第一篇：孔文漢雅讀書院運營

孔文漢雅讀書院

（品牌文化運營）

國學國藝國醫+詩詞讀書+琴棋書畫香花茶

國學修身養性、國醫健康身心、文藝幸福生活、讀書改變世界、讀書 國學 孔子儒家 茶葉： 茶器：燒水茶盤 漆線 瓷器 香

一、網絡學院年費365元,（每年讀自己喜歡的60本書）

孔子儒家國學： 詩詞讀書會： 詩:唐詩三百首, 二 音樂文雅藝術培訓

線下收費根據大課程而訂, 也可以有捐資公益教學

以普及文藝教育培訓為主每班20-30人以上, 古琴: 柳琴: 古箏: 樂器色空鼓: 茶藝 花藝

香藝 漢歌舞：

知識改變命運、學習成就人生、書籍是人類寶貴的精神財富，讀書是人們重要的學習方式，傳統國學文化是民族的血脈，是中國人民的精神家園，是國家強盛的重要支撐。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《國家“十三五”時期文化發展改革規劃綱要》提出，現代文化產業體系和現代文化市場體系更加完善，文化市場的積極作用進一步發揮，做優做強做大一批文化企業和文化品牌，文化整體實力和競爭力明顯增強，“十三五”末文化產業成為國民經濟支柱性產業。中華民族偉大復興的中國夢。文化事業文化產業持續健康發展，文藝創作日益繁榮，中華優秀傳統文化廣為弘揚，人民群眾精神文化生活更加豐富多彩，我們比歷史上任何時期都更接近實現中華民族偉大復興的目標，更有信心和能力鑄就中華文化新的輝煌。中華文化國際影響力進一步提升。良好國家形象全面展示，國家文化軟實力和國際話語權進一步增強，促進世界文化多樣化發展。

讀書會是基于移動互聯網的學習型機構，是倡導“全民閱讀”的先行者。我們的使命是幫助中國人閱讀好書。讀書會提供形式多樣的精華解讀，以視頻、音頻、圖文等多種形式呈現在讀書會APP上進行分享傳播。讀書會以文字解讀和視音頻講解的形式，每年讀自己喜歡的60本書的精華內容。通過知識的傳播來改善自我，造福社會。

組建閱讀社區模式教育培訓文藝聯盟 社區讀書學習會館

品世界茶文化

茶文化意為飲茶活動過程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶聯、茶書、茶具、茶畫、茶學、茶故事、茶藝等等。茶文化起源地為中國。中國是茶的故鄉，始于神農時代，有5000多年了。中華同胞還有民以茶代禮的風俗。中國各地對茶的配制是多種多樣的：有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、蜀山的俠君茶、臺灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等。全世界一百多個國家和地區的人喜愛品茶，各國茶文化各不相同，各有千秋；中國茶文化反映出中華民族的悠久的文明和禮儀。中國素有禮儀之邦之稱謂，茶文化的精神內涵即是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習慣和中華的文化內涵和禮儀相結合形成的一種具有鮮明中國文化特征的一種文化現象，也可以說是一種禮節現象禮作為中國社會的道德規范和生活準則，對中國精神素質的修養起了重要作用；禮不斷被賦予新的內容，茶文化是中國具有代表性的傳統文化。茶的精神享受和道德規范，講究飲茶用具、飲茶用水和煮茶藝術，并與儒、道、佛哲學思想交融，而逐漸使人們進入他們的精神領域。茶文化表現在發揚茶德、傳播茶道、文化藝術、修身養性、陶冶情操。

琴茶讀書院=茶會所+精英商務平臺

大健康時代已經來臨，健康休閑產業將會成為下一個爆發式增長的領域，其中包括茶。以茶為媒，以“健康、琴、茶、商務” 修身養性為指引理念，以“工商界人士的集聚地”打造一個工商界人士聚集的平臺，打造地區高端人脈與價值分享平臺，為會員提供商務服務及商業機會的創新型服務平臺。讓顧客能夠在這里回歸安靜，不斷找回自身精神動能的一個驛站。吸引中高端人士入會，進行古琴藝術、茶品消費、投資收藏、訂制茶禮、參與活動、拓展自己的人脈、為商務合作搭建橋梁等，同時倡導一種積極、健康、向上、文藝、文雅的生活消費文化與生活享受方式。

茶、茶空間消費環境為媒介和支撐，以及一些商務交流活動的策劃和舉辦，同企業家俱樂部、協會、商會等舉辦活動，能夠更加帶動會員之間的交流和融合，吸納更多中高端人群的加入。茶會所跟平臺的一個復合體，以茶這種同時擁有“健康、品味、休閑、慢生活”等根深蒂固的文化內涵的實物消費為媒介，以會所為載體，打造一個集納社會各個行業的精英階層的商務平臺，歷史悠久的茶館文化是一個生態平臺。

產業狀況：茶作為一種健康產業與現代人追求健康、養生、品味的生活理念和追求是一致的。自古以來，茶遠遠超出了單純飲品的概念，成為一種歷史悠久、內涵豐富的文化現象，一種恬淡自適、含蓄蘊藉的生

活藝術。

傳統對茶葉品質和性價比的追求轉化為對茶會所所提供的“第三空間”的需求。體驗經濟在中國慢慢流行起來，高端茶葉消費者越來越看重身份地位與生活品位的體現。因此，高端茶會所也成了當下投資茶葉行業的熱點所在。會所的出現是伴隨著經濟、社會和文化的發展孕育而生，作為一種特殊的新興商業形態，會所具有共享性的空間、專屬的服務、多元化和多樣性的特征。而茶會所，以茶為媒，以會所為平臺，給人提供喝茶休閑的場所，是集“茶文化交流、茶品交易、休閑品飲、商務洽談”為一體，時下已成為人們品茶消遣的時尚之地，健康休閑的精神家園。

