成一個大醬缸，而那些思想僵化、阻礙社會進步、處處與時代步伐相悖的人被“譽為”：醬缸蛆。我很贊成這樣的叫法，雖然覺得還有些不過癮，但因為沒有找到更能出氣的稱呼，就暫且沿用前輩的叫法吧。

《丑陋的中國人》早在上個世紀80年代就已出版，并形成一股風潮，席卷海峽兩岸、神州大地，稍微有文化的人看過此書后都會相聚在一起熱烈地討論書中所批判的社會現象和文化傳統，但很快這本書又成了禁書。上個世紀80年代我剛剛出生，所以第一次拜讀此書是高中的時候在網上看到了其中最精彩的一篇文章，當時我以為《丑陋的中國人》只是一篇文章，不過看了之后也深受感悟，便保存下來，時而翻閱一番。雖言詞犀利，但收獲頗豐。事隔幾年以后，某日我閑逛一小書店，猛然看見新近出版的此書，毫不猶豫而買之！說實話我不喜歡那些軟綿綿的一看就知道是所謂的“文人”寫的文章，即使是批判性的，那也就像是身上癢得厲害，卻只是輕輕地撓一撓，小打小鬧，不過癮！

我并不是說文章寫得犀利，語言說得激勵，罵人罵得痛快就好。文章不是藥，而只是處方。醫生開出處方，是針對你的病癥的，至于你承不承認你有病，去不去開藥，開了藥吃不吃，吃藥堅不堅持……這些都是你自己的事情。如果你是頑癥難癥，醫生開的只是溫補的藥，那么你吃了也無濟于事，但是如果醫生開的是猛藥很藥，你不吃，不承認自己已并入膏肓，那么又能怪誰呢？

篇二：丑陋的中國人讀后感

中國人的丑陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個中國人都具有的心理特征。就像我們的臉一樣，具有中國特色。

二十年前的書放到現在來寫讀后感，固然有些過時，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經不適合當今社會現狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統”，不是說改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習如“雨后春筍”般“成長”起來。所以，對于21世紀的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。

中國人之所以丑陋，我認為其根本原因就是太虛偽，太愛面子，以至于幾千年來都沒有勇氣去面對自身的病癥，哪怕有向癌癥發展的趨勢，卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國”、“禮儀之邦”，盡一切可能與手段來掩飾自身的缺陷——你說中國有缺點，是因為你生活的環境不如中國，你嫉妒罷了；或者是你擔心中國崛起了會吞了你們那可憐的小國，所以想在此之前盡一切辦法來打擊我們龍的傳人的信心而已。

什么宇航員只能看見長城，什么中華民族是和猶太人并列的世界上最聰明的兩個民族，說實話我聽了真的覺得臉紅。拿這些子虛烏有的東西來自我陶醉，讓自己的虛榮心得到極大的滿足，從而使得自己在自己的世界成為強者。

很多中國人都聽過這么一個笑話，一對父子在坐公交車，坐了一會孩子悄悄的對他父親說：“爸爸，有人偷錢包。”這位父親急忙小心示意孩子不要說話，就當作什么都沒有看見。等到下了車，父親突然發現錢包沒了，就責備孩子不注意幫自己看好錢包，可是孩子卻說：“爸爸，我剛才給你說有人偷錢包，你不是不讓我說話么，那個人偷的就是你的錢包啊！”真是對中國教育制度的絕妙諷刺啊。

在中國，家長從小就教育孩子“見了壞人一定要躲”的理論，致使現在街上小偷技術含量越來越低，因為偷竊的時候，即使被發現也不會有人上前伸張正義，小偷的勝算還是比較大的，更何況大部分受害者還是女性。

在國內，大家都是中國人，不幫忙就算了，因為畢竟都是“自己人”嘛，沒必要搞得“自相殘殺”么。那出去了總該團結點了吧，呵呵，那只是個美好的愿望罷了。我有一個在英國上學的朋友，她給我說，在英國，她寧愿和一個有種族歧視的當地人在一個小組作實驗，也不愿和中國人在一個組，因為那樣至少不用擔心因為試驗會涉及到自己未知領域而對方卻寧可試驗失敗也不愿透露自己的知識這樣的問題。

