第一篇：轉變思維方能創造輝煌

我們每個人都是堅守自己心靈的樹，在堅守的過程中，除了需要傾注心血，有時候更需要我們轉變思維，才能鑄就人生更大的輝煌。

人生的跋涉，像是在攀登一座山，在我們奮斗的歷程中，會面對不同的挑戰，面對不同的誘惑，不但需要付出拼搏，留下見證我們努力的汗水，有時，還需要轉變思維，才能領略人生中不同的風景。

乒壇皇后鄧亞萍在乒壇縱橫馳騁，無往不勝，十八次世界冠軍，兩屆奧運會金牌得主，在她登上人生頂峰時，她并沒有沉醉于自己的輝煌，而是立即轉變思維，放下身姿，到英國劍橋大學學習，成為國際奧委會第一位中國籍女性委員，終于實現人生華麗的轉身。倘若鄧亞萍平滿足與自己的既有成就，又豈能迎來人生更大的輝煌？鄧亞萍，在人生的奮斗歷程中能夠繼續鑄就輝煌，是因為她敢于轉變思維。

追求理想的路上，需要我們轉變思維，才能讓精神更加富足。

當前富二代不斷在生活中和網絡報道中出現，有人炫車，有人炫爹，但你見過炫書的嗎？女生重慶葦子卻轉變思維，在網上炫的是自己的3000多冊藏書。她說，看到許多炫富事件，我就感到不舒服，我想他們炫的是物質追求，我就用文化回應吧。面對紛繁蕪雜的世界，我們究竟該追求什么？轉變我們的思維吧，用一種新的眼光面對新生的社會現象，我們才能更好堅持自己最初的理想。

如果不懂得轉變自己的思維，我們人生將會怎樣呢？項羽烏江自刎的史實告訴我們，不懂得轉變思維，即使你曾經風光無限，也難免留下英雄未路的悲嘆。屈原自投汨羅江的經歷告訴我們，不懂得轉變思維，即使你滿懷抱負，也難免留下事與愿違的遺憾。正因為魯迅先生轉變自己的思維，選擇棄醫從文，終于用自己犀利的筆觸喚醒了國人麻木的靈魂。正因為毛澤東轉變了自己的思維，識破蔣介石國名黨的偽裝選擇了共產主義，終于用自己堅定的意志締造了新中國。

古今英雄人物的經歷告訴我們：人生的路途中，有時候需要我們轉變思維，才能夠繼續人生的輝煌，成就偉大事業。

第二篇：轉變思維方能創造輝煌

轉變思維方能創造輝煌

史鐵生曾說：“心血傾注的地方不容易丟失，我常常覺得這是我生命的昭示，”其實，我們每個人都是堅守自己心靈月亮的樹，在堅守的過程中，除了需要傾注心血，更需要我們轉變思維。

人生的跋涉，像是在攀登一座山，前行的歷程中，會面對不同的挑戰，遇到諸多的誘惑，這就要求我們不但要敢于拼搏，留下見證自己攀爬的汗水，還要求我們能夠轉變思維，只有這樣，我們才能欣賞到更為美妙的風景。

面對人生的歷程，需要我們轉變思維，才能繼續鑄就人生的輝煌。

乒壇皇后鄧亞萍在乒壇縱橫馳騁，無往不勝，十八次世界冠軍，兩屆奧運會金牌得主，在她登上人生頂峰時，她并沒有沉醉于自己的輝煌，立即轉變思維，放下身姿，到英國劍橋大學學習，成為國際奧委會第一位中國籍女性委員，實現了人生華麗的轉身。倘若鄧亞萍滿足于自己的既有成就，豈能迎來人生更大的輝煌啊？鄧亞萍，在人生的奮斗歷程中能夠繼續鑄就輝煌，是因為她敢于轉變思維。追求理想的路上，需要我們轉變思維，才能讓精神更加富足。當“富二代”不斷在生活中和網絡報道中出現時，有人炫車，有人炫爹，但你見過炫書的嗎？ 女生“重慶葦子”就轉變思維，在網上“炫”的是自己的3000多冊藏書。她說：“看到許多‘炫富’事件，我感到不舒服。我想他們炫的是物質追求，我就用文化回應吧。”面對紛繁蕪雜的世界，我們究竟該追求什么？轉變我們的思維吧，用一種新的眼光面對新生的社會現象，我們才會讓自己的精神世界更加富足，我們才能更好地堅持自己最初的理想。

如果不懂得轉變自己的思維，我們的人生又將會怎樣呢？項羽烏江自刎的史．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．實告訴我們，不懂得轉變思維，即使你曾經風光無限，也難免留下英雄末路的悲嘆：屈原自投汨羅江的經歷告訴我們，不懂得轉變思維，即使你滿懷抱負，也難免留下事與愿違的遺憾。正因為魯迅先生轉變了自己的思維，選擇棄醫從文，終于用自己犀利的筆觸喚醒了國人麻木的魂靈；正因為毛澤東轉變了自己的思維，拋棄國民黨大員的地位，終于用自己堅定的意志締造了新中國的偉大根基。古今英雄人物的經歷告訴我們，人生的旅程中，有時候需要我們轉變思維，才能夠繼續人生的輝煌，成就偉大的一事業。