茶行業進入了中高端茶會所的時代趨勢，高端人群的文化品位需求很大程度上也成為茶會所的利益價值驅動所在。茶葉的意義不僅在物，更是在于茶心、茶情和茶思。

家庭是生活之所，公司是工作之所，第三空間，是精神棲息之所。茶樓因其環境清爽、具有城市商務生活明朗簡潔特質，符合現代都市發展方向。雅致，安靜，透明，符合現代都市人“簡單”休閑特質的地方。

茶葉經營品類

中國十大名茶之首：西湖龍井

西湖龍井，居中國名茶之冠。產于浙江省杭州市西湖周圍的群山之中。杭州不僅以美麗的西湖聞名于世界，也以西湖龍井茶譽滿全球。西湖群山產茶已有千百年的歷史，在唐代時就享有盛名，并以“色綠、香郁、味醇、形美”四絕著稱于世。

中國十大名茶之二：洞庭碧螺春

中國著名綠茶之一。洞庭碧螺春茶產于江蘇省吳縣（今屬蘇州市）太湖洞庭山。碧螺春茶條索纖細，卷曲成螺，滿披茸毛，色澤碧綠。沖泡后，味鮮生津，清香芬芳，湯綠水澈，葉底細勻嫩。因此，民間有這樣的說法：碧螺春是“銅絲條，螺旋形，渾身毛”。

中國十大名茶之三：黃山毛峰

黃山毛峰茶產于安徽省黃山。黃山毛峰茶起源于清代光緒年間，黃山茶不僅采制相當精細，而且在制作方面，也是精益求精做到細致如一。所以黃山毛峰的品質特征是：外形細扁稍卷曲，狀如雀舌披銀毫，湯色清澈帶杏黃，香氣持久似白蘭。

中國十大名茶之四：廬山云霧茶

廬山云霧茶是中國著名綠茶之一，產于巍峨峻奇的廬山。據載，廬山種茶始于晉朝，在唐朝時就有所發展，最鼎盛時期就在宋朝，當時廬山茶還被列為“貢茶”。廬山云霧茶色澤翠綠，香如幽蘭，味濃醇鮮爽，芽葉肥嫩顯白亮。

中國十大名茶之五：六安瓜片

安瓜片是國家級歷史名茶，中國十大經典綠茶之一。安瓜片，又稱片茶，為綠茶特種茶類。主產地是革命老區金寨縣，采自當地特有品種，經扳片、剔去嫩芽及茶梗，通過獨特的傳統加工工藝制成的形似瓜子的片形茶葉。

中國十大名茶之六：君山銀針

我國著名黃茶之一。君山茶，始于唐代，清代納入貢茶。君山茶產自湖南岳陽縣君山，色澤金黃光亮，香氣清鮮，茶色淺黃，味甜爽，沖泡看起來芽尖沖向水面，懸空豎立，然后徐徐下沉杯底，形如群筍出土，又像銀刀直立。

中國十大名茶之七：信陽毛尖

信陽毛尖是河南省著名土特產之一，素來以“細、圓、光、直、多白毫、香高、味濃、湯色綠”的獨特風格而飲譽中外。信陽毛尖湯色嫩綠、黃綠、明亮，香氣高爽、清香，滋味鮮濃、醇香、回甘，還具有清爽的口感。

中國十大名茶之八：武夷巖茶

武夷巖茶產于閩北“秀甲東南”的名山武夷，武夷巖茶具有綠茶之清香，紅茶之甘醇，是中國烏龍茶中之極品。武夷巖茶屬于半發酵茶，其品質獨特，它未經窨花，茶湯卻有濃郁的鮮花香，飲時甘馨可口，回味無窮。

中國十大名茶之九：安溪鐵觀音

安溪鐵觀音屬青茶類，是我國著名烏龍茶之一。安溪鐵觀音茶產于福建省安溪縣。安溪鐵觀音茶歷史悠久，素有茶王之稱。據載，安溪鐵觀音茶起源干清雍正年間，它的湯色金黃，葉底肥厚柔軟，艷亮均勻，葉緣紅點，青心紅鑲邊。

中國十大名茶之十：祁門紅茶

祁門紅茶，著名紅茶精品，簡稱祁紅，產于中國安徽省西南部黃山支脈區的祁門縣一帶。祁門茶區的江西“浮梁工夫紅茶”是“祁紅”中的佼佼者，向以“香高、味醇、形美

居民生活服務中心

享受“養生、養顏、養心”的辛福人生的最高境界！

環境定位：軟裝布臵環境清靜高雅：滿足顧客的五感六覺，使顧客來了坐得住流連忘返。采用中國風格整體風格：古樸優雅不失時尚，創造視覺、心境上最佳享受。雅靜、中國古典風格文化與時尚相結合的裝修裝飾風格，靠墻放臵博古架，放書籍與銷售的商品，餐桌椅子采用明清中式。設臵民樂器古琴、古箏、柳琴、中阮，打造優美愉悅就餐環境的設計理念。閱讀書籍、休閑聚會、公益活動、交友互助、人文藝術（音樂、美術）交流共享平臺。風情（中醫是中國的國粹，適當采用中國風可以給人舒適安寧的感覺，跟養生的主題很貼合）的風格。緩慢的輕音樂為主，使顧客感到放松，舒適，點上植物精油，讓養生館彌漫著一股醉人的花草香氣。主要為內外部環境。外部環境能吸引顧客進店；內部環境能刺激顧客消費，并成功挽留顧客。