一個民族，一個國家，要想在世界立足，好的傳統是必不可少的。德國人殺猶太人是因為他們太聰明了，而日本鬼子侵略中國卻是發現中國好欺負。一個日本人是一條蟲，三個日本人是一條龍；一個中國人是一條龍，三個中國人是一條蟲。自私，猜忌，迂腐有著這么多缺點的民族，怎么前進？就好像是我們那些公路上跑的經過改裝的小貨車，已經嚴重的超負荷了。要想大步前進，就必須甩掉這些包袱。《丑》就像一面鏡子，直接照到了國人的內心深處，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏楊老先生，已經為我們開好了處方，接下來怎么做就要看我們自己的了。要想從根本上鏟除中國人的陋習，在以后的生活中，我們只有以《丑》為鑒，時刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。有則改之，無則加冕。

篇三：丑陋的中國人讀后感

這本書記述了中國人在世界上的轟動，并且認真的整理了出來中國人的丑陋，這種丑陋，不是面孔，而是心。“美國人寫的《丑陋的美國人》，成了美國聯邦調查民聲的標準；《丑陋的日本人》的作者，被辭掉了工作，中國比日本還要落后，眾位以后只能去監獄找我了。”看，作者是多么的風趣。

人性的作品，人性的作品啊！在當時的人心中，中國人是多么的惡毒啊！這本書還從則面體現出了中國的黑暗，鞋子穿了一個月，不洗，直接擺在了門前，客人都覺得惡心。醬缸里，那臭臭的味道，讓人發指。平行的惡劣，讓中國人的臉都丟光了。

同胞們，中國的傳統有好有壞，并不是每個傳統都是優良的。孫中山先生為什么要禁止纏足？因為它，屠殺了多少的處在快樂之中的女孩？那些令人不堪的時代，活人祭祀又有多么的殘忍？民族的歧視，又讓多少的部落被鐵騎蹂躪？世界的黑暗，作者歷歷在目。世界的丑陋，被學者毫無保留的揭穿，世界在當代已經變得美好，因為像這本書的作者一樣的人在努力著。

世界的美好，應該讓能直言的認得到重用。

篇四：丑陋的中國人讀后感

中國人的丑陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個中國人都具有的心理特征。就像我們的臉一樣，具有中國特色。

二十年前的書放到現在來寫讀后感，固然有些過時，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經不適合當今社會現狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統”，不是說改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習如“雨后春筍”般“成長”起來。所以，對于21世紀的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。

柏楊老先生的《丑陋的中國人》作于20年前，里面揭露的很多現象是中國社會根深蒂固的，并沒有因為新中國的建立而改變，因為很多都已經深入文化骨髓，成為了人們思維方式的一部分，所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”不過好在，細細想來，還是有不少現象現在已經有了一定的好轉。但我們不應該麻痹大意，而應當時刻保持清醒的頭腦，反省自己、檢查自己。我認為，一個真正偉大的民族，一個能夠長期屹立于世界之林的民族，首先必須做到不斷地完善自己，而不是沉浸在自我膨脹、自我滿足的意識形態下。

通過再次看柏楊先生的《丑陋的中國人》這本書后感受頗深，這么多年過去了，我們看看周圍、看看身邊，確實改變了不少。在最近的一篇反映美國唐人街的散文中也得到了類似的感覺，文中說那里的餐館不太衛生，而街道上則常常出現不講交通規則的事。據說這是美國人包容心的一個體現。不過我在上海見到人們都非常遵守交通規則，而中國人到美國的其它地方也不敢違反交通規則。因此我認為同樣是中國人，不同的管理模式就會有不同的行為模式。中國人并不是不可求藥的臟、亂、吵。