第三篇：創造輝煌

創造輝煌

第一次走進這間教室，知道自己從今天開始長大，想過去的點點滴

滴都已成為童年最美的畫。

我們有過幼稚的夢想，以后的日子就是要實現它，不管路途多苦多

難，我們依舊堅韌不拔。

拔開那年少輕狂，憂愁迷惘，不再起點徘徊張望。流淚流汗留下腳

印去拼去闖，背負著新世紀的期望，創造輝煌。

讓我們擁抱希望，擁抱夢想，和明天一起飛翔。讓我們無愧華夏，無愧炎黃，伴著新世紀的朝陽，創造輝煌！

第四篇：轉變思維

抖下去，爬上來

話說鄉下一位農夫有只老驢子，這天，老驢子不小心跌進了農夫的枯井。農大聽到驢子聲聲哀鳴，看見它的困境，想了很久之后，斷定救不了老驢，只好請來鄰居，要求大家幫忙，一起把土往井鏟，打算把老驢悶死，以便早早脫離不死不活的絕境。

人們開始用力把土往井，老驢子簡直嚇瘋了，但是當農夫和他的鄰居不斷地把土扔在牠身上時，老驢的腦際，閃過一線靈光，突然警覺到，每次土堆打到背上，就應該用力抖掉這些土，然后踏著土堆，往上走一步，打定了主意，牠便一次又一次的這么做，不停地喃喃自語來鼓勵自己，「Shake it up and step up!」(抖下去，爬上來)不管土堆打在背上有多痛，也無論情勢看起來多么絕望，這只老驢就是不讓自己驚慌失，不知過了多久，這筋疲力竭傷痕累累的驢，終于跳過了井墻，勝利地安全回到地上。

原來會毀掉牠的泥土堆，竟然變成牠的拯救！這一切的改變，來自老驢面對因難時，所持的態度。人生不也是一樣.我們遭遇險境時，如果能勇敢的面對，拒絕輕易放棄，不驚恐、不恨怒、不自憐，那原是要斷送我們、傷害我們的難題，反而隱藏造就的潛力轉變成祝福！

第五篇：企業價值創造模式與企業理財思維的轉變

企業價值創造模式與企業理財思維的轉變

暨南大學會計學系胡玉明

眾所周知，企業要進行生產經營活動，就必需具備人力資源、財務資源和物質資源等三種基本的資源。在市場經濟環境下，物資資源的貨幣表現實際上就是財務資源，因此，企業最基本的生產要素或資源就是人力資源和財務資源。與此相對應，資本可以分為人力資本和財務資本。因此，企業經理人必須面對企業內外部環境，從經理人市場和金融市場獲得人力資源（本）和財務資源（本）并整合利用它們為企業創造價值。然而，我們必須充分意識到，財務資源（本）本身并不可能創造價值，單獨的人力資源（本）同樣不能創造價值。只有人力資源（本）與財務資源（本）相結合才能創造價值。企業價值創造過程就是人力資源（本）與財務資源（本）“和諧”組合的過程。我們更應該看到，財務資源（本）是“死”的、“被動”的，人力資源（本）是“活”的、“主動”的。這樣，企業的經營目標只有依靠人力資源（本），充分發揮人力資源（本）的能動性和創造性才能最終實現。著名企業家李嘉誠先生曾經說過：“企業靠不帶貝字旁的‘才’運用和創造帶貝字旁的‘財’”。李嘉誠先生這個說法非常形象。在企業里，一個人之所以是人才并擁有人力資本，是因為其能夠為企業創造價值，而任何人才的培養又離不開企業的財務資源支持。現代企業是一個“人力資本與財務資本的特別合約”。

全球范圍內的信息技術革命，推動了人類社會從20世紀的工業經濟時代邁向21世紀的知識經濟時代，全球范圍內的競爭由原來的財務資源（本）的競爭轉向人力資源（本）的競爭。知識經濟時代徹底改變了現代企業經營活動的基本環境。僅靠有形資產，企業已經難以保持持續的競爭優勢。信息時代呼喚著新的競爭驅動力。企業對無形資產的開發與利用能力已經成為創造持續競爭優勢的主要決定因素。從這個意義上說，人力資源（本）的開發、利用和管理將是21世紀企業發展的最關鍵因素。但是，在相當長的歷史時期內，人們并沒有深刻地意識到人力資源（本）的重要性。基于工業經濟時代的企業理財過程也不例外。企業理財強調持續創造價值，實際上就是強調“物盡其用”，然而，如果企業不能“人盡其才”，又如何“物盡其用”呢？很顯然，在企業經營過程中，只有“人盡其才”，才能“物盡其用”，從而實現持續創造價值的目標。

今天企業的資產軟性化，以人力資源（本）為主體的無形資產成為企業創造價值的重要動因或源泉。相應地，近年來企業無形資產的價值占企業價值總額的比重不斷上升。以美國為例，1982年、1992年和2002年企業無形資產價值占企業價值總額的比重平均分別為38%、62%和75%。由此，21世紀知識經濟時代的企業價值創造模式發生了重大變化：從主要倚靠有形資產創造價值轉向主要倚靠無形資產創造價值。

企業價值創造模式的轉變必然要求企業理財思維的轉變。在21世紀的知識經濟時代，企業理財的思維必須從關注資產結構的配置轉向關注資源結構的配置，從關注資本結構安排轉向關注資源結構安排（例如，人力資源投資、研究與開發等無形資產的投資比重會大大提升。），轉變“只見物，不見人”的狹隘觀念，樹立“事得其人，人事相宜，人盡其才，物盡其用”的一體化邏輯思維，拓展傳統的資源（本）觀念，將企業有形資產與無形資產、人力資本與財務資本整合在一起，樹立人力資本與財務資本共同分享企業所有權的觀念。這是21世紀企業理財思維轉變的基本立足點。

值得強調的是，人力資源（本）的重要性提升，并沒有改變企業理財的基本職能，改變的只是企業理財的思維。企業理財的“籌資”職能轉變為“籌知（智）”職能的提法不合適，企業理財與人力資源管理不是替代關系，而是互補關系。