十七、【咖啡】養生文化

世界咖啡產量將近1000萬噸。消費市場規模為12萬億元人民幣。目前整個中國的咖啡消費仍處于起步階段，增長速度驚人：年銷量3萬噸至4萬噸之間，每年保持在10%-15%之間。2015年中國咖啡市場700億元,2020年中國咖啡市場有3000億元2025年1萬億咖啡市場,潛力巨大。

在中國，人們越來越愛喝咖啡。隨之而來的“咖啡文化”充滿生活的每個時刻。無論在家里、還是在辦公室、或是各種社交場合，人們都在品著咖啡：它逐漸與時尚、現代生活聯系在一起。遍布各地的咖啡屋成為人們交談、聽音樂、休息的好地方，咖啡逐漸發展為一種文化。無論是新鮮研磨的咖啡豆，還是剛剛沖好的熱咖啡，都散發出馥郁的香氣，令人沉醉。品味這一沉醉的方式很多：意大利特濃咖啡、卡布其頓咖啡、拉泰、風味咖啡；“書吧+咖啡”“音樂+咖啡”、輕柔的音樂，古典的風格，是一個聚會的好地方，商人常常來約談生意，像是保險貸款業務或是房地產買賣，三四個人圍成一桌，解讀文件，中華國醫健康管理食醫官

國醫營養醫學

健康管理食醫官服務為理念：健康養生是愛自己與家人，關心孩子，孝順父母，幫助親朋好友、救世人，成就自我的人生價值夢想！中國五千年中醫草藥博大精深的養生之精髓藥膳，在亨用美食美味佳肴，又能滋補調養身體，以安身養命為根本。匯集中華養生蒸煮燉燜炒的烹飪廚藝“五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充”，“上工治未病，不治已病，此之謂也”，這句話來自《黃帝內經》，“治未病”體現中醫未病先防的思想。

“食醫官”出自《周禮〃天官〃冢宰》，食醫官負責調配皇帝王室貴族的食、飲、膳、羞，滋味、營養，進行調和，講究的飲食調配，對飲食寒溫的確定，四季的氣溫相比擬膳食等，“食醫掌和王之六食、六飲、六膳、百羞、百醬、八珍之齊”。王宮中把“食醫官”列于眾醫之首。膳食養生調理咨詢服務按次、按月、年費 膳食調理“三高癥”是指高血壓、高血糖(糖尿病)和高脂血癥

黃帝內經八卦二十四氣節養生養生 黃帝內經二十四節氣養生，天地萬物都有“春生、夏長、秋收、冬藏”的運動和變化的規律。人們想健康就要很自然地“天人合一，順應四時，應天順時”，【春季】養肝：春雨驚春清谷天，【夏季】養心：夏滿芒夏暑相連

【秋天】養肺：秋處露秋寒霜降，【冬季】養腎：冬雪雪冬小大寒

桃膠美白美顏羹：【面如桃花】

皮膚白里透紅的肌膚，是成為美人的關鍵，青春少艾的少女，都是粉嫩的桃花美人，桃膠素有植物燕窩之稱，有養顏護膚功效，有減少皺紋嫩膚，治療痘瘡黑陷。愛美的女性千萬不要錯過這么好的營養品哦。桃膠，為薔薇科植物桃樹或山桃樹等樹皮中分泌出來的樹脂，又名桃油，桃脂，桃花淚，桃樹膠，桃凝。是桃樹自然分泌，比較粘稠的液體通過太陽曬蒸發，有點像琥珀。桃膠有足夠的水溶性和適當的粘度，用清水浸泡十多個小時候后泡發變軟。它有清血降脂，緩解壓力和抗皺嫩膚的功效。樹膠的主要組成為半乳糖、鼠李糖、α-葡萄糖醛酸等。含有碳水化合物，脂肪和蛋白質。桃膠的藥用和營養價值都是極好的。

治石淋作痛：《古今錄驗方》)治血淋：《楊氏家藏方》《婦人良方》)治虛熱作渴：《千金方》)治糖尿病：治療胃痛、胃炎：取比黃豆粒大一點 12 的桃膠清水洗凈，咀嚼碎碎的，溫開水送服，早晚各一次，堅持服用三十天，胃炎不再犯，吃任何涼東西胃不會再難受。

推廣養生廚房：是指通過對廚房器皿、使用食材、通過每個廚房環節的縝密配合來實現“自然養生”。養生廚房的概念秉承了傳統中醫養生之法的精髓。從養生之道的基礎環節食材，通過對整體廚房的養身化打造來實現個人及家庭的養身、保健。大健康養生食材互聯網商城：干貨類、逐步增加健康用品與生活商品。

健康膳食養生培訓學校 志愿者飲食文化交流會

營養配餐，健康長壽，科學養生。推動正確的飲食觀念傳播，使人們養成合理的飲食習慣，促進大眾的身心健康，結合中國傳統食療養生科學和現代營養學知識與技能，為大眾提供全面系統的食療養生指導。膳食養生文化，培養現代營養學知識，為餐飲、食品、保健等行業培養更優秀和更全面的人才，促進飲食行業發展，提高國民預防疾病、改善健康狀況、延緩衰老的能力，推動和諧社會的建設 定期舉辦公益活動