現在人們都在倡導“和諧社會、文明奧運、文明蘇州”，其實在我們的工作和生活中仍多多少少的存在一些不文明現象，譬如，常有小偷偷包而眾旁人熟視無睹者。讀到書里所寫的那些關于中國人的種種不良或是我們中國人自己認為很正常或是不以為然但在外國人眼里確是不可思議的舉動或行為時，我不禁想到，2008年的北京奧運是中華民族的大事，也是國際體壇的盛世，這幾天在和北京來我校掛職的張、賈兩位校長的閑聊中，我知道了北京市民素質的不斷提升，我深信，我也有信心，通過今年的奧運，中國的大多數人，會看到自己丑陋的一面，會有很大的轉變，因為有好壞去進行比較了，很多來自各個國家地區的人，不同的文化涌進中國，讓國民無條件的接納、感受，從而看清楚自己許多不足的地方！從此，中國也真正有更大的進步！朋友，讓我們共同期待吧！

第四篇：《丑陋的中國人》讀后感

《丑陋的中國人》讀后感

《丑陋的中國人》中國人的丑陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個中國人都具有的心理特征，《丑陋的中國人》讀后感。就像我們的臉一樣，具有中國特色。

二十年前的書《丑陋的中國人》放到現在來寫讀后感，固然有些過時，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，《丑陋的中國人》書中的很多言論已經不適合當今社會現狀，但是，《丑陋的中國人》還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統”，不是說改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習如“雨后春筍”般“成長”起來。所以，對于21世紀的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。

中國人之所以丑陋，我認為其根本原因就是太虛偽，太愛面子，以至于幾千年來都沒有勇氣去面對自身的病癥，哪怕有向癌癥發展的趨勢，卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國”、“禮儀之邦”，盡一切可能與手段來掩飾自身的缺陷--你說中國有缺點，是因為你生活的環境不如中國，你嫉妒罷了;或者是你擔心中國崛起了會吞了你們那可憐的小國，所以想在此之前盡一切辦法來打擊我們龍的傳人的信心而已。

什么宇航員只能看見長城，什么中華民族是和猶太人并列的世界上最聰明的兩個民族，說實話我聽了真的覺得臉紅。拿這些子虛烏有的東西來自我陶醉，讓自己的虛榮心得到極大的滿足，從而使得自己在自己的世界成為強者。

很多中國人都聽過這么一個笑話，一對父子在坐公交車，坐了一會孩子悄悄的對他父親說:“爸爸，有人偷錢包，讀后感《《丑陋的中國人》讀后感》。”這位父親急忙小心示意孩子不要說話，就當作什么都沒有看見。等到下了車，父親突然發現錢包沒了，就責備孩子不注意幫自己看好錢包，可是孩子卻說:“爸爸，我剛才給你說有人偷錢包，你不是不讓我說話么，那個人偷的就是你的錢包啊!”真是對中國教育制度的絕妙諷刺啊。

在中國，家長從小就教育孩子“見了壞人一定要躲”的理論，致使現在街上小偷技術含量越來越低，因為偷竊的時候，即使被發現也不會有人上前伸張正義，1VS1小偷的勝算還是比較大的，更何況大部分受害者還是女性。

在國內，大家都是中國人，不幫忙就算了，因為畢竟都是“自己人”嘛，沒必要搞得“自相殘殺”么。那出去了總該團結點了吧，呵呵，那只是個美好的愿望罷了。我有一個在英國上學的朋友，她給我說，在英國，她寧愿和一個有種族歧視的當地人在一個小組作實驗，也不愿和中國人在一個組，因為那樣至少不用擔心因為試驗會涉及到自己未知領域而對方卻寧可試驗失敗也不愿透露自己的知識這樣的問題。

一個民族，一個國家，要想在世界立足，好的傳統是必不可少的。德國人殺猶太人是因為他們太聰明了,而日本鬼子侵略中國卻是發現中國好欺負。一個日本人是一條蟲，三個日本人是一條龍;一個中國人是一條龍，三個中國人是一條蟲。自私，猜忌，迂腐。有著這么多缺點的民族，怎么前進?就好像是我們那些公路上跑的經過改裝的小貨車，已經嚴重的超負荷了。要想大步前進，就必須甩掉這些包袱。《丑》就像一面鏡子，直接照到了國人的內心深處，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏楊老先生，已經為我們開好了處方，接下來怎么做就要看我們自己的了。要想從根本上鏟除中國人的陋習，在以后的生活中，我們只有以《丑》為鑒，時刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。有則改之，無則加冕。

