中國人的丑陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個中國人都具有的心理特征。就像我們的臉一樣，具有中國特色。

二十年前的書放到現在來寫讀后感，固然有些過時，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經不適合當今社會現狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統”，不是說改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習如“雨后春筍”般“成長”起來。所以，對于21世紀的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。

柏楊老先生的《丑陋的中國人》作于20xx年前，里面揭露的很多現象是中國社會根深蒂固的，并沒有因為新中國的建立而改變，因為很多都已經深入文化骨髓，成為了人們思維方式的一部分，所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！辈贿^好在，細細想來，還是有不少現象現在已經有了一定的好轉。但我們不應該麻痹大意，而應當時刻保持清醒的頭腦，反省自己、檢查自己。我認為，一個真正偉大的民族，一個能夠長期屹立于世界之林的民族，首先必須做到不斷地完善自己，而不是沉浸在自我膨脹、自我滿足的意識形態下。

通過再次看柏楊先生的《丑陋的中國人》這本書后感受頗深，這么多年過去了，我們看看周圍、看看身邊，確實改變了不少。在最近的一篇反映美國唐人街的散文中也得到了類似的感覺，文中說那里的餐館不太衛生，而街道上則常常出現不講交通規則的事。據說這是美國人包容心的一個體現。不過我在上海見到人們都非常遵守交通規則，而中國人到美國的其它地方也不敢違反交通規則。因此我認為同樣是中國人，不同的管理模式就會有不同的行為模式。中國人并不是不可求藥的臟、亂、吵。

現在人們都在倡導“和諧社會、文明奧運、文明蘇州”，其實在我們的工作和生活中仍多多少少的存在一些不文明現象，譬如，常有小偷偷包而眾旁人熟視無睹者。讀到書里所寫的那些關于中國人的種種不良或是我們中國人自己認為很正?；蚴遣灰詾槿坏谕鈬搜劾锎_是不可思議的舉動或行為時，我不禁想到，2020年的北京奧運是中華民族的大事，也是國際體壇的盛世，這幾天在和北京來我校掛職的張、賈兩位校長的閑聊中，我知道了北京市民素質的不斷提升，我深信，我也有信心，通過今年的奧運，中國的大多數人，會看到自己丑陋的一面，會有很大的轉變，因為有好壞去進行比較了，很多來自各個國家地區的人，不同的文化涌進中國，讓國民無條件的接納、感受，從而看清楚自己許多不足的地方!從此，中國也真正有更大的進步!朋友，讓我們共同期待吧!

讀《丑陋的中國人》有感

《丑陋的中國人》是柏楊的一篇通過演講之后進行整理的文章。自從演講之時起就受到褒貶不一的評價，褒的是指出了中國人的毛病，貶的是丟了中國人的面子。我的第一感觸是，柏楊為什么會寫這樣的文章，為什么會發表這樣的看法，為什么把我們中國人寫的一無是處？再看看文章，臉就火辣辣的紅起來，感覺挨罵的人就是我，我就是文章中缺點眾多的丑陋之人。但我不恨柏楊，我看完第一遍，還想看第二遍，甚至想寫篇文章自剖一下。更不怒，不怨，不艾。柏楊的話深深的打在我的心上，不知道是覺得可憐，可悲，還是可恨。作為中國人我們是有很多優點，但是我們身上的缺點也是值得我們反思的，國家應當居安思危，個人應該日三省吾身，落實到我們個人身上又該怎么做是我讀這本書最大的，最應該去深刻思考，總結的。我覺得柏楊并不是在詆毀或者單純批評什么。很多人在沒有反省之前，一聽到“不順耳”的話就理解為是一種別有用心的攻擊或者是無知的表現，竟忘了老祖宗的訓言：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。大多數人總是不喜歡聽忠言逆耳。一旦聽見對自己不利的東西就立馬出來攻擊。覺得別人是在對自己的挑釁！