1、大健康養生知識講座內養外調

2、公益推廣家庭膳食養生知識講座：煲湯、燉盅的制作自動炒菜等

二十一、銷售商品:（店里的所有物品都可現貨與網上訂貨出售）

食材由廈門運營中心統一配送

1、五谷雜糧養生食品：小米、大米、小麥、大豆、黑豆、綠豆、燕麥、玉米、薏米、2、植物養生食品：桃膠、核桃、紅棗、蘆薈、淮山、3、中藥類養生食品：人參、紅參、西洋參、枸杞、蟲草花、麥冬、菊花、靈芝、葛根、田

七、當歸、鹿茸、冬蟲夏草、白術、4、食用菌: 猴頭菇、雞腿菇、香菇、草菇、平菇。、柳琴文化

柳琴，彈弦樂器。又稱柳葉琴、金剛腿、土琵琶。中國傳統樂器。原流行于蘇、魯、皖等省。現流行于全國各地，以山東臨沂及蘇北一帶為主。屬唐代以來在民間流傳的梨形音箱彈弦樂器之一種，其外形、構造、奏法均與阮相似。由于柳琴的外形非常民間化，中國老百姓親切地稱它“土琵琶”。柳琴在中國音樂表演的領域里扮演著各種各樣的角色。在民族樂隊中，柳琴是彈撥類樂器組的高音樂器，有獨特的聲響效果，常常演奏高音區重要的主旋律。由于它的音色不易被其他樂器所掩蓋和融合，有時還擔任技巧性很高的華彩段落的演奏。柳琴還具有西洋樂器曼陀林的音響效果，與西洋樂隊合作，別有風味。在音色上也能水乳交融、相得益彰。在民間樂隊——常州絲弦中，柳琴能與主奏的笛子密切配合，起到陪襯、增強對比和裝飾作用。在器樂合奏中，有時它還處于領奏地位，能很好地調節音色變化。

在民樂隊中，柳琴是彈撥樂器的高音樂器，其音響效果獨特，不易被其它樂器所掩蓋，常用來演奏高音區的主旋律，有時也演奏華麗、技巧性高的華彩樂段。它既適于演奏歡快、對比強烈、節奏鮮明、富有彈性和 15

活潑的曲調，也適于演奏優美、抒情的旋律，在樂隊中能與琵琶、阮、箏和二胡等樂器和諧默契地合作。

古琴文化

在中國傳統文化中，“琴棋書畫”歷來被視為文人雅士修身養性的必由之徑。是抒懷寄情之物。古琴是我國最古老的彈撥樂器，是國樂之精粹。古琴的歷史非常悠久，有5000年的歷史，古琴融合了人們智慧的結

晶，表現著華夏兒女對美好事物的贊頌與追求。古琴是一種濃縮了中國傳統文化內涵的藝術形式，是傳統高雅藝術的典型代表，深刻影響了中國傳統文化的各個方面。古琴，又稱“文武七弦琴”是一種渾身上下都充滿著文化內涵的樂器。唐朝詩人劉長卿詩句：泠泠七弦上，靜聽松風寒。其“七弦”指的就是古琴，“泠泠”則指的是古琴的音色。中國的傳統文化認為，天上有五星，地上有五行。世上的聲響有五音，因此在原始時代神農氏“削桐為琴、繩絲為弦”，創造了最初的琴。當時只有五弦：宮、商、角、徵、羽，象征著金、木、水、火、土。七弦琴——中國古琴，音色深邃而宏，造型沉穩而美，內心里蘊藏了無窮秘密，琴弦上振動著千古風騷。

歷代的琴人，都特別強調環境的優雅，因為只有在這種環境里，才能生動地體現出“天人合一”的理念。所以，那些動人的琴聲，使往往出現在半簾幽夢的窗前，一地銀霜的月下，出現在蘆花飛雪的水畔，16

煙嵐籠罩的山林。普通人在老師的指導下，可以很快就學會，但要學精則需要長時間的學習和好的悟性。

廈門志愿者公益大講堂講師團

參加社區舉辦的各類公益活動積級參于組織與奉獻

奉獻你我的知識, 匯集大家的智慧, 愛在文化傳承里--徐愛民 公益教育講學讓鷺島更加美麗與智慧、“雷鋒精神”常年奉獻,志愿者公益教育講師團在行動。這是人類靈魂工程師的高尚品德。三人行必有我師,公益講臺讓大家互相學習與分享，滋潤心靈，讓你的工作與生活更充實, 亨受智慧幸福與財富的人生, 共同成長實現人生夢想。

1、養生美容教肓培訓講座，2、大健康養生知識講座內養外調

3、文藝音樂：柳琴、古琴、古箏、小提琴、茶藝、花藝、香道

4、漢服社團活動，攝影微電影聯社

5、國學國藝漢文化書院（增值會員修身養性）國學文化講座，雅集，弘揚中華國學文化

6、體檢報告知識講座

7、直銷養生產品講座

8、保險產品講座

9、醫院專家醫療知識講座

10、膳食養生講座

11、營養師培訓

12、老年人養生保健知識講座

13、中醫養生講座

【孔文漢雅書館】志愿者書香社區

捐書漂流、公益閱讀書籍書香社區服務站 奉獻你我的知識、匯集大家的智慧、愛在文化傳承里 為文化知識慈善事業而奮斗！---志愿者公益教育講師團 學習改變命運、知識成就人生“文化是民族的血脈，是人民的精神家園，知識決定命運”文化知識慈善奉獻事業需要大家的共同參于推廣。公益教育讓鷺島更加美麗與智慧、“雷鋒精神”常年奉獻,志愿者公益教育講師團在行動。這是人類靈魂工程師的高尚品德。三人行必有我師,公益活動使大家互相學習與分享，滋潤心靈，讓你的工作與生活更充實, 享受智慧幸福與財富的人生, 一起來飛翔在知識的天空里實現人生夢想。