第五篇：《丑陋的中國人》讀后感

讀《丑陋的中國人》有感 《丑陋的中國人》是臺灣著名作家柏楊先生以“恨鐵不成鋼”的態度，強烈批判中國人的“臟、亂、吵”、“窩里斗”、“不能團結”、“死不認錯”等，指出中國傳統文化有一種濾過性疾病使我們的子子孫孫受感染，到今天也不能痊愈。主要內容是批判中國人的劣根性。

說句實話，當一個素來認為自己是中國人而驕傲的人，看到這本書的時候不知道會是什么感想，除了對中國人的憤怒和鄙視之外還有什么呢？

對這個標題，十分注意，丑陋二字顯得格外刺眼！為什么我們都不能承認丑陋呢？我只能說只要看過這本書的朋友，都會用兩個字形容－－“震撼”！

柏楊說：“中國人是一個受傷很深的民族，沒有培養出贊美和欣賞別人的能力，卻發展成斗自或阿諛別人的兩極化動物。更由于在醬缸里醬得太久，思想和判斷以及視野都受到醬缸的污染，很難跳出醬缸的范疇。”因此他要寫《丑陋的中國人》一書，讓中國人知道自己的缺點。

還記得中央電視一則廣告，不知道現在在電腦屏幕前的你是否有看到過，是濮存晰做的一個節目，口號內容是：迎奧運，數新風，講文明！反復地看這則廣告，我聯想到自己有時候帶客人出去旅游，看到國內的客人，素質各方面，再結合這本書，真的感慨萬千！現實生活中，的確是這樣，旅游車上，垃圾成堆！司機的工作負擔又重了，雖說，司機開車之余，是有義務打掃，清潔車廂內的衛生，但，全車40多位游客，難度就大多了！開了一天的車，累得夠嗆！還要那么辛苦仔細的打掃衛生！所以，我是挺支持司機的工作！結果，我終于想到對付游客的一個方法了，一上車，就強調衛生問題，就是只要發現誰的座位底下有垃圾雜物，那我們就封這位游客為本最高榮譽獎：垃圾王的稱號！請大家互相監督！只要這樣說，大伙都自覺了，但最重要附上一句：謝謝大家的配合！去到景點，進景區驗票處，不喜歡排隊，亂七八糟的秩序，看慣了，無言，大聲喊也是無奈！！到餐廳，明明在車上講好，10人一桌，是大伙自由組合，結果，還是很多人都找不到坐哪里，唉！酒店分房，說好，是給領隊按名字寫好房號，方便大家！偏偏就是有些人，到了酒店大堂，擔心怕分不到好的房給自己，照搶，有房卡照拿！車上，導游在講解，偏偏有些客人就很不耐煩說，別說了，吵死人了！連最起碼的尊重都得不到，郁悶！時間觀念問題，出來旅游的中國客人，大多數人都是沒有時間觀念的，說好集中的時間，結果是等一個人，等了一個小時！還有很多很多自己看不慣的現象，都只能默默地承受！

一個民族，一個國家，要想在世界立足，好的傳統是必不可少的。德國人殺猶太人是因為他們太聰明了,而日本鬼子侵略中國卻是發現中國好欺負。一個日

本人是一條蟲，三個日本人是一條龍;一個中國人是一條龍，三個中國人是一條蟲。自私，猜忌，迂腐。。。有著這么多缺點的民族，怎么前進？就好像是我們那些公路上跑的經過改裝的小貨車，已經嚴重的超負荷了。要想大步前進，就必須甩掉這些包袱。《丑》就像一面鏡子，直接照到了國人的內心深處，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏楊老先生，已經為我們開好了處方，接下來怎么做就要看我們自己的了。要想從根本上鏟除中國人的陋習，在以后的生活中，我們只有以《丑》為鑒，時刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。有則改之，無則加冕。

中國人并不是品質不好，中國人的品質足可以使中國走到一個很健康、很快樂的境界，我們有資格做到這一點，我們有理由相信中國會成為一個很好的國家。但我們不必整天要我們的國家強大，國家不強大有什么關系？只要人民幸福。在人民幸福了之后，再去追求強大不遲!