柏楊先生不是說：中國沒得救了，只剩下些劣根；而是一些問題的確與其他現狀并存，柏楊先生把它指出來，講出來，像是在治病，中國人有沒有??？肯定有，每一個民族都有一定的問題，那么，柏楊先生把病指出來，說明中國人病狀明確，可以針對而醫，這難道不是一件好事嗎？

一個觀點，只要被提出來、存在著，就有一定的可取性?？赡芸扇⌒院苄?，謬誤性很大，但是我們仍不應反對它、拋棄它，而是用我們的判斷力判斷出哪些是對中國人有用的成分，并把這些成分提取出來，切實的用以改造自己，優化自己，這就是我想對反對柏楊先生的人所說的話。

《丑陋的中國人》里有很多令人深思的觀點。也充分暴露了當今中國的現狀?！盀槭裁匆粋€中國人，稍微膽大心粗一點，稍微講一點點實話，就要遭到這種命運？”這是柏老開始提出的，難道不是嗎？現在我們雖然倡導言論自由，學術自由，我想這不是形式上的，這只是一種表演。一旦你觸痛了掌權者那根弦，他們總會想方設法讓你閉嘴的。柏老提出了很多觀點，中國人就是具備了狠多可怕的特征啊，臟、亂、吵是其一，嗓門大的真是天下無雙，還有很重要的是窩里斗、不團結、相互踐踏、拆臺，可真是天下聞名。正如他所說，每一個單獨的日本人看起來都像一頭豬，可是三個日本人加起來就是一條龍。中國人呢？中國不是有句古話說，一個和尚擔水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。三個中國人，三條龍加在一起，就成了一頭豬，一條蟲，甚至連蟲都不如。外國人批評中國人不團結，柏老說：“你知道中國人不團結是什么意思？是上帝的意思！因為中國有十億人口，團結起來，萬眾一心，你受得了？是上帝可憐你們，才教中國人不團結?！边@句話雖然具有很濃的諷刺意味，卻無不表現了柏老想借此來驚醒中國人。我特喜歡書中的一句話“中國人就像醬缸里的蛆，喜歡在渾濁惡臭的環境里相互攪來斗去”，說的實在是太深刻了。

其實書中有很多說“丑陋”的觀點，像柏老對崇洋媚外的批判，認為我們其實都是崇洋的，我們哪樣用的吃的穿的玩的，各種東西，不是洋人發明的，不是從洋人那里傳來的，我們可以崇洋但不要媚外就可以了，中國人總是分不清崇洋、媚外，以為崇洋就是媚外，媚外也就崇洋了。還有就是中國人的心胸總是那

么狹窄，泱泱大國，本應歷練出心胸的寬廣，可是正是因為長期的貧窮，殺戮，猜忌，使我們心胸反而更加狹窄，等等許多值得反省的地方。我們不要總是抱著排斥的觀點去看待柏老對丑陋的揭露，也不要覺得身為中國人，我們被柏老批評的一無是處，覺得身為中國人去批評中國人，揭露自己人的傷疤，是一種恥辱！我們要看到這些缺點，去反省，去改正，從而讓中國變得強大。我想這才是柏楊最終的目的！

總結柏楊先生提到過的國民劣根，即貪小便宜，或者說是不肯吃虧，就結果而言，反而是吃了大虧，整個民族在兩百年的時間里陷入被人欺的泥潭。不難看出，這是一個策略問題，是策略上出了錯，因小失大。同是，這也是一個民族性格問題，性格形成于歷史文化環境當中，潛移默化中不易引人察覺、驚醒，卻又毒害頗深，這就是柏楊先生所說的“毒素”。用馬哲來講性格類似于意識，由物質決定，而物質與意識間的反反復復的相互作用早就了現狀。我們應當從柏楊先生的文章中反省自我，制定出切實可行的自我改良計劃，付諸實踐，打破原來的不良現狀的平衡，制造一種客服國民劣根后的平衡，才能是民族健康、自信的發展下去。自助者天助。大我由小我組成，改變世界從改變自己開始，改變國民從改變你我開始。