提供書架場所放臵書籍，方便居民閱讀與書籍交流

1、活動主題：“捐一縷書香，獻一片真情，建小微書館，慈愛滿社區”。

2、目的 ：奉獻你我的愛心，書香漂滿鷺島社區，(1)讓愛書文人更方便拿到書本。(2)閑臵圖書得到了利用，避免書資源浪費，互相交流愛書。

3、捐書種類 【愛心奉獻捐書】(1)管理類(2)輔導類(3)歷史故事(4)健康，(5)音樂書籍(6)旅游、游記類、地理類，(7)雜志、文摘、故事會、科普類，中外名著

等適合大眾閱讀的

4、圖書漂流：拿一本書公眾愛看書籍可到店里交換一本書帶回去看。

華夏文明禮儀之邦大漢服飾文化

為法定認同漢民族自己的漢服夢而努力！【志愿者漢服社】 漢服文化正在通過民間漢服社團運動形式逐漸復興

服裝可以采用中國古典風，比如漢服，旗袍、唐裝、會所可著裝漢服，可穿著自己喜歡的各式漢服與漢緣素的服飾，會所服務項目名稱等諸多方面加以充分烘托中華大漢文化。

漢服最為符合人體健康要求，其舒適程度遠遠大于大于現代服裝。漢服最大的特點是沒有衣扣，對人體的束縛極小。漢服禮服高雅華貴，氣勢雍容，漢服常服瀟灑飄逸，如仙如云。漢服在五千年來曾經享有很高的國際聲譽！漢服是包括衣，冠，發式，面飾，鞋，飾物等組合。中國又稱『華夏』，這一名稱的由來就與漢服有關。中華天朝重衣冠禮儀。《周易〃系辭下》曰“是以自天佑

之，吉無不利，黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。”周公制周禮而治天下，儒家尊為圣人。漢服歷史悠久，文化底蘊最為深厚，漢服文化是五千年文化。漢舞課：華夏舞蹈的藝術長河中，漢舞以其清新、蒼勁、19

壯美的藝術風格獨領風騷。在歷經秦文化專制的涂炭踐踏之后，大漢勁舞以其狂級之勢，向世人展示了漢民族舞蹈藝術的泱泱風采。辦活動宣傳

孔漢文雅讀書院

中國有34個省市23 個省、5 個自治區、2 個特別行政區，845個市轄區，374個縣級市，1470個縣，117個自治縣。

讀書總會運營管理34省級分會

合作加盟代理城市與縣城設分會：城市分管設各區分會，縣城分管設各鄉鎮分會。按行政區分管各社區樓房設會館，企業公司設會館，運營管理費按比例

城市（）---各區鄉鎮（）---會館（）縣城（）---各區鄉鎮（）---會館（）

1、市縣區域專營總合計（最高自銷35%）提各專賣店與加盟分店5%

2、專賣店（最高自銷30%）

3、加盟分店（最高自銷25%）

4、經銷商（最高10%）（由各分店管理各自銷提成中支付）

5、會員

孔文漢雅聯合眾創加盟模式

（眾創合伙人+眾籌制）

“大眾創業、萬眾創新”國務院辦公廳綱領性文件《關于發展眾創空間推進大眾創新創業的指導意見》創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念，以專業化眾創空間為核心平臺，以生產生活生態融合、宜創宜業宜居兼具為建設導向，“創新資源富集、創業服務完善、產業特色鮮明、人居環境適宜、管理體制科學”的眾創社區服務平臺。

眾籌，籌的是錢，更是信任;眾籌，籌的是未來，更是項目發起人和參與者的人品、格局和規則。總部提供全方位的綜合管理和服務支持體系，包括評估、培訓、督導、配送等。

1、廈門有2000多個生活小區樓盤，每個小區樓盤只能開辦眾創一家生活會所，大型小區可開辦2-3個（同一團隊）。

2、廈門開辦眾創與加盟200家服務會所，（店面、套房、寫字樓）。

3、服務會所專職團隊（醫養美人員）與兼營人員（小區保安、家庭主婦）共達到五千人左右。

4、眾創合伙人+眾籌制

每家店由1-3人為主要聯合創始人可占股50%-70% 佘50%-30%采用眾籌人數可為30人-50人（分享利潤與承擔虧損）。

5、加盟合作制：單店加盟寶云家系統，加盟店小區樓盤以單元本幢。

6、社區服務會所布臵：

1、套房三房一廳100-150平方米以上。

2、大廳可陳列產品與課堂, 泡茶交友區。

第二篇：書院運營方案剖析

一、宗旨及核心理念 宗旨: 書院順應中央“弘揚中華文化,建設中華民族共有精神家園”的文化大政方針,以儒家禮樂文化為內容,建設全國首個文化產業型精神家園。

核心理念: 孔子原初文化上承2500年上古文化,下啟2500年中國農業文明,再開2500年人類科學智能時代的禮敬和諧文明。

中國文明是禮儀文明,用禮樂的形式培育上品國民,提升國格國位。行禮儀、讀經典,是書院的教學內容和教學特色。

二、機構設置及崗位管理 院長: 主持書院。代表書院公眾形象品牌。代表書院經典闡釋水平和禮儀主持水平。主持大型禮樂活動。規范民族節日內容和標準。領導教務院長和財務院長。與董事長分主、共主書院之硬件、軟件建設。

教務院長: 中小學部、大學部、企業部、社區部之設立。各省書院建設之教務規范。省以上部門之公關活動。

負責教務部門之機構設置和管理。

財務院長:會計、保衛、物業、建設、融資、開發、規劃。

內部餐飲,禮樂活動之供應。外部攤點、平衡、協調。外省書院建設、加盟。地方政府之公關活動。

負責內務、財務、物業部門之設置和制定管理方案。管委會: 董事長(投資人、院長(主持人、副院長等,決策,制定計劃,制定五年計劃。考核,實施。

三、業務

1、中小學之禮儀輔導、經典學習輔導。

2、大學之巡講。

3、城市社區及農村社區之禮館建設,祠堂改革新用。

4、民族節日之禮樂活動。

5、書院之國內外設置、加盟。具體為:

1、游人感受:書院對外開放,游客每日之禮樂感受、誦讀感受旅游。禮儀、服裝。行禮、儀式、誦讀。就餐及禮儀。每日經典、禮儀會講。周末禮儀示范、經典講座。

2、走出去:機關、大學、中小學巡講及師資培訓。

3、合作:電視臺欄目、報紙專題。與一家電視臺、一家報紙合作,開設專欄。

4、資格認定:認定學校校長及優秀教師為禮儀師,公示。

5、培訓:農村禮儀師培養及鄉規鄉約、新風俗習慣之制定、輔導。

6、培訓:城市社區、小區禮儀師培養。

7、培訓:企業中級班禮儀三日培訓。企業家高級班禮儀三日體驗。

8、禮樂示范:傳統節日規制。

9、起書院廟會。

四、首年財務目標

前四個月為投入、示范期。中四個月為活動、持平期。后四個月為活動收入期。

首年,收入元,贏利元。教務院長和財務院長各承擔一半。財務院長: 門票:游客,全年人。前萬人免。門票元。紀念品開發銷售:元。

餐飲及星期天會餐、節日祭品分食:萬元。書院起廟會:萬元。教務院長: 《禮儀手冊》、《論語申本》、經典書籍、音像等銷售:萬元。師資培訓:元。中級班、高級班:元。外出講課:元。加盟、贊助:元。

五、規劃長遠目標

1、在香港注冊“國際聯合會”,在書院召開第一次會議。

2、規劃周邊土地,成為“文化城”。

3、書院在當地民政局注冊。先有目標,才能不亂。

六、網站

網頁(正體字必開(增開欄目 活動預告:周末、節日之活動預告

書院介紹:位置、來院路線、部門設置、建筑、書院業務、聯系。書院紀事:每日新聞,要聞。日志、月志。

禮儀師榜:積極推廣文明禮儀教育和國學經典教育的優秀校長、教師、企業家,被公示為書院禮儀師,成為具有主持人生大禮和社會慶典儀式、婚禮資格的“儒家禮儀師”。

示范基地:學校、社區、企業推廣文明禮儀和國學經典學習,經過書院規范指導,授牌。

云深生員:本地、外地到書院短期學習的人,或參加培訓的人,成為書院生員。予以公示。

云深友朋:來訪之重要客人,對書院提供支持、贊助的單位和個人。

云深義工:國學、禮樂有專長者,為書院之禮樂、誦讀活動提供服務者,報名,張榜公布。

復興文訊:國內外禮樂復興、國學復興的信息。人才招聘:經、禮、樂、舞人才招聘。

先賢祠:古代的圣賢大儒、忠臣明君、良將賢相、一方楷模。楚地賢人。今儒堂:當今研究儒學之專家學者。

藏經樓:儒家經典。文苑閣:經典、禮樂資料。留言板:訪客留言。

七、其他 要做就做第一。穩步就班搞起來。

合作媒體:一家電視臺,一家報紙。

教權教產、產權資產,是書院兩大概念,為國內外書院之建設樹立規范。機構設置隨發展而增加。基本架構按、一、二、三、六布局。

2007年12月10日 三件事: 建網站

開學堂(論語學堂、禮儀學堂 來友朋(有教無類別,天下無敵人 準備: 服裝(展示、行禮

錄音錄像器材(錄取資料,出書出音像

誦讀書籍(學生、游人購買 飯堂(游人就餐,學就餐禮儀 禮器(香、香爐,方便民間崇拜

第三篇：漢雅漢頌調研

《漢雅》演出、《漢頌》進展情況調研報告

漢中市歌舞劇團有限責任公司為了認真貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，推動社會主義文化大發展大繁榮，迎接黨的十八大勝利召開；由市委宣傳部、市文化廣電新聞出版局牽頭傾力打造大型歌舞劇《漢上華章》系列篇。《漢上華章》作為漢中市傾力打造的又一重大文化精品項目，已被寫入漢中市第四次黨代會報告和2012年市政府工作報告。

一、《漢上華章---風 雅 頌》創意闡述

漢中是一處有著優越自然稟賦和人文稟賦的地方。從自然環境上說，它北依秦嶺，南屏巴山，北拒寒流，南阻酷暑，氣候溫潤，風柔雨順，漢水橫貫西東，縱橫交錯的支流與漢水一道滋養著漢中山川，使得這兒山川秀美，物產豐饒。“嶓冢導漾，東流為漢”，漢中西部寧強縣嶓冢山發源的漢水，是春秋時《尚書〃禹貢》中記載的中國最早的四大河流之一，這一江清流被古人看做是與銀河對應的地上天河，“漢沔彪炳，靈光上照，在天鑒為云漢，于地化梁州（古漢中）”《華陽國志〃漢中志》，這條天上飄落的清流，使得漢中成為被上天眷顧的地方，因此享受著上天的福祉，具備了天賜的靈氣。

從人文歷史概念上說，漢中的文明發軔很早，早在西周時期，漢中地域（南鄭）就被稱為周南，是西周十五方國之一；春秋時又更替為三十方國之一的古褒國。從漢中出土的李家村、龍崗新舊石器時期文化遺址（兩處皆為國家一級文物保護單位）和湑水河流域大量青銅器無一不在證明著漢中文明的久遠。因著地理位臵的獨特，穿過秦嶺的溝壑、幽谷，就到了秦嶺之北的秦地與古長安，于是，歷史的機緣將漢中與中華文明的源頭、與周、秦、漢、唐聯系在了一起，并成為其中重要的組成部分。自唐末漢中一直在中原主流文化圈內，是秦地、古長安休生養息的大后方，因此，漢中才會為歷史貢獻了中國古代四大美女之首——褒姒，走出國門第一人——張騫，成為中國古代四大發明造紙術發明者——蔡倫的封地，才會有兩漢三國歷史事件中的華彩篇章留在漢中。漢中的人文歷史體量可能不及其他地區，但漢中出現的歷史人物和事件，劉邦、韓信、張良、諸葛亮，漢中的古棧道、石門十三品等等，在中華文明史上都具備一流品質。

從地緣文化的意義上說，漢中雖然曾經在主流文化圈內，但它從未處在中心地帶，它天造地設的優越自然條件，秀麗富庶的山川田園滋養和牽引著它返樸歸真，醉心田園，始終保持與自然相融相生，因此，在漢中雖然儒、道兼存，但它更充溢著鮮活的自然氣息和民間生活氣息，還重泛神與尚巫。它地理位臵獨特，不但在南北分界線上，也是中國版土東西的中軸，這就使得西隴的氐羌文化、東南的荊楚文化、秦地的主流文化、西南的巴蜀文化融匯在漢中，于是造就了這兒的文化形態豐富多彩，民風浩蕩，民間藝術異彩紛呈。

這樣一個自然與人文兼備、文化樣態豐富多彩的漢中；這樣一個文明久遠、秉承了中華民族農耕文明所有美好情愫與記憶的漢中，在守護民族精神家園、建設社會主義核心價值體系的當代文化建設中，急需要將它的自然風采、人文風采呈現出來，需要用舞臺藝術的方式整合它的資源，使它為民族的精神家園增添一道亮麗獨特的風景。

有感于中國最早的文學典籍——《詩經》風篇、雅篇中有三十多篇對漢水中上游山水、風物、民情的歌詠與贊美：“漢有游女，不可求思…漢之廣矣，不可泳思”、“滔滔江漢”、“沔彼流水”、“瞻彼旱麓”、“幽幽南山”——歷史深處的文化信號呼喚和啟示著我們，祖先留下了不朽的風雅頌，作為他們的傳人，我們應唱響今天這個時代這方土地上的風雅頌，我們確定用風、雅、頌三臺劇目藝術地再現漢中。

二、關于《漢雅》的對外演出

2011年10月19日，市委、市政府專題研究大型系列舞臺劇目《漢上華章——風雅頌》會議后，創作排演等有關工作全面啟動。大型系列舞臺劇目《漢上華章——風雅頌》之《漢雅》篇在2012年7月創排完成，突出漢中民間藝術、清新雅致，分為“源”、“俗”、“祀”、“趣”、“慶”五部分，18個具有陜南地方特色的節目，歷時1小時30分鐘，進行了6場內部彩排演出，并邀請有關人員觀摩后進行修改，對外公演4場，同時于2012年底，赴西安演出2場，得到了上級領導的肯定和觀眾的一致好評。近期，按照市委市政府要求，落實建設漢中“文化名市”發展戰略，我團擬將《漢雅》作為長期對外進行公益性演出，并持續進行旅游及各項接待、市場探索性演出。

三、關于《漢頌》的前期創作準備進展情況

1、內容概述

整臺劇目由漢水蕩漾、漢家發祥、漢魂浩然、漢典流芳、漢韻悠長五個部分組成，劇目運用大量新概念、新技術，將厚重的文化底蘊與時代元素有機結合，再現發生在漢中的重大歷史事件、經典人文故事及千年風云變幻，《漢頌》將漢中歷史與自然山水風采以及地域風情融匯貫通，以散點式結構，選取體現漢中人文精粹、自然風貌、昭示漢文化精神的意象符號，抒寫出一幅古樸壯闊、優美絢麗、山水人文相融的音詩畫卷。作品將借助現代舞臺科技，讓觀眾在如詩如畫、如夢如幻的欣賞中醉入天河，重回大漢，享受自然撫慰，產生文化自豪與文化認同，激勵人們珍惜與感恩，開拓與進取，創造更美好的明天。

2、創作團隊

《漢頌》力邀國內一流的導演和主創團隊，該團隊為國家精品劇目山西省太原歌舞劇院大型情景詩劇《桃花紅》的主創團隊，包括在國內享有很高聲譽的音樂作曲家常平、服裝造型設計賈雷等。

藝術總監：趙小剛，北京閑舞人文化傳播有限公司董事長；北京舞蹈學院首屆MFA藝術碩士。

總導演：張云峰，中國青年舞蹈編導家，北京舞蹈學院MFA藝術碩士，現任教北京舞蹈學院編導系。

編劇：謝艷春，國家一級編劇，陜西省四個一批人才，陜西省戲劇協會理事，西安建筑科技大學教授。

3、進度安排及進展情況

《漢頌》文本在2011年10月完成，2011年11月我團領導班子首次赴北京與制作團隊（北京閑舞人工作室）見面提交《漢頌》劇本并進行座談，確定修改方案，2011年12月二次修改稿完成；2012年2月邀請創作團隊總導演張云峰、執行導演張嚴及編劇謝艷春來漢進行討論定稿并對排練人員的有關事項進行確定，同時漢歌啟動對外公開招聘青年舞蹈演員的工作，分別到西安、蘭州、成都等地區進行招聘（其中蘭州2趟、成都2趟），但由于漢中的人均工資標準遠遠低于別的地市，加之我團提供的條件無法吸引外地的人才，只能轉向就近的地區招聘了十余人；2012年8月我團領導班子又赴北京就前期的音樂、服裝、舞美、造型、燈光設計等工作與導演組見面協商，確定了創作準備的方向和以旅游版為中心五十人左右的的演員整容。在2012年8月中旬至2013年7月其間，我團全力投入招聘演員、訓練演員的工作，同時通過電話、網絡等方式進行改稿、音樂、舞美、服裝設計等前期準備工作；

按照漢中市2013年市政府工作報告要求，今年4月正式啟動《漢頌》的相關工作。隨之5月份我團領導班子及黨政辦公室負責人再次赴北京與導演創作團隊正式簽訂創排合同；導演創作團隊對劇目進行了排練前最后修改計劃和演員整容的調整；6月又奔赴成都考察青年舞蹈演員，初步與“四川21女子舞蹈團”及四川省歌舞劇院下屬演藝公司達成合作協定，解決我團青年舞蹈演員不足的問題。2013年8月進入排練期，創作排練周期45天，9月中旬進行裝臺合成工作；十一國慶期正式對外演出。

4、目標計劃

參加省上和國家級藝術賽事，爭取獲得較好獎項。并對外交流演出和商業演出，旅游演出；項目設定10年（即2013.3-2023.3），在漢中市歌舞團劇場（以后在天漢大劇院）做常態演出，服務于漢中的經濟建設、旅游市場，為滿足群眾的文化需求、活躍文化市場做出貢獻，爭取獲得良好的社會效益和經濟效益。

漢中市歌舞劇團有限責任公司 2013.7.5

第四篇：讀《書院》有感

讀《書院》有感

六（5）班 劉玉丹

“理想的書籍是智慧的鑰匙”，作為祖國未來棟梁的我們就應該多讀一些對我們有益的并且感興趣的書。一本好書就如同一位無聲的老師，給予我們無窮的知識與力量。“玉不琢不成器，人不學不知義。”讀書是一種學習的過程，是一種提升自我的藝術。“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”每讀一本好書都會有不同的收獲，如果將這些收獲一點一滴地積累起來，你會發現自己是多么的富有啊！

我很喜歡經典誦讀里劉過寫的《書院》這首詩。這首詩用比喻的手法告訴我們努力學習就如同農夫耕地，辛勤和懶惰你自己心知肚明。只有多讀書，多播下書的種子，一分耕耘，一分收獲，一定會有大豐收的時候！“讀書破萬卷，下筆如有神”，只有博覽群書，不斷積累，心在才會更加睿智，才會滿腹經綸。

培根說過：“書籍是在時代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物傳給一代又一代。”從古至今，勤奮好學，愛讀書的名人數不勝數。正因為毛主席、周總理為中華之崛起而讀書才振興中華；張海迪和海倫·凱勒，一位面對高位截肢，一位雙目失明，雙耳失聰，但她們身殘志堅，都想一塊干海綿，不斷吮吸書本知識帶來的水分，終成為知識淵博的人……

“書是人類進步的階梯。”是書激發人的斗志，催人上進“是書為我們創造出更輝煌的前程。”讀一書，增一智“，好書讀得越多，心胸越開闊。如果說勤奮學習是一扇成功之門，那么書籍便是打開成功之門的鑰匙。相反，沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。

”但使書種多，會有歲稔時。“因為書，人生才會更精彩。讓我們在無窮無盡的書海里暢游，吸收書給予我們的知識，感受書帶給我們的力量！

第五篇：文府書院課堂教學模式

文府書院課堂教學模式（建議）

1、復習檢測

提問的復習題一般應有承上啟下的作用，并且是對上節掌握情況的檢測。

2、恰當的引言

引言要起到引導學生思路的作用，要引人入勝，能激發起學生對本節課知識的興趣，使學生欲罷不能，激情飽滿地完成學習。

3、明確目標及重難點

不論什么課型都應該首先讓學生知道本節課該學什么，學到什么程度，目標明確才能有的放失。學生知道了重點及難點就能有意識的進行突破。

4、學生自學

一定要丟掉傳統的老師從頭講到尾的教學方法，提倡先學后教。學生自學時任務要具體，可根據課型安排。但不論哪種自學，均要有自學的提綱或自學習題，不能漫無目的，同時要有具體的時間限止，保證學習的密度。

5、展示自學成果

應該從最差的學生開始，在有限的時間內盡可能讓多個學生展示，這一環節教師可以參與，對學生回答的問題進行引導、點評、升華、綜合，進而形成知識體系。

6、過關測評

結合本節課的目標，運用不同的方法手段搞好堂堂清，一堂一考、一堂一過關，把所學知識落到實處。

7、小結

小結不能是簡單的重復，應當有所提升，畫龍點睛，讓學生加深印象。

文府書院

二O一 一年九月十一